התפתחות רוחנית של האדם. התפתחות מוסרית ורוחנית של הפרט. דרך רוחנית

יש הרבה אסכולות טאואיסטיות שונות, אבל, בגדול, ניתן להבחין בין שלושה נתיבים לשיפור: נמוך, בינוני וגבוה. סיווג זה הוא עתיק מאוד ושימשה את הפטריארך האלמותי הגדול לו דונגבין, תלמידו וואנג צ'ונגיאנג ומאסטרים מפורסמים אחרים. אין שום דבר יוצא דופן בחלוקה לשלושה נתיבים של שיפור, ומערכת סיווג דומה קיימת במסורות מזרחיות אחרות, ופשוט בחיי היומיום שלנו, למשל בחינוך: בית ספר, בית ספר טכני, אוניברסיטה.

נתיב תחתון

את התחתון, או את נתיב הצדק, יכולים ללכת כמעט כל האנשים ללא יוצא מן הכלל. למעשה, התרגול של נתיב זה הוא כדלקמן:

• לנהל חיי צדק בהתאם לעקרונות המוסריים (לא להרוג, לא לרמות, לא לגנוב, לא לקלל וכו').
• פתח תכונות טובות בעצמך כמו חמלה, אהבה, טוב לב, סליחה, אומץ, רוגע, אצילות וכו'.
• אל תעשה, תגיד או תחשוב שום דבר שעלול לגרום נזק לבני אדם או לטבע בכללותו.
• לעזור במחשבה, במילה ובמעשה למי שצריך, בין אם זה אדם, חיה או צמח.
• התייחס בכבוד ובכבוד לא רק לאלו שאתה אוהב ומעריך, אלא גם לכל היצורים החיים.

כמובן, נתיב זה אינו מוגבל לשיטות הנ"ל כאן ניתנות רק השיטות הכלליות ביותר כדי שתוכלו להבין מה המהות שלהן.

כמו כן, בעקבות דרך זו, רצוי מאוד לבקר אנשים חכמים ומאסטרים נאורים על מנת לקבל מהם הנחיות והמלצות שונות שיסייעו לאדם בהתפתחותו הרוחנית. זה יהיה גם טוב אם תהיה לך הזדמנות להשתתף מעת לעת ו/או לבצע בעצמך פעולות פולחניות, שמהותן היא לפנות לעולם העליון, על מנת לברוח מדאגות ובעיות עולמיות, לנקות את נשמתך מכל מה שבסיסי להתקרב רוחנית לטאו.

למרות העובדה שהנתיב הזה נחשב לנמוך ביותר, במציאות עשוי להתברר שהוא דורש לא מעט מאמץ. התודעה של אדם רגיל נתונה כל הזמן להשפעה של מושגים ונקודות מבט אינדיבידואליות, הנקבעות על פי חינוכו, סביבתו, הזמן וגורמים שונים אחרים. וזו בעצם מגבלה שנוצרת מדעות והשקפות מוטעות סובייקטיביות על מצב או אדם מסוים, ועל העולם כולו בכלל. יתר על כן, לעתים קרובות לאדם אין אפילו דעה משלו על כל ההיבטים של חיינו. יש הרבה שאלות שגורמות לבלבול או אפילו לפחד.

למשל, מהו מוות ומה קורה לאחר שהגוף הזה מת? האם אמות איתו או שאמשיך להתקיים בצורה אחרת? אם הדבר האחרון נכון, אז מה זה סוג אחר של קיום? וכן הלאה עד אינסוף. יתכן שלכל אדם יש תשובות משלו לשאלות אלו, אך הן אינן תוצאה של ניסיון אישי והן מבוססות רק על אמונה בתפיסה כזו או אחרת של מבנה היקום. וזה לא בעל ערך מיוחד. רק מה שנחווה, הרגיש וידוע דרך התנסות אישית ניתן באמת להבין ולקבל.

לכן, אנו יכולים לומר שאדם, למרות שכלו וגופו המפותחים, ההצלחה בחיי החברה והשגשוג, עדיין נשאר בבורות ובחושך. זה אומר שלא יהיה לו קל לנהל חיים צדיקים באמת. אבל, כך או אחרת, כל אחד, לא משנה כמה עסוק או לא מוכשר במיוחד הוא מחשיב את עצמו, יכול להבין את המשמעות והשיטות של הנתיב הזה ולהתחיל לתרגל אותם. ועד כמה הוא יכול ליישם אותם בחייו תלוי במאמציו וביכולותיו האישיות.

נתיב זה נקרא נמוך יותר רק בהשוואה לאחרים (באמצע וגבוה), המספקים הזדמנות להתקדמות יעילה יותר בנתיב המימוש העצמי. יחד עם זאת, מי שהבין זאת, למרות שהוא קדוש, לא יוכל לצאת ממעגל הגלגולים, בהסתמך רק על דרך הצדק. לכן, כדי להבין את הטאו במלואו, הוא יצטרך להיוולד מחדש בגוף אנושי וללמוד כיצד לתרגל כך שההתקדמות בנתיב ההתפתחות הרוחנית תהיה יעילה יותר. לכן, באופן כללי, התרגול של נתיב זה מאפשר לצבור קארמה חיובית, מה שאומר שלאדם יהיו כל התנאים וההזדמנויות הדרושים לתרגול עמוק יותר ושיפור עצמי מוצלח בגלגול הבא.

שביל אמצע

הנתיב האמצעי כולל תרגול של הנתיב התחתון, וכן שיטות שונות המזרזות את תהליך ההתפתחות הרוחנית האנושית. משמעות הדבר כשלעצמה היא שאדם מקדיש יותר חשיבות וכתוצאה מכך זמן לתהליך השיפור העצמי שלו מאשר עוסק בנתיב התחתון. אפשר לקרוא לנתיב האמצעי גם דתי, במובן הטוב של המילה. הסיבה לכך היא שהשיטות הנהוגות בנתיב התיכון משתמשות בהדמיות שונות הקשורות לאלוהויות ובשיטות שונות לסגידה להן.

שיטות אלו של פולחן ומנחות, המתבטאות בעובדה שהמתרגל מציע כל מיני מתנות (אוכל או חפצים אחרים בעלי משמעות סמלית מסוימת) לאלוהות או לאלוהויות בתחושת הכרת תודה, יכולות לרדוף אחר מטרות שונות. לדוגמה, צמצום השפעת האגו של האדם עצמו והבנה שלא הכל בחיים האלה תלוי רק באדם. בנוסף, על ידי ביצוע טקס או מנחה, המתרגל יכול להתכוונן לאותן תכונות הטבועות במושא הפולחן/הכבוד, ולשאוף לעורר כאלו דומות בעצמו (למשל, חמלה גבוהה יותר) או להיפטר מהשלילי שלו. נכסים.

כמה טקסים נוספים הם השתקפות סמלית מסוימת של טרנספורמציות פנימיות מסוימות שחייבות להתרחש בתהליך השיפור האנושי. לפיכך, אחד המאפיינים והמאפיינים הבולטים של הנתיב התיכון הוא שמצבים פנימיים מושפעים באמצעות פעולות חיצוניות, ולאחר זמן מה, עם תרגול נכון, זה אמור להוביל לתוצאה מסוימת. כמובן, מתרגל טוב של הנתיב הזה מבין שאלוהויות מסוימות אינן אלא ביטויים של היבטים שונים של הטאו, נביעותיו.

לכל אלוהות יש צורה מסוימת ויש לה איכויות, מאפיינים ויכולות מסוימות. לכן, למעשה, המתרגל משתמש בצורות ביניים נבחרות של ביטוי של הטאו, המתבטאות בצורה של אלוהות ספציפית עם קבוצה מוגבלת או דומיננטית של תכונות ו/או תכונות-יכולות. כמו כן, לבהירות רבה יותר ולקלות תפיסה, העליון הוא אנתרופומורפי, כך שכמעט כל האלוהויות נראות כמו אנשים, רק מושלמים יותר.

מצד אחד, זה הופך את התרגול למובנה יותר, אבל מצד שני, מופיע קושי מסוים, שהוא שמאחר שהאמת העליונה ממוקמת בצורה מסוימת, זה בהכרח מגביל אותה ומעוות אותה בצורה כזו או אחרת . כפי שנאמר בחיבור "טאו טה צ'ינג": "הטאו שמתבטא במילים אינו הטאו האמיתי." כמו כן, מכיוון שהנביעה והגילויים הללו של הטאו, כלומר. לאלוהויות יש גם צורת קיום אישית משלהן, לעיתים קרובות קורה שהמתרגל שוכח שהמשמעות המקורית של הביטוי הזה היא להוביל את המתרגל אל המקור (טאו), ולוקח את השיטה לתוצאה.

כמו שאמרו בימי קדם: "קח את האצבע שמצביעה על הירח בשביל הירח עצמו." וכתוצאה מכך, אדם לא יוכל להתקדם בתרגול שלו, כי... עוצר ברמה מסוימת. לכן יש צורך לקבל הנחיות בעל פה מהמורה על מנת להבחין בין אמת לשקר. כמו כן, יש להבין כי מאחר שבפרקטיקות מסוימות של דרך התיכון מתחוללות תמורות פנימיות מסוימות באמצעות פעולות חיצוניות, כלומר. אדם שוב פונה לצורות מסוימות של ביטוי של הטאו (אלוהויות), ואז, לאחר זמן מה, המהות של הפעולות שבוצעו עלולה להישכח ויישארו רק חזרות ריקות שלא יובילו לתוצאה הרצויה. והטעות הזו לא כל כך נדירה.

אבל אם בכל זאת הצליח עוסק בנתיב התיכון להימנע מאותן טעויות שהוזכרו כאן, ומאלה שלא הוזכרו כאן, אז הוא יוכל להגיע לתוצאה טובה מאוד. המשמעות היא שאדם יוכל, לכל הפחות, לצאת מגלגל הגלגול (סמסרה) ולהתקדם הלאה בהתפתחותו הרוחנית, אך עדיין לא יוכל להשיג את התוצאה הגבוהה ביותר. זה נובע מהעובדה שהשיטות בהן נעשה שימוש משגרות את תהליכי הטרנספורמציה הפנימית במהירות "ממוצעת/מתונה", ולכן הטרנספורמציה והרכישה הסופית של גוף האור פשוט לא מספיקה להתרחש. מסיבה זו קיבל השביל הנ"ל את שמו - האמצעי.

נתיב גבוה יותר

הדרך הגבוהה ביותר היא הקשה ביותר הן להבנה והן לתרגול, אך יחד עם זאת היא זו שמאפשרת לכם להשיג את התוצאה המקסימלית האפשרית בשיפור רוחני בתוך חיים אחד. במשך זמן רב מאוד, השיטות של נתיב זה נשמרו בסודיות רבה והועברו רק לתלמידים נבחרים ומסוגלים מאוד. ורק בימינו, מאז הגיע "זמן ההתרחבות של הנתיב", כמה מאסטרים של בתי הספר של הנתיב העליון החלו ללמד בגלוי את הרמות הבסיסיות.

השיטות המתקדמות של בתי הספר הללו אינן מועברות לכולם, אלא רק לאלה שהוכיחו את רצונם הכנה להבין את האמת, בעלי רמה גבוהה של דה (תכונות סגולה) ושולט היטב בשיטות הבסיסיות, ובכך מכינים בסיס איתן לתמורות אלכימיות נוספות.

הנתיב העליון כולל לחלוטין את הנתיב התחתון, ויחד עם זאת עשוי שלא להשתמש כלל בשיטות הדתיות האופייניות לנתיב התיכון. הייחודיות של שיטות הפעולה של הנתיב העליון היא שאדם מנסה להגיע לרמה המקורית של תפיסת העולם ולהתגלותם של היבטים שונים של הטאו מבלי להגביל אותם לצורה מסוימת. לפיכך, הסיכוי של התלמיד להיקשר לצורת ביניים או לשיטת יישום מצטמצם מאוד, מכיוון האמת העליונה (טאו) אינה מוגבלת לצורה מסוימת, אלא יש לה אופי של חוויה פנימית, טרנספורמציה והבנה ברמה הקמאית העמוקה ביותר, משם כל מה שמתגלה זורם ומקורו.

באמצעות עיקרון זה, המתרגל יכול במהירות האפשרית (בהשוואה לנתיבים אחרים) לעקוף את תחום התודעה והתודעה המוגבלים (כלומר, זה שהופך את חסר הגבולות הקדמוני לרגיל, אפילו ניחן בגילויים על טבעיים) ולהתקרב להבנה. הטאו. אך ביתרון זה טמונה במורכבות התרגול. אדם רגיל לכך שיש צורות ספציפיות או כללים מסוימים שעליהם הוא מסתמך, אבל כאן יש צורך לתפוס את העליון במצבו המקורי, כלומר. להפגיש את מה שעשוי להיות בסתירה ברמה הרגילה של התודעה. ולהסתמך על משהו שאתה לא לגמרי מבין עם המוח הרגיל שלך ולא יכול לראות בעיניים, שלפעמים אתה אפילו לא יכול להבין, זה מאוד קשה.

לכן בנתיב התיכון משתמשים בצורות גלויות - אלוהויות - כאמצעי לפישוט יחסי ולהבנה ספציפית יותר. לכן, לא הרבה מתרגלים מסוגלים לתרגל את הנתיב העליון, מכיוון שלא כולם מסוגלים להתגבר על נטיית המוח שלהם להיות קונקרטי וחד משמעי. גם אם בתחום של עניינים רוחניים עליונים, התודעה עדיין תנסה לצמצם את האמת לסדרה של קטגוריות ומושגים מוכרים. וזה בלתי אפשרי מעצם הגדרתו, כיוון שהעליון אינו יכול להיות מוכל לחלוטין בתחום השכל המצומצם ולהבין אותו במלואו.

ומכיוון שהנתיב הגבוה ביותר אינו יכול להשתמש בשיטות עם ביטויים רשמיים של טאו (אלוהויות), אלא מטיף לעיקרון של תפיסה ראשונית ישירה של כל דבר כפי שהוא, לא ניתן לקרוא לו דתי במובן הרגיל של המונח. במקום פרקטיקות ופעולות חיצוניות (טקסים וכו') האופייניים לנתיב התיכון ונועדו לגרום לתמורות פנימיות, שיטות הנתיב העליון משתמשות בעבודה ישירה עם מצבים פנימיים ואנרגיה בתהליך של טבילה במצב עמוק של שלום. זה מאפשר לך להשיג טרנספורמציות פנימיות עמוקות הרבה יותר מהר בכל הרמות - גוף, אנרגיה ותודעה/נשמה/רוח. המשמעות היא שניתן להגיע לתוצאות מקסימליות בזמן הקצר ביותר.

התוצאה המקסימלית כאן מובנת כהתמרה של הגוף, האנרגיה והתודעה/נשמה/רוח והתמזגות של כולם לאחד, מה שנקרא רכישת גוף האור (גוף הקשת). רמה זו היא הגבוהה ביותר לא רק במסורת הטאואיסטית, אלא גם בכיוונים בודהיסטיים מסוימים. משמעות הדבר היא שברמה זו אדם קיים הן בצורה מופגנת והן בצורה בלתי מפורשת, הוא אחד עם הטאו ובו בזמן אינדיבידואלי, עבר את כל המגבלות האפשריות (לדוגמה, זמן ומרחב).

כאשר מאסטר כזה עוזב את העולם הזה, הוא מתמוסס באור טהור עם זוהר קשת בענן. עם טרנספורמציה כזו, אפילו הגוף הפיזי הופך לאנרגיה טהורה, מה שאומר שאחרי עזיבתו של מאסטר כזה, שום דבר לא נשאר. הנתיב הגבוה הזה נקרא גם "ני דן" או "הנתיב הגבוה של האלכימיה הפנימית". זה המורכב ביותר, ורק אנשים בעלי היכולות הגבוהות ביותר יכולים ללמוד אותו, ובהתאם, ליישם אותו.

אבל, מכיוון שאין הרבה אנשים כאלה, לרוב הנתיב האמצעי מתאים ומובן יותר בהשוואה לנתיב העליון של תרגול האלכימיה הפנימית. אנשים עם יכולות ממוצעות, ככלל, משלבים שיטות דת עם שיטות בסיסיות של אלכימיה פנימית. אם יכולותיו של אדם נמוכות מהממוצע, אזי לא משתמשים כלל בשיטות האלכימיה הפנימית, אלא לומדים רק שיטות שיכולות להכין את גופו, האנרגיה והתודעה שלו לתמורות גבוהות יותר.

כאשר אדם מתחיל בתרגול השיפור, חשוב מאוד שיבחר בנתיב התואם את יכולותיו, שכן אז תושג התוצאה האופטימלית ביותר במהלך חייו. קורה גם שבמהלך אימונים קבועים ונכונים יכולות לעלות, ואז ניתן להחליף את התוכנית המעשית של רמה אחת באחרת. זה יכול להיעשות רק על ידי מורה אמיתי שיש לו את הכישורים המתאימים, שכן לתלמיד מתחיל אין מספיק חוכמה וידע להעריך את יכולותיו ולבחור את המתודולוגיה המתאימה ביותר עבורו.

לאחר שהחלטת על הנתיב, תוכל...

כיום אין תשובה מקיפה, חד משמעית וסופית לשאלה מהי התפתחות רוחנית. למה זה כל כך? יש הרבה סיבות - מהבדלים בהשקפות דתיות ועד הבדלים במבנה הפוליטי והכלכלי של מדינה מסוימת. מטבע הדברים, האינדיבידואליות של כל אדם והדרך ההיסטורית של החברה והחברה על המסורות, התוויות והדעות הקדומות שלה משפיעים גם הם. אבל מה לעשות?

ניסיון להגדיר

אף על פי שברור מהאמור לעיל כי לא יכולה להיות תשובה אחת, עדיין יש צורך להתוות מסגרת כלשהי להמשך בחינת הנושא. התפתחות רוחנית היא אינדיקטור מסוים לתכונות מסוימות של אדם בודד הקשורות לאתיקה ולמוסריות שלו. זוהי הבנה של המטרה שלך, שליחות. ההתפתחות הרוחנית של הפרט קשורה קשר בל יינתק עם מידת ההבנה של היקום ושלמותו. וגם עם המודעות לאחריות האדם עצמו לכל האירועים המתרחשים בחיים.

תנועה לקראת שיפור עצמי

התפתחות רוחנית היא תהליך, היא דרך. אין לראות את זה כתוצאה או קו שיש לחצות. אם תהליך זה ייפסק, אזי האדם יתחיל מיד להתדרדר, שכן לא ניתן לעצור את ההתפתחות הרוחנית של האדם. התנועה הזו מפחות ליותר היא תהליך שיש לו מאפיינים ספציפיים משלו, כמו כל תהליך אחר. אלה כוללים מהירות, כיוון, גודל השינויים. מה שבאמת אפשר לשפר זה משהו שאפשר למדוד בדרך כלשהי. המשמעות היא שניתן לנטר באופן איכותי את הדינמיקה של התפתחות ברמות (או שלבים) שונים. איך לנווט את הנושא לגבי כיוון? זה מאוד פשוט - אתה צריך להסתכל על התוצאה. אם התרגול הופך את החיים לטובים יותר, קלים יותר, בהירים יותר ומעניינים יותר, אם אדם נעשה אדיב יותר, סובלני יותר, יש בתוכו הרמוניה ושלווה - הוא בדרך הנכונה. אם אדם חווה השראה, שמחה והתרוממות רוח מהעובדה שאישיותו צומחת, מתבגרת, המוסר משתפר, ויכולתו לחדור לתוך מהות הדברים הולכת וגוברת, אזי דרכו נכונה.

כיווני נתיב

התפתחות רוחנית ומוסרית בחברה של ימינו ניתנת להשגה באמצעות שיטות שונות – אלטרנטיביות ומסורתיות. מה זה יכול להיות? ההתפתחות הרוחנית של הפרט חייבת להתחיל בפעילויות חברתיות ותרבותיות. בנוסף לכך, עשויות להיות: ספרות - התנ"ך, הקוראן, הוודות, אווסטה, טריפיטקה; תרגולים אישיים רוחניים - מדיטציות, טקסים, טקסים, תרגילים; ביקור במקומות קדושים כמו מכה, הוותיקן, טיבט, שאולין. כפי שאתה יכול לראות, יש מספר עצום של אפשרויות, וכולם אינדיבידואליים. אולי ההתחלה של הדרך הרוחנית תהיה האטה יוגה או הכנסייה. אתה צריך להקשיב לעצמך, ללב שלך.

הערה קטנה

החיים מראים שתפיסה שגויה עמוקה מאוד בדרך כמו התפתחות רוחנית היא השכיחות של השפעה חיצונית על הרצון, האישיות, הגוף, הנפש, הרגשות ואלה רק נסיבות חיצוניות, חסרות חשיבות. בהתחלה הם עשויים למלא תפקיד חשוב, אבל ככל שההתקדמות מתקדמת הם צריכים לדעוך ברקע או להיעלם כליל. רוחניות אמיתית מתחילה וצומחת מבפנים. העולם עצמו נותן למתרגל סימנים מסוימים לגבי לאן לעבור הלאה וכיצד.

צורך בליווי ותמיכה

כל תהליך כפוף לחוקים מסוימים. אם יש התפתחות כלשהי, למשל, תגובה גרעינית, אז היא כפופה לחוקי הפיזיקה. רוחניות היא הערכים הטבועים בכל אדם. בדרך זו חשוב שיהיה עוזר, מלווה, שותף. אתה לא צריך להתבייש לדון בהיבטים מסוימים עם השותף המשמעותי שלך או עם חבר. אם בני השיח אינם חולקים שאיפות, זה בסדר. רק להוביל בדוגמה. מטבע הדברים, צמיחה והתפתחות איכותית יהיו מורגשים, וקיימת סבירות גבוהה שגם בן הזוג (או החבר) יהיה מעוניין להעלות את רמת הרוחניות שלו. יש צורך להעניק לו עזרה ותמיכה כדי שהאדם ירגיש בטוח ונוח.

התפתחות אישית או רוחניות?

המילה "אישיות" היא אוסף של תכונות משמעותיות מבחינה חברתית (תחומי עניין, צרכים, יכולות, השקפות, אמונות מוסריות). במקרה זה, ניתן לומר שהתפתחות אישית היא עבודה שמטרתה לחשוף מאפיינים אינדיבידואליים, מימוש עצמי בחברה וביטוי עצמי. זהו אינדיקטור שנוצר על ידי האדם. אבל מהי התפתחות רוחנית? במובן המילולי של המילה, זהו ביטוי של הרוח באדם ובעולם. מסתבר שאולי המונח הזה בכלל לא קשור ליישום בחברה. אתה יכול לומר "התפתחות רוחנית של תרבות". אבל איך מושג זה מיושם על אנשים בודדים? מטבע הדברים, אפשר לשלב בין המילים ולומר "התפתחות מוסרית ורוחנית של הפרט", אבל מה ההבדל ביניהן ועד כמה הוא משמעותי?

הבחנות

התפתחות אישית היא תהליך של יישום יעיל של אדם בחברה. במקרה זה, הגבולות נקבעים מבחוץ, כלומר על ידי החברה. הסביבה החיצונית מעוררת פעולה, והיא גם מגבילה אותה. התפתחות אישית היא הצד החומרי של הקיום האנושי. זה כולל את הרצון להצליח ולהרוויח כסף טוב. אבל התפתחות רוחנית היא חיפוש אחר גבולות פנימיים, הנקבעים על ידי עצמו, רצון לפגוש את ה"אני" שלו. יחד עם זאת, אין רצון "להיות מישהו", אלא יש צורך לקבל תשובות לשאלות נצחיות: מי אני, למה אני, מאיפה באתי? ההתפתחות הרוחנית של אדם היא תהליך הבנת עצמו, טבעו, המסכות של האדם, שאינם תלויים באינדיקטורים ונסיבות חיצוניות כלשהן.

הבדל נתיב

תמיד מרמז על מטרה כלשהי שיש להשיגה בתוך מסגרת זמן מסוימת. יש נקודת סיום ויש נקודת התחלה. לכן אנחנו יכולים לומר שזהו "נתיב ההישג". ההנחה היא שיש משהו בחוץ שמגביל אותנו, והתגברות על המגבלה הזו היא הדרך להשיג את מה שאנחנו רוצים. מה אם יש מטרה לא מוחשית, למשל, להיות מאושר? הרי זו תחושה פנימית, סובייקטיבית. בהתפתחות האישית מחליפים אותו בחפצים חומריים מסוימים - מיליון דולר, נישואים וכו'. אם יש מטרה מסוימת שאתה צריך לשאוף אליה ולהשיג, אז זו לא התפתחות רוחנית. הרי זה מגיע ממצב אחר לגמרי – זו הבנה, חיפוש, חוויה, תחושה, ידיעת המציאות כאן ועכשיו.

לגלות את עצמך

התפתחות אישית דורשת מישהו, סוג של מכשול. אתה צריך להיות טוב ומושלם יותר ממישהו אחר. זה בדיוק מה שחשוב והכרחי. התפתחות רוחנית של אדם מרמזת לגלות את עצמו דרך קבלת עצמו. אדם מתחיל להתעניין בעצמו, במה שכבר יש לו. אין רצון להפוך ל"מישהו" שונה. זהו תהליך פנימי אך ורק, כי אין צורך בשום דבר ואף אחד, אין צורך בתמיכה או אישור. הידע הפנימי והעוצמה הפנימית מופיעים, אשליות שונות לגבי המציאות הסובבת ונעלמים.

יחס לעתיד ולהווה

צמיחה אישית בנויה לחלוטין ומוחלט על דימויים של העתיד, על תמונות עתידניות. אם אין לנו משהו עכשיו, אז עלינו לנקוט כמה צעדים כדי לוודא ש"משהו" יופיע בעתיד הקרוב. אנחנו מרוכזים במחר וחיים בשבילו. הבעיה הגדולה ביותר באורח חיים ותפיסת עולם כזו היא פיחות הזמן הנוכחי, שכן בגרסה זו אין לו ערך מיוחד. התפתחות רוחנית מרמזת על יחס שונה לחלוטין לזמן – חוסר הרלוונטיות המוחלט של העבר והעתיד, כי רק ההווה קיים, ורק הוא בעל ערך. תשומת הלב מופנית למודעות לרגע הנוכחי של החיים. מצבים חיצוניים רק מספקים תמריץ למחקר.

זמינות ערבויות

התפתחות אישית לא יכולה להתקיים ללא כל ערבויות. למרות שברור שאף אחד לא יודע עתיד של 100% בעולם המשתנה ללא הרף, זו אשליה של ביטחון ויציבות שחשובה. במקרה זה, הכל הופך רק לאמצעי, והחופש - המטרה. הכל נתפס לא כאירוע מתמשך, אלא כפרס על עבודה. ההתפתחות הרוחנית של אדם נטולת כל ערבויות - היא לא ידועה מוחלטת. הכל נתפס כתהליך של הבנה, ללא הערכות סובייקטיביות.

אידיאלים

בהתפתחות אישית תמיד יש איזה שהוא אידיאל, רצון אליו. יהיה זה הזוגיות האידיאלית, החיפוש אחר העבודה האידיאלית, החיים האידיאליים. זה הכרחי כדי להרגיש את המשמעות של עצמך ושל חייך. לכן בהתפתחות אישית משתמשים בהערכות כמו "טוב" ו"רע", "מוסרי" ו"לא מוסרי", "מוסרי" ו"לא מוסרי". אין מושגים מעריכים בהתפתחות הרוחנית, שכן לכל פעולה יש משמעות נסתרת משלה שצריך להכיר. אין אידיאל, אבל יש רצון ורצון לדעת את המהות.

איך להיות, איך לחיות, מה לעשות ומה לעשות, אם ישנה שכנוע פנימי ברור שלא מספיק לחיות את חיי היומיום של רוב האנשים, שהחיים עוברים בדאגות ובדאגות היומיומיות, יותר ויותר ב חיי היומיום, הכיוון המשפחתי... הודות לך, עכשיו ברור שאפשר שיהיה זמן לפחות לעשות משהו לחיים, לאנשים ולכדור הארץ, אבל מה עם כמה מחויבויות אישיות, שנלקחו מרצונן, באדם של המשפחה, בן זוג, ילדים, עבודה? נתיב התלמידות, נתיב השירות הוא הדרך של התכחשות עצמית מכל דבר אישי; האם הוא לא יהיה בגידה כלפיהם? כמה זמן יכולה לקחת תקופת הגיבוש וההכנה? האם יישאר זמן והאם בכלל תהיה הזדמנות להביא את עזרתך לעולם הזה, כי רק לימוד אגני יוגה יכול לקחת מספר שנים..

.

מִשׁפָּחָה

.
.

כל אדם שמחליט להתמסר לדרך הרוחנית, שואל במוקדם או במאוחר את השאלה: איך לשלב את הדרך הזו עם חובות למשפחה, לילדים ולעבודה? והאם זה בכלל אפשרי אם הדרך הרוחנית היא דרך של הכחשה עצמית והימנעות מכל דבר אישי? בואו ננסה לענות על שאלות אלו.

.
.

נתחיל מהמשפחה, אבל בשביל זה נחזור לכתבה. בו הסכמנו להבחין בין שני מושגים: הדרך אל האור והדרך הרוחנית. אם נדבר ספציפית על הנתיב הרוחני, אז נוכל לטעון שהנתיב הזה כרגע אינו תואם לחיים האישיים (המשפחתיים). אנו מדברים על הזמן הנוכחי, שכן התנאים והדרישות של היום שונים באופן מדהים מהתנאים והדרישות לפני חמישים שנה, כאשר הושלמה כתיבת האגני יוגה. יתרה מכך, אנו יכולים לשפוט רק על סמך הניסיון שלנו, מכיוון שאיננו יודעים כמעט דבר על ארגונים רוחניים אחרים בני זמננו.

בתחילה, עמדתנו בנושא זה לא הייתה כה קטגורית. כשהאגודה שלנו הוקמה, הגיעו אלינו אנשים בגילאים שונים ובמעמד משפחתי. חלקם הגיעו עם הזוג או ילדיהם כבר נוצרו בחברה. שמחנו באמת ובתמים על יצירתם, בידיעה שגבר ואישה הם שיצרו משפחה ומאוחדים במטרה רוחנית, אשר במהלך העבודה הרוחנית, מסוגלים להתאחד בצורה מקסימלית ולחזק הדדית את האנרגיה המשותפת של ההילות שלהם - בתנאי שכל אחד נותן את המיטב בתנועתו עד הקצה. אולם כעת, לצערנו הרב, אנו נאלצים להודות בעובדה שאף ניסיון אחד לשלב התפתחות רוחנית עם חיים אישיים לא הצליח. וזאת על אף העובדה שבמשך שבע עשרה שנות קיומו של הארגון שלנו, נעשו ניסיונות כאלה על ידי עשרות, אם לא מאות אנשים, כולל כמה מהחברים הנוכחיים בקהילה שלנו.

בניתוח החוויה הלא מוצלחת הזו, הסתכלנו על נושא היחסים האנושיים וההתפתחות הרוחנית מנקודת המבט של האנרגיה הנפשית – והכל נפל על מקומו. הבה נחלוק כאן את ההיגיון והמסקנות שלנו.

ידוע שגבר ואישה היוצרים זוג מחוברים זה לזה במספר רב של ערוצים. זה אומר שיש להם הרבה אנרגיות זהות, אשר, מתמזגות, יוצרות שדה אנרגיה משותף. ככל שהקשר במשפחה קרוב וחם יותר, כך הוא צפוף יותר; ממוצע האנרגיות שלו. ילדים נמצאים גם בתחום הכללי הזה. בנוסף, ילד מתחת לגיל שבע, שהצ'אקרות שלו עדיין לא נוצרו במלואן, תלוי אנרגטית באם ויש לו קשר חזק איתה. לאחר שבע שנים, הקשר הזה נשאר, אך נחלש בהדרגה עם הגיל ככל שהילד מקבל עצמאות.

אנו מתקרבים לנקודה שכל אדם הקשור בקשרי משפחה אינו יכול בשום אופן להימנע מהשפעה הדדית של האנרגיה של כל בני משפחתו. יתרה מכך, במשפחה אנחנו מתכוונים לא רק לבעל, אישה וילדים, אלא גם לקרובי משפחה אחרים שחיים איתם תחת קורת גג אחת, שכן חיים משותפים עוזרים למצות את האנרגיה בממוצע. מה קורה אם אחד מבני המשפחה מתחיל להתפתח מבחינה רוחנית?

כבר אמרנו שבתהליך העלייה הרוחנית, האנרגיה של האדם מטוהרת, מעודנת וצוברת כוח. אם משפחתו לא מתפתחת איתו מבחינה רוחנית, אז בהדרגה מתחיל לעלות ביניהם ההבדל בתנודות וברמות התודעה, המתבטא במיני אי הבנות והתקררות של מערכות יחסים. יתרה מכך, ככל שההבדל ברמות ההתפתחות גדול יותר, כך נשאר פחות משותף בין אנשים, עד כדי כך שבשלב מסוים הם הופכים זרים לחלוטין זה לזה. שני הצדדים סובלים ממרחק כזה. האחד, זה שמתפתח, סובל מאי הבנה של יקיריהם ומאווירה ביתית שהולכת ומכבידה המעכבת את התפתחותו, בעוד לבני משפחה אחרים לא פחות כואב לחיות בוויברציות גבוהות מדי ולכן לא נוחות עבורם, אשר פשוט לעצבן אותם ולעורר התפרצויות בלתי נשלטות של רגשות שליליים.

הנקודה כאן היא גם שהתפתחות רוחנית אינה יכולה להתייחס רק לעולמו הפנימי של האדם, היא משפיעה בהכרח על כל אורח חייו. אנשים נדירים שאינם עובדים בכוונה על עצמם מקבלים בשמחה את השינויים הללו בסביבתם, שמשפיעים עליהם בהכרח בעצמם. והסיבה היא לא בהכרח שהם מתנגדים להתפתחות של יקירם, למרות שזה קורה לעתים קרובות. אנשים הם פשוט אינרטיים מטבעם, וכל שינוי, אפילו לטובה, גורם להם לאי נוחות, מכיוון שהם משבשים את אורח חייהם הרגיל. בנוסף, כל מה שלא מובן לרוב מדאיג ומפחיד אותם, במיוחד אם זה נוגע לאדם אהוב, ולפעמים הם פשוט מפחדים לאבד שליטה עליו. כמובן שבהתחלה, כשהוא מוותר על ההתמכרויות הכי קשות, זה אפילו עשוי להתקבל בברכה. אבל נדיר מאוד לפגוש את מי שיודע לכבד את זכות הבחירה של אחר ומוכן להשלים עם כמות הולכת וגדלה של זמן ותשומת לב, שבתהליך התנועה הוא מתחיל להקדיש לא למשפחה, לא. לאינטרסים שלה, אלא לדרך הרוחנית, שהיא ארעית עבורם. לפעמים בני משפחה כאלה, שמתנגדים להתפתחות יקירם, במאמץ להימנע משינוי או מתוך אהבה אנוכית אליו, הופכים לשותפים לא מודעים לחושך. מקרה דומה מודגם היטב בספרו של ק.אנטרובה "שני חיים" תוך שימוש בדוגמה של משפחת כומר.

חלקם אינם משוכנעים מהטיעונים הללו בדבר חוסר האפשרות להתפתחות רוחנית במשפחה, ואנו עומדים בפני אמירות כמו: "במקרה שלי הכל יסתדר, המשפחה שלי תבין ותתמוך בי". כמובן, ייתכן שהמשפחה לא תתערב ואפילו תתמוך. אבל אסור לנו לאבד את הצד האנרגטי של הנושא.

הנתיב הרוחני הוא נתיב של שיתוף פעולה עם ההיררכיה, נתיב של שירות, אשר לכל הפחות מניח את נכונותו של אדם להיות מנצח מתמיד של אנרגיות מרחביות. על מנת לבצע אפילו עבודה רוחנית פשוטה כזו עבור כדור הארץ, יש צורך שיהיו תנודות התואמות לתנודות החלל (אתם חייבים להסכים: פשוט בלתי אפשרי להעביר לאחרים את מה שלא השגתם בעצמכם). בזמננו, תקופת הארמגדון, זרמי האנרגיות הלוהטות הנשפכות על כדור הארץ מהחלל הגיעו לעוצמה רבה והפכו מעודנים להפליא, ממשיכים להתעצם ולעדן את עצמם מדי יום. הם אלו שקובעים את הרמה המינימלית שבה אדם יכול להפוך לעובד בהיררכיה. ועכשיו - חשבון פשוט: האם ניתן להגיע לרמה כזו תוך כדי חיים במשפחה, אם בשדה האנרגיה המשותף שלה ממוצעים הרעידות של כל חבריה? גם אם זוג נשוי מוכן להתפתח ביחד, עדיין יש ילדים שבהכרח יורידו את האנרגיה הכוללת וימשכו כוחות עד שיעמדו על רגליהם במלואם ויפרדו מהוריהם או יתחילו להתפתח איתם.
. .

הנושא לגבי ילדים הוא בדרך כלל די מורכב. לידה וגידול ילד היא אחריות גדולה שהורים לוקחים על עצמם מרצונם. חובה זו יכולה להיחשב כמילויה כאשר הילד מגיע לעצמאות מלאה. מנקודת מבט של אנרגיה, אדם נוצר במלואו כאישיות עצמאית עד גיל עשרים ואחת, אך רבים נעשים עצמאיים מוקדם יותר או מאוחר יותר מתקופה זו - זה כבר תלוי בחינוך. עד למועד זה, הוא נשאר מחובר להוריו, מפעיל את השפעתו על שדה האנרגיה הכללי של המשפחה.

עכשיו בואו נראה מה קורה אם הורים עם ילדים קטינים הולכים בדרך הרוחנית. (כאן נבהיר שבשנים הראשונות לקיומה של החברה שלנו, רמת האנרגיות המרחביות הייתה נמוכה בהרבה מהיום ובהתאם לכך גם הדרישות למתקדמים רוחנית לא היו כל כך גבוהות, מה שאפשרו להם לעבור לגור. משפחות - לפחות ברמה מסוימת זו החוויה שלנו כאן.

אנו יודעים שילד מגיע לכדור הארץ עם הצטברויות קארמתיות מסוימות, הן כהות והן בהירות, המתבטאות באופן טבעי (או אינן באות לידי ביטוי) בתהליך החיים. הרטטים הרוחניים של הוריו שיצאו לדרך משפיעים באופן בלתי רצוני על רוחו, ומפעילים את ההצטברויות הרדומות בו, שוכבות קרוב יותר לפני השטח, שאולי לא יבואו לידי ביטוי בחיים האלה. כמובן שהילד אינו מודע לתהליך זה ואינו יכול לשלוט בו – זה לפעמים מעבר לכוחו של מבוגר מאומן. וכאן מתחילות הבעיות שעמן התמודדו פעם כמה זוגות נשואים מהחברה שלנו.

כמה ילדים אדיבים, סימפטיים וגמישים השתנו לפתע, ללא סיבה נראית לעין, לרעה, הפכו למסוגרים ותוקפניים, וחלקם החלו לגנוב ולהנות מסבלם של אחרים. לא ניתן היה לייחס את כל השינויים הללו לגיל ההתבגרות, כי הם קרו בין הגילאים חמש לתשע שנים. כמובן שכאן לא נוכל להתעלם מטעויות אפשריות בחינוך, אבל העומק והפתאומיות של השינויים מדברים לטובת הצטברויות אפלות שנגרמות מהרטטים הרוחניים של ההורים. כמובן, התפתחות רוחנית נוספת של ההורים במקרה זה הופכת לבלתי אפשרית, מכיוון שההילה של המשפחה מוטלת בנטל על ידי התנודות השליליות של הילד, וכל המאמצים מושקעים בפתרון המצב במשפחה.

דוגמה נוספת היא כאשר תנודות ההורים נוגעות בהצטברות האור אצל הילד ומעוררות בו את הרצון ללכת בדרך הרוחנית. בתרגול שלנו, היו מקרים דומים כאשר ילדים מעל גיל עשר, המתפתחים בהילות של אמהות מרגשות רוחנית, הגיעו תוך זמן קצר מאוד לרמה שאפשרה להם לקבל תנודות גבוהות למדי. השמחה שלנו עבורם הייתה קצרת מועד: העלייה המהירה התחלפה במהרה בצניחה מהירה לא פחות, שהייתה, באופן כללי, טבעית. אחרי הכל, רק בגלל צברים גבוהים שעולים פתאום, לא נתמכים על ידי ידע, או התאמה נפשית ופיזית לרמה הנכבשת, או אפילו הבנה של המתרחש, אי אפשר לשמור על העמדות שהושגו לאורך זמן. עבור חלק מהילדים הללו, השינוי החד בתנודות לא נעלם מעיניו, והטריד את הגוף ואת מערכת העצבים במשך זמן מה.

מצבים אלו אפשרו לנו להסיק: התנודות הגבוהות של הורים רודפים רוחנית יכולים להשפיע על ילדיהם בצורה הכי לא צפויה, ועל סמך הניסיון שלנו, לא בצורה הטובה ביותר. לכן, אנו רואים הגיוני למלא תחילה את חובתנו כלפי ילדים, ורק לאחר מכן לחשוב על ללכת בדרך השירות. יתר על כן, בעיות יומיומיות, דאגות וצרות הקשורות לגידול ילד עדיין יהפכו את העלייה הרוחנית לבלתי אפשרית מבחינה פיזית, מכיוון שהם יקחו הרבה זמן ומאמץ ויפנו כל הזמן את תשומת הלב לפתרון בעיות במישור הארצי.

בתרגול שלנו, היו גם מקרים שבהם ילדים גילו רצון עז לדרך הרוחנית. מאחר שההורים, שלא בעצמם הולכים בדרך רוחנית, לא הפריעו להם בשאיפותיהם, אלא להיפך, תמכו בהם בכל דרך אפשרית, התחלנו לערוך שיעורים עם ילדים אלו בהם הענקנו להם את הידע הקיים ב- הרמה שלהם. ילדים פתוחים לדברים חדשים, ובהיותם משוחררים מהמסגרת וההגבלות האופייניות למבוגרים, קולטים מידע בקלות רבה. לאחר שקיבלו את היסודות של נתיב האור שהיו עוקבים איתם ובעקבותיהם, הם החלו להיפרד במהירות בתנודות ממשפחותיהם ובשלב מסוים החלו להרגיש בהם זרים. בנוסף, כאשר היו במגע עם העולם החיצון, בו שולטים עקרונות שונים לחלוטין, וכאשר התמודדו עם אי הבנה ואכזריות של בני גילם, הם החלו להרגיש כמו זרים בעולם הזה, שכלליו לא היו מקובלים עליהם. התוצאה היא קונפליקט פנימי, המלווה בתחושה עמוקה של בדידות וחוסר תקווה: מסתבר שכל מה שהם רואים לנכון, שכל כך קרוב לליבם, חשוב רק לעצמם, בעוד הסובבים חיים לפי חוקים אחרים לגמרי? ואיך אפשר לחיות בעולם כזה? תארו לעצמכם את הסבל הנפשי שחוויות כאלה יכולות להביא לילד שאיבד תמיכה בחיים ואינו מבין את הסיבות למה שקורה לו. לכן, כדי לא להחמיר את המצב, נאלצנו להפסיק כל תקשורת עם ילדים כאלה, ולאחר מכן הרטטים שלהם חזרו בהדרגה לרמתם הטבעית וכתוצאה מכך, מצבם הפנימי התנורמל.

מה שקרה הפך עבורנו לשיעור שלא יסולא בפז: אי אפשר לקרוע ילד מהסביבה שבה הוא גדל. המשימה הראשונה שלו היא להסתגל לחיים בחברה, יהיו אשר יהיו. כמובן, נפלא אם ילד יגדל בהילה של משפחה השואפת לאור, קולטת את ההבנה הנכונה מלידה. אך יחד עם זאת, חשוב שהורים יזכרו שילדם יצטרך לחיות בעולם הזה על כל הפגמים שבו, ולשם כך יש צורך לחזק את הנפש שלו וללמד אותו להתגונן כדי שלא ישבר. למטה כשהוא מתמודד עם רוע, אי צדק ועקרונות של אחרים הזרים למצפונו.

אחרי מה שקרה, התברר סופית שילד עם גוף ונפש שבריריים, עם אנרגיה לא מעוצבת, לא יכול להיות בתנודות גבוהות של כוח רב מבלי לפגוע בעצמו - לפחות בזמננו, כאשר יש כל כך הרבה גילויי חושך מסביב. . סביר להניח, שהניגוד בין האור והחושך, האמת והעיוותים שלה, הוא זה שהופך לגורם ההרסני שתודעה של הילד אינה מסוגלת להתמודד איתו. אולי בעתיד, כאשר החברה האנושית תלמד לחיות בהתאם לחוקים הקוסמיים, הכל יהיה שונה והפוטנציאל הרוחני של האדם יוכל להתפתח באין מפריע מילדות. אבל עכשיו, כשהאווירה כל כך לא נוחה לכך, עליו לקבל החלטה על יציאה לדרך הרוחנית רק לאחר שהשיג עצמאות מוחלטת מכל הבחינות. בחירה זו חייבת להיעשות באופן עצמאי ומודע, שכן על האדם להבין היטב על מה הוא יצטרך לוותר ביציאה לדרך הרוחנית, באילו קשיים הוא עלול להיתקל בה ואיזו אחריות הוא לוקח על עצמו.
. .

עכשיו - על עלייה רוחנית בזוגות ולמה נטשנו את הדרך הזו בתרגול שלנו.

כפי שכבר נאמר, גבר ואישה, המאוחדים על ידי שדה אנרגיה משותף ונעים רוחנית, מסוגלים לעבוד בצורה היעילה ביותר למען המרחב, שכן ניתן להגביר באופן אידיאלי אנרגיות משותפות עד שבע פעמים, וזה בזוג האיחוד מתרחש באמצעות המספר המרבי האפשרי של ערוצים (שוב, באופן אידיאלי). עם שחר הקמת החברה שלנו, הידיעה על כך שימשה את הטיעון העיקרי שלנו בעד מעבר בזוגות. אבל כדי שתנועה זו תתרחש, יש לעמוד בשני תנאים. ראשית, ויתור מוחלט על האישיות מצד שני בני הזוג. כלומר, מערכת היחסים ביניהם צריכה להיבנות על עקרונות של מסירות נפש בשם מטרה (עבודה רוחנית לתועלת האנושות כולה), וכל מה שאינו עולה בקנה אחד עם מטרה זו יש להניח בצד ללא חרטה. שנית, שותפים חייבים להיות באותה רמה. כפי שהתברר, עמידה בתנאים אלה ללא הרף היא משימה כמעט בלתי אפשרית. אנשים מבלי לשים לב לעצמם עוברים למערכות יחסים אישיות, שוכחים את המטרה, או שיש פער גדול מדי ביניהם ברמות ההתפתחות, מה שהופך תנועה נוספת בזוג לבלתי אפשרית.

אין בעיות אישיות. אבל יש להסביר מדוע תנועה בזוג אפשרית רק באותן רמות.

למעשה, אי ההתאמה ברמות ההתפתחות היא תופעה טבעית לחלוטין, מכיוון שלכל אדם מאפיינים אינדיבידואליים רבים המשפיעים על מהירות תנועתו. שני אנשים יכולים להתחיל מסע ביחד ולעבור חלק ממנו ביחד, אבל בתרגול שלנו לא היה מקרה אחד שבו תנועת מפרק רגילה נמשכה יותר משלושה עד ארבעה חודשים (ואלה גם המקרים הנדירים שבהם זוג לא נתפס על ידי היחסים האישיים בהתחלה). ככל שהרמה גבוהה יותר, כך ההשפעה של מאפיינים אינדיבידואליים אלו חזקה יותר – מעבודה קשה, עוצמת שאיפה ויכולת למידה ועד לכמות ההצטברויות הרוחניות איתם הגיע האדם לגלגול זה. מכאן מתחילה סטייה הדרגתית בתנודות, וככל שהפער הזה גדול יותר, כך תנועת המפרק הופכת כואבת יותר עבור שני בני הזוג, שהאנרגיות שלהם ממוצעות בשדה המשותף. יחד עם זאת, אחד, זה שהולך קדימה, מרגיש את חוסר האפשרות לנוע במלוא הכוח ולממש את מלוא הפוטנציאל שלו, שכן הוא מושך איתו את החלש. והשני, בהיותו בתנודות גבוהות באופן לא טבעי לעצמו, נמצא במתח מתמיד בשל הצורך לנוע בקצב מהיר מדי עבורו, מה שגורם לכשלים ותקלות תכופות. בנוסף, באנרגיה החזקה יותר של בן זוג, האינדיבידואליות שלו מדוכאת באופן לא רצוני, מה שתורם להתפתחות אי ודאות ואובדן עצמאות. כמובן שבמצב עניינים זה אין דיבור על עבודה רוחנית מן המניין – בני הזוג עוסקים רק בפתרון בעיותיהם הפנימיות. הפרידה הבלתי נמנעת של זוג כזה מובילה לנפילה עמוקה עוד יותר: לא רק ניתוק מערכת יחסים אינו חף מרגשות וסבל נפשי, אלא שגם בני הזוג לשעבר מכבידים על הקארמה שלהם בכך שהם לא ממלאים את חובתם להיררכיה להגביר את הכוח במשותף. עֲבוֹדָה. הנטל של הקארמה הזו במקרים מסוימים הוא כל כך כבד עד שכבר לא ניתן לאנשים כאלה להמשיך הלאה. מסיבות אלו, המורה תמיד מזהיר את אלו השואפים להצטרף לקהילה שלנו על אי קבילה של מעבר בזוגות. הרי בקהילה כל תקלה משפיעה בהכרח על העבודה המתואמת של כל הצוות, ולכן האחריות עליהם גדלה פי כמה.
. .

אנשים רבים שואלים אותנו על הצורך בהתנזרות עבור חברי הקהילה. הבה נענה במילותיו של א' קליזובסקי מתוך "יסודות ההבנה העולמית של העידן החדש".

"אם מדברים על התנזרות ומתינות, יש צורך להסביר שכאשר אדם לומד הלכה למעשה את תורת הנסתר, כאשר משימות מסוימות מופקדות עליו, כאשר הוא נכנס למסלול מואץ של התפתחותו, אז יש צורך בהתנזרות מוחלטת. אבל כאן עומדים בפני דילמה קשה למדי. הרצון להגיע לאפשרויות גבוהות יותר ולכוחות עליונים, הדורש התנזרות, מביא לזינוק של כוחות רוחניים גבוהים, אשר לא כולם הולכים לקראת התפתחות הרוחניות, אלא רובם נקלטים בטבעו הגשמי של האדם, ובפרט מגבירים את אלה. אפשרויות מהן אדם חייב להתנזר... חוכמת החוק הפועלת במקרה זה היא שכל השואף לשיפור חייב בהכרח להתגבר על הטבע הנמוך שלו ולהפוך את כוח היצירה הנמוך שלו לעליון. אם אדם מתמודד עם משימה זו בהצלחה, הוא ממשיך בהצלחה. אם הוא ייתקע כאן, אז זה מראה שהוא עדיין לא מוכן להתקדמותו נוספת".

אנו, על סמך הניסיון, יכולים להוסיף שמי שהתגבר על השלב הזה כבר לא מרגיש צורך באנרגיות מהעיקרון ההפוך, מקבל את הכמות הנדרשת מהן דרך הקרן הרוחנית.
. .

לגבי התחייבויות עבודה, אנחנו יכולים לדבר רק על הניסיון שלנו.

בשנים הראשונות לפעילות החברה שלנו, כל אחד מאיתנו עבד או למד. בתחילה זה לא הפריע לנו בעבודתנו הרוחנית – להיפך, בנסיבות אלו ראינו הזדמנויות לשיפור. בשלב מסוים, כולנו התחלנו להרגיש שהחובות הללו מתחילות לדכא אותנו, כמעט ולא מביאות ניסיון חדש, אלא גוזלות הרבה זמן ומאמץ. ראינו שאנו יכולים לעשות הרבה יותר למען האנושות אם נשחרר את עצמנו מהם ונחבר כוחות על ידי התרכזות בעבודה רוחנית. כך נולד הרעיון של יצירת קהילה. מלכתחילה, ניתקנו את יחסי העבודה עם מבנים ממשלתיים ופרטיים וניסינו לארגן את העסק שלנו, ניסינו את כוחנו בסוגים שונים של פעילויות. רבים מהנסיונות שלנו לא צלחו. עם זאת, ברור שכעת, כשנכנסה המוכנות הפנימית וכל התכונות הדרושות פותחו, הקהילה שלנו הפכה לעצמאית כלכלית עם השתתפות מינימלית שלנו. הודות לעזרת כוחות האור, אנו מסוגלים כעת להתמקד במשימה שלנו ולעשות את מה שלשמו התכנסנו. אנו רואים שהזדמנויות כאלה לעצמאות חומרית נפתחו בדיוק בגלל שהבנו את אי-ההתאמה של המחויבויות למעסיק או לצוות ואת האחריות שנטלנו על עצמנו ביצירת הקהילה. דווקא בגלל שלא פחדנו ממצוקות וקשיים, לא פחדנו לנתק קשרים חברתיים רבים וכפי שאמר אחד מחברינו "למות מוות חברתי", הצלחנו להקים ערוץ תקשורת כזה. עם ההיררכיה, שבאמצעותה יש לכוחות האור הזדמנות להשפיע על המישור הפיזי ולעזור למאמצים שלנו. כמובן שזה בלתי אפשרי אם לא ניתן את המיטב בשיפורנו ואפילו במידה מועטה נחזיק בתכונות כגון עצלות, חוסר ארגון וחוסר עצמאות, חוסר יכולת לתכנן ולחזות את ההשלכות של מעשינו.
. .

עכשיו בואו נסכם את כל האמור לעיל ונענה על השאלה שהועלתה בתחילת המאמר.

בהתבסס על הניסיון שלנו, אנו מאמינים שרק אדם עצמאי לחלוטין מבחינה מוסרית וכלכלית, חופשי מכל התחייבות כלפי אנשים אחרים, יכול ללכת בדרך הרוחנית. בהתחייבויות הכוונה היא להתחייבויות כלפי המשפחה (בעל/אישה, ילדים קטינים, קרובי משפחה הזקוקים לטיפול), כלפי המעסיק וכן קיומם של חובות מהותיים הדורשים תשלום. בנוסף, אם אדם אינו מסוגל להבטיח את עצמאותו החומרית והמוסרית, הדבר מעיד על כך שאין לו אפילו את התכונות הבסיסיות הדרושות ליציאה לדרך הרוחנית. וכמובן, מי שמתנער מחובתו שנטלה על עצמו מרצונו (כלומר גידול ילדים והבטחת שלומם) אינו יכול להיות בעל ערך עבור ההיררכיה. מאז ומתמיד, בדיוק בתפקיד זה החזיקו בהודו אלה השואפים לצאת לדרך הרוחנית: רק אלה שעדיין לא העמיסו על עצמם התחייבויות ארציות, או אלה ששילמו לחלוטין את כל החובות החומריים (כלומר, העמידו את ילדיהם על רגליהם ופרנסו את משפחתם,) התמסרו לשירות כדי שהיא תוכל להתקיים באופן עצמאי).

ליתר דיוק, אנו מציינים שבקהילה שלנו יש אנשים שילדיהם כבר הפכו לעצמאיים ואינם זקוקים לטיפול. לאחד מחברי הקהילה ילדים קטינים, אך מאחר שהוא התגרש מאמם הרבה לפני שפגש אותנו, סיפק להם רווחה חומרית ואין לו תביעות ממשפחתו הקודמת, לא ראינו סיבה שלא יוכל להיות עובדנו.

ובכל זאת, מה צריך לעשות מי, בהיותו כבול למחויבויות ארציות, שואף להתמסר לדרך הרוחנית? זה יהיה לא הוגן אם לאדם השואף באמת ובתמים להועיל לעולם הזה לא תהיה הזדמנות להועיל למטרה של האור.

לא בכדי הבדינו בין שני המושגים הללו: הדרך הרוחנית והדרך אל האור. אם לא כולם יכולים להיכנס לנתיב הרוחני, כלומר לנתיב השירות וההכחשה העצמית, אז הדרך אל האור פתוחה לכולם. על ידי התפתחות ושיפור, האדם כבר תורם את תרומתו להאצת האבולוציה של האנושות כולה. על ידי ניקוי ההילה והרחבת התודעה הוא משפיע על סביבתו הקרובה ולמיטב יכולתו מנקה את החלל סביבו. אם לפחות יצליח ליצור סביבו אווירה הרמונית, לגדל נכון את ילדיו, להנחיל בהם את יסודות הרוחניות ולאחד אנשים אחרים סביב רעיונות ההוראה או מטרה טובה כלשהי, הוא כבר יהיה עוזר לאחווה . אם אדם לא יאבד את התשוקה שלו עד שהוא פטור מכל המחויבויות, וינצל את הזמן הזה בחוכמה וברווחיות, במוקדם או במאוחר תהיה לו הזדמנות להיות משתף פעולה של ההיררכיה. באחווה זה תמיד נתפס כחג, אבל צריך להתכונן לזה. הקדשנו את חיינו כדי להבטיח שלאנשים כאלה יהיו כמה שיותר הזדמנויות להתפתח ולהביא לעולם רעיונות של טוב. לכן אנחנו תמיד מושיטים יד עוזרת.
. .

באשר לטווח הזמן הנדרש ליציאה לדרך הרוחנית, הם נקבעים על סמך רמת המוכנות של השואף, יכולת הלמידה שלו, פתיחות ורפיון התודעה, מוכנות המדריך הפיזי שלו וכמובן נוכחותו. של ההצטברויות הרוחניות הנחוצות. ההכנה יכולה להימשך בין מספר חודשים למספר שנים, ורבים, בעקבות החולשות שלהם, אינם יכולים להתקרב לנתיב הרוחני לאורך חייהם. בכל מקרה הכל תלוי רק באדם עצמו. לסיכום, אנו יכולים לומר בביטחון: אם יש לך ראש פתוח, חסר פשרות עם עצמך ויכולת לשאוף עד הסוף, שום דבר אינו בלתי אפשרי.

היכן מתחיל הדרך הרוחנית, הידע העצמי, החיפוש הרוחני, מה אתה רוצה להשיג? למד על דרכים לשינוי רוחני.

האם אתה מוכן ללכת בדרך הרוחנית?

הדרך הרוחנית והפיתוח העצמי אף פעם אינם קלים. לפני שהוא יוצא לדרך הרוחנית, אדם צריך לחשוב ולהבין בכנות שאי אפשר לחיות בדרך הישנה. להבין שיש חוקים הוגנים.

כל מסורת אמיתית מניחה שאדם המשתייך אליה חייב להתחייב.

המשמעות והמטרה של הדרך הרוחנית היא שיפור האדם והטמעתו ההדרגתית לעיקרון האלוהי העליון.

משמעות הדבר היא שינוי טבע האדם, התגברות על מגרעותיו וחסרונותיו, טיפוח סגולות ומעלות. אי אפשר לצאת לדרך רוחנית מוצקה מיד, לאחר שעקף את ג'ונגל הנדודים הרוחניים ואת שלב התלמידות המקדימה.

באדם, עבודה רוחנית אינטנסיבית מתרחשת על התפתחות עצמית, ידע עצמי, טרנספורמציה של החסרונות של האדם עצמו, טיפוח תכונות אופי מתקדמות, ריכוז באידיאלים ובמטרות גבוהות יותר. כל הזמן הנפשי הפנימי מלא בעבודה אינטנסיבית על עצמך.

מה יעזור לך לעלות על הדרך הרוחנית?

ישנן ארבע מדיטציות¹ שיכולות לעזור לאדם המחפש ידע רוחני ומחפש הארה. יש לתרגל מדיטציה מדי יום במשך חצי שעה עד שעה. תוצאות תרגול בר קיימא מושגות לאחר שישה חודשים של עבודה קבועה.

מדיטציה – מודעות לארעיות

ארעיות עוקבת אחרינו ללא הרף, והורסת ללא רחם את כל מה שאנו מנסים להיאחז בו: משפחה משגשגת, בית, עבודה יוקרתית, יחסים טובים עם אנשים אחרים, ביטחון, נוחות חומרית ונוחות.

מה תהיה משמעות חיבתנו כאשר אנו מוכים מזקנה, מחלה או על ערש דווי? אנו לא נחווה דבר מלבד אכזבה ודיכאון מחיים בלי מטרה.

1. עליך לדמיין את כל החפצים החומריים שברשותך או שתרצה להחזיק.
2. תחשוב אם הם נצחיים או לא. האם הם היו קיימים בעבר והאם יתקיימו בעתיד?
3. הסתכלו על כל אובייקטי ההתקשרות מתוך מודעות למציאות שכל זה חולף ויכול להיעלם בכל רגע.
4. צייר את המילה "INCONSTANCE" לפניך באותיות זהב.
5. הרהור האם החפצים הללו הם נצחיים, ממיסים אותם במילה זו.

באנו בידיים ריקות ונצא בידיים ריקות. הדבר היחיד שאתה יכול לקחת איתך הוא הקארמה הטובה (היתרונות), הרשמים והניסיון המדיטטיבי שלנו, שיעזרו לך לבחור במודע לידה מחדש חיובית או להשתחרר לחלוטין מכבלי סמסרה² בזמן המוות.

מדיטציה - הרהור על הסבל של סמסרה

אש הסבל שורפת ללא הרף יצורים חיים. הסיבה שבגללה נולדנו היא לכידת המוח על ידי סמסרה. בסבל, אנחנו מתלוננים על הגורל, אבל זו כל העשייה שלנו, זו תוצאה של פעולותינו השגויות היומיומיות של התודעה החומרנית שלנו.

3 סוגים של סבל אנושי:

• סובלים מחוסר יכולת להגשים את רצונותיו בכל מחיר: באמצעות עבודה שוברת גב או אפילו במחיר חייו שלו כדי להשיג אושר או להשתלט על רכוש, למען הצמא לעושר ולכוח.
• סובלים מחשיפה לתנאים לא רצויים: חום, קור, רעב, צמא, מחלות, רוחות רעות, גנבים ושודדים.
• סובלים מהעדר השמחות והאושר הגבוהים ביותר של החיים האלה: חברים, בני לוויה ועושר. הסיבה לכך היא היצמדות ל"אני", זיהוי "אני הגוף הזה". רק על ידי חשיפת הטבע המקורי של האדם ניתן להתעלות מעל הבורות המהותית ולהשיג חופש אמיתי.

אנחנו צריכים ללמוד להתרחק מתשוקות נלהבות ולהתנתק מהיקשרות! להרוס את הכמיהה לקיום מותנה עד הליבה! הבינו את התועלת הגדולה ביותר של השחרור! - זהו הכיוון ההפוך של הלך המחשבה שצריך לעלות מתוך חשיבה על קלקול סמסרה.

בואו פשוט נשנה את חיינו כך שלקארמה רעה אין מאיפה להגיע. חשבו לעומק על נושא זה ואז פעלו בצורה כזו שתמנע מהתנוונות.

אם כל הפעולות שלך עוצרות את המעגל של סמסרה, אז אנחנו יכולים לומר שהמדיטציה שלך מתחילה לשאת פרי.

מדיטציה - מודעות לחוסר התוחלת של פעולות קארמה

אם אתה מבין שאתה לא חופשי, שהאגו האמיתי שלך סובל בגלל אמונות העבר, שהחיים סביבך הם חזרה של קארמה³ של פעולות העבר והצטברות של קארמה חדשה, ששוב ושוב מאלצת אותך לסבול בסמסרה, אז אתה תרצה לצבור הרבה הישגים ולהשיג שחרור, ו.

אתה תרצה להשתחרר מקארמה, ממוות, מחיים מלאים בסבל, ללכת מעבר לכל ההגבלות לתוך עולם האושר והחופש המוחלט - מהנירוונה! סמסרה עם הדאגות שלה היא רק תעתועים חולף.

התקשרויות ועניינים הם כמו חלומות. בהתמדה מעמיקה על הנושא הזה, אתה צריך עכשיו להפוך את חייך למשמעותיים ונכונים, לחפש בכל הכוח את הדרך לחופש ולא לחשוב יותר על זרים.

תחשוב על זה, העולם הזה הוא ארע. וכאשר אנו נולדים מחדש, לאן, לאיזה עולם ייקח אותנו וקטור התודעה שלנו? חשוב מאוד לעקוב לאן התודעה שלנו מכוונת.

מדיטציה - מודעות להשגת שחרור

חשוב לפתח אמונה ורצון להשיג את מצב האושר האינסופי של הנירוונה הגדולה⁴. התאמנו בריטריטים⁵, חלקו את זמנכם לפגישות מדיטציה ופתחו שכנוע ונחישות בלתי מתפשרת להשגת המטרה הסופית של התרגול.

אם המוח נמצא כל הזמן במחשבות האלה, אז הרצון להשיג בודהה לטובת אחרים יהפוך עמוק יותר ויותר, וזה סימן להצלחה בפועל.

הבה נתקן את התודעה שלנו רק ב"אני" האמיתי שלנו, ואז תגיע השחרור האמיתי, שאינו תלוי בדבר. כאשר כל המחשבות והפעולות שלך מכוונות, זה יהיה אינדיקטור להתקדמות הנכונה שלך בנתיב הידע העצמי.

הערות ומאמרים להבנה מעמיקה יותר של החומר

¹ מדיטציה היא סוג של תרגיל נפשי המשמש כחלק מתרגולים רוחניים, דתיים או בריאותיים, או מצב נפשי מיוחד המתעורר כתוצאה מתרגילים אלו (ויקיפדיה).

² סמסרה או סמסרה היא מחזור הלידה והמוות בעולמות המוגבלים על ידי קארמה, אחד המושגים המרכזיים בפילוסופיה ההודית: הנשמה, טובעת ב"אוקיינוס ​​הסמסרה", שואפת לשחרור (מוקשה) והצלה מתוצאותיה של פעולותיה בעבר (קארמה), שהן חלק מ"רשת הסמסרה" (ויקיפדיה).

³ קארמה היא אחד המושגים המרכזיים בדתות ובפילוסופיה ההודית, חוק סיבה ותוצאה אוניברסלי, לפיו מעשיו הנכונים או החוטאים של אדם קובעים את גורלו, את הסבל או ההנאה שהוא חווה (ויקיפדיה).

⁴ נירוונה, ניבאנה הוא מושג במחשבה הדתית ההודית, המציין את המטרה הגבוהה ביותר של כל היצורים החיים וממלא תפקיד חיוני בבודהיזם (ויקיפדיה).

⁵ Retreat, גם Retreat, היא מילה באנגלית שנכנסה לשפה הרוסית כינוי בינלאומי לבילוי המוקדש לתרגול רוחני (

שלום,

אבל האם תהיתם פעם מהי הדרך הרוחנית של אדם? איך לבחור את זה? איך אתה מבין שהדרך הרוחנית שנבחרה היא שלך?

נושא כל כך עדין. אולי אפילו לא לדיון רחב יותר. עם זאת, בואו ננסה לגשת לזה בזהירות. עם כמה המלצות בסיסיות שכולם צריכים לזכור.

הדבר הכי חשוב ופשוט. אנחנו צריכים לחפש את הדרך הרוחנית עם הלב שלנו. יש יוצר אחד, יש מקור אחד עליון ויש דרכים שונות אליו. אתה רק צריך למצוא את שלך.

אם, למשל, בחרת בנצרות כתרגול רוחני עבור עצמך, אז עליך להתבסס בה וללכת בדרך זו. אבל יחד עם זאת יש נקודה אחת מעניינת.

דרכו הרוחנית של האדם היא דרכו של לב טהור

גאווה היא ערמומית מאוד. גאווה ואנוכיות מתבטאות כהערכה, התעלמות מאחרים ותחושת עליונות. לעתים קרובות אנשים, כשהם יוצאים לדרך הרוחנית, מתחילים לזלזל באנשים אחרים. מי, למשל, מתרגלים את אותה דרך רוחנית אחרת. מעמדה מסוימת של עליונות, זלזול. וזה מסוכן ביותר.

כי הדרך הרוחנית היא הדרך טָהוֹרלבבות.

דרכו של לב מכבד, אוהב וצנוע. האם אתה יכול לדמיין, למשל, ישוע המשיח ומוחמד נלחמים זה בזה? להאשים אחד את השני? זה בלתי אפשרי. וזה קורה בין העוקבים שלהם...

לכן, לפעמים חשוב מאוד, לא משנה לאיזו מסורת רוחנית אתם שייכים, לנסות מסורות אחרות.

למה זה חשוב?

כמובן, זה לא אומר שתשנה את בחירת הלב שלך. באופן כללי, חשבו כיצד ניתן לשנות את בחירת הלב. זה מוזר. אם הלב שלך כבר בחר, אם הוא כבר הגיב לדרך רוחנית מסוימת, איך אפשר לבלבל אותו? זהו, זה כבר מבוסס. אבל זה הגיוני לנסות שיטות אחרות כדי שהמודעות שלך שיש יוצר יחיד תתרחב. ויש דרכים שונות להגיע לשם.

כלומר, אתה פשוט יכול להרגיש את מצב הרוח הזה מבפנים. תרגל, חקור, הרגיש את אלוהים באמצעות תרגולים אחרים.

אז נסיר את הגילויים הללו של אנוכיות ו... בואו נסיר את דפוסי ההערכה והעליונות.

ואז - תחזור שוב למסורת שלך ותהיה רציני מאוד שם. אבל - בלי שום תחושת זלזול בכולם.

איך אתה תופס את זה?

נ.ב.מאמר זה פותח סדרה חדשה של חומרים על דרכו הרוחנית של האדם, רוחניות שקרית ואמיתית, וההבדל בין ענווה אמיתית לסבלנות משעממת. נמשיך בעוד מספר ימים.

P.P.S. אם אתה חדש כאן, אתה יכול להירשם עכשיו על ידי לחיצה כאן. אם אתה מכיר מישהו שעשוי להפיק תועלת מהמאמר הזה, אנא שלח לו קישור לדף זה (כפתורים חברתיים ממש למטה).

מבוסס על ההכשרה של אולג גדצקי "חופש ומימוש עצמי. שינוי של אמונות שליליות"