בשיעור בשיטות דיאלוגיות, הילדים מכירים את המושג "בריאות רוחנית" ומשקפים את הקשר שלו עם הבריאות הגופנית. השיעור מכוון למימוש אחריות אישית לבריאותו ותורם לחינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר.
הורד:
תצוגה מקדימה:
תוכנית - הערות שיעור בנושא
"בריאות רוחנית"
מורה בבית ספר יסודי
MBOU "בית ספר תיכון עמ' קומינטרן"
שפלינה סלטנאת זכארובנה
הערת הסבר.
"המושג התפתחות רוחנית ומוסרית וחינוך אישי של אזרח רוסי" מציין כי "...החינוך של התלמידים צריך להבטיח מוכנות ויכולת להתפתחות רוחנית, שיפור עצמי מוסרי, הערכה עצמית, הבנת המשמעות של האדם. חיים, והתנהגות אחראית אישית". אני מאמין שהתפתחותם הרוחנית והמוסרית והחינוך של תלמידי בית הספר הם הבסיס לתהליך החינוכי בכללותו, לרבות הבסיס לגיבוש גישה ערכית כלפי בריאות האדם תמונה בריאהחַיִים. לכן, שיעור המוקדש לבריאות רוחנית יהיה רלוונטי מאוד.
ניתן להשתמש בפיתוח זה לביצוע שעת כיתה(כיתה ד' ומעלה). בנוסף, ניתן להשתמש בחומרי הפיתוח בשיעורים בנושאים "יסודות בטיחות חיים" ו"יסודות אורח חיים בריא" (מרכיב אזורי). אתה יכול לכלול את הנושא "בריאות רוחנית" כשיעור מבוא על החסימה האתית של תוכנית הבריאות והבריאות בכמה כיתות ולשקול מושג זה, תוך מילוי הדרגתי בתוכן חדש. ניתן להשתמש בחומר השיעור במלואו בכיתה ז', שם התכנית הנוכחית מספקת לימוד של המושג "בריאות רוחנית".
ניתן להשתמש בחומר גם בשיעור מעגל חוסך בריאות.
לפי הטיפולוגיה, השיעור מוגדר כ"גילוי של ידע חדש". ילדים מכירים את המושג "בריאות רוחנית" במהלך שיחה היוריסטית עם התפקיד הדומיננטי של המורה, אך השפעתו על הבריאות הגופנית מתגלה במהלך עבודה עצמאית בקבוצות.
הפיתוח יהיה שימושי מורי כיתה, מורים מלמדים את היסודות של אורח חיים בריא, ומבטיחים בטיחות בחיים.
רציונל דידקטי
נושא: בריאות רוחנית
יַעַד: על בסיס מודעות למושג "בריאות רוחנית" לתרום לשיפור האישיות של תלמידי בית הספר.
משימות:
גיבוש המושג "בריאות רוחנית", הבנת השפעתו על הבריאות הגופנית;
פיתוח דיבור, פעולות מנטליות של ניתוח, סינתזה, קונקרטיזציה;
טיפוח הרצון לחזק את הבריאות הרוחנית של האדם.
סוג שיעור: שיעור בגילוי ידע חדש
טכנולוגיות, שיטות וטכניקות בשימוש:טכנולוגיה לפיתוח חשיבה ביקורתית; שיחה היוריסטית, עבודה עצמאית, סיפור המורה; ניתוח אמרות החכם, אשכול, סינקווין.
צורות ארגון ילדים:קולקטיבי, קבוצה, זוג
במהלך השיעורים
שלב א'. התקשר ( עדכון ידע רקע, מוטיבציה, ניסוח הנושא).
היום נמשיך בשיחה על בריאות - הערך הגדול ביותר לאדם. לפני שנקבע את נושא השיעור שלנו, בואו נזכור מה אנחנו כבר יודעים על מרכיבי הבריאות.
נעשה שימוש בטכניקת "אשכול". ילדים כבר יודעים הרבה על איך לדאוג לבריאותם הגופנית. הם קוראים לגורמים האלה. המורה מצייר חיצים מהמילה "פיזי" ומצמיד שלטים עם מילים מודפסות.
בְּרִיאוּת
גוּפָנִי?
פעילות גופנית;
תזונה נכונה;
הִתקַשׁוּת;
עמידה בכללי היגיינה אישית;
התנהגות בטוחה;
סירוב לשתות אלכוהול, סמים, עישון.
כעת נעבוד עם דברי חכמים והם יעזרו לנו לקבוע את נושא השיעור שלנו ולהתחיל לדון בו.
1 שקף. נפש בריאה בגוף בריא - זה אבל קצר תיאור מלאמצב שמח בעולם הזה.
ג'ון לוק
קרא את ההצהרה הראשונה. מה זה אומר? (...) "גוף בריא" עוסק בבריאות גופנית, ו"נפש בריאה" - איך אתה מבין את הביטוי הזה? (...) אנו מדברים על המרכיב החשוב ביותר בבריאות האדם – בריאותו הרוחנית. לכן, נושא השיעור שלנו (שעת השיעור) הוא בריאות רוחנית. את האשכול משלימים:רוחני.
שלב ב'. הֲבָנָה
מה הכוונה במושג הזה? נתבונן שוב בדברי החכמים:
שקופית שנייה:
מי שמאבד את הלב מת לפני זמנם.
עומר כיאם
יופייה של הנשמה מעניק קסם גם לגוף בלתי בולט, כשם שכיעור הנפש מטביע חותם מיוחד על החוקה המפוארת ביותר ועל אברי הגוף היפים ביותר, המעורר בנו סלידה בלתי מוסברת.
מי שחזק בגוף יכול לסבול גם חום וגם קור. כמו כן, אדם בריא בנפשו מסוגל לסבול כעס, צער, שמחה ורגשות אחרים.
אפקטטוס
על מה ההצהרות האלה מדברות? (...).
כשהילדים עונים, נמשכת בניית האשכול (בריאות רוחנית - יופי של נפש, חוזק רוח, בריאות נפשית). לאחר מכן העבודה ממשיכה בצורת שיחה עם שאלות מנחות, הבהרות ותוספות מהמורה:
האדם הוא יצור מורכב. בשביל אושר מוחלט, עליו לספק תחילה את צרכיו ההכרחיים והחיוניים ביותר - אוכל, קורת גג, חום. אבל ברגע שכולם מרוצים, אדם רוצה עוד משהו - הצלחה, הכרה, רגשות חיוביים, יצירתיות,אהבה . זהו התחום הרוחני של חיי האדם.
האם אדם שלא מבין למה הוא חי יכול להגיע להצלחה בחיים? (...) אומר,בעל משמעות ומטרות בחיים – המאפיין החשוב ביותרתחום רוחני של האדם. ומהן המטרות הללו, וכיצד הוא משיג אותן – זה כבר מאפיין בריאותו הרוחנית.
נניח שלשני צעירים יש אותה מטרה - להירשם למחלקה יוקרתית של מכון. האחד, שלא סומך על כוחו שלו, הולך למחלקה בתשלום, בעוד השני מתכונן קשה, וגם אם לא בפעם הראשונה, נכנס בזכות הידע שלו. מי יגיע להצלחה רבה במקצוע, ולפיכך גם להכרה? (...) זה שיודע יותר ויודע להשיג את מטרותיו. איך הוא יצליח? (...) בזכות כוח רצון, התמדה, עבודה קשה, כלומר. תכונות מסוימותאופי. כמובן, האופי של כל אחד שונה. האם אפשר לשנות את זה - להיפטר מתכונות מסוימות, לפתח אחרות? (...)עבודה על עצמך, חינוך עצמי או שיפור עצמי- כמו כן המדד החשוב ביותרבריאותו הרוחנית של אדם.
את אחד המדדים לבריאות רוחנית ייעדנו בתרשים שלנו בתור בריאות נפשית. כדי להימנע מחזרה - "בריאות רוחנית - בריאות נפשית", בואו נבהיר ונתקן -איזון רגשי או מנטלי.אדם נמצא באיזון רגשי כאשר נפשו רגועה: אין דאגות, אין דאגות, אין רגשות שליליים. חוויה ממושכת של רגשות שליליים עלולה לגרום להקאות שונות - נוירוזות, כיבים, מחלות עור ומערכת הלב וכלי הדם.
אדם שנמצא באיזון רגשי יודע לשלוט במחשבותיו ובמעשיו ולנהל את רגשותיו. הוא יודע להבין אחרים. הוא יודע להעריך נכון מצב ולמצוא מוצא הגון ממנו.
אדם צריך להבין שלהתחרט כל הזמן על העבר ולפחד מטעויות עתידיות זה חסר טעם. לא ניתן עוד לשנות את אירועי העבר, והעתיד תלוי לחלוטין בפעולות ההווה. מי שמבין את זה הוא האחדפ לוקח אחריות אישית על חיים משלוופיתוח.אין צורך להאשים את הגורל בכל דבר. כל מה שקורה במוקדם או במאוחר, גם טוב וגם רע, הוא לרוב תוצאה של החלטות ובחירות של אדם עצמו.
מדענים הודים ערכו סקר בקרב אנשים שחוו מוות קליני. הם אמרו, לאחר שחזרו להכרה, שהישות הזוהרת, על הסף הקטלני, שואלת אדם שתי שאלות: "האם למדת לאהוב אנשים?" ו"האם למדת לצבור ידע?" מדענים הודים הציעו שאולי זו המשמעות של חיי אדם. באמת איש בעל רצון חזקאוהב אנשים , הוא אף פעם לא מגיב בנקמה על שום רוע שבוצע. זה לא אומר שאסור לחפש צדק ועונש ראוי. פשוט, חוזק מניח את היכולת להודות בטעויות של עצמו, להבין את המניעים והרגשות של אדם אחר ולסלוח אפילו על עבירות חמורות.
ולגבי לצבור ידע -זה נאמר היטב בפתגם הרוסי "חי לנצח, למד לנצח". בנוסף, רכישת ידע היא אחת מהדרכים לשיפור עצמי, עליה כבר דיברנו. מדענים הוכיחו שלאנשים שעוסקים כל הזמן בעבודה נפשית ויצירתית יש יותר בריאות טובהולחיות יותר זמן.
הבה נקבע כעת את היחסים בין מרכיבי הבריאות הרוחנית, בין מרכיבי הרוחני והפיזי – נצייר חיצים ונצדיק אותם. (דוגמאות לנימוקי ילדות אפשריים: אם אדם אוהב אנשים, הוא לא יאשים אותם בכישלונותיו, זאת בשל הבנת האחריות האישית להתפתחותו; אם אדם יודע על סכנות העישון ויש לו אופי חזק, הוא לא יתחיל לעשן; היופי של הנשמה הוא חסד, רחמים, כלומר. אהבה לאנשים, תכונות אופי חיוביות וכו')
בְּרִיאוּת
פיזית רוחנית
פעילות גופנית; יופי הנשמה
תזונה נכונה; חוזק הנפש
הִתקַשׁוּת; משמעות החיים
עמידה בכללי היגיינה אישית; חינוך עצמי
התנהגות בטוחה; איזון רגשי
סירוב לשתות אלכוהול, קח אחריות על חייך והתפתחותך
סמים, עישון. אהבה לאנשים
רכישת ידע
אז, אנחנו יכולים להסיק את זהבריאותו הרוחנית של האדם היא בריאות הנפש שלו, ערכיו, אמונותיו ויחסו לעולם הסובב אותו.
בדיוק כמו פיזית, בריאות רוחנית יכולה להיות חזקה וחלשה. אם הבריאות הגופנית תלויה במצב האיברים, אז הבריאות הרוחנית תלויה בשאלה האם האדם רואה את משמעות חייו, מהי, איך הוא משיג אותה; האם הוא רוצה להגיע להכרה מאחרים ובאיזה דרכים הוא עושה זאת, מה הרצונות שלו, האם הוא מסתכל על החיים, על אנשים עם חסד או רוע וכו'.
בואו נעבוד בקבוצות. כל קבוצה תקבל 2 הצהרות של אנשים נהדרים על בריאות רוחנית. המשימה שלך:
- הסבירו כיצד הבנתם את ההצהרות הללו.
- תן דוגמאות מהחיים, מספרים או סרטים, או פשוט היגיון משלך שמאשר את ההצהרות הללו.
- לְהַסִיק.
אמירות לקבוצה 1:
בטלה ובטלה טומנים בחובם קללות ובריאות לקויה - להיפך, שאיפת הנפש למשהו מביאה עמה מרץ, שמטרתו נצחית לחזק את החיים.
היפוקרטס
מי שרוצה להיות בריא כבר מתאושש חלקית.
בוקאצ'יו ד.
הצהרות לקבוצה 2:
התקווה להחלמה היא חצי מההחלמה.
וולטייר
לנשמה, כמו לגוף, יש התעמלות משלה, שבלעדיה הנשמה דועכת ונופלת לאדישות של חוסר מעש.
לאחר דיון בקבוצות, הילדים חולקים את מחשבותיהם, הדוגמאות והמסקנות שלהם. (אם התלמידים מתקשים, המורה יכול להשתמש בשאלות מובילות כדי לעורר מחשבות מתאימות, למשל: אילו אנשים לרוב מתחילים להתעלל באלכוהול, ובכך להרוס את בריאותם הפיזית? (אלו שלא מצאו את משמעות חייהם, חלשים רצון, לא נלהב מכל פעילות מעניינתוכו.).
המסקנות העיקריות שאליהן צריך להביא ילדים:
- אנשים בריאים מבחינה רוחנית, בעלי רצון חזק מחלימים מהר יותר;
יש צורך לעסוק בחינוך עצמי, לאמן את נשמתך.
אז, בואו נצייר חץ נוסף באשכול שלנו: בריאות פיזית ורוחנית קשורים זה בזה.
ולאישור, אני רוצה לספר לכם על אישה מדהימה, בת זמננו, שבריאותה הרוחנית ועבודתה לחיזוקה סייעו להתגבר על מחלה איומה.
סיפורו של המורה: "בקייב חיה אישה מדהימה, ריוויל קופמן, שאחרי שחלתה במחלה איומה, שכתוצאה ממנה אובדת רגישות תאי העצב, לא הייתה אמורה לשרוד. היא טופלה בבתי חולים במשך חמש שנים. הכבד של ריוויל כבר עבר פילינג תופעות לוואיתרופות. הראייה שלה נכשלה, דיבורה נעשה מטושטש, והיא נעה בעיקר על קביים. על פי תחזיות הרופאים, בעתיד הקרוב המטופל שלהם יתמודד עם עיוורון, אילם, חוסר תנועה מוחלט ומוות. אבל לעזוב את החיים לא היה חלק מהתוכניות שלה. והיא התחילה לעבוד על עצמה. מנקודת מבט רפואית, ריוויל לקח שטויות. היא נלחמה במחלה חשיבה יצירתית. בדמיונה, היא רחצה מתחת לנחלים של מפל שמימי, ושטפה את המחלה מכל תא. מדי יום היא דמיינה פלוגה של חיילים אמיצים שמשתמשת במשאבות מיוחדות לניקוי הכבד שלה, ומוצצת ממנו לוחות טרשתיים. דיברתי עם הגוף שלי, שכנעתי תאים חולים לחיות בהרמוניה עם בריאים. זה היה הרבה יותר קשה מלקיחת כדור. היא דמיינה את עצמה על שולחן הניתוחים בגן עדן. מועצת המנתחים המלאכים החליטה לשנות את הכבד של ריוויל לא לגמרי, אלא בחלקים. והיא פנטזה כיצד שוחזר האיבר, אונה אחר אונה. כשכמה שנים לאחר מכן נשלחה לבדיקת אולטרסאונד, הרופא לא האמין למראה עיניו: הכבד היה בריא.
"האמנתי בכוח הפנימי שלי, בעובדה שהגוף שלי הוא מכונית יפה שנמאס לה למלא בנזין רע", מסביר ריוויל. - והתחלתי לעבוד עם הגוף שלי בעצמי. תמיד התעוררתי פנימה מצב רוח טוב, בירך את כל האיברים שלי, וזה, אגב, מה שאני עושה עד היום. עשיתי תרגילי בוקר למחשבות ולאיברים שלי. פתחתי יומן מעשים טובים והתחלתי לחפש את אלו שחלשים ממני, שאוכל לעזור להם”.
מרותק למיטה במשך יותר משנה, ראה ריוויל דיווח בטלוויזיה על ילדים עם לוקמיה. ועיניהם... כך הופיעה מטרה בחייו של חולה חסר תקנה. "חייבים לגרום להם לחייך! – אמרה ריוויל לבתה יוליה,- ואני יודע איך אעשה את זה!" כשהיא כבולה למיטה שאלה את עצמה את השאלה: "איזה דבר חשוב מצפה לי בעולם הזה, בשביל מה שווה להילחם במוות?", היא נשבעה לעצמה שתקום על רגליה ותציל ילדים חולים סופניים. כל חייה. הרי הם עצמם לא יכולים להבין מה עובר עליהם, מה המחלה רוצה מהם. לכן הם צריכים עזרה."האצבעות שלי עדיין לא צייתו לי טוב, אבל הכנתי את שתי הבובות הראשונות והלכתי איתן למחלקה האונקולוגית לילדים (בית חולים לחולי סרטן- הערת המורה) קייב. ביקורים אלו הוכנסו מאוחר יותר למערכת. היא שוחחה עם הילדים, שאלה לשלומם, חייכה, שרה איתם שירים, הציגה הופעות והלחינה אגדות. אחד מהם הוא על תא סרטן משתולל, ברקאבל, חייזר מכוכב אחר, שכולם מפחדים ממנה, אבל היא בעצם מפחדת מאיתנו". חיי בית החולים של ילדים שעוברים כימותרפיה אינם מלאים באירועים משמחים ובמגוון. הפיה הטובה ריוויל עם הופעותיה שלפה ילדים מהאווירה המעיקה. היא עבדה עם כולם ביחד ועם כולם בנפרד, והתוצאות היו מדהימות.
ריוויל לא אפשרה ליקיריה לרחם על עצמה, היא הפסיקה להחשיב את עצמה כאדם חולה. עד מהרה חזרה התחושה לרגליה. "העיקרון העיקרי של להביס מחלה הוא לא לשים אותה על כס המלכות, אחרת היא תכבוש את כל הטריטוריה שלך ותדרוש קורבנות ופולחן."
התמריץ שהרחיק את ריוויל צעד אחר צעד מהאבחנה הנוראה שלה היה החיים עצמם, הרצון לעשות משהו טוב ומועיל".
מה שהדהים אותי גם הוא שמחלתה היא שדחפה אותה לעזור לילדים חולים. אחרי הכל, היא הבינה את זהאולי להילחם במחלה, וילדים צעירים זקוקים לעזרה במאבק הזה. אז מה שקרה היה ההשפעה ההדדית של הרוחני וה בריאות גופנית.
שלב III: השתקפות
עבודה בזוגות. בואו נעשה סינכרון בנושא השיעור שלנו. לכל זוג יהיה cinquain משלו. הם יעזרו לנו לקבוע מה הכי חשוב לך ללמוד על נושא השיעור של היום (שעת שיעור, שיעור).
מקשיבים לסינכרון מלוקט עם הערות קצרות כגון "נפלא. מעניין. הגיוני."
דוגמאות לסינכרון:
בריאות רוחנית בריאות רוחנית
אדיב, בעל רצון חזק, אינטליגנטי, סימפטי
אוהבים, מכירים, מחנכים למד, כבד, אהדה
בריאות רוחנית היא היופי של הנשמה בריאות רוחנית היא בריאות הנפש
נשמה נפש
אם הילדים לא שואלים על החץ השלישי באשכול "בריאות", המורה יכולה לכוון את הילדים לחיפוש מידע (בתיכון): אפשר לברר על המרכיב השלישי של בריאות האדם באינטרנט, ואז נדון בנושא זה בכיתה.
מקורות המידע בהם נעשה שימוש:
http://womanadvice.ru/sila-duha#ixzz3YoYWRF4
Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. הרעיון של התפתחות רוחנית ומוסרית של אישיותו של אזרח רוסי / M., "Prosveshchenie", 2009. P12.
זה הפך להיות אופנתי לדבר על בעיות בריאות בכל מקום: בתקשורת, בטלוויזיה, ב מוסדות חינוך. אנשים רבים באמת מבינים ומקבלים את הערך הזה, אבל מה כלול באופן מסורתי במושג הזה - בריאות או, כמו שאומרים היום, בריאות האדם הפרטי? מהי מהותו הפיזית והרוחנית? כדאי להבין האם אנו מגדירים באופן כללי את המושג "בריאות הפרט" בצורה נכונה עבור עצמנו.
בריאות הציבור והפרט. מה ההבדל?
המושג בריאות הציבור רחב למדי וכולל את המושג רווחה ורווחה של החברה. מצבה של החברה תלוי במדד של מדד הבריאות של החברה. אקלים פסיכולוגיחֶברָה. אנשים שומעים לפעמים את ההגדרות של "חברה חולה", "חברה נגועה", "אקלים לא נוח של הצוות" - ביטויים אלה משקפים ישירות את מצב ובעיות התפקוד של צוות מסוים או חלק ממנו, אך לא חבר יחיד בזה קְבוּצָה. המושג בריאות אינדיבידואלי נבדל בספציפיות ובהתייחסות מהותית לאדם ספציפי יש לו כמה מרכיבים, קודם כל, כמו בריאות רוחנית וגופנית.
מבלי לקחת בחשבון את כל המרכיבים, הרעיון לא יהיה שלם. בהקשר למושג הוא מאופיין כמצב חיובי של אישיות הפרט, הנמצא בהרמוניה בין כל מרכיבי המושג בריאות הפרט: מהותו הפיזית, הרוחנית והחברתית.
רווחה גופנית, מקומה במערכת בריאות כוללת
הנוחות הרגשית של אדם תלויה ישירות בנוחות הפיזית. המושג בריאות גופנית, במובן הצר, פירושו היעדר מחלות והפרעות סומטיות בגוף. במובן הרחב יותר, בריאות גופנית מובטחת על ידי טונוס מוטורי, תזונה רציונלית, התקשות וניקוי הגוף, שילוב של עבודה נפשית ופיזית עם יכולת הרפיה, והדרה משימוש בחומרים פסיכואקטיביים שונים.
לאדם אולי אין היסטוריה של מחלות, פתולוגיות של מערכות ואיברים, אבל הטון הכללי של הגוף מופחת באופן משמעותי, השינה מופרעת והפעילות הנפשית אינה פרודוקטיבית. דבר זה, קודם כל, מצביע על כך שבריאותו הפיזית והרוחנית של האדם נמצאים בחוסר הרמוניה, מה שיוביל בהדרגה להתרחשות של סיבוכים פסיכוסומטיים ולאחר מכן למחלות ברמה הפיזית.
גורמים המשפיעים על הבריאות הגופנית של אדם
הוא האמין כי מצב הבריאות הגופנית של אדם תלוי ישירות בגורם התורשה. נטייה גנטית למחלות מסוימות מובילה להיחלשות חוקתית של איברים ספציפיים, שעם הזמן הופכת לגורם להתפתחות פתולוגיות. הבא, לא פחות גורם חשובהיא דרך החיים של האדם, הנוכחות הרגלים רעים, רמת המודעות לגורמים המזיקים לבריאות האדם. אדם מעורר בעצמו מחלות רבות, מזניח את כללי אורח חיים בריא ונכנע לפיתויים ופיתויים. בהקשר זה נראה בבירור קשר הדוק בין מושגי הבריאות הרוחנית והגופנית.
בריאות האדם הרוחנית
מושג המרכיב הרוחני של בריאות הפרט מובן בדרך כלל כיכולתו של אדם להתמודד עם נסיבות חיים קשות, תוך שמירה על מודל התנהגות נאות ורקע רגשי מיטבי. בריאות רוחנית מובטחת על ידי תהליך החשיבה, הכרת העולם הסובב אותנו והתמצאות נכונה בו. אדם יכול להשיג בריאות רוחנית מושלמת:
- לאחר שלמדת לחיות בהרמוניה עם עצמך ועם העולם הסובב אותך בו זמנית;
- למידה לחזות ולדמות מצבי חיים;
- יצירת סגנון תגובה משלך.
בריאותו הרוחנית והפיזית של אדם, בהיותו בקשר קרוב, משפיעה במשותף על המדד בכלל לרווחתה: הפרעה בבריאות הרוחנית גוררת הידרדרות אינדיקטורים פיזייםולהיפך.
גורמים המעצבים את המרכיב הרוחני של בריאות האדם
להבין מה זה ולפעול אחריו לא נתון לכולם: רבים, היודעים את הכללים, מעדיפים בכל זאת לחיות בלי חוקים. לכן, הגורם הראשון והעיקרי המשפיע על הבריאות הרוחנית הוא היחס לאורח חיים בריא. אדם נוטה לחזור על אותם סוגי התנהגות שמביאים הנאה, ולכן ויתור על כמה הרגלי אכילה וסטריאוטיפים מזיקים יכול להיות די קשה. מטבע הדברים, בחירת אורח חיים בריא מחייבת רמה גבוהההבנה ועניין ותלוי ישירות באורח החיים האישי.
גורם חשוב לא פחות בבחירת אורח חיים הוא הסביבה שמדגימה דגמים שוניםקיום ויצירת סטריאוטיפים התנהגותיים יציבים בקרב חברים בודדים. הסביבה, כידוע, משפיעה באופן ישיר על בריאות הפרט המהות הפיזית והרוחנית שלה תלויה ברמת המוטיבציה להקפיד על כללי אורח חיים בריא.
או היכולת לחיות בחברה
המושג מתייחס ליכולת של אדם להסתגל בסביבות טבעיות וחברתיות. זה מושג על ידי היכולת לצפות את התרחשותם של מצבים מאיימים ויוצאי דופן ולהעריך אותם השלכות אפשריות, קבל החלטה מושכלת ופעל בהתאם ליכולות שלך. מוּשָׂג הסתגלות חברתיתכולל התאמה מלאה של אדם לתנאי הקולקטיב. הבריאות הפיזית, החברתית והרוחנית של כל אחד מחברי החברה מהווה את הרווחה החברתית הכוללת של הצוות. בחברה בריאה, מצבים לא סטנדרטיים מתרחשים בתדירות נמוכה הרבה יותר, וככלל הם בעלי אופי טבעי.
גורמים המשפיעים על בריאות חברתית
חָשׁוּב גורם חברתיהוא מצב הסביבה בה אדם חי. זיהום משאבי הטבע מביא לעלייה ברמת הלחץ בגוף, להפרעות גופניות במצב האדם ולירידה ברמה הרגשית. גורם חשוב לא פחות הוא זמינות האיכות טיפול רפואי, מה שמפחית באופן משמעותי את הסיכון להתרחשות וסיבוכים אצל אנשים. על רקע זה, רמת הרווחה הפיזית והמתח הרגשי עולה או יורדת משמעותית, והמרכיב הרוחני של הבריאות נפגע. בריאות רוחנית ופיזית, יחד עם בריאות חברתית, מהווה בריאות הפרט. יתרה מכך, כל שלושת המרכיבים משמעותיים ומשלימים באותה מידה.
בריאות כערך עיקרי
הבנה ומודעות לבריאות כערך המרכזי ב עולם מודרנילא ניתן לכולם. לרוב, אדם מביא לידי ביטוי קריירה, עושר חומרי, יוקרה בחברה, שוכח מבריאות והרמוניה פנימית. רק לאחר אובדן בריאות אנשים מתחילים להבין את ערכו, אבל להחזיר את מה שאבד יכול להיות קשה ולפעמים בלתי אפשרי.
משל מודרני על איש עשיר מספר כיצד איש עסקים צעיר צבר הון עתק וחי רק למען שמחת רווח וכסף. יום אחד בא אחריו מלאך המוות וציווה עליו להתכונן. איש העסקים ביקש לתת לו קצת זמן, כי לא היה לו זמן לדבר החשוב ביותר בחיים, אבל המלאך היה בלתי נמנע. ואז החליט הצעיר לקנות קצת זמן והציע מיליון, אחר כך שניים, ואז כל הונו לכמה ימים מחייו. לא ניתן היה לקנות חיים, כי לכסף אין ערך, איש עסקים מצליח הלך אחרי המלאך מבלי להשלים את העיקר בחייו. בריאות הפרט, המהות הפיזית, הרוחנית והחברתית שלה נמצאים בהרמוניה כאשר אדם קובע נכון סדרי עדיפויות ועוקב אחריהם.
האם אישיות מפותחת בהרמוניה היא המפתח לבריאות?
בהתחשב בכך ששלושת המרכיבים של בריאות הפרט מקיימים אינטראקציה ומשלימים זה את זה, ניתן לטעון שהמפתח לבריאות האדם יהיה הרמוניה פנימית וחיצונית. בריאותו האינדיבידואלית של האדם, המהות הפיזית והרוחנית שלו אינה יכולה להיות מושלמת ללא רווחה חברתית בתורו, אדם בעל אופי פיזי או רוחני מופרע אינו יכול להיות מותאם חברתית. אכילה בריאה, נוחות רגשית, גישה פסיכולוגית חיובית, סדר עדיפויות נכון הוא המפתח לאישיות מפותחת בהרמוניה עם פיזית, רוחנית מושלמת, בריאות חברתית. קשה למצוא אדם כזה עכשיו. אבל זה בידיים שלך להפוך לכזה.
יש כל כך הרבה מאחורי המילה הזו "בריאות". כמה מכל דבר גשמי ורוחני מכסה המושג הזה. בואו ננסה להבין כיצד הבריאות הגופנית תלויה בבריאות הרוחנית, והאם היא תלויה?
נניח שאדם עוקב אחר בריאותו - מתבונן תזונה נכונה, שגרת יומיום, מנסה ליטול תרופה זו או אחרת בזמן על מנת לרפא את מחלותיו ולמנוע ממחלות קלות לעבור לשלב הכרוני. זה הכל! מה עוד צריך לבריאות? אבל לא, משום מה האוכל מזין, אבל לא משביע, השגרה היומיומית כבר כל כך משוננת שאפילו הצורך בשעון מעורר הופך למינימלי, ואף אחד עדיין לא המציא תרופה לעצב. כאן אנו זוכרים את החלק הרוחני של החיים. דת, אהבה, משפחה – אלו הם המפתחות לבריאותנו המלאה, אלו המילים שיעזרו לשלב שני מרכיבים – רוחני וגשמי, למכלול אחד.
דת/רוחניות
כדי להסביר ולתאר את החומר האלוהי במלואו, סדרה של אנציקלופדיות אינה מספיקה. ננסה להדגיש בקצרה רק כמה דגנים לעצמנו – מה הקשר בין בריאותנו ליחסנו למושג הדת ולחוקיה?
התלות היא עצומה. אם עסקינן באחת מדתות העולם - נצרות, אסלאם, בודהיזם ושום דבר אחר המהווה פרודיה עליה (כלומר כתות), אז נוכל לעקוב אחר האופן שבו אדם משתנה צד טוב יותר, אם יתחיל ללמוד על דת ורוחניות.
הנשמה שלנו, כמו פרח, הפונה באופן טבעי לכיוון השמש, חותרת באופן לא רצוני לאלוהים. אנשים רבים לומדים סבלנות, אהבה וחסד מהספרות הרוחנית. רבים נמצאים בדרך התיקון וחוזרים אליו חיים רגיליםדווקא בזכות הפנייה לאלוהים.
חשוב לציין כאן שהמרכיב הרוחני בבריאותנו הרבה יותר חשוב מהגופני. הדרך בה אנו מטפחים את עצמנו ואת רוחנו משפיעה רבות על קיומנו הפיזי. דת ורוחניות עוזרות לאדם להבין ולקדש כל יום בחייו. בתחום הזה של חיינו אנו לומדים להיות אסירי תודה על כל מה שקורה לנו, סוף סוף מתחילים להבין ששום דבר לא קורה במקרה, בכל מקום, בכל מקום מעלינו ובנו יש מוח עליון.
אהבה
אהבה ובריאות שלובים זה בזה במובנים רבים, שכן אדם מאוהב שואב השראה מרגשותיו. כמובן, לא חסר חשיבות אהבה הדדית, שמזין את שני המשתתפים בתהליך הביוכימי הזה, כביכול. אהבה היא מה שגורם ללב שלנו לפעום מהר יותר, ולפעמים אפילו גורמת לו לפעום, אהבה היא הכוח המניע החזק ביותר. אדם אינו מרגיש בריא לחלוטין אם אינו אוהב או אינו נאהב; ואם אדם לא בריא לגמרי, הוא לא יכול ליהנות לגמרי מהתחושה הזו - תסביכים ודימוי עצמי נמוך אוכלים אותו מבפנים.
מִשׁפָּחָה
כן, בעל, ילדים גוזלים הרבה זמן, אנרגיה, ולפעמים אפילו בריאות. אבל לרוב איש משפחהחווה יותר רגעים משמחים בחיים מאשר אדם שאין לו. נראה כי מה הקשר לבריאות? אבל זה העניין: סבתא זקנה, שיש לה שישה ילדים ואפילו יותר נכדים, לעולם לא תדבר על כמה היא חולה, למרות שכבר יש לה זר שלם מחלות כרוניות; ואישה רווקה בת 55 תחשב את עצמה כרוכה, חולה וחסרת חיים, למרות שבריאותה הגופנית היא כמעט מאה אחוז.
בריאות רוחנית תמיד חשובה יותר מבריאות גופנית, כי למרות שהגוף והרוח קשורים זה בזה, בעיות רוחניות מסוכנות הרבה יותר לרווחה הכללית. לא משנה כמה אתה בריא בגוף, בעיות רוחניות יכולות למנוע ממך זאת.
בריאות רוחנית נקראת גם בריאות אנרגטית, מכיוון שהיא קשורה ישירות לצ'אקרות של האדם, ההילה שלו. אם אתה רוצה תמיד להרגיש טוב, אז אתה צריך למקד את תשומת הלב שלך לא רק על אימון גופני, אלא גם על המצב הנפשי. היחס הנכוןתמיד חשוב יותר ממצב הגוף, אם כי גם את האחרון אסור להזניח בשום פנים ואופן.
כללי חיים לבריאות רוחנית
כלל ראשון:אל תציב לעצמך משימות בלתי אפשריות. היו צנועים יותר בהקשר זה - הגדר משימות ברות ביצוע, השלם אותן בהדרגה. אם אתה רוצה הכל בבת אחת, אז ההיעדר תוצאה חיוביתאתה בהכרח תתאכזב, מה שיכול להוביל לבעיות בעתיד. כפי שאומרים, התמדה עוזרת לך להתגבר על כל הקשיים, אבל אתה לא צריך להיות פזיז וללכת באופן עיוור אחר החלום שלך דרך ג'ונגל בלתי עביר.
כלל שני: אם אתה לא מרוצה ממשהו בחיים, אז התחל כל שינוי עם עצמך. העולם לעולם לא יכול להסתגל אליך, אז אתה צריך להסתגל אליו. אם אתה רוצה שיתייחסו אליך בכבוד, אז אתה צריך להרוויח את הכבוד הזה. אם אתה רוצה תהילה, אז תהיה מקורי. אם אתה משתוקק לכסף, אז תעבוד ואל תתעצל.
כלל שלישי:אל תתערב בחיים של אנשים אחרים. לכל אחד יש זכות למרחב אישי ולטעויות אישיות. גם אם אתה חכם מעבר לשנים שלך, אם שלך ניסיון חייםהוא ענק, אתה לא צריך לכפות את נקודת המבט שלך על אף אחד. זה לא רק ישפיע לרעה על מצב הרוח של האדם, אלא גם על הבריאות הרוחנית שלך, כי האדם עלול פשוט לשנוא אותך. שים את עצמך בנעליו ותבין שזה לא בסדר.
כלל רביעי:לשכוח תלונות ולסלוח לאנשים. למעשה, מבחינת החשיבות, הכלל הזה צריך להיות אחד המקומות הראשונים. העובדה היא שהתלונות המצטברות בתוכנו במשך שנים ועשרות שנים טורפות את האנרגיה שלנו מבפנים, שוברות את בריאותנו הרוחנית, מערערות אותה בשורשה. זה יכול להיות קשה, אבל תשים לב איך חייך ישתנו מיד לאחר שתקבל את הכלל הזה כהכרח.
כלל חמישי:תהיה כנה. כשאתה אומר את האמת, אתה חוסך לעצמך עצבים וזמן. בעולם המודרני, אי אפשר לומר תמיד את האמת, אז תצטרך ללמוד להפריד מצבים שבהם שקר יהיה לישועה שלך ומתי לא. בכל מקרה, ככל שתשקר פחות לאנשים, החיים שלך יהיו קלים יותר.
כלל שישי:אל תצפה להכרה מהחברה. מה המשמעות של הכרה? זה פשוט לא קיים, כי אין צורך להוכיח שום דבר לעולם הזה. כל מה שאתה עושה, אתה עושה למען עצמך. יש צורך לקבל זאת, כי חייו של כל אדם אינדיבידואלי דורשים מעט אנוכיות. אל תבלבלו בין המושג "לחיות בשביל עצמך" ו"להיות אנוכי". אגואיסטים בדרך כלל שוכחים מאנשים אחרים, ומי שחי עבור עצמו עושה טוב לכל אהוביו, כי אושר אהוב- זה גם האושר שלך.
כלל שבע: אל תקנא באף אחד. זו תחושה נוראית שהורסת את האושר. אין שני אנשים זהים. אושר לא נולד בערכים חומריים, אבל תמיד אפשר למצוא אהבה. האושר נולד רק בתוכך. רק אז זה מחלחל לעולם הזה, יוצר את מה שאתה חושב וחולמת עליו. אתה יכול לשנות את גורלך רק עם המחשבות והאמונה שלך בחלומך.
כלל שמיני:אם אתה לא יכול לשנות משהו, אז פשוט קבל אותו. דוגמה בולטתהם מערכות יחסים עם אנשים מכל סדר - הורים, אהבה, נישואים, ילדים. עד גיל 12-13 בערך, אדם נוצר לגמרי, ולכן אין טעם לשנות אותו. זה חוק הטבע, אנחנו תוכננו כך. אתה יכול להגיד לאדם שמשהו בהתנהגות שלו פוגע בך, אבל אתה לא צריך לקוות שהעצות או הפקודות שלך ישנו את האדם. יכול להיות שהוא פשוט ישנא אותך. אם מישהו לא מתאים לך, פשוט אל תדבר איתו. באופן כללי, אנשים הם הכי קשה לשנות, אז אם יש לך בעיות עם אהבה, כסף או בריאות, אז אתה תמיד יכול לשנות את זה.
כלל תשיעי: לדעת לנוח. לא רק טלפונים ומחשבים זקוקים לאתחול מחדש. נוח בזמן. זה חל לא רק על חופשה כל שישה חודשים, אלא גם על מנוחה במהלך יום העבודה. כבה את המוח שלך על ידי עצימת עיניים ולא לחשוב על שום דבר. זה קשה, אבל אז אתה תשתפר יותר ויותר. זה משהו כמו מדיטציה, אז קודם כל אתה צריך להוריד את קצב הלב שלך נשימה עמוקהולהתנתק בהדרגה מהעולם. 10 דקות יהיו די והותר.
כלל תשע:נהל את הזמן שלך בצורה נכונה. זה מאוד חשוב בעולם הדינמי שלנו. הנקודה היא שאתה צריך לנוח ולעבוד לסירוגין, להשאיר זמן למשפחה שלך או לאדם משמעותי, לבידור, שבלעדיו החיים יהפכו למשעממים ומונוטוניים. יש צורך לנהל הכל, אז תכננו דברים מראש כמה שיותר פעמים, הקדישו 60 אחוז מזמנך לעבודה, 10 אחוז למנוחה, 20 אחוז לפעילויות אחרות ו-10 אחוז לבילוי.
כלל עשירי:זכור שכל טוב וכל דבר רע חוזר אליך. זהו אפקט הבומרנג, כאשר כל מעשה טוב הופך אותך לטוב יותר, ומעשה רע מוריד לך את המזל, הבריאות ומצב הרוח שלך. החוק הזה נקרא גם קארמה, אבל זה לא משנה איך קוראים לו. זה משנה רק כמה טוב אתה מבין את זה. אם אתה רוצה שאנשים יתייחסו אליך טוב ובמזל לא להתרחק ממך, פעל לפי מצפונך.
כל אחד מהכללים הללו דורש טיפול מיוחד. אלו הן דוגמות שנבחנו בזמן, אז אל תטעו לדלג על המידע הזה. אלה הכללים הפשוטים ביותר שכולם יכולים לפעול לפיהם. הרגע המכונן כאן הוא רק הרצון שלך להיות טוב יותר.
חי על פי חוקי היקום. הם גם עוזרים ביצירת אושר. הכל בעולמנו בנוי לפי החוקים האלה. שמרו על הגוף, הנפש והנשמה שלכם, הציבו את המטרות הנכונות ותעדיפו בהתאם לצרכים שלכם. בהצלחה, ואל תשכח ללחוץ על הכפתורים ו
אף אחד לא מטיל ספק בכך שלא משנה באיזה סוג פעילות אדם עוסק, קודם כל, הוא חייב להיות בריא. כולנו מאחלים אחד לשני בריאות איתנה. אבל מהי בריאות? לעתים קרובות זה אומר רק בריאות פיזית, ב התרחיש הטוב ביותרנַפשִׁי. מתעלמים מבריאות רוחנית. מתעלמים מהעובדה שרוחניות היא הבסיס לבריאות נפשית ופיזית. השאלה: מה שיותר חשוב הוא המצב הרוחני והמוסרי או המטען האינטלקטואלי והכישורים המעשיים – תיאורטית אין ספק – שניהם חשובים לאדם, ואינם סותרים זה את זה. עַל במה מודרנית, בפועל, ניתנת עדיפות לשני. מרחב הידע והמגוון הוא זה שהופכים למשימה העיקרית של החינוך. תהליך ההיכרות עם התרבות הוא שנקרא חינוך רוחני. אבל האם זה? עצם המילה "חינוך" באה מהמילה "דמות" - שיקום צלם אלוהים באדם, שחזור היופי הרוחני של האדם, שמשמעות החיים שלו היא ערכים רוחניים בלתי ניתנים לשינוי. אישיות, ממולאת בידע מגוון סותר, הופכת לקטועה, מפתחת את תכונותיה הפחות ייחודיות; היא נוטה ל"דיכאון נפשי", לאובדן משמעות החיים - לנוירוזה קיומית. אדם כזה יכול לראות את עצמו רק כפרפורמר תפקידים חברתייםונושא צרכים ביולוגיים, נוטה לסגת מחיי חייו, האינדיבידואליות, מהנפרדות של האדם.
ברוסיה, תורות חברתיות והשקפת עולם שונות תאמו את עצמן תמיד עם ספקולציות אורתודוכסיות, מסורתיות לארצנו, והחוויה הרוחנית הבלתי נדלית של הפרט הייתה כל הזמן באור הזרקורים. ניתן לזהות את הדברים הבאים כמרכיבים החשובים ביותר של מסורת החינוך הרוסית העתיקה:
החינוך כפוף לצרכים הפנימיים התפתחות רוחניתאדם;
הכיוון העיקרי של החינוך הוכר כחינוך דתי ומוסרי, שביחס אליו התפתחות גופנית ו יכולות אינטלקטואליותממלא תפקיד משני;
תהליך ההוראה והחינוך אינו רק העברת ידע פורמלי, אלא גם העברת חווית החיים של אישיות אינטגרלית, וכתוצאה מכך המקום המוביל בתהליך זה היה שייך למורה, לאב רוחני, לבכור, אותו אדם שסמכותו נקבעה על ידי מעורבותו האמיתית באלוהים. ההנחה הייתה שתובנות רוחניות נועדו להנחות את הקיום האנושי, לסייע לאדם בהתהוותו כיצור רוחני. המוזרות העמוקה של הספקולציות הרוסיות חזרה למסורת הסגפנית של האורתודוקסיה המזרחית. המושג של סגפנות פירושו סגפנות רוחנית, המטרה הסופית של הסגפנות הנוצרית היא קדושה, איחוד האדם עם האדון, השחתת האדם, השוואת האדם לישו המשיח. זו הדרך לשיפור אינסופי.
מסורת סגפנית פטריסטית לאורך המאה ה-19. כיסים שמורים של קדושה וסגפנות רוחנית גבוהה. במאה זו חיו הצדיקים הקדושים הנערצים ברוס: שרפים מסרוב ויוחנן מקרוןשטדט, איגנטיוס בריאנינוב, תיאופן המתבודד וזקני אופטינה הרמיטאז' ליאוניד, מקאריוס, אמברוז, למי לתמיכה וייעוץ רוחני ב- זמן שונהפילוסופים וסופרים מפורסמים טיילו.
הם לימדו בחייהם שהמטרה האמיתית של החיים הרוחניים היא רכישת רוח הקודש. כל השאר - תפילה, צום, נדבה - הוא רק אמצעי להשגת מטרה טובה. הרוח הופכת את נשמת האדם למקדש האל, "לארמון הבהיר של שמחה נצחית". אופיו ומידת הרוחניות של האדם נקבעים על פי המטרה שהוא מציב לעצמו בחיים. החוק הבסיסי של חיי האדם מנוסח בבירור על ידי המשיח: "חפשו תחילה את מלכות אלוהים ואת צדקתו, והכל יתווסף לכם" (מתי ו':33).
הפילוסוף הרוסי המפורסם I.V. קירייבסקי האמין כי כיוון החשיבה של המאמין "טמון ברצון לאסוף את כל חלקי הנשמה האינדיבידואליים לכוח אחד, למצוא את המוקד הפנימי של ההוויה, שבו התבונה והרצון, והתחושה, והמצפון, והיפה, והאמת, והמדהים, והרצוי, והצודק והרחמן, וכל נפח הנפש מתמזג לאחדות חיה אחת וכך מחזירה את אישיותו המהותית של האדם לבלתי ניתנת לחלוקה הבתולית". (3, 400). ידע רציונלי נראה לפילוסופים הרוסים כסכנה העיקרית לפיתוח האישיות. אם המוח המופשט מתפתח באופן חד צדדי, אדם מאבד את היכולת לתפוס ישירות את האמת, "ש שורש פנימיהבנה, שבה כל הכוחות האינדיבידואליים מתמזגים לחזון חי ואינטגרלי אחד של הנפש." בהשפעת הרציונליזם, האישיות מתפרקת למספר פונקציות רוחניות שאינן קשורות זו לזו. בנשמה אחת מתעוררים מרכזים רבים - דומיננטים שעולים מכוחו של ה"אני" בכללותו, מתחילה דה-פרסונליזציה של האישיות. מחלוקת פנימית נשמרת גם במקרה שהנפש מצליחה לגבור על יכולות מופרדות אחרות של הרוח עריצות הנפש בלבד מעמיק את הפרדת האישיות, הכוחות הפנימיים של הרוח נחלשים, האדם מאבד אמונה חיה, שכן אמונה "אינה מתאימה לאחד יכולת קוגנטיבית, אינו מתייחס למוח ההגיוני בלבד, או לתחושת הלב, או להצעה של המצפון; אבל היא חובקת את כל שלמותו של אדם ומופיעה רק ברגעים של שלמות זו ובפרופורציה למלאות שלה." (4, 249).
לפי קירייבסקי, רק חשיבה, בהשראת אמונה, מסוגלת לאחד חלקים שונים של הנשמה לכדי שלם אחד, למצוא את אותו מיקוד פנימי שבו התבונה והרצון, הרגש והמצפון, היפה והאמיתי יתמזגו לאחדות חיה אחת. , ובכך ליצור מחדש מהות אמיתיתהאדם בחוסר ההפרדה הקדמונית שלו. רוח, לפי הפילוסוף הרוסי המפורסם I.A. איליינה, הדבר הכי חשוב באדם. זהו כוחו של אישור עצמי אישי, המבוסס על תפיסה נכונה של ה"עצמי" האישי של האדם בנוכחותו לפני אלוהים ובכבודו. הרוח היא תחושת אחריות חיה, הרצון לשלמות; היכולת לזהות ולקבל שלמות; היכולת לאהבה חסרת אנוכיות וענווה חסרת אנוכיות. הרוח היא הכוח של הגדרה עצמית אישית של אדם, מקור השחרור העצמי, המוביל למלוא החופש האישי. זהו ה"צורך בקודש", השמחה במימוש עצמו מצא את ייעודו, מתנת התפילה, "כוחו של לב שר", "בית המצפון", מקום הולדתה של האמנות ומקור המשפט. תודעה, בסיס לפטריוטיות, מדינה בריאה וגדולה (1, 51-52). הרוח והרוחניות מאפשרות לנו להרגיש לא כמו פועלים לבעלים, אלא כמו בנים לאב, יורשים, משתפי פעולה ויוצרים.
השליח פאולוס תיאר את הרוחניות הנוצרית באופן הבא: "פרי הרוח: אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, טובה, רחמים, אמונה, ענווה, שליטה עצמית אם אנו חיים ברוח, אז עלינו להיכנס הבה לא נהיה לשווא, לעצבן זה את זה, חבר לקנא בחבר" (גל' ה' 22-26). השליח אומר שאדם נקי מבחינה רוחנית מצוי בשמחה עמוקה מתמדת, שיש לה סימן אחד ללא ספק - היא לא יכולה להפוך להיפך.
המהות של החיים הרוחניים בנצרות מתחילה ביכולת לראות את עצמו, את זה פרצוף אמיתי, המחלות שלך, החטאים שלך. הפסיכותרפיסט המפורסם אלכסיצ'יק א' כותב: "מנקודת מבט פסיכולוגית, החטא הוא חוסר הרצון לעזוב את מצב הזהות העצמית אם ניקח את זה מבחינה פילוסופית ותיאולוגית, אז החטא הוא התרחקות מאלוהים, התרחקות מאלוהים. הרוחני לתוך החומר זה האישור של עצמך כעצמך ללא יחס של אדם אחר, לאדון אלוהים החטא הוא המצב שמסביר את ה"אני" דרך ה"אני", הופך את עצמו ליחיד נקודת המציאות היא מה שסוגר את המציאות מה"אני" - זה אומר בדיוק לאבד את עצמו ולחוות את ה"אני" שלו ב"לא-אני", כלומר באחר, בגלוי, זה אומר באמת. אהבה, אנחנו מאבדים את העשתונות שלנו אם אנחנו הולכים לאהובנו, ואנחנו לא יוצאים אל האויב שלנו המציאות, חוסר האפשרות להופיע זה בפני זה, אי נראות זה עבור זה נוגע לא רק למערכות היחסים שלנו, אלא גם לתהליכים הפנימיים שלנו, שהופכים לבלתי נראים זה לזה. התחושות שלנו הופכות בלתי נראות לרגשות שלנו, לצרכים שלנו." קונפאבולציה מתחילה בזיכרון, רעיונות מוערכים יתר על המידה מתחילים בחשיבה, תחום רגשי- רגשות יקרי ערך, רצונות נלהבים, פנטזיות, אדם מתחיל "לאבד עשתונות", "להשתגע".
ככל שאדם חוטא יותר, כך הוא רואה פחות את המציאות, כך הוא רואה פחות את החטא שלו, את מחלתו. לא הבריאים צריכים רופא, אלא החולים (MF.9: 12). מי שרואה את עצמו סביר וכסגולה אינו מסוגל ללכת בדרך הריפוי, כשם שחולה שאינו מודע למחלתו אינו פונה לטיפול אצל הרופא. פטרוס מדמשק קורא ליכולת לראות את החטאים "התחלת הארת הנפש", וסימן לבריאותה - כאשר המוח מתחיל להבשיל את חטאיו, בדומה לחול הים הוא ההתחלה והקריטריון של נכונות החיים הרוחניים.
לא בריאות, אלא מחלה מובילה לעתים קרובות לתחייה רוחנית של אדם. אם המחלה מפכחת אותך, מעירה אותך משינה רוחנית, מאפשרת לך לראות את חטאתך ומעודדת אותך לחפש ישועה באלוהים, אז היא הופכת לברכה לאדם. הודות למחלה עובר האדם מרמה אגוצנטרית לרמה רוחנית - "בתוכה נפתרים היחסים הסובייקטיביים של האדם עם הקב"ה, נקבעת נוסחה אישית לתקשורת עמו, האדם מגיע להבין את האדם כדמותו ודמותו של האדם. אלוהים, לכן אדם אחר מקבל בעיניו לא רק ערך הומניסטי, סביר, אוניברסלי, אלא גם מיוחד, קדוש, אלוהי." (1, 7). האדם מתחיל להתאושש מבחינה רוחנית.
סִפְרוּת.
*1. Bratus B.S. תודעה מוסרית של הפרט. מ', 1986.
2. Ilyin I.A. אקסיומות של חוויה דתית. אופ. ב-2 כרכים!993. ת' 1.
3. קירייבסקי I.V. מלא אוסף אופ. ת.1.
קירייבסקי I.V. קטעים // איש. חלק 2.
http://www.ioannp.ru/publications/53328