תלבושות סרבית. SVO. סרבים - אפוד פיקה. חיי חברה ומשפחה

1. המכון האתנוגרפי דראגנה ראדויצ'יץ' של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד תחפושת לאומית סרבית
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד התלבושת הלאומית תופסת מקום נכבד בתרבות ובמסורות של העם הסרבי. כל אזור בו התגוררו הסרבים התאפיין בתלבושת מיוחדת, השפעות שונות, אקלימיות, גיאוגרפיות, חברתיות ותרבותיות-היסטוריות, השפיעו לאורך מאות שנים על היווצרות התלבושת הלאומית בסרביה, המכילה, הן בתכונותיה האופייניות והן ביחס ל- היווצרות של חלקים בודדים של בגדים ותכשיטים, אלמנטים של תקופות קודמות, שבהם רבדים תרבותיים שונים החליפו זה את זה, גדלים זה לתוך זה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד הבולטים ביותר הם האלמנטים של התרבויות הפרוטו-סלביות והסלאביות הבלקניות העתיקות, לאחר מכן השכבות הביזנטית והסרבית של ימי הביניים, השכבות הטורקיות-מזרחיות ומגמות ממדינות אירופה השייכות ל- בתקופה האחרונה יחסית.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד תפקידה של התלבושת הלאומית כסמל לזהות אתנית לאורך ההיסטוריה חשוב מאוד, והוא בולט בערכיה האמנותיים והאסתטיים. התפשטותן של תלבושות לאומיות בודדות, ולפיכך הופעתם הכללית של צורות וסוגים שונים של תלבושות לאומיות, העשירות בסוגיהן ובתת-מינן המגוונים, והקיבוץ שלהן קשורות בהכרח למוצא האוכלוסייה ולתנועות ההגירה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד השכיחות של סוגי הלבוש העיקריים אינה מוגבלת בהחלט, אך ישנם גם פסי מעבר שבהם המאפיינים של האזורים הסמוכים חודרים זה לזה. יש צורך להדגיש את הרוח היצירתית של האנשים ואת העושר של רגשות אסתטיים פנימיים והבנת היופי.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד בהתבסס על החומרים הנלמדים של המאות ה-19 וה-20, יש לנו נתונים על תכונות התלבושות המסורתיות, בעוד שתקופות קודמות, לגבי הלבוש של האוכלוסייה הכפרית בסרביה, כמו ברוב מדינות חצי האי הבלקני, פחות מוכרים, מ - מחוסר ראיות מהותיות. עם זאת, חומר מקוטע ממאות קודמות (ממצאים ארכיאולוגיים, מקורות כתובים ואמנותיים), יחד עם מידע על אירועים היסטוריים וחברתיים-תרבותיים, אפשרו שחזור של פריטי לבוש בודדים. ביגוד יוצר כמעט כולו על ידי נשים בתעשיית הבית עבור משפחותיהן, למעט פריטי לבוש ותכשיטים בודדים, שהיו תוצר של בעלי מלאכה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד תלבושות כפריות של המאות ה-19 וה-20 מחולקות לדינרית, פאנונית, מרכז בלקן ושופסקה, וביניהן חלקן מכסות מספר קבוצות לאומיות ואתניות.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד התלבושת הלאומית מסוג דינארית מכסה את החלק הדרום מזרחי של סרביה ומאופיין בכובע בד אדום (פס עם שאמייה<платком>), חולצה ארוכה (קנבס - סוג דינארי), פרגאצ'ה<передник>, שן בד<длиннополый жилет>(עם רקמה או טלאי מבד צבעוני), שמלת בד לבנה, ללבוש מסוג נשי, ולתחפושת גברית - כובע בד (פס עם צעיף אדום עטוף בצורת טורבן), חולצה , pellegrini - מכנסיים מבד צמר עם גב רחב ורגליים עד אמצע השוק, חגורת צמר וחגורת סילב מעור, זרמים<металлические наколки>, שכמיית בד אדומה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) תלבושות בלגרד של החלקים הצפון-מערביים והמרכזיים של סרביה מכילים כמה אלמנטים של תחפושת פאנונית, דינארית ומרכז בלקן. המאפיינים האופייניים ביותר הם המאפיינים של התלבושת הפאנונית (konja<чепец>ואובראך<платок>), שני pregaches ארוכים<передника>ללא פרנזים, חולצות ארוכות (אודם) בעלות מאפיינים פנוניים או דינריים, בעוד שתחפושת הגברים מאופיינת בכובע חרוטי, אודמים (חולצה ומכנסיים), ביגוד מעור בד.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד פריטי תלבושות עירוניות (אלק) היו גם בשימוש נרחב<жилет>, ליבאדה<жакет>, באידרה<широкий шелковый пояс>, אנתריה<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, chakshire poturlie<широкие штаны>, תרומבולים<шелковый пояс>), ומדי חייל כובע שייק, קופוראן<куртка солдатской выкройки>.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד כמעט לכל הקבוצות האתניות בשטח וויבודינה היו מאפיינים של תחפושת מהסוג הפאנוני. בגדי פשתן לנשים ולגברים נלבשו בקיץ ובחורף כאחד, חולצות ומכנסיים לגברים, כמו גם מעילי כתפיים לנשים<короткая рубашка>וסקוטים<полы>, עשוי מרצפות פשתן חלקות, שהורכבו אז, ובחורף לבשו חצאית צמר ופראג'<передник>, כמו גם סוגים שונים של אפודי פרווה (מעיל עור ומעטפת), שכמיית עור (אופקליה), אקדח (דורטים) וגלימה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד יחד עם נעלי עור קלות - אופנים, עם חגורות וקפיצ'רה - המגוון שלהם, באותן הזדמנויות הם נעלו מגפיים ונעליים. נשים נשואות כיסו את ראשיהן בסוג של קונג'י - jega (צ'פטס)<чепец>). התחפושת החגיגית עוטרה ברקמה זהב ולבן עם דוגמאות פרחוניות מסוגננות.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד אזור מרכז הבלקן מכסה את אזור קוסובו ומטהיג'ה, חלקים הדרומיים והמרכזיים של סרביה. תחפושת גברים התאפיינה בבגד בד לבן מעוטר בחוטי צמר שחורים, לצד מכנסי בד צרים, כאשר מעל החולצה נלבשו חולצות בד לבנות קצרות יותר ויותר. נשים לבשו טרוויי על ראשיהן<вид шапочки>(בצורת צמות עשויות צמר) עם prevez<длинный платок>, גרסה שלו היא בלם יד עם גג בצורת כובע. הם לבשו חצאיות (בויצ'ה, בישצ'ה, זפרגה, זאוויאצ'ה, ווטה, פוטה) באורכים שונים, פתוחים בחזית. פרגאצ'ה נלבשה מעל חולצה וחצאית<передник>וחגורה, וכן אשוח קצר<безрукавку>, שן לבנה<длиннополый жилет>ושמלת בד לבנה עם שרוולים.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד התלבושת של אזור החנויות נקראת במילה הנפוצה Drehi או Drehi. תחפושת אישה מורכבת מ: חולצת קנבס ארוכה (כמו טוניקה), חגורה (בד), בד הלבשה עליונה (סוקמן), ליטאק (מויר) ומנוביל.<платье без рукавов>, כמו גם בגדים עליונים מבד עם שרוולים ארוכים - קוליה ומודרו ומעטפת<меховой жилет>ללא שרוולים. הם לבשו צעיף שוחד (לבן) על ראשם. חליפת גברים מאופיינת בחולצה מפשתן קנבוס ומכנסיים בנברקה, שמלת בד לבנה עם שרוולים - יבשה, עלק ללא שרוולים, מעיל פרווה טלה<шапка>, טוזלוטי בד<голенища>, חבר'ה< легкая кожаная обувь>מעור לא מטופל.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד אלמנטים של התלבושת של אזור טימוק-ברניצבו בצפון-מזרח סרביה מציגים מאפיינים של הבלקן המרכזי, שופסקה ופאנוניה ותלבושות של האזורים השכנים של רומניה ובולגריה . מספר סוגי תחפושות היו בשימוש באזורים אלה. לצד ההבדלים בתלבושות של האוכלוסייה הסרבית והוולאכית, נראים גם כמה אלמנטים נפוצים, כגון חלקי לבוש לבנים (זובון).<длиннополый жилет>, טרום-לקטני<жилет с короткими рукавами>, שמלה, מכנסיים), מעיל פרווה<шапка>, אופנים מעור לא מטופל, וקישוטים גיאומטריים בעיקר בבגדי צמר<передников>.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד הבדלים בלבוש של האוכלוסייה העירונית והכפרית בולטים גם הם. ברוב המרחב האתני הסרבי התפתח לבוש עירוני בהשפעה טורקית-מזרחית, ומאוחר יותר, כמו למשל בערי חבל פנוניה ובחוף האדריאטי, בעיקר בהשפעה אירופאית.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד בגדי נשים מהעיר פריזרן היו מובחנים בדימיה משי<шаровары>ואנטרי (בגד עליון מקטיפה אדומה, מעוטר בחוט כסף ורקמת זהב) וכיסוי ראש של צ'אלנקה (עם רשת של חרוזים וקישוטי מתכת). בגדי נשים בבלגרד תחת השפעה מערבית כללו את חולצת המשי לנשים, שמלת הפיסטאן הארוכה עשויה סאטן צבעוני, הליבאדה<жакет>, חגורת bayadère משי, וטפלוק פנינה על ראשה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד גם תחפושת גברים הייתה תחת השפעה אירופאית, שחלקיה העיקריים הם: מכנסי בד, אנטריה, טרומבולי חגורות משי ופאז. התפתחות התעשייה והמסחר ועוד מספר גורמים השפיעו על אובדן התלבושת הלאומית בשימוש יומיומי, כך שמתחילת המאה ה-20, מאז שאופן הלבוש המסורתי פינה את מקומו לתלבושת העירונית, האירופית, הפך ערך של מורשת תרבותית והיסטורית. בשימוש יומיומי, הוא המשיך להילבש רק כחריג או רק בחלקים מסוימים שלו, בכפרים סגורים או באירועים מיוחדים מסוימים.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד  Opants  סוג של הנעלה נמוכה, אותה צורה לשני המינים ולכל הגילאים, מוכרת בסרביה כבר בתחילת ימי הביניים. במאה ה-19 נלבשו כמה סוגים מהם. אופנטים עשויים מבשר חזיר, בקר, עגל, כבש או עור בקר לא לבוש, היו הנפוצים ביותר, הם נלבשו הכי הרבה זמן, בשמות שונים: פרוסט, vrtsan, seimenski, sirovtsy, shivatsy, haiduchki, יחד עם drvenyaki עשוי ערבה, linden/ עץ ליבנה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד אופנים לא מעובדים היו מתוצרת בית. מאז 1850 החלו לייצר בסרביה אופנצי-טסרוניאטים אדומים והתפתחה מלאכת הסנדלר-אופנקר. בסוף המאה ה-19 הופיעו אופנים מעוצבים, עמידים יותר ואיכותיים יותר: jonashi, stavlenica, shabachka או šilkan, אשר נלבשו לראשונה במערב סרביה, ולאחר מכן במזרח.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד  Šajkača Šajkača – סוג של כובע העשוי מחומר Šajak (עבודת יד מבד צמר). עם כניסת הגיוס לסרביה, החלה השג'קאצ'ה להילבש כמרכיב של מדי חייל, שחדר לבגדי הגברים בסוף המאה ה-19, כאשר החליפה רכשה אלמנטים של בגדי חייל. עם הזמן, היא דחקה לחלוטין את פאז משימוש. להיות איתך חלק מהמדים היה סמל סטטוס. היו שם מדי חיילים וקצינים, עם צמה קטנה על העיניים, וכמדים הם נעלמו עד סוף מלחמת העולם השנייה. ה-Šajkača הפך לכובע הלאומי הסרבי, שעדיין חובשים אותו בשימוש יומיומי על ידי איכרים במרכז סרביה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד  מכנסיים היו שלושה סוגים עיקריים של מכנסי מוש: uskie white benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, טוראצ'ים רחבים, או פוטורלי, בדומה למכנסיים טורקיים, ובמקומות מסוימים לבשו גם תחתונים כבגד עליון, במקום מכנסיים. פלנג'רים או מכנסיים היו עשויים מבד לבד, עם רגליים קצרות רחבות (מתחת לברך), נפוץ בטריטוריה של Stari Vlah ובאזורי דינארים.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד בנברקי עשוי בד לבן, עם רגליים צרות וחתוכה בחלק התחתון, עם גב קטן ומותניים נמוכים למדי וחריצים בחלק הקדמי העליון, נמצאו לרוב. במזרח סרביה ובוויבודינה. מכנסי טורטצ'י/Poturlie רחבים נלבשו לראשונה בערים; הם היו עשויים מבד כחול ושחור, מעוטרים בפאר בחוטים, ועם הזמן הם אומצו על ידי האוכלוסייה הכפרית. בתחילת המאה ה-20 הם נכנסו לשימוש נפוץ כחלק מהתלבושת הלאומית בסרביה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד  Zubun Doramak, סדאק, churdija, חתיכת בד בלבן, לעתים רחוקות יותר אדום, ללא שרוולים, פתוח בחזית, באורכים שונים, חלק בלתי משתנה של תרבות הלבוש המסורתית של העם הסרבי במהלך המאה ה-19 ותחילת המאה ה-19 מחצית המאה ה-20. הוא נלבש במשך שנה שלמה ונחשב לפרקטי מאוד.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד הוא משלב אלמנטים מזרח אסייתיים וביזנטיים-סרבים. מעוטר מרהיב, עם רקמה או טלאים, עם קישוטים שונים, לרוב עם חוט צמר אדום, כחול או ירוק, דוגמאות גיאומטריות מסוגננות, או מוטיבים פרחוניים, עם או בלי ציצית, במובן הוויזואלי-אסתטי הוא אחד המייצגים ביותר חלקים מהתלבושת הלאומית הסרבית.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ולאמנויות (SANU) בלגרד  Elek Fermen, בגד עליון קצר, ללא שרוולים, דקורטיבי, באורך המותניים. היא נלבשה מעל חולצה, עשויה מבד שחור/לבן, כותנה טוויה ביתית, קטיפה, מעוטרת בחוטי מתכת וחוטי מתכת, תפורה ברצועות בד אדום, כותנה שחורה דקה או פשתן בצבעים שונים. הוא נתפר על ידי האבאג'י והטרזי. הוא נקשר מתחת לשדיים והדגיש את יופייה של האישה.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד באמצע המאה ה-19, אי שם באמצע המאה ה-19, הם לבשו פמוקיצ'ה ממולא כותנה, אסוף בחזה, מרופד ומהודק בארבעה כפתורים עשוי חוט כסף. עץ אשוח קצר יותר, עם קווי אורך תפורים, וגזרה בצורת לב על החזה, נלבש בקיץ. מעל חולצת החתונה, כלות עשירות יותר לבשו עץ אשוח "סרמלי", עשוי קטיפה/סאטן, מחוט, רקום בחוטי כסף, מעוטר בניצוצות.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד  חגורה  זה היה חלק סמלי מהתלבושת בימי הביניים, הייתה לה משמעות מאגית, ציינה את העיקרון והחוזק הגברי, סימלה את הכוח הפיאודלי, שהוא קודש בחוק סטפן דושאן. הם יוצרו בסגנון סרבי, בוסני, הונגרי, ונציאני, יווני, דוברובניק, והם היו עשויים לוחות צולבים, עגולים דמויי פרחים ואחרים, עם תמונות של אנשים. בעבר, אנשים חבשו את עצמם בחגורות צמר ארוכות בצבע אחד רחבות ובדים רחבים יותר.<вид пояса>התחילו ללבוש מאוחר יותר.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד אחד העתיקים, ארוג מצמר לבן, rudičar, אורך 3-4 מטרים, רוחב 20 סנטימטר, מסתיים בשוליים ארוכים. כפתורים ופעמונים נתפרו לחגורות כותנה צרות וצבעוניות, חגורה לפני פסח עשויה מטבעות כסף נתלתה על שרשרת חגורה, על החגורה נלבשו גם צ'מפה פפטות<декоративные пряжки>. "חגורות מגוונות" של קניצי ענדו גברים אמידים, ומעליהן חגורות עור sili/silai, מעוטרות ברקמה זהב, שיצאו מכלל שימוש בתחילת המאה ה-20.
המכון האתנוגרפי של האקדמיה הסרבית למדעים ואמנויות (SANU) בלגרד באירועים טקסיים הם לבשו קובניק/קובניק, שחזיתו הייתה אריח מתכת מעוטר באבנים רב-צבעוניות. לחגורה הייתה פונקציה דקורטיבית ומעשית; היא הידקה את החולצה והדגישה את היופי של מותניה של האישה.

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.

עדיין אין גרסת HTML של העבודה.
ניתן להוריד את ארכיון העבודה בלחיצה על הקישור למטה.

מסמכים דומים

היכרות עם ההיסטוריה של הפיתוח ומאפיינים אופייניים של התלבושת הבלארוסית הלאומית. מאפיינים אופייניים של תחפושת לאומית של נשים וגברים. תיאור הלבשה עליונה מסורתית לנשים וגברים, כובעים, נעליים ואביזרים.

עבודה בקורס, נוסף 26/05/2015

מקורות הופעת התלבושת הלאומית של הקוזקים דון, השפעתם של עמים רוסים וטורקים עליה. מפרט של שמלת רסיס מנקודת מבט של שימוש יומיומי וערך אסתטי. תפקידה של תלבושות עממיות בחקר התרבות המסורתית.

תקציר, נוסף 25/04/2011

התחפושת כגורם הקובע והמקורי ביותר של הלאום. דרכי פיתוח של אמנות דקורטיבית ויישומית של הטטרים. תכונות של היווצרות וצביעה של בגדים לאומיים טטאריים, תכשיטי תלבושות מסורתיות.

תקציר, נוסף 20/10/2012

תיאור התלבושת הלאומית המולדבית. תכונות של בגדים לאומיים מסורתיים של גברים ונשים, ניתוח השוואתי שלו. פרטים ספציפיים של כובעים מסורתיים, סוגי הלבשה עליונה. נעליים מולדביות מסורתיות. סוגי חגורות.

מאמר, נוסף 15/02/2011

סט תחפושת לאומית לגברים בלארוסית: הלבשה תחתונה והלבשה עליונה, כובעים, נעליים. חולצה לנשים, סוגי צווארון, סוגי פונב. הז'קט ללא שרוולים כחלק בלתי נפרד ממתחם בגדי הנשים במאות ה-19–תחילת ה-20. אביזרים, תכשיטים, רקמה.

עבודה בקורס, נוסף 13/07/2012

היכרות עם ההיסטוריה של התפתחות תלבושות רוסיות עתיקות מהתקופה הטרום-מונגולית ומוסקבה רוס. התחשבות בתכונות הגזרה של בגדי גברים ונשים יומיומיים וחגיגיים של המאות ה-18-19. לימוד המאפיינים האופייניים של התלבושת הלאומית הרוסית.

קורס הרצאות, נוסף 14/08/2010

תלבושות עממיות כאחד מהסוגים העתיקים והנפוצים ביותר של אמנות דקורטיבית ויישומית עממית. סט לבוש מסורתי האופייני לאזור מסוים. מדים של הקוזקים. בסיס רוסי-אוקראיני של תחפושת הנשים הקוזקית.

מאמר, נוסף 18/12/2009

חפצי בית לאומיים של עמי חבל עמור. סוגי דוגמאות שאומנות השתמשו בהן לקישוט בגדים וכלים. תיאור תחפושת דייג מעור דג ותחפושת צייד אודג'ה. גלימת חתונה לנשים "סייק". קישוטים לאומיים.

בובת פורצלן עם תינוק.

בובות בתלבושות עממיות מס' 70. תחפושת חגיגית סרבית.

בובה עם שיער כהה, חולצה לבנה עם תחרה וקשתות אדומות בשרוולים, וסט אדום אלגנטי, חצאית פסים וסינר.

התלבושות הכפריות של סרביה במהלך המאות ה-19 וה-20 מחולקות לדינרית, פאנונית, מרכז בלקן ושופסקה, שחלקן מתפרשות על מספר קבוצות לאומיות ואתניות.

בגדי פשתן לנשים ולגברים נלבשו גם בקיץ וגם בחורף, חולצות ומכנסיים לגברים, וכן מעילי כתפיים וסקוטות לנשים, עשויים מרצפות פשתן אפילו, שהורכבו אז, ובחורף לבשו חצאית צמר ופרגאצ'ה, כמו כמו גם אפודי פרווה מסוגים שונים, שכמיית עור, גלימה.

בובות בתלבושות עממיות מס' 70. תחפושת חגיגית סרבית. תמונה של הבובה. Elek הוא אפוד ללא שרוולים עשוי בד אדום, מעוטר ברקמה וחוט זהב.

בד - חצאית. חולצת קוסול מעוטרת תחרה וסרטים.

תסרוקת בובה יפה מאוד.

התלבושת הלאומית של הנשים הסרבית מאופיינת בחולצה בצורת טוניקה (kosulja), והיא עוטרה בשפע עם רקמה, תחרה וצמה. מעל החולצה לבשו אפוד קצר ועשיר ללא שרוולים (jelek) עשוי בד, קטיפה או סאטן.

חלק חובה מהתחפושת הוא סינר מעוטר בעיצוב ביתי. באזורים מסוימים, נשים נשואות לבשו שני סינרים - קדמי ואחורי, כמו בצפון בולגריה. הסינר קיים גם היום, אבל הוא עשוי מבד קנוי ופחות מעוטר.

החצאיות (סוקנה) של איכרים סרביות שונות לפי אזור בחומר, בגזרה ובשם. חצאיות עשויות מבדי צמר וכותנה. נשים חוגרות את עצמן בחגורות (בד). הם דומים לגברים, רק קצרים וצרים יותר. הם מהודקים עם סוגים שונים של אבזמי מתכת.

נעלי נשים הן גרביים, גרביים וגרביים (כמו גברים), רק גרבי נשים קצרות יותר משל גברים וסרוגות יפה יותר.

כיסויי ראש ותסרוקות היו שונים בין נשים נשואות לנערות. הם לבשו פאס (לפעמים היו עטופים בצעיפים); כובעים גזוזים בחוט, מטבעות או עם צמות כרוכות סביבם; צעיפים סרוגים בדרכים שונות.

את התלבושת העממית משלימים עיטורים שונים - מטבעות, שרשראות, עגילים, צמידים, פרחים, תיקים (תיקים) ארוגים או סרוגים.

נשים נשואות כיסו את ראשיהן בסוג של קונג'י - jega (כובע). התחפושת החגיגית עוטרה ברקמה זהב ולבן עם דוגמאות פרחוניות מסוגננות. נשים גם לבשו trveљ (בצורת צמות עשויות צמר) על ראשן עם פרבז, שגרסה שלו היא בלם יד עם חלק עליון בצורת כובע.

הם לבשו חצאיות באורכים שונים, פתוחות מקדימה. מעל החולצה והחצאית לבשו פרגצ'ה וחגורה, כמו גם אשוחית קצרה, זובון לבן ושמלת בד לבנה עם שרוולים.

Šumadija (מרכז סרביה)

Elek Fermen הוא בגד עליון קצר, ללא שרוולים, דקורטיבי, באורך המותניים. היא נלבשה מעל חולצה, עשויה מבד שחור/לבן, כותנה טוויה ביתית, קטיפה, מעוטרת בחוטי מתכת וחוטי מתכת, תפורה ברצועות בד אדום, כותנה שחורה דקה או פשתן בצבעים שונים.

(מתברר מדוע הופיעה התלבושת הסרבית בפרק זה): תחת אליזבת היו מהגרים רבים מסרביה. אנשי צבא ונציגים של משפחות סרביות מפורסמות: קרואטים, צ'ורבס, קווטנוביץ', ווייצ'ס, סרזליס, ששימשו בסיס להיווצרות יישובים סרבים על אדמות אוקראינה - סרביה החדשה וסרביה הסלאבית. תחת קתרין השנייה, הם הפכו לחלק ממחוז נובורוסייסק, השם נעלם, אבל הסרבים נשארו. לא ידוע בדיוק כמה אזרחים סרבים נמצאים ברוסיה. כעת ברוסיה, על פי כמה מקורות, יש 30 אלף מהם, אם כי הנתון מוזכר גם - 80 אלף (ייתכן שחבר המדינות יילקח בחשבון).

סרביה היא מדינה ידידותית לרוסיה, שתושביה אוהבים ומכבדים את העם הרוסי. תיירים רוסים נוסעים לעתים קרובות למונטנגרו ולקרואטיה, אבל הם מגיעים לסרביה הרבה פחות, כי למדינה הקטנה הזו אין גישה לים. מסיבה זו, איננו יודעים הרבה על הסרבים, התרבות והמסורות שלהם. החנות המקוונת Quelle מפרסמת מספר מאמרים על לבוש לאומי של מדינות שונות, סרביה היא אחת מהן.

כמו במדינות אחרות בעולם, בגדים כבר מזמן מיוצרים בעבודת יד על ידי נשים. מדי פעם, בגדים נעשו על ידי חייטים שכירים, אבל בהדרגה בעלי מלאכה מקצועיים החלו לתפור שמלות, ועם חלוף הזמן ואוטומציה של הייצור, העלות שלהם ירדה משמעותית.

האלמנטים העתיקים ביותר של התלבושת הלאומית של הגברים הם חולצה דמוית טוניקה ומכנסיים עם פירים צרים או רחבים, התפורים מסוגים שונים של פשתן או בד. הלבשה עליונה לגברים היא קפטן ארוך וז'קט קצר עם שרוולים. מעל הז'קט נלבשה אפוד קצר ללא שרוולים, ובחגים נלבשה קמיצה קצרה ללא שרוולים מבד דק. בסרביה המודרנית, התלבושת הלאומית החגיגית עדיין מקושטת בכפתורי כסף או חוטי כסף ונלבשת לאירועים מיוחדים.

חלק בלתי נפרד מהתלבושת הלאומית של הגברים הייתה החגורה. המפורסמים ביותר הם האבנטים המעוצבים, ששימשו לחגורת גברים ונשים כאחד. זה לא היה מספיק פשוט לקנות שמלה יפה או לתפור אותה: ללא חגורה, התלבושת לא תהיה שלמה. הרקמה והקישוטים על החגורה השתנו בהתאם לאזור. חגורות יוצאות כעת מכלל שימוש, וכך גם חגורות העור עם תאים לכלי נשק וארנקים, שהיו פופולריות בקרב גברים.

ארון הנשים, כמו הגברים, התאפיינה בחולצת טוניקה ארוכה, מעוטרת תחרה, חרוזים, צמה ורקמה. למעלה נלבשה אפוד קצר ללא שרוולים עשוי מחומר המתאים למצב ולמעמד החברתי: סאטן וקטיפה או פשתן וכותנה.

חלק חובה מהתחפושת הוא סינר, שבעבר היה ספוג ביתי, אך כעת נרכש, אך מעוצב בשפע. באזורים מסוימים, נשים נשואות לבשו סינרים מאחור וקדמי בו-זמנית.

מומחים יכולים לקבוע את השתייכות האזורית לפי התלבושת הלאומית, כי הלבוש היה שונה בהתאם לאזור. חלק מהאזורים הושפעו ממתיישבים, מהגירות או פולשים, ולכן התלבושות שלהם היו שונות משמעותית מהשכנות.

בסרביה המודרנית, התחפושת הלאומית היא לבוש חגיגי, הנלבש לחגיגות, חתונות וימי נישואין. מאפיינים של לבוש לאומי בחיי היומיום נפוצים במיוחד בסומדיה ובמזרח סרביה. בנות רבות רוצות לקנות שמלת ערב לחג בהתאם ללאום שלהן, תוך כבוד למסורות. עם זאת, ללבוש יומיומי, הרוב המכריע בוחרים בבגדים של מותגים אירופאים, ומעדיפים לקנות אותם בחנות מקוונת או במרכז קניות. לדוגמה, ל-Quelle יש מגוון רחב של דגמים מעניינים. כמובן, תחפושת עממית סרבית עדיין משפיעה על האופנה האורבנית, שלא לדבר על הלבוש של תושבי הכפר. לדוגמה, לפעמים נשים בעיר לובשות חגורות דמויות בד, תיקי שקים ונעליים, המותאמות לסגנון המודרני, אך שומרות על התכונות של סרביה לפני מאות שנים.

היום אנחנו ממשיכים להתלבש, אבל לא סתם ככה, אלא מאוד במזכרת, כי נדבר על הלבוש העממי - התחפושת הלאומית הסרבית. העיקר כאן הוא לטעום ממנו, כי לכל חלק בסרביה יש חצאיות משלו, חולצות, תחתונים, עם גזרה ורקמה האופיינית למקום המסוים הזה. אם תרצו, תוכלו לאסוף אוסף שלם. בעבר, בסרביה, האורחים קיבלו את פני הבגדים שלהם במלוא מובן המילה, כי היא היא שהודיעה מהיכן בדיוק מגיע החבר, האם הוא תושב עיר או "כפר", עשיר או עני וכו'. . ומכיוון שאתה ואני, חברי, הסכמנו בתחילה שאיננו מעוניינים בבעלי מלאכה סינים, מיד אציין: בסרביה יש עדיין מספר מספיק של חברות אטלייה העוסקות בתפירת בגדים לאומיים. הטירוף הארצי לפולקלור אינו לשווא! אחת ה"רדיוניקות" הפופולריות ביותר, "Srbijanski vez", נמצאת ב-Obrenovec שלנו, שכבר כתבתי עליה קודם (), הודות לה על רוב התמונות בפוסט הזה.

יש לי רומן אהבה ארוך שנים עם בגדי פולקלור: מכל טיול ניסיתי להביא משהו למזכרת. היו גם מקרים: אני זוכר שטעיתי שאפוד של גבר הוא חלק ממלתחה של אישה, וכשהגעתי לעבודה במשרד בחולצה קרואטית (מהתמונה הראשונה), אנשים שאלו בהפתעה: "לא אתה נוסע לקרואטיה, אבל לקייב?" גם אני חשבתי אז: "איזה סטריאוטיפים מעניינים יש לאנשים שלנו: אם יש רקמה על חולצה, זה אומר שהיא מאוקראינה.")) אבל לאחרונה ראיתי את התמונה הזו מ- Vojvodina

וזה, מהעיירה וראנג'ה הסרבית, ו... האנשים שלנו הבינו!))

גלמוץ', בוסניה
בקה, סרביה

Šumadija, סרביה

פריזרן, קוסובו

והיופי הזה הוא מקוסובו. וגם הזוג הזה.

"פנטלונים" לגברים היו עשויים מבד צמר גס - שיאק. יותר מכל, הם דומים למכנסי רכיבה בצבא - השפעת ההיסטוריה, מה אתה יכול לומר! בסרביה הם נקראים "pantalone na brich". ואת המותניים היו אמורים להיות עטופים לפחות שלוש פעמים בחגורת צמר (בד), וקצה פנוי תמיד נשאר בצד שמאל (בדרך כלל).

גרביים (צ'ראפס) היו אמורות להיות ארוכות, כמעט עד הברך. הם נסרגו מצמר שחור ומעוטרים בדוגמה מיוחדת - "נצרים צבעוניים". על רגליהם היו אופנים מעור או ג'ונשי. הם היו מובחנים בסוליה עבה ובבוהן בצורת מקור. אוסיף שנעלי "אופנטי" קלות ונעימות במיוחד, ולפעמים אני נועלת אותן בהנאה!

וגם האסלה הסתיימה בברכות מההיסטוריה הצבאית הסרבית - כובע שייקאצ'י. אני לא אטעה אם אגיד שהשייקצ'ה הוא אותו "סימן מובהק" של סרבי כמו, נגיד, כובע משדה התעופה הוא תושב "טלווי שטוף השמש".

נשים סרביות התלבשו הרבה יותר בהיר מהגברים המחמירים שלהן. לדוגמה, הרקמה על חולצת פשתן של אישה הייתה הרבה יותר עשירה ולעתים קרובות השלימה עיטור תחרה.

אפוד הנשים והאנטריה היו מעוטרים בשפע ברקמה זהב, כסף או צבעוני, שנראו בהירים בצורה יוצאת דופן על רקע כהה. וגם הפאשניסטות השומאדיות שלנו לבשו זובון (בצד ימין) בעונה הקרה - המילה לא מזכירה לכם כלום? :).

החצאית הייתה אמורה להיות כהה יותר מ"koszulya", וצבע הפסים עליה התאים לפרטי הרקמה על החולצה.
אגב, גם תושבי וויבודינה לבשו חצאיות לבנות - זה ההבדל האזורי!