פרויקט על חינוך רוחני ומוסרי. פרויקט לחינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך המבוסס על התרבות האורתודוקסית "העולם הוא יצירה יפה"

סבטלנה סיצ'בה
פרויקט "חינוך רוחני ומוסרי במוסדות חינוך לגיל הרך"

חינוך רוחני ומוסריילדים היא אחת המשימות החשובות של מוסד חינוכי. חשיבות רבההמשפחה צריכה לפתור את הבעיות האלה. המשפחה היא הערוץ המוביל לשידור ערכי תרבות. המשימה היא המשימה העיקרית של המשפחה חינוך. בפדגוגיה רוסית חינוךתמיד היה קשור להתפתחות מבחינה רוחנית- תחום מוסרי והציב לעצמו את המטרה העיקרית - לגדל ילד לחשוב, בעל סגולה, רחמן, מצפוני, מאמין באפשרות לשפר את העולם והאנשים.

בסעיף 18 לחוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" זה אומר: "הורים הם המורים הראשונים. הם מחויבים להניח את היסודות הראשונים של פיזי, מוסרי ו התפתחות שכליתאישיות של ילד בגיל צעיר."

צו משרד החינוך והמדע הפדרציה הרוסיתמס' 1155 מ-17 בספטמבר 2013 "על אישור התקן החינוכי של המדינה הפדרלית לחינוך לגיל הרך". בכיוון של התפתחות קוגניטיבית, זה כרוך בפיתוח רעיונות על הערכים החברתיים-תרבותיים של עמנו, בערך מולדת קטנהוהמולדת, על מסורות וחגים ביתיים, על כדור הארץ כביתם המשותף של אנשים, על המוזרויות של הטבע שלה, על מגוון המדינות והעמים בעולם.

בגיל הגן נוצרות אוריינטציות תרבותיות וערכיות מבחינה רוחנית- הבסיס המוסרי של אישיותו של הילד, התפתחות רגשותיו, רגשותיו, החשיבה, המנגנונים שלו הסתגלות חברתיתבחברה, תהליך ההזדהות העצמית הלאומית והתרבותית מתחילה מודעות לעצמנו בעולם שסביבנו.

המשימה העדיפות להיווצרות יסודות המוסר היא חינוךלילד יש אהבה וחיבה בית, משפחה, מסורות ומנהגים משפחתיים. לכן, המשימה של מוסד חינוכי היא לממש את תחושת השייכות של הילד עם משפחתו, חמולתו וקרוביו; ליזום מודעות לילדים ערכי משפחה, מסורות, מנהגים.

נגיעה בהיסטוריה של משפחתך מעוררת אצל ילד רגשות עזים, גורמת לך להזדהות ולשים לב בתשומת לב לזיכרון העבר, לשורשים ההיסטוריים שלך. אינטראקציה עם ההורים בכיוון זה תורמת לגיבוש יחס אכפתי לערכי המשפחה ולשימור קשרי המשפחה. רק משפחה יכולה להבטיח שמירת מצוות, מסורות ומנהגים לאומיים, שירים, אמרות, ולהבטיח העברת כל מה חיובי שנצבר על ידי המשפחה והאנשים לצאצאים.

וכרגע חדש יחסית תחום הגןכיוון הגן האורתודוקסי חינוך. לראשונה פותחה תפיסת החינוך האורתודוקסי לגיל הרך, נוצרו תוכניות מקוריות, גובשו הוראות המתודולוגיה העיקריות, דרכי חינוך פדגוגי של הורים ומורים בענייני התפתחות ו גידול ילדים קטנים.

הניסיון של מוסד הגיל הרך שלנו הראה ששיתוף פעולה עם המשפחה מצריך צורות חדשות, ולעיתים עדכון תוכן שיתוף הפעולה. הגן מחויב ומסוגל להעניק תמיכה פסיכולוגית ופדגוגית למשפחה בנושאים חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך.

קבוצה יצירתית של מורים הכינה תוכנית לפתרון התקן פרויקט של חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך, המגדיר את מטרת העבודה על כך כיוון:

1. חיסכון מבחינה רוחנית- בריאות מוסרית של ילדים (שיעורים, שיחות, לימוד בעל פה).

2. חינוכית ובריאות(חגים, משחקי חוץ וחינוך, משחקי תפקידים ובנייה, טיולים, טיולים).

3. תרבותי וחינוכי (פגישות, טיולים ממוקדים, טיולים, קונצרטים, צפייה ברצועות סרטים).

4. מוסר ועבודה (עבודה בשירות עצמי, ניקיון הקבוצה והשטח, עבודה על פי תחומי עניין, פעילות יצרנית, הכנת מתנות לחגים).

האינטראקציה עם המשפחות מאורגנת בכמה כיוונים.

יעדים ויעדים מוגדרים פּרוֹיֶקט:

1.. ללמד להבחין בין טוב לרע, לאהוב טוב, להיות מסוגל לעשות טוב.

2. ליצור תחושה של אהבה למולדת המבוססת על חקר מסורות תרבותיות לאומיות.

3. לכוון את המשפחה לקראת חינוך רוחני ומוסרי של ילדים(הכרת ההורים עם היסודות תרבות אורתודוקסית) .

4. חיסכון מבחינה רוחנית- בריאות מוסרית של ילדים. היכרות עם מוסרי ו רוחניערכי התרבות האורתודוקסית

הכיוון החינוכי כרוך בקיום אירועים להורים החושפים נושאים מבחינה רוחנית-התפתחות מוסריתו גידול ילדים. נושאי המפגשים מוקדשים מבחינה רוחנית– היסודות המוסריים של אורח החיים המשפחתי, מעגל החגים השנתי בחיי המשפחה.

מוּצָע פּרוֹיֶקטכולל מחזורים אירועים:

"העולם מסביבנו"; "עץ הטוב"; "האזור שבו אתה גר"; "היסטוריה במונומנטים אדריכליים"; "על מה הפעמון שר?"; "רוסיה האורתודוקסית באנשים"; "תרבות אורתודוקסית"; "מאסטרים ומארחות".

הורים מעוניינים להשתתף בהכנה עץ משפחהמשפחתם, הביאו מעיל נשק, מוטו, וחיברו אילן יוחסין לשם משפחתם. לכן, מחקר משפחתי של מוצאם יעזור לילדים להתחיל להבין מאוד חשוב ועמוק מניח את הדעת:

השורשים של כולם הם בהיסטוריה ובמסורות של המשפחה, בני עמם, בעבר של האזור והמדינה;

המשפחה היא השומר רוחני, ערכים לאומיים.

הדבר תורם להיווצרות יסודות הפטריוטיות כבר בגיל הגן; הילד לומד מודלים התנהגותיים, מגשים את מטרות החיים ומניח את היסודות להצלחת המטרה. חינוך– התפתחות הילד כפרט בו מרוכזים האידיאלים של העם והמדינה.

הורים צעירים לומדים שבתקופת הגן, חשוב להראות לילד מודלים מוסריים כסטנדרטים, בעוד שהמבוגר, כפי שקורה אצל הורים צעירים, אינו אומר לילד "אתה רע", והוא עצמו מדגים את הנורמה של התנהגות מוסרית. ומכיוון שבתקופתנו קשה יותר עם דגימות, הטכניקה שנבדקה בזמן של שימוש בינוני תמונת אגדהאו דוגמה מחיי הקדושים.

עניין פעיל הורים מודרנייםלהתקשר מולטימדיה מתקנים: מצגות, סרטים, הקלטות אודיו. הם משתמשים באופן פעיל בחומרי אינטרנט, רק מתקשים למצוא אתרים. לכן, בגן התחלנו ליצור ספריית אודיו ווידאו שמטרתה להכיר למשפחות את הערכים האורתודוכסיים.

ארגון האינטראקציה עם המשפחה כרוך בהעשרת שעות הפנאי המשותף של ההורים והילדים בטיולים, טיולים, פעילויות משותפותעם ילדים, השתתפות ההורים בהצגות תיאטרון עם תוכן מוסרי, החזקה חופשות משפחתיותחילוני ו לוח שנה של הכנסייהבשיתוף הורים וילדים.

ילדים תמיד מצפים לחגים אליהם מוזמנים הוריהם. לקראת החגים מתארגנות גם תערוכות של עבודות של מורים, ילדים והוריהם.

יש חשיבות רבה לפגישות של כל המשתתפים בתהליך החינוכי עם רקטור הכנסייה. במפגשים כאלה מתגלה מהות האורתודוכסים. חינוךוהתרבות האורתודוקסית, עולה מבחינה רוחנית-פוטנציאל מוסרי. יש היכרות עם אורח החיים המשפחתי המסורתי, מסורות גידול ילדים. נחתם הסכם לשיתוף פעולה עם הדיוקסיה והחל משנת לימודים זו יתקיים קורס בחירה.

לא פחות משמעותיים כאלה מסורות משפחתיותכמו קריאה ביתית, תיאטרון משפחתי. יש הזדמנות ליישם כזה חברתי ופדגוגית פרויקטים"מעגל משפחתי"ו "משפחה קוראת".

IN חינוך רוחני ילד - אחת המשימות העיקריות היא חינוךהרגלי צדקה. חינוךאהבה בנויה על תחושת חמלה, אמפתיה, השתתפות. לכן, אירועי צדקה הפכו למשמעותיים במיוחד במוסד הגן שלנו. סיבה משותפת מאחדת. באהבה מיוחדת הכינו הילדים והוריהם פרחים לבנים לאירוע. "פרח לבן". מסורת טובה זו, המלאה ברחמים, היא הבסיס לגיבוש אישיותו של אדם, מבוגר וילד כאחד.

במוסד החינוכי לגיל הרך להורים ו תלמידיםאורגנה פינה של התרבות האורתודוקסית, שבה היא תיאורטית ומעשית חוֹמֶר:

ספרות לילדים ולמורים;

- קלטות אודיו וחומרי וידאו: "שיחות עם אבא",

"סקרמנטים קדושים" "סיפורים ואפוסים"וכו '

הדגמה ודפי עזר להעברת שיעורים;

משחקים מאת מבחינה רוחנית חינוך מוסרי ;

איורים, לוחות שנה, אלבומים "מקדשים", "קדושים אורתודוקסים";

תזכורות והתייעצויות בנושאים "כללי התנהגות במקדש",

"חגים אורתודוכסיים בחורף" וכו';

תערוכות עבודות של ילדים והורים;

יצירת מערכת מאוחדת חינוך רוחני ומוסריבמוסד לגיל הרך המבוסס על האינטראקציה של כל המשתתפים בתהליך החינוכי נתן תוצאות חיוביות. מוּגדָל מבחינה רוחנית- פוטנציאל מוסרי של מורים וכשירות מקצועית בענייני אורתודוקסיה חינוך של ילדים בגיל הרך, העניין של ההורים חיים רוחניים של ילד, ההורים מעורבים בפעילות הגן המכוונת אליה מבחינה רוחנית- התפתחות מוסרית של ילדים.

מוּשָׂג חינוך רוחני ומוסרי

נשיב על זה תחת חינוך רוחני ומוסריאנו מבינים את התהליך של קידום מכוון של הגיבוש מבחינה רוחנית- הספירה המוסרית של הילד, שהיא הבסיס לתרבות הבסיסית של הפרט.

המרכיב הרוחני של החינוךבמקרה זה, זה מורכב מסיוע לילד בשליטה במערכת של ערכים ואידיאלים, כמו גם בגיבוש על בסיס זה עמדת השקפת עולם אישית מסוימת.

המרכיב המוסרי נועד לקדם התפתחות של רגשות, מערכות יחסים והתנהגות, עמדה אידיאולוגית בפעילויות חברתיות תִינוֹק: ביחסים עם אנשים אחרים ועם עולמו של אלוהים.

ידוע שהעיקר חינוך רוחני ומוסרי הם התרבות הרוחנית של אותה סביבה, שבהם חי הילד, שבהם מתרחשת היווצרותו והתפתחותו - קודם כל, רוחניתרבות המשפחה והמוסד החינוכי, נאלצת לקחת על עצמה את תפקידה של פיצוי על החסרונות והמחדלים של המשפחה חינוך. הרוח השולטת במשפחה ובגן, בית ספר, עמותת ילדים, הרוח שלפיה חיים הורים ומורים. מרכיבי הסביבה החברתית הקרובה של הילד מתגלים כמכריעים בגיבוש עולמו הפנימי של הילד.

גן מוסד חינוכי תקציבי עירוני לגיל הרך

עיריית מס' 18

רובע אוסט-לבינסקי

פּרוֹיֶקט

על חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך המבוסס על התרבות האורתודוקסית

הושלם על ידי: בכיר

מורה ל-MBDOU מס' 18

זכרובה או.א.

"...הנשמה מופיעה בעולם ככוח עירום,

גדל, נעשה עשיר יותר בפנים

זה מאוחר יותר."

(תיאופן המתבודד)

נושא הפרויקט: "חינוך רוחני של ילד בגיל הגן הוא הבסיס לחינוך נוסף"

רלוונטיות: אחד החשובים בעיות מודרניותהוא חינוך רוחני ומוסרי של ילדים, אין זה מקרה שמדינתנו חוזרת שוב לסוגיות החינוך הרוחני והמוסרי של ילדים ונוער. נושאים של חינוך רוחני ומוסרי מעוגנים בחוקי הפדרציה הרוסית "על חינוך" ו"על ערבויות בסיסיות לזכויות הילד בפדרציה הרוסית"; בעיית החינוך הרוחני והמוסרי משתקפת גם במושג של מודרניזציה של חינוך. מאז 2012, הקורס החינוכי "יסודות התרבות הרוחנית והמוסרית של עמי רוסיה" הוכנס לתכנית הלימודים בבית הספר היסודי; אחד המודולים שלו הוא המודול "יסודות התרבות האורתודוקסית". כל זה מדבר על הרלוונטיות וההכרח להתחיל לעבוד על חינוך רוחני ומוסרי ממוסד לגיל הרך.

החינוך מתחיל בהולדת ילד, בהיותו הבסיס שעליו יווצר בהמשך בניין החינוך; בדיוק זה תופס את מקומו הראוי בהתעוררות הרחבת התודעה של הילד, נשמתו.

התרבות האורתודוקסית היא מכלול של פעילויות חברתיות רוחניות ואובייקטיביות, כמו גם תוצאותיהן, שהתפתחו וקיימות בחברה בהשפעה אידיאולוגית של הדת האורתודוקסית. אחד הרעיונות המרכזיים של התרבות האורתודוקסית הוא רוחניות.

גידול ילדים ללא בסיס רוחני ומוסרי אינו שלם. יתרה מכך, חינוך כזה מזיק הן לילדים, אותם אנו משחררים ממוסדות חינוך לגיל הרך ללא רעיונות ברורים על טוב ורע, והן לנו, המבוגרים, כי אנו חוטאים חטא גדול בכך שלא אכפת לנו מהדבר החשוב ביותר בגידול ילד - להזין את נשמתו.

העוני הרוחני של נפשו של ילד מר יכול להתמלא רק ברחמים ובלב אהבת הורים. כל כך חי ו אהבה יצירתיתמי שלא מקבל סטריאוטיפים, כולנו צריכים ללמוד היום. ילד הוא העתיד שלנו; הוא זקוק לטיפול מתמיד וחינוך רוחני. הרוח השולטת במשפחה ובגן, שחיים הורים ומחנכים - האנשים המרכיבים את הסביבה החברתית של הילד, מתבררת כמכרעת בגיבוש עולמו הפנימי.

"תן לילדים לבוא אלי ואל תפריע להם, כי לכאלה מלכות האלוהים."

"נזיר אחד, גדול בקדושת חיים ובידיעת נפש האדם, ציווה פעם על תלמידו: "תקרע את העץ הזה מהאדמה", ובמקביל הצביע בפניו על עץ דקל צעיר, שכבר התעמק. שורשים. ללא עוררין ציית לזקן, התלמיד התחיל לעבוד, אבל, למרות כל מאמציו, הוא לא הצליח לנער אותו. "אבא," הוא אמר לאבא שלו, אתה ציווית עליי לעשות את הבלתי אפשרי! "ואז הצביע לו הבכור על עץ אחר צעיר מאוד, שהטירון עקר מיד בלי הרבה מאמץ. התלמיד לא יכול היה לעשות כלום עם העץ, שכבר היה מושרש היטב, אבל בלי הרבה מאמץ הוא השתלט על הצעיר".

אם הסיפור הזה מיושם בחינוך, אז המשמעות תהיה כזו: הורים חסרי אונים כלפי ילדים בוגרים אם לא התחילו לגדל אותם מההתחלה. נוֹעַר. ("הוראה של אירנאוס, בישוף יקטרינבורג וארביט על חינוך דתי של ילדים" יקטרינבורג, 1901). מילים אלו נכתבו במאה העשרים, אך גם כיום הן נותרות רלוונטיות וקשורות במלואן לחינוך הרוחני והמוסרי.

בְּעָיָה:הבעיה היא שקטגוריות כמו מוסר ורוחניות אינן תופסות את המקומות הראשונים. בחברה משברית, סדרי העדיפויות העיקריים בגידול ילד הם שלו התפתחות מוקדמתוהכשרה להבטחת הצלחה ושגשוג בחיים עצמאיים של מבוגרים. הניסיונות שנעשו עד היום לחנך אישיות רוחנית ומוסרית מראים שהכי הרבה נקודת חולשהבפעילות זו המשפחה. הורים רבים אינם יודעים שבגיל הגן, נורמות חברתיות, דרישות מוסריות והתנהגות נלמדות באמצעות חיקוי. אנחנו המורים צריכים לעזור להורים להבין שבמשפחה יש לשמר ולהעביר את הערכים המוסריים והרוחניים הנערצים על ידי אבותינו וכי ההורים הם האחראים לגידול הילדים.

יַעַד:היווצרות תכונות מוסריותאישיות הילד, קידום ההתפתחות הרוחנית והמוסרית של ילדי הגן, מתן סיוע להורים בגידול ילדים על בסיס מסורות נוצריות.

משימות:

- היכרות ראשונית עם האמונה האורתודוקסית;

גיבוש רעיונות על חסד, רחמים, נדיבות, צדק ופטריוטיות;

העשרה אינטלקטואלית ורוחנית של ילדים;

תחיית מסורות ומנהגים אורתודוכסיים;

שמירה על ערכי המשפחה המוסריים.

תוצאות צפויות:

ילדים יקבלו ידע בסיסי בנושא אמונה אורתודוקסית;

ילדים יכירו את המושגים הדרושים לפיתוח תכונות רוחניות ומוסריות של הפרט;

הורים יהיו מעורבים במודע ויבססו את החינוך של ילדיהם מסורות אורתודוכסיות

הפרויקט מיועד ל-1 שנה אקדמית.

שלבי יישום הפרויקט:

במה ראשונה – הכנה – סקר הורים, דיון ביעדים ויעדים. (ספטמבר 2017)

השלב השני הוא אבחון (אוקטובר 2017)

השלב השלישי הוא ארגוני (נובמבר 2017)

השלב הרביעי הוא מעשי (דצמבר 2017 - אפריל 2018)

שלב חמישי - סופי - אנליטי (מאי 2018)

משתתפי הפרויקט:

– מורי קבוצות;

– תלמידים;

- הורים;

- מנהל מוזיקלי;

– מדריך תרבות פיזית.

מנהל פרוייקט

מורה בכיר.

טכנולוגיות בשימוש:

לְעַצֵב.

שיטות בשימוש:

יעיל מבחינה ויזואלית (התבוננות; הצגת אגדות; הסתכלות על אייקונים, איורי ספרים)

שיטה מילולית-פיגורטיבית (קריאה והצגה של אגדות רוסיות; יצירה וניחוש של חידות; התבוננות בחומר חזותי; שיחות על מצבים יומיומיים; סיפורים על תולדות החגים הדתיים)

שיטה מעשית(אִרגוּן פעילות יצרניתמורים עם ילדים והורים עם ילדים).

תוכנית יישום הפרויקט

	תאריך משוער של האירוע	מיקום האירוע	שם אירוע	אחראי על ביצוע האירוע
			אוסף ספרות אורתודוקסית	מורים בכירים קבוצת הכנה
	יולי אוגוסט		עריכת תכנית לעבודת גן ילדים בנושא החינוך הרוחני והמוסרי של הגיל הרך לשנת הלימודים	מתודיסט
			אסיפת הורים "חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הגן רלוונטי בזמננו"	מנהל
	סֶפּטֶמבֶּר		עיטור הפינה "התרבות האורתודוקסית של רוסיה"	מחנכים
	במהלך שנה		העברת שיעורים, בידור, שיחות, לפי הנושא	מחנכים
	במהלך שנה		פיתוח תרחישי חגים
	ספטמבר, מאי		בדיקה אבחנתית של ילדים	מחנכים
	במהלך שנה		חגים: השתדלות, חג המולד, יום ראשון הדקל, רד היל, טריניטי.	מנהל מוזיקלי, מורים
	במהלך שנה		הכנת אומנות לחגים	מורים, הורים
	במהלך שנה		תחרות "ביצים צבועות", "קוקושניק רוסי", "כרטיס ברכה", "כוכב חג המולד של משאלות".	הורים
	במהלך שנה		העלאת הופעות	מנהל מוזיקלי, מורים.

כלי אבחון:

כדי להעריך את רמת ההתפתחות הרוחנית והמוסרית של ילדים בגיל הגן ייעשה שימוש "מתודולוגיה לזיהוי מידת העמידה שלו בדרישות תרבותיות גבוהות" (שיטת התצפית).

קריטריונים להערכת התפתחות רוחנית ומוסרית:

בקביעת קריטריון ההערכה הם ערכי החיים הגבוהים ביותר, הם גם קובעים את התוכן תהליך חינוכי, לזהות יחס אמיתיילדים להעריך תופעות ונוכחות חיי הפרטילדים של ערכים אלו, כלומר קבלתם או התעלמות מהם. בהתחשב בהתפתחות הילד, יש צורך לזהות את הנטייה של הגישה הערכית המתהווה. המגמה שזוהתה תמלא תפקיד של קריטריון להערכת ילדים.

אינדיקטורים להתפתחות רוחנית ומוסרית של ילדים בגיל הרך:

1. תרבות תקשורת (חברותיות) - יכולתו של הילד לתקשר עם עמיתים ומבוגרים, כישורי תקשורת;

2.תרבות התנהגות (משמעת) - יכולתו של הילד לציית לכללי התנהגות מקובלים;

3.תרבות מראה חיצוני(ניקיון) - הקפדה על כישורי היגיינה של הילד, ניקיון המראה שלו, שמירה על סדר במקום העבודה שלו, מחברות, ספרים, צעצועים.

4. היענות (חביבות) - גישה טובהכלפי אחרים, חמלה;

5. ידידותיות - הרצון לתקשר עם בני גילם, נוכחות חברים ומערכות יחסים חיוביות;

6.עצמאות - שירות עצמי, קבלת החלטות עצמאיות, נקיטת פעולות בעצמנו, ללא עזרה מבחוץ;

7.סקרנות - עניין בר קיימא בידע;

8.כנות - כנות, היכולת לדבר תמיד רק את האמת;

9. אמפתיה – אמפתיה, הבנת מצבו הרגשי של אדם אחר;

רמות התפתחות: (גבוהה, בינונית, נמוכה).

- לזהות הפרות בתחום היחסים הבין אישיים "ילד - ילד" - מבחן ילדיםחֲרָדָהר' טממל, מ' דורקי;

- לאבחון המרכיב הרגשי והמוסרי – מתודולוגיה "מחקר מצבים רגשייםאנשים המתוארים בתמונות"

- לאבחון הערכה עצמית של ילדים בגיל הרך - מתודולוגיה "מה אני."

קריטריונים לפיתוח: (הערכה נאותה של הילד לגבי יכולותיו, מיקומו הראוי בקרב בני גילו).

- לאבחון התפתחות רגשית ומוסרית - טכניקת "תמונות סיפור".ר.ר. קלינינה.

קריטריונים להערכה התגובות הרגשיות של הילד, כמו גם ההסברים שלו. על הילד לתת הערכה מוסרית של הפעולות המתוארות בתמונה, שתגלה את יחסם של הילדים לאמות המידה המוסריות. תשומת לב מיוחדת מוקדשת להערכת הלימות התגובות הרגשיות של הילד לנורמות מוסריות: תגובה רגשית חיובית (חיוך, אישור וכו') למעשה מוסרי ותגובה רגשית שלילית (גינוי, התמרמרות וכו') לא מוסרית. .

לאבחן את התפתחות התחום המוסרי של ילדים בגיל הרך - מתודולוגיה "מה טוב ומה רע"ג"מ פרידמן;

קריטריונים להערכה: היווצרות רעיונות מוסריים בקרב ילדים בגיל הרך ותלמידי בית ספר צעירים יותר.

ילדים פיתחו רעיונות של פעולה עקרונית; נזק שנגרם לך על ידי אחרים; המעשה הטוב שהייתם עדים לו; הפעולה הצודקת של חברך; מעשה בעל רצון חלש; גילויי חוסר אחריות ועוד.

מידת היווצרותם של מושגים על תכונות מוסריות מוערכת:

רמה נמוכה - אם הילד גיבש רעיון לא נכון לגבי זה מושג מוסרי;

רמה ממוצעת - אם הרעיון של מושג מוסרי נכון, אבל לא מספיק ברור ומלא;

רמה גבוהה - אם נוצר רעיון שלם וברור.

אבחון של יחסים בין אישיים בצוות - שיטה סוציומטרית "בחירה בפעולה";

הקריטריונים להתפתחות הם: תרבות תקשורתית, יצירת קשרים בין התנהגות ופעולות.

תצפית, סקר.

תנאים המבטיחים השגת תוצאות.

משאבי מידע:אינטרנט, אודיו, הקלטות וידאו, ספרים על חינוך רוחני ומוסרי;

כוח אדם:מורים לגיל הרך;

טֶכנִי:מחשב, טלוויזיה, סטריאו, מקרן מדיה;

ספרים משומשים.

• Lesgaft P.F./ חינוך משפחתיילד ומשמעותו / S.P.: Miberkom, 2010.
• יסודות האורתודוקסיה לילדים / הוצאת מחשבה חדשה, 2013. נערך על ידי הדיאקון גאורגי מקסימוב, הכומר מיכאיל שפוליאנסקי, אלכסיי פומין.
• Kulomzina S. /חוק אלוהים לקטנטנים/ מ.: צליינים, 2012.
• זורין ק.ו. /מדוע ילדים סובלים/ M.: Russian Chronograph, 2012.
• ואקולנקו יו.א. /משחקים, חגים, כיף במוסדות חינוך לגיל הרך/ הוצאת Uchitel

6. יסודות רוחניים של חינוך מוסרי /Petrakova T.I./

הפרויקט מכוון לחינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך באמצעות מעשים טובים. הפרויקט מיועד לשנת לימודים אחת, משתתפי הפרויקט הם ילדים בגיל הגן הבוגר, מורים והורים.

הורד:

תצוגה מקדימה:

פּרוֹיֶקט

על חינוך מוסרי

ילדים מבוגרים בגיל הגן

"מהר לעשות טוב"

רלוונטיות

בשלב הנוכחי החברה שקועה בבעיות של יחסי שוק, חוסר יציבות כלכלית וקשיים פוליטיים ההורסים קשרים חברתיים ויסודות מוסריים. זה מוביל לחוסר סובלנות ומרירות של אנשים והורס את עולמו הפנימי של הפרט.

כאשר פותרים את בעיות החינוך, יש צורך להסתמך על הרציונלי והמוסרי שבאדם, לקבוע את היסודות הערכיים של חייו שלו, ולקבל תחושת אחריות לשימור היסודות המוסריים של החברה.

חינוך מוסרי הוא תהליך תכליתי של הכנסת ילדים לערכי המוסר של האנושות ושל חברה מסוימת. עם הזמן, הילד שולט בהדרגה בנורמות ובכללי ההתנהגות והיחסים המקובלים בחברה האנושית. התוצאה של חינוך מוסרי בילדים בגיל הגן היא הופעה והתבססות אצל הפרט של קבוצה מסוימת של תכונות מוסריות, היווצרות אמות מידה אתיות של התנהגות. וככל שתכונות אלו מתגבשות בצורה תקיפה יותר, ככל שפחות סטיות מהעקרונות המוסריים המקובלים בחברה נצפות אצל הפרט, כך עולה הערכת המוסר שלו על ידי אחרים.

בגיל הגן, בהדרכת מבוגרים, הילד רוכש ניסיון ראשוני בהתנהגות, יחסים עם יקיריהם, בני גילו, דברים, טבע ולומד את הנורמות המוסריות של החברה. ילד בגיל הגן מבין את עולם יחסי האנוש, מגלה את החוקים שלפיהם נבנית האינטראקציה האנושית, כלומר נורמות התנהגות. במאמץ להפוך למבוגר, הילד מכפיף את מעשיו נורמות חברתיותוכללי התנהגות.

המשימה של המורה היא ליצור יחס ידידותי ומכבד כלפי אחרים, יחס זהירלתוצאות העבודה של אנשים, הרצון לעזור למבוגרים. לטפח פעילות ועצמאות, היענות ואמפתיה, חסד ושמחה למעשים טובים. תחושות מעודדות ילדים לנקוט בפעולות אקטיביות: לעזור, להראות טיפול, תשומת לב, רגיעה, בבקשה.

הרלוונטיות של הנושא היא מעבר לכל ספק, שכן היווצרותן של תכונות חשובות במיוחד אלה (אדיבות והיענות) עומדת בבסיס החינוך המוסרי של ילד בגיל הגן. הבסיס למוסר של אדם הן אותן תכונות הקובעות את אופיו המוסרי, הופכות אותו לחופשי פנימי ובעל ערך חברתי בכל תחומי החיים הציבוריים והאישיים. הבסיס לתהליך זה חייב להיות מונח בילדות, בגיל הגן. לכן הפיתוח והיישום של פרויקט לחינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך "מהר לעשות טוב" רלוונטי.

מטרת הפרויקט: חינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך באמצעות מעשים טובים.

מטרות הפרויקט:

1. לגבש רעיונות אתיים לגבי "חסד", "חברות", "סיוע הדדי", "סיוע הדדי", "צדק".

2. המשך לפתח בילדים את הרעיון של אמפתיה ואהדה לאנשים אחרים. לטפח תחושה של עזרה הדדית.

3. לטפח יחס אנושי, חיובי רגשי, אכפתי כלפי עולם הטבע והסביבה בכלל.

4. להגביר את הכשירות הפדגוגית של ההורים בחינוך המוסרי של ילדים.

סוג פרויקט:

מיקוד: מונחה תרגול מידע;

לפי הרכב המשתתפים - קבוצה;

מבחינת משך - לטווח ארוך.

משתתפי הפרויקט:

ילדים בגיל הגן הבכיר;

מורי קבוצות;

מורה חברתית,

מנהל מוזיקלי;

הורים.

בסיס פעילות הפרויקט:

MBDOU "DS No. 12 "Rosinka"

ציר זמן ליישום הפרויקט:שנת לימודים אחת.

שילוב תחומים חינוכיים:

"התפתחות חברתית-תקשורתית", " התפתחות קוגניטיבית», « פיתוח דיבור", "התפתחות אמנותית ואסתטית", "התפתחות גופנית".

צורות עבודה על הפרויקט.

עבודה עם ילדים:

1.קריאה וצפייה ספרות בדיונית, אנציקלופדיות.

2. ניהול משחקי תפקידים דידקטיים, מילוליים, עם ילדים.

3. הדרמטיזציות של אגדות לילדים מהקבוצה הצעירה.

4. ניצוח GCD.

5. השתתפות בקונצרטים ואירועים.

6. פעילות יצרנית.

7. מטלות עבודה בקבוצה ובאתר הגן.

עבודה עם הורים:

2. מעורבות בהשתתפות בעבודה יצירתית המתבצעת במשותף עם ילדים.

3. ניהול שיחות, יומנים בעל פה.

4. עריכת חידון עם ילדים והורים "מהו חסד".

תוצאות צפויות:

- לילדים יש רעיונות אתיים לגבי "חסד", "חברות", "סיוע הדדי", "סיוע הדדי", "צדק";

- ילדים בגיל הגן פיתחו רצון לעזור, להזדהות ולתמוך באנשים הסובבים אותם;

יחס אכפתיות של ילדים לעולם הטבע ולסביבה בכלל;

הגברת הכשירות הפדגוגית של ההורים בחינוך המוסרי של ילדים.

התוצר של פעילות הפרויקט הוא:

יצירת "ספר המעשים הטובים";

חג של חסד.

שלבי ביצוע הפרויקט

שלב 1 – ארגוני- ספטמבר

משימות:

1. חקור יחס רגשי של ילדים בגיל הרך לסטנדרטים מוסריים.

2. יצירת בסיס מוטיבציה להשתתפות פעילה של ילדים והורים בפרויקט.

אירועים	מטרות ויעדים
פעילות משותפת של המורה עם הילדים:
מתודולוגיה "תמונות סיפור". ניתוח התוצאות שהתקבלו. (נספח 1)	ללמוד את היחס הרגשי של ילדים בגיל הרך לסטנדרטים מוסריים.
עבודה עם הורים:
תשאול הורים "חינוך לרגשות" (נספח 2)	זיהוי הבעיות של ההורים בחינוך המוסרי של ילדים.

שלב 2 - עיקרי- אוקטובר - מרץ

משימות:

1. ליישם מערך פעילויות בעבודה עם ילדים והורים שמטרתן חינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך.

תוכנית עבודה ליישום פרויקט החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך "מהרו לעשות טוב"

צורת עבודה	תוכן התוכנית	מועדים יישום
משחקים דידקטיים: - "מה טוב, מה רע?", - "מעשים נאצלים" - "איך אני עוזר בבית" - "פרח מעשים טובים", - "בואו נחמיא אחד לשני" - "משאלות", - "זרם מנומס" - "פירמידת המעשים הטובים"	למדו את הילדים להבחין בין התנהגות טובה לרעה; להחדיר בילדים את הרצון לעשות דברים למען אנשים אחרים; ללמד ילדים להיות קשובים אחד לשני, לטפח תרבות התנהגות אצל ילדים.	לאורך כל הפרויקט
לְטַפֵּל צמחי בית, האכלת ציפורים חורפות.	חינוך תרבות אקולוגית, יחס אכפתי לטבע שמסביב, רצון להגן ולאהוב צמחים ובעלי חיים, לטפל בהם. לפתח את היכולת לעבוד יחד ולעזור אחד לשני.	לאורך כל הפרויקט
הִתחַשְׁבוּת חומר הדגמה: - "שיעורי חסד", - "אני וההתנהגות שלי", - "שיעורים בנימוס" - "אני ואחרים", - "רגשות, רגשות."	לגבש רעיונות של ילדים לגבי מעשים טובים ורעים והשלכותיהם; לפתח את הדיבור והיכולת של הילדים להביע שיקול דעת.	שְׁבוּעִי
שיחות: - "עשה מעשה טוב באומץ" - "אדם אדיב יבין בהסתכלות זמנים קשיםיהיה בקרבת מקום" - "אנחנו ילדים קטנים על כוכב גדול!" - "מה זה אומר להיות אדיב?" - "עמל האדם ניזון" - "איך ובמה אתה יכול לרצות את יקיריכם" - "המילים הטובות שלנו", - "איך נוכל לטפל בזקנים שלנו" - "החברים הקטנים שלנו"	המשך לפתח בילדים את היכולת לנהל דיאלוג בנושאים מוסריים ואתיים. עודדו את הילדים לרצות לדבר ערכים מוסריים, ניתוח פעולות הגיבורים ושלך.	שְׁבוּעִי
לימוד פתגמים ואמרות על חסד וידידות.	לגבש רעיונות לגבי מטרת הפתגמים והאמירות, ללמוד להבין את המשמעות של פתגמים ואמירות על חסד וידידות.	לאורך כל הפרויקט
קריאת יצירות ולאחריה דיון בפעולות הדמויות: V. Oseeva "המילה הקסומה", - E. Permyak "הדבר הגרוע ביותר", - V. Oseeva "רק גברת זקנה", - א. בארטו "Vovka - נשמה אדיבה", "עזבנו", ל.נ. טולסטוי "הזקן נטע עצי תפוח" או. דריז "מילים טובות", ל. טולסטוי "שני חברים", א' בארטו "חברים, ליתר ביטחון, הנה שירים על ילד," V. Krivosheev "צהריים טובים", ו' סוחומלינסקי "נכדה וסבא זקן", א.שיבייב "סבא ונכד", נ.נוסוב "מלפפונים", ס. מרשק "סיפורו של הגיבור האלמוני", V. Kataev "פרח - שבעה פרחים" ר.נ. אגדה "כמו שהיא מגיעה, כך היא מגיבה", "חברושצ'קה".	ליצור בילדים רעיונות לגבי סטנדרטים מוסריים של יחסים עם אחרים; ללמד ילדים באופן עצמאי, להעביר עמדות כלפי פעולות הדמויות ולהסיק מסקנות.	לאורך כל הפרויקט
פעילות עבודה בקבוצה ובמתחם הגן	לשפר את מיומנויות העבודה בתהליך העבודה, מיומנויות עבודת צוות, לטפח תחושת אחריות לעבודה שהוקצה, רצון לעזור לחברים ולהראות רגשות ידידותיים.	לאורך כל הפרויקט
פעילות עבודה באתר לילדים	למד לפעול לבקשת מבוגרים, להבין את המשמעות של עבודתך עבור אחרים, לפתח יחס אחראי לעסקים ולטפח יחס אכפתי לילדים.	שְׁבוּעִי
השתתפות בקונצרט המוקדש ל"יום הקשיש" במחלקה למגורים ארעיים לקשישים ונכים במתנ"ס הרמוניה לביטוח לאומי.	להקניית ידע על החג, יום הקשיש. לקדם גיבוש של יחס אכפתי כלפי אנשים מבוגרים.	אוֹקְטוֹבֶּר
NOD "מסע לארץ הטוב"	בדוק עם ילדיםרעיונות אתיים לגבי "חסד", "חברות", "סיוע הדדי", "סיוע הדדי", "צדק". פִּיןהכרת כללי ההתנהגות התרבותית והנימוסים הטובים.	אוֹקְטוֹבֶּר
מסע דרך אגדות "מעשים טובים של גיבורי אגדה והשלכותיהם»	הבהרת רעיונות הילדים לגבי מעשים טובים ורעים והשלכותיהם; לגבש את הידע של אגדות.	אוֹקְטוֹבֶּר
משחק ודיון במצבים בנושא מוסרי	ליצור רעיונות לגבי סטנדרטים מוסריים של יחסים עם אחרים; לטפח תרבות של תקשורת, רגשות מגיבים לטיפול באחרים; לחזק את כישורי ההתנהגות התרבותית.	לאורך כל הפרויקט
הרכב האגדה "כיפה אדומה והזאב הטוב"	למד לראות את התכונות החיוביות והשליליות של גיבורים.	אוֹקְטוֹבֶּר
משחק הדרמטיזציה "מה טוב ומה רע"	ליצור אצל ילדים רעיון של מעשים טובים ורעים, התנהגות ויכולת להעריך נכון את עצמם ואחרים.	אוֹקְטוֹבֶּר
תיאטרליזציה של האגדה "הצריף של זייושקינה" לילדי הקבוצה הצעירה		אוֹקְטוֹבֶּר
השתתפות בקמפיין "ילדים לילדים" - הופעה בקונצרט לילדים המתגוררים במחלקה האשפוזית של אוקרוג חאנטי-מנסי האוטונומי - אוגרה "מרכז לסיוע סוציאלי למשפחה ולילדים "ביתנו"	לטפח את היסודות של סובלנות ויחס ידידותי לעמיתים.	נוֹבֶמבֶּר
השתתפות בקמפיין "להאכיל את הציפורים" - הכנת מאכילים ופוסטרים	לטפח יחס אכפתי לציפורים החורפות, ליצור רצון לטפל בהן.	נוֹבֶמבֶּר
הכנת מתנות לאמהות ולסבתות. ביצועים ב קונצרט חגיגי, מוקדש ליוםאמהות	לטפח אהבה ויחס אכפתי לאהובים, רצון לדאוג להם.	נוֹבֶמבֶּר
הכנת מתנות לנכים. הופעה בקונצרט המוקדש ליום הבינלאומי של אנשים עם מוגבלות במחלקת אירוח זמני לקשישים ונכים במתנ"ס הרמוני לביטוח לאומי	חיזוק המושג "חסד", "אדיב", "רחמן".לפתח את היכולת להרגיש את עולמו הפנימי של אדם אחר, ליצור תרבות של תקשורת.	דֵצֶמבֶּר
"יום המעשים הטובים" - בניית דמויות שלג במשותף על ידי הורים וילדים באתר הקבוצה	שלב הורים בעבודה משותפת עם ילדיהם.	דֵצֶמבֶּר
השתתפות בקמפיין "עץ חג המולד - מחט ירוקה" - הכנת כרזות "אל תחתוך את האשוח!" ולפרסם אותם עמדות מידעכְּפָר	לטפח יחס אכפתי כלפי הסביבה ורצון להגן על צמחים.	דֵצֶמבֶּר
תיאטרליזציה של האגדה "קולובוק" לילדי הקבוצה הצעירה	למדו את הילדים להראות תשומת לב ולטפל בתינוקות.	דֵצֶמבֶּר
יום נושא "תודה"	למדו את הילדים את כללי הנימוס, צורות וטכניקות תקשורת בעת מפגש עם חברים ו זרים, כללים לשימוש במילות הכרת תודה.	יָנוּאָר
חידון עם ילדים והורים "אם אתה אדיב"	איחוד ידע של פתגמים, אגדות, שירים על חסד. לפתח עזרה הדדית ויחסים ידידותיים בין ילדים ומבוגרים. לאחד ילדים ומבוגרים בפעילויות משותפות.	יָנוּאָר
חגיגה של חסד	לקדם את היווצרות החסד והרחמים בגילאי הגן, להרחיב את הידע על תפקידם בחייו של כל אדם. לפתח שיתוף פעולה ויכולות תקשורת; תחושה של עזרה וסיוע הדדיים. לטפח תחושה של טוב לב, רגישות, חמלה, רצון טוב; כישורי תרבות תקשורת.	אַפּרִיל

עבודה עם ההורים ליישום פרויקט בנושא מוסר

חינוך לגיל הרך "מהר לעשות טוב"

התייעצויות:

- "טיפוח יחס אכפתי כלפי אחרים";

- "חינוך בעבודה";

- "חינוך בחסד":

- "אתה" או "אתה"? על אודות נימוסי דיבורילד בגיל הגן."

- "נימוס מטפח על ידי נימוס."

טיפים להורים:

- "היכולת לטפח חסד אצל ילדים."

תזכיר "טיפוח חסד בילד."

מטלטלין בתיקייה "שיעורי חסד".

שלב 3 - גמר -אַפּרִיל

משימות:

1.ניתוח תוצאות העבודה עם ילדים, עיבוד הנתונים שהתקבלו, מתאם עם היעד שנקבע.

2. הציגו להורים את תוצאות העבודה על פרויקט "אנחנו ממהרים לעשות טוב".

3. סכמו את החוויה.

אירועים	מטרות ויעדים
פעילות משותפת בין מורים לילדים
1.אבחון. ניתוח תוצאות.	לזהות את רמת הידע של הילדים על "חסד", "חברות", "סיוע הדדי", "עזרה הדדית", "צדק"; רעיונות על אמפתיה ואהדה לאנשים אחרים.
עבודה עם הורים
1.הצגת פרויקט	הראה להורים את תוצאות הפרויקט עודדו משתתפים פעילים בפרויקט. הזמינו את ההורים לשתף פעולה באופן פעיל בפרויקט בשנה הבאה.

סִפְרוּת

1. Alyabyeva E.A. טיפוח תרבות התנהגות בילדים בני 5-7: אַרְגַז כֵּלִים. – מ.: TC Sfera, 2009. – 128 עמ'.

2. Alyabyeva E.A. ימים נושאייםושבועות בגן: תכנון והערות. – מ.: TC Sfera, 2010. – 160 עמ'.

3. Lopatina A.A., Skrebtsova M.V. חינוך לתכונות מוסריות בילדים: הערות שיעור. – מ.: הוצאת “קניגוליוב”, 2007. – 112 עמ’.

4. Petrova V.I., Stulnik T.D. שיחות אתיותעם ילדים בני 4-7: חינוך מוסרי בגן. מדריך למורים ומתודולוגים. – M.: Mozaika-Sintez, 2008. – 80 עמ'.

5. Semenaka S.I. לקחי טוב: תכנית מתקנת והתפתחותית לילדים בגילאי 5-7. – M.: ARKTI, 2002. – 80 עמ'.

6. סוקולובה או.א. עולם התקשורת. כללי התנהגות לילדים בגילאי הגן ובית הספר היסודי. – סנט פטרסבורג: KARO, 2003. – 288 עמ'.

7. Shipitzina L.M., Zashchirinskaya O.V. ה-ABCs של תקשורת: פיתוח אישיותו של הילד, כישורי תקשורת עם מבוגרים ועמיתים. (לילדים מגיל 3 עד 6.) – "CHILDHOOD-PRESS", 2002. – 384 עמ'.

8. Cherenkova E.F. שיעורי נימוס ונימוס לילדים. – מ.: LLC "ID RIPOL classic", 2006. – 188 עמ'.

עזרי הוראה חזותיים

1.רגשות. רגשות: סט של עזרים חזותיים עבור מוסדות לגיל הרךו בית ספר יסודי. – ח': הוצאת הספרים "רנוק", 2007. – 20 גיליונות נפרדים בתיקייה.

2. שיעורי חסד: מערך עזרים ויזואליים למוסדות לגיל הרך ולבתי ספר יסודיים. – ח': הוצאת הספרים "רנוק", 2007. – 20 גיליונות נפרדים בתיקייה.

3.אני וההתנהגות שלי: מערך עזרים ויזואליים למוסדות לגיל הרך ולבתי ספר יסודיים. – ח': הוצאת "רנוק", 2008. – 20 גיליונות נפרדים בתיקייה.

4. אני ואחרים: מערך עזרים ויזואליים למוסדות לגיל הרך ולבתי ספר יסודיים. – ח': הוצאת רנוק, 2008. – 16 גיליונות נפרדים בתיקייה.

5. שיעורי נימוס: מערך עזרים ויזואליים למוסדות לגיל הרך ולבתי ספר יסודיים. – ח': הוצאת "רנוק", 2007. – 16 גיליונות נפרדים בתיקייה.

נספח 1

מתודולוגיה "תמונות סיפור"

טכניקת "תמונות סיפור" נועדה לחקור את היחס הרגשי לסטנדרטים מוסריים.

לילד מוצגות תמונות המתארות פעולות חיוביות ושליליות של עמיתים.

הוראות. סדרו את התמונות כך שבצד אחד יש כאלו עם מעשים טובים, ומצד שני - רעים. פרסו והסבירו היכן תשימו כל תמונה ומדוע.

המחקר מתבצע באופן פרטני. הפרוטוקול מתעד את התגובות הרגשיות של הילד, כמו גם את ההסברים שלו. על הילד לתת הערכה מוסרית של הפעולות המתוארות בתמונה, שתגלה את יחסם של הילדים לאמות המידה המוסריות. תשומת לב מיוחדת מוקדשת להערכת הלימות התגובות הרגשיות של הילד לנורמות מוסריות: תגובה רגשית חיובית (חיוך, אישור וכו') למעשה מוסרי ותגובה רגשית שלילית (גינוי, התמרמרות וכו') לא מוסרית. .

עיבוד התוצאות

0 נקודות - הילד מסדר את התמונות בצורה לא נכונה (בערימה אחת יש תמונות המתארות פעולות חיוביות ושליליות כאחד), תגובות רגשיות אינן מספקות או נעדרות.

נקודה אחת - הילד מסדר את התמונות בצורה נכונה, אך אינו יכול להצדיק את מעשיו; התגובות הרגשיות אינן מספקות.

2 נקודות - על ידי סידור נכון של התמונות, הילד מצדיק את מעשיו; תגובות רגשיות נאות, אך מתבטאות בצורה חלשה.

3 נקודות - הילד מצדיק את בחירתו (אולי שמות סטנדרט מוסרי); התגובות הרגשיות נאותות, בהירות, מתבטאות בהבעות פנים, מחוות פעילות וכו'.

נספח 2

שאלון "חינוך לרגשות"

הורים יקרים!

אנו מזמינים אתכם לענות על מספר שאלות שיעזרו לנו לתכנן את עבודתנו על החינוך המוסרי של ילדינו. הדגש את התשובות לשאלות הסקר.

1. האם לדעתך יש צורך לחנך ילד לתכונות כמו היענות, טוב לב, אמפתיה?

כן;

לא;

חלקית.

2. האם הצלחתם לבנות מערכת יחסים אמון עם ילדכם?

כן;

לא;

חלקית.

3. מה מדאיג אותך ביחסים של ילדך עם אחרים?_________

4. האם היחסים בין מבוגרים וילדים במשפחתך תמיד סומכים וידידותיים?

כן;

לא;

חלקית.

5. האם אתם מערבים את ילדכם בעניינים היומיומיים של המשפחה?

כן;

לא.

6. האם ילדכם יכול להביע סימפטיה ואמפתיה במילים?

כן;

לא;

לא יודע.

7. האם אתה מרבה לדבר עם ילדך על הנושא של "מעשים טובים ומעשים טובים"?

לעתים קרובות;

לִפְעָמִים;

לעולם לא.

8. אילו מעשים טובים אתם עושים יחד עם ילדכם? ________________________________________________________________

מפתח קלפים של משחקים דידקטיים

"מה טוב ומה רע".

מטרות: למדו את הילדים להבחין בין התנהגות טובה לרעה; שימו לב לעובדה שהתנהגות טובה מביאה שמחה ובריאות גם לעצמכם וגם לאנשים שסביבכם, ולהיפך, התנהגות רעהיכול להוביל לחוסר מזל ומחלה.
חומר הדגמה:קטעים מיצירותיהם הבדיוניות, עובדות חיים על התנהגות טובה ורעה של אדם, ילדים או קבוצה.

התקדמות המשחק: ילדים משתמשים בהבעות פנים ומחוות כדי להביע את יחסם להתנהגות טובה ורע (התנהגות רעה - הם עושים פרצוף כועס, מנערים את האצבע; התנהגות טובה - הם מחייכים, מהנהנים בראשם באישור). ענו על שאלות המורה.

שאלות לדוגמא.היום סריוז'ה אכלה שוב שלג. חברים, זה טוב או רע? ילדים מראים בהבעות פנים ובתנועות שזה רע.
מה יכול לקרות לסריוז'ה? הילדים עונים.

"מעשים נאצלים"

יַעַד: להחדיר בילדים את הרצון לעשות דברים למען אנשים אחרים. לגבש הבנה שאנו מכנים פעולה לא רק גבורה, אלא גם כל מעשה טוב למען אדם אחר.

חומר: כדור

התקדמות המשחק: ילדים מתבקשים לרשום מעשים נאצלים כלפי בנות (נשים) ובנים (גברים). המורה זורק את הכדור לידיו של אחד השחקנים, הוא שם מעשה אצילי וזורק את הכדור לשחקן הבא לפי בקשתו.

לדוגמה , מעשים נאצלים לבנים: קוראים לילדה רק בשמה; כשאתה פוגש בחורה, אמור קודם שלום; לוותר על מושבך בתחבורה; לעולם אל תעליב בחורה; להגן על הילדה; לעזור לילדה לשאת דברים כבדים; כאשר בחורה יוצאת מהטרנספורט, אתה צריך לצאת קודם ולתת לה את היד שלך; הילד חייב לעזור לילדה להתלבש, לתת לה מעיל וכו'.

מעשים נאצלים לבנות: קראו לנער בשמו בלבד; כשאתה פוגש ילד, אמור שלום; לשבח את הילד על תשומת הלב; אין לפגוע או לקרוא לילד בשמות, במיוחד בנוכחות ילדים אחרים; מודה לנער על מעשיו ומעשיו הטובים; וכו '

"שק של מעשים רעים"

התקדמות המשחק: ילדים מקבלים כתמי נייר שחורים, המורה מציעה לשים אותם בשקית, ולספר להם אילו דברים רעים הוא עשה היום, וכן הכניס לתיק הזה רגשות שליליים: כעס, טינה, עצב. וכשהילדים יוצאים לטייל, התיק הזה נזרק.

"פרח המעשים הטובים"

חוֹמֶר : פרח עשוי מקרטון רב צבעוני, עלי הכותרת ניתנים להסרה ומוכנסים לאמצע.

התקדמות המשחק: אתה יכול לשחק את המשחק בנפרד עם ילד, או עם קבוצת ילדים. ילדים מוזמנים לאסוף את "פרח המעשים הטובים"; לשם כך, כל ילד צריך לקחת עלה כותרת ולומר כמה מעשים טובים. ילדים מפרטים פעולות חיוביות בזה אחר זה, והמבוגר מחבר את עלי הכותרת לאמצע. כשאוספים את הפרח, הילדים מוחאים כפיים זה לזה.

"איך אני עוזר בבית?"

מטרות: לגבש רעיונות לגבי אחריותם של משק הבית של נשים וגברים, בנות ובנים. לטפח רצון לעזור לאנשים.

חוֹמֶר: פרח עשוי מקרטון רב צבעוני, עלי כותרת נשלפים, מוכנס לאמצע

התקדמות המשחק: ילדים קורעים בתורו עלי כותרת מפרח, קוראים לתפקידים שהם מבצעים במשפחה (השקיית פרחים, טאטוא הרצפה, טיפול בבעלי חיים, "גידול" אחיות ואחים צעירים, תיקון צעצועים וכו'). אתה יכול לגוון את המשחק. תנו לילדים לפרט את האחריות שהאימהות שלהם ואחר כך אבותיהם ממלאות במשפחה.

"בואו נחמיא אחד לשני"

מטרות:

חוֹמֶר: כל פרח (עדיף אם הוא לא מלאכותי, אלא חי).

התקדמות המשחק: המורה מביאה" פרח קסם", שיעזור לילדים לבטא את רגשותיהם. מומלץ לילדים להעביר את הפרח לכל ילד ולהחמיא לו. אם מתעלמים ממישהו, המורה משלמת מחמאה לילדים האלה.

"איחולים"

מטרות: למדו את הילדים להיות קשובים זה לזה, להיות מסוגלים לגלות אהדה לילדים מאותו המין והשני. לגבש ידע על תכונות הגבריות והנשיות.

חוֹמֶר: צעצוע לב (כל צעצוע)

התקדמות המשחק: ילדים עומדים במעגל. כשהם מעבירים צעצוע אחד לשני, הם אומרים את משאלותיהם: "אני מאחל לך..."

"מילים מנומסות"

יַעַד: להנחיל לילדים תרבות של התנהגות, נימוס, כבוד אחד לשני ורצון לעזור אחד לשני.

חוֹמֶר: תמונות סיפור המתארות מצבים שונים: ילד דחף אחר, ילד הרים דבר שנפל, ילד מרחם על ילד אחר וכו'.

התקדמות המשחק: ילדים מסתכלים בתמונות הסיפור ומשמיעים אותם במילים מנומסות.

אם הילד מתקשה, שאלו אותו שאלות מובילות על סמך התמונה. מה לדוגמה מילת קסםאתה צריך להגיד שחבר ייתן לך צעצוע?

איך אתה מודה למישהו על העזרה שלו?

איך כדאי לפנות למבוגרים? (התקשר בשם פרטי ובפטרון)

מה צריך להגיד כשפוגשים אדם?

מה צריך להגיד לכולם כשיוצאים מהבית?

מה אתה צריך להגיד כשאתה מתעורר בבוקר, כשאתה מגיע בבוקר? גן ילדים? אילו מילים אפשר לאחל אחד לשני לפני השינה?

מה תגיד אם אתה בטעות דוחף או מכה מישהו? וכו '

ילדים צריכים לדעת ולהשתמש במילים הבאות בחיים: שלום, להתראות, להתראות בקרוב, להיות אדיבים, להיות אדיבים, בבקשה, תודה, סליחה, לילה טוב, וכו.

"אוצר המעשים הטובים"
התקדמות המשחק: ילדים מקבלים לבבות נייר, המורה מציעה להכניס אותם ל"קופסת מעשים טובים", אך במקביל על הילד לומר מה טוב הוא יעשה היום או כבר עשה.
- זה טוב מאוד שאתה עושה כל כך הרבה מעשים טובים. זה תמיד נחמד לראות את שלך יחסים טוביםאחד לשני.

אינדקס קלפים של מצבים לשחק

מצב 1:

הילדה ניגבה את חומר הבניין במטלית לחה ושפכה בטעות מים מהאגן. הילדה מבולבלת, וילד ניגש אליה... מה הוא יעשה?

מצב 2:

הילדים ציירו כל אחד על פיסת הנייר שלו, ופתאום הילדה שפכה צבע על הציור של חברתה. מה קרה אחר כך?

מצב 3:

הילדה הגיעה לגן עם קשתות חדשות ויפות. הילד ניגש אליה, משך את הזנב שלה, והוא התפרק. הילד צחק וברח. מה קרה אחר כך?

מצב 4:

"מה אמא ​​תגיד?" שפכת חלב, דרכת על רגל של מישהו, שברת אגרטל, פגעת בחבר וכו'. מה אמא ​​הייתה אומרת? (ילדים ממלאים את המצב).

מצב 5:

אוליה נתנה מתנה לאמה. האח רץ וחלק מהעלים נפלו על הרצפה. אוליה הייתה מוכנה לבכות, אבל אחיה אמר את מילת הקסם. איזה? אוליה חייכה ואמרה לאחיה...

מצב 6:

סבתא תפרה שמלה לבובה של קטיושה, אבל התברר שהיא קטנה מדי. קטיושה התעצבנה, וסבתה ביקשה להביא לה בובה ותפרה שמלה נוספת. הנכדה הייתה מאושרת. היא…

מצב 7:

וניה בנה מוסך לרכב שלו. מישה שאל: "ואני אבנה איתך." איך היית שואל חבר על זה?
מישה לא ידע לבנות, ופרויקט הבנייה שלו התפרק. הוא אמר: "לא שברתי את המוסך בכוונה..." איזו מילה מישה היה צריך לומר?
והם התחילו לשחק ביחד.

מוסד עירוני ממלכתי לגיל הרך

גן ילדים מס' 1

פּרוֹיֶקט

"בדרך הטוב"

מורה פולוקטובה נ.מ.

2016

תצוגה מקדימה:

הערת הסבר

במערכת המודרנית של חינוך לגיל הרך, נושאים של חינוך רוחני ומוסרי מקבלים תשומת לב רצינית. יישום העבודה בתחום זה נקבע על פי המצב החברתי הקיים ומאושר על ידי מסמכים רגולטוריים. לפיכך, חוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" מחייב דרישות כלליותלתוכן החינוך במוסדות החינוך, לרבות גני ילדים. בפרט מדגיש החוק כי תכני החינוך צריכים להבטיח היווצרות של אדם ואזרח המשולבים בחברה העכשווית שלו ומטרתם לשפר חברה זו; היווצרות אישיות רוחנית ומוסרית (פסקה שהוכנסה בחוק הפדרלי מ-1 בדצמבר 2007 N 309-FZ) (סעיף 14, סעיף 2).

בהתאם לתקנות המודל לגיל הרך מוסד חינוכי(החלטה של ​​ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 12 בספטמבר 2008 N 666), אחת המשימות של המוסד החינוכי לגיל הרך היא לחנך, תוך התחשבות בקטגוריות הגיל של ילדים, אזרחות, כיבוד זכויות אדם וחירויות, אהבה למען הסביבה, המולדת, המשפחה (סעיף 1, פסקה 5).

לדעתנו הכיוון הרוחני והמוסרי הזה היה צריך להיות החלק החשוב ביותרתהליך חינוכי הוליסטי ב-MKDOU מס' 1.

על בסיס זה פותחו המטרה והיעדים של העבודה ב-MKDOU על החינוך הרוחני והמוסרי של הילדים.

פותחו פעילויות, שאלונים, משחקים ובידור בנושא זה. על מנת לשמור על המשכיות והמשכיות החינוך הרוחני והמוסרי, במשפחה ובגן, קיימו מורי מקדו באופן קבוע אירועים משותפים עם ההורים:

מפגשים נושאיים

פגישות עם אנשי דת;

בידור: "טריניטי" (גיל הגן הבכיר).

הורים לקחו חלק באופן פעיל בתערוכות "מולד ישו" ו"בשורת פסחא".

תוצאות העבודה שבוצעו היו העצמת תהליך החינוך הרוחני והמוסרי של הילדים בשיתוף פעולה הדוק בין המורים למשפחות התלמידים וארגונים ציבוריים. במועד זה נערכו אירועים שונים כדי להכיר לתלמידינו את המורשת התרבותית וההיסטורית של המדינה ולגבש את האיכויות הרוחניות והמוסריות של אישיותם של ילדים בגיל הרך. הפוטנציאל הרוחני והמוסרי והכשירות המקצועית של מורים בענייני חינוך אורתודוקסי של ילדים בגיל הרך גדלו.

רמת הידע הקשורה לתחום המודעות העצמית הרוחנית עלתה (הבנת מודלים מוסריים, משמעויות ומשמעויות רוחניות, ביטוי של רגשות דתיים גבוהים יותר). העניין של ההורים בחיים הרוחניים גדל. הורים החלו להיות מעורבים יותר בפעילות הגן שמטרתה התפתחות רוחנית ומוסרית של ילדים. מספר המשפחות היוצאות לכנסייה גדל. ילדים מנסים להגיב, ליישם את הידע שלהם על אמות מידה מוסריות בחיים ולהעביר אותם להוריהם.

סוג פרויקט: לפי מספר המשתתפים - קבוצה.

לפי מינים דומיננטיים:היכרות ואינדיקטיבית.

אינטגרציה מבוססת על פרויקט בודד, וזו הבעיה הבסיסית.

גיבוש הפרויקט:

1. בעיה - פטריוטיזם ב תנאים מודרניים - זוהי, מצד אחד, התמסרות לארץ המולדת, ומצד שני, שימור הזהות התרבותית של כל עם, סינתזה של תכונות רוחניות, מוסריות, אזרחיות ואידיאולוגיות של הפרט. IN הרגע הזההחברה הרוסית חווה משבר רוחני ומוסרי. המדינה שלנו איבדה את האידיאולוגיה הרשמית שלה, וכתוצאה מכך החברה איבדה אידיאלים מוסריים ורוחניים. לכל עם יש היסטוריה ומסורות משלו, אבל כרגע הזיכרון ההיסטורי נהרס. זה מוביל להרס אישיותו של אדם, ולכן נמנעת ממנו ההזדמנות ללכת בעקבות הדוגמה של אנשים שחיו בעבר. כיום, ערכים חומריים שולטים על רוחניים, ולכן לילדים יש רעיונות מעוותים על טוב, רחמים, נדיבות ופטריוטיות.

היסוד לחינוך הרוחני והמוסרי מונח במשפחה וממשיך במוסד חינוכי לילדים. אלו הם ערכים של אהבה, טוב לב, חום משפחתי, כנות והגינות של חברים, אמינות, חוזק של בית משותף - המולדת. כל ערכי החיים הללו משותפים לכל האנשים. אדם שגדל במסורת התרבות הדתית ימנה, מלבדם ובעיקר, את ערכי האמונה, התקווה ואהבת האל. ילדים מואצים מודרניים, עם כל התנהגותם החיצונית לעתים התוקפנית בחיפוש אחר דריסת רגל, כפי שמראה בפועל, הם שנמשכים פנימית לאותם ערכים נצחיים שבהם "האכלו" בילדותם המוקדמת. עבור ילדים צעירים, חסד תמיד נשאר התכונה היקרה ביותר של מבוגר. מי הכי איש נחמד? אִמָא. התרבות הדתית מתרחבת מעגל חברים: אדם טוב הוא אדם קדוש: הקדוש הרוסי הגדול, הכומר האב שרפים מסרוב, ניחם את כל האנשים במילים טובות וכינה אותם "שמחות". ונשמתו של אדם, ילד בפרט, בהיותו, לפי טרטוליאנוס, נוצרי, חשה אינטואיטיבית חסד ונמשכת אליה כמקור הזנה חי. אבל התרבות הדתית אומרת שהמקור המוחלט והמושלם של הטוב (חסד) הוא ה'. לכן, נשמת האדם, שנברא בצלם אלוהים (המקור הגדול של התרבות הרוחנית, התנ"ך, מדבר על כך), מגיעה לאב הטיפוס שלה. ואם חינוך במובן המילולי ביותר מובן כ"להזין, להזין", אז משימת החינוך הרוחני והמוסרי היא "להזין ולהזין" ילדים מודרניים עם "מים חיים הזורמים לחיי נצח" - להציג אותם. לערכים הנוצריים של אהבה וחסד הנובעים מהמקור הנצחי, מפתחים על בסיס זה רגשות של רחמים, חמלה, צניעות, אחריות וללמד מעשים טובים.

2. מטרת הפרויקט:

כיום, הן ברמה האזורית והן ברמה הפדרלית, מתעדכנות משימות החינוך הרוחני והמוסרי, המפותחות בקביעת המטרה של חינוך רוחני ומוסרי במסמכים רגולטוריים של המדינה (ראה: מושג החינוך וההתפתחות האישית של אזרח רוסיה, חוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" קובע דרישות כלליות לתוכן החינוך במוסדות חינוך, לרבות גני ילדים. בפרט, החוק מדגיש כי תוכן החינוך צריך להבטיח היווצרות של אדם ואזרח המשולבים בו. חברה עכשווית ומטרתה לשפר חברה זו; היווצרות של יחידים רוחניים ומוסריים (פסקה שהוכנסה בחוק הפדרלי מיום 1 בדצמבר 2007 N 309-FZ) (סעיף 14, סעיף 2).
בהתאם לתקנות המודל על מוסד חינוכי לגיל הרך (החלטה של ​​ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 12 בספטמבר 2008 N 666), אחת המשימות של מוסד חינוכי לגיל הרך היא לחנך, תוך התחשבות בקטגוריות הגיל של הילדים , אזרחות, כיבוד זכויות אדם וחירויות, אהבת הסביבה, המולדת, משפחה (סעיף 1, סעיף 5).
גיל הגן השלב החשוב ביותרבהתפתחות הילד. בתקופה זו מצטרף הילד לעולם הערכים החברתיים. לכן, חינוך רוחני ומוסרי הוא צורך חשוב עבור רוסיה בזמן הנוכחי. לדעתנו, תחום זה צריך להפוך לחלק החשוב ביותר בתהליך החינוכי ההוליסטי ב-MKDOU מס' 1.

מטרות ויעדים של חינוך רוחני ומוסרי ב-MKDOU:

המטרה העיקרית של החינוך הרוחני והמוסרי היא לחנך את אישיותו הרוחנית והמוסרית של הילד, להקל על רכישתו של חוויה רוחנית מוסרית ומבוקשת המבוססת על מסורות האורתודוקסיה הרוסית באמצעות פעילויות תקשורתיות ותרגול דיבור פעיל של ילדים.

משימות:

קוגניטיבי:

1. ליצור תנאים לילד להפגין יחס אכפתי, רחמן כלפי אחרים, להפגין יכולת אמפתיה, חמלה וביטוי הולם של רגשות אלו.

2. ליצור רשמים על המסורות ההיסטוריות והתרבותיות של האנשים באמצעות תיאטרון, משחקים ואגדות.

3. להכיר לילדים את מעגל החגים האורתודוקסיים העיקריים, להראות את הקשר ההדוק והאורגני שלהם עם חיי עם, להציג את יסודות הרוחניות של האנשים ואורח החיים המסורתי, כמו גם את המוזרויות של הכנה וקיום חגים, כדי לעורר תחושת שייכות למסורות של עמנו.

4. ליצור רעיונות של ילדים לגבי מושגים כמו בושה, מצפון, סליחה, פיוס, רחמים, יושר, טוב לב, אהבה.

5. הציגו לילדים את המטבח המסורתי של החג האורתודוקסי (פנקייק, עוגות פסחא, גבינת קוטג' פסחא, ביצים, פשטידות יום שם).

6. תן את תפיסת המקדש כבית ה', מקום הנוכחות המיוחדת של אלוהים. הציגו את כללי ההתנהגות בבית המקדש.

7. הרחבת רעיונות לגבי עיר הולדתך ואטרקציות.

חינוכי:

1. לתרום לטיפוח האהבה לאלוהים, תחושת יראת כבוד לדברים קדושים.

2. לטפח אהבה וכבוד לארץ המולדת: עמה, תרבותה, היסטוריה, מקדשים, פולקלור, מסורות העם.

3. להטמיע בילד רצון לעזור לזולת, להיות אמיתי, חרוץ והוגן.

4. לטפח כבוד לסטנדרטים המוסריים של המוסר הנוצרי. למד להבחין בין טוב לרע, מעשים טובים ורעים, סלח על עלבונות, היה קשוב, קשוב לעמיתים וזקנים.

כיוונים עיקריים:

הכיוון הקוגניטיבי של העבודה תורם להרחבה עמוקה יותר של התכונות הרוחניות והמוסריות של אישיותו של הילד, מקדם את רכישתו של חוויה רוחנית מוסרית ומבוקשת המבוססת על מסורות האורתודוקסיה הרוסית. הוא כולל את הטפסים הבאים:

פעילות חינוכית ישירה;

משחקים דידקטיים;

שיחות;

טיולים;

בידור;

הכיוון החינוכי של העבודה נועד להכיר לילדים את יסודות התרבות האורתודוקסית של העם הרוסי באמצעות היווצרות המבנה המילוני-דקדוקי ודיבור קוהרנטי של ילדים.

כיוון העבודה המחקרי מתבצע במסגרת הפעילויות הבאות: עיצוב - פעילות מחקרית, טיולים, צפייה באיורים, שיחות התורמות לפיתוח החשיבה, ניתוח התוצאות המתקבלות, האזנה ליצירות מוזיקליות.

משתתפי הפרויקט:

תלמידי הקבוצה הבוגרת.

קלינאית תקשורת ב-MKDOU מס' 1, מורה לחינוך נוסף.

הורים.

השתתפות מומחי מוסדות חינוך לגיל הרך ביישום הפרויקט:

מורה קלינאית תקשורת

תשאול הורים, שיחות עם ילדים, טיולים, משחקים, השתתפות באירועים רוחניים ומוסריים;

כיתות פרונטליות, תת-קבוצות;

מטלה אישית.

תפקיד ההורים ביישום הפרויקט:

שיחות עם ילדך על יסודות הרוחניות של האנשים ומסורות אורח החיים, כמו גם המוזרויות של הכנה וחגים. תן את תפיסת המקדש כבית ה', מקום הנוכחות המיוחדת של אלוהים. הציגו את כללי ההתנהגות בבית המקדש.

השתתפות הורים בחגים אורתודוכסיים;

השתתפות בתערוכות נושאיות;

ארגון תערוכת צילום.

מבנה הפרויקט:

שלב ההכנה:

לימוד ספרות פדגוגית בתחום זה;

ללמוד את יחס ההורים לבעיה לכאורה במסגרת הפרויקט;

פיתוח חומרי הוראה בסיסיים והפקת מדריכים;

במה מרכזית:

שיחות נושאיות

טיולים

שיעורים משולבים

יעילות עבודה.

הפוטנציאל הרוחני והמוסרי והכשירות המקצועית של מורים בענייני חינוך אורתודוקסי של ילדים בגיל הרך גדלו.

רמת הידע הקשורה לתחום המודעות העצמית הרוחנית עלתה (הבנת מודלים מוסריים, משמעויות ומשמעויות רוחניות, ביטוי של רגשות דתיים גבוהים יותר);

העניין של ההורים בחיים הרוחניים גדל.

הורים החלו להיות מעורבים יותר בפעילות הגן שמטרתה התפתחות רוחנית ומוסרית של ילדים

מספר המשפחות היוצאות לכנסייה גדל

ילדים מנסים להגיב, ליישם את הידע שלהם על אמות מידה מוסריות בחיים ולהעביר אותם להוריהם.

יישום

1. שאלון להורים
2. הערות של שיעורים משולבים פרונטליים
3. סיכום בידור הקיץ "טריניטי"

נספח 1

שאלון על חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך להורים ומורים

1. האם אתה מחשיב את משפחתך אורתודוקסית? __________________________

2. באיזה גיל, לדעתך, צריך להתחיל חינוך רוחני ומוסרי? ___________

3. האם הטבלת את ילדך בכנסייה? ________________________________

4. האם אתה מבקר בכנסייה אורתודוקסית? __________________________

5. האם זו מסורת שמשפחתך חוגגת חגים נוצריים: חג המולד, חג הפסחא, מסלניצה וכו'? (סמט תחתון לפי הצורך).

א) כן, זו המסורת המשפחתית שלנו
ב) לפני שלא שמנו לב לחגים הללו, אולם ב לָאַחֲרוֹנָהזה הופך למסורת במשפחה שלנו
ג) אנחנו לא חוגגים את החגים האלה
ד) תשובה נוספת

6. מה היחס שלך כלפי ילדך המבקר בכנסייה אורתודוקסית עם מורים? ________________________________________________

7. האם אתה מכיר את ההיסטוריה והמסורות של העיר שלך? _____________________

8. אילו מטרות יש לממש ב-MKDOU לחינוך רוחני ומוסרי (הדגש במידת הצורך):

א) היכרות עם חגים פולחניים לאומיים

ב) ידע מנהגי עםויקבל

ג) רכישת ניסיון רוחני מעשי

ד) היווצרות רגשות מוסריים

9. האם אתה קורא לילדך סיפורי עם, פתגמים ואמירות רוסיים? __________________________________________________________________________

10. האם אתה משרה רגשות מוסריים בילדים? ________________

11. מה תעשה אם ילדך יעשה:

דבר רע? _____________________

מעשה טוב? __________________________________________________________

12. האם ילדכם מרבה לראות טלוויזיה? __________________________

13. האם ילדכם משחק במשחקי מחשב? __________________

14. האם תרצה שתתארגן במוסד החינוכי לגיל הרך העבודה על חינוך רוחני ומוסרי במסורות אורתודוכסיות? __________________

15. משאלותיכם והצעותיכם לארגון פעילויות לחינוך רוחני ומוסרי ________________________________________________________________________________________________________________________________

תודה על שיתוף הפעולה!

נספח מס' 2

שיעור משולב בקבוצת ההכנה

נושא: "כנסיית השינוי של האדון - המקדש של אוסטרוגוז'סק"

מטרות חינוכיות.

תן את תפיסת המקדש כבית ה', מקום הנוכחות המיוחדת של אלוהים. הציגו את כללי ההתנהגות בבית המקדש.

לקדם את טיפוח האהבה לאלוהים, תחושת יראת שמים כלפי הקודש.

הרחבת רעיונות על עיר הולדתך ואטרקציות. הפעלה והרחבה של אוצר המילים בנושא.

שיפור המבנה הדקדוקי של הדיבור: תיאום כל חלקי המשפט;

שיפור המיומנות של הפצת הצעות בקרב חברים הומוגניים. ביסוס קשרי סיבה ותוצאה במשפט.

משימות התפתחותיות:פיתוח דיבור קוהרנטי, תפיסה ויזואלית וקשב, עדין ו מוטוריקה גסה, תיאום דיבור עם תנועה.

משימות חינוכיות:היכרות עם כנסיית השינוי של האדון, פנינה היסטורית וארכיטקטונית וסמל איקוני של אזור אוסטרוגוז'סקי, היווצרות מיומנויות של שיתוף פעולה, הבנה הדדית, רצון טוב, עצמאות, אחריות. טיפוח אהבה לארץ הולדתו. להציג את הערכים הנוצריים של אהבה וחסד, הנובעים מהמקור הנצחי, לפתח על בסיס זה רגשות של רחמים, חמלה, צניעות, אחריות וללמד מידות טובות.

צִיוּד: מצגת "אזור מולדתי וורונז'", לוח מגנטי, תמונה של כנסיית השינוי של האדון, רשמקול, הקלטת פעמוני כנסייה, חפצי כנסייה.

עבודה מקדימה:טיול לכנסיית השינוי של האדון, טיול למוזיאון, צפייה ולימוד תלבושות רוסיות, צפייה במלאכות עממיות רוסיות.

התקדמות השיעור.

1. ארגון זמן. הכרזה על נושא השיעור. יצירת רקע חיובי מבחינה רגשית (מבוסס על שיר מאת ט. סיקאצ'יובה)

מחנך: אני אומר שלום בכל מקום -

בבית וברחוב,

אני אפילו אומר "שלום"

אני שכן... (רחוב)

שלום, שמש זהוב! (להראות את השמש)

שלום, שמיים כחולים! (הראה את השמיים)

שלום, רוח חופשית! (הצג "בריזה")

שלום, עץ אלון קטן! (הצג "עץ אלון")

שלום, בוקר! (תנועה ימינה)

יום שלום! (תנועה שמאלה)

אנחנו לא עצלנים להגיד שלום! (פרוש את שתי הידיים לצדדים)

2. חלק עיקרי.

מחנך: חבר'ה, כמה מכם יודעים איזה מבנה אדריכלי הוא הסמל של העיר אוסטרוגוז'סק?

מחנך: נכון. זהו מקדש השינוי של ה'. בית המקדש הוא בית אלוהים.

משחק "איזה מקדש".מחנך: עשה לי משפט אחד כדי שתשתמש לפחות בשלוש מילים - סימנים. כלומר, אתה צריך להגיד לי איזה מקדש? לדוגמה: כנסיית השינוי של האדון היא לבנה, מפוארת, אורתודוקסית, אדוקה. (תשובות של ילדים)

משחק "קבע את הסיבה."

מחנך: אני מתחיל את המשפט, ואתה מסיים אותו.

כנסיית השינוי של האדון היא נקודת ציון של העיר שלנו, כי......(המקום האהוב עליי)

כנסיית הטרנספיגורציה של האדון היא מקום מיוחד מכיוון ש...(מתקיימים בה שירותים אלוהיים).

אני אוהב להקשיב לפזמונים בכנסיית השינוי של האדון, כי... (שירה היא לשרת את אלוהים)

כשאני מסתכל על האייקון של ניקולאי הקדוש הנעים במקדש השינוי של האדון, נראה לי ש... (קרניים חמות נובעות ממנו).

בהסתכלות על האייקון של ניקולאי הקדוש, אני רוצה... (להתפלל לבריאות המשפחה והחברים שלי, שניקולאי הקדוש הקדוש יעזור לכולם, לכל מי שמבקש עזרה)

מדוע כל אדם ימצא את דרכו לבית המקדש, כדי... (חי על פי מצוות אלוהיות, עם ה' בנשמתך).

תרגיל משחק "חבר הקהילה הקשוב ביותר".

מחנך: חבר'ה, זכרו את הטיול לכנסיית השינוי של האדון שלנו. עכשיו תזכרו מה ראיתם בבית המקדש. אני אראה לך תמונות שיעזרו לך לענות על השאלות שלי. הקשובים מכם יקבל פרס.

לכמה חלקים מחולק בית המקדש שלנו? (לשלושה חלקים בצורת צלב)

איך קוראים לחלק הראשון? (מִרפֶּסֶת)

איך קוראים לחלק השני? (חלק אמצעי)

איך קוראים לחלק השלישי? (מִזבֵּחַ)

מהו מזבח? (פירושו מלכות השמים. זהו כס המלכות שעליו קוראים את הליטורגיה ומקריבים את הקורבן חסר הדם לאלוהים ומתפללים לקבר הקדוש).

מהו איקונוסטזיס? (האיקונוסטזיס הוא הגבול בין העולם הנראה לבלתי נראה. זוהי הופעת הקדושים והמלאכים).

מי עורך פולחן בבית המקדש? (כהנים).

מה המשמעות של נר דולק מול אייקון? (זהו סימן לאמונתנו ותקווה לעזרתו האדיבה של אלוהים)

איך אתה צריך להתנהג בכנסייה? (עליכם לנהוג בשקט וביראת כבוד. רעש, שיחות ועוד יותר מכך צחוק בכניסה למקדש והשהייה בו מעליבים את קדושת היכל ה' ואת גדלות ה' השוכן בו).

איך להיכנס למקדש בצורה נכונה? (עם הכניסה למקדש יש לעצור ליד הדלתות ולעשות שלוש קידות בתפילות).

3. פעילות גופנית. "תתקשר לפעמון."הקלטה של ​​צלצולי פעמון, קלינאית התקשורת זורקת כדור לילדים, והם קובעים באיזה צלצול מדובר. (blagovest, למעשה צלצול, טרזבון, שני צלצולים, צלצול, בוסט).

4. משחק "נסיעה לבית המקדש"(בחדר הקבוצה יש חפצי כנסייה: צלב, אייקון, תנ"ך ופריטים נוספים)

ילדים הופכים ל"קטר". העיניים של הילד הראשון מכוסות בתחבושת". המנוע זז באיטיות, המנהיג מרגיש את החפצים שהוא נתקל בהם ומנסה לנחש באיזה חפץ מדובר. ילדים עוזרים למנהיג ברמז או בשאלה מובילה. המנהיג משתנה במהלך המשחק. המורה מפקח על בטיחות תנועת המנהיג.

5. סיכום השיעור. צבע את המקדש.

שיעור משולב בקבוצת הבוגרים.

נושא: "חגים אורתודוכסיים"

מטרות חינוכיות.

שמירה על בריאותם הרוחנית והמוסרית של ילדים;

הצגתם לערכים המוסריים והרוחניים של התרבות האורתודוקסית;

חקר התרבות האורתודוקסית ומסורות עממיות;

היווצרות תרבות רוחנית משותפת;

להמציא סיפורים מ ניסיון אישי O חג אורתודוקסי; יצירת דיבור נכון מבחינה דקדוקית.

משימות התפתחותיות:

פיתוח תהליכים קוגניטיביים נפשיים (תפיסה, קשב, זיכרון, חזותי-פיגורטיבי ו חשיבה לוגית, דיבור); פיתוח מיומנויות בניתוח ארכיטקטורת המקדש.

משימות חינוכיות:

להכיר לילדים את הערכים הרוחניים והמוסריים המסורתיים של רוסיה האורתודוקסית;

ליצור תודעה אזרחית, אהבה למולדת ולעם הרוסי;

להגן ולחזק את הנפשי, הרוחני וה בריאות גופניתיְלָדִים;

להניח את היסודות לאישיות רוחנית ומוסרית עם עמדת חיים פעילה, יכולת לשלמות ואינטראקציה הרמונית עם אנשים אחרים;

לטפח רגשות פטריוטיים המחברים בין דורות שונים.

שילוב תחומי חינוך:"קוגניציה", "סוציאליזציה", "תקשורת", "פיתוח דיבור".

צִיוּד: כדור, איורים של חגים אורתודוקסיים,

עבודה מקדימה:טיול למקדש טיכון מזדונסק.

התקדמות השיעור.

1. רגע ארגוני.

משחק "בואו נעמוד במעגל."ילדים עומדים במעגל, קלינאית התקשורת אוחזת בכדור. הכדור מועבר לילדים סביב המעגל, והם שמות חגים אורתודוקסיים. (מולד מרים הבתולה, כניסה לבית המקדש, בשורה, מולד ישו, הצגת ה', טבילה (התגלות), שינוי צורה, כניסת ה' לירושלים, עליית שמים, חג השבועות, מעונו של אם האלוהים, התעלות הצלב נותן החיים של האדון).

2. חלק עיקרי. שִׂיחָה.

מחנך: חג הוא יום של שמחה וחגיגה על משהו. במשך זמן רבבארצנו לא היה נהוג לדבר על החגים הללו, למרות שהם נחגגו בבתים רבים. אנחנו מדברים על חגים דתיים. ארצנו גדולה ורב לאומית, ודתות שונות מתקיימות זו בזו במרחב העצום שלה. ישנם מקומות שבהם כנסיות של דתות שונות מתקיימות בשלום. ועדיין, רוב האוכלוסייה הרוסית היא נוצרים אורתודוקסים, ולכן נתמקד בחגים אורתודוכסים.

משחק "נחשו את התיאור"המורה מתאר חג אורתודוקסי, והילדים קוראים לו.

כל חג נוצרי קשור לאגדה מקראית. נראה כי המאמינים, המשתתפים בחגים, חיים מחדש את האירועים הגדולים בחייו של ישו ויקיריו. לכנסייה הרוסית-אורתודוקסית חגים רבים, אך ביניהם בולטים העיקריים, הנקראים שנים-עשר (מכיוון שישנם שנים-עשר).

משחק "עץ הטוב".ילדים אומרים ואז רושמים על ה"עלים" את המעשים הטובים שהם יכולים לעשות או שכבר עשו. לאחר מכן תולים את העלים על העץ.

3. פעילות גופנית. משחק: "ציד ארנבות".המורה מסתירה מתנות לחג הפסחא ביצי עץבחדר קבוצות במקומות שונים. ילדים מוצאים וממלאים איתם סלסלות קטנות. מי שמצא הכי הרבה ביצים מנצח.

מחנך: אילו פסוקים על חגים אורתודוכסים אתה מכיר?

1. חג נהדר– התגלות

באתי לבקר בשלג.

הביאו לנו ברכה

מה שאומר שהכל בסדר!

מזל טוב לרגל ההתגלות שלך

אני ממהר לשירת הציפורים.

אני מאחל לך אושר ללא חוקים,

ושמחה ללא גבולות!

2. ביום הולדתו של ישו

היופי חזר לעולם.

קרח של ינואר

הזוהר נשפך.

קרום ינואר

זה לא נותן לך ליפול.

שלג בינואר

הלבוש הטוב מכולם:

נוצץ וצבעוני במהלך היום

וכך הוא זורח מתחת לירח.

וכל יום ינואר

קצת, אבל יותר מבעבר.

וכל כך מתאים לחגים

ופגישות - כל אחד מהערבים.

חג מולד שמח

3. ה' עלה ביום הזה,

ובשרו עף אל השמים.

צל השמש כיסה את כדור הארץ

וזה כאילו ישו לא היה שם.

אני מאחל לך אמונה חזקה,

תן לאהבתך לאלוהים להתחזק.

הדלתות לבית המקדש יהיו פתוחות,

והחיים יהפכו קצת יותר קלים

4. חיבור סיפור מניסיון אישי על החג האורתודוקסי שהילד הכי זוכר.

סיפור מניסיון אישי על מולד ישו- אחד החגים הנוצריים החשובים ביותר. מרים הבתולה, זה היה שמה של אמו של ישו, ובעלה יוסף הלכו לעיר בית לחם. הדרך הייתה קשה וארוכה. יוסף הלך והוביל חמור, שעליו ישבה מרים. הם הגיעו לבית לחם בשעת ערב מאוחרת. בני הזוג רצו ללון בבית מלון, אבל כל המלונות וכל הבתים התבררו כצפופים, כי כל כך הרבה אנשים התאספו בעיר. ורק מערה אחת בקצה העיר, שבה הסיעו רועי צאן את הבקר שלהם במזג אוויר גרוע, נתנה להם מחסה. באותו לילה ילדה מרים בן - ישוע המשיח. האם חיתלה את התינוק והניחה אותו באבוס על קש. לא הייתה לה עריסה אחרת לילד. באותו לילה נפלא, כוכב בהיר חדש נדלק בשמיים. היא עצרה מעל המערה והודיעה לאנשים על הולדת ישו. הרועים היו הראשונים לראות את כוכב חג המולד. בעודם מטפלים בצאן בעמק ליד נהר, הופיע מלאך מבריק ומבריק בגלימות לבנות כשלג. המלאך אמר לרועים שמשיח, מושיע העולם, נולד במערה באותו לילה.

סיפור מניסיון אישי על טבילת ישוע המשיח.זֶה חופשת חורף. ה' הוטבל ביום הזה, הוא התגלה לעולם כבן ה' והמושיע. ראיתי כומר מקדש מים בטבילת הצלב הקדוש שלוש פעמים. לאחר מכן, המים נחשבים לקדושים. כל המים הופכים לקדושים תוך שלושה ימים. זה לא מתקלקל כל השנה. יש לאחסן אותו מאחורי האיקונוסטזיס. הם שוטפים בו ילדים, שותים אותו ומפזרים אותו על בתיהם. מים קדושים הם אחד מהניסים של אלוהים! ביום זה אנשים שוחים בנהר לאבה שלנו, שם מותקן מזח עץ. הם מורידים את עצמם למים שלוש פעמים עם סימן הצלב.

סיפור מניסיון אישי על חגיגת חג הפסחא:זהו היום החשוב ביותר של שנת הכנסייה האורתודוקסית. יום זה חוגג את תחייתו של ישוע המשיח מהמתים. חג זה מסמל את ניצחון הטוב על הרע, האור על החושך. חג הפסחא הוא חג של האדרת ישוע המשיח. כאשר ישוע המשיח חי על פני האדמה, הוא עשה הרבה טוב לאנשים. האנשים אהבו את ישוע המשיח והיו אסירי תודה לו על הכל. אבל אנשים גאים ומקנאים שנאו את ישו והחליטו להשמיד אותו. כאשר המשיח התפלל בלילה בגן, הם הופיעו עם שומרים ותפסו אותו. במשפט, אנשים שמונות את העם האשימו את ישוע המשיח כוזב והפנו את האנשים נגדו. המשיח נצלב על הצלב. כולם פחדו והבינו שהם עשו טעות גדולה - הרי הם בגדו במי שאוהב אותם. ישוע המשיח נקבר במערה. אבל עברו שלושה ימים והוא קם שוב. את המשיח ראו תלמידיו, אמו, מרים הבתולה. זה היה נס אמיתי. ושמחת העם הייתה לאין שיעור, כי אלוהים, שהיה ויהיה תמיכתם בחיים, חזר אליהם. לכן, חג הפסחא הוא חג לכבוד תחייתו של ישוע המשיח, חג לכבוד תחייתו לאנשים בחג הפסחא, כולם נותנים זה לזה ביצים צבעוניות או צבועות. אוכל מיוחד לחג הפסחא מובא למקדש להתברך. ביום תחיית ישו, המשפחה שלנו שמה על השולחן מנות מיוחדות שמוכנות רק פעם בשנה - עוגת פסחא, גבינת קוטג' פסחא, ביצים בצבע פסחא.

4. סיכום השיעור. צייר איך אתה מדמיין טוב ורע.

נספח מס' 3

חג השילוש.

(הנאת הקיץ)

יַעַד : הגברת האפקטיביות של החינוך הרוחני והמוסרי באמצעות הכרות לילדים בגיל הרך עם יסודות התרבות האורתודוקסית, התמקדה בחינוך ילדים לרוחניות ומוסר באמצעות היכרות עם החגים האורתודוקסיים.

משימות:

להכיר לילדים את מקורות התרבות האורתודוקסית באמצעות השתתפות ב חגי הכנסייהושיקום המסורות של העם הרוסי.

לקדם את היווצרותם של ערכים רוחניים ומוסריים המבוססים על ידע וחשיפה של משמעות החגים האורתודוכסיים.

ליצור תנאים לפעילות יצירתית.

תכונות:

"נהר" (בד כחול). כובעים עם קרניים.

מתחת לשקר ליבנה סרטים צבעוניים, זרי פרחים וצעיפים משי לפי מספר הבנות.

מוֹבִיל. בתחילת יוני נחגג חג השילוש הקדוש. ביום ראשון החג עצמו הוא טריניטי. ביום זה חוגג היער יום הולדת, אי אפשר לכרות עצים או לשבור עצים. ביום זה עקרות בית מקשטות את בתיהם בענפי ליבנה ובפרחים. מים ביום השילוש היא גם ילדת יום הולדת. אתה לא יכול לכבס בגדים או לרחוץ רצפות.

זהו גם חג של ליבנה רוסית - סמל של רוסיה. אנשים אומרים: "עץ הלבנה מחמם, מרפא ומשמח את האדם הרוסי." התנורים חוממו בעץ ליבנה. אנשים טופלו בזפת ליבנה. ומה זה בית מרחץ בלי מטאטא ליבנה! בנות רוסיות אהבו לרקוד סביב ליבנה. לקראת החג חיפשו הבנות קרחת יער עם עצי ליבנה צעירים לחגיגות השילוש. בסיום החגיגות שזרו סרטים יפים לענפי ליבנה.

למוזיקה "היה עץ ליבנה בשדה"בנות בשמלות קיץ רוסיות נכנסות ורוקדות במעגל. בסוף השיר מקשטים בסרטים את עץ הלבנה וקוראים שירה.

ילד ראשון . חג מואר טריניטי

לדפוק על הבית -

בוא נצא מחוץ לפאתי

בוא נאסוף כמה סניפים.

ילד 2 . תן לי ליבנה דקיקה,

מהצמה שלך

ענף ירוק

חופשה ברוסיה!

ילד 3. בואו נקשט את הבית מוקדם

עלווה קלה

זה באמת החג הזה?

זה היה פעם שלי?

ילד רביעי . והמנורה אדומה

לפני המדגם?

וגם סבתא-סנדקית

עם צעיף לבן?

ילד 5. יום השילוש הקדוש

זה יוביל אותך אל הבית.

כל היקר ייזכר

איפה ומי גר.

בנים: עצי ליבנה באחו

בבוקר הם מתעוררים.

מחייך לשמש,

הדקים עומדים.

כולן כמו בנות

מוקדם בבוקר

שים חגיגי

הלבן את התלבושת שלך.

עליך, ליבנה קטנה, הזמירים שרים,

מתחתיך עץ הלבנה אדום - הבנות טוזרות זרים.

מוֹבִיל. ביום השילוש, אנשים מקשטים את הכנסיות ואת בתיהם.

ענפי ליבנה.

מוֹבִיל : תעמדי, חבר'ה

לתוך הריקוד העגול העליז שלנו.

בנס שלנו - ריקוד עגול,

תנו לכולם לרקוד ולשיר.

ריקוד עגול מאורגן סביב עץ ליבנה. ילדים רוקדים סביב "עץ ליבנה" (בתפקידה מגלמת ילדה) ושרים את השיר "עץ ליבנה" (לחן של E. Tilicheeva, מילים של פ. וורונקו, מתורגם מאוקראינית על ידי ג' אברמוב).

יופיו של עץ ליבנה

השמלה כסופה

יופיו של עץ ליבנה

צמות ירוקות.

"עזים" (ילדים חובשי כובעים עם קרניים) רצות החוצה, קופצות מסביב ל"עץ ליבנה" ומושכות עלים.

מהחצר לעץ הלבנה

העזים קפצו החוצה

הם התחילו לכופף את עץ הלבנה,

ועץ הלבנה דומע.

נערת ה"ליבנה" מכסה את פניה בידיה ומעמידה פנים שהיא בוכה. הילדים שרים שיר כשהם מתקרבים יותר ויותר ל"עץ ליבנה".

הגן על עץ ליבנה

אנחנו רצים בקהל

יהי רצון שעץ הלבנה יהיה יפה

היא גדלה בגדול.

"עזים", מקדימות את קרניהן, דורכות על הילדים בריקוד עגול. הם מנסים לתפוס אותם. ה"עז" שנתפסה מוסרת מהמעגל. המשחק נמשך עד שכל ה"עזים" נתפסות.

לאחר הריקוד העגול, קושרים הילדים סרטים בהירים לענפי ליבנה.

מוֹבִיל : ואיזה משחקים נערכו פעם מתחת לעץ ליבנה? אז עכשיו נשחק איתך.

המשחק "שער הזהב" הוכרז.

אבל שער הזהב

הם לא תמיד מתגעגעים.

"שער הזהב".

משחק "שער הזהב".

יְלָדִים: תראה, סנצ'קה!

כרסום זרעים בכל מקום.

כל הכיסים עד אפס מקום

הבא הוא להקת דרורים!

השיר "זרעים".

מוֹבִיל: אנחנו משחקים את המשחק ומתחילים את המבערים.

משחק "Shine Clear".

מוֹבִיל : הו, המבערים טובים,

כמו חג לנשמה.

מוֹבִיל: האם אתה אוהב לפתור חידות?

ילדים . כן.

ילדים שרים "Ditties for Trinity".

אני אצעק לכל השכונה:

טריניטי הגיע!

היי, חבר אכזרי,

צא ובנה!

לשחק יותר כיף

האקורדיון העליז שלי

באנו לכאן כדי להיפגש

שילוש עליז.

בקרוב, בקרוב טריניטי

זה יהיה מכוסה בעלים.

היקירה תגיע בקרוב

הלב יירגע.

אני אלבש שמלה לבנה

חרוזים בדיוק בשלוש שורות.

אמא תגיד ותחייך.

הנה, יופי שלי.

אמא דואגת לי

לא נותן לי לעבוד.

דג צ'יפס,

כדי שהבנים אוהבים.

אני אנעל נעליים חדשות

עקבים צבועים.

איך אני יכול לא לרקוד איתך?

בחורים יקרים

אנחנו זמרים ומוזיקאים

אנחנו אוהבים להופיע.

אנחנו הכישרונות של האנשים

האזור שלנו מפורסם עבורנו

אנחנו מפסיקים לשיר דייטים

ואנחנו יושבים במסננת.

אנחנו עוזבים לאזור וורונז'

עוד מטלות.

מוֹבִיל : אנחנו משחקים את המשחק, אנחנו מפעילים את המבערים.

משחק "Shine Clear".

מוֹבִיל : הו, המבערים טובים,

כמו חג לנשמה.

ריקוד כללי של כל משתתפי החג

מוֹבִיל . היום על פסטיבל פולקלורסיפרנו והראינו איך בימי קדם חגג חג המולד הירוק או סמיק - השילוש ברוסיה. זו רק טיפה קטנה באוקיינוס ​​הרוסי אומנות עממית. זה שלנו תרבות לאומית, שתמיד נאהב, נוקיר ונעביר לדורות הבאים.