כניסתו המנצחת של ישוע לירושלים הייתה כניסתו לנתיב הסבל על הצלב. כל ארבעת האוונגליסטים - מרקוס, מתיו, לוק ויוחנן - מספרים על אירוע זה בבשורות שלהם.
ליהודים היה מנהג: מלכים ומנצחים רכבו לירושלים על סוסים או חמורים, והעם קיבל את פניהם בקריאות חגיגיות וענפי דקל בידיהם. בהגשמת נבואות הברית הישנה (זך ט, ט), נכנס המשיח לירושלים בצורה כה חגיגית, אך לא כמלך הארץ או המנצח במלחמה, אלא כמלך שממלכתו אינה מהעולם הזה. , ככובש החטא והמוות. הכנסייה זוכרת את ההאדרה המלכותית הזו של ישו לפני מותו כדי להראות שסבלו של המושיע היה מרצון.
כניסת ה' לירושלים
ברוסיה, חג זה נקרא מזמן יום ראשון של דקלים. השם בא מהעובדה שבחג זה באים המאמינים עם ענפים, לרוב של צמחי ערבה - ערבה, ערבה, ערבה או עצים אחרים שהם הראשונים לפרוח באביב, לזכר אותם ענפים שנכרתו על ידי היהודים פגש את ישו בירושלים.
כמובן שבדרום משתמשים בפרחים וענפים של עצים אחרים, לרוב עצי דקל. ברוסיה, שבה אין עצים כאלה ושם הערבה היא הראשונה לפרוח, נעשה שימוש בענפיה עוד מימי קדם, ולכן החג עצמו החל להיקרא יום ראשון של הדקלים. אבל שמו האמיתי הוא כניסת ה' לירושלים, שבוע וי או פריחת המתים.
1:1329בספרים ובשיחות בעל פה אפשר למצוא עצות רבות מה לעשות עם ערבה, איפה לשים אותה, כמה שנים לאחסן אותה, גם באילו מקרים רצוי לאכול ניצן ערבה. אנשים מקווים לקבל עזרה מהערבה, כי הערבה מקודשת. אבל אם מנתחים את נוסח התפילה, מסתבר שאין בה מילה אחת שהערבה מקודשת, משמעותה מסתכמת בביטוי: "...ואנחנו, בחיקוי שלהם (כלומר, אנחנו, בחיקוי העם שבירכו את ה' בענפים - ו"ש), ביום שלפני החג הזה, מתבוננים ומשמרים את ענפי וענפי העצים ב- ידיהם של הנושאים אותם".
1:2340מסתבר שקודם כל, הכנסייה לא ראתה בערבה את מושא הקידוש, אלא את האדם עצמו. בטרבניק - אוסף תפילות כוהנים המכילות את רצף הסקרמנטים והטקסים - אין אפילו הוראה לפזר את הערבה במים קדושים. הוראה זו נמצאת בספר השירות - ספר המכיל את רצפי הליטורגיה, הוספרים, המאטינים, אך היא הופיעה שם מאוחר יותר, כהשתקפות של פרקטיקה מבוססת.
1:749 1:759
כמובן שאיש לא יפר כעת את מסורת קידוש הערבה, אבל אין לנו זכות לשכוח את המשמעות הפנימית של הטקס הזה. אתה לא יכול למקד את כל תשומת הלב שלך רק בחיצוניות, לשכוח את העיקר: לאן ה' הולך ובשביל מה. הערבה יכולה (וצריכה) להביא ברכה, אבל חשוב לא כל כך לצפות ממנה לנס, אלא לחשוב מה ה' מצפה מאיתנו. תן למחשבות הללו לעלות אלינו לעתים קרובות יותר כאשר מבטנו נופל על ענף של ערבה מיובשת.
2:2101סימני החג
אם תקיש על גופך זרדת ערבה, תהיה בריא למשך שנה שלמה. ראשית מברכים ביום זה בכנסייה על ענף ערבה, ואחר כך מקישים על הגופה ונאמר המשפט:
2:397"היה חזק כמו הערבה, בריא כמו שורשיה ועשיר כמו האדמה."
2:587העדפה זו ניתנת לערבה מכיוון שהיא, אולי, העץ העיקש ביותר שקיים בטבע. מאמינים שגם אם מקל ערבה תקוע באדמה הפוך, הוא עדיין ישתרש ויצמח. מסיבה זו ערבה יכולה לתת בריאות לאדם, כי היא עצמה חזקה מאוד.
2:1195 2:1205אכלו ניצן ערבה ועניין חשוב ייפתר. נהוג היה להחזיק ענפי ערבה מקודשים במשך שנה שלמה ליד האייקון. אם אתה צריך ללכת למשא ומתן חשוב, או שאתה עומד לפתוח עסק חשוב מאוד עבורך, ואתה לא בטוח בתוצאה, אז ערבה תעזור לך גם כאן. אבל רק הערבה שהתקדשה בכנסייה ביום ראשון של הדקלים תעזור.
2:1858כשאתה יוצא למשימה חשובה, אתה צריך לקרוע שלושה ניצנים מענף ולאכול אותם, לשטוף אותם במים קדושים, תוך מחשבה על העסק שלך. נכון, מאפיין זה של זרד יכול לשמש רק כמוצא אחרון. כל הזמן, אל תעשה, עדיף לא להפריע לערבה, היא יכולה ללכת הצידה.
2:512 2:522ביום ראשון של הדקלים, תחשוב על יקירך, הוא יבוא. אֱמוּנָה טְפֵלָה? יותר סביר. אבל לפני כן, בחורה צעירה, אם היא אוהבת איזה בחור והוא לא שם לב אליה, הייתה מחכה ליום הזה ממש. החל מהבוקר היא החלה לחשוב מי יקר ללבה. המחשבות שלה הועברו איכשהו בצורה לא מובן לבחור הזה. ובערב בא אליה להזמין אותה לטיול.
2:1271באופן עקרוני, מזמן הוכח שהמחשבה האנושית היא חומרית. כל מה שאנחנו חושבים עליו מתרחש בהכרח בחיים האמיתיים במוקדם או במאוחר. אולי ביום ראשון של דקלים יש אנרגיה כזו שמאפשרת לנו להחיות את המחשבות שלנו הרבה יותר מהר מאשר בכל יום אחר.
2:1793יום ראשון של דקלים הוא חג גדול שבו הנוצרים זוכרים את כניסתו החגיגית של האדון לירושלים, ואחריה את סבלו על הצלב. בשנת 2018, יום ראשון של הדקלים חל ב-1 באפריל.
לחג זה אין תאריך ספציפי לחגיגה בלוח השנה של הכנסייה - הוא נחגג ביום ראשון האחרון של התענית הגדולה, שבוע לפני תחייתו המוארת של ישו.
התענית בשנת 2018 מתחילה ב-19 בפברואר ויימשך עד ה-7 באפריל כולל, וב-8 באפריל, הנוצרים האורתודוקסים יחגגו את תחייתו הקדושה של ישו.
יום ראשון של דקלים הוא אחד משנים עשר החגים העיקריים של הכנסייה האורתודוקסית - אירוע חשוב בימים האחרונים של חייו הארציים של ישוע המשיח לפני הצליבה על הצלב. במסורת הנוצרית, יום זה נחשב לסמל של שלטונו העתידי של האל.
בְּשׂוֹרָה
זה היה ביום זה שישוע, כפי שמפורט בכל ארבעת הבשורות, נכנס לירושלים כמלך. על פי מנהג יהודי קדום, מלכים ומנצחים רכבו לתוך עיר הקודש על סוסים או חמורים, והעם בירך את שליטיו בברכות ובענפי דקל.
בהתגשמות נבואת הברית הישנה, גם ישוע רכב חגיגי לירושלים על חמור צעיר, ובכך הדגיש כי מלך מושיע חדש והמשיח המיוחל התגלו לעם.
בשערי ירושלים בכפר ביתניא ביקש המשיח מתלמידיו למצוא לו חמור צעיר, שאיש לא ישב עליו מעולם. וכאשר רכב בן האלוהים לתוך העיר עליה, שמח הקהל.
צילום ©: ספוטניק / סרגיי קוזנצוב
מכירה פומבית של פריטים מבית רומנוב "אמנות שהייתה שייכת לצארים"
אנשים פשטו את בגדיהם העליונים והשליכו אותם לרגליהם, מכסים בהם את הדרך כדי לכבד את המשיח. השמועה על הניסים שעשה ישוע, על תחייתו של לזרוס, שאירעה יום קודם לכן, הגיעה לירושלים.
אנשים כיסו את דרכו בענפי דקל וקיבלו את פניו בקריאות "הושענא!", כפי שהם פונים בדרך כלל רק למלך. תושבי ירושלים ראו במשיח מלך-משחרר, כובש של פולשים.
אולם, הכוהנים הגדולים היהודים, בניגוד לעם, לא היו מרוצים עם ישוע. והמשיח עצמו ידע על הגורל שהוכן לו, הוא ידע שהדרך הזו תוביל אותו לצלב ולגולגותא.
הערצת הכנסייה לאירועים אלה מתחילה בימי קדם. הכנסייה הנוצרית הציגה את חג כניסתו של האדון לירושלים במאה ה-4, וברוסית הוא הופיע במאה ה-10 ונודע בשם יום ראשון של דקלים. זה מוסבר בעובדה שעץ הדקל הוא עץ דרומי והוא לא גדל בכל מקום.
לכן, ענפי דקל בקרב הנוצרים הוחלפו בענפי ערבה, ערבה, עץ תאשור או עצים אחרים הגדלים בארץ החגיגה ופורחים בתחילת האביב.
בזובה
בג'ורג'יה, יום ראשון של הדקלים נקרא בזובה. ביום זה, על פי המסורת, מברכים ענפי ערבה ועץ תאשור קולכיאני (בזה - בגיאורגית) ומתקיימים טקסים חגיגיים בכל הכנסיות.
צילום ©: ספוטניק / אלכסנדר אימדשווילי
עץ תאשור קולכיס מופיע בספר האדום, לכן, במשך כמה שנים בערב החג, הפטריארכיה של גאורגיה קוראת לאוכלוסייה לא להרוס את הצמח, אלא לגדל אותו בעצמם.
בהקשר זה, ליום ראשון של הדקלים, זו לא השנה הראשונה שבה נמכרת כמות מספקת של עץ תאשור מגודל במיוחד בחוות שתילים וליד כנסיות.
מסורות הכנסייה
בכנסיות האורתודוקסיות מתקיימת משמרת כל הלילה בשבת שלפני יום ראשון של הדקלים. בערב זה יוצאים המאמינים לשירות עם ענפי ערבה בידיהם ועומדים עם נרות דולקים עד סוף השירות, לכבוד כניסת ה' לירושלים.
לאחר קריאת הבשורה, הכוהנים מבצעים קטורת (קורבן ריחני לאלוהים, מלווה בתפילות) של הערבה, קוראים תפילה ומפזרים את הענפים במי קודש. ברכת ענפי הערבה בכנסייה היא המסורת העיקרית של יום ראשון הדקלים.
כל אחד יכול להשתתף בשירות ולברך את ענפי הערבה שלו ביום ראשון הדקלים. ענף הערבה מסמל את ניצחון החיים על המוות - תחיית ה'. לכן, הענפים המוארים נשמרים במשך שנה שלמה כסמל לאחדות עם קורבן ישוע המשיח.
© AFP / THOMAS COEX
את ענפי הערבה של השנה שעברה אי אפשר לזרוק לפח - יש לשרוף אותם. בג'ורג'יה, אנשי דת מעודדים את המאמינים לעשות זאת בחצרותיהם. תושבי ג'ורג'יה נושאים באופן מסורתי ענפי עץ עץ יבשים לכנסיות, אבל יש כל כך הרבה כאלה ששרי הכנסייה לא יכולים להתמודד.
מנהגים עממיים
יש הרבה מסורות עממיות, מנהגים וטקסים הקשורים ליום ראשון של הדקלים. לפי אחד מהם, שהיה קיים ברוס במשך זמן רב, עם עלות השחר בשבת לזרוס הלכו אנשים לאסוף ערבה.
אגב, בבחירת הענפים ניתנה עדיפות לעצים צעירים שעדיין לא היו להם ענפים יבשים או נזק. יחד עם זאת, נאסר לחתוך ענפים לחג מעצים בעלי שקעים וכן מאלה הגדלים ליד בית הקברות.
הם הלכו לכנסייה כדי לברך את הערבה באותו יום לטקס הערב או ביום ראשון בבוקר. אייקונים עוטרו בענפי ערבה מקודשת ונתלו בפינות החדרים.
לעתים קרובות מאוד ביום זה נערכו מה שנקרא בזאר דקלים, שבהם נמכרו מגוון סחורות ונערכו משחקים ובידור שונים. אחד המנהגים העיקריים של ירידים כאלה הוא מכירת כרובים ערבה - ענפי ערבה מעוטרים במלאכים.
כמו בכל חגי הכנסייה הגדולים, אתה לא יכול לעבוד ביום הזה, אז נשים הכינו וניקו את הבית מראש. ליום זה, עקרות בית אפו אגוזים מבצק ונתנו אותם לכל בני הבית, לא למעט בעלי חיים, לבריאות.
על פי המסורת, יש לבלות את החג במעגל הקרובים והאהובים, באווירה שקטה ורגועה, כי התענית עדיין בעיצומה, וביום שני מתחיל השבוע הקדוש, האחרון לפני חג הפסחא. בשנת 2018, השבוע הקדוש מתחיל ב-2 באפריל.
צילום ©: ספוטניק / ויטלי בלוסוב
יום ראשון של דקלים הוא לא רק חג חגיגי ובהיר, אלא גם יום עצוב וטרגי. ואכן, במציאות, כל אלה שבירכו את ישוע המשיח ביום ראשון של הדקלים, תוך ימים ספורים, יידו עליו אבנים בקריאות זעם, ודרשו את צליבתו.
לכן, ביום זה יש צורך להתפלל, לחשוב על אלוהים, לנקות את נשמתך ולהתכונן לחגיגת תחייתו המוארת של ישו.
מאז ימי קדם יוחס לערבה הכוח המאגי לקדם פוריות, להגן מפני מחלות ולנקות מרוחות רעות. כדי למנוע מכל מחלה או מחלה לתפוס אחיזה, אנשים בלעו את ניצני הערבה המקודשת.
טקס זה שימש גם כדי למשוך מזל טוב במאמצים חדשים. רבים באותם ימים, לפני שהחלו כל עסק חשוב, אכלו כמה ניצני ערבה.
נשים שלא היו להן ילדים ענדו קמעות עשויות מניצני ערבה. כדי לשמור על בריאות הצאצאים, הונח ענף ערבה מתחת למיטת הנוצות, והזוג הטרי הוקלח בניצנים.
ערבה מבורכת שימשה גם במהלך המרעה הראשון של בעלי חיים. אז "הוצאה" הערבה או נתקעה מתחת לגג הבית כדי שהבקר לא רק יישמר בטוח, אלא גם יחזור הביתה בזמן ולא ישוטט ביער במשך ימים.
שלטים
מאז ימי קדם אנשים האמינו בסימנים - הם נגעו באנשים עם ענפי ערבה מבורכים, איחלו להם בריאות, הציבו אותם בראש החולים, מרחו אותם על נקודות כואבות והצליפו בילדים כדי שלא יחלו במהלך השנה. ולגדול בריא.
ניצני ערבה מיובשים כתושים נוספו למרתחי ריפוי שונים ששימשו לטיפול בפצעים ומחלות עור. לפעמים הוסיפו ניצנים ללחם ולמוצרי מאפה אחרים, וקצת לחם אפוי בצורת ענף ערבה. ומניצני הפתיחה הכינו דייסת דקלים.
צילום ©: ספוטניק / סרגיי פיאטקוב
בימי קדם, אנשים שתלו פרח או שתלו מחדש צמחים מקורה כדי להגדיל את הכנסתם. הפרח טופח והוגן בקפידה, כי הם האמינו שאם הוא יבול, צפויים הפסדים כספיים חמורים.
בנות שרצו להתחתן עם בחור ספציפי חשבו עליו כל היום, מהבוקר עד הערב. מחשבותיה הועברו איכשהו לבחור הזה ובערב הוא בא אליה להזמין אותה לטיול.
כשהחלה עונת הזריעה, ענפי ערבה תמיד היו תקועים באדמה בשדה. בימים עברו האמינו שהדבר תורם ליבול עשיר ומציל אותו מאוסונות.
אנשים האמינו שערבה לא רק מרפאה ונותנת כוח פיזי לא רק לבני אדם, אלא גם לבהמות. לפיכך צלחו את חיות הבית בענף ערבה מבורך, הענפים נתלו ברפתות, ולפני המרעה הראשון בשדה הוזנו ענפים אלו לבעלי החיים כדי שלא יורעלו מעשבים רעילים, או יהפכו לקורבנות. של מחלות, גנבים וחיות טורפות.
לפי האגדה, ביום ראשון של הדקלים אסור להכניס עופות החוצה, מחשש שמכשפות ורוחות רעות אחרות עלולות לקלקל אותו.
כמו כן, האמינו שהערבה יכולה להגן על הבית מפני אלמנטים טבעיים. בית שיש בו ענף ערבה מקודש לא יפגע בברק. אם בזמן שריפה זורקים ערבה למדורה, היא תכבה מהר יותר והלהבה לא תתפשט לבניין אחר. וזרדים שנזרקים למים במהלך סחף הקרח יסייעו להימנע מהצפות גדולות.
אם יורד גשם ביום ראשון של הדקלים, צפו ליבול טוב. אם, להיפך, מזג האוויר יבש, אז אתה לא יכול לצפות לקציר. ואם השמים מעוננים, מעוננים, אבל אין גשם, אז הקציר יהיה די טוב, אבל לא כמו שהיינו רוצים.
החומר הוכן על בסיס מקורות פתוחים
כאשר יום ראשון הדקלים מתקרב, השלטים הופכים חשובים ומשמעותיים במיוחד. בתקופה זו נהוג לעשות תחזיות כמעט שנה מראש לגבי מזג האוויר והיבול העתידי.
לזרב שבת
חג נוסף שנחגג בשבת בשבוע הדקלים הוא תחייתו של לזרוס.
הם שלחו ידיעות לישו שחברו ומקורבו לזרוס מביתניה חולה במחלה קשה, והם ביקשו ממנו למהר. לא היה ברור מדוע המשיח לא ממהר. ורק לאחר הידיעה על מותו של לזרוס יצא לדרך.
כשהגיע לביתניא כבר חלפו ארבעה ימים מאז מותו. קרובי המשפחה והחברים של המנוח היו בצער עמוק. ישוע התפלל ברצינות ליד המערה שבה נקבר לזרוס.
הוא זעק לאלוהים שיעשה נס. לאחר התפילה הורחקה האבן החוסמת את הכניסה, והנוכחים ראו את נס תחיית המתים. לפני 4 ימים התברר שלזארוס חי.
נוצרים חוגגים את שבת לזרוס מאז המאה הרביעית. שלוש וחצי מאות לאחר מכן, פותח קנון מסוים לקיום שירותים ביום זה. פזמונים במהלך השירות אינם מעידים על נס מקרי, אלא סמל חשוב לחיזוק האמונה.
לאחר השקיעה, במהלך תפילת הערב, מתחילים לברך ענפי ערבה. זוהי תחילתה של חגיגת יום ראשון של הדקלים.
חג ראשון דקלים
כפי שכבר נכתב לעיל, יום ראשון של הדקלים, על פי קנוני הכנסייה, מתחיל במוצאי שבת. אבל התפילות העיקריות וברכת הערבה מתקיימים ביום ראשון.
בין היתר, אצל רוס חג זה מסמל את התעוררות הטבע לאחר חורף ארוך. לא בכדי בחרו הסלאבים הצפוניים בערבה כסמל של היום הזה. העץ הוא מבשר האביב. ברגע שהשמש מחממת את האוויר, בוקעים גושים רכים אל האור. הם אלה שנותנים אמונה בימים חמים שיבואו.
נוצרים אורתודוקסים חוגגים בשמחה את יום ראשון של הדקלים. איך מציינים את היום הזה ברוסיה? אנשים בכל גיל הולכים לכנסייה הקרובה ביום ראשון בבוקר כדי לברך על ענפי ערבה. בני קהילה בכנסייה עומדים בשירות, מתפללים ומשתתפים בפזמונים. עם החזרה הביתה נהוג להקציף קלות את בני הבית בערבה עם איחולי בריאות וחסד.
ענפים מבורכים מונחים ליד אייקונים, קלועים לצמות, יוצרים קמעות ומסמרים למבני חוץ. שנה לאחר מכן, בערב חג חדש, שורפים את הערבה.
אם אתה יודע את התאריך המדויק של החגיגה, אתה יכול להכין מראש. כיצד לחשב באיזה תאריך יצוין יום ראשון של הדקלים בשנה נתונה? כדי לקבוע את התאריך, עליך לדעת באיזה יום יהיה חג הפסחא. שבוע בדיוק לפני תחיית האדון, נחגגת כניסתו של ישוע המשיח לירושלים.
מה לא לעשות
יום ראשון של דקלים הוא חג משמעותי עבור הנוצרים. כל עבודה ביום זה אינה רצויה. חלקם אפילו לא ממליצים לבשל. בעולם המודרני, הכל הפך להרבה יותר פשוט. ישנם שירותים ומקצועות הדורשים עבודה יומיומית, ללא קשר לתאריכים לוח שנה. אבל אם אין צורך מיוחד במשהו, אז עדיף, כמובן, לדחות אותו.
בימים עברו נאסר על נשים להסתרק ביום זה, ממש כמו בבשורה. ברור שכעת זה בקושי אפשרי. למרות שבעלי תלתלים ארוכים יכולים לקיים את האיסור. שיער קלוע לצמה, מכוסה בצעיף מלמעלה, יכול בקלות לעבור יום ללא סירוק.
אילו איסורים נוספים קיימים ביום ראשון של הדקלים? מה שלגמרי לא מקובל זה להתמכר לגרגרנות. סוף השבוע השישי לצום אינו מרמז על משתה עשיר. מעט יין, מנות לתענית מבושלות עם שמן צמחי, דגים - אלה הם הבסיס לשולחן החגיגי.
מסורות חג
המסורת העיקרית והעיקרית של החג היא ברכת ענפי ערבה. מאמינים שצריכים להיות רבים מהם בדיוק כמו שיש אנשים במשפחה. יש עמים שמשתמשים בענפים אלה כדי לטוות קמעות משפחתיים. הכוח שלהם גדול. הם מגנים על הבית מפני אנשים לא נחמדים ואש, להציל מהוריקנים ושיטפונות, מעוני, דכדוך ומחלות.
ביום ראשון של הדקלים, השלטים למזג האוויר ולקציר אמינים במיוחד. הם נתמכים על ידי משפחות במשך דורות. זה חשוב במיוחד לתושבים העוסקים בחקלאות.
המסורת של הכנסת מטבעות בלחם מגיעה מבלארוס. כך תוכלו לקבוע למי יהיה מזל טוב ושגשוג כל השנה.
באזורים מסוימים נהוג להניח ענפים מקודשים בארון הנפטר. מסורת זו חוזרת לתחילתה של הנצרות. מאמינים שבזכות הערבה ניתן להיכנס בשערי גן עדן ולברך שם את המושיע. בין היתר, עץ הערבה הוא סמל לחיים ולהתעוררות.
שוקי דקלים הם מסורתיים. ילדים אוהבים במיוחד את הבידור הזה, מכיוון שהמוצר העיקרי הוא ממתקים. בנוסף, מוצעים דברים קטנים ונעימים למשק הבית ואותה ערבה, שנאספה בזרי פרחים ומעוטרת בסרטים ומלאכי נייר.
עץ שגדל מענף מבורך מגדיל את העושר בבית. לכן, זרי פרחים שהובאו מהכנסייה מונחים במים ומפוקחים בקפידה כדי לראות אם מופיעים שורשים.
טקסים ומנהגים
שלטים עממיים רבים ביום ראשון הדקלים גדלו מזמן לטקסים, מנהגים וטקסים.
אם אתה גר ליד נהר, נסה להוריד ענף ערבה למים. אם זה צף ממך, אז בעתיד הקרוב צפוי גידול בעושר בבית.
ענפים המחוברים לגג יגנו על דיירי הבית מפני מחלות ועוגמת נפש.
הצלפת ילדים עם ענפים בחג היא הטקס הנפוץ ביותר. בכל מכה נאמרת משאלה לבריאות.
הנה עוד מנהג להגדלת העושר. גם אם יש איסור מוחלט לעשות משהו ביום זה, עדיין מומלץ לשתול עציץ בית בעל עלים עגולים עבים. אם הפרח יתקבל ויגדל במהירות, אתה יכול להיות בטוח שהעושר יגיע לבית.
טקסים ביום ראשון של דקלים הם מסורות שחוזרות מאות שנים אחורה. אם להאמין להם או לציית להם זה משהו שכל אחד מחליט בעצמו. עבור חלק זה עיקרון חיים, ועבור אחרים זו רק תוספת יפה ליום חופש.
שימוש בערבה מקודשת ברפואה העממית
זה זמן רב האמינו כי ערבה מכילה כוח ריפוי עצום. התזת מים קדושים מגדילה אותו מספר פעמים. איך אפשר להשתמש בזרדים שהובאו מהכנסייה ביום ראשון של הדקלים? מה לעשות איתם כדי לשפר את הבריאות? להלן כמה דוגמאות לשימוש בערבה למטרות רפואיות:
- על ידי נטילת מרתח של הענפים, אתה יכול להיפטר מכאבי ראש, חום, טמפרטורה ונדודי שינה.
- שפשוף המרתח לנקודות כואבות מקל על כאבים ראומטיים.
- חליטת ערבה עם וודקה תעזור להתמודד עם זיהומים והפרעות במעיים.
- העלים מסוגלים לרפא פצעים.
- בליעת ניצני פריחה מקודשים עוזרת לאי פוריות.
- תינוקות ישנים יותר בשלווה לאחר רחצה במים חדורים בענפי ערבה.
ערבה משמשת ברפואה העממית בכל מקום בו היא גדלה וזוכה לכבוד ראוי.
סימנים עממיים
שלטים עממיים ליום ראשון של הדקלים כבר מזמן נכנסו לשימוש. הם עוברים מזקנים לצעירים יותר והופכים לחלק מחיינו.
מזג אוויר רגוע ושטוף שמש מבטיח קיץ חם ללא רוח ויבול עשיר. רוח חזקה הבטיחה מזג אוויר קריר.
יום קר אך בהיר נתן תקווה לתשואות האביב.
יום ראשון דקלים ללא כפור מגדיל את הסיכוי לשפע של פירות.
מספר העגילים הפורחים שימשו גם כאינדיקטור לקציר העתידי.
וביום זה נהוג להתקשר נפשית לאהובך, והפגישה בהחלט תתקיים.
מדי שנה במשך מאות רבות ברציפות, הכנסייה פותחת את שעריה לכל מי שמאמין בישועה. יום ראשון של דקלים הוא חג המסמל את כוחה של האמונה ואת תחייתה. ענפי ערבה וזרי פרחים מביאים שקט והגנה לבית. בעקבות קרני השמש הראשונות מתעוררת בליבנו תקווה לטוב. ולמרות שהיום הזה טומן בחובו הרבה עצב, הוא עדיין מבשר על תחייתו המוארת של ישו והצלה של האנושות כולה.
© Pussy Willow Rainbow מאת רובין אפשטייןהיום נוצרים אורתודוקסים חוגגים את יום ראשון הדקלים 2019. באיזה תאריך אנו חוגגים את החג הזה בכל שנה, איזו היסטוריה, מסורות וסימנים יש לו - הוא יספר לכם על כך ועוד הרבה. tochka.net .
נמשך התענית, אשר עבור כל מאמין היא הארוכה והקשה בשנה. אבל גם תקופה כה רצינית אינה נטולת חגים. אחד מהם הוא יום ראשון של הדקלים או כפי שהוא נקרא גם כניסת ה' לירושלים.
יום ראשון דקלים 2019: איזה תאריך אנחנו חוגגים?
יום ראשון של דקלים הוא חג כנסייה מרגש, תלוי ישירות בתאריך ומתרחש בדיוק שבוע לפניו. לכן אין לו תאריך קבוע והוא נחגג בימים שונים מדי שנה.
מאז חג הפסחא 2019 חל ב-28 באפריל, יום ראשון של הדקלים ב-2019 חל ב-21 באותו חודש.
יום ראשון של הדקלים - ההיסטוריה של החג
כניסת ה' לירושלים © Depositphotos
יום ראשון של הדקלים פותח את השבוע הקדוש - השבוע המחמיר והקשה ביותר לפני יום ראשון של חג הפסחא.
על פי כתבי הקודש, ביום ראשון התמרים נכנס בן האלוהים לעיר הקדושה ירושלים. לכן, בכנסייה האורתודוקסית יש לזה שם נוסף - כניסת האדון לירושלים.
תושבים מקומיים, שכבר שמעו על ניסי הריפוי שבהם התפרסם ישוע, קיבלו את פניו כשנכנס לעיר על חמור, כיאה לברך את המשיח והשליט - בענפי דקל ירוקים, בקריאות וקריאות קבלת פנים של "הושענא". !" (החילוץ).
יום ראשון של דקלים - מסורות היום
ביום זה, בכנסייה במהלך שירות כל הלילה, מתברכים ענפי ערבה, שעבורם אתה צריך להיכנס ליער יום לפני הזריחה. ואז הם מוכנסים לבית וממקמים אותם ליד הסמל. על פי מסורת הכנסייה, הם חייבים לעמוד כל השנה, להגן על המשפחה מפני אסונות. אנשים האמינו שלערבה המקודשת יש כוחות ריפוי מופלאים, המסוגלים להציל אנשים וחיות ממחלות, נזקים ועין הרע, ובית משריפות ושיטפונות.
למה ערבה? כיוון שעצי דקל אינם גדלים בקווי הרוחב שלנו, הסלאבים בחרו לעצמם עץ סמלי - הערבה (ערבה), שנצריו הם מהראשונים לפרוח ומתחילים לפרוח ולהירוק בשלב זה. כך, בקרב הסלאבים, חג כניסת ה' לירושלים קיבל את השם יום ראשון של הדקלים. אבל יום ראשון הדקלים הקתולי נקרא יום ראשון של הדקלים.
ביום ראשון הדקלים נשמרה מסורת זה מכבר: כדי להיות בריאים מצליפים קלות זה בזה בענפי ערבה, בעיקר ילדים, מאחלים בריאות ורווחה במשפחה. כמו כן, כדי למנוע מכל מחלה לתפוס אחיזה, הם אוכלים 9 ניצני ערבה.
זוהי חופשה משפחתית שמומלץ לבלות בבית עם המשפחה. בנוסף, התענית עדיין נמשכת ביום ראשון של הדקלים, אבל ביום זה מותרת הרפיה קטנה: אפשר לאכול דגים ויין. ביום הזה אתה צריך לנסות להתרחק מההמולה, להתפלל, לחשוב על החיים ולהתכונן לשבוע הקדוש.
מדוע מאמינים אורתודוכסים ממהרים לכנסייה עם צרורות של ערבות רכות ביום זה, אומר ארכימנדריט ספירידון (חודניץ').
– אבא, מה ההיסטוריה של חג כניסת ה' לירושלים?
– חג השנים עשר הגדול של כניסת ה' לירושלים נחווי בצורה מיוחדת בנפשנו, וממלא אותה בהרגשה של יראת כבוד ויראה גדולה. אי אפשר לדבר על זה בלי חוויה פנימית פנימית שלמה, כי זהו חג של צער מיוחד, שמחה מיוחדת, תקווה ונחמה! הוא שיעור נהדר מהמורה הגדול.
אזכור החג נמצא באמברוז ממילאנו (340 לערך) ואפיפניוס מקפריסין (סוף המאה ה-3 - תחילת המאה ה-4), ותמונותיו נמצאות על סרקופגים מהמאה ה-4.
כפי שאומרת לנו קריאת הבשורה ביום החג: "שישה ימים לפני חג הפסחא בא ישוע לביתוניה, שם היה לזרוס מת, אותו הקים מן המתים. שם הכינו לו סעודה, ומרתה שירתה, ואלעזר היה מאלה שישבו איתו... רבים מהיהודים ידעו שהוא שם, ובאו לא רק בשביל ישוע, אלא כדי לראות את לזרוס, אותו גידל. מן המתים. הכוהנים הגדולים החליטו להרוג גם את לזרוס, כי למענו באו רבים מהיהודים והאמינו בישוע. למחרת, המוני האנשים שהגיעו לחג, שמעו שישוע נוסע לירושלים, לקחו ענפי דקל, יצאו לקראתו וקראו: הושענא! ברוך הבא בשם ה' מלך ישראל!..." (יוחנן יב 1-18). פסוקי התנ"ך הללו הם סמליים. בכל פעם, השתתפות מסתורית בחג הגדול הזה, ולא רק נזכרת באירועים שהתרחשו לפני אלפיים שנה, שוב ושוב, עד עמקי נשמתך, את חדורת אהבה אלינו החוטאים, המניעה את ה' לחופשי. תשוקה. כאשר התקרב המושיע לירושלים וכל הפנורמה של העיר נפתחה לעיניו, הוא עצר את התהלוכה וקרא: "אוי, אם רק ביום הזה ידעת מה משרת את שלומך! אבל זה נסתר עתה מעיניך, כי יבואו עליך ימים שאויביך יקיפו אותך בתעלות ויקיפו אותך, וילחצו אותך מכל מקום, ויהרסו אותך, והיכו את ילדיך בתוכך, ולא יעזבו. בך אבן על גבי אבן מסיבה זו, כי לא ידעת את זמן ביקורך" (לוקס י"ט:42–44). איזה צער במילים האלה! סביב המשיח יש שמחה וצהלה של האנשים, אפילו תינוקות, אבל מה יש בנשמתו? ליבו של המושיע יודע-הכל סובל בגלל שהם לא הבינו את שליחותו, לא קיבלו את מלכותו, לא הגיבו לאהבתו. השמחה הכוזבת של העם היהודי, לפגוש את המושיע כמלך ארצי ומציל מהעול הרומי, תהפוך בקרוב מאוד ל"צהלה" אחרת לגמרי: "צלוב אותו!" לפי אמות מידה ארציות, רגע כניסתו של האדון לירושלים הוא פסגת הצלחתו של המושיע. בקרוב מאוד השיא הזה יתחיל לרדת במהירות, ויגיע לשבוע הקדוש, גולגותא. כיצד מתנהג המושיע בשיא הזה? נראה שאתה צריך להיכנס לעיר, כיאה למלך: על סוס לבן. אבל ה' נכנס בענווה ובענווה על חמור (במזרח, כניסה לעיר על חמור היא סמל לשלום, רכיבה על סוס היא סמל למלחמה), נותן לקח לכולנו: איך להתנהג ב בראש צמיחת הקריירה שלנו, כי מאותם תקופות קדומות יש שני מושגים, שכנים כל הזמן, מלווים אותנו, בוכים: "הושענא לאלוהים במרומים! "ו"צלוב אותו!" חשוב מאוד שהלב שלנו לא יטעה...
– איך חוגגים את יום ראשון הדקלים ולמה לברך על ענפי ערבה?
– כמו כל החגים, ובעיקר שנים-עשר הגדולים, אנו חוגגים ומבלים עם ה' בביתו - בית המקדש. אתה יכול לחוות מקסימום חסד ושמחה והשתתפות על ידי השתתפות במסתורין הקדושים של ישו והתאחדות עם המשיח בצורה האינטימית ביותר.
במהלך כניסת ה' לירושלים, אנשים קיבלו את פני המושיע בענפי דקל ופרשו את בגדיהם לאורך הדרך. מכיוון שאין לנו עץ דקל, כמו במזרח, אנו משתמשים בכפף, כלומר ערבה. הערבה היא הראשונה שמתעוררת משנת החורף, כאילו לפי דבר הכתוב האלוקי היא מטיפה על תחיית המתים, שאביב החיים לפנינו, וכל מה שקשור לכפור יתעורר לחיים להיות מכוסה בעלים ומעוטר בפרחים.
על פי אמנת הכנסייה, ברכת העץ מתבצעת באמצעות קטורת וקריאת תפילה. אבל מזה זמן רב נהגנו לזלף את הענפים במים קדושים (ראה: מדריך איש דת. מ', 1983. ת' 4. עמ' 550).
– האם יש לשמור ערבה מקודשת כל השנה?
– ישנה מסורת אדוקה כל כך להחזיק זרד מקודש במשך שנה (עד הקידושין הבא) בבית בפינת קודש כאות זיכרון למאורעות כניסת ה' לירושלים. עלינו לזכור שהערבה מקודשת ואי אפשר לזרוק אותה לשום מקום. יש לשרוף ענף יבש ולקבור את האפר במקום שלא נרמס ברגליהם, או לזרוק אותו לנהר זורם. אם אנחנו רוצים לשמר את הערבה, אז לאחר הבאתה מהמקדש, שמים אותה באגרטל עם מים ואז שותלים אותה.
– האם יש צורך לאפות לחם מיוחד עם ניצני ערבה מקודשים?
– פעולה כזו באה מתחום המסורת העממית והיא אמונה טפלה בעלת שורשים פגאניים. למשל, ברוס' היה מנהג ביום ראשון של הדקלים לאפות לחם מיוחד לפי מספר בני המשפחה, באחד מהם הונח מטבע. מי שקיבל את כיכר הלחם הזו, על פי האגדה, צריך להיות שמח ומזל במשך שנה שלמה. אני חושב שעבור מאמין הערות מיותרות. למרבה הצער, יש הרבה אמונות טפלות כאלה: אנשים אוכלים ערבה, מכים איתה זה את זה וכו', אבל לא יודעים את מהות החג עצמו. לעתים קרובות מאוד הם הולכים לכנסייה לא למען ישו, אלא למען עץ הערבה. כל אלה הם שרידים מהעבר חסר האל.
תן לנו להזכיר לך שוב עבור אלה: ערבה אין סגולות ריפוי רוחניות והיא אינה קמע! זהו סמל לתחייה ותזכורת לחג!
– מה מותר לאכול בארוחות ביום זה?
– אמנת הכנסייה אומרת לנו: "בסעודה יש נחמה, אוכלים דגים ושותים יין, מודים לאל" (טיפיקון, פרק 49, "במוצאי שבת").
– האם אתה צריך לקשט את הבית שלך בצורה מיוחדת בחג הזה?
– אין צווים או הנחיות של הכנסייה בעניין זה.
ארכימנדריט ספירידון (חודניץ')
ראיינה נטליה גורושקובה
חיים אורתודוכסים
נצפה (494) פעמים