"היכרות לילדים בגיל הרך את המקורות והמסורות של מולדתם הקטנה" (ניסיון בחינוך מוסרי ופטריוטי). חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך באמצעות היכרות עם התרבות הלאומית

משרד החינוך והמדע הפדרציה הרוסית

הסוכנות הפדרלית לחינוך

מוסד חינוך ממלכתי להשכלה גבוהה חינוך מקצועי

"האקדמיה החברתית והפדגוגית הממלכתית של טובולסק

על שם D.I. מנדלייב"

החוג לתיאוריה ומתודולוגיה של חינוך לגיל הרך

עבודת הכשרה סופית

חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך באמצעות שילוב בתרבות של עמי הצפון (חנטי)

הושלם על ידי: סטודנט 4 שנות למידה מרחוק

הפקולטה לחינוך

התמחות "פדגוגיה ושיטות חינוך לגיל הרך"

Kircha N.V.

טובולסק, 2010

מָבוֹא

3 שיטות לחינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך

1.4 ניתוח תוכן השוואתי תוכניות חינוכיותחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך

מסקנות על פרק 1

פרק 2. עבודת מחקר ניסיוני על שיתוף ילדים בגיל הרך בתרבות תושבי הצפון (חנטי)

1 מחקר על התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר בערך

תרבותם של עמי הצפון

2.2 יישום מערך תנאים פדגוגיים להכנסת ילדים לתרבותם של עמי הצפון (חנטי)

מסקנות על פרק 2

מַסְקָנָה

הפניות

יישומים

מָבוֹא

הרלוונטיות של הנושא. בעיית החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר היא אחת הדוחקות ביותר כיום. התוכנית הממלכתית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית" אומצה, המכוונת לכל השכבות החברתיות וקבוצות הגיל של אזרחי רוסיה. בהקשר זה, עבודתם של חוקרים ומוסדות חינוך לגיל הרך התגברה בזה אחר זה, החלו להתקיים כנסים מדעיים ומעשיים בנושאי חינוך פטריוטי של ילדים ובני נוער.

חינוך פטריוטי מכוון לגיבוש ופיתוח של אדם בעל תכונות של אזרח - פטריוט של המולדת ומסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בתקופות של שלום ומלחמה. מערכת החינוך הפטריוטי מספקת גיבוש ופיתוח של ערכים משמעותיים חברתית, אזרחות ופטריוטיות בתהליך החינוך וההכשרה במוסדות חינוך מכל הסוגים והסוגים.

פטריוטיות, ביחס לילד בגיל הרך, מוגדרת כצורך להשתתף בכל העניינים לטובת המשפחה, עיר הולדתו, המולדת, נציגי חיות הבר, נוכחות בילדים של תכונות כגון חמלה, אמפתיה, הערכה עצמית ו מודעות לעצמם כחלק מהעולם הסובב אותם.

אהבתו של ילד קטן לגן המולדת מתחילה ביחס לאנשים הקרובים ביותר - אבא, אמא, סבא, סבתא, באהבה לביתו, לרחוב בו הוא גר, לגן, לעיר. קשה להפריז בהקשר זה את העבודה התכליתית עם ילדים, שניתן לבצע במוסדות חינוך לגיל הרך, על היווצרות ראשונית של רגשות אזרחות ופטריוטיות באינטראקציה עם המשפחה (E.K. Suslova, S.A. Kozlova, E.A. Kazaeva).

מבוגרים (מורים והורים) צריכים לקחת בחשבון שטיפוח האהבה למולדת, לעיר הולדתו (כתחילת הפטריוטיות ותחושות האזרחות הראשונות) פירושו חיבור בין העבודה החינוכית לחיי החברה הסובבים ולאובייקטים הקרובים והנגישים ביותר המקיפים את הילד. .

חוסר בסיס תיאורטי, חוסר ידע רמה יסודיתהיווצרותו של ילד כאזרח הם גורמים המסבכים את תהליך החינוך המוסרי. הפרקטיקה זקוקה מאוד לפיתוחים טכנולוגיים בנושא זה. קיימת סתירה בין הצורך לבצע עבודה מיוחדת בחינוך פטריוטי לבין היעדר מתודולוגי טכנולוגיות פדגוגיות.

הסתירה שהתגלתה אפשרה לזהות את בעיית המחקר: פרטי המתודולוגיה להנחלת פטריוטיות באמצעות הכנסת ילדים לתרבות עמי הצפון (חנטי).

הרלוונטיות של בעיית החינוך לפטריוטיות נקבעת על פי הצורך של החברה בגיבוש סוג חדש של אישיות וקבעה את נושא המחקר: "חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הגן הבכיר באמצעות היכרות עם התרבות של עמי הארץ. הצפון (חנטי)."

מטרת המחקר היא תהליך הקניית יסודות הפטריוטיות בקרב ילדים בגיל הרך.

נושא המחקר הוא המתודולוגיה של הנחלת יסודות הפטריוטיות באמצעות הכנסת ילדים בגיל הגן הבכיר לתרבותם של עמי הצפון (חנטי).

מטרת המחקר: לבסס תיאורטית ולבחון באופן ניסיוני את המתודולוגיה להיווצרות הפטריוטיות באמצעות הכרות לילדים עם תרבות עמי הצפון (חנטי).

בהתאם למטרה, נקבעו המשימות הבאות:

1.לימוד ספרות פסיכולוגית, פדגוגית, מתודולוגית, היסטורית ותרבותית בנושא המחקר.

2.לפתח חומר אבחוני לקביעת רמת ההיכרות של ילדים בגיל הגן הבכיר עם התרבות של עמי הצפון (חנטי).

.לפתח מערכת תנאים פדגוגיים להכנסת ילדים לתרבותם של עמי הצפון (חנטי).

.לבחון את מערך התנאים הפדגוגיים המפותחים להחדרת ילדים בגיל הגן הבכיר לתרבותם של עמי הצפון (חנטי).

הבסיס התיאורטי של המחקר הוא עבודה על פדגוגיה לגיל הרך, על תיאוריה ומתודולוגיה של מחקר פדגוגי, דעותיהם של מורים ביתיים על בעיית החינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הרך (S.A. Kozlova, E.K. Suslova, M.I. Bogomolova, N.A. Vetlugina). השקפות מודרניות של מדענים על הצורך להכיר את התרבות של עמי רוסיה (E.S. Babunova, L.V. Trubaichuk, O.A. Solomennikova).

השערת מחקר: עבודה שיטתית ומובנית לוגית על חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הגן הבכיר באמצעות היכרות עם התרבות של עמי הצפון תהיה יעילה אם תהיה הסתמכות על פולקלור לאומי, מסורות העם ואמצעים אתנוגרפיים אחרים, על פיתוח עניין בהם ויישום רעיונות קיימים בפעילויות עצמאיות.

כדי להשיג את המטרות ולבחון את ההשערה, נעשה שימוש בשיטות המחקר הבאות:

· לימוד וניתוח של ספרות פסיכולוגית ופדגוגית על הבעיה;

· לימוד הניסיון הפדגוגי של מורים במוסדות חינוך לגיל הרך;

· התבוננות פדגוגית וניתוח של תהליך החינוך הפטריוטי במוסד חינוכי לגיל הרך;

· שיחות פרטניות עם ילדים;

· ניסוי פדגוגי.

אלמנט של חידוש. נקבעה מערכת של תנאים פדגוגיים לפתרון בעיית הנחלת פטריוטיות בילדים בגיל הגן הבכיר.

אפשרויות השימוש באמצעים שונים לחינוך פטריוטי הורחבו על ידי הכנסת ילדים לתרבותם של תושבי הצפון.

המשמעות התיאורטית של המחקר היא כדלקמן:

הכיוונים העיקריים של הנחלת פטריוטיות דרך היכרות עם תרבותם של עמי הצפון מבוססים תיאורטית;

פותחה ונבדקה בניסוי מתודולוגיה להחדרת ילדים בגיל הרך לתרבות עמי הצפון, המבוססת על היווצרות תחושת פטריוטיות.

המשמעות המעשית של המחקר טמונה בפיתוח ויישום מערך תנאים פדגוגיים להחדרת ילדים בגיל הגן הבכיר לתרבות עמי הצפון (חנטי).

אישור המחקר. המחקר הזהבוצע בבסיס גַן יְלָדִים(MNDOU) "טרמוק" בכפר בולשוי אתלם, מחוז אוקטיאברסקי, אזור טיומן, אוקרוג האוטונומי חאנטי-מנסיסק.

קבוצה מבוגרת של 12 אנשים השתתפה בניסוי.

הוראות הגנה:

1.גיל הגן הוא הטוב ביותר למימוש הפוטנציאל הפטריוטי בשל הגמישות המיוחדת של ילד בגיל הגן למערכת ההשפעות החינוכיות מעולם המבוגרים.

2.מכלול התנאים הפדגוגיים להחדרת ילדים לתרבותם של עמי הצפון (חנטי) יש השפעה חיוביתעל היווצרות תחושת פטריוטיות ועל תהליך החינוך הפטריוטי.

מבנה עבודת ההסמכה הסופית. העבודה מורכבת ממבוא, שני פרקים (תיאורטי ומעשי), מסקנה, ביבליוגרפיה המורכבת מ-69 מקורות ויישומים.

פרק א' חינוך לראשית הפטריוטיזם בפדגוגיה של הגן

1 הבעיה של הנחלת פטריוטיות בפדגוגיה ביתית לגיל הרך

תרבות חינוך פטריוטי לאומית

בחברה המודרנית התחדדה שאלת הצורך בחינוך פטריוטי ממוקד של הדור הצעיר, שכן בשנים האחרונות שכחו ממנה, ומהמוסר בכלל, הן ברמת המשפחה והן ברמת הגן ובית הספר. . חינוך פטריוטי הוא חלק מהחינוך החברתי והמוסרי, כלומר אחד הליבות הפנימיות של האדם.

רגשות פטריוטיים נוצרים בתהליך חייו וחיי היומיום של אדם הנמצא בתוך סביבה חברתית-תרבותית ספציפית. מרגע הלידה, אנשים מתרגלים באופן אינסטינקטיבי, טבעי ובלתי מורגש לסביבתם, לטבע ולתרבות ארצם, לאורח החיים של בני עמם. לכן, הבסיס להיווצרות הפטריוטיות הם רגשות עמוקים של אהבה וחיבה לתרבותו ולבני האדם, לארצו, הנתפסים כבית הגידול הטבעי והרגיל של האדם. זהו חינוך פטריוטי במובן הרחב של המילה.

כַּמוּבָן פיתוח רגשותהצמדות לערכים אבהיים הופכים לנושא של הבנה בתהליך של חינוך פטריוטי ממוקד, שבו על בסיסם נוצרות אמונות ונכונות לפעול בהתאם. זהו חינוך פטריוטי כמערכת של השפעה ממוקדת. בספרות ניתן למצוא הגדרה כזו למושג זה.

חינוך פטריוטי הוא פעילות שיטתית ותכליתית של גופים וארגונים ממשלתיים לפיתוח בקרב האזרחים תודעה פטריוטית גבוהה, תחושת נאמנות למולדתם, נכונות למלא חובה אזרחית ואחריות חוקתית להגנה על האינטרסים של המולדת.

תחושת הפטריוטיות היא רבת פנים בתוכן: היא גם אהבה למולדת הקטנה - ארץ מולדת,העיר בה אתה גר; וגאווה באנשים ובהישגיהם; והרצון לשמר ולהגדיל את עושר ארצם.

הפרויקט "דוקטרינה לאומית של חינוך בפדרציה הרוסית" מדגיש כי "מערכת החינוך נועדה להבטיח את החינוך של פטריוטים של רוסיה, אזרחי מדינה חוקית דמוקרטית, חברתית המכבדים זכויות וחירויות הפרט, בעלי מוסר גבוה ומראה לאומי. וסובלנות דתית".

תיאוריה פדגוגיתחינוך אזרחי של ילדים בגיל הרך מבוסס על עיקרון הלאומיות של K.D. אושינסקי, על יצירותיהם של החוקרים R.I .

פנייה למורשת האבה מטפחת כבוד לאדמה בה חי הילד וגאה בה. הכרת ההיסטוריה של העם והתרבות הילידית של האדם יסייעו בעתיד להתייחס להיסטוריה ולתרבות של עמים אחרים בתשומת לב ובכבוד רב.

חינוך פטריוטי בגן הוא תהליך של שליטה והורשה של התרבות הלאומית המסורתית. הבסיס להיווצרות הפטריוטיות הם רגשות עמוקים של אהבה וחיבה לתרבותו של האדם, לעמו, לארצו.

התפיסה המודרנית של חינוך פטריוטי של ילדים רואה בה את אחד ההיבטים של ההתפתחות המקיפה של הפרט.

המטרה העיקרית של התכנית לחינוך פטריוטיות בפדגוגיה לגיל הרך: גיבוש אזרחות בגיל הרך, פטריוטיות כאיכות אישיות אינטגרטיבית, המגלמת חופש פנימי וכבוד לכוח המדינה, אהבת המשפחה, האזור, המולדת והרצון. לשלום; הערכה עצמית, ביטוי הרמוני של רגשות פטריוטיים ותרבות של תקשורת בין-אתנית. וגם להניח את הבסיס לכישורי התנהגות מוסריים ורצוניים, שיהפכו בהדרגה להרגל ויהפכו לצורך טבעי.

על בסיס המטרה, עבודת המורים בחינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הרך כוללת מספר משימות:

· יצירת מערכת של חינוך אזרחי-פטריוטי;

· טיפוח אצל ילד אהבה וחיבה למשפחתו, לאנשים הקרובים, לביתו, לגן, לרחוב הבית ולעיר שלו;

· היווצרות יחס זהיר ואכפתי כלפי הטבע וכל היצורים החיים;

· טיפוח כבוד לאנשים ממקצועות שונים ולתוצאות עבודתם;

· פיתוח עניין באמנות עממית רוסית, אומנות, מסורות ומנהגים של העם הרוסי;

· הרחבת רעיונות על ארץ הילידים, בירתה, הערים;

· הכנסת ילדים לסמלי מדינה: סמל, דגל, המנון;

· היכרות עם העבר ההיסטורי של מולדתנו;

· פיתוח תחושת אחריות וגאווה להישגי המולדת;

· היווצרות של סובלנות, תחושת כבוד ואהדה לאנשים אחרים, לאומות ולמסורות שלהם;

· חינוך לסטנדרטים מוסריים מבחינה אסתטית של התנהגות ואיכויות מוסריות של הילד.

בהתבסס על מערך משימות זה, עבודת התכנון על החינוך הפטריוטי של ילדי הגן מחולקת לבלוקים הבאים:

1."אני והסביבה הקרובה שלי" (המשפחה שלי, הגן שלי, הרחוב שלי).

2."עיר הולדתי בה אני גר" (היסטוריה של העיר שלי, העיר בה אני גר, אזרחים מפורסמים).

3."ארץ מולדתי" (האזור שבו אני חי; ההיסטוריה של האזור שלי; אנשים מפורסמים של האזור; החי והצומח של האזור).

4."המולדת שלנו - רוסיה" (סמלים של רוסיה (מעיל נשק, המנון, דגל), מיקום גיאוגרפי, אוכלוסייה).

."מגיני המולדת" (תאריכים ואנשים בלתי נשכחים, מלחמות מהוללות של ארצנו).

."היסטוריה של רוסיה" (מגיבורים אפיים ועד היום).

."תרבות העם הרוסי" (חגים, מסורות, מנהגים, אמנות עממית, אדריכלות, אומנות).

."בני ארצה גדולים" (חיים ועבודה של אנשים מצטיינים).

יצוין כי העקרונות העיקריים של יישום התוכנית לחינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך הם שיטתיות ועקביות, יחסי הגומלין של פעילויות שונות: פיתוח דיבור, היכרות עם המציאות הסובבת, אומנויות יפות, פעילויות מוזיקליות ויצירתיות, התפתחות גופנית.

עבודת המורים לפיתוח רגשות פטריוטיים בקרב ילדים בגיל הגן מתבצעת בכמה כיוונים:

· רוחני וחינוכי ( שיעורים נושאיים, שיחות, קריאת ספרות, התבוננות באיורים);

· חינוכי (בידור, חגים עממיים, פעילות משחק);

· תרבותי וחינוכי (טיולים, טיולים ממוקדים, מפגשים עם אנשים מעניינים);

· מוסר ועבודה (פעילות יצרנית, ארגון עבודת ילדים).

כדי ליישם חינוך אזרחי-פטריוטי לגיל הרך במסגרת תוכנית זו, יש צורך לעמוד בכמה תנאים חשובים מאוד.

1.הגברת רמת החינוך העצמי של מורי מוסדות חינוך לגיל הרך. על המורה עצמו לדעת היטב מה מתאים להראות ולספר לילדים, והכי חשוב, החומר חייב להיות מדויק מבחינה היסטורית ומותאם לתפיסת הילדים. פעילויות מתודולוגיות שונות יעזרו בכך: התייעצויות, סדנאות, משחקים עסקיים, הצגת שיעורים פתוחים, עבודה קבוצות יצירתיותוכו'

2.יצירת סביבת פיתוח מבוססת נושאים. החשיבה של ילד בגיל הגן, כידוע, היא ויזואלית ופיגורטיבית. לכן, כל כך הכרחי להרוות את המציאות הסובבת את הילד בחפצים ועזרים המאפשרים להם לדמיין בצורה מדויקת יותר על מה המורה מדברת. למשל, בקבוצות של ילדים בגיל הגן היסודי הוקמו פינות לחינוך חברתי ומוסר שמטרתן להכיר לילדים את משפחתם, הגן והעיר האהובה עליהם; בקבוצות של ילדים בגיל הגן הבכיר - פינות חינוך פטריוטי, המכילות חומר על היכרות עם סמלי העיר, המדינה והמדינה.

.ארגון אינטראקציה פעילה עם משפחות התלמידים. האח המשפחתי, האיחוד של רוחות קרובות תחת קורת גג אחת, הוא החוליה הראשונית של החינוך הקולי. יש צורך ללמד ילדים לכבד ולשמר מסורות משפחתיות, להכיר את מוצאם ולכבד את הדור המבוגר.

היישום של מערכת כזו של חינוך פטריוטי הוא בלתי אפשרי ללא הכרת המסורות של מולדתו, אדמתו. רק במעורבות של כל המשתתפים בתהליך החינוכי - מורים, הורים, מוסדות חברתיים (מוזיאונים, בתי ספר, ספריות ועוד) נוכל לדבר על יישום מוצלח של תכנית החינוך הפטריוטי במוסדות החינוך לגיל הרך.

המגע עם העבר ההיסטורי של רוסיה מעשיר את הילד מבחינה רוחנית, מטפח גאווה בעמו ושומר על עניין בתרבותם. וזה מאוד חשוב היום!

נכון להיום, יש צורך במוסדות חינוך לגיל הרך להכיר לילדים את תרבות האנשים שלהם ככל האפשר ולפתח את זהותם הלאומית. ילד חייב, קודם כל, להכות שורשים בארצו ובתרבות שלו, להכיר את המקור שלו, ואז לשלוט בארצו של מישהו אחר. אנו חיים במדינה רב לאומית ויש לספק לכל ילד את ההזדמנות לבוא במגע עם התרבות הלאומית שלו.

בנוסף, היכרות עם התרבות של עמי הסביבה הלאומית הקרובה היא הדרך הבטוחה לחנך, לכבד, להזדהות, לרגשות טובים לאנשים בני לאומים אחרים ואתיקה של תקשורת בין-אתנית. תרבות אתנו-לאומית עוזרת ליצור אצל ילדים גישה חיובית רגשית כלפי עצם הקיום עמים שונים, שפות, תרבויות, עוזר להבין שהעולם יפה בגיוון שלו והמפגש עם כל אחת מהתרבויות נותן את חדוות הגילוי.

הצורך והחשיבות של חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הגן מאושרים על ידי נוכחותן של מספר תוכניות רוחניות, מוסריות, מוסריות, פטריוטיות, חברתיות ואתיות מפותחות המוגנות בזכויות יוצרים: "ילדות", "מקורות", "מהילדות להתבגרות", " אני גבר", "מורשת", "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית" וכו'.

1.2 גיל הגן כתקופה של סוציאליזציה של הפרט והיכרות עם המאפיינים והמסורות של התרבות הלאומית

ילדות הגן היא התקופה החשובה והערכית ביותר בגיבוש ופיתוח אישיותו של ילד בגיל הגן, תקופה של התעשרותו באירועים ורשמים מהחיים הסובבים אותו.

בגיל הגן צריך להתחיל לפתח גישה רגשית וערכית של ילד כלפי התרבות המסורתית של בני עמו. לדברי ב.מ. נמנסקי, בגיל זה "יש צורך לקשור את הילד עם כל רגשותיו ורגשותיו לעץ התרבות של עמו בשנות חייו הראשונות, הוא נכנס באופן פעיל לתוך הטבעי וה עולם מעשה ידי אדם, מתחיל לרכוש את החוויה החברתית החשובה ביותר. הוא מפתח יחס לדברים ולתופעות שונות, מה שקובע עוד יותר את תפיסת העולם של האישיות המתפתחת”.

זה ידוע כי בילדות המוקדמת כל התכונות הבסיסיות של אדם עתידי מונחות. נוצר המודל הראשון של העולם - מערכת של רעיונות על המציאות הסובבת, על עצמו ועל מערכות היחסים של האדם עם אחרים. העמדה האזרחית של ילדי הגן מתחילה להתפתח הן בגן והן במשפחה.

כבר במהלך המעבר מתקופת היילוד לינקות, הילד מתחיל לגלות נכונות להציץ, להקשיב מקרוב - צורך בהתרשמות חיצונית. מהימים האלה מתחילה להתפתח פעילות קוגניטיבית. מהמחצית השנייה של השנה, התינוק כבר שולט בתנועות אחיזה בעלות אופי תכליתי; מתחילה מניפולציה פעילה ומורכבת יותר בהדרגה של אובייקטים.

בגיל הרך, ילד מתחיל ללכת ואז לדבר, מה שמרחיב מאוד את הקשר הפעיל שלו עם מבוגרים, עם הסביבה וההזדמנות להראות את פעילותו. במהלך השליטה בפעולות עם חפצים, ובהמשך - שיפוטים ערכיים, מושגים, עצם דרכי ה"חשיבה", כלומר, כאילו עשה לעצמו את החוויה שהעבירו לו הסובבים אותו, הילד בו זמנית. רוכש ו ניסיון משלופעילויות. בסוף הילדות המוקדמת הוא מגלה רצון לפעול באופן עצמאי. מודעות לרצונות של האדם עצמו וניסיונות להתמודד בכוחות עצמו מובילים לרמה חדשה של מערכות יחסים עם אנשים, דברים ופעילויות. כל זה הוא העולם הפנימי המתהווה, המשפיע על מידת ומקוריות הפעילות של הילד.

באופן כללי, השנים הראשונות לחייו של ילד הן שלב חשוב בגידולו. במהלך תקופה זו מתחילים להתפתח רגשות ותכונות אופי שכבר מחברות אותו באופן בלתי נראה עם עמו, ארצו וקובעות במידה רבה את מסלול החיים הבא. שורשיה של השפעה זו בשפת עמו, אותה לומד הילד, בשיריו, במוזיקה, במשחקים ובצעצועים שבהם הוא משתעשע, בהתרשמות טבע ארץ הולדתו, עבודתו, חייו, המוסר והמנהגים של האנשים שבקרבם הוא חי. בכל שלב בחינוך קיים מעגל משלו של דימויים, רגשות, רעיונות, הרגלים המועברים לילד, מוטמעים על ידו ומתקרבים אליו, וככל שהתמונות הללו בהירות וחיות יותר, כך יש להן יותר השפעה על אוֹתוֹ. אמנות עממית נושאת שפע של צבעים, צלילים ודימויים.

מדענים מוכיחים כי התנאים המוקדמים לרעיונות מוסריים עתידיים נוצרים אצל ילד בגיל 3-5 שנים. במהלך תקופה זו, ילדים סומכים במיוחד על כל מה שקורה סביבם. מבלי שהם יודעים את עצמם והוריהם, הם יכולים להסיק מסקנות בלתי צפויות לגבי איך מבוגרים מרגישים לגבי מדינה, אומה או אירוע אחר.

הילד חווה צורך דחוף להשתמש ולפתח את יכולותיו החדשות. הוא אוהב להשיג מטרות, להשיג תוצאות צפויות באמצעות מאמציו שלו, להתמודד עם דרישות מסוימות ובו בזמן לתקשר, למשוך תשומת לב ולעמוד באישור. בשנים אלו, הפעילות מתבטאת בנטייה למשחק ולפנטז - מאפיין אופייני לגיל הרך. משחקים מחזקים ומפתחים את הצורך האנושי בו השפעה פעילהאל הסביבה. בהם הילד מגלה יוזמה, חווה את מלוא העומס הרצוי ונהנה לגלות דברים חדשים. זהו בית הספר היסודי של הילד, שבו קוגניציה קשורה קשר בל יינתק עם דמיון ופעולה המבוצעת בחופשיות, בהתאם למוטיבציה פנימית. במחצית השנייה של גיל הגן מתאפשרת למידה שיטתית: היכרות עם אותיות, מספרים - מעבר לקריאה, ספירה; היכרות עם סוגים שונים של אמנות; ילדים רבים מגלים נטייה לעיצוב. התמיכה בפעילויות מסוג זה היא פעילות של ילדים, שכבר בתקופה זו של החיים נמשכים ברובם ללחץ נפשי ואינם יכולים לעמוד בטלה.

האמור לעיל, כמו גם המאפיינים ההתפתחותיים של ילדים בגיל הגן הבכיר, המתבטאים בעיקר בפיתוח אינטנסיבי של חשיבה ותהליכים אינטלקטואליים אחרים, שינוי משמעותי בתחום המוטיבציה והתמצאות ביחסים חברתיים בעולם המבוגרים, נותנים סיבה לכך נניח את הדברים הבאים: התקופה של חמש עד שש שנים היא האופטימלית ביותר להתחיל חינוך ממוקד באמצעות תרבות אתנוגרפית.

לפיכך, ילדות בגיל הגן היא תקופת החיברות הראשונית של הילד, היא ההיכרות של הילד לעולם התרבות, הערכים האוניברסליים והמסורות של האנשים. הילד, על פי ד"ש ליכצ'וב, הוא חבר מלא בחברה שהוא יצטרך לשלוט, לשמר, לפתח ולהעביר הלאה את המורשת התרבותית של הקבוצה האתנית באמצעות הכללה בתרבות ובפעילות חברתית.

בתורו, S.A. Kozlova, E.I. Korneeva, E.K. Suslova מוכיחים באופן משכנע כי ניתן לילדים בגיל הגן הבוגר ליצור גישה חיובית כלפי תופעות. חיים ציבורייםבכפוף לבחירת תכני הידע ולארגון המתאים של פעילויות הילדים. בנוסף, כפי שציינו L.S Vygotsky, A.N Leontiev, S.L. Rubinstein ועוד, בגיל הגן המבוגר יש תהליך של גיבוש תכליתי של ידע, רגשות, הערכות, תחומי עניין.

היווצרות העניין בתרבות הילידים, בתרבות האזור בגיל הגן המוקדם מתרחשת באמצעות היווצרות היענות רגשית לצד האסתטי של העולם הסובב; בגיל הגן, זה עובר דרך הכרת העולם האנושי, העולם הטבעי, דרך היווצרות התנאים המוקדמים להתפתחות המוסרית של הילד; בגיל הגן המבוגר דרך יחס קוגניטיבי לעולם, דרך פיתוח יסודות התרבות, דרך הנחת יסודות של יחס מכבד כלפי תרבויות אחרות, דרך עמדת יוצר ויוצר, דרך היענות רגשית לצד האסתטי של המציאות שמסביב.

למונחים נפוצים ב עולם מודרניהמונח "תרבות" משמש בתחומי ידע שונים הפרשנות שלו אינה חד משמעית ותלויה בהיקף היישום. תרבות מובנת כעושר החומרי והרוחני שנוצר וצבר על ידי האנושות (G.N. Volkov); ערך שמבצע העברה בין דורית (V.V. Davydov, A.N. Leontiev, M.S. Mead, I.B. Orlova).

למרות נקודות מבט שונות בפרשנות המונח "תרבות", עמדותיהם של מדענים רבים חופפות לעובדה שהתרבות נוצרת על ידי האדם וקיימת למען האדם, למען התפתחותו וביטויו העצמי.

תרבות היא רמת התפתחות מסוימת של החברה, שהיא משתנה מבחינה היסטורית, אך בכל שלב של התפתחותה יורשת את כל מה שהכי יקר, שנוצר על ידי התרבות הקודמת. התרבות משמרת מנהגים, מסורות ומעבירה מידע על תופעות שהגיעו מהעבר. כעת הזיכרון הלאומי חוזר בהדרגה לתודעה הציבורית, ואנחנו מתחילים לקבל יחס חדש לחגים עתיקים, למסורות של עמנו, למלאכות אמנותיות, שבהן העם ביטא והותיר את ההישגים התרבותיים היקרים ביותר.

בתורו, התרבות כריכוז של ערכים אנושיים המועברים מהדורות המבוגרים לצעירים נשארת מובנת לכל האנשים, ללא קשר להשתייכות לאומה מסוימת או לקבוצה חברתית מסוימת. כל עם לא רק משמר מסורות ומאפיינים חינוכיים מבוססים היסטורית, אלא גם שואף להעבירם אל העתיד כדי לא לאבד את זהותו וזהותו הלאומית ההיסטורית.

לכן, בעולם המודרני, התרבות הלאומית הילידית צריכה להפוך לחלק בלתי נפרד מנשמתו של הילד, ההתחלה המולידה אישיות.

הכרת ההיסטוריה והתרבות של בני האדם היא בעלת חשיבות רבה בגידול ילדים. הזהות הלאומית של חינוך והכשרה נחשבה על ידי מורים רוסים רבים כתנאי החשוב ביותר לבנייה סבירה של מערכת חינוך. אז לפי V.A. סוחומלינסקי "רק אדם המתעניין באופן אישי בגורל המולדת מתגלה באמת כאדם; ...הכי חשוב לפקוח את העיניים למה שיקר ויקר”.

היכרות עם התרבות והאמנות הלאומית היא אחת המשימות של תהליך החינוך המודרני. מכיוון שיש כיום תקופה של חוסר יציבות בחברה, יש צורך לחזור אליה מיטב המסורותשל עמנו, לשורשיו עתיקי היומין, למושגים נצחיים כמו שבט, קרבה, ארץ מולדת. בהקשר זה, החל מגיל הגן, יש צורך ליצור בילדים תכונות מוסריות ומוסריות-פסיכולוגיות גבוהות, ביניהן חשובה הפטריוטיות.

מדענים מאפיינים מסורות כמרכיבים של מורשת חברתית ותרבותית המועברים מדור לדור לאורך תקופה ארוכה. גישה זו ניתן לראות במחקרים של ש.א. Arutyunova, I.V. סוחנוב, S.A. Tokarev ואחרים.

לפי ר.פ. Itsa, מסורת היא תופעה של תרבות חומרית ורוחנית, חיי חברה או משפחה, המועברת בכוונה מדור לדור על מנת לשמור על חייו של אתנו.

מכל המסורות המשפיעות על היווצרות האישיות, מדענים מייחסים תפקיד מיוחד למסורות חינוכיות. בהתבסס על עמדות חוקרים מתחום התרבות והאתנוגרפיה, בפרט ב.נ. Bessonova, N.K. Dmitriev, K.S. Davletov, אנו מחשיבים חגים עממיים, פולקלור ואומנויות ומלאכות כאמצעים העיקריים לתרבות האתנוגרפית.

לפי נ.א. ברדיאייב, המשימה של כל חינוך היא להכיר לאדם את הערכים התרבותיים של מדע, אמנות, מוסר, משפט וכלכלה. לכן, כבסיס בתהליך העבודה החינוכית עם ילדים בגיל הגן, מומלץ לנקוט בעמדה התיאורטית הראשונית של הבעיה הנלמדת: "תרבות - תרבות לאומית - אישיות", תוך שימת לב תשומת לב מיוחדתיחסי גומלין, תלות הדדית והשלמה של מושגים אלה.

לפיכך, גיל הגן הוא הטוב ביותר למימוש פוטנציאל מוסרי ופטריוטי חיובי בשל הגמישות המיוחדת של ילד בגיל הגן למערכת ההשפעות החינוכיות מעולם המבוגרים.

1.3 שיטות חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך

לפני שנעבור ישירות לשיקול של סיווג שיטות החינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הרך, יש צורך להבהיר את מהות עצם המושג "שיטות חינוך".

שיטות חינוכיות הן דרכים ואמצעים הנקבעים חברתית לאינטראקציה מתאימה מבחינה פדגוגית בין מבוגרים לילדים, התורמות לארגון חיי הילדים, הפעילויות, מערכות היחסים, התקשורת, גירוי פעילותם וויסות התנהגותם. בעזרת שיטות חינוך מתקנים התנהגות של ילדים, נוצרות תכונות אישיות ומעשיר את חווית הפעילות, התקשורת והיחסים שלהם.

שיטות חינוכיות מכוונות להתפתחות וחינוך הוליסטית של הפרט. לפיכך, טבעי הוא שבתהליך החינוכי, בעזרתם, המורה, המשפיע על האישיות, דואג להתפתחות וחינוך לא של תכונות, יכולות וכישורים אינדיבידואליים, אלא של גיבוש הוליסטי של האישיות.

בפדגוגיה קיימות גישות רבות לסיווג שיטות חינוך. בחרנו סיווג שיטות המבוסס על גישה מבוססת פעילות לתהליך החינוך.

בחירת שיטות החינוך הפטריוטי תלויה במטרת החינוך; סוג פעילות מוביל; תכנים ודפוסי חינוך; משימות ותנאים ספציפיים לפתרון שלהם; מאפייני גיל, פרט ומגדר של תלמידים; נימוסים טובים, מוטיבציה להתנהגות; התנאים הקובעים את היישום המוצלח של שיטות חינוכיות הם המאפיינים האישיים של המורה כאדם ורמת הכשירות המקצועית שלו.

עד כה הצטברה קרן מדעית נרחבת, החושפת את מהותן ודפוסי תפקודן של שיטות חינוך. סיווגם מסייע בזיהוי הכללי והמיוחד, המהותי והמקרי, התיאורטי והמעשי, ובכך תורם לשימוש יעיל ואפקטיבי יותר. שיטות חינוכיות משמשות באחדות, בחיבור הדדי, ובהתאם למצב, חלק מהשיטות הופכות לאחרות.

בהתבסס על האמור לעיל, עלינו לשקול את השיטות הכלליות של חינוך רוחני, מוסרי ופטריוטי של ילדים המשמשים מחנכים כאשר עובדים עם ילדים בגיל הרך בגן מודרני. כל השיטות מחולקות לשלוש קבוצות.

הקבוצה הראשונה היא שיטות לגיבוש התודעה של הפרט (הסבר, סיפור, שיחה, שיטה לדוגמה וכו'). שיטות אלו מכוונות להעשיר ולפתח את תודעת הילדים בידע על המציאות הסובבת, על היופי שבטבע ובחברה, על כללי התנהגות מוסריים ועל עבודת המבוגרים. בעזרת קבוצת שיטות זו, ילדים יוצרים מערכת של מושגים, השקפות ואמונות. הם גם עוזרים לילדים ללמוד להכליל את חוויות חייהם ולהעריך את התנהגותם.

הכלי העיקרי כאן הוא המילה. בעזרת השפעה מילולית על הילד מגורה את הספירה הפנימית שלו, והוא עצמו לומד בהדרגה להביע את דעתו על פעולה זו או אחרת וכו'. קבוצת שיטות זו תורמת גם לפיתוח הניתוח העצמי, ומובילה בסופו של דבר לחינוך עצמי.

במוסדות החינוך לגיל הרך ניתן מקום מיוחד לסיפור.

סיפור הוא תיאור קצר וקוהרנטי של אירועים (בצורה נרטיבית או תיאורית), המכיל איור או ניתוח של מסוימות מושגים מוסרייםודירוגים. בעזרת סיפורים התלמידים רוכשים ידע על פעולות מוסריות, כללי ההתנהגות בחברה ולומדים להבחין בין טוב לרע. במהלך הסיפור, המורה מלמדת את הילדים יחס מסוים לגיבורי הסיפור, חושפת בפני הילדים את המושג פעולה חיובית ומראה אילו גיבורים ואיכויותיהם ניתן לחקות. הסיפור מאפשר לשקול את ההתנהגות האישית של האדם ואת התנהגותם של בני גילו מנקודת מבט חדשה.

עבור ילדי הקבוצה הצעירה יותר נבחרות לסיפור בעיקר דמויות מהאגדות, ולא צריך להיות יותר משתיים או שלוש מהן, שכן ילדים מתקשים לתפוס יותר דמויות בסיפור. לילדים מקבוצת הביניים ומעלה מומלצים סיפורים מורכבים יותר. ילדים בקבוצות גיל אלו כבר מסוגלים לנתח חלקית את הסיפור ולהסיק כמה מסקנות.

מהמורה, שיטת הסיפור דורשת הצגה רגשית ואומנות מסוימת.

הסבר כשיטת חינוך פטריוטי משמש כל הזמן בעבודה עם ילדים בגיל הרך. זאת בשל העובדה שלילדים יש ניסיון חיים מועט ולא תמיד יודעים כיצד ובאיזה מצב עליהם לפעול. ילדים בגיל הגן שולטים בחוויית התנהגות מוסרית, תקשורת עם בני גילם ומבוגרים ולכן זקוקים מטבע הדברים להבהרת כללי ההתנהגות, דרישות מסוימות, בפרט הצורך לעמוד בבעיות שגרתיות.

הדבר החשוב ביותר בעת שימוש בשיטת ההבהרה הוא לא להפוך אותה לתיווי. הסבר באמצעות עובדות חדשות, דוגמאות מספרות וקריקטורות יהיה יעיל יותר בהתפתחותו וגידולו של ילד מאשר מוסר מתמיד.

שיחה היא שיטה הקשורה לדיאלוג. ניתן לנהל את הדיאלוג עם תלמיד אחד, עם כמה או פרונטלית, עם קבוצה קטנה של ילדים. עדיף לנהל את השיחה עם תת-קבוצות (5-8 אנשים), שכן במקרה זה כל הילדים יכולים לקחת חלק בדיאלוג.

השיחה כוללת בחירת חומר הקרוב בתוכן לילדים מקבוצת גיל מסוימת. שיחה היא מעורבות של התלמידים עצמם בגיבוש שיפוטים והערכות מסוימות. מבחינת תוכנו, השיחה יכולה לגעת בתופעות של חיי חברה.

שיטת הדוגמה היא שיטה לגיבוש תודעה של אדם, המורכבת מהמחשת אידיאל אישי באמצעות דוגמאות משכנעות ספציפיות והצגת דוגמה של תוכנית מוכנה של התנהגות ופעילות. שיטה זו מבוססת על נטייתם של ילדים לחיקוי. הדוגמה של המורה עצמו משחקת תפקיד מיוחד בגידול ילדים. ילדים אוהבים לדבר עליו כל הזמן ורק את הדברים הטובים ביותר, וחוזרים עוד יותר אחרי המורה. המורה מהווה דוגמה לילד בכל מקרי החיים.

הקבוצה השנייה היא שיטות ארגון פעילויות וגיבוש התנסות בהתנהגות חברתית (הדרכה, שיטת יצירת מצבים חינוכיים, דרישות פדגוגיות, שיטות המחשה והדגמה). הילד שולט במציאות הסובבת ומכיר את העולם בתהליך של פעילויות שונות. פעילות בסביבה הטבעית והחברתית היא תנאי הכרחי להתפתחותו וחינוך הפרט.

השיטה הנפוצה ביותר היא אימון, המכוון לילדים לבצע פעולות מסוימות על מנת להפוך אותן לצורות התנהגות רגילות והכרחיות. יש צורך ללמד ילד להתנהג נכון מרגע כניסתו לקבוצה הצעירה של הגן. במקרה זה, יש להקפיד על תנאים פדגוגיים מסוימים.

כדי לבצע את הפעולות הדרושות בעזרת התרגלות, נדרש זמן מסוים וחזרה חוזרת ונשנית.

שיטת האימון קשורה באופן אורגני לשיטה כמו פעילות גופנית. שיטה זו דורשת מהילדים להבין את המשמעות האישית של הפעולה המתבצעת. יש צורך במערכת תרגילים כדי ליצור הרגלים של התנהגות נכונה. התרגיל מבוסס על חזרה חוזרת ונשנית, איחוד ושיפור של שיטות הפעולה הדרושות. עם זאת, אתה לא יכול לדמיין תרגילים כאימון, כחזרה מכנית על פעולות. פעילות גופנית כשיטת חינוך פטריוטי מניחה גישה מודעת של הילד לביצוע פעולות מוצדקות מבחינה פדגוגית. תרגילים קשורים לארגון חיי הילדים ולפעילויותיהם השונות. באמצעות פעילות ופעילות גופנית לומדים הילדים לפעול בהתאם לנורמות ולכללים המקובלים בחברה. בעזרת שיטת התרגול, הילד במצבים פדגוגיים שנוצרו במיוחד רוכש חווית התנהגות חברתית.

כשמגדלים ילדים, אי אפשר בלי שיטה כמו שיטת יצירת מצבים חינוכיים. מצבים חינוכיים נוצרים במיוחד על ידי מורים כאשר יש צורך לעמת את הילד עם עובדת בחירת הפעולה. מצבים חינוכיים שנבחרו כהלכה יכולים להיות אחד התמריצים ההכרחיים והחזקים להתפתחותו וגידולו של ילד.

הקבוצה השלישית היא שיטות גירוי והנעה לפעילותו והתנהגותו של הילד (משחק קוגניטיבי, השפעה רגשית, שכר ועונש). בין השיטות הללו במוסד חינוכי לגיל הרך, השיטות הנפוצות ביותר הן שכר ועונש.

עידוד - גירוי גילויים חיוביים של הפרט באמצעות הערכה גבוהה למעשיו, יצירת תחושת עונג ושמחה מתוך תודעת ההכרה במאמצים ובמאמציו של הפרט. עידוד תמיד קשור לרגשות חיוביים. עם עידוד, ילדים חווים גאווה, סיפוק וביטחון בהתנהגות ובפעולה הנכונים. כשהוא חווה שביעות רצון מהתנהגותו, הילד מוכן מבפנים לחזור על מעשים טובים. העידוד מתבטא בצורה של שבחים ואישור מהמורה. אישור ושבח נחוצים במיוחד בעת ביצוע אימון. עם זאת, כדאי לעקוב כל הזמן איך ילדים מגיבים לעידוד - הם מחכים למתנות, מתחילים להתנשא וכו'. בעת שימוש בשיטה זו, חשוב שהמורה יכיר את המאפיינים האישיים של הילדים.

ענישה נחשבת לשיטת חינוך נוספת. עונש הוא עיכוב של ביטויים שליליים של אישיות באמצעות הערכה שלילית של מעשיה, יצירת רגשות אשמה וחרטה. שיטה זו מכוונת לתיקון התנהגות הילד. זה צריך לגרום לילד לרצות לא להתנהג רע ולפתח את היכולת להעריך את ההתנהגות שלו. העיקר שזה לא יגרום סבל או רגשות שליליים אצל הילד. מחנכים צריכים להיות זהירים מאוד בשיטה זו, מכיוון שילדים מודרניים הם מאוד אימפולסיביים, הם מגיבים רגשית לכל עונש.

בפעילויות מעשיות, המורים, בבחירת שיטות החינוך הפטריוטי, מונחים על ידי מטרת החינוך, מטרותיו ותכניו בכללותו. במקביל ערך רביש גיל ילדים. יש לומר שבגיל הגן אחת משיטות החינוך המובילות היא שיטת המשחק, שכן עיקר הפעילות של הילדים היא משחק.

התהליך החינוכי מבוסס לא על שיטות בודדות, אלא על המערכת שלהן. מערכת שיטות זו משתנה כל הזמן, משתנה בהתאם לגיל הילדים, רמת התפתחותם והשכלתם. שיטות חינוכיות משמשות באחדות, בחיבור הדדי. אי אפשר, למשל, להשתמש בשיטת העידוד מבלי להשתמש בשיטת השכנוע (הסבר, שיחות).

במדע הפדגוגי, יחד עם המושג "שיטות חינוך", משתמשים במושגים כמו "טכניקה" ו"אמצעי" חינוך.

הקבלה היא ביטוי מסוים של שיטת חינוך כזו או אחרת. היא "נושאת" אופי כפוף ביחס לשיטה.

בעבודה עם ילדים, יש צורך להשתמש בטכניקות כגון ציור אילן יוחסין, חיבור אלבומים משפחתיים עם הקלטת סיפורי ילדים על קרובי משפחה, השתתפותם בחיי המדינה, עריכת משחקים, חגיגות חגים, טקסים וכו'.

אמצעים גם קשורים קשר בל יינתק עם שיטות החינוך הפטריוטי. יש להבין את אמצעי החינוך הפטריוטי ככל מה שניתן להשתמש בו בתהליך החינוכי: חפצים, אמצעים טכניים, שונים סוגים שוניםפעילויות, לבוש לאומי, מדיה, צעצועים, עזרים חזותיים וכו'.

הבחירה בשיטות של חינוך פטריוטי נקבעת תמיד באופן סיבתי, היא תלויה במטרות וביעדי החינוך, בתוכן החינוך, בגיל ובמאפיינים האישיים של הילדים, בתנאים לארגון החינוך וברמת הכישורים הפדגוגיים של המורה; מוסד חינוכי לגיל הרך.

4 ניתוח השוואתי של התוכן של תכניות חינוכיות לחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך

כחלק מיישום התוכנית הממלכתית של הפדרציה הרוסית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2001-2005", תוכניות וטכנולוגיות חדשות לחינוך רוחני ופטריוטי של ילדים בגיל הרך (V.N. Vishnevskaya, M.D. Makhaneva, V.I. Natarova , L.A. Kondrykinskaya, M.Yu. Novitskaya, G.A. האוריינטציה האידיאולוגית של תוכניות וטכנולוגיות כאלה היא חינוך לפטריוטיות.

הצורך בחינוך פטריוטי בא לידי ביטוי בתוכניות כמו "מקורות", "ילדות", "מימי ילדות להתבגרות", "אני גבר", "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית" וכו'.

בואו נסתכל על כמה מהתוכניות הללו ביתר פירוט.

תוכנית "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית" (המחברים O.L. Knyazeva ו-M.D. Makhaleva). תוכנית זו מציעה קווים מנחים חדשים בחינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים, שמטרתם להכיר לילדים את התרבות העממית הרוסית.

המטרה העיקרית של התכנית היא לקדם את היווצרותה של תרבות אישית אצל ילדים, להכיר להם את המורשת התרבותית העשירה של העם הרוסי, להניח את הבסיס לשליטה בילדים בתרבות הלאומית, שלשמה ילדים צריכים להכיר את החיים והדרך. החיים של העם הרוסי, אופיו, ערכי המוסר הטבועים, מסורות, תכונות חומר וסביבה תרבותית. במקביל, התכנית עוסקת בסוגיות של הרחבת תרבות האישיות הבסיסית של מורה במוסד חינוכי לגיל הרך.

הבסיס התיאורטי של התוכנית הוא הטענה הידועה כי בתהליך ההיכרות עם תרבות הילידים שלהם, ילדים מתוודעים לערכים אנושיים אוניברסליים מתמשכים. יש להנחיל פטריוטיות רוחנית ויצירתית מהילדות המוקדמת. תרבות הילידים, כמו אבא ואמא, חייבת להפוך לחלק בלתי נפרד מנשמת הילד. עם זאת, הגאווה הלאומית לא צריכה להתבטא כשאננות ובעיקר כיחס מזלזל כלפי עמים אחרים. פטריוטיות קשורה קשר הדוק לרוחניות של הפרט, עם עומקה, לכן, מורה, שאינו פטריוט בעצמו, לא יוכל לעורר תחושת אהבה למולדת.

המטרה החינוכית של התכנית היא להכיר לילדים את כל סוגי האמנות הלאומית - מאדריכלות ועד ציור, מריקוד ואגדות ועד מוזיקה ותיאטרון. כדי להשיג מטרה זו, מוצע להשתמש במתודולוגיות משחק המתאימות לגיל הגן.

התכנית מיועדת לעבודה עם ילדים בגילאי שלוש עד שבע שנים. זה כולל תכנון לטווח ארוך ותזמון. לכל שכבת גיל (חטיבה, בינונית, בכירה ומכינה) ישנם נושאי שיעור ספציפיים לכל אחד חודש קלנדרי. הלימודים מתקיימים בערך פעם בשבוע. תכני השיעורים מפגישים את הילדים עם אגדות (נגינתן, הסבר והמחשה של מילים לא מוכרות), שירים, מנהגים, אובייקטים מחיי היום-יום הרוסי וכו'.

כמובן, תוכנית כזו, בניגוד לתוכניות "ילדות" ו"מקורות", יכולה להיות מיושמת רק על ידי מורים המכירים היטב את הפולקלור הרוסי והתרבות הלאומית. על מנת שלצוות המורים של כל מוסד חינוכי לילדים תהיה הזדמנות לפתח באופן יצירתי את הגרסה המוצעת של התוכנית, ניתנים חומרים מיוחדים בצורה של נספח: אגדות, אפוסים, יצירות ספרותיות, חומר מוזיקלי, מילון קטן של מילים רוסיות עתיקות המשמשות לרוב בסיפורי עם ופתגמים וכו'. .

עוד תכנית מוסרית ופטריוטית מעניינת לא פחות היא תכנית "ילדות".

תוכנית זו פותחה על ידי צוות המחלקה פדגוגיה לגיל הרךהאוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית על שם. הרזן בסנט פטרבורג. העבודה החלה בהדרכתו של דר. מדעים פדגוגיים V.I. לוגינובה. ראש התכנית והעורך המדעי הוא ראש המחלקה ת.י. באבאיבה.

"ילדות" היא תכנית בעלת אוריינטציה הומניסטית בולטת. התפתחות הילד מובנת כתהליך של תנועה עצמית, הופעה והתגברות של סתירות פנימיות. המחברים יוצאים מהעובדה שאופי הפעילויות של הילדים והמאפיינים של מערכות היחסים של ילדים עם אחרים קובעים את ההופעה הטבעית וההתבגרות של תצורות חדשות פסיכולוגיות מבטיחות בתחומים הקוגניטיביים והמוטיבציוניים-רגשיים.

לתכנית שתי מטרות עיקריות – סוציאליזציה ראשונית והיכרות לילדים עם ערכים אנושיים אוניברסליים.

המשימה העיקרית היא להכיר לילד את תחומי הקיום העיקריים, לעולם האנשים, החפצים, לעולם הטבע ולעזור לילד להבין שהוא נושא למעשיו ולחוויותיו.

התוכן של התוכנית "ילדות" שונה בתכלית מהתוכן של התוכנית "היכרות עם הילדים למקורות התרבות העממית הרוסית" (משחק רוסית סיפורי עם, ביצוע וניתוח של שירים, משחק עם מנהגי העם הרוסי). הוא מאוחד בדרך כלל סביב ארבעה בלוקים עיקריים: "ידע", "גישה הומנית", "יצירה", " תמונה בריאהחַיִים."

התכנית מורכבת משלושה חלקים המשולבים לספר אחד, שכל אחד מהם מוקדש לתקופה נפרדת של ילדות הגן - חטיבת ביניים ובוגרת. כל שלושת חלקי התוכנית מכילים חלקים המכסים צדדים שוניםחינוך (נפשי, מוסרי, אסתטי וכו') ופעילויות מסוגים שונים. סעיפים אלה דומים לחלקים של התוכנית הרוסית הסטנדרטית.

ההיבטים החדשניים של תכנית "ילדות" קשורים בארגון מחדש ועדכון של ידע ורעיונות על העולם הסובב אותנו. תוכנו של ידע זה חף מדידקטיות ואידיאולוגיה, האופיינית לתכנית המסורתית. כל תשומת הלב מתמקדת באדם. האדם מוצג כבורא העולם האובייקטיבי, כחלק בלתי נפרד ובו בזמן ה"שומר" של הטבע, כנושא אמות מידה מוסריות ואתיות של התנהגות. ידע ורעיונות על העולם הסובב אותם קשורים קשר הדוק לפעילויות של הילדים עצמם.

כפי שמדגישים המחברים, הבסיס של התוכנית הוא בלוק "אורח חיים בריא". הוא מוצג בכל תקופות הגיל בסעיף "גידול ילדים בריא, חזק, עליז". הסעיף מציין במה בדיוק שולט ילד בגיל נתון, אילו תרגילים גופניים מומלצים (ריצה, קפיצה, הליכה ואיזון, סקי וכו'), ומספק תוצאות משוערות של התפתחות גופנית של ילדים.

מחברי התוכנית "ילדות", כמו גם התוכנית "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית", רואים בהיכרות עם אמנות - מוזיקה, ספרות, תרבות עממית - כאמצעי חשוב לפיתוח ההיענות הרגשית של ילדים בגיל הגן.

מבחינת ארגון התהליך הפדגוגי, תכנית "ילדות" ממליצה למחנכים לשלב צורות עבודה פרונטליות, תת-קבוצתיות ואינדיווידואליות.

מחברי התכנית מעודדים את המחנכים לגלות גישה יצירתית לתכנון: המורה בוחרת באופן עצמאי מתוך התכנים המוצעים מה ניתן ליישם באמצעות פעילויות עצמאיות לילדים, באמצעות פעילויות משותפות עם המורה, ומה מתאים לכלול בתוכן המשחקים. , פעילויות ובידור. המשימות הפדגוגיות שנקבעו נפתרות על בסיס צבירת ניסיון רגשי ומעשי של הילד במשחק, תקשורת, ניסוי, נושא, דיבור, פעילויות חזותיות ותיאטרוניות.

תכנית נוספת לחינוך רוחני ופטריוטי של ילדים בגיל הרך היא תכנית "מקורות".

תוכנית זו פותחה על ידי הצוות המדעי של המרכז לגיל הרך הקרוי על שמו. אָב. זפורוז'ץ בפקודת מחלקת החינוך במוסקבה כתוכנית פיתוח בסיסית לגיל הרך. התכנית מבוססת על שנים רבות של מחקר מדעי שנערך בהנהגת א.וו. זפורוז'ץ. בעצם שמה של התוכנית ביקשו המחברים (L.A. Paramonova, S.L. Novoselova, A.N. Davidchuk, L.F. Obukhova ועוד) להדגיש את חשיבותה של ילדות הגן כתקופה ייחודית שבה יסודות אישיותו של אדם עתידי הם מוּנָח.

תכנית "מקורות" מכוונת להעשרה (הגברה) התפתחות נפשיתילד ומימוש מירבי של הפוטנציאל של כל אחד תקופת גיל.

המחברים רואים בהתפתחות המגוונת של הילד את מטרות התוכנית שלהם; היווצרות של יכולות אוניברסליות, כולל יצירתיות; להבטיח לכל הילדים התחלה שווה בהתפתחות; חיזוק בריאותם (כמו גם מחברי התוכנית "ילדות").

הבסיס התיאורטי של התוכנית הוא עקרונות היסוד של הקלאסיקה של הפסיכולוגיה הרוסית - L.S. ויסוצקי, א.נ. Leontyeva, D.B. אלקונינה, A.V. זפורוז'ץ. תוכן התכנית בנוי לפי גיל. בעקבות L.S. ויסוצקי וד.ב. אלקונין, המחברים מחשיבים את הגיל הפסיכולוגי כמעגל סגור יחסית התפתחות הילד, שמקוריותו נקבעת על ידי: המצב החברתי של ההתפתחות, כלומר. אותה מערכת יחסים עם אנשים אחרים (מבוגרים ועמיתים) האופיינית לתקופת גיל נתונה; סוג הפעילות המוביל שבתוכה מתרחשת ההתפתחות הנפשית בצורה האינטנסיבית ביותר; תצורות חדשות פסיכולוגיות (הישגים בהתפתחות של ילד בתקופה נתונה); משבר התפתחותי, ארגון מחדש של מערכת היחסים בין הילד למבוגרים, המתרחש בסוף תקופה זו.

עבור כל תקופת גיל, המדור המיוחד "בריאות" מציג סדר יום משוער ומספק המלצות לארגונו (דרישות לתנאי היגיינה, בטיחות במוסדות חינוך לגיל הרך ובמקומות ציבוריים וכו').

באופן כללי, בתוכן, לתוכנית "מקורות" יש בבירור משהו משותף לתוכנית "ילדות". יחד עם זאת, אין סטנדרטיזציה ואחידות ברורה כזו בדרכי העבודה עם ילדים.

תוכנית "מקורות" אינה מסדירה טכניקות מתודולוגיות ואינה מספקת הנחיות חובה לביצוע שיעורים ספציפיים. בהקשר זה, התכנית משאירה יותר מקום ליצירתיות לאנשי חינוך.

החלק המיוחד "סביבה התפתחותית של ילדות" חושף את המושגים, התפקודים והתכנים הבסיסיים של מרכיבים בודדים של הסביבה ההתפתחותית של גן ילדים מודרני (מתקני חינוך גופני ובריאות, סביבת משחק מבוססת נושא, סביבת כיתה התפתחותית מבוססת נושאים , מתחם משחקי מחשב וכו').

בנספח לתכנית מוצגים קורסי בחירה אפשריים לגיל הרך בתחומים הבאים: הוראת שפה שניה; מחשב בגן ילדים; עולם חיות הבר בעיר. קורסי בחירה דומים לא הוצגו בתכניות שנבדקו קודם לכן

לפיכך, ניתוח התכניות לחינוך רוחני, פטריוטי, חברתי ומוסרי של ילדים בגיל הרך מדגים את הפעילות היצירתית הגדולה של המחברים-מורים, את האינטגרטיביות והמקוריות של הרעיונות בתכניות המפותחות ורצון גדול להחדיר בילדים אהבה ל האנשים סביבם, על מולדתם ועל המורשת התרבותית שלה.

מסקנות על הפרק הראשון

IN לָאַחֲרוֹנָהההשקפה של הנחלת רגשות פטריוטיים בילדים, ושל פטריוטיות בכלל כערך החשוב ביותר המשלב לא רק מרכיבים חברתיים, אלא גם רוחניים, מוסריים, אידיאולוגיים, צבאיים-היסטוריים ואחרים, הולכת ומתפשטת.

חינוך פטריוטי מכוון לגיבוש ופיתוח אישיותו של הילד, בעל התכונות של אזרח-פטריוט של המולדת ומסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בתקופות של שלום ומלחמה. מערכת החינוך הפטריוטי מספקת גיבוש ופיתוח של ערכים משמעותיים חברתית, אזרחות ופטריוטיות בתהליך החינוך וההכשרה במוסדות חינוך מכל הסוגים והסוגים.

יסודות החינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הרך מוגדרים בתוכנית הממלכתית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2005-2010".

מחקרים בתחום הפדגוגיה והפסיכולוגיה לגיל הרך מצביעים על כך שבגיל הגן מונחים היסודות הבסיסיים של האישיות, מתחיל תהליך היווצרות וגיבוש החוויה החברתית-תרבותית ואדם "לוקח צורה". בתורו, בלי להכיר את השורשים שלך, את המסורות של עמך, אי אפשר לגדל אדם מן המניין שאוהב את הוריו, את ביתו, את ארצו ומתייחס בכבוד לעמים אחרים.

כמו כן, בחנו שיטות לחינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך, אשר מכוונות להתפתחות הוליסטית, מקיפה וחינוך הפרט. הגננות משתמשות בעבודתן בשיטות שונות של חינוך פטריוטי, בהתאם למטרות הכיתות, לתכנים ודפוסי תהליך החינוך וכן למאפייני הגיל והמגדר של הילדים.

נוכחותן של תוכניות המשקפות אפשרויות וגישות שונות לגידול ילד מחייבת תשומת לב בעת בחירתן לשימוש בפעילות המעשית של מוסד לגיל הרך. על צוות המורים להיערך פסיכולוגית למעבר לאחת התכניות. המעבר לתכנית חדשה צריך להתחיל מהצעיר ביותר קבוצה לגיל הרך. רק במקרה זה תישמר המשכיות מסוימת בגידול וחינוך ילדים ויושם את העקרונות התיאורטיים הבסיסיים של התוכנית הנבחרת.

תכנית "ילדות" מתאפיינת באופי השיטתי שלה, בניתוח מעמיק של יכולות הילדים הקשורות לגיל, ופירוט משימות החינוך וההתפתחות בכל תחום של תוכן העבודה עם ילדים.

תכנית "מקורות" מכוונת להעשיר את ההתפתחות הנפשית של הילדים, למקסם את הפוטנציאל של כל תקופת גיל, לפתח יכולות אוניברסליות ולהבטיח התחלה שווה בהתפתחות לכל הילדים וחיזוק בריאותם.

התוכנית "הכרת ילדים למקורות התרבות העממית הרוסית" מכוונת להכיר לילדים בגיל הרך את כל סוגי האמנות הלאומית הרוסית, לפיתוח תרבות אישית בילדים, כמו גם להרחיב את תרבות האישיות הבסיסית של מורה לגן ילדים. מוֹסָד.

למרות ההבדלים בתכנים, באופן כללי, כל התוכניות של המחבר מאוחדות על ידי האוריינטציה האידיאולוגית שלהן - חינוך לפטריוטיות בילדים בגיל הגן.

פרק ב'. עבודת מחקר ניסיוני על שיתוף ילדים בגילאי הגן הבוגרים לתרבות של תושבי הצפון (חנטי)

1 לימוד הרעיונות של ילדים בגיל הרך על תרבותם של עמי הצפון (חנטי)

מחקר זה אורגן ונערך על בסיס גן הילדים טרמוק (MNDOU) בכפר בולשוי אתלם, מחוז אוקטיאברסקי, אזור טיומן, אוקרוג האוטונומי חאנטי-מנסיסק.

בניסוי הפדגוגי השתתפו ילדים מהקבוצה המבוגרת, 12 אנשים (7 בנות ו-5 בנים). מתוכם, 6 ילדים נכללו בקבוצת הניסוי ו-6 ילדים היו בקבוצת הביקורת.

מטרת הניסוי: לקבוע את רמת ההתפתחות של רעיונות הילדים על תרבותם של עמי הצפון (חנטי).

מטרות הניסוי:

1.לקבוע את הקריטריונים לרמת היווצרות ההבנה של ילדים בגיל הגן הבכיר על תרבותם של עמי הצפון (חנטי).

2.בחר חומר אבחון וציוד הכרחי.

.לאבחן את רמת ההתפתחות של הבנת ילדי הקבוצה הבוגרת את תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצות הניסוי והביקורת.

לפני תחילת המחקר, ברצוני לפנות למשמעות המושג "תרבות עמי הצפון". מושג זה רחב מאוד במשמעותו, שכן תרבות העמים הצפוניים נוצרת על ידי תרבויות של 26 עמים קטנים בצפון הרוסי. לכל אחד מהם יש תרבות משלו, כלומר מנהגים משלו, טקסים, מסורות, פולקלור משלו וכו'. . קשה מאוד למבוגר שאינו אתנוגרף מומחה לזכור רק שמות של עמים צפוניים, שלא לדבר על מאפייני התרבויות שלהם, ועוד יותר מכך לילד בגיל הגן. לכן, כדי לארגן מחקר של רעיונות ילדים על תרבותם של עמי הצפון, בחרנו בתרבות של אחד מעמי הצפון המפורסמים - החאנטי. החאנטים, יחד עם המאנסי, הם אחת הקבוצות האתניות המדהימות ביותר מבחינת הידע של הדת, השפה והתרבות. ולילדים בגיל הגן המבוגר יותר כנראה כבר יש מושג לגבי העם הזה.

לפני שהתחלנו ללמוד רעיונות של ילדים על התרבות של אנשי החאנטי, ביצענו עבודה קפדנית לבחירת חומר מתודולוגי שבעזרתו נוכל לארגן את המחקר.

למרבה הצער, לא מצאנו שיטות מוכנות, הנחיות או אפילו רק שאלונים בספרות המדעית והמתודולוגית. לכן, בהתבסס על ניסיונם של מורי מוסדות חינוך לגיל הרך, שהוצגו בפרסומים בכתבי עת, עשינו ניסיון לפתח באופן עצמאי קריטריונים לגיבוש רעיונות על תרבות עמי הצפון, משימות לזיהוי רעיונות של ילדים על תרבות אנשי החאנטי, וכן שאלות לשיחה אישית עם כל אחד מהילדים.

לאחר שלמד את השיטות של N.G Komratova, L.F. גריבובה, זיהינו את הקריטריונים הבאים להיווצרות ידע ורעיונות על התרבות של אנשי החאנטי:

· הכרת אווירת החיים הלאומיים של חאנטי;

· הכרת אמונות חאנטי ורעיונות מיתולוגיים;

· ידע ביצירות פולקלור;

· ידע על התכונות של בניית דיור.

המחקר שלנו התחיל בארגון שיחה עם ילדים בגיל הגן הבוגר.

משימה 1. שיחה בנושאים (המתנהלת בנפרד עם כל ילד).

מטרה: לקבוע את רמת הידע וההבנה של ילדים בקבוצה המבוגרת על תרבות היומיום של אנשי החאנטי.

הנחיות לביצוע: המורה מציג את עצמו בפני הילד, מודיע לו על מטרת הביקור ומזמין אותו לענות על השאלות הבאות:

1. מי הם החאנטים?

2.איפה גרים החאנטים?

.היכן מתגוררים החאנטים?

.באילו פעילויות מסורתיות הם עסקו, כמו עמי צפון אחרים?

.איזה סוג של כלי מטבח יש לחאנטי?

.מה הם אוכלים?

.איזה בגדים הם לובשים?

.ממה היו עשויים הבגדים והנעליים שלהם?

.מה המשמעות של העיצובים הרקומים על בגדים?

.מה מסמלים העיצובים על הנעליים?

לאחר שיחה עם כל ילד, החלטנו להעריך את התשובות שהתקבלו לפי שלוש רמות: גבוה, בינוני, נמוך (הוצע במדריך על ידי א.ג. יודינה).

רמה גבוהה. הילד עונה על שאלות שנשאלות בקלות ובצורה נכונה; מדבר באופן עצמאי ומעניין על מה שעושים החאנטים ומה הם אוכלים; בתשובה לשאלות הוא מפגין ידע מההיסטוריה של אנשי החאנטי, ומגלה אינטליגנציה בתשובותיו לגבי לבוש.

רמה ממוצעת. הילד עונה לרוב על השאלות הנשאלות בצורה נכונה, באופן עצמאי, אך לעיתים עונה בעזרת המורה; מנסה להפגין ידע על היכן הם חיים, מה הם אוכלים, איך ומה החאנטים לובשים.

רמה נמוכה. הילד עושה טעויות במענה על שאלות; לא יכול לענות על כמה שאלות באופן עצמאי, ללא עזרה של מורה; מתקשה לענות על שאלות על עיסוקו, על הכנת בגדים ונעליים.

לאחר השיחה הוצעה לילדים משימה שנייה.

משימה 2. הכרת אמונות חאנטי, רעיונות מיתולוגיים וטקסים (מתבצע באותו אופן כמו הראשון בנפרד עם כל ילד).

מטרה: לקבוע את רמת הידע של הילדים על האמונות, הרעיונות המיתולוגיים והטקסים של אנשי החאנטי.

ציוד: נייר נוף, עפרונות צבעוניים או טושים.

הוראות ביצוע: הילד צריך לצייר על פיסת נייר סצנה ממיתוסי חאנטי עם החיה שהוא הכי מעריץ.

לאחר שהילד מצייר, המורה שואלת מספר שאלות:

1.מדוע תופס הדוב מקום מרכזי בטקסים, באמונות ובאמנויות של חאנטים?

2.איזו חגיגה חגיגית עם שירים, ריקודים והתחפשות נמשכת שבוע שלם בקרב החאנטים?

3.מהו "מקום כת"?

4.מדוע הקריבו החאנטים במהלך טקסים?

.אילו חיות אחרות מכבדים החאנטי?

.אילו חגים לאומיים הם חוגגים?

משימה זו מדורגת זהה למשימה הראשונה בשלוש רמות.

רמה גבוהה. הילד צייר במהירות, ללא היסוס, סצנה מתוך מיתוס חאנטי, המתאר עליה את החיה (הדוב) שהם הכי מעריכים; הצליח לספר במדויק את תוכנו של המיתוס; בתהליך השלמת המשימה, הילד הפגין את שלו יְצִירָתִיוּת- יכולת ציור; הוא ענה על השאלות שנשאלו בקלות ובעניין.

רמה ממוצעת. הילד, עם מעט עזרה מהמורה, צייר סצנה ממיתוס חאנטי, המתארת ​​את החיה הנערצת ביותר; כשציירתי סצנה, הצלחתי חלקית להעביר את תכונות התוכן של המיתוס; כשענה לשאלות המורה, הוא חווה כמה קשיים והטיל ספק, אם כי ענה בעניין וברצון רב.

רמה נמוכה. הילד לא יכול היה לצייר סצנה מהמיתולוגיה של חאנטי או לצייר אותה בצורה גרועה מאוד; לא מסוגל לספר באופן עצמאי את המיתוס ולהראות יצירתיות כאשר מתארים את הדמויות בסצנה. גם בעזרת המורה הילד מתקשה לענות על שאלות הנוגעות לאמונות.

משימה 3. הכרת יצירות פולקלור חאנטי (אגדות).

מטרה: לקבוע את רמת הידע של אגדות חאנטי.

ציוד: איורים צבעוניים לאגדות.

הדרכה: הילדים צריכים להשתמש באיורים המסופקים כדי לספר אגדה על הבעלים של הטונדרה (על זאב חכם, שועל ערמומי).

הערכת ביצועי ילדים גם לפי רמות:

רמה גבוהה. החבר'ה מספרים את הסיפור בפירוט רב, ומתארים באופן רגשי את הפרטים הקטנים של הדמויות ואת הפעולה עצמה; תשומת לב רבה מוקדשת לתיאור הטבע, המקום שהוא תופס באגדה; לדבר על תוכן חוכמה עממיתבסיפור אגדה.

רמה ממוצעת. הילדים לא מספרים את הסיפור בפירוט לפעמים הם עושים טעויות בהצגת העלילה; הם לא תמיד מתארים גיבורים ואת יופיו של הטבע באופן רגשי ומשמעותי; בעזרת המורה הם מסיקים מסקנה לגבי מוסר השכל של הסיפור.

רמה נמוכה. כאשר מספרים אגדה, הילדים מתבלבלים בהעברת קו העלילה, אם כי המורה מסייעת בהצגת התוכן; לאפשר בלבול בתיאור הגיבורים, אמצעי הטבע; אפילו בעזרת מורה, הם לא יכולים להסיק מסקנה מהי המשמעות המאלפת של אגדת חאנטי.

המשימה האחרונה שהוצעה לילדים.

משימה 4. הכרת סוגים שונים של מגורים בהם מתגוררים אנשי החאנטי.

מטרה: לקבוע את רמת הידע של הילדים על סוגי דירות חאנטי.

ציוד: פלסטלינה או חימר צבעוני, מעמד קרטון.

הדרכה: המורה נותנת לילדים את המשימה להכין בתים מפלסטלינה או חימר צבעוני בהם חיים החאנטים בתקופות שונות של השנה.

לאחר שהמלאכה מוכנה, אתה צריך לשאול את החבר'ה כמה שאלות הבהרה:

1.מדוע לחאנטי יש סוגים שונים של דירות?

2.מה שמות בתי הקיץ והחורף של חאנטי?

.מאיזה חומר בונים החאנטים את בתיהם?

.האם יש חדרים בתוך הדירות?

.איזה ריהוט יש בבתים?

הערכת ביצועי ילדים:

רמה גבוהה. הילדים החלו במהירות ובקלות "לבנות" בתי מגורים של חאנטי; הצליחו להעביר ככל האפשר את תכונות העיצוב הלאומי של דיור הן בחוץ והן בפנים; התשובות ניתנות בצורה מהירה ונכונה; כאשר עונים על שאלות הם מראים דמיון וידע.

רמה ממוצעת. הילדים התכוננו תחילה, התכוננו, ולאחר מכן החלו "לבנות" בתי מגורים של חאנטי; הם עצמם הצליחו למנות את המאפיינים הייחודיים של בניית דירות; חווה כמה קשיים בתשובה לשאלות שנשאלו על ידי המורה.

רמה נמוכה. הילדים תכננו "לבנות" את הבניינים שלהם במשך זמן רב מאוד ולאט; עשה טעויות חמורות מבחינת העיצוב החיצוני של הבית; לא יכול היה לענות על השאלות ששאל המורה, למרות שהוא עזר בכך ששאל שאלות מובילות; התשובות של החבר'ה לא היו מילוליות.

בהשוואת תוצאות האבחון בקבוצות הניסוי והביקורת, נוכל להסיק את המסקנה הבאה: ילדים בגיל הגן הבכיר הראו רמה ממוצעת של היווצרות רעיונות על תרבות החאנטי.

זה מאושר בבירור על ידי נתונים סטטיסטיים. IN קבוצת ניסוי 6 ילדים (100%) לקחו חלק במחקר לפני הכנסת התנאים הפדגוגיים לילד אחד (16.7%) הייתה רמה גבוהה, ל-5 ילדים (83.3%) הייתה רמה ממוצעת, ואף ילד אחד לא היה ברמה נמוכה (; טבלה 1 ונספח 1, 2).

טבלה 1

תוצאות של לימוד תפיסתם של ילדים בגיל הגן הבכיר על תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הניסוי לפני הכנסת תנאים פדגוגיים

F.I. ילד משימה 1 משימה 2 משימה 3 משימה 4 רמת קבוצה1 Petya Sh.sssvs2Ira V.ssnss3Vitya M.ssnss4Marina L.sssss5Luda G.sssss6Denis K.snsss

בקבוצת הביקורת (בתחילת הניסוי) השתתפו במחקר 6 ילדים, ל-1 (16.7%) הייתה רמת ידע גבוהה, ל-5 ילדים (83.3%) הייתה רמה ממוצעת (טבלה 2).

טבלה 2

תוצאות חקר התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר לגבי תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הביקורת בתחילת הניסוי בקבוצת הניסוי

No.F.I. ילד משימה 1משימה 2משימה 3משימה 4רמת קבוצה1Vova P.sssss2Lena F.sssss3Tanya K.vssss4Lyuba P.sssss5Kolya Z.ssssss6Olya B.vvvvvv לגילם, לדעתנו, ילדים גם בקבוצת הניסוי וגם בקבוצת הביקורת יודעים היטב את החיים, אורח החיים והאמונות של אנשי החאנטי. הם יכולים לא רק לספר סיפורים, אלא גם לצייר, לפסל, כלומר להפגין את הידע והכישורים שלהם בדרכים שונות.

שמחנו שבין הילדים בשתי הקבוצות לא היו ילדים שלא שמעו או ידעו דבר על תרבות החאנטי. זה, אנו יכולים להניח, מוסבר על ידי עבודה שיטתית וקפדנית של מורים במוסד חינוכי לגיל הרך במונחים של צבירת ידע של ילדים על התרבות והעמים של ארץ מולדתם.

אמנם, יש לומר שבין הילדים יש כאלה שהידע שלהם על תרבות החאנטי הוא מקוטע ושטחי. אולי הסיבה לכך נעוצה בעובדה שהמשימות בתכנית החינוך לגיל הרך במדורי הכנסת ילדים לתרבות ארץ מולדתם מנוסחות בצורה מאוד רחבה וכללית, ואינן ברורות לגמרי למחנכים עצמם. הרי גננות לגיל הרך בונות באופן עצמאי על בסיס תכני התכנית והידע שלהן שרשרת כיתות לכל חודש ולכל השנה.

2 יישום מערך תנאים פדגוגיים להכנסת ילדים לתרבותם של עמי הצפון (חנטי)

בפסקה זו מטרת עבודתנו הייתה לבחור בדרך היעילה ביותר להגביר את רמת ההיכרות של ילדים בגיל הגן הבכיר עם התרבות של עמי הצפון (חנטי), כלומר הפטריוטיות.

מטרות המחקר:

1.לפתח מערך תנאים פדגוגיים להכנסת ילדים גדולים יותר לתרבות עמי הצפון בכיתות במוסד חינוכי לגיל הרך ובחיי היומיום להגברת רמת החינוך הפטריוטי בכלל.

2.לבחון את מערכת התנאים הפדגוגיים המפותחים על קבוצת ניסוי של ילדים.

במהלך המחקר המעשי פותחה מערכת של תנאים פדגוגיים חשובים להחדרת ילדים בגיל הגן הבכיר לתרבותם של עמי הצפון (חנטי).

1.אינטראקציה של כל נושאי התהליך החינוכי, וכן אינטראקציה עם עובדי מרכזי תרבות, מרכזי חינוך נוסף, עובדי ספריות ומוזיאונים;

2.יצירת סביבה התפתחותית מבוססת נושאים במוסד חינוכי וקבוצה לגיל הרך (פינת מוזיאון, מיני מוזיאון לחיים לאומיים, נוכחות של חפצי אמנות דקורטיבית ויישומית, יצירות פולקלור לאומי; מידע ומתודולוגי המתעדכן באופן שוטף של ניתן ליצור גם התפתחויות פדגוגיות בנושא זה ספריית מתודולוגית וסיפורת לכל נושאי התהליך החינוכי;

3.יישום גישת פעילות על ידי מתן אפשרות לגיל הרך לבחור צורות פעילות שונות כדי להביע רגשות, רעיונות לגבי מה שראו ושמעו. למשל, משחק יצירתי, כתיבת סיפורים, הכנת מלאכת יד, אפליקציה, חיתוך, רישום, פיסול וכו';

4.ארגון אינטראקציה פעילה עם משפחות התלמידים. עיקר תשומת הלב של המורים מוקדשת לעבודה עם המשפחה, כיוון שהיכרות עם התרבות הלאומית צריכה להיקבע קודם כל במשפחה. בו מתוודע הילד לראשונה לדוגמאות של תרבות לשונית, עם מסורות החינוך המשפחתי הלאומי. מהוריו ומסביו הוא לומד לטפל בעברו ההיסטורי של האנשים הם מלמדים את הילד לראות את היפה, היפה גם בטבע וגם בחיי היום יום. כאשר לומדים מסורות היסטוריה מקומית, חשוב לארגן בצורה יעילה יותר את התקשורת עם ההורים כך שהמשפחה והגן יבצעו מערך אחד של השפעות חינוכיות.

5.הגברת רמת החינוך העצמי של מורי מוסדות חינוך לגיל הרך. על המורה עצמו לדעת היטב מה מתאים להראות ולספר לילדים, והכי חשוב, החומר חייב להיות מדויק מבחינה היסטורית ומותאם לתפיסת הילדים. פעילויות מתודולוגיות שונות יעזרו בכך: התייעצויות, סדנאות, משחקים עסקיים, הצגת שיעורים פתוחים, עבודה של קבוצות יצירה וכו'.

בתהליך המחקר שלנו, בדקנו את מכלול התנאים הפדגוגיים הזה להכנסת ילדים לתרבותם של עמי הצפון (חאנטי) על קבוצת ניסוי של ילדים בגיל הגן הבוגר.

לפני התחלת עבודה ישירה עם ילדים, קיימנו שיחת הסברה ומתודולוגית עם מורי הקבוצה הבוגרת של גן טרמוק, בה קראנו למורים "לא להיות לבד" בביצוע עבודת חינוך ילדי הגן.

המורה הוא המארגן העיקרי של כל התהליך החינוכי בקבוצה הוא זה שחייב לסייע בביצוע האינטראקציה של כל נושאי התהליך החינוכי: אינטראקציה עם מורי בית היצירה; עם צוות המרכז לתרבויות לאומיות; עם צוות ספריית הילדים; עם עובדי מוזיאון ועם הורים לתלמידים. תהליך החינוך הפטריוטי במוסד חינוכי לגיל הרך יהיה מקיף ורב גוני כאשר קיימת אינטראקציה ברורה ומתואמת בין נושאים אלו.

הזמנו מחנכים בקבוצה הבוגרת לנסות ליישם את התנאי הפדגוגי הראשון להכנסת הילדים לתרבות עמי הצפון – יצירת סביבה התפתחותית מבוססת נושאים. ניסינו בכוחות עצמנו ובעזרת אנשי חינוך ומורה לאמנות לארגן בקבוצה פינת מוזיאון-חיים לאומיים, בה הנחנו חפצי אמנות דקורטיבית ויישומית, כלי מטבח חאנטי, כלי עבודה, כלי נגינה וכו'. במקביל, נתנו לילדים את המשימה לשאול את ההורים והסבתות והסבים, בני הבית, היכרות עם דברים וחפצים שונים הקשורים לתרבות אנשי החאנטי. ילדה אחת מהחבורה, כבר למחרת שקיבלה את המשימה, הביאה מהבית חרוזים וחגורה לפינת המוזיאון, שסבתה הרשתה לה לקחת. ילדה אחרת הביאה שטיח רקום וסינר מחורז (פריט לבוש לנשים).

יצירת פינה מוזיאלית של החיים הלאומיים בקבוצה תרמה לגיבוש העניין של הילדים בהיכרות עם תרבות החאנטי והשפיעה על רצונם של הילדים לקחת חלק בעיצובה. תן לפינת המוזיאון להיות קטנה, אבל היא תיוצר ותורכב בידי מורים ותלמידים. הילדים כבר התחילו להתגאות בזה.

תנאי פדגוגי נוסף להכללה הוא יצירת בקבוצה של עיתון קיר נשלף בתמונות (נספח 3). לדעתנו היא יעילה מאוד, שכן ילדים רבים עדיין לא יודעים לקרוא, ובאמצעות התבוננות בתמונות מתחלפות (איורים, ציורים של הילדים עצמם), הם יזכרו דברים חדשים באופן ויזואלי. אם המורה גם ממקד את תשומת הלב של הילדים בחומר העיתון על הקיר במהלך שיעורים קבוצתיים, אז הידע שנצבר יישמר בזיכרון שלהם במשך זמן רב. אמנם, ברגע שניתקנו את עיתון הקיר, החבר'ה התגודדו סביבו והתחילו להסתכל ולדון במה שמתואר.

לאחר לימוד תוכנית העבודה החינוכית של המורה של מוסד חינוכי לגיל הרך, התברר כי הוקצו מעט מאוד שעות ללימוד הסעיף "היסטוריה מקומית". לכן הייתה לנו מטרה - לנצל את הזמן הזה בצורה יעילה ככל האפשר, כך שכל שיעור יהיה הכרחי מבחינה ידע ושימושי מבחינת פיתוח מיומנויות אצל הילדים.

פיתחנו 3 שיעורים בהיסטוריה מקומית לקבוצת הבוגרים וערכנו אותם בקבוצת הניסוי (נספח 3, 4).

השיעור הראשון, "מסע לצפון רוסיה", מוקדש להצגת הילדים ליופיים של מרחבי הטבע הצפוני הבלתי מוגבלים (חי וצומח).

השיעור השני "Tulyglap" - פסטיבל דובים" הוקדש ללימוד פולחן הדוב בתרבות החאנטי. סיפרנו לילדים על הביטוי הבולט ביותר של כת הדובים בטקסים ספורדיים ותקופתיים, אליהם הם מקשרים חומר פולקלור עשיר, כוריאוגרפיה עממית ואמנות שירים.

השיעור השלישי, "תחפושת לאומית של החאנטי", הוא היכרות עם התלבושת הלאומית של החאנטי. ניסינו להרחיב את הבנת הילדים את התרבות הלאומית, התלבושת הלאומית של החאנטי; להציג בפניהם את ההיסטוריה של תחפושת החאנטי הלאומית (נספח 4).

שיעורים אלו נועדו לא רק להגביר את רמת ההיכרות של ילדי הקבוצה המבוגרת עם התרבות של עמי הצפון, אלא גם להעשיר את אוצר המילים ולפיתוח מקיף של אישיותו של כל ילד בכללותו.

בשיעורים אלו ניסינו לשלב חומר אינפורמטיבי עם מרכיבי משחק כדי שהילדים יזכרו כמה שיותר דברים חדשים ומעניינים, כי דווקא באמצעות פעילויות משחק החומר נקלט טוב יותר.

מספר השעות המצומצם לשיעורי היסטוריה מקומית (מבחינת עבודתה החינוכית של מורה במוסד חינוכי לגיל הרך) גרם לנו להכניס תנאי נוסף. פנינו למורים לציור, מוזיקה וחינוך גופני בבקשה לשלב במבנה השיעורים חומר על תרבות עמי הצפון (חנטי). כך, מצד אחד, הצלחנו לבנות קשרים בין-תחומיים (שעליה מדברים כיום הרבה בפדגוגיה) ולמצוא זמן נוסףללימוד חומר על ההיסטוריה של האזור, לעומת זאת, הם נתנו למורים אחרים את האפשרות להעביר את שיעוריהם עם הקבוצה ברישום, מוזיקה וחינוך גופני בצורה מעניינת עוד יותר.

התנאי היחיד שהצבנו למורים העובדים בקבוצה הבוגרת הוא שיהיו להם היכרות טובה עם חומר ההיסטוריה המקומית עליו יספרו לילדים בכיתותיהם. הדרישה החשובה ביותר היא שיש להתאים את החומר בתכניו לילדים מהקבוצה המבוגרת. המורים הסכימו. לדוגמה, מורה לאמנות, תוך כדי לימוד הנושא "סתיו" עם ילדים, הכיר להם את יופייה של הטונדרה הצפונית הסתיו, דיבר על איך נראה עץ ליבנה ננסי בספטמבר, וכיצד נצבעו רוזמרין בר וענן. תקופה בשנה.

תנאי חשוב נוסף להחדרת ילדים לתרבותם של עמי הצפון הוא ארגון האינטראקציה בין המורה של מוסד חינוכי לגיל הרך לבין משפחות התלמידים. קיימנו אסיפת הורים בצורת שיחה וניסינו להסביר להורים מה חשוב וצריך לעשות ברמת כל משפחה על מנת שילדיהם יכירו את תרבות העמים החיים בצפון. הם גם ניסו להוכיח את היתרונות של חינוך משפחתי לא ספונטני ואפיזודי, אלא שיטתי, קבוע, מעוניין ליצור במוחו של הילד רעיון הוליסטי של התרבות של עמי הצפון.

פעם הזמנו אמהות ואבות לילדים מקבוצת הניסוי לבקר במרכז התרבויות הלאומיות ביום חופש, יחד עם ילדם. עובדי המרכז ערכו את פסטיבל "אנחנו ביחד", שנקבע במקביל למפגש של עמים בני לאומים שונים החיים באזור. בפסטיבל זה, לא רק ילדים היו בעלים מלאים, אלא גם הוריהם. כל כפר ייצג לאום מסוים בכל האמצעים האפשריים (נספח 5).

האירוע הזה, לדעתנו, היה מוצלח. יתרון עצום באירוע זה הוא קבלת מטען רגשי וידע חדש על העמים החיים באזורנו.

תנאי פדגוגי חשוב נוסף להכנסת הילדים לתרבות עמי הצפון הוא מתן אפשרות לגיל הרך לבחור במגוון צורות פעילות, בעזרתן הילדים מביעים את רגשותיהם ורעיונותיהם לגבי מה שראו או שמעו.

במהלך התחקיר ניסינו לתת לילדים אפשרות לבחור בכל שיעור משימה מעשית: דוגמנות מפלסטלינה, ציור חיות וצמחים, יצירה, אפליקציות וכו'. זה עזר ליצור ולשמור על מוטיבציה חיובית בקרב הילדים.

לאחר שפיתחנו ובדקנו מערכת תנאים פדגוגיים להכנסת ילדים לתרבותם של עמי הצפון (חנטי), הגענו למסקנה הבאה. אי אפשר לדבר אם יש או אין הכי הרבה דרך יעילהלהכיר לילדים את מסורות התרבות של ארץ מולדתם, אבל עלינו לומר שיש מכלול שלם של תנאים פדגוגיים שבהם אחד משלים את השני ואשר, קיימים בנפרד, לא צפויים לתרום להשגת אפקט חינוכי גבוה. . לכן, אנו ממליצים למורים של מוסדות חינוך לגיל הרך להשתמש באופן פעיל בכל התנאים לעיל כדי להציג לילדים את התרבות והמסורות של ארץ מולדתם בעבודתם.

3 ניתוח השוואתי של תוצאות המחקר

בפסקה זו ניתנה לנו המטרה הבאה: לבחון את האפקטיביות של מערך התנאים הפדגוגיים המפותחים להגברת רמת ההיכרות של ילדים בגיל הגן הבכיר עם התרבות של עמי הצפון (חנטי).

קומפלקס זה בוצע עם ילדי קבוצת הביקורת והניסוי.

כדי לקבוע את יעילות העבודה שנעשתה, השתמשנו באותו חומר אבחון כמו בסעיף 2.1. "לימוד רעיונות של ילדים על התרבות של עמי הצפון". תוצאות המחקר מוצגות עבור כל משימה גם בטבלה ובדיאגרמה.

בהתבסס על תוצאות האבחון שבוצע בסעיף 2.1. ובסעיף 2.3. ניסינו לקבוע אם רמת הגיבוש של הרעיונות של ילדים בגיל הרך על התרבות של עמי הצפון השתנתה.

המחקר שלנו התחיל במשימה הראשונה - ניהול שיחה עם ילדי הקבוצה המבוגרת. זה נערך בנפרד עם כל ילד הן בקבוצת הניסוי והן בקבוצת הביקורת תוך שימוש בשאלות שהוכנו קודם לכן.

השיחה התנהלה במטרה לקבוע את רמת הידע וההבנה של ילדים על תרבות היומיום של אנשי החאנטי. בתום השיחה עם כל ילד הוערכה רמת הידע והרעיונות (גבוה, בינוני, נמוך).

התוצאות שהתקבלו היו טובות - רמה ממוצעת. מסתבר שגם בקבוצת הניסוי וגם בקבוצת הביקורת הילדים מכירים את תרבות היומיום של החאנטי ברמה גבוהה (נספח 1). החבר'ה ענו במהירות ובנכון על השאלות שנשאלו, הם לא ענו בחד-הברות, אלא בתשובות מלאות עם הסברים נוספים. תשובות הילדים הדהימו אותי בעומק הידע והעובדות המעניינות על חיי החאנטי.

לאחר הטמעת התנאים הפדגוגיים להכנסת ילדים לתרבות עמי הצפון בקבוצת הניסוי, בדקנו שוב את רמת הידע והרעיונות של ילדים על תרבות החאנטי בקבוצות הניסוי והביקורת. תוצאת השיחה הייתה שהרמה הממוצעת אומתה, אבל אצל שני בחורים היא עלתה מרמה ממוצעת לרמה גבוהה, כלומר העבודה שעשינו לא הייתה לשווא.

מטרת המשימה השנייה הייתה לקבוע את רמת הידע של הילדים במיתולוגיה ואמונות חאנטי. כל ילד מקבוצת הניסוי והביקורת השלים משימה זו באופן עצמאי.

הילדים היו צריכים לצייר סצנה מתוך מיתוסים עם חיה נערצת במיוחד על פיסת נייר, וגם לענות על מספר שאלות: מדוע הדוב מרכזי במיתוסים, טקסים ואמונות של חאנטי? מהו "מקום כת"? אילו חיות אחרות מכבדים החאנטי? אילו חגים לאומיים חוגגים החאנטים? וכו'

התוצאות של משימה זו היו מעט גרועות יותר מהקודמת (נספח 1). מסתבר שילדים יודעים על חיות נערצות, על החגים שהחאנטי חוגגים ולכבודם, אבל הם לא מכירים את המיתוסים והטקסים בעצמם, שכן אף אחד (לא גננות, ולא הורים בחוג המשפחה) לא קרא כל דבר להם לגביהם.

גם לאחר שערכנו שיעור שהוכן במיוחד, רמת הידע של הילדים לא השתנתה באף אחת מהקבוצות. כדי לשפר את המצב, לדעתנו, יש צורך להשקיע אפילו שיעור אחד בקריאה ובספר לילדים מיתוסים, אגדות ומסורות של חאנטי.

המשימה השלישית נועדה לקבוע את רמת הידע של הפולקלור של חאנטי, או ליתר דיוק אגדות חאנטי. הילדים היו צריכים להשתמש באיורים שהוצגו כדי לספר אגדה על הבעלים החכם של הטונדרה - דוב. הילדים השלימו משימה זו היטב. על סמך האיורים שהוצגו הם הצליחו לספר אגדה: חלקם בפירוט רב, חלקם באופן שטחי, וחלקם אף השתמשו בדמיונם ופנטזו על המשך האגדה.

התוצאות במשימה זו דורגו כממוצע.

באמצעות המשימה הרביעית, קבענו את רמת הידע של הילדים בסוגים שונים של דירות חאנטים. ילדים נאלצו ליצור בתים מפלסטלינה או מחימר צבעוני שבהם חיו החאנטים בתקופות שונות של השנה. לאחר מכן, הם צריכים לענות על 5 שאלות המבהירות את הידע של הילדים על דיור חאנטי.

התוצאה שהושגה במהלך משימה זו, לפני ואחרי הכנסת התנאים הפדגוגיים, הפתיעה אותנו לטובה. אם בעת ביצוע משימה זו, הילדים היו מהירים בפעם הראשונה, אז בעת ביצוע משימה זו בפעם השנייה, הם היו מהירים בזק. הילדים לא רק סיימו את המשימה שקיבלו ברצון, אלא בעניין וברצון רב. לדעתנו, תהליך "לעשות משהו" מביא יותר שמחה וסיפוק לילדים מאשר פשוט תקשורת עם מבוגרים. או אולי בגלל שיש להם היכרות טובה עם מבני המגורים של החאנטי (נספח 1).

טבלה 3

תוצאות לימוד התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר על תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הניסוי לאחר יישום תנאים פדגוגיים

No.F.I. ילד משימה 1משימה 2משימה 3משימה 4רמת קבוצה1Petya Sh.vvsss2Ira V.ssss3Vitya M.ssss4Marina L.vssss5Luda G.vssss6Denis K.sssss

ניתוח תוצאות המחקר בקבוצת הניסוי הראה, אם כי לא מובהק, עלייה ברמת ההיכרות של ילדי הקבוצה המבוגרת עם התרבות של עמי הצפון.

טבלה 4

תוצאות חקר התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר לגבי תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הביקורת בסוף הניסוי בקבוצת הניסוי

No.F.I. ילד משימה 1 משימה 2 משימה 3 משימה 4 רמת קבוצה1Vova P.sssvs2Lena F.sssss3Tanya K.vssss4Lyuba P.sssss5Kolya Z.ssssvs6Olya B.vvssss

6 (100%) ילדים מקבוצת הניסוי השתתפו בניסוי, 2 (33.3%) היו בעלי רמת ידע גבוהה, 4 (66.7%) ילדים היו בעלי רמה ממוצעת, ולא זוהו ילדים עם רמה נמוכה.

בקבוצת הביקורת בסוף המחקר נמצאו התוצאות הבאות: 6 ילדים (100%) לקחו חלק, מתוכם 1 ילד (16.7%) ברמה גבוהה, ל-5 (83.3%) הייתה רמה ממוצעת.

רמת ההיכרות של הילדים עם תרבות עמי הצפון תעלה רק אם מורים של מוסדות חינוך לגיל הרך יפעלו באופן שיטתי ושיטתי להחדרת ילדים בגיל הרך לתרבות ארץ מולדתם.

מסקנות על הפרק השני

אמצעי חשוב לחינוך פטריוטי של ילדים הוא להכיר להם את התרבות והמסורות של בני עמם. על ידי הכנסת ילדים למסורות ולתרבות, אנו מציגים אותם בכך לחיי העם, כל הארץ. השילוב במסורות מתרחש בהדרגה. ראשית, הילד קולט עובדות אינדיבידואליות, ואז, בעזרת מבוגרים, מכליל אותן.

גן הילדים משמש קרקע פורייה לשחזור רוח התרבות הילידית. אחרי הכל, כאן יש למורה הזדמנויות גדולות להחיות את המסורות התרבותיות ואת המנהגים העתיקים של עמו על ידי היכרות לילדים עם ההיסטוריה והתרבות של ארץ מולדתם.

אני שמח שהנושאים של הכנסת ילדים לתרבות ולמסורת של עמי הצפון עדיין משתקפים כהלכה בפרקטיקה הרחבה של מורים במוסדות חינוך לגיל הרך. אך ישנם גם חסרונות משמעותיים בעבודתם: היעדר גישה שיטתית ברורה לחקר נושאים בהיסטוריה המקומית ושימוש לא מספיק בחומר אתנוגרפי להיכרות מוצלחת ומלאה יותר של ילדים בגיל הגן הבכיר עם המסורות, המנהגים. וטקסים של העמים הצפוניים, שבאמצעותם נובעת אהבה למולדתם הקטנה, לעמים החיים בה, כלומר חינוך פטריוטי.

על סמך תוצאות המחקר הגענו למסקנה כי בגיל הגן יש צורך להקדיש תשומת לב רבה ככל האפשר למלאכת לימוד המסורות התרבותיות של ארץ המולדת. יש צורך לא רק שהגננות יערכו שיעורים לילדים, אלא גם שהילדים עצמם יהיו מעורבים בהכנת שיעורים כאלה. חשוב גם להורים לא להתרחק מתהליך החינוך הפטריוטי של ילדיהם, אלא להכיר להם באופן פעיל בבית את המסורות והמורשת התרבותית של העמים הצפוניים באמצעות ביצוע יצירות של אמנות עממית בעל פה, ציור תמונות, יצירת אומנות וכו'.

מַסְקָנָה

הכנסת ילדים לתרבות ולאמנות לאומית היא אחת המשימות של תהליך החינוך המודרני. מאחר שכרגע, בתקופה של חוסר יציבות בחברה, יש צורך לחזור למיטב המסורות של עמנו, לשורשים עתיקי היומין שלו, למושגים נצחיים כמו שבט, קרבה ומולדת. בהקשר זה, החל מגיל הגן, יש צורך ליצור בילדים תכונות מוסריות ומוסריות-פסיכולוגיות גבוהות, ביניהן חשובה הפטריוטיות.

פטריוטיות היא התחושה האנושית המורכבת והגבוהה ביותר. התחושה הזו כה רבת פנים בתוכן, עד שאי אפשר להגדיר אותה בכמה מילים. זו גם אהבה למקום הולדתו של האדם וגם גאווה לבני אדם. זהו כבוד למגיני המולדת, כבוד להמנון הלאומי, הדגל וסמל המולדת. זה לא רק מידע שצעירים מקבלים. אלו אמיתות שצריכות לגעת ברגשותיהם. המושג "ארץ מולדת" כולל את כל תנאי החיים: טריטוריה, אקלים, טבע, ארגון החיים החברתיים, תכונות השפה ואורח החיים. להיות פטריוט פירושו להרגיש חלק בלתי נפרד מארץ המולדת. תחושה מורכבת זו מתעוררת עוד בילדות, כאשר מונחים יסודות של יחס ערכי כלפי העולם הסובב אותנו.

כבר מהצעדים הראשונים, התפתחותו של ילד חייבת להיות מלווה בתרבות לאומית, בהיסטוריה, בשפה ובלימוד ההיסטוריה והתרבות של עמו, אזורו. לכן, רצוי להתחיל בחינוך פטריוטי בגיל הגן. בילדות הגן, חינוך פטריוטי קשור בעיקר לחינוך אסתטי. חינוך כזה תורם לפיתוח רגשות פטריוטיים ורגשות חיוביים אצל ילדים, ומעורר עניין בתרבות בני עמם, במנהגיהם ובמסורותיהם.

בעבודה עם ילדים בגיל הגן הבכיר, יש צורך להשתמש בשיטות כגון הסבר, סיפור, שיחה, שיטת דוגמה, שיטת הוראה, שיטת יצירת מצבים חינוכיים, דרישות פדגוגיות, שיטות המחשה והדגמה, משחק חינוכי, השפעה רגשית, טיולים, שיטת שכר ועונש.

ככלל, השימוש בשיטות שונות לארגון חוגים כדי להכיר לילדים את התרבות יעזור לגבש אישיות נלהבת ורבת פנים; להרחיב ולגבש רעיונות על ארץ הילידים וההיסטוריה שלה.

בהתבסס על המחקר, הוגדרו סדרי העדיפויות הבאים:

1.חפצים מסביב המעוררים את נשמתו של ילד לראשונה, המטפחים בו תחושת יופי וסקרנות, צריכים להיות בעלי אופי לאומי. זה יעזור לילדים מההתחלה גיל מוקדםלהבין שהם חלק מהעם שלהם.

2.חגים ומסורות עממיות צריכים לתפוס מקום חשוב בהיכרות לילדים עם התרבות של עמי הצפון. הם מתמקדים בתצפיות הטובות ביותר שנצברו במשך מאות שנים. תכונות אופייניותעונות השנה, שינויי מזג האוויר, התנהגות ציפורים, חרקים, צמחים. יתרה מכך, תצפיות אלו קשורות ישירות לעבודה ולהיבטים שונים של חיי החברה האנושיים במלוא שלמותם ושונותם.

3.יש צורך להשתמש באופן נרחב בכל סוגי הפולקלור הלאומי. באמנות עממית בעל פה, המוזרויות של הדמות הלאומית, ערכי המוסר הטבועים בה, רעיון הטוב, היופי, האמת, האומץ, העבודה הקשה והנאמנות נשמרו כמו בשום מקום אחר. פולקלור הוא המקור העשיר ביותר לחינוך ו התפתחות מוסריתיְלָדִים.

גיל הגן הוא הטוב ביותר למימוש פוטנציאל חיובי מוסרי, אתי, אזרחי, בשל הגמישות המיוחדת של ילד בגיל הגן למערכת ההשפעות החינוכיות מעולם המבוגרים.

הפניות

1.Akulova E. גיבוש עצמאות ואחריות בילדים // חינוך לגיל הרך. - 2009. - מס' 9. - עמ' 52-58.

2.Babunova T.M. פדגוגיה לגיל הרך. - מ.: TC Sfera, 2007. - 208 עמ'.

.Bogoyavlenskaya D.B. דרכים ליצירתיות. - מ.: ידע, 1981. - 96 עמ'.

4.Bolotina L.R., Komarova T.S., Baranov S.P. פדגוגיה לגיל הרך. - מ.: אקדמיה, 1997. - 240 עמ'.

5.Bure R.S. תנאים פדגוגיים ליישום משימות החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך בפעילויות // פדגוגיה לגיל הרך. - 2007. - מס' 8. - עמ' 9-11.

6.Vinogradova N.F., Kulikova T.A. ילדים, מבוגרים והעולם מסביב. - מ.: חינוך, 1993. - 173 עמ'.

7.Vodzinsky D.I. תרבות ומשפחה. - מ., 1981. - 284 עמ'.

.פסיכולוגיה התפתחותית וחינוכית: ספר לימוד לסטודנטים פדגוגיים.

9.אינסט-טוב / V.V. דוידוב, T.V. Dragunova, L.B. איטלסון וחב' / אד.

.אָב. פטרובסקי. - מ.: חינוך, 1979. - 288 עמ'.

11.וולקוב ג.נ. אתנופדגוגיה. - מ.: אקדמיה, 1999. - 176 עמ'.

12.Volobueva L. מוקדם וגיל הרך: סוגיות של חינוך מוסרי במושגים הפדגוגיים של I.A. Sikorsky ו-V.M. - 2007. - מס' 3. - עמ' 88-92.

13.Vorotyntseva O. איך ללמד ילדים לאהוב את ארץ האם שלהם: יישום תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית" // חינוך לגיל הרך. - 2009. - מס' 2. - עמ' 75-79.

.חינוך לרגשות מוסריים בגיל הרך: ספר לגננות / אד. א.מ. וינוגרדובה. - מ.: חינוך, 1989. - 96 עמ'.

.חינוך והדרכה בגן / אד. אָב. Zaparozhets, T.A. מרקובה. - מ.: חינוך, 1976. - 243 עמ'.

.חינוך והתפתחות ילדים צעירים / אד. ג.מ. לימינה. - מ.: חינוך, 1981. - 93 עמ'.

17.גלדקיך ל.פ. חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך // גן ילדים מודרני. - 2009. - מס' 4. - עמ' 29-44.

18.Golovnev A.V., Zaitsev G.S., Pribylsky Yu.P. ההיסטוריה של ימאל. - טובולסק-יאר-סייל, 1994. - 115 עמ'.

.גורסקי V.A. יצירתיות טכנית וחינוך צבאי-פטריוטי של תלמידי בית ספר. - מ.: DOSAAF, 1983. - 128 עמ'.

.Gorsky V.A., Zhurkina A.Ya., Lyashko L.Yu., Usanov V.V. מערכת חינוך נוסף לילדים // השכלה נוספת. - 2000. - מס' 1. - עמ'. 6-11.

.תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2006-2010." אושר בצו של ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 11 ביולי 2005. מס' 422.

22.דרכך ל.נ. גישות מודרניות לחינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך // פדגוגיה לגיל הרך. - 2009. - מס' 2. - עמ'. 21-26.

23.פדגוגיה לגיל הרך: תוכן החינוך הקומוניסטי בגן / אד. V.I. Loginova, P.G. - מ.: חינוך, 1983. - 304 עמ'.

.Ivanova N. טיפוח רגשות טובים בעולם של חסד. קבוצה בכירה //חינוך לגיל הרך. - 2009. - מס' 2. - עמ' 54-59.

25.מבוא לאתנוגרפיה שלו: ספר לימוד. - ל.: בית ההוצאה לאור של אוניברסיטת לנינגרד, 1991. - 94 עמ'.

.Karpenko L.A., Petrovsky A.V. מילון פסיכולוגי קצר. - מ.: חינוך, 1981. - 165 עמ'.

27.Knyazeva O.L., Makhaleva M.D. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית: תוכנית. - St. Petersburg: Childhood-Press, 1998. - 304 עמ'.

28.Kodzhaspirova G.M., Kodzhaspirov A.Yu. מילון פדגוגי: לתלמידי מוסדות חינוך פדגוגי גבוה ותיכוני. - מ.: אקדמיה, 2000. - 176 עמ'.

.Kozlova S.A. חינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך בתהליך היכרות עם העולם הסובב אותם. - מ., 1988. - 104 עמ'.

.Kozlova S.A. אני אדם: תכנית להתפתחות חברתית של ילדים. - מ.: עיתונות בית ספרית, 2003. - 48 עמ'. (תוספת לכתב העת "חינוך תלמידי בית ספר")

.Kozlova S.A., Kulikova T.A. פדגוגיה לגיל הרך. - מ.: אקדמיה, 2002. - 416 עמ'.

32.Kozlova S.A. פדגוגיה לגיל הרך. - מ.: אקדמיה, 2007. - 416 עמ'.

33.Komratova N.G., Gribova L.F. חינוך פטריוטי של ילדים בני 4-6: מדריך מתודולוגי. - מ.: TC Sfera, 2007. - 194 עמ' - (סדרה "גידול פטריוטים של רוסיה").

34.Komratova N.G., Gribova L.F. חינוך פטריוטי של ילדים בני 6-7: מדריך מתודולוגי. - מ.: TC Sfera, 2007. - 208 עמ' - (סדרה "גידול פטריוטים של רוסיה").

.קון I.S. ילד וחברה. - מ', 1988. - 175 עמ'.

36.Konev A.Yu. עמים ילידים של צפון-מערב סיביר במערכת הניהולית של האימפריה הרוסית (XVIII - תחילת המאה העשרים). - M, 1995. - 45 עמ'.

37.Krasnoshchekova N.V. פיתוח תחושות ותפיסה אצל ילדים מינקות ועד גיל בית ספר יסודי: משחקים, תרגילים, מבחנים. - רוסטוב-על-דון: הפניקס, 2007. - 319 עמ'.

38.Kudryavtseva E. התפתחות רגשית ומוסרית של ילד בגיל הגן // גן ילדים מא' עד ת' - 2007. - מס' 1. - עמ' 98-105.

39.Kulemzin V.M., Lukina N.V. הכירו את החאנטי - נובוסיבירסק, 1992. - 143 עמ'.

.קולמזין V.M. האדם והטבע באמונות החאנטים. - טומסק, 1984. - 170 עמ'.

41.Kutsakova L.V., Merzlyakova S.I. גידול ילד בגיל הרך: מפותח, עצמאי, פרואקטיבי, ייחודי, תרבותי, פעיל ויצירתי. - מ.: ולאדוס, 2003. - 368 עמ'.

42.לשקינה נ' ילדים במוזיאון: מניסיון תעסוקתי // חינוך לגיל הרך - 2005. - מס' 2. - עמ' 72-75.

43.לוונטין ר' יכולות שכליות. // פסיכולוגיה של הבדלים אינדיבידואליים / אד. Gippenreiter Yu.B., Romanova V.Ya - M.: CheRo, 2000. - עמ' 273-294.

44.מילובסקי א.ש. שיר ציפור האש: סיפורים על חגים עממיים. - מ.: ספרות ילדים, 1987. - 190 עמ'.

45.מולדתי - רוסיה: מערכת מקיפה לחינוך לפטריוטיות ואזרחות בילדים בגילאי הגן והיסודי. /Ed. Bogacheva I.V. ואחרים - מ.: GNOM, 2005. - 232 עמ'.

.הבית שלי. תוכנית לחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך. - מ., 2005. - 136 עמ'.

47.נמנסקי ב"מ חכמת היופי. - מ', 1960. - 229 עמ'.

48.חינוך מוסרי ועבודה של ילדים בגיל הרך / אד. ש.א. קוזלובה, נ.ק. לדובסקיך ואחרים - מ.: אקדמיה, 2002. - 192 עמ'.

49.Ob Ugrians (חנטי ומנסי). סדרה "אנשים ותרבויות". כרך יד. 7. - מ', 1992.

50.יסודות הפדגוגיה לגיל הרך / אד. אָב. Zaporozhets, T.A. - מ.: חינוך, 1978. - 307 עמ'.

51.חינוך פטריוטי: השקפה מודרנית. שבת. עבודות מדעיות. / אד. T.A Kulikova - M., 2003. - 138 עמ'.

52.Pichugina N.O., Aidasheva G.A., Assulova S.V. פדגוגיה לגיל הרך. הערות הרצאה. - רוסטוב-על-דון: הפניקס, 2004. - 384 עמ'.

.Pozdnyak L.V. ניהול חינוך לגיל הרך. - מ.: חינוך, 1999. - 246 עמ'.

.אבחון פסיכולוגי ופדגוגי / אד. I.Yu.Levchenko, S.D. Zabramnoy, T.A Dobrovolskaya ואחרים - M.: Academy, 2003. - 320 p.

55. Radugin A.A. -תרבות. מ.: לחץ,<#"justify">65.סוסלובה א.ק. חינוך פטריוטי ובינלאומי במשחק. - מ.: חינוך, 1983. - 135 עמ'.

66.סוחומלינסקי V.A. אני נותן את ליבי לילדים. - קייב, 1974, - 288 עמ'.

67.סיאזי א.מ. סמנטיקה בקישוט החאנטי של אוקרוג יאמלו-ננטס // עמי צפון-מערב סיביר. - טומסק: כרך. Univ., 1995. - גיליון. 2. - עמ' 91-105.

68.חליקובה ר.ש. אמנות עממית כאמצעי להנחלת אהבה לארץ המולדת // חינוך לגיל הרך. - 1988. - מס' 5. - עמ' 13-21.

69.צ'בן א.יה. פדגוגיה עממית - בסיס החינוך המוסרי // ילד בגן. - 2007. - מס' 6. - עמ' 27-31.

.שלאמובה אי.אי. עבודה ארגונית ומתודולוגית במוסד חינוכי לילדים ליישום משימות החינוך הפטריוטי של ילדים // פדגוגיה לגיל הרך. - 2009. - מס' 4. - עמ' 28-33.

71.Yakovleva E.Ya. מנגנונים רגשיים של התפתחות אישית ויצירתית // שאלות של פסיכולוגיה. - מס' 4. - עמ' 20-28.

נספח 1

תוצאות חקר התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר לגבי תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הניסוי

No.F.I. ילד משימה 1 משימה 2 משימה 3 משימה 4לפני הכנסת תנאים פדגוגיים לאחר הכנסת תנאים פדגוגיים לפני הכנסת תנאים פדגוגיים לאחר הכנסת תנאים פדגוגיים לפני הכנסת תנאים פדגוגיים לפני הכנסת תנאים פדגוגיים של הכנסת תנאים פדגוגיים1 B - גבוה; C - ממוצע; N - נמוך

תוצאות השוואתיות של חקר התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר על תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הניסוי

נספח 2

תוצאות השוואתיות של חקר התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר לגבי תרבותם של עמי הצפון (חנטי) בקבוצת הביקורת

תוצאות השוואתיות של חקר התפיסה של ילדים בגיל הגן הבכיר לגבי תרבות עמי הצפון (חנטי) בקבוצות הניסוי והביקורת בסוף הניסוי בקבוצת הניסוי.

נספח 3

חאנטי תלבושות עממיות

נספח 4

הערות שיעור לילדים בגיל הגן הבוגר

שיעור 1. "נסיעה לצפון רוסיה".

תוכן: לתת לילדים רמה מסוימת של ידע על צפון רוסיה; לטפח אהבה ועניין במולדתך - רוסיה; לפתח סקרנות ורצון ללמוד את טבע כדור הארץ ותושביו החיים; להבהיר ולהרחיב רעיונות לגבי שינויים בטבע (טבע דומם, צמחייה ובעלי חיים); ליצור קשרים בין חיי בעלי חיים וסביבתם.

העשרת אוצר המילים: מילואים, חוות פרוות, קאמוס, למינג, כלבי מזחלות, מזחלות, וז'נקה, פתחי אוורור, קרחון, פודי פוד, צבאים, טונדרה, זוהר צפוני, קוקליאנקה, ליל קוטב.

חומר: איורים של חיות הצפון, קלפים מהמשחק "לוטו זואולוגי"; מגלשות; חבילה - צווארון שועל, כובע, סיכת עצם, סירה, מסרק עץ.

ליווי מוזיקלי:

) אפקט רעש "סופת שלגים" ("צלילי העולם הסובב" מאת T.E. Tyutyunnikov).

) "זוהר צפוני" (התזמורת של פ. סימון ופ. מאוריאט - "גשר על מים סוערים").

) "רוח" (ק. מינקוב "סופת שלגים" מהסרט " מלכת השלג»).

) E. Krylatov "שיר ערש של הדוב" מהסרט "Umka".

התקדמות השיעור

ילדים עובדים בארבע קבוצות לפי העיקרון של מי חבר עם מי.

מְחַנֵך. היום נמשיך להכיר את מולדתנו - רוסיה. אמרתי לך כמה גדולה ועצומה המדינה שלנו. הוא משתרע ממזרח למערב ומצפון לדרום. יש בה הרבה נהרות, אגמים, ימים, יערות והרים; החי והצומח מגוונים.

חברים, לאן טסנו במטוס לאחרונה?

נכון, התחלנו ללמוד את רוסיה מהצפון. נהנית מהטיול שלנו?

בואו נזכור את כל מה שראינו בצפון הרחוק. נצא למסע מרתק בארץ קשה ובה בעת עדינה.

איך הוא הפתיע אותנו, עניין אותנו, אילו דברים חדשים גילינו?

שאלות לילדים מלוות בהצגת שקופיות.

ספר לנו היכן נמצא צפון רוסיה.

ז'ניה. הצפון נשטף באוקיינוס ​​הארקטי ובימים צפוניים רבים (הילד מלווה את תשובתו בהצגתה על אטלס גיאוגרפי).

כמה מכם יכולים לרשום את הימים הצפוניים?

ככל שמתרחקים לצפון, כך נהיה קר יותר ויותר. כפי שז'ניה הראתה על המפה, האוקיינוס ​​הארקטי שוכן בצפון הרחוק מאוד, והוא נראה היטב מחלונות המטוס עליו טסנו. רומא אפילו ציירה את זה.

רומא, ספר לנו למה אהבת את האוקיינוס ​​הארקטי והראה לחבר'ה את הציור שלך.

רומא. האוקיינוס ​​הארקטי גדול מאוד. הקרח שעליו אינו נמס אפילו בקיץ הוא מקפיא אמיתי. האוקיינוס ​​מכוסה בקרח צף, ויש קרחונים ואיי קרח.

אם תסתכל מקרוב על המפה, תראה את זה כובע לבןמונח על ראשה של רוסיה.

סשה, כשטסנו במטוס, שאלת אותי מה זה שנמתח כמו סרט ארוך לאורך חוף האוקיינוס? אז מה זה היה, סשה?

נכון, טונדרה! האדמה באזורים הארקטיים נקראת טונדרה.

האם אתה חושב שהקרבה של האוקיינוס ​​והים הצפוני משפיעה על מזג האוויר? (כֵּן.)

אז איך מזג האוויר בצפון? (קפוא, קר, קפוא, קשה, עז, סופת שלגים.)

אני רוצה להזמין אותך להאזין לקטע מאפקט הקול. מה זה מזכיר לך? (סוּפַת שֶׁלֶג.)

כיצד מתבטאת סופת שלגים? (זבובים, מייללים, נרדמים, מחליקים, מייללים, משתוללים.)

ספרו לנו איך החורף בצפון? (תשובות של ילדים.)

מוזיקה בביצוע התזמורת של פ' מוריה ושיר של יו שסטופאלוב:

"איזה נס, ניסים:

השמיים בוערים!

וזה בוער, הלהבה בוערת

מעל הקרח הנוצץ!

אין אף אחד מאחורי הענן,

לא אופים שם לחם.

זה האור

אור קר

"שמיים צפוניים"

מְחַנֵך. מה אתה יכול לומר על הזוהר הצפוני?

ילדים מראים את הציורים שלהם ומספרים: הזוהר הצפוני נוצץ, נוצץ, כסף, זוהר, מנצנץ, נוצץ, זוהר.

מי מכם יספר לנו על הקיץ בצפון? (תשובות של ילדים.)

מי מבעלי החיים של הצפון מאכיל, נעלים, מתלבש ומסיע את תושבי הצפון? (צְבִי.)

איזו חיה נחשבת לאדון הצפון? (דוב קוטב.)

תן שם של החיה העליזה והשובבה ביותר (לוטרה)

תן שם של חיה מהצפון שיש לה חטים. (סוּס יָם.)

חברים, למה אתם חושבים שחיות הצפון לא קופאות בקור העז? (לבעלי חיים יש שכבה עבה של שומן תת עורי שעוזרת לחמם אותם, ולציפורים יש הרבה נוצות עבות, הן לובשות "חולצות נוצות" ואינן מפחדות מכפור.)

מפגש חינוך גופני (עם חיקוי תנועות).

ילדים מוזמנים לנחש את החידה, להפוך לאיילים ולמהר על פני המרחבים העצומים של הצפון.

"הוא רכב שטח, הוא ספינת קיטור

וחוץ מזה, מטוס!

זה ילך לכל מקום, זה ילך לכל מקום -

הוא ימצא את דרכו בכל מזג אוויר!"

"שמי הקוטב של הלילה, כהים יותר", חוצים הילדים

זרמי קיטור מנחירי צבאים, זרועות מעל הראש, גבוהות

היי-היי-היי, הרם את הרגליים כפופות

אה היי היי. על הברכיים שלי

רצי המזחלת שורקים לאורך הכביש,

השלג הנסחף גולש וזורם מעליו. - לדמות הזזה

היי-היי-היי, מזחלת במעגל

אה היי היי.

והרוח עם השיר העליז שלי

עף על המרחבים

שדות מושלגים.

היי-היי-היי. - ריצה לכל הכיוונים מתחת

אה היי היי. מוּסִיקָה

שיר עף אחרי הצבי - ידידי,

והעדר עצמו מתאסף במעגל.

היי-היי-היי - חזרה על הראשון

הו היי היי." תְנוּעָה

עובדים ליד כן הציור. איורים של בעלי חיים (איילים, דוב קוטב, לוטרת ים, וולרוס) מוצגים על ארבעה כן ציור. ילדים מתאפרים סיפור תיאורי. ילד אחד מכל קבוצה מדבר.

בעלי חיים וציפורים רבים בצפון נמצאים בסכנת הכחדה מוחלטת, נותרו מעט מאוד מהם. כדי לשמור על הטבע, עלינו להגן על בעלי חיים. אנשים יוצרים שמורות טבע וחוות פרווה (ספר "ארץ השועל הארקטי": אבא של הילדה של קטיה הוא איכר פרוות, ספר "איך בונים יארנגה": סבא של איליוקין הוא רועה איילים).

ילדים יושבים ליד שולחנות שעליהם מגשים עם כרטיסים של חיות וציפורים מאזורים שונים. מוצע לבחור קלף עם תמונה של חיה מהצפון, לחבר ולפתור חידה תיאורית.

דקת חינוך גופני.

מטרה: פיתוח דמיון, התבוננות, אמפתיה, כושר ביטוי של תנועות.

ילדים, המחולקים לזוגות, מראים באופן פיגורטיבי נציגים של החי של הצפון.

נשמע כמו "שיר ערש של הדוב". החבילה מובאת.

חבר'ה, אומקה קיבלה את המכתב שלנו עם ציורים ושלחה לנו חבילה. בואו נפתח את זה.

ילדים פותחים את החבילה. יֵשׁ בּוֹ:

צווארון עשוי שועל (שועל ארקטי);

כובע חותם (חותם);

נעלי בית של איילים;

סיכה עשויה שנהב וולרוס (עצם);

סירה עשויה שנהב וולרוס (עצם);

סיכה, סירה עשויה שנהב וולרוס (עצם);

מסרק ליבנה ננסי (עץ).

ילדים מתבוננים בחפצים ומשתפים זה את זה בהתרשמותם.

המורה מפנה תשומת לב קופסה יפה- אומקה היא ששלחה פינוק - דג (עוגיות בצורת דג, העיניים הן גולת הכותרת) או גלידה (מרשמלו בנייר כסף על מקל).

מחנך: המסע שלנו בצפון רוסיה יימשך, יש הרבה דברים חדשים ומעניינים לפנינו. אספר לכם על החיים של תושבי הצפון, על התרבות שלהם, על תכונות הריפוי של צמחי הטונדרה. נערוך היכרות עם שירים לאומיים, ריקודים ואגדות. כל זה יעזור לנו להכיר טוב יותר את מולדתנו - רוסיה.

שיעור 2. "Tulyglap" - פסטיבל דובים"

העשרה של המילון: tulyglap, כת, טקסים, משחקי דובים, פולקלור, מסכות פולחניות, הקרבה.

חומר: איורים של קישוטי Khanty, Khanty גברים ו חליפות נשים, קליפת ליבנה, יוטה, פח, דבק, חרוזים, חוט דיג.

התקדמות השיעור

מחנך: חבר'ה, היום נכיר את פסטיבל הדובים או משחקי הדובים. זהו אחד החגים העתיקים של העמים האוגריים, ששרד עד ימינו. היא משלבת בהרמוניה גם תפיסות עולם עתיקות ומודרניות של החאנטים והמנסי, ומדגישה אירועים חשובים יותר ויותר בחייהם של עמים קרובים אלה.

החגיגה התקיימה לרגל הדב שנתפס העונה. החאנטי מתחילים לקיים את כל הטקסים והחגים בירח החדש.

החג, כצפוי, התחיל במפגש ציידים, שהודיעו על הגעתם ביריות מאקדח. אם זה דוב, אז 4 יריות, ואם זה דוב, אז חמש יריות. על פי אמונות דתיות עתיקות, לדוב יש נשמות רבות כמו לאדם - זאת משום שלכאורה הוא היה פעם אדם. על פי רעיונות מאוחרים יותר, דוב הוא רוח - האב הקדמון של קבוצה מסוימת של אנשים.

"חג דובים" מתורגם לשפת חאנטי - tulyglap. והוא מבוצע כאשר הורגים דוב. הדוב הוא חיה קדושה בקרב אנשי החאנטי. הם אף פעם לא מדברים עליו רעה; הם תמיד מעריצים את כוחו. הדוב נהרג בזמן מאוד במקרים נדיריםוהאדם הישן לעולם אינו נהרג, הוא מבועט מהמאורה. הדוב ההרוג מובא לכפר בהצטיינות. הראש והכפות מונחים במקום של כבוד, מביאים לו את האוכל הטוב ביותר, הראש מעוטר במוצרים וקליפת ליבנה, שמים חרוזים, מטבעות נחושת על העיניים כדי שהדוב לא יראה את האנשים שהרגו. אוֹתוֹ.

מחנך: הם אמרו רק דברים טובים על הדוב. שהיה חזק מאוד, ואם היו חלשים וחולשים, ביקשו להגן עליו. על ידי התנגדות לכוחם אליו, אנשים ביקשו להראות שהם הם שהרגו את הדוב. הם חלשים ופשוט לא מסוגלים לזה.

אנשים שרים שיר התנצלות שבו הם מדברים על איך נתקלו ב"סבא" שנרצח ש"נהרג מאקדח". הם הזמינו אותו לבקר: השקו והאכילו אותו, נתנו לו מתנות והריקו לו ריקודים.

אם ציידים הרגו דוב, אז החג נמשך 5 ימים, ואם היא דוב, אז 4 ימים. בלילה האחרון הם בישלו את הבשר, מחקים את קולות הציפורים. עם הטקס הזה, אנשים העבירו את האשמה על הציפורים. אחר כך נלקחו העצמות לתוך היער למקום קדוש. אז הם השאירו אותו ביער. כך הסתיים חג הדובים - "tulyglap", כלומר חג הדובים.

מטלה: צייר חג דוב על לוח. בואו נצייר את ראשו וכפותיו של הדוב ונחתוך אותו מהווילון לפי הדוגמה. הדביקו אותו על היוטה המוכנה. אנו תופרים קופסה מקליפת ליבנה ומצמידים אותה בין הכפות.

לאחר מכן, הילדים טווים תכשיטי חרוזים ותופרים קופסה. אנו תופרים קופסה מקליפת ליבנה ומדביקים אותה בין הכפות. לאחר מכן, הילדים שוזרים תכשיטים מחרוזים ומקשטים איתם את ראש הדוב והקופסה. מטבעות פח נחתכים מעל העיניים. בשלב זה העבודה מוכנה.

מסיקים מסקנות לגבי השיעור.

שיעור 3. "תחפושת לאומית של החאנטי".

העשרת המילון: תחפושת לאומית, מליצה, אווז, חתולים, קישוטים לאומיים, צעיף.

חומר: איורים של קישוטי חאנטי "אוזני ארנבת", "ענפי ליבנה", "שביל סייבל", "קרני צבי", "שיני פייק"; איורים של תחפושות גברים ונשים של Khanty; בובות בבגדים לאומיים; לחתוך תמונות עם קישוט לאומי; חומר חזותי על אמנות יפה.

עבודה מקדימה:

1.טיול למוזיאון הלאומי.

2.בחינת איורים בספר "תלבושת לאומית".

התקדמות השיעור

מְחַנֵך. חבר'ה, היום נסתכל על התחפושת הלאומית של החאנטי. מַבָּט. בפינת הבובות הלאומית שלנו יש ילד וילדה בתלבושות לאומיות. בואו נסתכל על התחפושת של הילד. איזו תחפושת מעניינת הוא לובש!

"אם אנחנו מחשיבים משהו, זה משהו בשביל משהו..."

שאלות לילדים: למה זה נחוץ? בגדים חמים? אתה יכול להגיד שהיא אלגנטית? מה יעשה אדם בבגדים כאלה? ממה עשויים הבגדים האלה? מה עוד לובש הילד?

תשובות של ילדים.

מְחַנֵך. חוּלצָה. מעל זה, הלבשה עליונה עם מכסה המנוע משוחק, אשר נקרא "malitsa, אווז".

הבגדים צבועים בדוגמאות הכוללות אלמנטים צמחיים. עשוי מעורות צבי. על רגליו של הגבר מגפיים יפות - kisas, העשויות גם הן מעור ומעוטרות בקישוטים.

מְחַנֵך. למה הכל כל כך חם ונפחי? כֵּן, בגדי חורףצַיָד בעבר, כשאנשים לא ידעו לארוג בדים, הם שמו פיסות עור של בעלי חיים, מה שהציל אותם מקור וחום. ואז הם למדו לארוג בדים, לעבד עורות של בעלי חיים ולתפור מהם בגדים. אבל בואו נחזור לבגדים הלאומיים של החאנטי.

נשים לבשו שמלות עם עול וגלימות עשויות בד או בד כותנהגזרה ישרה, מעוטרת בפסים עשויים חרוזים, בד צבעוני ולוחות פח. נשים יצקו את השלטים הללו בעצמן בתבניות מיוחדות מ אבן רכהאו קליפת אורן. נשים, גם בחורף וגם בקיץ, כיסו את ראשיהן בצעיפים עם גבול רחב ושוליים. בנוכחות גברים, במיוחד קרובי משפחה מבוגרים של הבעל, על פי המסורת, היה צורך לכסות את הפנים עם קצה צעיף. זה בגדי קיץ לנשים.

מְחַנֵך. חבר'ה, אתם יכולים עכשיו לפגוש אדם בלבוש כזה ברחוב?

ככה מתלבשים לקראת החגים. הם רוקדים ושרים בתחפושות כאלה. מְחַנֵך. חבר'ה, למה הבגדים של אנשים התחלפו? מהי אופנה?

בואו נסתכל מקרוב על תחפושת הילד והילדה. יותר טוב, דמיינו שאתם לובשים תחפושות כאלה. בואו נשחק במשחק "טוב - רע" ונגלה מה אולי לא יתאים לנו בהם.

עכשיו בואו נמציא תחפושת שתילבש במאה שלנו, ואולי במאה ה-22. זה צריך להיות נוח, יפה, עמיד ומה עוד? (דיון כללי).

מֵאָה תאר לעצמך שאתה מעצב אופנה, קוטורייר, ואתה צריך להמציא תחפושות לתחרות. צייר איך יהיו התחפושות האלה. בעבודות שלך, אל תשכח לשקף אלמנטים של קישוט לאומי.

כחלק מיישום התוכנית הממלכתית של הפדרציה הרוסית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2001-2005", תוכניות וטכנולוגיות חדשות לחינוך רוחני ופטריוטי של ילדים בגיל הרך (V.N. Vishnevskaya, M.D. Makhaneva, V.I. Natarova , L.A. Kondrykinskaya, M.Yu. Novitskaya, G.A. האוריינטציה האידיאולוגית של תוכניות וטכנולוגיות כאלה היא חינוך לפטריוטיות.

הצורך בחינוך פטריוטי בא לידי ביטוי בתוכניות כמו "מקורות", "ילדות", "מימי ילדות להתבגרות", "אני גבר", "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית" וכו'.

בואו נסתכל על כמה מהתוכניות הללו ביתר פירוט.

תוכנית "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית" (המחברים O.L. Knyazeva ו-M.D. Makhaleva). תוכנית זו מציעה קווים מנחים חדשים בחינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים, שמטרתם להכיר לילדים את התרבות העממית הרוסית.

המטרה העיקרית של התכנית היא לקדם את היווצרותה של תרבות אישית אצל ילדים, להכיר להם את המורשת התרבותית העשירה של העם הרוסי, להניח את הבסיס לשליטה בילדים בתרבות הלאומית, שלשמה ילדים צריכים להכיר את החיים והדרך. החיים של העם הרוסי, אופיו, ערכי המוסר הטבועים, מסורות, תכונות חומר וסביבה תרבותית. במקביל, התכנית עוסקת בסוגיות של הרחבת תרבות האישיות הבסיסית של מורה במוסד חינוכי לגיל הרך.

הבסיס התיאורטי של התוכנית הוא הטענה הידועה כי בתהליך ההיכרות עם תרבות הילידים שלהם, ילדים מתוודעים לערכים אנושיים אוניברסליים מתמשכים. יש להנחיל פטריוטיות רוחנית ויצירתית מהילדות המוקדמת. תרבות הילידים, כמו אבא ואמא, חייבת להפוך לחלק בלתי נפרד מנשמת הילד. עם זאת, הגאווה הלאומית לא צריכה להתבטא כשאננות ובעיקר כיחס מזלזל כלפי עמים אחרים. פטריוטיות קשורה קשר הדוק לרוחניות של הפרט, עם עומקה, לכן, מורה, שאינו פטריוט בעצמו, לא יוכל לעורר תחושת אהבה למולדת.

המטרה החינוכית של התכנית היא להכיר לילדים את כל סוגי האמנות הלאומית - מאדריכלות ועד ציור, מריקוד ואגדות ועד מוזיקה ותיאטרון. כדי להשיג מטרה זו, מוצע להשתמש במתודולוגיות משחק המתאימות לגיל הגן.

התכנית מיועדת לעבודה עם ילדים בגילאי שלוש עד שבע שנים. זה כולל תכנון לטווח ארוך ותזמון. לכל שכבת גיל (חטיבה, בינונית, בכירה ומכינה) ישנם נושאי שיעור ספציפיים לכל חודש קלנדרי. הלימודים מתקיימים בערך פעם בשבוע. תכני השיעורים מפגישים את הילדים עם אגדות (נגינתן, הסבר והמחשה של מילים לא מוכרות), שירים, מנהגים, אובייקטים מחיי היום-יום הרוסי וכו'.

כמובן, תוכנית כזו, בניגוד לתוכניות "ילדות" ו"מקורות", יכולה להיות מיושמת רק על ידי מורים המכירים היטב את הפולקלור הרוסי והתרבות הלאומית. על מנת שלצוות המורים של כל מוסד חינוכי לילדים תהיה הזדמנות לפתח באופן יצירתי את הגרסה המוצעת של התוכנית, ניתנים חומרים מיוחדים בצורה של נספח: אגדות, אפוסים, יצירות ספרותיות, חומר מוזיקלי, מילון קטן של מילים רוסיות עתיקות המשמשות לרוב בסיפורי עם ופתגמים וכו'. .

עוד תכנית מוסרית ופטריוטית מעניינת לא פחות היא תכנית "ילדות".

תוכנית זו פותחה על ידי צוות המחלקה לפדגוגיה לגיל הרך של האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית על שם. הרזן בסנט פטרבורג. העבודה החלה בהדרכתו של דוקטור למדעי הפדגוגיה V.I. לוגינובה. ראש התכנית והעורך המדעי הוא ראש המחלקה ת.י. באבאיבה.

"ילדות" היא תכנית בעלת אוריינטציה הומניסטית בולטת. התפתחות הילד מובנת כתהליך של תנועה עצמית, הופעה והתגברות של סתירות פנימיות. המחברים יוצאים מהעובדה שאופי הפעילויות של הילדים והמאפיינים של מערכות היחסים של ילדים עם אחרים קובעים את ההופעה הטבעית וההתבגרות של תצורות חדשות פסיכולוגיות מבטיחות בתחומים הקוגניטיביים והמוטיבציוניים-רגשיים.

לתכנית שתי מטרות עיקריות – סוציאליזציה ראשונית והיכרות לילדים עם ערכים אנושיים אוניברסליים.

המשימה העיקרית היא להכיר לילד את תחומי הקיום העיקריים, לעולם האנשים, החפצים, לעולם הטבע ולעזור לילד להבין שהוא נושא למעשיו ולחוויותיו.

התוכן של התוכנית "ילדות" שונה בתכלית מהתוכן של התוכנית "היכרות עם הילדים למקורות התרבות העממית הרוסית" (נגינת סיפורי עם רוסיים, ביצוע וניתוח שירים, השמעת מנהגי העם הרוסי). הוא מאוחד בדרך כלל סביב ארבעה בלוקים עיקריים: "ידע", "גישה הומנית", "יצירה", "אורח חיים בריא".

התכנית מורכבת משלושה חלקים המשולבים לספר אחד, שכל אחד מהם מוקדש לתקופה נפרדת של ילדות הגן - חטיבת ביניים ובוגרת. כל שלושת חלקי התכנית מכילים חלקים המכסים היבטים שונים של חינוך (נפשי, מוסרי, אסתטי וכו') וסוגים שונים של פעילויות. סעיפים אלה דומים לחלקים של התוכנית הרוסית הסטנדרטית.

ההיבטים החדשניים של תכנית "ילדות" קשורים בארגון מחדש ועדכון של ידע ורעיונות על העולם הסובב אותנו. תוכנו של ידע זה חף מדידקטיות ואידיאולוגיה, האופיינית לתכנית המסורתית. כל תשומת הלב מתמקדת באדם. האדם מוצג כבורא העולם האובייקטיבי, כחלק בלתי נפרד ובו בזמן ה"שומר" של הטבע, כנושא אמות מידה מוסריות ואתיות של התנהגות. ידע ורעיונות על העולם הסובב אותם קשורים קשר הדוק לפעילויות של הילדים עצמם.

כפי שמדגישים המחברים, הבסיס של התוכנית הוא בלוק "אורח חיים בריא". הוא מוצג בכל תקופות הגיל בסעיף "גידול ילדים בריא, חזק, עליז". הסעיף מציין במה בדיוק שולט ילד בגיל נתון, אילו תרגילים גופניים מומלצים (ריצה, קפיצה, הליכה ואיזון, סקי וכו'), ומספק תוצאות משוערות של התפתחות גופנית של ילדים.

מחברי התוכנית "ילדות", כמו גם התוכנית "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית", רואים בהיכרות עם אמנות - מוזיקה, ספרות, תרבות עממית - כאמצעי חשוב לפיתוח ההיענות הרגשית של ילדים בגיל הגן.

מבחינת ארגון התהליך הפדגוגי, תכנית "ילדות" ממליצה למחנכים לשלב צורות עבודה פרונטליות, תת-קבוצתיות ואינדיווידואליות.

מחברי התכנית מעודדים את המחנכים לגלות גישה יצירתית לתכנון: המורה בוחרת באופן עצמאי מתוך התכנים המוצעים מה ניתן ליישם באמצעות פעילויות עצמאיות לילדים, באמצעות פעילויות משותפות עם המורה, ומה מתאים לכלול בתוכן המשחקים. , פעילויות ובידור. המשימות הפדגוגיות שנקבעו נפתרות על בסיס צבירת ניסיון רגשי ומעשי של הילד במשחק, תקשורת, ניסוי, נושא, דיבור, פעילויות חזותיות ותיאטרוניות.

תכנית נוספת לחינוך רוחני ופטריוטי של ילדים בגיל הרך היא תכנית "מקורות".

תוכנית זו פותחה על ידי הצוות המדעי של המרכז לגיל הרך הקרוי על שמו. אָב. זפורוז'ץ בפקודת מחלקת החינוך במוסקבה כתוכנית פיתוח בסיסית לגיל הרך. התכנית מבוססת על שנים רבות של מחקר מדעי שנערך בהנהגת א.וו. זפורוז'ץ. בעצם שמה של התוכנית ביקשו המחברים (L.A. Paramonova, S.L. Novoselova, A.N. Davidchuk, L.F. Obukhova ועוד) להדגיש את חשיבותה של ילדות הגן כתקופה ייחודית שבה יסודות אישיותו של אדם עתידי הם מוּנָח.

תכנית "מקורות" מכוונת להעשיר (להעצים) את ההתפתחות הנפשית של הילד ולמקסם את הפוטנציאל של כל תקופת גיל.

המחברים רואים בהתפתחות המגוונת של הילד את מטרות התוכנית שלהם; היווצרות של יכולות אוניברסליות, כולל יצירתיות; להבטיח לכל הילדים התחלה שווה בהתפתחות; חיזוק בריאותם (כמו גם מחברי התוכנית "ילדות").

הבסיס התיאורטי של התוכנית הוא עקרונות היסוד של הקלאסיקה של הפסיכולוגיה הרוסית - L.S. ויסוצקי, א.נ. Leontyeva, D.B. אלקונינה, A.V. זפורוז'ץ. תוכן התכנית בנוי לפי גיל. בעקבות L.S. ויסוצקי וד.ב. אלקונין, המחברים מחשיבים את הגיל הפסיכולוגי כמעגל סגור יחסית של התפתחות הילד, שמקוריותו נקבעת על ידי: מצב ההתפתחות החברתי, כלומר. אותה מערכת יחסים עם אנשים אחרים (מבוגרים ועמיתים) האופיינית לתקופת גיל נתונה; סוג הפעילות המוביל שבתוכה מתרחשת ההתפתחות הנפשית בצורה האינטנסיבית ביותר; תצורות חדשות פסיכולוגיות (הישגים בהתפתחות של ילד בתקופה נתונה); משבר התפתחותי, ארגון מחדש של מערכת היחסים בין הילד למבוגרים, המתרחש בסוף תקופה זו.

עבור כל תקופת גיל, המדור המיוחד "בריאות" מציג סדר יום משוער ומספק המלצות לארגונו (דרישות לתנאי היגיינה, בטיחות במוסדות חינוך לגיל הרך ובמקומות ציבוריים וכו').

באופן כללי, בתוכן, לתוכנית "מקורות" יש בבירור משהו משותף לתוכנית "ילדות". יחד עם זאת, אין סטנדרטיזציה ואחידות ברורה כזו בדרכי העבודה עם ילדים.

תוכנית "מקורות" אינה מסדירה טכניקות מתודולוגיות ואינה מספקת הנחיות חובה לביצוע שיעורים ספציפיים. בהקשר זה, התכנית משאירה יותר מקום ליצירתיות לאנשי חינוך.

החלק המיוחד "סביבה התפתחותית של ילדות" חושף את המושגים, התפקודים והתכנים הבסיסיים של מרכיבים בודדים של הסביבה ההתפתחותית של גן ילדים מודרני (מתקני חינוך גופני ובריאות, סביבת משחק מבוססת נושא, סביבת כיתה התפתחותית מבוססת נושאים , מתחם משחקי מחשב וכו').

בנספח לתכנית מוצגים קורסי בחירה אפשריים לגיל הרך בתחומים הבאים: הוראת שפה שניה; מחשב בגן ילדים; עולם חיות הבר בעיר. קורסי בחירה דומים לא הוצגו בתכניות שנבדקו קודם לכן

לפיכך, ניתוח התכניות לחינוך רוחני, פטריוטי, חברתי ומוסרי של ילדים בגיל הרך מדגים את הפעילות היצירתית הגדולה של המחברים-מורים, את האינטגרטיביות והמקוריות של הרעיונות בתכניות המפותחות ורצון גדול להחדיר בילדים אהבה ל האנשים סביבם, על מולדתם ועל המורשת התרבותית שלה.

מסקנות על הפרק הראשון

לאחרונה, ההשקפה על חינוך לרגשות פטריוטיים אצל ילדים, ועל פטריוטיות בכלל כערך החשוב ביותר המשלב לא רק מרכיבים חברתיים, אלא גם רוחניים, מוסריים, אידיאולוגיים, צבאיים-היסטוריים ואחרים, הולכת ומתפשטת.

חינוך פטריוטי מכוון לגיבוש ופיתוח אישיותו של הילד, בעל התכונות של אזרח-פטריוט של המולדת ומסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בתקופות של שלום ומלחמה. מערכת החינוך הפטריוטי מספקת גיבוש ופיתוח של ערכים משמעותיים חברתית, אזרחות ופטריוטיות בתהליך החינוך וההכשרה במוסדות חינוך מכל הסוגים והסוגים.

יסודות החינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הרך מוגדרים בתוכנית הממלכתית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2005-2010".

מחקרים בתחום הפדגוגיה והפסיכולוגיה לגיל הרך מצביעים על כך שבגיל הגן מונחים היסודות הבסיסיים של האישיות, מתחיל תהליך היווצרות וגיבוש החוויה החברתית-תרבותית ואדם "לוקח צורה". בתורו, בלי להכיר את השורשים שלך, את המסורות של עמך, אי אפשר לגדל אדם מן המניין שאוהב את הוריו, את ביתו, את ארצו ומתייחס בכבוד לעמים אחרים.

כמו כן, בחנו שיטות לחינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך, אשר מכוונות להתפתחות הוליסטית, מקיפה וחינוך הפרט. הגננות משתמשות בעבודתן בשיטות שונות של חינוך פטריוטי, בהתאם למטרות הכיתות, לתכנים ודפוסי תהליך החינוך וכן למאפייני הגיל והמגדר של הילדים.

נוכחותן של תוכניות המשקפות אפשרויות וגישות שונות לגידול ילד מחייבת תשומת לב בעת בחירתן לשימוש בפעילות המעשית של מוסד לגיל הרך. על צוות המורים להיערך פסיכולוגית למעבר לאחת התכניות. המעבר לתכנית חדשה צריך להתחיל בקבוצת הגיל הרך. רק במקרה זה תישמר המשכיות מסוימת בגידול וחינוך ילדים ויושם את העקרונות התיאורטיים הבסיסיים של התוכנית הנבחרת.

תכנית "ילדות" מתאפיינת באופי השיטתי שלה, בניתוח מעמיק של יכולות הילדים הקשורות לגיל, ופירוט משימות החינוך וההתפתחות בכל תחום של תוכן העבודה עם ילדים.

תכנית "מקורות" מכוונת להעשיר את ההתפתחות הנפשית של הילדים, למקסם את הפוטנציאל של כל תקופת גיל, לפתח יכולות אוניברסליות ולהבטיח התחלה שווה בהתפתחות לכל הילדים וחיזוק בריאותם.

התוכנית "הכרת ילדים למקורות התרבות העממית הרוסית" מכוונת להכיר לילדים בגיל הרך את כל סוגי האמנות הלאומית הרוסית, לפיתוח תרבות אישית בילדים, כמו גם להרחיב את תרבות האישיות הבסיסית של מורה לגן ילדים. מוֹסָד.

למרות ההבדלים בתכנים, באופן כללי, כל התוכניות של המחבר מאוחדות על ידי האוריינטציה האידיאולוגית שלהן - חינוך לפטריוטיות בילדים בגיל הגן.

חינוך פטריוטי ואזרחי הוא תהליך מורכב הדורש מערכת מחושבת היטב, חיבור אורגני עם כל ההיבטים של גיבוש אישיותו של הילד. כיום חשוב מאוד לחנך את הדור הצעיר על המסורות ההיסטוריות של עמנו, על מעשי הגבורה של בניו ובנותיו, על חווית ההישגים הגדולים. יש צורך ליצור בדור הצעיר אהבה חסרת אנוכיות למולדת, הגורם לשלום, ונכונות להגן על המולדת, למרות העובדה שרגשות אלו נתונים למבחנים רציניים בחברה שלנו. ארץ המולדת השתנתה. העבר שלו נשקל מחדש. מודאגים מההווה והעתיד. המשימה של המורה היא לטפח יחס מכבד ואכפתי כלפי ההיסטוריה של האנשים. תכונה זו של אזרח באה לידי ביטוי היטב בזמנו על ידי א.ס. פושקין: "אני נשבע בכבודי שלשום דבר בעולם לא ארצה לשנות את המולדת או שתהיה לי היסטוריה שונה מההיסטוריה של אבותינו".

לחנך אדם - אזרח מסור למדינתו, השואף להגדיל את תהילת מולדתו - זו אחת הבעיות העיקריות של החינוך המודרני.

סוגיות של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר תמיד הדאיגו מורים מצטיינים ואנשי ציבור מהעבר. הם גדלו בעבודותיהם של V.G Belinsky, E.R. Dashkova, N.A. Dobrolyubov, N.M. Karamzin, M.V Lomonosov, A.N Radishchev, L.N Tolstoy, K.D. צ'רנישבסקי. הם התמקדו עד כמה חשוב לחנך אזרחים מצפוניים המסוגלים להגן על האינטרסים של המדינה ואוהבים את ארץ המולדת שלהם. הרעיונות שלהם באים לידי ביטוי במושגים מודרניים של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר. בעיית החינוך הפטריוטי של ילדי הגן הייתה גם בתחום הראייה של המורים הסובייטים (N.S. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, וכו'). נכון להיום, מתבצע מחקר בכיוונים רבים בתחום זה. הרעיון של חינוך פטריוטי נראה בבירור בעבודותיו של T.N. דורונובה, במחקר של S.N Nikolaeva, חינוך פטריוטי נחשב בקנה אחד עם חינוך סביבתי. החוקרים S.A. Kozlova ו-T.A Kulikova מציעים את אחד הפתרונות לבעיית הנחלת פטריוטיות לילדים בגיל הרך באמצעות הכרת המולדת - רוסיה. נלמדות סוגיות של יסודות האזרחות (E.A. Kazaeva), ההיסטוריה המקומית כאמצעי לחינוך פטריוטי (L.A. Kondrykinskaya). T.S.Komarova, T.A.Rotanova, V.I.Loginova, T.I.Babaeva, N.A.Notkina, O.L.Knyazeva, M.D.Makhaneva, E.V.Pchelintseva, L.E. Nikonova, E.I Korneeva ואחרים מתמקדים בהיכרות לילדים למורשת התרבותית של האנשים.

חלק חשוב מהעבודה על החינוך הפטריוטי של ילדי הגן הוא היכרות עם המסורות והמנהגים של המשפחה, הגן, העיר, האזור, המדינה. ילדים צריכים לא רק לדעת על מסורות, אלא להשתתף בהן, לקבל אותן, להתרגל אליהן.

הרגשות הראשונים של אזרחות ופטריוטיות, עד כמה הם נגישים לילדים בגיל הרך? בהתבסס על ניסיון בכיוון זה, אנו יכולים לתת תשובה חיובית

תשובה: לגיל הרך, במיוחד למבוגרים יותר, יש גישה לתחושת אהבה לעיר הולדתם, לאזור ולארץ מולדתם. וזוהי תחילתה של הפטריוטיות, הנולדת בתהליך של חינוך תכליתי. בתקופת הגן מתרחשת היווצרות היסוד הרוחני והמוסרי של הילד, רגשותיו, רגשותיו, החשיבה, המנגנונים שלו. הסתגלות חברתיתבחברה, כלומר. מתחיל תהליך המימוש של עצמך בעולם שסביבנו. חשוב מאוד להכיר לילדים את התרבות של בני עמם, שכן הפנייה למורשת האבהית שלהם מטפחת כבוד למקומות ולאדמה עליהם אתם חיים תחושת המולדת מתחילה ביכולת לראות את היופי של ארץ הולדתכם.

ברצוני לציין שתפיסת הילדים היא המדויקת ביותר, וההתרשמות של הילדים היא החיה ביותר. היום גדל דור מדהים חדש, שבניגוד לנו המבוגרים, תופס את המציאות הסובבת בעניין הרבה יותר גדול. לכן, מושג הפטריוטיות, תחושת האזרחות, העובדה שכל אדם אינו חי בפני עצמו, אלא חבר בחברה וחייב להכיר את זכויותיו וחובותיו, מונחים בצורה הטובה ביותר מילדות.

רמת הרעיונות של הילדים על פטריוטיות תלויה במידה רבה במורה, שהוא בעל ערכים, מנסה להוות מודל לחיקוי, כשהוא מראה לילדים את אהבתו לעיר הולדתו, לאזור ולארץ המולדת שלו. בלי להיות פטריוט בעצמו, מורה לא יוכל לעורר בילד תחושה של אהבה למולדת. זה להתעורר, ולא לכפות, שכן הבסיס לפטריוטיות הוא הגדרה עצמית רוחנית.

כאשר מתחילים לעבוד על חינוך פטריוטי, על המורה עצמו להכיר היטב את המאפיינים הטבעיים, התרבותיים, החברתיים והכלכליים של האזור. עליו לחשוב על מה לספר לילדים, במיוחד להדגיש את התכונות האופייניות רק לאזור נתון, ולהראות בבירור את הקשר בין עיר הולדתו, האזור והארץ כולה. עם ילדים בגיל הגן הבכיר כבר ניתן לבנות את העבודה כך שכל תלמיד חדור בתפארת ארץ הולדתו וירגיש מעורב באירועים חברתיים מקומיים. עם זאת, יהיה זה לא נכון, כאשר מציגים ילדים לארץ מולדתם, להגביל את עצמם להראות רק את תכונותיה. במקרה זה, ייתכן שלילדים אין מושג נכון לגבי ארץ הולדתם כחלק מהמדינה הגדולה בה הם חיים, והמשימה להחדיר רגשות פטריוטיים תהיה בלתי אפשרית.

כדי לעבוד עם ילדים בגיל הרך, על המורה להשתמש נכון במקורות המיומנות הפדגוגית והניסיון שנצבר במשך מאות שנים.

כחלק מהניסוי "חינוך אזרחי-פטריוטי של ילדים באמצעות היכרות עם ההיסטוריה של ארץ מולדתם", נעשה שימוש במסמכים הרגולטוריים הבאים: החוק "על החינוך של הפדרציה הרוסית"; תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית, 2006-2010", אושרה. צו של ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 11 ביולי 2005 מס' 422; מושג החינוך הפטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית (מאי 2003).

ניתן לחלק את הספרות שבה נעשה שימוש לשתי קבוצות. הקבוצה הראשונה היא ספרים ומדריכים המבצעים פונקציה אינפורמטיבית, שעוזרים למלא את החסר בידע האישי של האדם בנושא זה. הקבוצה השנייה - ספרים ומדריכים במיקוד מתודולוגי, אשר נתנו סיוע בהכנה וביצוע שיעורים ואירועים במסגרת הנושא הנלמד (נספח 1).

2. בסיס תיאורטי של התנסות.

החוויה "חינוך אזרחי-פטריוטי של ילדים בגיל הרך באמצעות היכרות עם ההיסטוריה של ארץ מולדתם" מבוססת על הדברים הבאים: גישות:

1. גישה ממוקדת אדםמכוון לפיתוח כל תכונות האישיות. גישה זו מפנה את תשומת הלב לאישיות הילד, לעולמו הפנימי, שבו אורבות יכולות ואפשרויות לא מפותחות. מטרת גישה זו היא להעיר ולהחיות את הכוחות והיכולות הפנימיים הללו, להשתמש בהם להתפתחות מלאה וחופשית יותר של אישיותו של כל ילד בכיתה.
2. גישה מבוססת יכולתמעמיד בראש ובראשונה לא מודעות, אלא יכולת לפתור בעיות המתעוררות בפעילות מעשית, ומכוון ללימוד הדינמיקה ולהערכת האפקטיביות של מיומנויות ויכולות נרכשות.
3. גישה דיאלקטיתמבטיחה היווצרות אצל ילדים של צורות ראשוניות של התחשבות דיאלקטית וניתוח של תופעות מסביב בתנועתם, בשינוי ובהתפתחות שלהם, ביחסים ובמעברים ההדדיים שלהם.
4. גישה תרבותיתמדגיש את ערכו של נתיב הפיתוח הייחודי של ארץ מולדתו המבוסס לא על התנגדות של גורמים טבעיים ותרבות, אלא על החיפוש אחר מערכת היחסים וההשפעה ההדדית ביניהם.

עֲדִיפוּת עקרונותהִתנַסוּת:

1. תוך התחשבות במאפיינים הפסיכולוגיים והאינדיבידואליים של ילדים בגיל הגן הבכיר.
2. יחסי גומלין וחדירות בין סוגים שונים של פעילויות לילדים.
3. עבודה מתואמת ותכליתית של כל המשתתפים בתהליך החינוכי (מורה – ילד – משפחה) בסביבה התפתחותית מאורגנת במיוחד.
4. שילוב של אופי מדעי ונגישות של חומר היסטורי.
5. עקביות בגיבוש האזרחי-פטריוטי של האישיות: מקרוב לרחוק, מקטן לגדול (אני - המשפחה שלי - האזור שלי - המדינה שלי).
6. הדינמיקה של קשרים עוקבים - בכל רמת גיל המשמעות היא בחירת הידע הרלוונטי ביותר והסיבוך ההדרגתי שלו, תוך התחשבות בפרט של שינויים בחוויה החברתית של ילדים.

רעיונות, תורם ליישום מוצלח של ניסיון:

1. אני מקבל את הילד כפי שהוא - להבין, לאחר שלמדתי היטב את הסיבה, את אופי התרחשותן של תופעות שליליות, למצוא אמצעים הולמים ליישום.
2. הדברים הכי קשים בעולם מתחילים בקלות, הדברים הכי גדולים בעולם מתחילים בקטן.
3. אל תתחיל ללמוד משהו חדש מבלי ליצור תחילה שתי תכונות חשובות: עניין ויחס חיובי כלפיו.
4. כאשר מלמדים ילד ללכת מהחיים לידע או מהידע בחיים: החיבור "ידע - חיים" הכרחי.

3. הרלוונטיות והסיכויים של החוויה.

למרבה הצער, במהלך העשור וחצי האחרונים, באמצעות מאמצי התקשורת המקומית והזרה, תרומתה של רוסיה לציוויליזציה העולמית עלתה באופן אינטנסיבי. במאמרים ובספרים, דפי ההיסטוריה מצוירים מחדש באופן בלתי מוסבר, הפולחן הסלבי לכל מה שזר מתקבל בברכה, ומזלזלים בהישגים ובתגליות של מדענים רוסים. ניתן לומר בבטחה כי בהקשר זה, הדור הצעיר חווה ירידה בעניין ובכבוד לעברה של רוסיה, תרומתה לפיתוח האנושות והתרבות העולמית. בינתיים, רוסיה הייתה ונשארה מדינה שהולידה פיתוחים מדעיים רבים, חידושים ויצירות מופת יצירתיות. זו לא אשמתה שכעת מדענים, מומחים ודמויות יצירתיות רבות נאלצים לחפש מקלט בחו"ל. על מנת לעצור את המסורת הרעה של הפחתת יוקרתה של רוסיה, יידרשו מאמצים עצומים מצד האזרחים – פטריוטים של רוסיה, לרבות בתחום החינוך. ההיסטוריה של רוסיה תמיד הייתה עשירה באישיות ובתופעות שיכולות להפוך לסיבה לילדים להיות גאים בעמם ובארץ מולדתם.

ההערכה מחדש של הערכים בחברה, השינוי במערכת ההיררכית שלהם, אישור העדיפות של האוניברסלי בתודעה הציבורית הולידו חשיבה פדגוגית חדשה ודרשו לעצב את התהליך החינוכי בגן שיענה על צרכיהם של החברה והמימוש העצמי של הפרט. הבסיס לפיתוח אהבה למולדת ויחס סובלני כלפי תושבי כדור הארץ הוא עבודה עמוקה ויסודית על החינוך המוסרי של ילדים בגיל הגן. משימה זו נשארת רלוונטית תמיד.

הפילוסוף והמורה הרוסי V.V. זנקובסקי כתב שאף אחד לא יכול להיחשב כבן עמו אם הוא אינו חדור באותן רגשות בסיסיים בהם חיה הנשמה הלאומית, אינו יכול להתבגר מחוץ לתרבות הלאומית, אשר חייבת להיות חדורת כך שהנשמה הלאומית חיה. כוח טבוע של הנשמה יכול להביא להתפתחותם.

החומר של החוויה המוצגת עוזר לפתח בילדים תחושת שייכות למקורות התרבות של עיר הולדתם, ומאפשר להם להכיר את ההיסטוריה העשירה של חבל אורנבורג.

4. חידוש בניסיון.

הניסוי "חינוך אזרחי-פטריוטי של ילדים באמצעות היכרות עם ההיסטוריה של ארץ מולדתם" מכיל חומרים תיאורטיים ומעשיים המסייעים בארגון העבודה כדי להחדיר תחושה של פטריוטיות בילדים.

החוויה כוללת:

• תוכניות ארוכות טווח צעד אחר צעד לעבודה עם ילדים, קידום רכישה יעילה ושיטתית של ידע על ארצם, ארץ מולדתם, עיר בה הם חיים (נספח 2, נספח 3);
• פותחו ובוצעו בשיטתיות הערות לשיעורים, שיחות, תרחישים לחגים ובידור, שנועדו ליצור עניין במסורות עממיות, לפתח תחושת אחריות, גאווה בארצו, ארץ הולדתו (נספח 16, נספח 17);
• הצגת משחקים דידקטיים מקוריים (נספח 4, מצגת);
• סיפורים חינוכיים מותאמים על אדמת מולדתם, עיר (נספח 5);
• אלבומים נושאיים (נספח 18);
• חומר מידע למורים המסייע בשיפור רמת הכשירות המקצועית והמיומנויות המקצועיות בנושאי חינוך אזרחי ופטריוטי של ילדים;

5. מיקוד החוויה.

ההתנסות המוצגת מיועדת לגננות, ילדים בגיל הרך והוריהם, שכן רק באמצעות הבנה הדדית ופעילויות משותפות ניתן להגיע לתוצאות עבודה חיוביות.

6. ניסיון עתיר עבודה.

פתרון בעיית החינוך לפטריוטיות בקרב ילדים בגיל הרך כיום היא משימה קשה, הקשורה קודם כל למאפייני הגיל.

הניסיון המוצג מטיל על המורה אחריות ודרישות מסוימות לרמת הידע שלו, לאיסוף עצמאי ושיטתיות של חומר על ארץ הולדתו. היא מניחה תמורה גדולה מהמורה עצמו, שתפקידו אינו רק לספר עובדות מחיי ארץ הולדתו, אלא לחשוב מחדש על משמעותו של כל אירוע בודד, על תפקידו בהתפתחות המדינה, לשאת אותו בלב. ונשמה ולערב את תלמידיו בתהליך זה.

7. טכנולוגיה של ניסיון.

מטרת החוויה.היווצרות אצל ילדים בגיל הגן הבכיר של ידע שיטתי של ההיסטוריה של ארץ מולדתם, תחושת אהבה לארץ המולדת שלהם המבוססת על מגוון צורות עבודה.

מימוש המטרה כרוך בפתרון הדברים הבאים משימות:

מטרות חינוכיות:להציג את סמלי המדינה, ארץ הולדתה, עיר: דגל, סמל, המנון; ללמד לראות היסטוריה סביבנו (בבתים שמקיפים אותנו, בחפצי בית, בשמות רחובות, כפרים וכו').

משימות התפתחותיות:להרחיב רעיונות על ההיסטוריה, הגיאוגרפיה, התרבות של מולדתנו רוסיה, ארץ הולדתה, עיר; לפתח עניין בתרבות הלאומית הרוסית, באמנות עממית, במנהגים ובמסורות של העם הרוסי; לפתח את היכולות היצירתיות והאינטלקטואליות של הילדים.

משימות חינוכיות:לטפח אהבה וחיבה למשפחה, לארץ מולדת, לגן ילדים; לטפח אהבה למולדת, לארץ הילידים, לעיר, לטבע באמצעות תקשורת ישירה איתה, תפיסת יופיה וגיוון שלה; ליצור תחושה של כבוד ואהדה לאנשים ולעמים אחרים.

התוצאה הצפויה של הניסוי:יצירת יסודות הפטריוטיות, האזרחות, האחריות לגורל המולדת והנכונות להגן עליה בגילאי הגן המבוגרים; צבירת ניסיון חיים בארץ המולדת, הטמעת נורמות וכללי התנהגות ויחסים בין אנשים.

קריטריונים ליעילות ניסיון:עדכון תוכן העבודה החינוכית וההיסטוריה המקומית עם ילדים בגיל הגן; תחיה ושימור מיטב מסורות החינוך הפטריוטי של ילדים ב מוסד לגיל הרךומשפחה; הפעלת התודעה הפדגוגית והתרבותית של הורים ומורים; יצירת מערכת פעילה ומעשית לתמיכה בחינוך מוסרי.

שלבי יישום התנסותמוצג בטבלה (נספח 6).

בהתחשב בגיל מאפיינים פסיכולוגייםוהאפשרויות של גיל הגן הבכיר, במסגרת התנסות זו זוהו הבאים קטעים:אני, אתה, הוא, היא משפחה ידידותית יחד; המדינה שלי היא רוסיה; אהב והכיר את ארץ הולדתך; החגים והמסורות שלנו.

סעיף "אני, אתה, הוא, היא - ביחד משפחה ידידותית"כולל: הרחבת רעיונות הילדים לגבי משפחתם ואילן היוחסין שלהם; הרחבת רעיונות לגבי מוסדות לגיל הרך; היכרות עם הסביבה הקרובה, מתקנים חברתיים בצמוד לגן; גיבוש רעיונות על מקצועות המבוגרים; רעיונות מעשירים על עצמך ועל חבריך.

סעיף "המדינה שלי - רוסיה"כולל: הרחבת רעיונות יסודיים על ארצך רוסיה, בירתה - העיר מוסקבה; היכרות עם מקורות התרבות העממית הרוסית, מסורותיה ומנהגיה; היכרות עם סמלי מדינה: דגל, סמל, המנון; לחשוף לילדים את ערכו של העולם הסובב אותם.

סעיף "אהבת והכיר את ארץ הולדתך"כולל: גיבוש ידע על העבר ההיסטורי וההווה של ארץ המולדת; הרחבת הידע על העושר והמורשת של אזור אורנבורג; מפגש עם בני הארץ ואנשים מפורסמים; היווצרות האהבה לארץ הילידים, היופי והמגוון של הטבע הילידי.

סעיף "החגים והמסורות שלנו"כולל: הרחבת ההבנה הבסיסית של החגים והמסורות של עיר הולדתו, קבוצתו ופיתוח ידע על החגים הציבוריים של ארצו.

הניסוי מבוסס על השיטות המוצעות על ידי S.A. קוזלובה ונ.נ. Poddiakova: הכשרה והרחבת ידע; הגברת הפעילות הקוגניטיבית; יצירת קשרים בין פעילויות שונות; מעורר פעילות רגשית.

בהתאם לשיטות אלו, הוצגו אלגוריתם טכנולוגיהיכרות לילדים עם המציאות הסובבת את ארצם, ארץ מולדתם. חשוב ביותר לעקוב אחר רצף החלקים המוצע, שכן הם קשורים זה לזה באופן הגיוני, וההדרה של כל אחד מהם מפחיתה את האפקטיביות של המרכיב ההתפתחותי של הטכנולוגיה שפותחה (נספח 7).

כדי לפתור בעיות דידקטיות השתמשנו עזרים חזותיים: חומר שנבחר במיוחד; תמונות נושאיות; מפות טיולים, ספרים, כרטיסים, איורים, צילומים; משחקים יצירתיים ותמטיים; לימוד שירים, שירים, שירי ילדים, פזמונים; הקלטת קול; משחקי דידקטים ומשחקי תפקידים; צפייה בחומרי וידאו.

כדי לפתח יכולות פוטנציאליות ולהעצים את תהליך הלמידה של ילדים, נעשה שימוש בצורות שונות של אימון: חוגים ובנייתם; טיולים ממוקדים; טיולים; קריאת סיפורת וספרות חינוכית; שימוש במשחקים כדי לגבש ידע ורשמים; יצירת מיני מוזיאון; חגים ומסורות; פעילות משותפת עם ההורים (נספח 8).

8. יעילות החוויה.

יעילות ההתנסות הפדגוגית "חינוך אזרחי-פטריוטי לילדים באמצעות היכרות עם תולדות ארץ מולדתם" נקבעת על פי הקריטריונים המוצגים בצורת כרטיסי אבחון בהתאם לגיל הילדים (נספח 9, נספח 10). ).

מפתח ההערכה לרישום הבדיקה האבחנתית של ילדים הוא מערכת רמות התואמת את הפרמטרים של מוסד הגיל הרך (נספח 11).

הבדיקה האבחנתית הראתה את רמת הגיבוש התודעה האזרחית והפטריוטית של ילדי הקבוצה. תוצאות הסקר מוצגות בתרשימים (נספח 12, נספח 13).

הדינמיקה החיובית של צמיחה בגיבוש התודעה האזרחית והפטריוטית של ילדים מוצגת בתרשים (נספח 14).

בהתבסס על האינדיקטורים והקריטריונים של הסקר, ניתן להציג את הדיוקן האישי של התלמידים בצורה של דיאגרמה (נספח 15).

אני מקווה שהידע שנצבר בגן יועיל לתלמידי ויקבע את מסלול חייהם, שאיפותיהם הרוחניות וימצא מענה לאירועי העולם הסובב אותם. ואנחנו, המבוגרים, צריכים לזכור שאם נעסוק ברצינות וביעילות בחינוך של אישיות עתידית מגיל צעיר, נקבל דור חדש של אנשים המסוגלים לפתח את עתידה של רוסיה.

תקופת העבודה בפרויקט זה:
ספטמבר - מאי. זה מתוכנן להימשך בשנת הלימודים הבאה (2015 - 2016)
טכנולוגיות פדגוגיות בהן נעשה שימוש בפרויקט:
-מכוון אדם, -טכנולוגיות משחק, -טכנולוגיות עיצוב, -טכנולוגיות חוסכות בריאות.
אינטראקציה עם תלמידים (צורות עיקריות של השתתפות תלמידים בפרויקט):הסברה וחינוכית: היכרות עם ההיסטוריה של המדינה, עם ספרות אמנותית וחינוכית, היכרות עם עיר הולדתו, אנשים מפורסמים בארצנו, עם אומנויות ומלאכות עממיות, היכרות עם סמלי המדינה וסמלים משמעותיים של רוסיה (ליבנה, מטריושקה וכו')
פעילויות פרודוקטיביות לילדים: ציור, אפליקציה, עבודת כפיים, מלאכת יד עם ההורים לתערוכת גן ילדים שנערכת במהלך השנה.
פעילויות היכרות - טיולים עם ילדים, טיולים משותפים עם ההורים, תצפיות עם ילדים בטיול וכו'.
משחקי עם: "תהיה קלועה, גדר וואטל!", "טיסה", "כיכר", "יריד", "נהר זרם", "דודאר", " טבעת זהב", "טרמקי", "לפטי", "שער הזהב", "קרוסלות" וכו';
פעילויות פנאי: ערב חגים, אירועי גן, פעילויות פנאי ביחד עם ילדים והורים וכו'.
אינטראקציה עם ההורים (צורות עיקריות של שיתוף הורים בפרויקט):פעילויות מידע וחינוכיות - סקרים, עיצוב תיקייה ניידת, התייעצויות, המלצות. עיצוב הסביבה הנושאית-התפתחותית של הקבוצה, מפגשי הורים יחד עם ילדים. עיצוב עיתוני קיר. שיתוף הורים בקריאת יצירות פולקלור עם ילדיהם בבית.
פעילות יצרנית - השתתפות עם ילדים בתערוכת גן ילדים, באירועי גן פתוח.
פעילויות היכרות - ארגון טיולים עצמאיים: לכיכר האדומה, כיכר פושקין, טיולים בפארקים, ביער וכו'.
פעילויות פנאי - סיוע בארגון טקס, עיצוב סביבה לפיתוח נושא לקבוצה.

מטרות עיקריות של הפרויקט:

מטרות:

גיבוש בילדים ובהורים רעיונות ראשוניים לגבי חינוך פטריוטי באמצעות אמנות עממית רוסית (פולקלור).
- פיתוח אצל ילדים רצון לעשות מעשים טובים, תחושת שייכות לסביבה ופיתוח תכונות כגון חמלה, אמפתיה, תושייה וסקרנות.
-פיתוח היכולות היצירתיות של ילדים בגיל הגן הבכיר, באמצעות היכרות עם אומנויות ומלאכות עממית רוסית (Dymkovo, Gzhel, Khokhloma, Gorodets וכו').
- חינוך לאיכויות מוסריות ופטריוטיות של ילדים בגיל הגן הבוגר באמצעות היכרות עם התרבות העממית בכיתה וברגעי שגרה.
רלוונטיות הפרויקט:בגיל הגן המבוגר יותר, השרירותיות הכללית של ילדים בהתנהגות עולה על סמך התפתחות אקטיבית של תהליכים רצוניים. מתפתחת היכולת לרסן דחפים מיידיים ולהכפיף את מעשיו לדרישות המועלות. הפעילויות של הילד מותאמות למטרות חברתיות. נוצרות עמדות מסוימות כלפי המולדת, המתבטאות ביכולת לדאוג למשפחתו (קרובי משפחה ואהובים), לעשות משהו מועיל לזולת, לדאוג למה שנוצר מעבודתו של אדם אחר, להתייחס למוקצים. לעבוד באחריות, להתייחס לטבע בזהירות, להגן עליו על כל ביטוייו. בנוסף, בגיל זה הילד מפתח כפיפות של מניעים, שעל בסיסם נוצרים מניעים חברתיים לסוגים שונים של פעילויות. יש לכך חשיבות רבה לחינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים בגיל הרך, מאז הופעת מניעים חברתיים. שכן פעילות היא הבסיס לפיתוח תכונות מוסריות של אדם.

- הציג לילדים את המורשת התרבותית של עמנו, חגים, מסורות, אומנויות ומלאכות עממיות, אומנות עממית בעל פה (פולקלור) ומשחקי עם. - הציג את המושג "משפחה", בני משפחה, קרובי משפחה, אבות, אילן יוחסין, מסורות משפחתיות; עם גן ילדים, עם ילדי קבוצה, מבוגרים, משחקים, מסורות; עם העיר וההיסטוריה שלה; סמל, מסורות, אזרחים בולטים, מראות עיר הילידים. — ערכו תצפיות ממוקדות על מצבם של חפצים בעונות השנה השונות, מאורגנת עבודה חקלאית עונתית בטבע: זריעת פרחים, ירקות, שתילת שיחים, עצים וכו'. - פעילויות יצירתיות, פרודוקטיביות ומשחקיות לילדים, בהן יוכל הילד לגלות אהדה ודאגה לאנשים, צמחים, בעלי חיים בעונות השנה השונות בקשר להסתגלות לתנאי חיים חדשים וליום יום לפי הצורך.

תוכנית לוח שנה לביצוע הפרויקט (שלבים עיקריים ותזמון הפרויקט): אוקטובר, 2014. - מאי, 2015

שלבים עיקריים:

שלב 1 - הכנה:
לימוד ספרות מתודולוגית, מסמכים רגולטוריים;
עריכת תוכנית יישום פרויקט;
מבחר חומרי הדגמה ויזואליים - דידקטיים, חזותיים,
מדריכים מתודולוגיים, צילומים בנושא וכו'.
מבחר יצירות מוזיקליות לחגים לאומיים;
הבהרת רעיונות ילדים על רוסיה, העיר מוסקבה, ההיסטוריה של ארצנו, העיר וכו';
פיתוח והכנה של מצגות: "מסלניצה", "מקומות פושקין במוסקבה", "חג המולד", "הגעת הציפורים", "פסחא", "אומנויות ומלאכות עממיות" וסדרת שיעורים;
הבהרת דעות ההורים בנושאי חינוך פטריוטי של ילדים במשפחה;
התייעצויות והמלצות להורים בנושא חינוך פטריוטי;
עריכת שאלונים להורים.

שלב 2 - עיקרי:
ביצוע פעילויות פרויקט;
"סלון מוזיקלי" - האזנה ליצירות מוזיקליות;
"סלון ספרותי" - קריאת ספרות, שירים על עונות השנה, על הטבע, היכרות עם ספרות זרה וכו';
פעילויות פרודוקטיביות ושובבות;
בדיקת צילומים, עזרים שונים;
עיצוב תערוכה, ארגון טיולים.

שלב 3 – גמר:
הצגת תוצאת הפרויקט בצורת מצגת, תערוכת צילומים, מצגת;

תוצאה צפויה:
- העלאת רגשות ואיכויות מוסריות ופטריוטיות אצל ילדים בגיל הגן הבוגר באמצעות היכרות עם התרבות העממית הרוסית.
- להניח את היסודות לחינוך פטריוטי בילדים, להנחיל אהבה למולדת;
- להכיר לילדים ערכי מוסר אוניברסליים.
- פיתוח דיבור אצל ילדים בגיל הגן הבוגר באמצעות שימוש בפולקלור בשיעורים וברגעי שגרה.
- פיתוח יכולות יצירתיות של ילדים באמצעות היכרות עם אומנויות ומלאכות עממיות.

לוח זמנים לעבודה:

סֶפּטֶמבֶּר

ארגון סביבת התפתחות נושא בקבוצה.
להכיר לילדים צורות שונות של פולקלור.
נושא: "סתיו".

GCD בתחום החינוכי "התפתחות קוגניטיבית, דיבור, אמנותית ואסתטית" בקבוצה הבוגרת.
נושא: "לבוש סתיו של עצים" דרך היכרות עם ציוריהם של אמנים רוסים I.I. לויתן וכו'.
צורת עבודה: שיחה, צפייה ברפרודוקציות של ציורים, דיון.
מטרות:
1. לפתח את היכולת להשתמש בערכת הצבעים הרצויה כדי להעביר את המצב הרגשי והצבעוני של נוף הסתיו.
2. הכירו לילדים ציורים של אמנים רוסים המתארים סתיו זהוב: I.I. לויתן "סתיו הזהב", ו' ריבקוב "יער הזהב".
3. למדו להעביר בציור שילובי צבעים, אופייני לתקופה זו של השנה.
4. למדו את הילדים לתאר את כתר העץ בדרכים שונות:
- כתם צבעוני אחד עליו נראים העלים;
- על ידי טפטוף, חיטוט;
- עם משיכות.
5. לפתח בילדים עניין ואהבה לטבעם המקומי.

אוֹקְטוֹבֶּר

פנאי מוזיקלי (מטינה) בהשתתפות ההורים "בגן או בגן הירק".
ייעוץ להורים (תיקייה הובלה) "חינוך מוסרי ופטריוטי לילדים".
טיולים בשטח הגן: איסוף חומר טבעי, בחינת עצים ומבנהם, מאפיינים ייחודייםאחד מהשני וכו'.
GCD בתחום החינוכי "קוגניטיבי, פיתוח דיבור"מבוגר יותר
קבוצה, נושא: "ההיסטוריה של רוס". הקרמלין".
צורת עבודה: שיחה, צפייה במצגת "ההיסטוריה של רוס". קרמלין", דיון, האזנה לסיפור המורה.
מטרות:
1.לגבש מושג על משמעות ההיסטוריה של ארצנו;
2. ליצור רעיון של רוסיה העתיקה והקרמלין;
3. לטפח יחס מכבד כלפי ההיסטוריה של המדינה.
מורה אחראית Grigorieva E.S. (סיוע מקלינאית תקשורת).
GCD בתחום החינוכי "התפתחות קוגניטיבית, דיבור, אמנותית ואסתטית" בקבוצה הבוגרת. נושא: "ליבנה הוא סמל של רוסיה".
מטרות:
1. לתרום להיווצרות רגשות פטריוטיים.
2. תנו לילדים את הרעיון שעץ הלבנה הוא סמל של רוסיה. לגבש ידע על העולם סביבנו, על ליבנה. לטפח יחס אכפתי כלפי ליבנה.
3. הרחב את הרעיונות של ילדים לגבי אופי ארץ הולדתם.
4. לעורר עניין בדימוי של ליבנה סתווית המבוססת על שירים ליריים.
5. למדו לשלב טכניקות חזותיות שונות כדי להעביר את התמונה של ליבנה (אפליקציה, ציור).
המורה האחראי גריגוריבה E.S.

נוֹבֶמבֶּר

התייעצות להורים (קבוצתית). נושא: "תפקיד הפולקלור בפיתוח דיבור ילדים".
GCD באמצעות ICT (אירוע פתוח משולב בתוך המתחם) בתחום החינוכי "פיתוח קוגניטיבי, דיבור, אמנותי ואסתטי" בקבוצה הבוגרת. נושא: "ציור נפלא של רוסיה". צורת עבודה: שיחה, צפייה במצגת "אמנות דקורטיבית שימושית של רוסיה", דיון, האזנה לסיפור המורה.
מטרות:
1. לגבש את הידע של הילדים על מלאכות עממיות.
2. לטפח עניין באמנויות דקורטיביות ושימושיות עממיות.
3. להיות מסוגל להבחין בין סוגי ציור: Dymkovo, Gzhel, Khokhloma.
4. הגיבו רגשית ליופי המגולם בחפצים יומיומיים, הביעו את יחסכם אליהם.
5. להיות מסוגל להבליט את אמצעי הביטוי האקספרסיביים של הציור
6. (אלמנטים, צבע, קומפוזיציה).
7. תן מושג על המאפיינים של המקומות שבהם ציורים מקורם: Dymkovo, Gzhel, Khokhloma.
8. לפתח עניין בעברו ההיסטורי של העם הרוסי, בתרבותו.
Savitskaya T.N.
GCD בתחום החינוכי "התפתחות קוגניטיבית, דיבור, אמנותית ואסתטית" בקבוצה הבוגרת. ציור דקורטיבי:
- "גברת דימקובו"
- "Olezhka" (צעצוע Filimonovskaya),
- "צלחת מצוירת" (Gzhel).
GCD באמצעות ICT "ציור נפלא של רוסיה" (בהשתתפות ההורים).
נאום בישיבת המורים עם דיווח באמצעות תקשוב.
נושא: "ניסיון תעסוקתי בחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך על בסיס היכרות עם התרבות העממית" (הדגמת ניסיון בעבודה).

דֵצֶמבֶּר

להכיר לילדים צורות שונות של נושא פולקלור: "חורף".
NOD של אירוע פתוח המוקדש ליום השנה ה-73 לתחילת מתקפת הנגד של כוחות ברית המועצות בקרב על מוסקבה "כך התחיל הניצחון", בבכיר וב- קבוצת הכנהגַן יְלָדִים.
צורת עבודה: צפייה במצגת "הקרב על מוסקבה", שיחה, התבוננות באיורים, דיון.
מטרות:
1. ליצור מושג על משמעות הניצחון בקרב על מוסקבה במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה;
2. לגבש רעיון לגבי גבורתם והישגם של החיילים והמפקדים שהגנו על מוסקבה;
3. לטפח רגשות פטריוטיים תוך שימוש בדוגמה של מעללי גיבורי מלחמת העולם השנייה; מורה אחראית Grigorieva E.S. (סיוע ממורה - קלינאית תקשורת).
GCD בתחום החינוכי "קוגניטיבי, התפתחות דיבור" בבכיר
קְבוּצָה. נושא: "סמלי המדינה של רוסיה".
צורת עבודה: צפייה במצגת "סמלי המדינה של רוסיה", שיחה, צפייה באיורים, דיון.
מטרות:
1. ליצור רעיונות בסיסיים לגבי סמלי מדינה;
2. להכיר לילדים את הדגל הרוסי, למשמעות הסמלית של הצבעים והתמונות של הדגל והסמל של רוסיה;
3. לטפח תחושת כבוד ואהבה למולדתך.
4. העלאת רגשות פטריוטיים אצל ילדים.
מורה אחראית Grigorieva E.S. (סיוע ממורה - קלינאית תקשורת).
GCD בתחום החינוכי "התפתחות קוגניטיבית, דיבור, אמנותית ואסתטית" בקבוצה הבוגרת. נושא: "מגדלי הקרמלין. מגדל ספאסקיה".
צורת עבודה: שיחה, צפייה בעזרים להדגמה חזותית, דיון.
מטרות:
1. לגבש את הידע של הילדים על ההיסטוריה של יצירת מוסקבה ובניית הקרמלין. צור תחושה פטריוטית לעיר הולדתך.
2. לתת קצת ידע על ההיסטוריה של הקרמלין, לגבש את המושגים של הקרמלין, מגדל Spasskaya, Chimes, Tsar Cannon, Tsar Bell, שמם של מגדלים בודדים.
3. תן מושג על המראות של מוסקבה.
4. לפתח פעילות קוגניטיבית של ילדים.
5. המשך ללמד ילדים להשתמש בציור חלקים בודדיםצורות גיאומטריות של הקרמלין. המשך לפתח את היכולת לעבוד עם עפרונות צבעוניים. לפתח חשיבה יצירתית ודמיון.
6. מורה אחראית Grigorieva E.S., (סיוע ממורה - קלינאית תקשורת).
התייעצות להורים (קבוצתית). נוֹשֵׂא:
"סיפור עם רוסי כאמצעי לפיתוח פיגורטיביות דיבור אצל ילדים בגיל הגן."
פנאי מוזיקלי (מטינה) בהשתתפות ההורים "הרפתקאות ביער השנה החדשה".
מורה אחראי גריגוריבה E.S., מנהל מוזיקלי
Savitskaya T.N.

יָנוּאָר

הציגו לילדים את חג המולד, שירי חג המולד (שיחה).
מצגת מולטימדיה (ICT) "חג המולד".
GCD בתחום החינוכי "התפתחות קוגניטיבית, דיבור, אמנותית ואסתטית" בקבוצה הבוגרת. נושא: "ליבנה בחורף".
צורת עבודה: שיחה, צפייה בעזרים להדגמה חזותית, דיון.
מטרות:
1. למדו את הילדים ליצור בציור תמונה של עץ ליבנה יפהפה על פי שירו ​​של ש' יסנין "ליבנה לבנה".
2. שפר טכניקות טכניות לעבודה עם מברשת: עם קצה המברשת, במשיכת צד. יוצרים טעם אסתטי.
3. לטפח יחס אכפתי לטבע.
4. חינוך לרגשות מוסריים ופטריוטיים.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.
שבוע של משחקי חורף וכיף. היכרות לילדים עם משחקי עם רוסיים חורפיים.
השתתפות הקבוצה באירועים בשבוע של משחקים והנאה בחורף.
ייעוץ להורים
נושא: "משחק כצורת ארגון החיים של ילדים גדולים יותר" (תיקייה נעה).
יצירות קולקטיביות "יער חורף", "כיף חורף".
המלצות להורים "טיולי חורף: משחקים, כיף לילדים".

פֶבּרוּאָר

GCD בתחום החינוכי "קוגניטיבי, התפתחות דיבור" בקבוצה הבוגרת. נושא: "בוגאטירי הארץ הרוסית".
צורת עבודה: צפייה במצגת "בוגטירים", שיחה, בחינה, דיון.
יַעַד:
1. ליצור רעיון על העבר ההרואי של העם הרוסי של רוסיה העתיקה, הגיבורים הרוסים הגדולים - מגיני הארץ הרוסית.
2. לחנך את הרגשות הפטריוטיים של הילדים באמצעות הדוגמה של גיבורים רוסים.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.
ייעוץ להורים (תיקיית מעבר) "תפקיד האב בגידול ילד".
פנאי מוזיקלי (מצטיין) בהשתתפות ההורים "יום מגיני המולדת".
מורה אחראי גריגוריבה E.S., מנהל מוזיקלי
Savitskaya T.N.
תערוכת תמונות "אבא יכול..."
GCD באמצעות ICT בתחום החינוכי "קוגניטיבי, פיתוח דיבור" בקבוצה הבוגרת. נושא: "מגיני המולדת שלנו".
צורת עבודה: צפייה במצגת "בוגטירים", שיחה, בחינה, דיון.
יַעַד:
1. לסכם ולהשלים ידע על מגיני המולדת.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.
הכירו לילדים את חג מסלניצה.
GCD באמצעות ICT. שיחה "Maslenitsa".
השתתפות כל הקבוצה בחג "פרידה מסלניצה".
ייעוץ להורים (תיקייה - הובלה). נושא: "שלום, מסלניצה!"

מַרס

להכיר לילדים צורות שונות של נושא פולקלור: "אביב".
GCD בתחום החינוכי "קוגניטיבי, התפתחות דיבור" בקבוצה הבוגרת. נושא: "חם בשמש, טוב לב בנוכחות אמא".
צורת עבודה: שיחה, צפייה בעזרים להדגמה חזותית, דיון.
יַעַד:
1. ליצור בילדים הבנה של ערך המשפחה בחייו של אדם.
2. לפתח עניין ברגשות וברגשות של אנשים, את היכולת לבטא את רגשותיך הטובים כלפי אמך.
3. לטפח רצון טוב וכבוד לאמא ולכל בני המשפחה.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.
פנאי מוזיקלי (מטינה) בהשתתפות ההורים "אני אוהב את אמא היקרה שלי". מורה אחראי גריגוריבה E.S., מנהל מוזיקלי
Savitskaya T.N.
יעוץ להורים תיקיית הזזה "טיפוח גישה חיובית לעבודה אצל ילדים בגיל הגן הבוגר".
GCD בתחום החינוכי "קוגניטיבי, התפתחות דיבור" בקבוצה הבוגרת. נושא: "רוסיה – ארץ מולדתנו" (על תושבי ארצנו, הרב-לאומיות של המדינה, מסורות וכו') באמצעות ICT.
יַעַד:
1. להכיר לילדים את התרבות הרוסית ואת הרב-לאומיות של ארצנו.
2. הציגו לילדים את המושג "מסורת", למסורות של העם הרוסי.
3. לגבש את הידע של הילדים על שם המדינה בה הם חיים, על אופיה, אירועים מסוימים ותרבותה.
4. המשך להציג את העושר הגדול ביותר של התרבות העממית הרוסית - אגדות.
5. הציגו לילדים אמנות עממית בעל פה, משחקי עם, פתגמים, אמירות
6. להציג את המגוון של אומנות עממית רוסית, לחנך סוג, רגשות עדיניםלאמנות עממית רוסית.
7. לטפח אהבה למולדת, לעם הרוסי, כבוד למסורותיו.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.
ייעוץ להורים (קבוצה) בנושא:
"השפעת סיפורי העם הרוסיים על התפתחות הדיבור אצל ילדים בגיל הגן הבכיר."

אַפּרִיל

GCD באמצעות ICT בתחום החינוכי "קוגניטיבי, פיתוח דיבור" בקבוצה הבוגרת. נושא: "המקומות של פושקין במוסקבה". צורת עבודה: צפייה במצגת "מקומות פושקין במוסקבה", שיחה, בחינה, דיון.
יַעַד:
1. הציגו לילדים את המקומות של פושקין בבירה, הסבירו מדוע הם נקראים פושקין.
2. ספר על א.ש. פושקין, כמוסקובי, על אהבתו למוסקבה.
3. המשך להכיר לילדים את היצירות של א.ש. פושקין, עובדות הביוגרפיה שלו.
4. לפתח עניין ואהבה ליצירתיות של א.ש. פושקין.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.
GCD. חידון פנאי המבוסס על יצירותיו של א.ש. פושקין. נוֹשֵׂא:
"סיפורי לוקומוריה". לקבוצות גן 5 ו-9 קבוצות.
מטרת החידון:
היווצרות עניין בעבודתו של A. S. Pushkin.
משימות:
1. כדי להבהיר את הידע של הילדים על יצירותיו של A. S. Pushkin.
2. הרחבת אופקים של תלמידים.
3. לפתח קשב, זיכרון, דיבור וחשיבה.
4. לטפח קשרי ידידות אחד עם השני בצוות הילדים.
5. פיתוח כישורי תקשורתילדים בגיל הגן הבוגר.
6. גיבוש מיומנויות עבודת צוות ולכידות קבוצתית.
מורה אחראית Grigorieva E.S., פסיכולוגית חינוכית Blokhina O.Yu., עובדת מוזיקה Savitskaya T.N.
ייעוץ להורים (תיקייה הובלה) "בטיחות ילדים בגיל הגן המבוגר".
GCD בתחום החינוכי "התפתחות קוגניטיבית, דיבור, אמנותית ואסתטית" בקבוצה הבוגרת. נוֹשֵׂא: ציור דקורטיבי"מטריושקה היא סמל של רוסיה".
צורת עבודה: שיחה, בחינת עזרים חזותיים והדגמה, מצגת "מטריושקה", דיון.
יַעַד:
היכרות לילדים עם מטריושקה צעצוע עממי.
משימות:
1. הציגו לילדים את ההיסטוריה של בובת הקינון.
2. הכינו וצבעו צעצוע שטוח של מטריושקה.
3. לפתח היענות רגשית למוזיקה.
4. לפתח עניין של ילדים באמנות עממית.
5. לפתח את היכולות היצירתיות של הילדים באמצעות חשיפה לאמנות עממית ולאמנויות שימושיות.
6. לטפח אהבה לאמנות עממית.
המורה האחראי גריגוריבה E.S.

פנאי מוזיקלי בהשתתפות הורים וותיקים "בואו לא נשכח את ההישג הגדול שלהם".
שיעור אחרון (מסכם את נושא החינוך העצמי).

תוצאות העבודה שבוצעו

החינוך המוסרי והפטריוטי של הדור הצעיר הוא אחת המשימות הדוחקות ביותר של זמננו.

בחברה המודרנית התעוררו בעיות רבות, שאינן נקראות אלא "הדים של שנות ה-90", כאשר להורים לא היה זמן לחשוב הרבה על מוסר, רוחניות ופטריוטיזם. היה צורך לשרוד, והילדים נשארו לבד עם "חבריהם" - הטלוויזיה והמחשב, מהם קיבלו רק מידע רב שלא היה מובן להם. הם גדלו וצפו סביבם חיים המבוססים לחלוטין על ערכים חומריים. הייתה נטייה להידרדרות במצב הרוחני, המוסרי והפטריוטי של האוכלוסייה.

כבר בגיל הגן, ילדים מדגמנים את התנהגות ההורים והמבוגרים סביבם. החקיקה הרוסית של שנות ה-90 המוקדמות לא שיקפה למעשה את הצורך בחינוך רוחני ומוסרי בחברה.

היום, לאור האירועים האחרונים - אולימפיאדת 2014, אירועים באוקראינה, הורגשה עלייה פטריוטית ברוסיה. לאחרונה גם המדינה בתוך המדינה נותנת תשומת לב רבה לחינוך מוסרי ופטריוטי. בפגישה ב-12 בספטמבר 2012, עם נציגי הציבור בנושאי חינוך פטריוטי של נוער, V.V. פוטין אמר: « עלינו לבנות את עתידנו על בסיס חזק. ובסיס כזה הוא פטריוטיות. לא משנה כמה זמן נדון במה שיכול להיות הבסיס, בסיס מוסרי איתן למדינה שלנו, אנחנו עדיין לא יכולים להמציא שום דבר אחר. זהו כבוד להיסטוריה ולמסורות שלנו, לערכים הרוחניים של עמינו, לתרבות בת אלף השנים שלנו ולחוויה הייחודית של הדו-קיום של מאות עמים ושפות בשטח רוסיה. זו אחריות למדינה שלך ולעתידה".

אבל הפער שנוצר כתוצאה מהעקירה במשפחה ערכי מוסרעדיין קיים. וכמורה, אני מחויב לתקן את היחס לפטריוטיות הן בילדים והן אצל הוריהם. קרקע פורייה לכך היא היחס למולדת הקטנה. פעם, I. Ehrenburg כתב: "כדי שהפטריוטיות תהיה חזקה ובלתי מעורערת, היא חייבת לבוא מאהבה למולדת הקטנה של האדם - עיר הולדתו, הטבע המולד, הכפר, האזור."

בהתבסס על האמור לעיל, הצבתי לעצמי את המטרה: חינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הגן הבוגר באמצעות היכרות עם ערכי המולדת הקטנה

כשעבדתי על תכנית החינוך הכללי של ה-MKDOU "רודנישוק", שחלקה המשתנה הוא "היסטוריה מקומית כאמצעי להכנסת לגיל הרך את ערכי המולדת הקטנה, כאמצעי לחינוך מוסרי ופטריוטי", שקלתי. יש צורך להשיג את המטרה להשתמש בכמה חישובים של תוכניות חלקיות: "שבעה פרחים", מחברים: V. I. Ashikov, S. G. Ashikova; "הבית שלנו הוא הטבע" מאת N. A. Ryzhova; "אקולוגית צעירה", מחבר: S.N. Nikolaeva; "מכירים לילדים את מקורות התרבות העממית הרוסית", מחברים: O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva, "הבית שלי. תוכנית לחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך". N. A. Araropova-Piskareva.

כדי להשיג את המטרה, החלטתי משימות:

ליצור בילדים תחושת אהבה לארץ מולדתם, למולדתם הקטנה;

להרחיב ולהעמיק את הידע של הילדים על הכפר, המחוז, האזור, האזור, ההיסטוריה שלו;

לפתח תכונות מוסריות ופטריוטיות, גאווה, הומניזם, הרצון לשמר ולהגדיל את העושר של ארץ הילידים, לטפח כבוד לעבודת האנשים;

לפתח יחס אכפתי לטבע ולכל היצורים החיים;

צור תפיסה אמנותית ואסתטית;

שלב הורים בתהליך החינוכי של לימוד מולדתם הקטנה.

אהבתו של ילד בגיל הרך למולדת מתחילה ביחסים עם האנשים הקרובים ביותר - אבא, אמא, סבא, סבתא, באהבה לביתו, לרחוב בו הוא גר, לגן, לכפר. סוחומלינסקי אומר: "אי אפשר לעורר את תחושת המולדת בלי לתפוס ולחוות את העולם שסביבנו. תן לזיכרונות של פינה קטנה מילדותו להישאר בליבו של התינוק למשך שארית חייו. תן לדמותה של המולדת הגדולה להיות קשורה לפינה הזו."

כיוון העדיפות של תוכנית MKDOU מספק לי כמורה את התוכנית הבאה:

בהתחשב בתכנית זו, שמתי את הדגש העיקרי על שני תחומים: הכפר והאזור, שהעבודה עליהם אפשרה בסופו של דבר להשיג את המטרות והיעדים שנקבעו.

היסטוריה מקומית היא חקר אלמנטים של היבטים היסטוריים, תרבותיים, אתנוגרפיים וטבעיים.

תוך התמקדות במושג ההיסטוריה המקומית, היא סיווגה את היצירה לפי ההיבטים שזוהו: אתנוגרפי, טבעי, היסטורי ותרבותי.

כדי ליישם את הכיוון הראשון - ההיסטוריה של הופעת הכפר, פיתחתי טכנולוגיה חינוכית "היכרות לילדים בגיל הגן הבכיר את ההיסטוריה של הופעת הכפר לבדבקה וענפי הייצור העיקריים שלו", המורכבת משני בלוקים. , שלכל אחד מהם תוצאה צפויה, רשימת טכניקות מתודולוגיות להשגתה וחומר מידע. (נספח מס' 1)

קטע מתוך טכנולוגיה חינוכית:

אֲנִילַחסוֹם:"ההיסטוריה של הכפר"

תוצאה צפויה:

מכיר את סביבת הכפר, רחובותיו

מיקום ביחס למאגרים, כבישים, ערים סמוכות (נובוסיבירסק, ברדסק, איסקיטים)

מכיר את ההיסטוריה של הכפר, הסיבות להיווצרותו

דע את מיקומם של אובייקטים חברתיים ואת שינוים לאורך זמן

הם יודעים איך לשרטט מפה של כפר נעשתה פריסה של הכפר לבדבקה.

IIלַחסוֹם:"ענפי ייצור".

תוצאה צפויה:

דע את שמות המקצועות של בני הכפר העובדים בייצור חקלאי

התמקדות בענפים העיקריים

יש מושג על השרשרת הטכנולוגית (מעוף ועד עוף בוגר), מושג על תוצאות הייצור של תעשיית העופות (ביצים, בשר, נקניק)

הם יודעים על השינויים שחלו בהחזקת הבקר ובתוצרי הייצור הזה (חלב, שמנת חמוצה, חמאה וכו')

מכיר את גידולי הירקות והתבואה העיקריים הגדלים בשדות החווה הממלכתית

הם יודעים על שיפור תנאי העבודה (מן ידני לממוכן).

כשהטמיעו את הבלוק הראשון של הטכנולוגיה החינוכית, הילדים נהנו מאוד ליצור דגם של הכפר לבדבקה. ברצון רב הם גילו את מיקומם של הרחובות, השוו אותם לתמונות שצולמו מהחלל, והציבו את הרחובות הללו על דגם של הכפר. כל הקבוצה הייתה מעורבת בתהליך יצירת הפריסה. כל ילד רצה להציב את הרחוב שלו במהירות.

הורים גם עזרו רבות ביצירת הפריסה בכך שהחלו בכוונה לבלות יותר זמן בחוץ, לטייל עם ילדיהם ברחבי כפר הולדתם. באמצעות מאמצים משותפים, ניתן היה להבטיח שהילדים יוכלו לא רק לנווט היטב בכפר הולדתם, אלא גם לאהוב את המקום בו נולדו ולהתפעל מיופיה של ארץ מולדתם.

מראות זוהו מטיולים, הם הובאו לדגם והחלו ללמוד את ההיסטוריה שלהם. לשם כך הם ארגנו טיול לספריית הכפר. הספרנית ולנטינה יעקובלבנה קופלד הציגה מצגת: "כיצד נוצר הכפר לבדבקה", הראתה ספר על הכפר. לבדבקה, תדפיסים מתוך כתבות בעיתון. הילדים למדו הרבה על כפר הולדתם בעניין רב.

הילדים התרשמו מאוד מהטיול למוזיאון ההיסטוריה המקומית באיסקיתים. ניסיתי להסביר לילדים שהמוזיאון להיסטוריה המקומית הוא האפוטרופוס של אנדרטאות אותנטיות;

התרבות החומרית והרוחנית של הכפר, המחוז, האזור שלנו;

הציגו לילדים את חיי אבותינו;

לטפח תחושת גאווה בארצו, אהבה אליה והרצון לשמר ולהעצים את ההיסטוריה שלה.

ההזדמנות הזו לגעת בהיסטוריה הותירה חותם בנפשו של כל ילד.

במהלך יישום הבלוק השני של הטכנולוגיה החינוכית, הילדים מאוד אהבו את הניסויים בתחום גידול הצמחים: נביטה של ​​דגנים בטמפרטורות חיוביות ושליליות; להתנסות בגן. הם החליטו לערוך ניסוי עם ילדים כדי לבחון כיצד הצמחים מתמודדים בתנאי בצורת. התנאים נוצרו כאשר ילדים השקו את הרכסים בשפע, חלקם בצורה מתונה, ואחד לא השקה כלל. התוצאות הושוו בעת הקציר. כתוצאה מכך, התברר לילדים מה יכול לקרות לקציר התבואה והירקות בשדות משק המדינה. במקביל, מיומנויות הבדיקה לא רק מתגבשות, אלא גם מטפחת יחס אכפתי לצמחים. לשם הבהירות, במהלך הקיץ נערכו טיולים לשדות חקלאיים של המדינה עם חיטה, אפונה ותירס. בוצעו מדידות ותצפיות בצמחים.

עבודת האדם היא חלק בלתי נפרד מחיי האדם. הוריי, שעובדים בחווה, עזרו לי להכיר לילדים את הענפים העיקריים של החברה החקלאית לבדבסקאיה. כך התקיים המפגש בין ילדי הגן לבין מוגילניה לודמילה אלכסייבנה ואנטון אלכסנדרוביץ' צ'ופין. לראשונה, ילדים למדו על השרשרת הטכנולוגית (מעוף ועד עוף בוגר) ורכשו הבנה של תוצאות הייצור של תעשיית העופות (ביצים, בשר, נקניק). הילדים נותרו עם רשמים חיים מאוד מהמפגש.

אחת המעניינות ביותר הייתה הפגישה עם גיבורת העבודה הסוציאליסטית ולנטינה אפימובנה דדיאבה, היא דיברה על הדרך להיווצרות הכפר לבדבקה, על שיפור תנאי העבודה (מן ידני לממוכן), ושיתפה את ניסיון חייה העשיר.

לאחר מפגש עם הורים וותיקים, נוצר רצון לצאת לטיול בחוות הלול. תודה להנהלת החברה החקלאית שאפשרה לנו לבקר בייצור ולהורים שארגנו עבורנו את הטיול הזה. ילדים יכלו לראות את תנאי החזקת ציפורים, איסוף ומיון ביצים. הילדים הופתעו לטובה עד כמה גדולה חוות הלול וכמה אנשים עובדים בה.

כמו כן, אורגן טיול לכפר מאיאק לחווה בה מוחזקים בקר על מנת להכיר לילדים ענף ייצור נוסף - גידול בעלי חיים. הילדים התרשמו מאוד מהטיול הזה. כמה ילדים ראו פרות בפעם הראשונה. הם ראו את התנאים שבהם הוחזק הבקר ואיך מטפלים בהם.

בסופו של דבר, עם יישום הטכנולוגיה החינוכית, הושגו התוצאות המיועדות. בתום שנת הלימודים בקבוצת הבוגרים ערכתי תצפיות פדגוגיות בילדים לביסוס רמת הידע בתולדות הכפר, בתפקידים הבאים: (נספח מס' 2)

1. מסוגל למנות את סביבת הכפר, רחובותיו

2. מסוגל לנווט ביחס לגופי מים, כבישים, ערים סמוכות (נובוסיבירסק, ברדסק, איסקיטים)

3. מסוגלים לתאר את ההיסטוריה של הכפר, את הסיבות להיווצרותו

4. מסוגלים לציין את מיקומם של אובייקטים חברתיים ולתאר את שינוים לאורך זמן

בעבודה בכיוון השני, קודם כל, ריכזתי תכנון ארוך טווח (נספח מס' 4).

כשהצגתי לילדים את המלאכות של סיביר, לקחתי בחשבון מאפייני גילילדים בגיל הגן, עשו זאת בצורה נגישה, מובנת ומעניינת עבורם.

השתמשתי בצורות הבאות של עבודה עם ילדים:

· שיחות;

· שיעורים המבוססים על שיטת האינטגרציה;

· בחינת מוצרי אמנות עממית אותנטית, איורים, אלבומים, גלויות, שולחנות;

· תערוכות במיני-גלריה לאמנויות דקורטיביות ויישומיות;

· תערוכות יצירות ילדים באומנויות ומלאכות בגן;

· צפייה בסרטונים;

· טיולים;

· משחקים דידקטיים;

· שימוש בדוגמנות צלליות

· התנסות בחומרי אמנות שונים;

· חגי פולקלור, התכנסויות.

· שינון חרוזים, פזמונים, בדיחות, אגדות, חרוזים, שירים;

· כתיבת אגדות. סיפורים, סיפורים על העבודה שלך;

· שימוש בתרגילים גופניים;

· יצירת ספרים על אמנות דקורטיבית ויישומית.

ניסיתי להעשיר את הרעיונות של ילדים על יופי וכיצד להשיגו באמצעות הדוגמה של אמנות עממית ואמנות ארץ מולדתם.

היא הציגה לילדים סוגים כאלה של מלאכת יד סיבירית כמו ציור הורדה, ציור אוראל-סיבירי ועבודה עם קליפת ליבנה.

ייחודו של ציור הורד הוא בכך שהוא מכיל אלמנטים של הקישוטים העיקריים של רוסיה. והוספנו תכונות אופייניות משלנו הטבועות באזורנו. כי פרחי ריאות, לינגונברי, אוכמניות, ורדים הם בלתי נשכחים מילדות. מגפים, סנאים, איילים ובתי עץ - אלמנטים אלה נמצאים רק בציור הורד.

מאפיין מובהק נוסף של ציור הורד הוא הכנסת קצה המברשת והנחת המברשת על "העקב", מה שלא הצליח מיד לילדים.

בנוסף לשיטת המשחק, על מנת לשלוט בתכונות של ציור הורד, הוצע לילדים חומר דידקטי על רוב המלאכות העממיות בצורה של פאזלים ופסיפסים, וגם השתמשתי באופן פעיל במעגלי רגיעה (פיתוח חשיבה יצירתיתילדים בגיל הגן על בסיס TRIZ). כל המעגלים נעשו על פי מלאכות עממיות רוסיות.

הילדים למדו להחזיק את המברשת בצורה אנכית ולתת לה ללכת ל"עקב". הם יודעים להשתמש בצבע זה או אחר בציור, בהתאם לעלילה של הקומפוזיציה שנבחרה, הזמן בשנה, הצבע האופייני של ציפורים או בעלי חיים של סיביר. יש להם כישורים טכניים מפותחים בהיכרות עם הציור והדמיון של הורד.

התברר שזה מאוד מעניין לעבוד עם ציור אורל-סיבירי, מכיוון שהמוטיבים החזותיים שלו מגוונים מאוד, אלה כוללים דפוסי פרחים ודימויים של ציפורים ובעלי חיים. הילדים נהנו לעבוד עם ציור אורל-סיבירי.

לאחר הגודל הראשוני של המוטיב והקומפוזיציה, נקבע ציור תת, המציין את הכתמים העיקריים של פרחים, ניצנים, עלים, ואז הם עוצבו עם סיד, טבילה את המברשת בצבע בצבע הרצוי וסובב אותו סביב צירו, בתנועה אחת התת-ציור הפך לגרגרי יער או עלה כותרת. הציור הסתיים במריחת תווים ועשבי תיבול, ששברו את קווי המתאר הברורים של הצורות והגדילו את עיטור המוטיבים, חיברו אותם זה עם זה ועם הרקע.

הצלחתי להבטיח שהילדים ילמדו להחזיק את המברשת במאונך, להרים שני צבעים על המברשת ולעשות ציור תת לציור פרחים, עלים וכו'.

היא פיתחה את היכולות היצירתיות של ילדים על בסיס היכרות עם התרבות העממית הרוסית "ציור אורל-סיבירי".

ברצוני לציין במיוחד את העבודה עם קליפת ליבנה. הילדים היו מרוצים לאחר שעבדו איתה. במהלך העבודה היא הכירה לילדים כמה סוגי עיבוד אמנותי של קליפת ליבנה: אריגה, ציור, גילוף, הבלטה, הבלטה, שריטה, ציור, שריפה.

הילדים גילו עניין במוצרי קליפת ליבנה וניסו להבין את שפת האמנות. הם הציעו רעיונות משלהם וגילמו אותם ביישומים, אומנות וציורים. הם פיתחו טעם אסתטי בעבודה עם קליפת ליבנה.

הורינו סיפקו לנו עזרה רבה בהכנת קליפת ליבנה למלאכה. בהדרגה, לא רק ילדים אלא גם הוריהם הפכו מעורבים בתהליך יצירת מלאכת יד. במסגרת עבודתנו המשותפת, הצלחנו לארגן תערוכה "מתנות ליבנה רוסית" של עבודות יד שנעשו על ידי ילדים והוריהם.

בתמיכת הורינו הצלחנו לקשט את חדר הפולקלור בחנויות בסגנון עתיק, כלי בית וביגוד עממי רוסי.

בביקור בחדר הפולקלור עם הילדים, הסברתי את מטרתם של חפצים מסוימים, הדגשתי את היופי והמיומנות של ידיים אנושיות, הראיתי המשכיות היסטורית עם אנלוגים מודרניים (לדוגמה: לפיד - מנורת נפט - מנורת חשמל; רולר - א ברזל יצוק בוער פחם - ברזל חשמלי), שהוכנס עם התלות של השימוש בחפצים באורח חייהם של אנשים, כמו גם במקום מגוריהם (בשטחים מיוערים השתמשו בעיקר בכלי עץ, וכן במקומות עשירים בחימר - חרס), הכיר לילדים את מקורות האמנות העממית הרוסית. סוגי אמנות עממית מאפשרים להביא ילדים להבנה מעמיקה של משמעות יצירות פולקלור ומקוריות מלאכות עממיות, הקשר של האמנות העממית על ביטוייה השונים עם חיי היום יום.

במהלך פעילות ישירה מתמשכת, רגעי שגרה, היא הפגישה לילדים היבטים טבעיים בטיולים וטיולים, היא ניסתה להרחיב את הידע של הילדים על החי והצומח של סיביר, ולטפח יחס אכפתי לטבע. כדי שהילדים יוכלו להבין את גדולתה של ארץ הולדתם, הצגתי בפניהם את משאבי הטבע של אזור נובוסיבירסק. הילדים שלי יודעים שיש הרבה משאבים מינרליים באזור. באזור הצפון התגלו שדות נפט וגז טבעי. פחם איכותי נכרה במחוזות איסקיטימסקי, צ'רפונובסקי וטוגוצ'ינסקי. צפון האזור עשיר בכבול. באזור יש מאגרים גדולים של לבנים ומוצרי קרמיקה (BCM). בחלקו המזרחי כורים אבן בניין, גרניט, אבני גיר, חומרי גלם לייצור מלט ושיש לבן.

אני רוצה לציין שילדים יודעים שיש הרבה יערות ב-NSO. החלק הצפוני של האזור תפוס על ידי יערות מחטניים כהים וצפופים ושטחים עצומים של ביצות בלתי עבירות. הוא מאופיין באשוח סיבירי, אורן סיבירי ואשוח סיבירי. יערות אורנים קלים יותר משתרעים לאורך האוב. מדרום לטייגה מתחילים יערות עלים קטנים של ליבנה ואספן. עולם החי של היערות מגוון מאוד. ציפורים מקננות בכתרים של עצים ושיחים. התושבים הנפוצים של היער הם: אייל, סנאי, סייבל, chipmunk. בצפון האזור ניתן לפגוש איילים, דובים וזאבים.

הערבות תופסות רק את הדרום-מערב הקיצוני של אזורנו - החלק הצפוני של מישור קולונדה. פאונה של הערבות: מכרסמים.

אזורי הזריעה העיקריים של ה-NSO תפוסים על ידי דגנים וגידולי קטניות. חלק קטן מוקצה לתפוחי אדמה וירקות.

נהרות ואגמים הם העושר של אזורנו ה-Ob נושאת את מימיו מדרום לצפון על פני כל שטח האזור. האגמים הגדולים ביותר: Chany, Ubinskoye, Karachi. יש כל כך הרבה אגמים שאפשר לכנות את האזור שלנו "ארץ האגמים הכחולים". בזמן שלמדנו משאבי טבע, ניסינו להשלים את חדר ההיסטוריה המקומית עם מוצגים חדשים.

כאשר למדנו את התבליט, היערות של ה-NSO ומאגרי המים, הילדים ואני תכננו דגם של ה-NSO, המציג עליו יערות ומשאבי מים.

ניסיתי להכיר לילדים את מקורות התרבות העממית באמצעות היכרות עם אורח החיים, חפצי בית, מסורות וחגים. כעת, עם שובו של הזיכרון הלאומי אלינו, אנו רוצים לדעת יותר ויותר על התרבות הרוסית, על איך חיו אבותינו, במה הם התלבשו, איך חגגו חגים, אילו מנהגים ומסורות שמרו, מה אכלו ושתו. . בחיפושנו אחר טכניקות פדגוגיות מודרניות, אנו, למרבה הצער, שוכחים מסורות עממיות, על ערכם החינוכי. אבל ילדים תמיד היו המשתתפים הפעילים ביותר בטקסים. בכל ההכנות המסורתיות, ילדים עזרו למבוגרים שהיו להם צרות ודאגות סודיות. לגן שלנו יש גם מסורות וחגים משלו, כגון "סתיו", "יום האדם המבוגר", "יום האם", "ראש השנה", "מסלניצה", "יום מגן המולדת", "8 במרץ", " יום של צחוק".

היא גם הכירה את הילדים חגים עממיים. מאז ימי קדם, החג האהוב עלינו "Maslenitsa" הגיע אלינו - זהו פרידה מהחורף וברכה לאביב. במסלניצה נהוג לשחק משחקי עם, לרקוד במעגלים, לאפות פנקייק ולשרוף דמות. לילדים תמיד יש הרבה רשמים אחרי חג כזה. באמצעות שיחות היא הכירה לילדים את חג הפסחא. במהלך שיעורי ציור, ילדים ציירו ביצי פסחא בעניין רב. ואז התעניינתי אם יש מסורות במשפחות של ילדים כדי לעשות זאת, ערכתי סקר עם ההורים, שהראה אילו מסורות קיימות במשפחה. היכרות לילדים עם התרבות, השפה, המסורות והטקסים של העם הרוסי מחזקת את הקשר בין הדורות, מפתחת תחושת שייכות וכבוד לעם הרוסי. , ההיסטוריה של אזור סיביר.

בנוסף לצורות המסורתיות של עבודה עם הורים (אסיפות הורים, התייעצויות), השתמשתי בפרקטיקה שלי:

ערבי שאלות ותשובות;

אירועים משותפים (תערוכות, תחרויות, סמינרי הורים וראיונות על בסיס דיאלוגי, הדגמות פתוחות של התהליך החינוכי);

טיולים עם ילדים;

עבודה פרטנית עם ילדים בבית (ניהול מחברת של התפתחותו הרגשית של הילד).

כתוצאה מהעבודה, הילד מפתח יחס חיובי לעולם הסובב אותו, לאנשים אחרים ולעצמו, צורך ונכונות לגלות חמלה ולחוות שמחה, יחס פעיל לעבודה, אחריות לענייניו ומעשיו. במסגרת עבודה משותפת, ניתן היה ליצור תחושת גאווה בעם הרוסי.

צוות המורים, עם מסורת מבוססת של השתתפות הדדית בחינוך עצמי ב-MKDOU, סייע באיסוף ספרות מתודולוגית וחומרים אלקטרוניים. אני, בתורי, ערכתי התייעצות בנושא "מלאכות עממיות של סיביר". הצעתי לעמיתיי לעבודה את מפתח הקלפים של המשחקים של עמי סיביר.

בתום שנת הלימודים בקבוצת המכינה ערכתי תצפיות פדגוגיות בילדים לביסוס רמת הידע של ארץ הולדתם - חבל נובוסיבירסק בתפקידים הבאים: (נספח מס' 5)

1. מסוגלים למנות את התכונות של תבליט NSO;

2. מסוגלים לפרט את היערות, המאגרים של ה-NSO ותושביהם;

3. מסוגלים לפרט את התעשיות העיקריות של סיביר;

4. מסוגלים למנות את החגים והמנהגים של העם הרוסי.

התבוננות פדגוגית פותחה על פי שיטות נ.ע. Veraksy "מעקב אחר השגת הילד את התוצאות המתוכננות של שליטה בתוכנית", N.V. Vereshchagina "תוצאות ניטור התפתחות הילד". בהתבסס על התוצאות המעובדות, ניתן לאתר אותו דינמיקה חיוביתלכל התפקידים.

אני חושב שהעבודה שלי בנושא זה הצליחה. הגעתי למסקנה שהחדרת רגשות פטריוטיים לגיל הרך היא תהליך מורכב וארוך.

העבודה על נושא זה אפשרה להשיג את התוצאות הבאות: ניתן היה ליצור תחושה של אהבה לארץ הולדתו, למולדתו הקטנה; להרחיב ולהעמיק את הידע של הילדים על הכפר, המחוז, האזור, האזור וההיסטוריה שלהם; ליצור יחס אכפתי לטבע ולכל היצורים החיים.

אני חושב שאצל ילדי הקבוצה שלי הצלחתי ליצור את הצילומים הראשונים של פטריוטיות, שבעתיד יהפכו לאהבה גדולה לארץ המולדת שלהם.

מחברת: זביאלובה אנסטסיה ולדימירובנה
תפקיד: מורה לקטגוריה הראשונה
מקום העבודה: גן MKDOU "רודנישוק"
מיקום: כפר לבדבקה, מחוז איסקיטימסקי, אזור נובוסיבירסק