परिवार में रिश्ते, वे क्या हो सकते हैं - विशेषताएँ। अंतरपारिवारिक रिश्ते क्या हैं?

लोगों के साथ रिश्ते = जीवन के साथ रिश्ते लोगों के साथ मैं ______________ मैं असुरक्षित महसूस करता हूं जब ________________ जो मुझमें लगातार मौजूद रहता है और मुझे कभी नहीं छोड़ता ________________ जब मैं स्वतंत्र और मजबूत महसूस करता हूं, तो मैं ________________ जो मैं आरक्षित रखता हूं, छुपाता हूं

रिश्ते अनास्तासिया, 16 साल की। यदि कोई लड़की जल्दी और दृढ़ता से उत्तेजित हो जाती है, तो क्या यह अतिउत्तेजना किसी बीमारी की शुरुआत के कारण होती है? तीव्र उत्तेजना एक लड़की का एक दुर्लभ गुण है, जो उसकी यौन संरचना और उच्च स्तर की यौन उपस्थिति के कारण होता है

महिलाओं के साथ संबंध महिलाओं के साथ अपने संबंधों में, हिटलर ने पुरुषों के साथ अपने संबंधों की तरह ही प्यार, कोमलता या करुणा की कमी दिखाई। यह कथन हिटलर के अपनी माँ के प्रति लगाव के तथ्य का खंडन करता प्रतीत होता है। हालाँकि, अगर हम ऐसा मान लें

अंतर्पारिवारिक संबंध

आज मनोविज्ञान में, जिस स्थिति से परिवार को एक प्रणाली के रूप में देखा जाता है वह काफी सामान्य है। इस दृष्टिकोण से, परिवार के किसी सदस्य की समस्या अब उसकी व्यक्तिगत समस्या नहीं रह गई है, बल्कि पारिवारिक व्यवस्था की समस्या बन गई है। कई उपप्रणालियों की पहचान करना संभव है जिन्हें अलग करना उचित है।

परिवार में मुख्य उपप्रणालियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए वैवाहिक रिश्ता (पति-पत्नी), पैतृक (माता-पिता - बच्चा), बच्चों के (बड़े बच्चे - छोटे बच्चे), साथ ही पति-पत्नी के माता-पिता और उनके परिवारों के बीच संबंध। पति-पत्नी द्वारा इन उप-प्रणालियों के बीच अंतर न कर पाना भी वैवाहिक और पारिवारिक संबंधों के बिगड़ने का कारण है। इन उपप्रणालियों की तुलना करते समय कौन से मुख्य अंतर पहचाने जा सकते हैं? आइए उनमें से कुछ पर नजर डालें। अपने स्वयं के विकास के अलावा, मैं बी. हेलिंगर के कुछ प्रावधानों का उपयोग करूंगा।

वैवाहिक और पैतृक उपप्रणालियाँ

ए) वैवाहिक संबंध- यह पति-पत्नी के बीच सीधा संबंध है, जबकि माता-पिता के रिश्ते की मध्यस्थता बच्चे द्वारा की जाती है (चित्र 6)।

चावल। 6. परिवार व्यवस्था आरेख

यदि संतान न होती तो माता-पिता का कोई रिश्ता नहीं होता। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि वैवाहिक रिश्ते में पति-पत्नी अपने समझौतों के अनुसार स्वयं निर्णय लेते हैं कि उनमें से कौन सा "अच्छा" है और कौन सा "बुरा" है। एक पति अपनी पत्नी से कह सकता है, "तुम एक बुरी पत्नी हो।" माता-पिता के स्तर पर, केवल बच्चा ही कह सकता है: "तुम एक बुरी माँ हो।" इसलिए, यहां माता-पिता के रूप में पति-पत्नी की एक-दूसरे की आलोचना का कोई आधार नहीं हो सकता है।

यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे का प्रत्येक माता-पिता के साथ एक अलग रिश्ता हो। अगर माँ पिता से बात करना शुरू कर देती है कि बच्चे को कैसे बड़ा किया जाए, तो वह बच्चे के साथ एक अलग "हम" बनाना शुरू कर देती है और उसके और पिता के बीच खड़ी हो जाती है। प्रत्येक माता-पिता का व्यवहार व्यक्तिगत जिम्मेदारी का विषय है। माता-पिता के रिश्तों में, हर कोई माता-पिता के रूप में खुद में लगा रहता है। तलाक के बाद बच्चों को उसी माता-पिता के साथ रहना चाहिए जो बच्चों में दूसरे माता-पिता का अधिक सम्मान करता हो।

दूसरा चरम तब होता है जब माता-पिता लगातार अपने बच्चे, उदाहरण के लिए, एक बेटी, को बताते हैं कि "शादी" करने के लिए उसे कैसा होना चाहिए। इस मामले में, यदि पिता (या माँ) जानता है कि "असली पत्नी" क्या होनी चाहिए और अपनी बेटी को उसी के अनुसार बड़ा करता है ("अन्यथा कोई भी तुमसे शादी नहीं करेगा"), तो पिता (माँ) और बेटी के बीच वैवाहिक संबंध मजबूत होते हैं। यदि इस मामले में वैवाहिक व्यवहार के मानदंड मां द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, तो वह अपनी बेटी के लिए "असली पति" का आदर्श है।

अगर कोई मां अपनी बेटी को बताती है कि वह किस तरह के पति की हकदार है, तो इसका मतलब है कि मां अनजाने में अपने लिए दूसरे पति की तलाश कर रही है। इस मामले में, माँ को "हकदार" चुकाने के लिए, लड़कियाँ कभी-कभी उसकी विशेषताओं के अनुसार पति चुनती हैं। ऐसे पति का अपनी सास के साथ बहुत अच्छा रिश्ता होगा, लेकिन लड़की खुद को शादी में स्वतंत्र महसूस करेगी।

बी) वैवाहिक और माता-पिता के रिश्तों के बीच एक स्पष्ट रेखा होनी चाहिए।पति-पत्नी के बीच जो होता है उसका बच्चों पर असर नहीं होना चाहिए। इसके अलावा, आप गर्भपात या इस तथ्य के बारे में बात नहीं कर सकते कि "पिताजी आपको नहीं चाहते थे।" अपने बच्चे से यह पूछने की ज़रूरत नहीं है कि शादी करनी है या तलाक। आपको जैसा उचित लगे वैसा ही करना चाहिए।

गंभीर समस्याएँ तब उत्पन्न होती हैं जब माता-पिता में से कोई एक अपने जीवनसाथी के साथ अपने संघर्ष में बच्चे को शामिल करना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, एक माँ अपनी बेटी को बताती है कि पिता कितना बुरा पति है (चित्र 7)।

चावल। 7. पारिवारिक उपप्रणालियों की सीमाओं के उल्लंघन की प्रक्रिया की योजना

परामर्श के दौरान इस प्रकार की भागीदारी अक्सर देखी जाती है। उदाहरण के लिए, एक लड़की का दावा है कि उसके पिता "बुरे" थे। मैं पूछता हूं क्यों. वह आत्मविश्वास से जवाब देती है, "वह लगातार शराब पीता था, अपनी मां को पैसे नहीं देता था, दाएं-बाएं चलता था, आदि।" अगर आप ध्यान से सुनेंगे तो ये एक बेटी की नहीं, बल्कि एक पत्नी के तौर पर उसकी मां की बोली है. खुद को झगड़े में फंसा पाकर बेटी ने अपनी मां का पक्ष लिया। अब वह अपने पिता को अपनी नहीं, बल्कि अपनी मां की नजर से देखती है. इस तथ्य के कारण कि वैवाहिक और माता-पिता का स्तर मिश्रित है, बेटी द्वारा "पति" के रूप में माता-पिता की भूमिका से इनकार करने से उसे "पिता" के रूप में अस्वीकार कर दिया जाता है। रिश्तों में मिलावट की कीमत यह होती है कि लड़की मनोवैज्ञानिक रूप से बिना पिता के रह जाती है। उसकी असंतुष्ट बचपन की स्थिति इस तथ्य को जन्म देगी कि, एक वयस्क के रूप में भी, वह, एक पुरुष की आड़ में, अनजाने में एक नए, "अच्छे" पिता की तलाश करेगी।

मैं आपको मिश्रण का एक और उदाहरण देता हूँ। परामर्श के दौरान, एक महिला को याद आया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, उसकी माँ समय-समय पर उसे अपने शराबी पिता को शांत करने के लिए भेजती थी। बेटी ने उनके रिश्ते में एक तरह के बफर के रूप में काम किया। उसने अपने पिता को शांत किया, उसे बिस्तर पर लिटाया और कभी-कभी उसके बगल में सोती थी। इससे यह तथ्य सामने आया कि बचपन के मन में वह खुद को कनिष्ठ पत्नी के रूप में समझने लगी थी। स्वाभाविक रूप से, इसका उनके अपने पारिवारिक जीवन पर गंभीर परिणाम हुआ।

यदि वैवाहिक और माता-पिता के रिश्तों का मिश्रण है, तो बच्चे को यह आभास होता है कि यह उसका परिवार है, और वह अपने जीवनसाथी के साथ परिवार का एक समान सदस्य है। यह विकल्प तब और गंभीर हो सकता है जब, उदाहरण के लिए, पत्नी पति के बजाय बच्चे को प्राथमिकता देती है। इस मामले में बच्चा खुद को बराबर नहीं, बल्कि अपने पति से भी बेहतर मानता है। उदाहरण के लिए, बच्चों के सामने शराब पीने वाले पति की आलोचना करने से बच्चे में अपने पिता से श्रेष्ठता की भावना पैदा हो सकती है, जो उसकी असहाय स्थिति को देखकर और मजबूत हो जाती है। इस सब से बच्चे की ज़िम्मेदारी बढ़ जाती है ("मैं अब पिता के लिए हूँ") और, परिणामस्वरूप, माँ के साथ "वैवाहिक" संबंध मजबूत होता है (चित्र 8)।

चावल। 8. पिता की अवमूल्यन प्रक्रिया की योजना

यह बच्चे के लिंग पर निर्भर नहीं करता है; इसके अलावा, इस तरह की अंतर्संबंध अक्सर एक लड़की में मर्दाना दृष्टिकोण के गठन का कारण बनती है। वह एक "कार्यात्मक" पति की भूमिका भी निभा सकती है। लेकिन चूंकि माता-पिता के साथ यौन संबंध सांस्कृतिक रूप से निषिद्ध हैं, बेटी, शादी की आड़ में, एक "दाता" आदमी ढूंढती है। बच्चे के जन्म के बाद, एक नियम के रूप में, तलाक होता है, और बेटी उसे (बच्चे को) अपने माता-पिता के पास लाती है।

में) तलाक केवल वैवाहिक स्तर पर ही संभव है, माता-पिता के स्तर पर नहीं।दो उपप्रणालियों के मिश्रण का एक स्पष्ट उदाहरण एक वाक्यांश है जैसे: "जब मेरे पिताजी और माँ डेटिंग कर रहे थे..." मैंने लंबे समय तक परामर्श के दौरान इस वाक्यांश पर ध्यान नहीं दिया, लेकिन एक दिन इसने वास्तव में मेरा ध्यान आकर्षित किया। मैंने इस बारे में सोचा और महसूस किया कि तलाक केवल पति-पत्नी के बीच ही संभव है, माता-पिता के बीच नहीं। वयस्क तलाक की स्थिति में बच्चों का डर, सबसे पहले, माता-पिता में से किसी एक को खोने के डर में निहित है, क्योंकि बच्चों के लिए वैवाहिक और माता-पिता के स्तर को अलग करना मुश्किल है। बच्चे को यह समझाना ज़रूरी है कि तलाक पति-पत्नी के बीच होता है और पिता और माँ के रूप में वे उससे अलग नहीं होंगे।

इन रिश्तों की उलझन जीवनसाथी के लिए भी समस्या पैदा करती है। इसे इन शब्दों में व्यक्त किया गया है: "मैंने उसे बहुत पहले ही छोड़ दिया होता, लेकिन हमारे बच्चे हैं!" हमें ग्राहकों को यह समझाना होगा कि तलाक केवल वैवाहिक स्तर पर रिश्तों में बदलाव है, और वे हमेशा के लिए माता-पिता बने रहते हैं।

जी) वैवाहिक रिश्तों को माता-पिता के रिश्तों पर प्राथमिकता दी जाती है।सिस्टम सिद्धांत के दृष्टिकोण से, यदि इसमें कोई नया तत्व प्रकट होता है, तो इसे पहले आए तत्वों के साथ ही ध्यान में रखा जाना चाहिए। जो पहले आता है उसे बाद में आने वाले की तुलना में लाभ होता है।

इससे यह पता चलता है कि एक बच्चे के लिए प्यार एक साथी के लिए प्यार के माध्यम से आना चाहिए, यानी माता-पिता की तुलना में साझेदारी को प्राथमिकता दी जाती है। गलती यह है कि अगर पार्टनर में कुछ ठीक नहीं चल रहा है तो माता-पिता यह तलाशने लगते हैं कि बच्चे में क्या कमी है। भ्रम होता है: पिता बच्चे में कुछ ऐसा ढूंढता है जो उसकी पत्नी के साथ रिश्ते से मेल नहीं खाता - बच्चा भ्रमित हो जाता है। सबसे स्वीकार्य बात वह है जब एक पिता अपनी पत्नी को एक बच्चे में प्यार करता है, और पत्नी का अपने बेटे के लिए प्यार उसके पति के माध्यम से आता है। पिता को अपनी बेटी को दिखाना होगा कि वह अपनी पत्नी को उससे अधिक महत्व देता है: "तुम बड़ी होकर अपनी माँ की तरह सुंदर बनोगी।" साझेदारी से माता-पिता के रिश्तों को मजबूती मिलनी चाहिए।

अक्सर, जब पूछा जाता है कि आपके लिए कौन अधिक मूल्यवान है: आपका पति या आपका बच्चा, तो कई महिलाएं जवाब देती हैं: “बेशक, बच्चा। वह मेरा रिश्तेदार है, लेकिन मेरा पति अजनबी है।” इस तरह से पूरी व्यवस्था बनाई गई है: बच्चा पहले स्थान पर है, पति दूसरे स्थान पर है, और महिला खुद को तीसरे स्थान पर रखती है। एक स्वस्थ रिश्ते के लिए, ऐसी "सीढ़ी" को बिल्कुल विपरीत दिशा में घुमाया जाना चाहिए: महिला पहले स्थान पर है, पति दूसरे स्थान पर है, और बच्चा केवल तीसरे स्थान पर है। यह क्रूर हो सकता है, लेकिन अपने बच्चों की भलाई के लिए माता-पिता का आत्म-बलिदान बाद में विनाशकारी स्थिति का निर्माण करता है, यहाँ तक कि आत्महत्या के लिए भी अनुकूल होता है। क्योंकि आत्म-बलिदान से, माता-पिता से बच्चों तक एक छिपा हुआ संदेश प्रसारित होता है: "यदि यह आपके लिए नहीं होता...", जिसे सबसे अधिक जीवन के लिए खतरा माना जाता है। "यदि आप नहीं होते, तो आपके पिता और मेरा बहुत पहले ही तलाक हो गया होता, मैंने उच्च शिक्षा प्राप्त कर ली होती, मैं अपने करियर में आगे बढ़ गया होता, आदि।" - ऐसे संदेशों के केंद्र में मुख्य बात होती है: "यदि तुम मर जाओगे, तो मेरे लिए यह आसान हो जाएगा।" बच्चे अपने माता-पिता से प्यार करते हैं और इस प्यार के लिए मरने को भी तैयार रहते हैं। संदेश "यदि यह आपके लिए नहीं होता..." अचेतन कार्यक्रम को जितनी जल्दी हो सके मरने के लिए निर्धारित करता है, और तब माता-पिता को अच्छा महसूस होगा।

एक काफी सामान्य स्थिति तब होती है, जब एक बच्चा प्रकट होता है, जिस पर पत्नी अपना सारा ध्यान केंद्रित करती है, पति के पास "पक्ष में" मामले होने लगते हैं। पत्नी अपने पति के विश्वासघात से क्रोधित है, लेकिन वह स्वयं अपने पति और बच्चे को "धोखा" देने वाली पहली महिला थी।

डी) अनाचार की घटना पति-पत्नी के बीच समस्याओं से जुड़ी होती है।यदि वैवाहिक स्तर पर पति-पत्नी एक-दूसरे को अस्वीकार करते हैं, तो बेटी अनजाने में खुद को समझौते के रूप में पेश करती है, या पत्नी अपनी बेटी को अपने पति को पेश करती है।

बाल-अभिभावक उपप्रणालियाँ

कर्ज हमारा: बच्चों के प्रति माता-पिता का कर्तव्य

एक समस्या जो अक्सर देखी जाती है वह है माता-पिता के बीच अपने बच्चों के प्रति अपराध की भावना और बच्चों के बीच अपने माता-पिता के प्रति कर्तव्य की भावना।

आइए पहले पहली स्थिति पर नजर डालें। यह आम तौर पर इस तरह की शिकायतों में व्यक्त किया जाता है: "मैं बच्चों को उनकी ज़रूरत की हर चीज़ मुहैया नहीं करा सकता। मैं उन पर बहुत कम ध्यान देता हूं, उनके साथ कम ही खेलता हूं, आदि। मैं एक बुरी मां (बुरा पिता) हूं।' वास्तव में, कोई बुरे माता-पिता नहीं होते। लेकिन ऐसे निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए इस मुद्दे का प्रारंभिक अध्ययन आवश्यक है। मैं ग्राहक का ध्यान स्पष्ट चीज़ों की ओर आकर्षित करके शुरुआत करता हूँ। माता-पिता अपने बच्चों को दो चीज़ें देते हैं: पहला, वे उन्हें जीवन देते हैं और दूसरा, वे जीवन के लिए परिस्थितियाँ बनाते हैं।

फिर, ग्राहक की सहमति से, मैं एक नैदानिक ​​प्रश्न पूछता हूं: "आपको क्या लगता है कि क्या अधिक महत्वपूर्ण है - जीवन या रहने की स्थिति?" कई लोगों के लिए यह प्रश्न बिल्कुल भी सरल नहीं है।

इसके दो संभावित उत्तर हैं. पहला बच्चों के लिए है: "बेशक, स्थितियाँ।" बच्चों का, क्योंकि एक बच्चा जीवन के मूल्य की सराहना नहीं कर सकता, लेकिन यह तथ्य कि उन्होंने आइसक्रीम नहीं खरीदी, भयानक है। अगर कोई व्यक्ति बचकानी नजरिया रखता है तो उसके मन में अपने बच्चे के सामने अपराधबोध की भावना घर कर जाती है, जिसका न केवल उस पर बल्कि बच्चे पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यहां मनोवैज्ञानिक भूमिकाओं में बदलाव होता है: बच्चा "माता-पिता" बन जाता है, और माता-पिता "बच्चा" बन जाता है। अर्थात्, बच्चा अपने माता-पिता का मूल्यांकन करना शुरू कर देता है, और मूल्यांकन तंत्र माता-पिता के अधिकार से संबंधित होता है। इससे पता चलता है कि माता-पिता का दर्जा अभी भी अर्जित किया जाना चाहिए: "वह माता-पिता नहीं जिसने जन्म दिया, बल्कि वह जिसने बड़ा किया।" इस मामले में, बच्चे का जन्म माता-पिता के लिए एक सजा है और बच्चे को यह पद लेने की अनुमति देता है: “तुमने मुझे जन्म दिया, लेकिन मैंने तुमसे नहीं पूछा। तो चलो अब मेरी सेवा करो।” कभी-कभी यह स्थिति माता-पिता में ही प्रकट होती है: "हमने उसे अपने लिए जन्म दिया, जिसका अर्थ है कि अब हमें इसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए।"

गहरे स्तर पर, बच्चों के प्रति अपराध की भावनाएँ अपने माता-पिता के प्रति एक आलोचनात्मक स्थिति और उनके प्रति छिपी नाराजगी का प्रतिबिंब हैं। ऐसे संक्रमण के गठन का तंत्र इस प्रकार है। माता-पिता के प्रति आलोचना यह दर्शाती है कि बच्चे ने माता-पिता का एक निश्चित आदर्श बना लिया है, क्योंकि कोई भी मूल्यांकन हमेशा तुलना होता है। फिर जब बच्चा बड़ा होकर स्वयं माता-पिता बन जाता है तो वह अपने ही आदर्श में फंस जाता है। अब उसे "अच्छे" माता-पिता बनने के लिए अपने बच्चों की आवश्यकताओं को स्वयं पूरा करना होगा। इसलिए, बच्चों के प्रति अपराध की भावना उनके माता-पिता की छिपी हुई आलोचना का परिणाम है।

सबसे अप्रिय बात यह नहीं है कि न केवल भूमिकाओं में बदलाव होता है, बल्कि जीवन से बेहतर जीवन स्थितियों का आकलन ही आत्महत्या के मनोविज्ञान को आकार देता है। एक वयस्क के दृष्टिकोण से, जीवन निस्संदेह जीवित परिस्थितियों से अधिक मूल्यवान है। यदि जीवन नहीं होगा तो परिस्थितियाँ भी नहीं होंगी। इस मामले में, मैं ग्राहकों को एक प्रयोग प्रदान करता हूं: “कल्पना करें कि आप पैदा होने वाले हैं और आपसे कहा जाता है कि रहने की स्थिति बहुत अच्छी नहीं होगी। हो सकता है तुम्हें अनाथालय भी भेज दिया जाये. इसलिए, शायद आपको तुरंत मार देना बेहतर होगा? आप क्या चुनेंगे? बेशक, हर कोई जीवन चुनता है: "मुझे जन्म लेने दो, मैं खुद इसका पता लगा लूंगा, आखिरकार, रहने की स्थिति दूसरों से बनाई या प्राप्त की जा सकती है।" नैतिकता इस तथ्य में सटीक रूप से निहित है कि जीवन का तथ्य ही, निस्संदेह, सर्वोच्च मूल्य है। अर्थात्, ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके लिए कोई अपना जीवन (अपना या किसी अन्य व्यक्ति का) बलिदान कर सके। और आत्महत्या का मनोविज्ञान जीवन स्थितियों के मूल्य पर आधारित है, इसलिए वह इस प्रकार तर्क देते हैं: "यदि रहने की स्थिति इतनी खराब है, तो क्यों जियें?"

यदि ग्राहक इस बात से सहमत है कि जीवन किसी भी मामले में प्राथमिकता है, तो मैं इसका मूल्यांकन करने का प्रस्ताव करता हूं, कम से कम रूबल में। इस प्रस्ताव की बेतुकीता स्पष्ट है, राशि बहुत बड़ी है। यह पता चला है कि जन्म के तुरंत बाद बच्चे को यह "मिलियन रूबल" मिलता है। इस राशि की तुलना में जीवन के लिए बाकी सब चीजें गौण हैं। हम किस प्रकार के माता-पिता के कर्तव्य के बारे में बात कर सकते हैं? इसलिए, परिभाषा के अनुसार, कोई बुरे माता-पिता नहीं होते।

मुझे लगता है कि इस स्थिति में माता-पिता की भूमिका और शिक्षक की भूमिका को मिलाने का एक तत्व भी है। बुरे माता-पिता नहीं होते, लेकिन बुरे शिक्षक होते हैं। शिक्षक एक ऐसा पेशा है जिसमें कहीं न कहीं महारत हासिल करने की जरूरत होती है। यह सलाह दी जाती है कि ये भूमिकाएँ अलग-अलग लोगों द्वारा निभाई जाएँ, क्योंकि माता-पिता प्यार करते हैं और शिक्षक शिक्षित करते हैं।

कभी-कभी नाटकीय परिस्थितियाँ उत्पन्न हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो तलाक से पहले की स्थिति में था, उसने मुझसे संपर्क किया। उनका अपनी पत्नी के साथ काफी कठिन रिश्ता था, लेकिन बच्चों के बारे में सोचने ने उन्हें तलाक से दूर रखा। उन्होंने और मैंने पारिवारिक व्यवस्था को विस्तार से देखा और पाया कि तलाक का मतलब पति-पत्नी को अलग करना है, माता-पिता और बच्चों को नहीं। लेकिन अपने बच्चों के प्रति उसका अपराध बोध अब भी बना हुआ था. आगे की बातचीत में, यह पता चला कि उसके पास, जैसा कि उसने कहा था, "दो पिता थे।" उनके पहले पिता (वे उन्हें "जैविक" कहते थे) उनके जन्म के तुरंत बाद चले गए। फिर एक और आदमी आया, उसने पिता की भूमिका निभाई और उसे बखूबी निभाया। उन्होंने उन्हें "एक वास्तविक पिता" कहा और उनके विकास पर उनके सकारात्मक प्रभाव की अत्यधिक सराहना की।

वह आदमी इस बात पर हठपूर्वक सहमत नहीं था कि केवल एक ही पिता होना चाहिए, और जिसे उसने "जैविक" कहा वह उसका असली पिता था। पिता की भूमिका की धारणा में यह द्वंद्व तलाक का निर्णय लेने में कठिनाई से जुड़ी उनकी समस्या का कारण था। तलाक प्रतीकात्मक रूप से उसके पिता के चले जाने की स्थिति की पुनरावृत्ति जैसा था। पिता के प्रति नाराजगी उनके अपने परिवार की स्थिति पर आधारित थी। स्थिति को बदलने का रास्ता "जैविक" पिता को वास्तविक पिता और दूसरे "पिता" को सिर्फ एक शिक्षक के रूप में स्वीकार करने में निहित है।

हमारा कर्ज़: बच्चों का अपने माता-पिता के प्रति कर्ज़?

दूसरी स्थिति माता-पिता के प्रति कर्तव्य की भावना से संबंधित है। जब आप यह पता लगाना शुरू करते हैं कि इस कर्तव्य के बारे में जागरूकता कहां से आई, तो वे आम तौर पर जवाब देते हैं: "मेरे माता-पिता ने मुझे जीवन दिया," "उन्होंने मुझसे प्यार किया," "उन्होंने मुझे बड़ा किया," आदि। इस दृष्टिकोण के साथ, यह पता चलता है कि ए व्यक्ति का जीवन दो भागों में बंटा हुआ है। पहले में, बच्चा अपने माता-पिता से "प्राप्त करता है", और दूसरे में उसे "देना" होता है। इससे पता चलता है कि बच्चा एक "उपयोगी पालतू जानवर" है। सबसे पहले, इसे पाला और मोटा किया जाता है, और फिर अपने उपयोग के लिए उपयोग किया जाता है।

मन में इस तरह के रवैये की मौजूदगी बच्चे की बाहरी दुनिया, विपरीत लिंग के साथ संबंध बनाने और अपना परिवार बनाने की क्षमता को काफी जटिल बना देती है। यदि मैं कर्ज़दार हूं, तो परिवार शुरू करने के लिए, एक ईमानदार व्यक्ति के रूप में, मुझे पहले अपने माता-पिता को भुगतान करना होगा। बच्चे का कर्ज बहुत ज्यादा है! इसमें भौतिक और मानसिक लागत दोनों शामिल हैं। लेकिन इसकी गणना अभी भी किसी तरह की जा सकती है। इस जीवन का भुगतान कैसे करें? यहां आप अपने माता-पिता की मृत्यु तक कर्ज में डूबे रहते हैं। कभी-कभी माता-पिता स्वयं उन्हें यह याद दिलाकर अपराधबोध की भावना को मजबूत करते हैं कि उनके बच्चों ने उनके लिए जो कुछ भी किया है उसके लिए वे उनके कितने आभारी हैं।

एक और नाटकीय उदाहरण. युवती अपनी मां के साथ अकेली रहती थी। जैसे ही उसने पुरुषों के साथ संबंध बनाना शुरू किया, उसकी माँ तुरंत बीमार पड़ गई। परिणामस्वरूप, युवा लोगों के साथ संबंध समाप्त हो गए, क्योंकि माँ को देखभाल की आवश्यकता थी। नतीजा ये हुआ कि ये महिला अपनी मां की मौत के बाद ही शादी कर पाई. उस समय तक उसकी उम्र पचास से अधिक हो चुकी थी, और वह स्वयं अब माँ नहीं बन सकती थी।

इस दृष्टिकोण के साथ, "माता-पिता-बच्चों" का रिश्ता एक बंद प्रणाली है जो अप्रचलित हो जाती है (चित्र 9)

चावल। 9. माता-पिता-बच्चे के रिश्तों का गलत मॉडल

लेकिन हम इस समस्या को अधिक व्यापक रूप से देख सकते हैं। तब हम देखेंगे कि हमारे माता-पिता के भी माता-पिता थे। उन्होंने उन्हें जीवन, प्यार और भौतिक सुरक्षा दी। यह पता चला है कि हमारे माता-पिता को बहुत पहले ही अपने माता-पिता से सब कुछ मिल चुका है, और हमसे उनकी मांगों के लिए पहले से ही दोहरे भुगतान की आवश्यकता है। इसलिए, माता-पिता का ऋण, सिद्धांत रूप में, बना रहता है, लेकिन यह उन्हें वापस स्थानांतरित नहीं किया जाता है, बल्कि आगे उनके बच्चों को हस्तांतरित किया जाता है। इस मामले में, लाक्षणिक रूप से कहें तो, दलदल के बजाय हमें नदी का लगातार बढ़ता प्रवाह मिलता है। लेकिन नदी को पीछे की ओर नहीं जाना चाहिए (चित्र 10)।

चावल। 10. माता-पिता-बच्चे के संबंधों को विकसित करने की योजना

आमतौर पर बच्चे को कर्जदार के रूप में पालने की स्थिति इस तथ्य के कारण होती है कि माता-पिता मानते हैं कि उनके माता-पिता ने उन्हें कुछ नहीं दिया। इसलिए, एक बच्चे में अपने माता-पिता के प्रति अपना ऋण चुकाने की इच्छा का निर्माण उसके माता-पिता और उसके माता-पिता के बीच संघर्ष में शामिल होना है।

माता-पिता "बच्चे" के रूप में और बच्चा "माता-पिता" के रूप में

जैसा कि बी. हेलिंगर ने बताया है, बच्चे और माता-पिता के बीच रिश्ते में मुख्य अंतर यह है कि माता-पिता देने वाला पक्ष है, और बच्चा लेने वाला पक्ष है। यदि उनकी भूमिकाएँ भ्रमित हैं, तो यह माता-पिता और बच्चे दोनों के लिए हानिकारक हो जाती है। उदाहरण के लिए, एक दिन एक युवा लड़की ने अपनी माँ और बेटे के साथ अपने रिश्ते के बारे में मुझसे संपर्क किया। मैंने सुझाव दिया कि वह इस बारे में बात न करे, बल्कि उसे दिखाए कि वह अपनी माँ के साथ कैसे संवाद करती है। "दो कुर्सियाँ" (एफ. पेर्ले) की विधि का उपयोग किया गया था - स्वयं के साथ एक संवाद, जब एक कुर्सी पर ग्राहक उसकी भूमिका में था, और दूसरी कुर्सी पर - एक माँ की भूमिका में। यह पता चला कि उसकी माँ की भूमिका में, लड़की ने शिकायत की कि उसकी बेटी उस पर बहुत कम ध्यान देती है, उसे यह बताना भूल गई कि वह शाम को कहाँ रह रही थी, और इस बात से नाराज थी कि उसकी बेटी ने उसे अपने मामलों के बारे में ज्यादा नहीं बताया। एक बेटी की भूमिका में, उसने अपनी माँ को आश्वस्त करना शुरू कर दिया, उसकी देखभाल करने, चिंता न करने आदि का वादा करते हुए, माँ ने व्यवहार का एक बचकाना संस्करण प्रदर्शित किया - "मुझे मत छोड़ो!" (लेने वाले की भूमिका), और बेटी माता-पिता है (देने वाले की भूमिका)। हम कह सकते हैं कि यह एक बच्चे की भूमिका में माता-पिता और माता-पिता की भूमिका में एक बच्चे के बीच का संवाद था। यह कोई संयोग नहीं है कि ऐसी "उल्टी" स्थिति बेटी के लिए अघुलनशील लग रही थी। इसे बदलने के लिए, उसे इस "उलटापन" का एहसास करने और एक बच्चे की भूमिका में लौटने की ज़रूरत थी। इसलिए, उसे अपने बेटे के साथ रिश्ते में समस्याएँ थीं: वहाँ यह उलटफेर जारी रहा, लेकिन केवल दूसरी दिशा में। उसके बेटे ने खुद को माता-पिता की भूमिका में पाया, उसने अपने लिए अपने प्यार को संरक्षित करने की कोशिश की, उसकी अपेक्षाओं से निर्देशित हुई, उसके सामने दोषी महसूस किया।

अंतरपारिवारिक उपप्रणालियाँ

सबसिस्टम "व्यक्तिगत परिवार - माता-पिता का परिवार"

सिस्टम कानूनों के दृष्टिकोण से, नई प्रणाली को पिछली प्रणाली की तुलना में प्राथमिकता प्राप्त है। जब कोई व्यक्ति बड़ा हो जाता है और शादी कर लेता है, तो उसके लिए उसका नया परिवार उसके माता-पिता से अधिक महत्वपूर्ण होना चाहिए। यह तर्कसंगत है कि माँ और पत्नी के बीच संघर्ष की स्थिति में, पति को अपनी पत्नी की स्थिति का चयन करना चाहिए और उसका समर्थन करना चाहिए। इन प्रणालीगत कानूनों के उल्लंघन से पारिवारिक जीवन में बहुत सारी गलतफहमियाँ पैदा हो सकती हैं। जैसा कि के. व्हिटेकर ने कहा, "शादी करने के लिए, आपको पहले अपने परिवार को तलाक देना होगा।"

किसी के परिवार को माता-पिता के परिवार से अलग करने की कठिनाई पालन-पोषण की विशेषताओं से जुड़ी होती है, जब पहले परिवार में वैवाहिक और माता-पिता के संबंधों का मिश्रण होता है। इसलिए, अपना परिवार बनाने का प्रयास अक्सर असफल होता है, क्योंकि माता-पिता के परिवार का आकर्षण बना रहता है।

मेरे अभ्यास में, एक मामला था जब एक युवा महिला अपने पति के खिलाफ शिकायत लेकर आई थी। हालाँकि वह उसके साथ रहता है, फिर भी वह अपनी माँ के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखता है। यह इस तथ्य में व्यक्त होता है कि वह न केवल अपने परिवार, बल्कि माँ की जरूरतों को भी ध्यान में रखते हुए पारिवारिक बजट बनाता है। उदाहरण के लिए, यदि उसने अपने परिवार के लिए एक टीवी खरीदा, तो वह सोचता है कि उसकी माँ को भी यह खरीदना चाहिए। वह वेतन का प्रबंधन भी करता है: आधा घर के लिए, आधा माँ के लिए। यदि हम इस तथ्य को ध्यान में रखें कि इस आदमी ने अपनी माँ के साथ "विवाह" किया है, तो उसका व्यवहार काफी तार्किक है। उनके लिए, दो परिवार एक में "विलीन" हो गए। पत्नी "दूसरी पत्नी" है, क्योंकि पहली माँ है।

इस स्थिति का समाधान यह है कि पति-पत्नी विवाह को एक व्यवस्था (मातृ परिवार) में वृद्धि के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य व्यवस्था (अपने परिवार) के निर्माण के रूप में मानें। ऐसे में आपका अपना परिवार प्राथमिकता बन जाता है। फिर युवक की दो पत्नियाँ (बूढ़ी और जवान) नहीं होती, बल्कि माँ और पत्नी दोनों होती हैं। एक और उदाहरण. एक युवा लड़की, जिसके माता-पिता बड़े उद्यमी हैं, मेरे पास आई: ​​"उन्होंने मेरे लिए एक कार खरीदी।" लेकिन मैं अपनी मां को लगातार इस पर चलाता हूं, लेकिन मैं खुद इसका इस्तेमाल नहीं कर सकता। इसके अलावा, मेरी मां मुझे इस बात के लिए डांटती है कि मेरे पिता ने मुझ पर पैसा खर्च किया।

शायद आपको अपनी माँ से सीधे पूछना चाहिए: "यह किसकी कार है?" - मैंने सुझाव दिया।

"मैं नहीं कर सकती," उसने उत्तर दिया।

फिर लड़की ने शिकायत करना शुरू कर दिया कि उसके माता-पिता ने उसे कुत्ते को खाना खिलाने के लिए लगातार घर आने के लिए मजबूर किया। मैंने पूछा कि यह किसका कुत्ता है। उसने उत्तर दिया कि वह नहीं जानती, शायद वह भी नहीं।

और यदि तुम अपने माता-पिता को छोड़ दोगे, तो क्या तुम कुत्ते को ले जाओगे? - मैंने पूछ लिया।

उसने जवाब दिया कि बिल्कुल नहीं.

मैंने निष्कर्ष निकाला कि यह पता चला है कि कुत्ता आपका नहीं है।

आपके लिए सब कुछ "मानो" है। मेरी कार की तरह. मेरे कुत्ते की तरह. शायद जीवन आपके जैसा है?

वह रुकी, और फिर आह भरी:

हाँ, माता-पिता. मुझसे हमेशा कहा जाता था कि हमारा परिवार पवित्र है। मेरे माता-पिता मेरे लिए जिम्मेदार हैं और मैं अपने माता-पिता के लिए जिम्मेदार हूं।

आपका परिवार? यह आपका परिवार नहीं है. आप इस परिवार के सदस्य हैं, लेकिन यह आपके माता-पिता का है।

ऐसा कैसे?! यह मेरा परिवार है! - वह आश्चर्य से बोली।

मैं एक उदाहरण से समझाने की कोशिश करूंगा. एक मजदूर किसी फैक्ट्री में काम करता है. लेकिन वह यह नहीं कह सकते कि यह उनका पौधा है. उद्यम निदेशक का है, वह इसके लिए जिम्मेदार है, कर्मचारी का नहीं। यदि प्लांट बंद हो जाता है तो कर्मचारी दूसरे प्लांट में जा सकता है या अपना प्लांट स्थापित कर सकता है।

तो क्या मैं अपना परिवार शुरू कर सकता हूँ? - उसने सोचा।

बच्चे को अपना परिवार शुरू करने के लिए प्रोत्साहन मिले, इसके लिए माता-पिता से अधिक वैवाहिक संबंधों को प्राथमिकता देना आवश्यक है।

स्टावरोपोल क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान स्टावरोपोल राज्य शैक्षणिक संस्थान

मनोविज्ञान और शिक्षा संकाय

शिक्षा, समाजीकरण और व्यक्तित्व विकास विभाग

अंतिम योग्यता कार्य

विषय: "एक समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों का प्रभाव"

छात्र जीआर. में। 713-2 सामाजिक

डेमोचको यूलिया सर्गेवना

वैज्ञानिक सलाहकार:

समीक्षक:

रक्षा के लिए कार्य स्वीकार कर लिया गया है रक्षा की तिथि "___" ______________

"____"____________________ श्रेणी ________________________

सिर विभाग__________

«_____________________»

स्टावरोपोल, 2009

परिचय …………………………………………………………………………3

अध्याय 1।समूह में बच्चे की स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों के प्रभाव की समस्या का अध्ययन करने के लिए सैद्धांतिक नींव……………………7

1.1. पारिवारिक संबंधों में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण…………………………………………………………………………………….7

1.2. अंतर-पारिवारिक संबंधों का प्रकार………………………………20

1.3 एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में एक समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति……………………………………………………………………………….42

अध्याय दो।सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव का अध्ययन……..53

2.1. अध्ययन का संगठन और संचालन………………………………53

2.2. परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या……………………………………60

निष्कर्ष ……………………………………………………………………...64

ग्रन्थसूची .……………………………………………………………66

आवेदन …………………………………………………………………….70

परिचय

आधुनिक समाज का विकास लोगों के जीवन के राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक-नैतिक क्षेत्रों में मूलभूत परिवर्तनों से निर्धारित होता है, जिससे व्यक्ति के मौजूदा सामाजिक संबंधों, रूढ़ियों, विचारों और व्यवहार में बदलाव आता है और मूल्यों, मूल्य पर पुनर्विचार के अवसर खुलते हैं। अभिविन्यास, मूल्य संबंध जो पहले मौजूद थे, और नई समस्याओं को सामने रखना और उनके समाधान खोजना।

समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण, वैज्ञानिकों के कार्य (यू.पी. अजारोवा, जी.एम. एंड्रीवा, यू.वी. वासिलीवा, एस.वी. डार्मोडेखिन, ओ.एल. ज्वेरेवा, टी.ए. कुलिकोवा, ई.एन. सोरोचिन्स्काया, पी.पी. पिवनेंको) सामाजिक और शैक्षणिक अनुभव और अभ्यास की अनुमति देते हैं हम यह दावा करते हैं कि व्यक्ति के विकास को प्रभावित करने वाली विभिन्न सामाजिक संस्थाओं और समूहों की प्रणाली में, परिवार न केवल महत्वपूर्ण है, बल्कि शिक्षा का आवश्यक, गहन विशिष्ट और अत्यधिक प्रभावी घटक भी है।

पारिवारिक और अंतर्पारिवारिक संबंधों की समस्याएं हमेशा प्रासंगिक रही हैं और शोधकर्ताओं की रुचि जगाती रही हैं। लेकिन, शायद, पारिवारिक जीवन के मुद्दों में विशेष रुचि दिखाई दी पिछले साल काआधुनिक परिवार की संकटपूर्ण स्थिति के कारण। अधिकांश अध्ययन पारिवारिक जीवन के आर्थिक, सामाजिक और शैक्षणिक पहलुओं के विश्लेषण के लिए समर्पित हैं। बच्चों के पालन-पोषण, व्यक्तिगत विकास और वयस्कों और बच्चों की भलाई से संबंधित कई मुद्दों को परिवार पर भरोसा किए बिना हल नहीं किया जा सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार के मूलभूत महत्व और अपरिहार्यता के पक्ष में कई तथ्य स्थापित किये गये हैं। आधुनिक शोधकर्ताओं (वी.एम. त्सेलुइको, ए.आई. ज़खारोव, जी.जी. फ़िलिपोवा, आदि) के अनुसार, परिवार, अपने पारंपरिक कार्यों को खोकर, भावनात्मक संपर्क की एक संस्था बन जाता है, एक प्रकार का "मनोवैज्ञानिक आश्रय"।

एक सामाजिक घटना के रूप में, परिवार में समाज के विकास के संबंध में परिवर्तन होते रहते हैं। परिवार का प्राकृतिक आधार अंतरपारिवारिक संबंधों से बना होता है, जो एक निश्चित अर्थ में प्राथमिक होते हैं। हालाँकि, किसी को बच्चे के सामाजिक परिवेश को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए, जिसमें न केवल वयस्क, बल्कि सहकर्मी भी शामिल हैं। वर्तमान में, अधिकांश मनोवैज्ञानिक (वी.एम. इवानोवा, एस.वी. कोवालेव, वी.के. कातिरलो, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, आदि) साथियों के महत्व को पहचानते हैं। मानसिक विकासबच्चा। एक बच्चे के जीवन में एक सहकर्मी का महत्व अहंकेंद्रितता पर काबू पाने से कहीं आगे बढ़ गया है और उसके विकास के विभिन्न क्षेत्रों तक फैल गया है। इस संबंध में, कई शोधकर्ता (ई.जी. ईडेमिलर, वी.आई. बेज़्लुडनाया, वी.एम. इवानोवा, ए.आई. ओस्ट्रोखोवा, ए.एस. स्पिवकोव्स्काया, ई. एरिकसन, ई. बर्न, आदि) इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताएं तय की गई हैं। बच्चे का व्यवहार दूसरों के साथ उसके आगे के संपर्क में एक मॉडल बन जाता है और बच्चे की सामाजिक स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, जो बच्चों के रिश्तों की प्रकृति को निर्धारित करता है। जे. ब्रूनर, एम. यारो, के. ज़हान-वेक्सलर, ई.ओ. जैसे प्रसिद्ध विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों ने इस मुद्दे का अध्ययन किया। स्मिरनोवा, आई.ए. ज़ालिसिना, टी.वी. गुस्कोवा और अन्य।

इस प्रकार, न केवल सामान्य पर अंतर्पारिवारिक संबंधों के प्रभाव का अध्ययन करने की आवश्यकता है भावनात्मक-मानसिकबच्चे की स्थिति और विकास, लेकिन मुख्य रूप से सहकर्मी समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति पर। इस मुद्दे पर वैज्ञानिक स्रोतों और व्यावहारिक शोध के परिणामों का विश्लेषण करते हुए, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के अध्ययन की काफी अच्छी तरह से विकसित सैद्धांतिक नींव और इंट्राफैमिली के प्रभाव के क्षेत्र में व्यावहारिक अनुसंधान की कमी के बीच एक विरोधाभास की पहचान की गई। सहकर्मी समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति पर संबंध।

उपरोक्त विरोधाभास से, एक शोध समस्या उत्पन्न होती है: सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों का क्या प्रभाव पड़ता है।

प्रासंगिकता, विवाद और पहचानी गई समस्या के आधार पर, थीसिस का विषय निर्धारित किया गया था: "एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं का प्रभाव।"

लक्ष्यइस अध्ययन का: सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों के प्रभाव का निर्धारण करना।

वस्तुहमारा अध्ययन अंतर-पारिवारिक संबंधों पर है।

वस्तुअनुसंधान: सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों का प्रभाव।

हमारे शोध के उद्देश्य और समस्या के अनुसार, हमने एक परिकल्पना तैयार की और सामने रखी, जिसकी वैधता हमने प्रायोगिक गतिविधि की प्रक्रिया में साबित करने की कोशिश की।

परिकल्पना: अंतरपारिवारिक रिश्तों की प्रकृति सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति को प्रभावित करेगी।

इस लक्ष्य का समाधान निर्दिष्ट करने के लिए, हमने निम्नलिखित कार्य तैयार किए:

1. पहचानी गई समस्या पर सामाजिक-शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक साहित्य का विश्लेषण करना;

2. बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में निर्धारण कारक के रूप में अंतर-पारिवारिक संबंधों के सार को प्रकट करें;

3. अंतरपारिवारिक संबंधों की सैद्धांतिक समस्याओं का वर्णन करें;

4. पुराने पूर्वस्कूली उम्र में सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति के गठन के तंत्र पर विचार करें और उसका वर्णन करें।

5. अंतर-पारिवारिक संबंधों और बच्चों की टीम की संरचना का प्रायोगिक अध्ययन व्यवस्थित और संचालित करें;

6. प्रयोग के परिणामों का वर्णन करें और सहकर्मी समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव की प्रकृति की पहचान करें;

अध्ययन में सामने आई समस्याओं को हल करने के लिए, हमने निम्नलिखित का उपयोग किया तरीकोंशैक्षणिक अनुसंधान:

इस मुद्दे पर शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और विशेष साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण;

अवलोकन विधि;

प्रोजेक्टिव तकनीकें: "फैमिली ड्रॉइंग", "थ्री ट्रीज़", रेने गाइल्स की तकनीक;

बच्चों की गतिविधियों के परिणामों का विश्लेषण;

प्राप्त परिणामों का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण;

वैज्ञानिक नवीनतायह अध्ययन इस तथ्य में निहित है कि कार्य साथियों के समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं के प्रभाव की पहचान करने के लिए तरीकों की एक संरचित प्रणाली का प्रस्ताव करता है।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व प्रस्तावित तरीकों की प्रणाली का उपयोग करने की संभावना में निहित है, "अंतरपारिवारिक संबंधों" की अवधारणा को ठोस बनाने में, विभिन्न प्रकार के परिवारों और अंतरपारिवारिक संबंधों के वर्गीकरण को व्यवस्थित किया जाता है, और विकास की गतिशीलता को व्यवस्थित किया जाता है। बच्चों की टीम का वर्णन किया गया है।

व्यवहारिक महत्वअनुसंधान एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सेवा के ढांचे के भीतर माता-पिता के सामाजिक कार्य और मनोवैज्ञानिक परामर्श के अभ्यास में, एक शिक्षक के काम में पद्धतिगत सामग्री का उपयोग करने की तत्परता में निहित है।

यह अध्ययन स्टावरोपोल टेरिटरी के मिनरलनी वोडी शहर में पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान नंबर 7 "इवुष्का" के आधार पर हुआ, जिसमें 5 से 6 वर्ष की आयु के वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के 15 बच्चों ने भाग लिया;

अंतिम योग्यता कार्य में एक परिचय, एक सैद्धांतिक भाग, एक व्यावहारिक भाग, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल होता है।

अध्याय 1. एक समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों के प्रभाव की समस्या के शोध के लिए सैद्धांतिक आधार

1.1 पारिवारिक संबंधों में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण

आधुनिक परिस्थितियों में, पारिवारिक समस्याओं का अध्ययन करने, पारिवारिक शिक्षा, पारिवारिक संबंधों के मुद्दों को अद्यतन करने और बदले हुए सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में परिवार के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण विकसित करने पर व्यवस्थित और लक्षित शैक्षणिक कार्य की आवश्यकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि परिवार समाज का एक अभिन्न अंग है, और समाज और व्यक्ति दोनों के लिए इसकी भूमिका और महत्व को कम आंकना अस्वीकार्य है। किसी भी सभ्य समाज में परिवार की संस्था होती है और परिवार के बिना मानवता के भविष्य की कल्पना नहीं की जा सकती।

परिवार समाज की सबसे जटिल उपव्यवस्था है और विभिन्न प्रकार के सामाजिक कार्य करता है। इसलिए, परिवार कई विज्ञानों के लिए अध्ययन की वस्तु के रूप में कार्य करता है जो इसके विकास और कार्यप्रणाली के कुछ पहलुओं का अध्ययन करते हैं। दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, कानून, नृवंशविज्ञान, इतिहास, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, चिकित्सा, आदि जैसे वैज्ञानिक विषयों की ओर रुख करके आधुनिक परिवार और पारिवारिक शिक्षा की गहराई से और व्यापक रूप से कल्पना की जा सकती है। पारिवारिक अध्ययन के इन क्षेत्रों का एकीकरण हमें इसकी अनुमति देता है। एक सामाजिक संस्था और एक छोटे समूह की विशेषताओं को मिलाकर, एक सामाजिक घटना के रूप में परिवार के बारे में एक समग्र दृष्टिकोण प्राप्त करें। इस प्रकार, दर्शन सामान्य सिद्धांतों और अनुभूति के तरीकों की एक प्रणाली विकसित करता है। दर्शन मानव आत्म-साक्षात्कार के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र के रूप में परिवार में रुचि रखता है। जनसांख्यिकी और समाजशास्त्र आधुनिक परिवार की स्थिति और विकास की प्रवृत्तियों का अध्ययन करते हैं। जनसांख्यिकी के क्षेत्र में पारिवारिक संरचना, पीढ़ियों की स्थिति आदि की समस्याएं हैं। समाजशास्त्र परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में, बच्चे के समाजीकरण में एक सार्वभौमिक कारक के रूप में देखता है। अर्थशास्त्र पारिवारिक जीवन के आर्थिक पक्ष, उसके आवास, कार्य आदि के प्रावधान का अध्ययन करता है। न्यायशास्त्र परिवार और विवाह की कानूनी नींव निर्धारित करता है, जो पारिवारिक जीवन और गृह शिक्षा के क्षेत्र में माता-पिता और बच्चों की स्थिति, अधिकारों और जिम्मेदारियों को नियंत्रित करता है। नैतिकता के लिए, नैतिकता के "गढ़" के रूप में परिवार की समस्याएं महत्वपूर्ण हैं। इतिहास परिवार के गठन, ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में इसके विकास, माता-पिता की भावनाओं, भूमिकाओं और रिश्तों की प्रकृति का अध्ययन करता है। इस संबंध में नृवंशविज्ञानियों का शोध बहुत महत्वपूर्ण है, जो संरक्षण में मदद करता है राष्ट्रीय संस्कृति, मूल्यवान विचारों और परंपराओं को पुनर्जीवित करें। पारिवारिक रिश्तों का मनोविज्ञान व्यक्तित्व विकास पर प्रभाव के दृष्टिकोण से परिवार में पारस्परिक संबंधों, अंतर-पारिवारिक संबंधों के पैटर्न के अध्ययन पर केंद्रित है। शिक्षाशास्त्र बच्चे के पहले और सबसे शक्तिशाली शिक्षक के रूप में परिवार में रुचि रखता है; यह माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति और परिवार और अन्य सामाजिक संस्थानों के बीच बातचीत के रूपों को बेहतर बनाने के तरीकों का अध्ययन करता है।

तो, स्पष्ट निष्कर्ष यह है कि कई विज्ञान, अपने विषय की सीमाओं के भीतर, आधुनिक परिवार की कुछ विशेषताओं का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, हाल के दशकों में, परिवार के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान और इसके अध्ययन के तरीकों को एक विज्ञान के ढांचे के भीतर एकीकृत करने की आवश्यकता हो गई है, जो एक अंतःविषय दृष्टिकोण और आधुनिक परिवार और उसके कार्यों का एक व्यवस्थित विश्लेषण प्रदान करेगा। जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक है। परिवार का ऐसा जटिल प्रणालीगत विज्ञान अपनी गठन अवस्था में है और इसे परिवारवाद कहा जाता है। यह नाम 1978 में प्रमुख रूसी दार्शनिक ए.जी. खारचेव और एम.एस.मात्सकोवस्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

चूँकि परिवार के अध्ययन में प्रत्येक विज्ञान के अपने-अपने कार्य हैं, इसलिए वह इसे अपनी परिभाषा देता है। "परिवार" की अवधारणा की विभिन्न प्रकार की व्याख्याओं की वैधता परिवार और विवाह संबंधों के अध्ययन के विभिन्न दृष्टिकोणों के कारण है। किसी एक विज्ञान की दृष्टि से कोई भी परिभाषा अधूरी होगी। दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र परिवार को एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में समझते हैं, जिसके सदस्य विवाह और रिश्तेदारी संबंधों, सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिक परिवार को समाज की सामाजिक संरचना की एक इकाई मानते हैं, जो लोगों के बीच संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करता है। समाज में मौजूद सामाजिक मानदंड और सांस्कृतिक पैटर्न इस बारे में विचारों के कुछ मानक निर्धारित करते हैं कि एक पति और पत्नी, पिता और माँ को अपने बच्चों के संबंध में, बेटी और बेटे को अपने माता-पिता के संबंध में कैसा होना चाहिए। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, परिवार एक सामाजिक समूह है जो किसी दिए गए समाज के मानदंडों और मूल्यों से मेल खाता है, जो गठन से एकजुट होता है संयुक्त गतिविधियाँपारस्परिक संबंधों का एक समूह: पति-पत्नी आपस में, माता-पिता बच्चों से और बच्चे माता-पिता से और आपस में, जो प्यार, स्नेह, अंतरंगता में प्रकट होते हैं।

एक परिवार विवाह की तुलना में रिश्तों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह, एक नियम के रूप में, न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों या बस पति-पत्नी के करीबी लोगों और उन लोगों को भी एकजुट करता है जिनकी उन्हें आवश्यकता होती है। वैज्ञानिक साहित्य में, परिवार और पारिवारिक शिक्षा, मूल्य संबंधों के गठन के मुद्दों को बहुआयामी तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।

साथ ही, आधुनिक समाजशास्त्रीय, शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक विज्ञानपरिवार की कोई एक परिभाषा नहीं है. यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि इस श्रेणी का लक्ष्य, कार्यात्मक और वास्तविक उद्देश्य राज्य, समाज और व्यक्तियों के लिए इसके उद्देश्य की बहुमुखी प्रतिभा को उचित ठहराता है। हमने आधार के रूप में एल.डी. की परिभाषा ली। स्टोल्यारेंको। "एक परिवार लोगों का एक सामाजिक और शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।"

ए. आई. ज़खारोव ने परिवार को एक प्राथमिक समूह के रूप में परिभाषित किया है जिसमें संबंध सीधे संपर्कों पर, समूह के मामलों में इसके सदस्यों की भावनात्मक भागीदारी पर निर्मित होते हैं, जिससे इसके प्रतिभागियों की उच्च स्तर की पहचान और संलयन सुनिश्चित होता है, जो बढ़ता और बढ़ता है। बाहर से नए सदस्यों के "स्वागत" के लिए, लेकिन बच्चों के जन्म के लिए धन्यवाद।

जैसा कि वी. एम. त्सेलुइको कहते हैं, परिवार किसी व्यक्ति के जीवन में पहला सामाजिक समुदाय (समूह) है, जिसकी बदौलत वह संस्कृति के मूल्यों से परिचित होता है, अपनी पहली सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करता है, सामाजिक व्यवहार में अनुभव प्राप्त करता है, इसमें वह लेता है उसके पहले कदम, उसके पहले सुख और दुःख का अनुभव।

परिवार की संरचना और कार्य विविध हैं और सामाजिक कारकों, जीवनसाथी की व्यक्तिगत विशेषताओं, उनकी संस्कृति और शिक्षा के स्तर पर निर्भर करते हैं।

यहां तक ​​कि प्राचीन विचारकों ने भी इस बारे में बात की थी कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में परिवार कितना महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, परिवार और विवाह पर बहुत सारे शोध समर्पित हैं, जो प्राचीन काल से लेकर आज तक किए गए हैं। अतीत के विचारकों ने परिवार की प्रकृति और सार की परिभाषा को विभिन्न तरीकों से देखा। विवाह और पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करने के पहले प्रयासों में से एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो का है। पितृसत्तात्मक परिवारवे इसे एक अपरिवर्तनीय, मूल सामाजिक इकाई मानते थे और मानते थे कि विवाह नागरिकों के सामाजिक कर्तव्यों का हिस्सा था और परिवार का मुख्य उद्देश्य स्वस्थ बच्चों का जन्म था।

अरस्तू ने "आदर्श राज्य" की परियोजनाओं की आलोचना करते हुए प्लेटो के पितृसत्तात्मक परिवार के विचार को समाज की मूल और बुनियादी इकाई के रूप में विकसित किया। इस मामले में, परिवार "गांव" बनाते हैं और "गांव" का संयोजन एक राज्य बनाता है। अरस्तू से ही यह विचार उत्पन्न हुआ कि परिवार समाज की सामाजिक संरचना का एक अभिन्न अंग है। प्रत्येक परिवार का सदस्य एक निश्चित स्वायत्तता बरकरार रखता है और, इसके लिए धन्यवाद, लोगों, सामाजिक समूहों (शैक्षिक, औद्योगिक, राजनीतिक) के विभिन्न अन्य संघों में शामिल होता है, सरकारी संस्थानों, पड़ोसियों और अन्य समुदायों के साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करता है, उनमें से किसी एक का प्रतिनिधित्व करता है। उसके परिवार के हित या उसके अपने विचार जो परिवार में बने थे।

परिवार के संबंध में एक समान दृष्टिकोण लंबे समय तक कायम रहा। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन जीन-जैक्स रूसो ने लिखा: "सभी समाजों में सबसे प्राचीन और एकमात्र समाज, यदि आप चाहें, तो राजनीतिक समाजों का प्रोटोटाइप है, शासक पिता की समानता है, लोग बच्चों की तरह हैं..." .

कांट ने परिवार का आधार कानूनी व्यवस्था में देखा, और हेगेल ने - पूर्ण विचार में। आइए इस संबंध में ध्यान दें कि जो वैज्ञानिक एकपत्नीत्व की अनंतता और मौलिकता को पहचानते हैं वे वास्तव में "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं की पहचान करते हैं, उनके बीच के अंतर औपचारिक शुरुआत तक कम हो जाते हैं; बेशक, "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है। यह अकारण नहीं है कि अतीत के साहित्य में इन्हें प्राय: पर्यायवाची शब्द के रूप में प्रयुक्त किया जाता है। हालाँकि, इन अवधारणाओं के सार में न केवल कुछ सामान्य है, बल्कि बहुत सी विशेष और विशिष्ट बातें भी हैं। इसके अलावा, वैज्ञानिकों ने दृढ़तापूर्वक सिद्ध कर दिया है कि विवाह और परिवार का उदय विभिन्न ऐतिहासिक काल में हुआ।

विज्ञान के पास समाज के विकास के इतिहास में अंतरपारिवारिक संबंधों की प्रकृति के बारे में व्यापक और विश्वसनीय जानकारी है। पारिवारिक परिवर्तन प्रोमिस्युटी (स्वच्छंदता), सामूहिक विवाह, मातृसत्ता और पितृसत्ता से एकपत्नीत्व तक विकसित हुआ है। जैसे-जैसे समाज विकास के चरणों से गुज़रता गया, परिवार निम्न से उच्चतर रूप में परिवर्तित होता गया।

नृवंशविज्ञान अनुसंधान के आधार पर, मानव जाति के इतिहास में तीन युगों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता। उनमें से प्रत्येक की अपनी सामाजिक संस्थाएँ, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के प्रमुख रूप, "अपना परिवार" था। समाज के विकास के इतिहास में पारिवारिक संबंधों की गतिशीलता के अध्ययन में एक महान योगदान स्विस इतिहासकार आई.जे. बाचोफ़ेन द्वारा दिया गया था, जिन्होंने "मदर्स लॉ" (1861) पुस्तक लिखी थी, और स्कॉटिश वकील जे.एफ. मैक्लेनन, लेखक अध्ययन "आदिम विवाह" (1865) का। सामाजिक विकास के प्रारंभिक चरण तक, यौन संबंधों की संकीर्णता विशेषता थी। हेटेरिज्म (स्त्रीतंत्र) के माध्यम से - समाज में उच्च स्थिति पर आधारित रिश्ते - सभी राष्ट्र परिवार में व्यक्तिगत विवाह की ओर चले गए। बाद में, पुनलुअन परिवार विकसित हुआ - एक सामूहिक विवाह जिसमें भाई अपनी पत्नियों के साथ या बहनों का एक समूह अपने पतियों के साथ शामिल थे। ऐसे परिवार उत्तरी अमेरिका की भारतीय जनजातियों में एल. मॉर्गन द्वारा देखे गए थे। फिर बना बहुपत्नी विवाह. कई हजार वर्ष ईसा पूर्व बेबीलोन के राजा हम्मुराबी की संहिता में एक विवाह की घोषणा की गई थी, लेकिन साथ ही पुरुषों और महिलाओं की असमानता को भी स्थापित किया गया था।

पारिवारिक रिश्तों की समस्याओं के लिए समर्पित अध्ययन इसके विकास के मुख्य चरणों का पता लगाते हैं: यौन संबंधों के प्राथमिक चरण में, अस्थायी (लघु और आकस्मिक) एकांगी संबंधों के साथ, वैवाहिक संबंधों की व्यापक स्वतंत्रता प्रबल हुई; धीरे-धीरे यौन गतिविधियों की स्वतंत्रता सीमित कर दी गई; समाज के विकास के इतिहास में विवाह संबंधों की गतिशीलता में सामूहिक विवाह से व्यक्तिगत विवाह तक का संक्रमण शामिल था।

19 वीं सदी में अनुभवजन्य अध्ययन उभर रहे हैं भावनात्मक क्षेत्रपरिवार, उसके सदस्यों की इच्छाएँ और आवश्यकताएँ। ये अध्ययन मुख्य रूप से फ्रेडरिक ले प्ले के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। अध्ययनों से निम्नलिखित पहलुओं का पता चला। परिवार का अध्ययन उसके अंतर्निहित जीवन चक्र, उत्पत्ति के इतिहास, कामकाज और विघटन के साथ एक छोटे समूह के रूप में किया जाता है। शोध का विषय भावनाएँ, जुनून, मानसिक और नैतिक जीवन है। पारिवारिक संबंधों के विकास की ऐतिहासिक गतिशीलता में, ले पलेट ने माता-पिता और बच्चों के खंडित अस्तित्व के साथ, पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार से अस्थिर परिवार की दिशा पर ध्यान दिया। पारिवारिक रिश्तों का आगे का अध्ययन बातचीत, संचार, पारस्परिक सद्भाव, विभिन्न सामाजिक और पारिवारिक संबंधों में परिवार के सदस्यों की निकटता के अध्ययन पर केंद्रित है। पारिवारिक स्थितियाँ, पारिवारिक जीवन के संगठन और एक समूह के रूप में पारिवारिक स्थिरता के कारकों पर। ये अध्ययन जे. पियागेट, जेड. फ्रायड और उनके अनुयायियों के कार्यों में समर्पित थे। समाज के विकास ने विवाह और परिवार के मूल्यों और सामाजिक मानदंडों में बदलाव को निर्धारित किया जो विस्तारित परिवार का समर्थन करते थे, उच्च प्रजनन क्षमता के सामाजिक मानदंडों को कम प्रजनन क्षमता के सामाजिक मानदंडों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था;

सामान्य रूप से मानवीय आवश्यकताओं के निर्माण की समस्या और परिवार, पारिवारिक मूल्यों के निर्माण के संबंध में घरेलू मनोवैज्ञानिक एल.एस. के कार्यों में परिलक्षित होता है। वायगोडस्की, एन.डी. डोब्रिनिना, के.के. प्लैटोनोवा, डी.एन. उज़्नाद्ज़े और अन्य; मानवतावादी प्रतिमान के अनुरूप परिवार के प्रति मूल्य दृष्टिकोण की समस्या का शैक्षणिक पहलू ई.वी. के कार्यों में प्रकट होता है। बोंडारेव्स्काया, वी.एस. बायब्लोस. ई.एन. गुसिंस्की, वी.पी. ज़िनचेंको, ई.एन. इलिना, आई.बी. कोटोवा, वी.ए. स्लेस्टेनिना, आर.एम. चुमिचेवा, ई.एन. शियानोवा और अन्य। दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, जनसांख्यिकीविदों के कार्यों में आई.वी. बेस्टुज़ेव-लाडा, आई.एस. कोना, वी.आई. पेरेवेदेंत्सेवा, वी.ए. टिटारेंको, ए.जी. खार्चेवा के अनुसार, भावी पारिवारिक व्यक्ति के पालन-पोषण को व्यक्तित्व के सामाजिक गठन के पहलुओं में से एक के रूप में उजागर किया गया है।

समस्या के नैतिक घटकों को ओ.एस. के अध्ययन में उजागर किया गया है। बोगदानोवा, जी.एन. वोल्कोवा, आई.वी. ग्रीबेनिकोवा, आर.जी. गुरोवा, एल.यू. गोर्डिना, ए.वी. इवाशेंको, वी.एम. कोरोटोवा, बी.टी. लिकचेवा, एन.आई. मोनाखोवा, ए.एफ. निकितिन और अन्य। इस दिशा में काम करने वाले विदेशी वैज्ञानिकों में टी. पार्सन, आर. बेल्स, के. विटेक, ई. एरिकसन, टी. गॉर्डन और अन्य का उल्लेख किया जाना चाहिए।

19वीं सदी के मध्य तक. परिवार को समाज का प्रारंभिक मॉडल माना जाता था, सामाजिक संबंध परिवार से प्राप्त होते थे। नृवंशविज्ञान ने पारिवारिक संबंधों की राष्ट्रीय विशेषताओं पर प्रकाश डालने वाली व्यापक सामग्री जमा की है। तो, में प्राचीन ग्रीसएकपत्नीत्व का बोलबाला था। परिवार बड़े थे. पुरुषों को अधिक अधिकार प्राप्त थे। प्राचीन रोम में, एक विवाह को प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन विवाहेतर संबंध व्यापक थे। रोमन कानून के अनुसार, विवाह केवल संतानोत्पत्ति के लिए होता था। दुनिया के कई देशों में परिवार संस्था पर ईसाई धर्म के प्रभाव के बारे में विज्ञान के पास व्यापक जानकारी है। चर्च सिद्धांत ने एकपत्नीत्व को पवित्र किया। ईसाइयों और गैर-ईसाइयों के बीच विवाह को पाप माना जाता था। औपचारिक रूप से, ईसाई धर्म ने महिलाओं और पुरुषों की आध्यात्मिक समानता को मान्यता दी। हालाँकि, वास्तव में महिलाओं की स्थिति ख़राब थी।

रूस में, पारिवारिक रिश्ते केवल 19वीं सदी के मध्य में ही अध्ययन का विषय बन गए। अध्ययन के स्रोत प्राचीन रूसी इतिहास और थे साहित्यिक कार्य. इतिहासकार डी. एन. डुबाकिन, एम. एम. कोवालेव्स्की और अन्य ने परिवार और विवाह संबंधों का गहन विश्लेषण किया। प्राचीन रूस'. पढ़ाई पर विशेष ध्यान दिया जाता था परिवार कोड"डोमोस्ट्रोया" - 16वीं शताब्दी का एक साहित्यिक स्मारक। 1849 में प्रकाशित। 20-50 के दशक में। XX सदी के अध्ययनों ने आधुनिक पारिवारिक संबंधों के विकास के रुझानों को प्रतिबिंबित किया। इस प्रकार, पी. ए. सोरोकिन ने सोवियत परिवार में संकट की घटनाओं का विश्लेषण किया: वैवाहिक, माता-पिता-बच्चे और पारिवारिक संबंधों का कमजोर होना। पारिवारिक भावनाएँ कम हो गई हैं मजबूत संबंधपार्टी साझेदारी से ज्यादा. इस अवधि के दौरान, "महिला मुद्दे" को समर्पित कार्य सामने आए। उदाहरण के लिए, ए.एम. कोल्लोन्टाई के लेखों में, एक महिला की अपने पति, माता-पिता और मातृत्व से स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी। परिवार के मनोविज्ञान और समाजशास्त्र को मार्क्सवाद के साथ असंगत बुर्जुआ छद्म विज्ञान घोषित किया गया। 50 के दशक के मध्य से। जी.जी. पारिवारिक मनोविज्ञान पुनर्जीवित होने लगा, ऐसे सिद्धांत प्रकट हुए जो एक प्रणाली के रूप में परिवार की कार्यप्रणाली, विवाह के उद्देश्यों, वैवाहिक और माता-पिता-बच्चे के संबंधों की विशेषताओं को प्रकट करते हुए, पारिवारिक संघर्षों और तलाक के कारणों की व्याख्या करते थे। पारिवारिक चिकित्सा के विकास में एक महान योगदान, जो सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, यू.ए. अलेशिना, ए.एस. स्पिवकोवस्काया, ई.जी., ईडेमिलर और अन्य जैसे वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था।

साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण हमें "रूस से रूस तक" पारिवारिक संबंधों के विकास की गतिशीलता का पता लगाने की अनुमति देता है। शोध के आंकड़ों से पता चलता है कि समाज के विकास के प्रत्येक चरण में, एक निश्चित मानक परिवार मॉडल प्रचलित था, जिसमें एक निश्चित स्थिति, अधिकार और जिम्मेदारियां और मानक व्यवहार वाले परिवार के सदस्य शामिल थे। तदनुसार, अंतर-पारिवारिक रिश्तों में बदलाव आया। इस प्रकार, मानक पूर्व-ईसाई परिवार मॉडल में माता-पिता और बच्चे शामिल थे। माता-पिता और बच्चों के बीच पीढ़ीगत संघर्ष, टकराव था। ईसाई परिवार मॉडल (XII-XIV सदियों) के उद्भव के साथ, घर के सदस्यों के बीच संबंध बदल गए। ईसाई विवाह में पति-पत्नी के बीच संबंध में परिवार के प्रत्येक सदस्य के स्थान की स्पष्ट समझ होती है। पति-पत्नी के बीच पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र में, माता-पिता की भूमिकाएँ कामुक भूमिकाओं पर हावी रहीं, हालाँकि बाद वाली भूमिकाओं को पूरी तरह से नकारा नहीं गया था। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। अनुभवजन्य शोध ने गहरे आंतरिक विरोधाभासों के साथ पारिवारिक संकट का दस्तावेजीकरण किया है। पति-पत्नी और बच्चों वाला एकल परिवार मानक मॉडल बन गया। आज भी यही स्थिति है. विवाह, पितृत्व और रिश्तेदारी की समस्याओं पर न केवल सिद्धांत में, बल्कि व्यवहार में भी बहुत ध्यान दिया जाता है। यू. आई. अलेशिना, वी. एन. ड्रुझिनिन, एस. वी. कोवालेव, ए. एस. स्पिवकोव्स्काया, ई. जी. ईडेमिलर और अन्य वैज्ञानिकों के कार्य इस बात पर जोर देते हैं कि परिवार प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से समाज में होने वाले सभी परिवर्तनों को दर्शाता है, हालांकि इसमें सापेक्ष स्वतंत्रता और स्थिरता है। तमाम परिवर्तनों और झटकों के बावजूद, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार बचा हुआ है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की अपनी विकास प्रवृत्तियाँ होती हैं। पारिवारिक रिश्तों के मनोविज्ञान के विकास में एक नई दिशा इसकी पद्धतिगत नींव का विकास है, जिस पर भरोसा करने से हमें विखंडन, यादृच्छिकता और सहजता से बचने की अनुमति मिलती है। व्यवस्थितता के बुनियादी पद्धतिगत सिद्धांत के अनुसार, पारिवारिक रिश्ते एक संरचित अखंडता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके तत्व परस्पर जुड़े हुए और अन्योन्याश्रित हैं। ये हैं वैवाहिक, माता-पिता-बच्चे, बच्चे-माता-पिता, बच्चे-बच्चे, दादा-दादी-माता-पिता, दादा-दादी-बच्चे के रिश्ते। एक महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली सिद्धांत - सहक्रियात्मक - हमें संकट की अवधि को ध्यान में रखते हुए, गैर-रैखिकता, असमानता की स्थिति में पारिवारिक रिश्तों की गतिशीलता पर विचार करने की अनुमति देता है। वर्तमान में, पारिवारिक मनोचिकित्सा सक्रिय रूप से विकसित की जा रही है, जो एक व्यवस्थित, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, संचित अनुभव को एकीकृत करने, संबंध विकारों वाले परिवारों के लिए चिकित्सा के सामान्य पैटर्न की पहचान करने पर आधारित है।

पारिवारिक शिक्षाशास्त्रशैक्षणिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में विकसित हुई सैद्धांतिक आधारगृह शिक्षा (आई.वी. बेस्टुज़ेव-लाडा, जी.एन. वोल्कोव, वी.एम. पेत्रोव, आदि)। सबसे पहले, जैसा कि आधुनिक वैज्ञानिकों ने ठीक ही कहा है - आई.वी. बेस्टुज़ेव-लाडा, आई.एस. कोन, पारिवारिक रिश्ते परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं, नए मूल्य और पैटर्न सामने आ रहे हैं जो व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक विचारों का विस्तार करते हैं। इस प्रकार, एक आधुनिक परिवार में, बच्चे मुख्य मूल्य बन जाते हैं, भावनात्मक अंतर-पारिवारिक संबंधों की रेटिंग तेजी से बढ़ रही है, आदि। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी शिक्षाशास्त्र के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि, पी.एफ. लेसगाफ्ट, जिन्हें पारिवारिक शिक्षा का प्रकाशक माना जाता है, ने लिखा है कि स्कूल या पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की "भ्रष्टता" पारिवारिक शिक्षा प्रणाली का परिणाम है, जिसके लिए छात्र स्वयं भुगतान करता है। वैज्ञानिक के अनुसार, अक्सर किसी को यह देखना पड़ता है कि परिवार में माता-पिता और स्कूल में शिक्षक बच्चे को कैसे प्रभावित करते हैं, इस बात से पूरी तरह अनजान होते हैं कि उस पर कौन से शैक्षिक उपाय लागू किए जाने चाहिए। पी.एफ. लेसगाफ़्ट ने उन परिस्थितियों की पहचान की जिनके तहत प्रत्येक बच्चा "आदर्श रूप से सामान्य व्यक्तित्व" बन सकता है। इनमें शामिल हैं: प्यार और आपसी सम्मान का माहौल; ऐसे उच्च नैतिक शिक्षक की उपस्थिति जो बच्चे को सोचना, सच्चा होना, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना सिखाता है कि शब्द और कार्य में अंतर न हो; बच्चे की उपस्थिति में नियमित, आनंदमय सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य; बच्चे के जीवन से तथाकथित "अतिरिक्त" परेशानियों का बहिष्कार: विलासिता, गरीबी, अत्यधिक व्यवहार, अव्यवस्थित भोजन, तंबाकू, शराब, जुआ, आदि; बच्चे की सभी क्षमताओं का सामंजस्यपूर्ण विकास; क्रमिकता और निरंतरता के सिद्धांत का पालन; बच्चे को अनैतिक लोगों के संपर्क से बचाना।

इस संबंध में पी.एफ. कपटेरेव का तर्क है कि शिक्षाशास्त्र का लक्ष्य बच्चों के नैतिक विकास, उनके सामान्य शारीरिक और मानसिक विकास में मदद करना है। पत्रिका "पीपुल्स स्कूल" (1875) में प्रकाशित एक लेख में उन्होंने बताया कि परिवार में बच्चों का पालन-पोषण जन्म के क्षण से ही शुरू हो जाना चाहिए। साथ ही, माता-पिता को स्वयं को केवल भौतिक पक्ष तक सीमित रखते हुए, बच्चे पर आध्यात्मिक प्रभाव की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। माता-पिता को बच्चे के विकास के सभी चरणों की जानकारी होनी चाहिए। "इस ज्ञान के बिना," कापरटेव ने लिखा, "शिक्षा असंभव है।"

पारिवारिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे, जिनमें पारिवारिक संरचना, इसकी संस्कृति, परिवार में शिक्षा के तरीके शामिल हैं, ए.एस. के कार्यों में विकसित किए गए थे। मकरेंको। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि किसी बच्चे को बाद में दोबारा शिक्षित करने की तुलना में उसका सही ढंग से पालन-पोषण करना आसान है। बच्चों के पालन-पोषण की सफलता एक टीम के रूप में परिवार के साथ-साथ माता-पिता के व्यवहार से निर्धारित होती है। "माता-पिता के लिए पुस्तक" में ए.एस. मकरेंको बताते हैं कि परिवार प्राथमिक सामूहिक है, जहां बच्चे सहित इसके सभी सदस्यों को अपने कार्यों और जिम्मेदारियों में समान अधिकार और अधिकार हैं।

प्रस्तुत प्रावधान आज बहुत प्रासंगिक हैं, इसलिए इन्हें चुनिंदा रूप से आधुनिक पारिवारिक शिक्षा प्रणाली में बदला जा सकता है।

परिवार 10वीं-14वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी साहित्यिक और शैक्षणिक स्मारकों और 14वीं-19वीं शताब्दी के घरेलू संग्रहों के मुख्य विषयों में से एक है। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में पारिवारिक शिक्षा का विश्लेषण ए.एन. रेडिशचेव और एन.आई. नोविकोव के कार्यों में निहित है। उनकी राय में, पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य "बढ़ाना" है सुखी लोगऔर उपयोगी नागरिक।" इस तरह के पालन-पोषण की शर्तें हैं परिवार में आध्यात्मिक संचार, बच्चे के दिमाग, शरीर और अच्छे संस्कारों के विकास पर ध्यान, प्यार और मांग का संयोजन।

परिवार और घरेलू शिक्षा की समस्या ने प्रगतिशील जनता का ध्यान आकर्षित किया, जो वी. जी. बेलिंस्की, ए. आई. हर्ज़ेन, एन. आई. पिरोगोव, एन. ए. डोब्रोलीबोव और अन्य के कार्यों में परिलक्षित हुआ। इन लेखकों के कार्यों में, समकालीन पारिवारिक शिक्षा की बच्चे के व्यक्तित्व के दमन जैसी अंतर्निहित नकारात्मक विशेषताओं के लिए आलोचना की गई है। साथ ही, परिवार में बच्चों के पालन-पोषण में सुधार के लिए प्रस्ताव दिए गए, जिसमें बच्चे को समझना, उसकी बाहरी भावनाओं के विकास को सुनिश्चित करना, नैतिक व्यवहार की आदतों का निर्माण, गतिविधि का विकास, विचार और कार्य की स्वतंत्रता शामिल है। आदि। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में - 20वीं सदी की शुरुआत में। पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत ने, पहले से ही शैक्षणिक ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में, के.डी. उशिंस्की, एन.वी. शेलगुनोव, पी.एफ. लेसगाफ्ट, पी.एफ. कपटेरेव, एम.आई.डेमकोव और अन्य के कार्यों में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। रूसी शास्त्रीय शिक्षाशास्त्र एक बच्चे के लिए प्राकृतिक रहने वाले वातावरण के रूप में परिवार का अध्ययन करने की आवश्यकता पर जोर देता है, जो उस समाज का एक सूक्ष्म जगत है जिसने इसे बनाया है। पारिवारिक शिक्षा का निम्न स्तर, जिसके बारे में उस काल के शोधकर्ताओं ने लिखा था, मुख्य रूप से बच्चों के पालन-पोषण के लिए माता-पिता, विशेष रूप से माताओं की खराब तैयारी के कारण था, जीवन का एक स्थापित तरीका, सद्भाव और आपसी सम्मान कायम था।

19वीं सदी के अंत में जनहित पर। तथाकथित "पेरेंट्स सर्कल" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1884) का संगठन परिवार और घरेलू शिक्षा की गवाही देता है। मंडली के सदस्यों का लक्ष्य पारिवारिक शिक्षा के अनुभव का अध्ययन करना और इस मुद्दे का एक सिद्धांत विकसित करना था। सर्कल ने अपना स्वयं का प्रकाशन, इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फैमिली एजुकेशन बनाया। 1898-1910 के दौरान. पी. एफ. कपटेरेव द्वारा संपादित, "पारिवारिक शिक्षा विश्वकोश" के 59 अंक प्रकाशित हुए, जिसमें पारिवारिक शिक्षा के अनुभव को सामान्यीकृत किया गया और सैद्धांतिक रूप से इसकी बारीकियों को प्रमाणित करने का प्रयास किया गया। पूर्व-क्रांतिकारी काल के शिक्षकों ने परिवार को बच्चों में राष्ट्रीय भावनाओं, मूल्यों और आदर्शों के विकास के स्रोत के रूप में देखा। वैज्ञानिक पी.एफ. कपटेरेव, एम.एम. रुबिनस्टीन, वी.एन. सोरोका-रोसिंस्की और अन्य ने धर्म, श्रम और लोक संस्कृति के कार्यों को ऐसे राष्ट्रीय मूल्य बताया।

XIX के अंत और XX सदी की शुरुआत के वैज्ञानिकों के प्रयासों से। एक वैज्ञानिक दिशा के रूप में पारिवारिक शिक्षा की शुरुआत की गई: परिवार में बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के लक्ष्य, उद्देश्य निर्धारित किए गए। उस समय के शिक्षकों द्वारा तैयार किए गए कई प्रावधान आज भी प्रासंगिक हैं। उम्र की विशिष्टताओं, व्यक्तिगत पूर्वापेक्षाओं और विकास की प्रवृत्तियों के आधार पर शिक्षा की एकीकृत, समग्र प्रकृति की मांग समय पर की जा रही है। हालाँकि, 20वीं सदी के पहले दशकों में। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार ने शिक्षा की पारंपरिक नींव के टूटने के कारण संकट का अनुभव किया है। शिक्षा राज्य का सबसे महत्वपूर्ण कार्य बन जाता है।

इस सदी का उत्तरार्ध परिवार के प्रायोगिक अध्ययन की शुरुआत के साथ शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के इतिहास में प्रवेश कर गया। इन वर्षों में, कई शोध प्रबंध पूरे हो चुके हैं, कई मोनोग्राफ और वैज्ञानिक पत्रों के संग्रह लिखे गए हैं, जिनमें आधुनिक परिवार की विशेषताएं शामिल हैं (ई. पी. अर्नौटोवा, ए. या. वर्गा, ओ. पी. क्लाइपा, टी. ए. मार्कोवा, वी. हां टिटारेंको, हां) . ए. यार्त्सिमोविच, आदि)। कार्य का एक महत्वपूर्ण भाग प्रयोगिक कामइसका उद्देश्य पारिवारिक शिक्षा के किसी भी विशिष्ट, लेकिन सिद्धांत के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों का अध्ययन करना है: सामूहिकता के कार्यों का गठन (एल.वी. ज़ैगिक), नैतिक और स्वैच्छिक गुणों का निर्माण (वी.पी. डबरोवा, एन.ए. स्ट्रोडुबोवा, ख. ए. टैगिरोवा) , दूसरों के प्रति देखभाल करने वाला रवैया (आई. एस. खोमेंको), बच्चों और माता-पिता के आकलन के बीच संबंध (एम. एम. अब्रेलोवा) और अन्य। अध्ययन का विषय घरेलू शिक्षा में बच्चों की विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ थीं: खेल (जी.एन. ग्रिशिना, वी.एम. इवानोवा), काम (डी.ओ. डिज़िंटारे)। आधुनिक वैज्ञानिकों के कार्य पारिवारिक मनोविज्ञान, गृह शिक्षा रणनीति (एस.वी. कोवालेव, ए.डी. कोशेलेवा, ए.वी. पेत्रोव्स्की, ए.एस. स्पिवकोव्स्काया, जी.जी. फ़िलिपोवा, ओ.ए. शग्रेवा, आदि) की समस्या के लिए समर्पित हैं। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के तरीकों का पर्याप्त विस्तार से अध्ययन किया गया है (आई.वी. ग्रीबेनिकोव, ओ.एल. ज्वेरेवा, वी.के. कोटिरलो, ई.एन. नासेडकिना, आर.के. सेरेज़निकोवा, आदि), एक बच्चे की परवरिश, उसके व्यवहार को सही करने में किंडरगार्टन और परिवार के बीच बातचीत की रेखाएँ (ई. एस. बाबुनोवा, वी. आई. बेज़्लुडनाया, ए. आई. ज़खारोव, ए. आई. ओस्ट्रोखोवा)। ई. आई. कॉनराडी की पुस्तकें "कन्फेशन ऑफ ए मदर" (पूर्व-क्रांतिकारी काल), वी. के. मखोवा की "सिंपली हैप्पीनेस (नोट्स ऑफ ए मदर)", और निकितिन के जीवनसाथी "वी एंड अवर चिल्ड्रन" रुचिकर हैं। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पेशेवर शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा बनाई गई डायरी पुस्तकें मूल्यवान हैं, उदाहरण के लिए, वी.एस. मुखिना द्वारा "ट्विन्स", एन. ए. मेनचिंस्काया और अन्य द्वारा "मदर्स डायरी"।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के कार्यों में अंतरपारिवारिक संबंधों के अध्ययन के लिए विचारों और दृष्टिकोणों की व्यापकता को दर्शाता है। चूँकि परिवार किसी एक विज्ञान का नहीं, बल्कि विज्ञान की एक प्रणाली के अध्ययन का विषय है, इसलिए परिवार की परिभाषा असंदिग्ध नहीं हो सकती। परिवार का विकास केवल प्रत्येक युग द्वारा निर्धारित समय सीमा तक ही सीमित नहीं था, बल्कि समाज के विकास के पूरे इतिहास में बदल गया था। पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान के विकास में एक नई दिशा निरंतरता के सिद्धांत पर आधारित इसकी पद्धतिगत नींव का विकास है। पारिवारिक और अंतरपारिवारिक संबंधों के प्रायोगिक अध्ययन की शुरुआत इस सदी के उत्तरार्ध में हुई। साहित्यिक स्रोतों से सामग्री के विश्लेषण से संकेत मिलता है कि पारिवारिक मनोविज्ञान और पारिवारिक शिक्षाशास्त्र में अंतरपारिवारिक संबंधों की सैद्धांतिक समस्याओं के विकास के लिए सैद्धांतिक और अनुभवजन्य दोनों तरह की सामग्री विविध और समृद्ध है।

1.2. अंतर्पारिवारिक संबंधों का प्रकार

परिवार की शैक्षिक क्षमता का प्रमुख घटक अंतरपारिवारिक संबंध है, क्योंकि परिवार एक निश्चित सामाजिक समुदाय के रूप में कार्य करता है, सबसे पहले, अपने सदस्यों के बीच संचार और बातचीत की एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में जो उनकी विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए उत्पन्न होती है। परिभाषा के अनुसार, अंतर-परिवार रिश्ते जटिल हैंसामाजिक संरचनाएँ, जिनमें माता-पिता का प्यार, माता-पिता का रवैया, स्थिति, माता-पिता का रवैया, परिवार में बच्चे की भूमिका, पालन-पोषण की शैली की अवधारणाएँ शामिल हैं।

घरेलू वातावरण का मानव विकास पर, विशेषकर बचपन में, बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। परिवार में व्यक्ति के जीवन के प्रथम वर्ष गुजरते हैं, जो गठन, विकास और निर्माण के लिए निर्णायक होते हैं। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, एक बच्चा आमतौर पर उस परिवार का काफी सटीक प्रतिबिंब होता है जिसमें वह बढ़ता और विकसित होता है। परिवार काफी हद तक उसकी रुचियों और जरूरतों, विचारों और मूल्य दिशानिर्देशों की सीमा निर्धारित करता है। परिणामस्वरूप, परिवार की निर्णायक भूमिका इसमें पलने वाले व्यक्ति के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के संपूर्ण परिसर पर उसके गहरे प्रभाव के कारण होती है। एक बच्चे के लिए, परिवार एक जीवित वातावरण और शैक्षिक वातावरण दोनों है। परिवार का प्रभाव, विशेषकर बच्चे के जीवन के प्रारंभिक काल में, अन्य शैक्षिक प्रभावों से कहीं अधिक होता है। इसने शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों को काफी स्पष्ट निर्भरता का पता लगाने की अनुमति दी - व्यक्तित्व निर्माण की सफलता, सबसे पहले, परिवार के प्रभाव से निर्धारित होती है। इस संबंध में, परिवार व्यक्ति पर जितना बेहतर प्रभाव डालता है, शारीरिक, नैतिक और परिणाम उतने ही अधिक होते हैं मानसिक विकासव्यक्तित्व। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका निर्भरता से निर्धारित होती है, जैसा परिवार होता है, वैसा ही उसमें पला-बढ़ा व्यक्ति भी होता है; और यह निर्भरता लंबे समय से व्यवहार में उपयोग की जाती रही है।

प्रत्येक परिवार को बच्चे के साथ बातचीत करने का सकारात्मक अनुभव नहीं होता है, और अक्सर माता-पिता की अपने बच्चे को ठीक से पालने में असमर्थता क्रूरता के कारणों में से एक है। पहली नज़र में, इस समस्या को आसानी से हल किया जा सकता है, बस माता-पिता को यह समझाना ही काफी है कि बच्चे का पालन-पोषण कैसे किया जाए। परिवार की समस्या पर पारिवारिक रिश्तों के संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए। में अलग-अलग परिवारबाह्य रूप से समान व्यवहार, मान लीजिए, किसी बच्चे या माँ के, के अलग-अलग कारण होते हैं। समस्या व्यवहार में वृद्धि या कमी के कारणों को देखना महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा "भयानक" व्यवहार करता है क्योंकि माँ और पिताजी हर समय झगड़ते रहते हैं, और बच्चा, अपने व्यवहार के माध्यम से, उन्हें "अपने खिलाफ" एकजुट करने की कोशिश करता है, जिससे परिवार का संरक्षण होता है। और इसके दर्द के बावजूद, यह अक्सर परिवार के सभी सदस्यों के लिए किसी न किसी तरह से फायदेमंद हो जाता है, और यही कारण है कि परिवार के सदस्यों के व्यवहार और दृष्टिकोण को बदलना कभी-कभी इतना कठिन होता है: यह उनके लिए बहुत सुविधाजनक, परिचित और समझने योग्य होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, अनुचित पालन-पोषण की उत्पत्ति कभी-कभी बहुत गहरी होती है - माता-पिता के उद्देश्यों में: उनके निपटान में हेरफेर के लिए एक वस्तु रखने की इच्छा, बच्चे को उस अपमान को स्थानांतरित करने की अचेतन आवश्यकता जो वे स्वयं एक बार भुगत चुके थे, भय और अपने बच्चों में कुछ अभिव्यक्तियों की अस्वीकृति, दबी हुई भावनाओं से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की आवश्यकता आदि, इसका कारण परिवार में रिश्तों की मौजूदा व्यवस्था हो सकती है। यह सुनने में जितना दुखद लगता है, एक माँ अपने पति को परिवार में बनाए रखने के लिए एक बीमार बच्चे के लिए "फायदेमंद" हो सकती है, एक पिता अपने शराब पीने के बहाने के लिए बच्चे की विफलताओं में (अनजाने में) दिलचस्पी ले सकता है, और इसी तरह। परिवार के कामकाज के इन जटिल तंत्रों को ध्यान में रखते हुए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है।

प्रणालीगत दृष्टिकोण परिवार और अंतर्पारिवारिक समस्याओं का त्रि-आयामी, बहुआयामी दृष्टिकोण बनाता है, उल्लंघन की अस्पष्टता, इसकी जटिलता को इंगित करता है। . मतलब कुछ सरल सलाहस्थिति को बदलने का कोई रास्ता नहीं है. परिवार, किसी भी प्रणाली की तरह, स्व-संगठित है। दूसरे शब्दों में, परिवार एक प्रकार की अखंडता है, जहां परिवार के एक सदस्य में बदलाव से पूरी व्यवस्था में बदलाव आता है। और अपनी अखंडता को बनाए रखने के प्रयास में, यह नियमों और मानदंडों के रूप में समाज की मांगों को पूरा करता है। अखंडता का भ्रम बनाए रखने के लिए एक परिवार अपने बारे में, अपने आस-पास के लोगों के लिए कोई भी मिथक बना सकता है, जिससे परिवार के सदस्य और विशेष रूप से बच्चे पीड़ित होते हैं।

परिवार अपने विकास के विभिन्न चरणों से गुजरता है। एक परिवार का विकास के एक नए चरण में परिवर्तन उसके सभी सदस्यों पर नई माँगें डालता है। और यदि परिवार इसका सामना नहीं कर सकता, तो कलह का ख़तरा रहता है। ऐसा परिवार निष्क्रिय हो जाता है, अर्थात अपने कार्यों का सामना करने में असमर्थ हो जाता है।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का अर्थ है कि एक परिवार केवल अपने सदस्यों का योग नहीं है, बल्कि "अदृश्य" कनेक्शन और रिश्तों की एक जटिल प्रणाली है। परिवार में एक भी व्यक्ति पूर्णतः स्वायत्त नहीं है। उदाहरण के लिए, एक बच्चे की अवज्ञा, अन्य पारिवारिक समस्याओं को प्रभावित करती है और साथ ही स्वयं उनके प्रभाव से स्पष्ट होती है। एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, विशेषज्ञों ने परिवार में विचारों और बातचीत को बदलने में मदद करना सीख लिया है ताकि वे नकारात्मक, निराशावादी, आक्रामक होना बंद कर दें और परिवार के सदस्यों को अपने शब्दों के लिए जिम्मेदार होना सिखाएं।

परिवार प्रणाली के विभिन्न स्तरों का वर्णन करते समय एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, परिवार संरचना में दो उपप्रणालियाँ प्रतिष्ठित की जाती हैं: माता-पिता की उपप्रणाली और बच्चों की उपप्रणाली। इन उपप्रणालियों की पहचान हमें उनके आंतरिक और बाह्य संबंधों को अधिक स्पष्ट रूप से पहचानने की अनुमति देती है। और ये संबंध परिवार की संरचना को उसकी सीमाओं के परिप्रेक्ष्य से चित्रित करते हैं। हम सीमा शब्द का उपयोग परिवार और सामाजिक परिवेश के साथ-साथ परिवार के भीतर विभिन्न उप-प्रणालियों के बीच संबंधों का वर्णन करने के लिए करते हैं। सीमाएँ उप-प्रणालियों के बीच और साथ ही परिवार के भीतर संबंधों को नियंत्रित करती हैं। बाहरी सीमाएँ परिवार और सामाजिक परिवेश के बीच की सीमाएँ हैं। वे स्वयं को इस तथ्य के माध्यम से प्रकट करते हैं कि परिवार के सदस्य एक-दूसरे के साथ और बाहरी वातावरण के साथ अलग-अलग व्यवहार करते हैं। विभिन्न उप-प्रणालियों के सदस्यों के व्यवहार में अंतर के माध्यम से आंतरिक सीमाएँ बनाई जाती हैं। परिवार के भीतर तीन प्रकार की सीमाएँ होती हैं: स्पष्ट, कठोर और फैली हुई। स्पष्ट सीमाएँ उपप्रणालियों के बीच संचार में सुधार करती हैं और अनुकूलन और समन्वय की सुविधा प्रदान करती हैं। इसके अलावा, स्पष्ट सीमाएँ माता-पिता और बच्चों को अन्योन्याश्रित महसूस करने की अनुमति देती हैं, लेकिन साथ ही उनकी व्यक्तिगत विशिष्टता की अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं करती हैं। कठोर सीमाएँ परिवार के सदस्यों को समाज और एक-दूसरे से अलग करती हैं। बच्चे अपने लिए लड़ने का कौशल तो हासिल कर लेते हैं, लेकिन समन्वय कौशल विकसित नहीं कर पाते। यही कारण है कि कठोर सीमाओं वाले परिवार अपने परिवार समूह के बाहर मदद मांगते हैं। विसरित सीमाएँ विशिष्ट रूप से कठोर विशेषताओं का विरोध करती हैं। ऐसे परिवारों में उपप्रणालियों के कार्य स्पष्ट नहीं होते हैं। इस मामले में, बच्चे अपने माता-पिता पर भरोसा रखते हैं और खुद के बारे में अनिश्चित होते हैं। इसलिए, उनके लिए परिवार के बाहर रिश्ते स्थापित करना मुश्किल है, और उनके लिए अपना परिवार बनाना आसान नहीं है। एक व्यवस्था के रूप में परिवार की शिथिलता सीमाओं के अत्यधिक परिवर्तन से निर्धारित होती है। पीढ़ियों के बीच कठोर सीमाओं के मामले में, अनुभव का कोई आदान-प्रदान नहीं होता है, जो परिवार और उसके व्यक्तिगत सदस्यों की वृद्धि और विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। अगर बाहरी सीमाएँबहुत कठोर हैं, तो परिवार और सामाजिक परिवेश के बीच आदान-प्रदान छोटा है, और व्यवस्था में ठहराव आ जाता है। यदि सीमाएँ बहुत कमज़ोर हैं, तो परिवार के सदस्यों का बाहरी वातावरण से बहुत संबंध होता है और एक-दूसरे से बहुत कम। ऐसी स्थितियाँ पारिवारिक रिश्तों को बहुत जटिल बनाती हैं।

पूरे इतिहास में माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध बदल गए हैं। इसके बाद, पारिवारिक मनोविज्ञान के इतिहास में, बच्चों के साथ संबंधों की छह शैलियों की पहचान की गई:

शिशुहत्या - शिशुहत्या, हिंसा (प्राचीन काल से चौथी शताब्दी ई.पू. तक)।

जो बच्चे को त्याग देता है उसे नर्स, किसी और के परिवार, मठ आदि को दे दिया जाता है (IV-XVII सदियों)।

उभयलिंगी - बच्चों को परिवार का पूर्ण सदस्य नहीं माना जाता है, या उन्हें स्वतंत्रता, व्यक्तित्व से वंचित किया जाता है, "छवि और समानता में ढाला जाता है", प्रतिरोध के मामले में उन्हें गंभीर रूप से दंडित किया जाता है (XIV-XVII सदियों)।

जुनूनी - एक बच्चा अपने माता-पिता के करीब हो जाता है, उसके व्यवहार को सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, उसकी आंतरिक दुनिया को नियंत्रित किया जाता है (XVIII सदी)।

सामाजिककरण - माता-पिता के प्रयासों का उद्देश्य बच्चों को स्वतंत्र जीवन, चरित्र निर्माण के लिए तैयार करना है; उनके लिए, एक बच्चा शिक्षा और प्रशिक्षण की वस्तु है (XIX - प्रारंभिक XX शताब्दी)।

मदद करना - माता-पिता बच्चे के व्यक्तिगत विकास को सुनिश्चित करने, उसके झुकाव और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए, भावनात्मक संपर्क स्थापित करने (20वीं सदी के मध्य - वर्तमान) का प्रयास करते हैं।

इतिहास की ओर मुड़ने और बच्चों के प्रति संबंधों की शैलियों की प्रारंभिक पहचान ने पारिवारिक अध्ययन के क्षेत्र में शोधकर्ताओं और विशेषज्ञों को नए दृष्टिकोण और अवधारणाओं के साथ पारिवारिक समस्याओं और अंतर-पारिवारिक संबंधों पर आधुनिक सैद्धांतिक ज्ञान को विस्तारित और समृद्ध करने के विचार की ओर प्रेरित किया। और अब, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता अधिक स्वतंत्र है।

ए.आई. के कार्यों के अध्ययन के आधार पर। एंटोनोवा, जी.एम. एंड्रीवा, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, बी.एन. निकितिन, साथ ही अध्ययन के परिणामों के अनुसार, ऐसे महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्यों पर प्रकाश डालना उचित लगता है:

- विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण और सामंजस्यपूर्ण विकासबच्चा;

- आध्यात्मिक और नैतिक गठन, सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन और व्यक्तिगत सुरक्षा सुनिश्चित करना;

- पारिवारिक मूल्यों और परिवार के संरक्षण और उसमें बच्चों के पालन-पोषण के महत्व के बारे में पिछली पीढ़ियों के अनुभव का हस्तांतरण;

- बच्चों को स्वयं की देखभाल और प्रियजनों की मदद करने सहित उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाना;

- बच्चों में मानवीय गरिमा की भावना पैदा करना, अपने स्वयं के "मैं" के प्रति मूल्य-आधारित रवैया;

- राष्ट्रीय अनुष्ठानों, सांस्कृतिक रीति-रिवाजों, पारिवारिक परंपराओं के संरक्षण और विकास का समर्थन;

- प्रतिनिधियों के प्रति सम्मानजनक रवैया अपनाना वंश - वृक्ष, पुरानी पीढ़ी के लिए।

परिवार के मुख्य कार्यों पर विचार करने से परिवारों के प्रकारों का खुलासा करने की आवश्यकता निर्धारित होती है। किसी परिवार के विकास के लिए उसकी आर्थिक स्थिति और सामाजिक स्थिति का विशेष महत्व होता है। और अंतर्पारिवारिक संबंधों के विकास की विशिष्टताएं और गतिशीलता काफी हद तक परिवार समूह के प्रकार पर निर्भर करती हैं। इसके अलावा, विभिन्न प्रकार के परिवार पारिवारिक संबंधों के कुछ क्षेत्रों में अलग-अलग तरीके से कार्य करते हैं। विभिन्न टाइपोलॉजी का उपयोग सामाजिक और वैज्ञानिक दृष्टि से परिवार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की अधिक संपूर्ण, बहुरंगी तस्वीर प्राप्त करने में मदद करता है। आज तक, वैज्ञानिक विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच उनकी विविधता के कारण परिवारों का पूर्ण वर्गीकरण नहीं बना पाए हैं। जैसा कि आप जानते हैं, कोई परिवार नहीं है। विशिष्ट परिवार हैं: शहरी और ग्रामीण, युवा और बुजुर्ग, आदि। कुछ प्रकार के परिवारों की पहचान करने के महत्व को इस तथ्य से भी समझाया जाता है कि आंतरिक संबंधों की समानता के बावजूद, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, आयु, पेशेवर और अन्य मतभेदों के कारण उनकी अपनी विशिष्टताएँ होती हैं। जितने अधिक ऐसे समूहों की पहचान की जा सकती है, उतना अधिक गहन और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित अंतर-पारिवारिक संबंधों का अध्ययन किया जाता है, जो बदले में, लोगों को रिश्ते बनाने और पारिवारिक जीवन में कई गलतियों से बचने और इसे मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक बनाने की अनुमति देता है।

इसके आधार पर, हम परिवार के प्रकारों को वर्गीकृत करने के विभिन्न दृष्टिकोणों के बारे में बात कर सकते हैं। आई. वी. ग्रीबेनिकोव ने परंपरागत रूप से अपने काम में प्रकारों पर विचार किया, जिसमें वह दो प्रकार के परिवारों को अलग करते हैं: समृद्ध और बेकार परिवार, उनके अंतर्निहित अनुकूल और प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक माहौल के साथ। आई. वी. ग्रीबेनिकोव मनोवैज्ञानिक जलवायु को मनोवैज्ञानिक स्थितियों के एक स्थिर भावनात्मक परिसर के रूप में परिभाषित करते हैं जो पारिवारिक सामंजस्य को बढ़ावा देते हैं या बाधित करते हैं, जो पारिवारिक संचार का परिणाम है। इसका मतलब यह है कि मनोवैज्ञानिक माहौल वैचारिक रूप से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है नैतिक मूल्यपरिवार, पारस्परिक संबंधों की गुणवत्ता का एक संकेतक है। मनोवैज्ञानिक माहौल कोई अपरिवर्तनीय चीज़ नहीं है, जो एक बार और हमेशा के लिए दिया गया हो। इसे प्रत्येक परिवार के सदस्यों द्वारा बनाया जाता है। और अंतर्पारिवारिक संबंधों के निर्माण और विकास की प्रकृति इस बात पर निर्भर करेगी कि मनोवैज्ञानिक माहौल के संकेतक क्या होंगे। दीर्घकालिक अवलोकनों से पता चलता है कि परिवारों के एक बड़े हिस्से में विरोधाभासी मनोवैज्ञानिक माहौल है। मनोवैज्ञानिक माहौल अंतर-पारिवारिक संचार से काफी प्रभावित होता है, जो बहुत विशिष्ट होता है। यह, सबसे पहले, पारिवारिक रिश्तों की बहुआयामी प्रकृति, उनकी स्वाभाविकता, निरंतरता, पारस्परिक हित और परिवार के सदस्यों के जीवन के सभी पहलुओं को सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित करता है। अतः संचार का व्यापक प्रभाव पड़ता है। लेकिन सच तो यह है कि यह प्रक्रिया बहुत जटिल है और इस प्रभाव के परिणामों को पहचानना बेहद कठिन है।

परिवार की टाइपोलॉजिकल विशेषताओं का प्रश्न काफी जटिल है और एकल, स्पष्ट वर्गीकरण के अस्तित्व के बारे में बात करना असंभव है। और फिर भी, आई.पी. पोडलासी ने अपने लेख में परिवारों में वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों के पांच विशिष्ट मॉडलों की पहचान की। यह विश्लेषण पारस्परिक संबंधों की मूलभूत विशेषताओं में से एक के रूप में संबंधों के संशोधन पर आधारित है। रिश्तों को तनाव की डिग्री और बच्चों पर नकारात्मक प्रभाव के परिणामों से परिभाषित किया जाता है।

वे परिवार जो बच्चों का सम्मान करते हैं।परिवार बढ़ाने के लिए ये सबसे अनुकूल हैं। वहां के बच्चे बड़े होकर खुश, सक्रिय, स्वतंत्र और मिलनसार होते हैं। माता-पिता और बच्चों को आपसी संचार की सख्त आवश्यकता महसूस होती है। उनके रिश्तों की विशेषता परिवार का सामान्य नैतिक माहौल है - शालीनता, स्पष्टता, आपसी विश्वास, रिश्तों में समानता।

उत्तरदायी परिवार. वयस्कों और बच्चों के बीच संबंध सामान्य हैं, लेकिन एक निश्चित दूरी है जिसका उल्लंघन माता-पिता और बच्चे नहीं करने का प्रयास करते हैं। माता-पिता स्वयं निर्णय लेते हैं कि उनके बच्चों को क्या चाहिए। बच्चे बड़े होकर आज्ञाकारी, विनम्र, मिलनसार होते हैं, लेकिन उनमें पहल की कमी होती है। अक्सर उनकी अपनी राय नहीं होती और वे दूसरों पर निर्भर रहते हैं। बाह्य रूप से, संबंध समृद्ध है, लेकिन कुछ गहरे, अंतरंग संबंध बाधित हो सकते हैं।

आर्थिक रूप से उन्मुख परिवार. मुख्य ध्यान भौतिक कल्याण पर दिया जाता है। ऐसे परिवारों में बच्चों को कम उम्र से ही जीवन को व्यावहारिक रूप से देखना, हर चीज में अपना फायदा देखना सिखाया जाता है। बच्चे जल्दी बड़े हो जाते हैं, हालाँकि इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में समाजीकरण नहीं कहा जा सकता। आध्यात्मिक आधार से रहित माता-पिता के साथ संबंध अप्रत्याशित रूप से विकसित हो सकते हैं। माता-पिता अपने बच्चों के हितों और चिंताओं को समझने का प्रयास करें। बच्चे ये समझते हैं. लेकिन अक्सर वे इसे स्वीकार नहीं करते. मुद्दा यह है कि इस मामले में माता-पिता के उच्च विचार अक्सर कार्यान्वयन की निम्न शैक्षणिक संस्कृति के कारण धराशायी हो जाते हैं।

शत्रुतापूर्ण परिवार. बच्चे बड़े होकर गुप्त, अमित्र, अपने माता-पिता के साथ बुरा व्यवहार करते हैं, और एक-दूसरे के साथ या अपने साथियों के साथ मेल नहीं खाते हैं। बच्चों का व्यवहार और जीवन संबंधी आकांक्षाएँ परिवार में कलह का कारण बनती हैं और माता-पिता सही हैं। हालांकि माता-पिता सही हैं, उनके लिए यह जानना उपयोगी है कि संचार में मनोवैज्ञानिक बाधाएं हैं: अस्वीकार्य संचार कौशल, आपसी धारणा, पात्रों में अंतर, विरोधी इच्छाएं, नकारात्मक भावनाएं।

असामाजिक परिवार.ऐसे परिवारों का प्रभाव अत्यंत नकारात्मक होता है, 30% मामलों में यह असामाजिक व्यवहार को जन्म देता है। ऐसे परिवारों के बच्चों को आमतौर पर राज्य की हिरासत में ले लिया जाता है। ऐसे परिवारों में क्या होता है, यह समझना मुश्किल नहीं है। माता-पिता, एक नियम के रूप में, परस्पर विरोधी स्थिति अपनाते हैं। यह घबराहट, गर्म स्वभाव और विभिन्न मतों के प्रति असहिष्णुता में प्रकट होता है। माता-पिता के भावनात्मक बहरेपन के कारण तीव्र संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं। सूक्ष्म भावनात्मक अनुभवों, उत्साह और ऊंची आकांक्षाओं के क्षणों में बच्चे विशेष रूप से असुरक्षित होते हैं जो वयस्कों के लिए समझ से बाहर होते हैं। वयस्कों द्वारा ऐसे अनुभवों को गलत समझने और अस्वीकार करने से आपसी अलगाव पैदा होता है। दोनों पक्ष एक-दूसरे को सुनने और समझने की क्षमता खो देते हैं।

बच्चों पर माता-पिता के व्यापक प्रभाव, साथ ही इस प्रभाव की सामग्री और प्रकृति को उन प्रकार के पारिवारिक रिश्तों और बाल समाजीकरण के तंत्र द्वारा समझाया गया है जो उनकी बातचीत से सबसे प्रभावी ढंग से सक्रिय होते हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों ने पारिवारिक रिश्तों के प्रकार और समाजीकरण के तंत्र को निर्धारित किया है जिसके माध्यम से बच्चा सामाजिक वास्तविकता से जुड़ता है और इसका स्वतंत्र भागीदार बनता है। टी. ए. कुलिकोवा ने समाजीकरण के तीन ऐसे तंत्रों और चार प्रकार के पारिवारिक संबंधों का वर्णन किया है।

पारिवारिक संबंधों के प्रकार:

1. इस प्रकार का पारिवारिक संबंध हुक्मआदेशों, हिंसा और क्रूर उपायों के माध्यम से एक बच्चे के जीवन में नियमों और आवश्यकताओं की शुरूआत की विशेषता।

2. संरक्षकता -इसी क्रम की एक घटना, अच्छे इरादों के कारण, माता-पिता, थोपकर, अपने बच्चों पर अपनी राय और निर्णय सौंपते हैं।

3. शांतिपूर्ण सह - अस्तित्व- गैर-हस्तक्षेप के सिद्धांत पर आधारित एक प्रकार का संबंध, जिसके परिणामस्वरूप माता-पिता और बच्चों का एक-दूसरे से अलगाव, भावनात्मक स्वायत्तता होती है।

4. सहयोग- रिश्ते बच्चे के लिए प्यार, सम्मान और मांगों के संतुलन पर बनते हैं।

परिणामस्वरूप, तानाशाही और संरक्षकता बच्चे की इच्छा को तोड़ देती है, व्यक्तित्व के विकास में देरी करती है, और रुचियाँ बेहद सीमित हो जाती हैं। शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व आंतरिक शून्यता की भावना पैदा करता है और पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी की भावनाओं को कम करता है। सबसे अच्छा विकल्प सहयोग है, जो बच्चे में अपनी ताकत के प्रति विश्वास पैदा करता है और बच्चे के आध्यात्मिक क्षेत्र के निर्माण में योगदान देता है।

समाजीकरण के तंत्र के बारे में बोलते हुए, हम उद्देश्य के बारे में नहीं, बल्कि गृह शिक्षा की प्रक्रिया में प्राप्त अनुभव की व्यक्तिपरक सामग्री, माता-पिता के घर के संपूर्ण वातावरण द्वारा इसकी कंडीशनिंग के बारे में बात कर सकते हैं।

1. इस प्रकार, सुदृढीकरण माता-पिता द्वारा एक प्रकार के व्यवहार का निर्माण है जो समाज में जीवन के नियमों और मानदंडों के बारे में परिवार की मूल्य समझ से मेल खाता है। यह मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली की शुरूआत है।

2. बच्चा अवचेतन रूप से बाहरी दुनिया के साथ माता-पिता की बातचीत के व्यवहार के रूपों पर ध्यान केंद्रित करता है। और यह पहचान तंत्र द्वारा सुगम है।

3. समझ एक समाजीकरण तंत्र है जो बच्चे की आत्म-जागरूकता के निर्माण में योगदान देता है।

अपने आप में, विचार किए गए तंत्र केवल समाजीकरण के पथों को इंगित करते हैं, जबकि सामाजिक अनुभव की सामग्री विशिष्ट परिवार पर निर्भर करती है।

पारिवारिक वातावरण में, संचार में, विभिन्न पीढ़ियों के संवाद में, बच्चों के मानस का वास्तविक विकास होता है और साथ ही माता-पिता के मानसिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। परिवार की वर्तमान संरचना, इसकी वर्तमान स्थिति और भविष्य के विकास की दिशाओं को समझने के लिए माता-पिता-बच्चे के संबंध अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। बच्चे के मानसिक विकास पर माता-पिता के प्रभाव का 20 के दशक से बारीकी से अध्ययन किया गया है। XX सदी माता-पिता के प्यार में जन्मजात जैविक घटक होते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर माता-पिता का रवैयाएक बच्चे के लिए यह एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना है, एक ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील घटना है जो सामाजिक मानदंडों और मूल्यों से प्रभावित होती है। आइए माता-पिता-बच्चे के रिश्तों की भूमिका और सामग्री को समझने के लिए विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों द्वारा तैयार किए गए कई सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर विचार करें। आइए हम उन्हें माता-पिता और बच्चों के बीच सही, सफल संबंधों के "आदर्श" मॉडल के रूप में प्रस्तुत करें। हमने आवंटन कर दिया है कम से कममॉडलों के तीन समूह, जिन्हें पारंपरिक रूप से कहा जाता है: मनोविश्लेषणात्मक, व्यवहारवादी, मानवतावादी मॉडल। बातचीत का "मनोविश्लेषणात्मक" मॉडल।

मॉडल का आधार एस. फ्रायड का शास्त्रीय मनोविश्लेषण है, जहां बच्चे के मानसिक विकास पर माता-पिता के प्रभाव को केंद्रीय स्थान दिया जाता है। बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में, माता-पिता ही वे लोग होते हैं जिनके साथ सबसे महत्वपूर्ण शुरुआती अनुभव जुड़े होते हैं। बच्चे की देखभाल में माता-पिता की सामान्य रोजमर्रा की गतिविधियों का महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ता है। व्यक्तित्व संरचना के निर्माण और सुपरईगो के उद्भव के लिए तीन से छह साल की उम्र में माता-पिता के साथ संबंधों की प्रकृति का विशेष महत्व है। माता-पिता के साथ संचार प्रारंभिक वर्षोंविशिष्ट उम्र-संबंधित विरोधाभासों, संघर्षों और अनुकूलन की विफलताओं को हल करने के तरीकों पर उनका प्रभाव वयस्कता में विशिष्ट समस्याओं के रूप में प्रकट होता है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. एरिकसन ने जन्म से लेकर मृत्यु तक जीवन भर व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण पर विचार किया। साथ ही, प्रारंभिक वर्षों में एक व्यक्ति परिवार से और बाद में व्यापक सामाजिक परिवेश से महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव करता है। एक स्वस्थ व्यक्तित्व के निर्माण की नींव - दुनिया में विश्वास की बुनियादी भावना, स्वायत्तता, पहल - एक सक्षम माता-पिता की स्थिति और बच्चे द्वारा नियंत्रित मनोवैज्ञानिक स्थान में वृद्धि की स्थितियों में बनती है। बच्चों के पालन-पोषण में पदार्थ और पिता की भूमिका, मातृ एवं पितृ प्रेम की विशेषताओं पर ई. फ्रॉम के दृष्टिकोण को व्यापक मान्यता मिली है। माँ का प्यार बिना किसी शर्त के होता है और इसे हासिल करने की जरूरत नहीं होती। अधिकांश भाग के लिए पिता का प्यार सशर्त प्यार है, यह आवश्यक है और, महत्वपूर्ण रूप से, उपलब्धियों, अपेक्षाओं के अनुपालन और अनुशासन के माध्यम से अर्जित किया जा सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति एक अलग दृष्टिकोण फ्रायडियनवाद के पेरिसियन स्कूल के प्रतिनिधि एफ. डोल्टो द्वारा प्रस्तुत किया गया है। डॉल्टो बच्चों में व्यक्तित्व विकास के चरणों से गुजरने में मुख्य कठिनाई बच्चों में नहीं, बल्कि माता-पिता में देखते हैं। मुश्किल माता-पिता अत्यधिक सुरक्षात्मक, सत्तावादी होते हैं और अपने बढ़ते बच्चों को जबरन रोकते हैं। मनोविश्लेषक शिक्षक डी. वी. विनीकॉट के कार्यों में मुख्य ध्यान दिया जाता है निवारक कार्यमाता-पिता के साथ, सही बुनियादी दृष्टिकोण विकसित करना। डी. वी. विनीकॉट बच्चों के साथ संबंधों में आने वाली बाधाओं जैसे बच्चे के प्रति समय-समय पर होने वाली चिड़चिड़ाहट और इसके कारण बाद में अपराध बोध की भावनाओं पर चर्चा करते हैं। विशिष्ट तरीकों के रूप में, मनोवैज्ञानिक "हां" के आधार पर और "नहीं" के आधार पर बातचीत के बीच संबंधों पर ध्यान देता है, जिसके बीच एक इष्टतम संतुलन पाया जाना चाहिए। मनोविश्लेषणात्मक शिक्षाशास्त्र के प्रतिनिधि, के. ब्यूटनर, मनोविश्लेषण के लिए न केवल पारिवारिक शिक्षा के पारंपरिक क्षेत्र पर विचार करते हैं, बल्कि परिवार और संस्थागत शिक्षा के बीच संबंध, विशेष रूप से वीडियो, कार्टून, गेम, खिलौना उद्योग आदि के बढ़ते प्रभाव पर भी विचार करते हैं। ई. बर्न द्वारा विकसित लेन-देन संबंधी विश्लेषण की जड़ें व्यक्तित्व के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों तक जाती हैं। इस प्रकार, वह "मैं" की तीन अवस्थाओं को अलग करता है: बच्चा, वयस्क और माता-पिता। बर्न के अनुसार, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में सभी तीन सिद्धांत धीरे-धीरे और आसपास के सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत में विकसित होते हैं। लेखक इस बात पर जोर देता है कि बच्चे के व्यवहार को बदलने की कुंजी बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों को बदलने, परिवार की जीवनशैली को बदलने में निहित है।

बातचीत का "व्यवहारिक" मॉडल।

इस मॉडल के प्रतिनिधि, जे. वाटसन और अन्य व्यवहारवादी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव मानस में न्यूनतम जन्मजात घटक होते हैं, इसका विकास मुख्य रूप से सामाजिक वातावरण और रहने की स्थिति पर निर्भर करता है, अर्थात पर्यावरण द्वारा आपूर्ति की जाने वाली उत्तेजनाओं पर। बाहरी और पर्यावरणीय प्रभाव बच्चे के व्यवहार की सामग्री और उसके विकास की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। इसलिए मुख्य बात बच्चे के पर्यावरण का विशेष संगठन है। व्यवहारवाद के कट्टरपंथी प्रतिनिधि बी. स्किनर के अनुसार, किसी व्यक्ति का व्यवहार सामाजिक वातावरण के नियंत्रण में नहीं होता है; आर. सियर्स ने बच्चे के विकास पर माता-पिता के प्रभाव का विश्लेषण करने के लिए मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं (दमन, प्रतिगमन, प्रक्षेपण, पहचान) और सीखने के सिद्धांत के सिद्धांतों का उपयोग किया। ए. बंडुरा, एक गैर-व्यवहारवादी, व्यक्तित्व के अध्ययन में सामाजिक-संज्ञानात्मक दिशा के प्रतिनिधि, ने समाजीकरण के तंत्र के बारे में सवाल का जवाब देते हुए, अवलोकन, नकल, अनुकरण, पहचान और मॉडलिंग के माध्यम से सीखने को एक विशेष भूमिका सौंपी। इसलिए, किसी बच्चे की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को संशोधित करने के लिए, किसी को प्रोत्साहन, परिणाम, सुदृढीकरण के संदर्भ में व्यवहार का विश्लेषण करना सीखना चाहिए और बच्चे के लिए प्यार की वातानुकूलित अभिव्यक्ति पर भरोसा करना चाहिए। व्यवहारवादी स्कूल के प्रतिनिधियों का मानना ​​है कि माता-पिता द्वारा अपने बच्चे के प्रति गर्म और कोमल भावनाओं की अभिव्यक्ति सशर्त होनी चाहिए। हालाँकि, आलोचकों का मानना ​​है कि क्योंकि एक बच्चा केवल पुरस्कार के लिए कार्य करना सीखता है, यह उसकी मूल्य प्रणाली बन जाती है, और वह व्यवहार के वांछनीय रूपों को केवल तभी प्रदर्शित करता है जब यह लाभदायक होता है।

बातचीत का "मानवतावादी" मॉडल।

परिवार में पालन-पोषण को समझने के लिए सबसे प्रसिद्ध दृष्टिकोणों में से एक व्यक्तित्व के व्यक्तिगत सिद्धांत के लेखक ए. एडलर द्वारा विकसित किया गया था, जिसे कभी-कभी मानवतावादी मनोविज्ञान का पूर्ववर्ती माना जाता है। ए एडलर के अनुसार मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, व्यक्तित्व विकास को मुख्यतः चश्मे से देखा जाता है सामाजिक संबंध. ए. एडलर द्वारा विकसित व्यक्तित्व सिद्धांत इस बात पर जोर देता है कि प्रत्येक व्यक्ति में समुदाय या सामाजिक हित की एक सहज भावना होती है, जिसमें व्यक्ति की विशिष्टता और मानव "मैं" के रचनात्मक गुणों का एहसास होता है। ए. एडलर के अनुयायी शिक्षक आर. ड्रेइकर्स थे, जिन्होंने वैज्ञानिक के विचारों को विकसित और ठोस बनाया और माता-पिता के लिए परामर्श और व्याख्यान का अभ्यास शुरू किया। एडलर और ड्रेइकर्स के विचारों के अनुरूप, बच्चों के लिए सकारात्मक अनुशासन विकसित करने का एक कार्यक्रम है, जिसे शिक्षक डी. नेल्सन, एल. लोट और एच. एस. ग्लेनी द्वारा विकसित किया गया था।

लेखक इस बात पर विशेष ध्यान देते हैं कि बच्चों का नकारात्मक व्यवहार गलत लक्ष्यों का परिणाम है। संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में, टी. गॉर्डन का पारिवारिक संपर्क का मॉडल, जिसे "अभिभावक प्रभावशीलता प्रशिक्षण" (पीएआर) कहा जाता है, लोकप्रिय है। इसके आधार पर, मनोप्रशिक्षण के मूल संस्करण बनाए गए हैं, उदाहरण के लिए, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे. बायर्ड और आर. बायर्ड, और रूसी वैज्ञानिक यू. बी. गिप्पेनरेइटर, वी. रख्मात्शेवा द्वारा।

टी. गॉर्डन के विचारों का आधार सी. रोजर्स के व्यक्तित्व का घटनात्मक सिद्धांत है, जो अच्छाई और पूर्णता के लिए मनुष्य की मूल क्षमता में विश्वास करते थे। के. रोजर्स के अनुसार, बच्चों के साथ सकारात्मक बातचीत के लिए, माता-पिता को तीन बुनियादी कौशल की आवश्यकता होती है: यह सुनना कि बच्चा माता-पिता को क्या बताना चाहता है; अपने विचारों और भावनाओं को इस तरह व्यक्त करें कि बच्चा समझ सके; विवादास्पद मुद्दों को सुरक्षित रूप से हल करें ताकि दोनों परस्पर विरोधी पक्ष परिणामों से संतुष्ट हों। यू. बी. गिपेनरेइटर ने रूसी मनोविज्ञान में खोजे गए मानसिक विकास के पैटर्न को ध्यान में रखते हुए टी. गॉर्डन के मॉडल का एक संशोधन प्रस्तुत किया। केंद्रीय विचार और महत्वपूर्ण अवधारणाएंएच. जैनोट द्वारा विकसित मॉडल मुख्य रूप से माता-पिता को उनकी क्षमताओं में विश्वास विकसित करने के लिए व्यावहारिक सहायता पर केंद्रित हैं। वी. गोरियानिना कदम दर कदम माता-पिता को शिक्षा के सिद्धांत के रूप में अधिनायकवाद से विश्वास और आपसी समझ, बच्चों के जिम्मेदार व्यवहार की ओर ले जाती है। . इसी तरह के विचार ए. फ्रॉम द्वारा व्यक्त किए गए हैं: माता-पिता को पहले अपने व्यवहार पर नियंत्रण रखना चाहिए; बच्चे के व्यक्तित्व को दबाए बिना उसका पालन-पोषण करें; बच्चे के व्यवहार का कारण समझने का प्रयास करें; बच्चे को यह विश्वास दिलाएं कि उसे प्यार किया जाता है और वह मदद के लिए हमेशा तैयार रहता है।

पारिवारिक मनोचिकित्सक वी. सतीर के मुख्य विचार नए लोगों के निर्माण के केंद्र के रूप में परिवार की समझ से संबंधित हैं। वी. सतीर के अनुसार, माता-पिता-बच्चे के रिश्ते प्रभावी व्यक्तिगत संचार के नियमों के अनुसार बनाए जाने चाहिए। माता-पिता को बॉस नहीं, बल्कि एक नेता होना चाहिए, जिसे बच्चे को समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने के सामान्य तरीके सिखाने के लिए कहा जाता है।

इस प्रकार, विभिन्न लेखकों के बीच अंतरपारिवारिक संबंधों की समस्या अलग-अलग अर्थ लेती है। यह माता-पिता-बच्चे के संबंधों की समस्या हो सकती है, जब बच्चे का व्यक्तित्व, उसके द्वारा अनुभव किए जाने वाले प्रभाव, आंतरिक अनुभव और "चरित्र-निर्माण" परिणाम पहले आते हैं। अन्य मामलों में, शोधकर्ता माता-पिता के व्यक्तित्व, बातचीत में उनकी अग्रणी भूमिका और उनके सामने आने वाली कठिनाइयों पर ध्यान केंद्रित करता है। "मनोविश्लेषणात्मक" और "व्यवहारवादी" मॉडल में, बच्चे को माता-पिता के प्रयास की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, एक ऐसे प्राणी के रूप में जिसे समाजीकरण, अनुशासित और समाज में जीवन के लिए अनुकूलित करने की आवश्यकता होती है। "मानवतावादी" मॉडल का अर्थ है, सबसे पहले, बच्चे के व्यक्तिगत विकास में माता-पिता की सहायता। विदेशी और घरेलू लेखकों द्वारा अंतर्पारिवारिक संबंधों को जीवन परिस्थितियों को बदलने के लिए बातचीत, पारस्परिक गतिविधि के रूप में माना जाता है।

शुरुआती प्रमुख, जो इंट्राफैमिली रिश्तों की अवधारणा की अन्य सभी विशेषताओं को निर्धारित और आरंभ करता है, कुछ इंट्राग्रुप प्रक्रियाएं और घटनाएं हैं। और चूंकि पारस्परिक अंतर्पारिवारिक संबंध जटिल सामाजिक संरचनाएं हैं, इसलिए बच्चे-अभिभावक संबंधों का वैचारिक तंत्र काफी व्यापक और बहुआयामी है: माता-पिता का दृष्टिकोण; माता-पिता की स्थिति; माता-पिता के संबंधों के प्रकार; पालन-पोषण की शैलियाँ; बच्चों की पारिवारिक भूमिकाएँ, आदि।

एक ही परिवार के सदस्य आमतौर पर संबंधों की विभिन्न प्रणालियों में अलग-अलग पदों पर आसीन होते हैं। अंतर-पारिवारिक संबंधों की संरचना में प्रत्येक व्यक्ति के स्थान को अधिक सटीक रूप से चित्रित करने के लिए, मनोवैज्ञानिक "स्थिति", "स्थिति", "आंतरिक दृष्टिकोण" और "भूमिका" की अवधारणाओं का उपयोग करते हैं।

माता-पिता के रिश्ते की अवधारणा सबसे सामान्य है और माता-पिता और बच्चे के पारस्परिक संबंध और अन्योन्याश्रयता को इंगित करती है। माता-पिता के रवैये में बच्चे का एक व्यक्तिपरक-मूल्यांकनात्मक, सचेत रूप से चयनात्मक विचार शामिल होता है, जो माता-पिता की धारणा की विशेषताओं, बच्चे के साथ संचार की विधि और उस पर प्रभाव के तरीकों की प्रकृति को निर्धारित करता है। एक नियम के रूप में, माता-पिता के रिश्ते की संरचना को भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक घटकों में विभाजित किया गया है।

स्थिति एक अवधारणा है जो संबंधों के एक विशेष उपतंत्र में किसी व्यक्ति की आधिकारिक स्थिति को दर्शाती है। एक परिवार में यह संबंधों द्वारा निर्धारित होता है इस व्यक्तिपरिवार के बाकी सदस्यों के साथ. परिवार में एक व्यक्ति का पद अन्य परिवार के सदस्यों के कार्यों पर उसके संभावित प्रभाव की डिग्री निर्धारित करता है।

स्थिति के विपरीत, एक परिवार में एक व्यक्ति की स्थिति इंट्रासिस्टम संबंधों की प्रणाली में उसकी स्थिति की एक वास्तविक विशेषता है, परिवार के अन्य सदस्यों के लिए वास्तविक अधिकार की डिग्री।

अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति का आंतरिक रवैया उसकी संबंधित स्थिति की एक व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक धारणा है, वह अपनी वास्तविक स्थिति, अपने अधिकार और परिवार के अन्य सदस्यों पर ध्यान देने की डिग्री का मूल्यांकन कैसे करता है। वास्तविक स्थिति और इसके बारे में व्यक्ति की धारणा भिन्न हो सकती है।

माता-पिता की स्थिति और माता-पिता के रवैये की अवधारणाओं को माता-पिता के रवैये के पर्यायवाची के रूप में उपयोग किया जाता है, लेकिन जागरूकता की डिग्री में भिन्नता होती है। माता-पिता की स्थिति स्वीकृत, विकसित विचारों और इरादों की चेतना से जुड़ी होने की अधिक संभावना है; स्थापना कम स्पष्ट है. इस संबंध में, शोधकर्ता, शिक्षक और मनोवैज्ञानिक माता-पिता की स्थिति, दृष्टिकोण और माता-पिता के दृष्टिकोण के लिए विभिन्न विकल्पों की पहचान करते हैं।

ए. हां. वर्गा, निम्नलिखित विकल्प का वर्णन करता है: सिम्बायोसिस (अत्यधिक भावनात्मक अंतरंगता), अधिनायकवाद, भावनात्मक अस्वीकृति ("थोड़ा हारा हुआ")।

वी.एन.ड्रुज़िनिन ने निम्नलिखित वर्गीकरण की पहचान की: समर्थन, अनुमति, बच्चे की जरूरतों के लिए अनुकूलन, बच्चे में वास्तविक रुचि की अनुपस्थिति में कर्तव्य की औपचारिक भावना, असंगत व्यवहार।

ए.एस. मकारेंको ने एक और विकल्प प्रस्तावित किया: सहयोग, दया का अधिकार, प्रेम, सम्मान, दमन का अधिकार, दूरी, पांडित्य, रिश्वतखोरी।

वी. सतीर ने व्यवहार का एक सकारात्मक मॉडल प्रस्तावित किया, जिसे उन्होंने लचीले या संतुलित के रूप में परिभाषित किया, जहां विभिन्न तकनीकों का उपयोग स्वचालित रूप से नहीं, बल्कि सचेत रूप से, उनके कार्यों के परिणामों को ध्यान में रखते हुए किया जाता है। बच्चे पर प्रभाव की प्रकृति और डिग्री कई व्यक्तिगत कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है और सबसे ऊपर, बातचीत के विषय के रूप में माता-पिता का व्यक्तित्व: लिंग, आयु, स्वभाव और माता-पिता के चरित्र लक्षण, धार्मिकता, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक संबद्धता , सामाजिक स्थिति, पेशेवर संबद्धता, स्तर और शैक्षणिक संस्कृति।

परिवार में रिश्तों की परस्पर निर्भरता को ध्यान में रखते हुए, उनका वर्णन उन भूमिकाओं के माध्यम से किया जाता है जो बच्चा निभाता है। सामाजिक मनोविज्ञान में, एक भूमिका को एक निश्चित पद पर आसीन व्यक्ति से अपेक्षित व्यवहार के मानक रूप से अनुमोदित पैटर्न के रूप में परिभाषित किया जाता है। परिवार में एक निश्चित भूमिका में प्रवेश करने के बाद, एक व्यक्ति को धीरे-धीरे इसकी आदत हो जाती है, और परिवार के सदस्य स्वयं उससे भूमिका के अनुरूप व्यवहार की अपेक्षा करने लगते हैं। एक भूमिका निभाना काफी हद तक एक व्यक्ति की अंतर्पारिवारिक संबंधों की प्रणाली के प्रति धारणा और मूल्यांकन को निर्धारित करता है। ए.एस. स्पिवकोव्स्काया के अनुसार, एक बच्चे की भूमिका को एक असंगत परिवार में स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है, जहां वे एक-दूसरे के साथ घिसे-पिटे, रूढ़िवादी तरीके से व्यवहार करते हैं, वर्षों तक एक जमे हुए, कठोर रिश्ते को बनाए रखते हैं जो अब वास्तविकता से मेल नहीं खाता है। भूमिका परिवार में एक बच्चे के प्रति व्यवहार के पैटर्न का एक सेट है, वयस्कों द्वारा बच्चे को संबोधित भावनाओं, अपेक्षाओं, कार्यों, मूल्यांकन का एक संयोजन है। वी.एन. द्रुज़िनिन ने सबसे विशिष्ट चार भूमिकाओं की पहचान की: "बलि का बकरा", "पसंदीदा", "सुलहकर्ता", "बच्चा"। एक "बलि का बकरा" आपसी असंतोष की अभिव्यक्ति के लिए एक वस्तु है जीवनसाथी-माता-पिता. "पसंदीदा" वैवाहिक रिश्ते में भावनात्मक शून्य को भर देता है; उसके लिए देखभाल और प्यार को अत्यधिक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है। इसके विपरीत, जब पति-पत्नी एक-दूसरे के बहुत करीब होते हैं, तो बच्चा हमेशा के लिए परिवार में केवल एक बच्चा, बहुत सीमित अधिकारों वाला एक "बच्चा" बनकर रह जाता है। "सुलहकर्ता" को एक वयस्क की भूमिका निभाने, वैवाहिक झगड़ों को विनियमित करने और समाप्त करने के लिए मजबूर किया जाता है, और इस प्रकार यह कार्य करता है सबसे महत्वपूर्ण स्थानपारिवारिक संरचना में. अन्य भूमिकाएँ भी प्रतिष्ठित हैं: "बाल-बोझ", "बाल-दासी", "बाल-प्रेमी" (एक अकेली माँ, एक नियम के रूप में, "दो के लिए रिश्ते" पर जोर देती है, बच्चे को अपने प्यार के बंधन में गुलाम बनाती है ), जीवनसाथी के साथ संघर्ष में "बच्चा एक हथियार के रूप में", "बच्चा पति का विकल्प है" (उससे निरंतर ध्यान और देखभाल की आवश्यकता होती है, ताकि वह पास रहे और अपने निजी जीवन को साझा करे)।

पारिवारिक माहौल का उल्लंघन, पारिवारिक माहौल को सबसे महत्वपूर्ण संतुष्टि के दृष्टिकोण से वर्गीकृत किया जा सकता है, Z. Matejczyk के अनुसार, मानव की जरूरतें - बाहरी वास्तविकता के साथ सक्रिय संपर्क के लिए। चरम मामलों में, पर्यावरण बहुत स्थिर या अत्यधिक परिवर्तनशील हो सकता है। इस पैरामीटर के साथ, नियंत्रण अलगाव से निर्भरता तक भिन्न होता है।

1. एक अति-स्थिर, भावनात्मक रूप से उदासीन वातावरण सामाजिक हाइपोएक्टिविटी बनाता है: निष्क्रियता, अरुचि, आत्मकेंद्रित, विलंबित भाषण और मानसिक विकास।

2. एक परिवर्तनशील, भावनात्मक रूप से उदासीन वातावरण अति सक्रियता को भड़काता है: चिंता, एकाग्रता की कमी, असमानता, मानसिक विकास में देरी।

3. भावनात्मक निर्भरता के साथ संयुक्त एक अति-स्थिर वातावरण में एक व्यक्ति पर निर्देशित चयनात्मक अति सक्रियता शामिल होती है, जो अक्सर व्यवहारिक उत्तेजनाओं के रूप में होती है।

4. बदलते परिवेश और भावनात्मक निर्भरता से सामान्य सामाजिक सक्रियता, बच्चे के संपर्कों और भावनाओं की सतह विकसित होती है।

रिश्तों के भी तीन पहलू हैं जो माता-पिता का अपने बच्चे के प्रति प्यार बनाते हैं: सहानुभूति-विरोध, सम्मान-तिरस्कार, निकटता-दूरी। ए.एस. स्पिवकोव्स्काया द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण के अनुसार, रिश्तों के इन पहलुओं का संयोजन कुछ प्रकार के माता-पिता के प्यार का वर्णन करना संभव बनाता है।

प्रभावी प्रेम (पसंद, सम्मान, अंतरंगता)। "मैं चाहता हूं कि मेरा बच्चा खुश रहे और मैं इसमें उसकी मदद करूंगा।"

अलग प्यार (सहानुभूति, सम्मान, लेकिन बच्चे के साथ एक बड़ी दूरी)। "देखो मेरे पास कितना अद्भुत बच्चा है, यह अफ़सोस की बात है कि मेरे पास उसके साथ संवाद करने के लिए ज्यादा समय नहीं है।"

प्रभावी दया (सहानुभूति, अंतरंगता, लेकिन सम्मान की कमी)। “मेरा बच्चा हर किसी की तरह नहीं है। हालाँकि मेरा बच्चा होशियार नहीं है और शारीरिक रूप से पर्याप्त विकसित नहीं है, फिर भी वह मेरा बच्चा है और मैं उससे प्यार करता हूँ।”

कृपालु अलगाव के प्रकार का प्यार (पसंद करना, सम्मान की कमी, बड़ी पारस्परिक दूरी)। "आप मेरे बच्चे को स्मार्ट और शारीरिक रूप से पर्याप्त विकसित नहीं होने के लिए दोषी नहीं ठहरा सकते।"

अस्वीकृति (विरोध, सम्मान की कमी, बड़ी पारस्परिक दूरी)। "यह बच्चा मुझे बुरा महसूस कराता है और मैं उससे निपटना नहीं चाहता।"

अवमानना ​​(विरोध, अनादर, छोटी पारस्परिक दूरी)। "मैं पीड़ित हूं, मैं अंतहीन रूप से पीड़ित हूं क्योंकि मेरा बच्चा बहुत अविकसित, नासमझ, जिद्दी, कायर और अन्य लोगों के लिए अप्रिय है।"

उत्पीड़न (विरोध, अनादर, आत्मीयता)। "मेरा बच्चा बदमाश है, और मैं उसे यह साबित कर दूँगा!"

इनकार (विपरीतता, बड़ी पारस्परिक दूरी)। "मैं इस बच्चे से कोई लेना-देना नहीं चाहता।"

इष्टतम पैतृक स्थिति को तीन मुख्य आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए: पर्याप्तता, लचीलापन, पूर्वानुमेयता। एक वयस्क की स्थिति की पर्याप्तता उसके बच्चे की विशेषताओं के वास्तविक, सटीक मूल्यांकन, उसके व्यक्तित्व को देखने, समझने और सम्मान करने की क्षमता पर आधारित है। एक माता-पिता को केवल इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए कि वह मूल रूप से अपने बच्चे से क्या हासिल करना चाहते हैं। सफल विकास के लिए उसकी क्षमताओं और झुकावों का ज्ञान और विचार सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

माता-पिता की स्थिति के लचीलेपन को संचार की शैली को बदलने की तत्परता और क्षमता, बच्चे के बड़े होने पर उसे प्रभावित करने के तरीके और परिवार की रहने की स्थिति में विभिन्न परिवर्तनों के संबंध में माना जाता है। एक "अस्थिबद्ध" स्थिति से संचार में बाधाएं आती हैं, किसी भी मांग के जवाब में अवज्ञा, विद्रोह और विरोध का प्रकोप होता है।

पूर्वानुमान बच्चे के "निकटतम विकास के क्षेत्र" और कल के कार्यों के प्रति उसके अभिविन्यास में व्यक्त किया जाता है; यह एक वयस्क की अग्रणी पहल है, बच्चे के विकास की संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए उसके प्रति सामान्य दृष्टिकोण को बदलने की दिशा है।

विभिन्न प्रकार के पारिवारिक पालन-पोषण की पहचान करने के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणाओं में से एक माता-पिता के रिश्ते की शैली, या पालन-पोषण शैली है। एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के रूप में, शैली एक साथी के संबंध में संचार के तरीकों और तकनीकों के एक सेट को दर्शाती है। सामान्य, विशिष्ट और विशिष्ट संचार शैलियाँ हैं। माता-पिता की शैली किसी माता-पिता और किसी बच्चे के बीच संवाद करने का सामान्यीकृत, विशिष्ट, स्थितिजन्य गैर-विशिष्ट तरीका है; यह एक बच्चे के प्रति व्यवहार करने का एक तरीका है; अक्सर, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में, माता-पिता के रवैये को निर्धारित करने और उनका विश्लेषण करने के लिए दो मानदंडों का उपयोग किया जाता है: बच्चे के प्रति माता-पिता की भावनात्मक निकटता और गर्मजोशी की डिग्री (प्यार, स्वीकृति, गर्मजोशी या भावनात्मक अस्वीकृति, शीतलता) और नियंत्रण की डिग्री उसका व्यवहार (उच्च - बड़ी संख्या में प्रतिबंधों, निषेधों के साथ; निम्न - न्यूनतम निषेधात्मक प्रवृत्तियों के साथ)।

इन कारकों (मानदंडों) की अभिव्यक्ति के चरम रूपों के संयोजन को ध्यान में रखते हुए हमें माता-पिता के रवैये और संबंधित व्यवहार को अधिक सटीक रूप से चित्रित करने की अनुमति मिलती है। जी. क्रेग ने चार मुख्य पालन-पोषण शैलियों की पहचान की:

3. उदारवादी (मधुर रिश्ते, नियंत्रण का निम्न स्तर)

4. उदासीन (ठंडे रिश्ते, नियंत्रण का निम्न स्तर)।

पालन-पोषण की शैलियों, माता-पिता के रवैये के उल्लंघन और मानसिक विकास में विचलन और यहां तक ​​कि बच्चों के विकास के बीच संबंध की सबसे सक्रिय समस्या का नैदानिक ​​​​और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से अध्ययन किया जा रहा है।

ई. जी. ईडेमिलर द्वारा विकसित "पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण" प्रश्नावली का उपयोग करके, पालन-पोषण के प्रकार और इसे परिवार में समेकित करने वाले कारणों को स्थापित करना संभव है। इसके अलावा, हम असंगत पारिवारिक पालन-पोषण के प्रकारों को भी अलग कर सकते हैं: अत्यधिक सुरक्षा को बढ़ावा देना, प्रमुख अतिसंरक्षण, बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी, बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति, क्रूर व्यवहार, हाइपोप्रोटेक्शन।

इस प्रकार, अंतर्पारिवारिक रिश्ते सामाजिक वास्तविकता के एक जटिल तंत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो परिवार के विकास में एक कारक के रूप में कार्य करता है। अंतर्पारिवारिक संबंधों की समस्या के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण एक व्यवस्थित दृष्टिकोण है। जो आपको परिवार के कामकाज के सभी तंत्रों को ध्यान में रखने और परिवार का एक बहुआयामी दृष्टिकोण बनाने की अनुमति देता है। एक परिवार अपने विकास के विभिन्न चरणों से गुजरता है। पारिवारिक विकास की गतिशीलता का पता लगाया जा सकता है टाइपोलॉजिकल विशेषताएं, परिवार में समर्थित पालन-पोषण शैली, रिश्तों की प्रणाली में बच्चे की भूमिका, माता-पिता का रवैया, माता-पिता की स्थिति और दृष्टिकोण। बच्चे के मानसिक विकास पर माता-पिता के प्रभाव का मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों द्वारा बारीकी से अध्ययन किया जाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना है, एक ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील घटना है जो पूरे इतिहास में बदल गई है।

1.3. एक समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में

सामाजिक व्यवस्था में किसी व्यक्ति की स्थिति इस प्रणाली के लिए विशिष्ट कई आर्थिक, पेशेवर, जातीय और अन्य विशेषताओं से निर्धारित होती है। अर्थात्, व्यक्ति की एक निश्चित स्थिति होती है जिसे वह विभिन्न सामाजिक के पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में रखता है सांस्कृतिक समूह. लैटिन से "स्थिति" - स्थिति - स्थिति, स्थिति। सामाजिक स्थिति एक अवधारणा है जो पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति की स्थिति और उसकी सीमा को दर्शाती है मनोवैज्ञानिक प्रभावसमूह के सदस्यों पर. एक ही समूह में अलग-अलग व्यक्ति और अलग-अलग समूहों में एक ही व्यक्ति समान या अलग-अलग प्रभाव डाल सकते हैं। अवधारणा सामाजिक स्थितिइसका अर्थ उन रिश्तों की प्रणाली में एक व्यक्ति की स्थिति है, जिसे एक सोशियोमेट्रिक तकनीक का उपयोग करके समूह अध्ययन के परिणामों के आधार पर पहचाना और वर्णित किया जाता है जो किसी व्यक्ति की सोशियोमेट्रिक स्थिति को प्रकट करता है। सोशियोमेट्रिक स्थिति पारस्परिक प्राथमिकताओं की प्रणाली में एक समूह के सदस्य की स्थिति है, जो समूह के अन्य सदस्यों की ओर से उसके प्रति पसंद और नापसंद की संख्या से निर्धारित होती है। यदि कोई व्यक्ति विभिन्न समूहों में समान प्रभाव का आनंद लेता है, तो वे कहते हैं कि उसकी स्थिति मेल खाती है। यदि यह प्रभाव महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है, तो इसकी स्थिति को स्थिति विसंगति के रूप में जाना जाता है। एक ही व्यक्ति की स्थिति में महत्वपूर्ण अंतर आंतरिक संघर्षों, व्यवहार के अनुचित रूपों और स्थितियों पर प्रतिक्रियाओं को जन्म दे सकता है।

किसी समूह में किसी व्यक्ति की स्थिति को केवल उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं और समूह में विकसित भावनात्मक-तत्काल संबंधों की प्रणाली के आधार पर पूरी तरह से समझा और समझाया नहीं जा सकता है। स्थिति का वर्णन करते समय, उस व्यापक सामाजिक व्यवस्था के संबंधों को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें यह समूह कार्यात्मक रूप से शामिल है। किसी व्यक्ति की स्थिति प्राधिकार को प्रभावित करती है और बदले में उसके द्वारा निर्धारित होती है। वहाँ "निर्धारित" हैं - विरासत में मिला और "प्राप्त" - धन्यवाद से प्राप्त किया गया स्वयं के प्रयासव्यक्ति, सामाजिक स्थिति.

जिस क्षण से कोई व्यक्ति पैदा होता है, उसी क्षण से उसे एक निश्चित राशि सौंपी जाती है सामाजिक भूमिकाऔर सामाजिक स्थिति. लेकिन साथ ही, सामाजिक स्थिति बाहरी और आंतरिक कारकों से प्रभावित होती है। सामाजिक स्थिति प्राकृतिक प्राथमिकताओं से प्रभावित होती है कारक - परिवारऔर बच्चे का तात्कालिक वातावरण। वयस्कों के अलावा, पूर्वस्कूली उम्र में बच्चे के विकास की सामाजिक स्थिति में उसके साथियों द्वारा भूमिका निभाई जाने लगती है। अन्य बच्चों के साथ संचार और संबंध एक बच्चे के लिए वयस्कों के साथ उसके संबंधों से कम महत्वपूर्ण नहीं होते हैं। पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, एक बच्चे का साथियों के साथ संचार अधिक केंद्रित और सार्थक होता है। और परिणामस्वरूप, समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है और तेजी से सामाजिक महत्व प्राप्त करती है। इस संबंध में, कुछ बच्चों के आकर्षण और दूसरों की अलोकप्रियता के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण हैं।

प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. मोरेनो का तर्क है कि व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में एक बच्चे की स्थिति एक स्थिर मूल्य है, जो समाज में धन के वितरण के समान है और तथाकथित समाजशास्त्रीय कानून के अधीन है। इसका सार यह है कि प्रत्येक बच्चा, "टेली" की एक विशेष जन्मजात संपत्ति के कारण, या तो दूसरों की सहानुभूति आकर्षित करता है या उन्हें खुद से दूर कर देता है। समृद्ध परिवारों में जन्मे और पले-बढ़े अच्छे संस्कार वाले बच्चों के पास एक शक्तिशाली "टेली" होता है और वे लगातार लोगों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। प्रतिकूल आनुवंशिकता वाले, ख़राब पालन-पोषण वाले बच्चे, बहुत कमज़ोर तरीके से "टेली" उत्सर्जित करते हैं और इसलिए दूसरों को पीछे हटा देते हैं। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि अंतर्पारिवारिक संबंधों की प्रकृति समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति को प्रभावित करेगी। यह प्रभाव सकारात्मक है या नकारात्मक यह परिवार में समर्थित पालन-पोषण की शैलियों और पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में बच्चे की भूमिकाओं और स्थिति पर निर्भर करता है।

पूर्वस्कूली उम्र में सहकर्मी संचार विकसित करने की समस्या विकासात्मक मनोविज्ञान का एक अपेक्षाकृत युवा, लेकिन गहन रूप से विकसित होने वाला क्षेत्र है। आनुवंशिक मनोविज्ञान की कई अन्य समस्याओं की तरह, इसके संस्थापक जे. पियागेट थे। यह वह था जो 30 के दशक में था। एक बच्चे के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विकास के लिए एक महत्वपूर्ण कारक और आवश्यक शर्त के रूप में बाल मनोवैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया, जो अहंकार के विनाश में योगदान देता है। उन्होंने तर्क दिया कि केवल बच्चे के समान व्यक्तियों के दृष्टिकोण को साझा करने के माध्यम से - पहले अन्य बच्चे, और जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, और वयस्क - वास्तविक तर्क और नैतिकता अन्य लोगों के साथ संबंधों में सभी बच्चों की अहंकेंद्रितता विशेषता को प्रतिस्थापित कर सकती है और सोच में. 60 के दशक के अंत और 70 के दशक की शुरुआत में विदेशी मनोविज्ञान में इस समस्या में रुचि बढ़ी। वर्तमान में, अधिकांश मनोवैज्ञानिकों द्वारा बच्चे के मानसिक विकास में सहकर्मी के महत्व को मान्यता दी गई है। एक बच्चे के जीवन में एक सहकर्मी का महत्व अहंकेंद्रितता पर काबू पाने से कहीं आगे बढ़ गया है और उसके विकास के विभिन्न क्षेत्रों तक फैल गया है। एक बच्चे के व्यक्तित्व और उसके व्यक्तित्व की नींव के निर्माण में एक सहकर्मी का महत्व विशेष रूप से बहुत अधिक होता है संचार विकास. कई वैज्ञानिक, जे. पियागेट के विचार को विकसित करते हुए बताते हैं कि एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संबंध का एक अभिन्न अंग एक वयस्क के प्रभाव की सत्तावादी प्रकृति है, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करता है; तदनुसार, व्यक्तित्व निर्माण की दृष्टि से किसी सहकर्मी के साथ संचार कहीं अधिक उत्पादक है। ब्रोंफेनब्रेनर आपसी विश्वास, दयालुता, सहयोग करने की इच्छा, खुलेपन आदि को मुख्य व्यक्तित्व गुणों के रूप में पहचानते हैं जो बच्चे साथियों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में हासिल करते हैं। बी स्पॉक इस बात पर भी जोर देते हैं कि केवल अन्य बच्चों के साथ संवाद करने से ही बच्चा साथ रहना सीखता है लोगों के साथ रहें और साथ ही अपने अधिकारों के लिए खड़े रहें।

जे. मीड ने तर्क दिया कि सामाजिक कौशल भूमिकाओं को निभाने की क्षमता के माध्यम से विकसित होते हैं, जो बच्चों के भूमिका-निभाने वाले खेलों में विकसित होता है। लुईस और रोसेनब्लम ने आक्रामक रक्षात्मक और सामाजिक कौशल पर जोर दिया जो सहकर्मी बातचीत में विकसित और अभ्यास किया जाता है। एल. ली का मानना ​​है कि सहकर्मी मुख्य रूप से पारस्परिक समझ सिखाते हैं, किसी को अपने व्यवहार को दूसरों की रणनीतियों के अनुरूप ढालने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

बच्चों के संचार की विशिष्टता को समझना, इसकी गुणात्मक विशेषताओं और विकास तंत्र की पहचान करना केवल एक वयस्क के साथ संचार के संदर्भ में संभव है। अलग-अलग कार्यों में (एम. रॉस, एस. सेल्स, एम. गोल्डन, ई. वी. रॉबिन्सन, ए. लिबरमैन, आदि)। फिर भी, एक वयस्क और एक सहकर्मी के साथ संचार की गुणात्मक विशिष्टता निर्धारित करने का प्रयास किया जा रहा है। के. ज़हान-वैक्सलर और अन्य लोग इस विशिष्टता को इस तथ्य में देखते हैं कि एक वयस्क एकतरफा प्रभाव डालता है, बच्चे को वश में करता है, जबकि पारस्परिक प्रभाव सहकर्मी संचार में होता है। हालाँकि, इस बात से सहमत होना मुश्किल है कि बच्चे का वयस्क पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है और यह अंतर आवश्यक है।

अमेरिकी मनोविज्ञान की मानवतावादी दिशा (आर. स्नाइडर, वी. सतीर, एच. जैनोट, टी. गॉर्डन, ए. एडलर) द्वारा प्रीस्कूलरों की बातचीत और संबंधों के लिए एक दिलचस्प दृष्टिकोण प्रस्तावित किया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, लोगों के बीच मानवीय या सर्वांगसम रिश्ते दूसरे के अनुभवों को समझने और स्वीकार करने से उत्पन्न होते हैं।

सहकर्मी समूह में संचार बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। साथियों के बीच संचार की शैली और स्थिति यह निर्धारित करती है कि बच्चा कितना शांत और संतुष्ट महसूस करता है, और वह साथियों के साथ संबंधों के मानदंडों को किस हद तक आत्मसात करता है। यह साथियों के साथ संचार के संदर्भ में है कि बच्चे को व्यवहार के सीखे गए मानदंडों को व्यवहार में लाने की आवश्यकता का लगातार सामना करना पड़ता है। विशेष पूर्वस्कूली शिक्षा की स्थितियों में, जब बच्चा लगातार अन्य बच्चों के साथ रहता है, उनके साथ विभिन्न संपर्कों में प्रवेश करता है, तो बच्चों का समाज बनता है - तथाकथित बच्चों का सामूहिक, जहां बच्चा समान प्रतिभागियों के बीच व्यवहार का पहला कौशल प्राप्त करता है संचार।

बच्चों की टीम, अर्थात् साथियों के साथ संबंध और संचार, में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जो वयस्कों के साथ संचार से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं। इन विशेषताओं का अध्ययन एम. आई. लिसिना और ए. जी. रुज़स्काया के नेतृत्व में किए गए कार्यों की एक श्रृंखला में किया गया था। प्रीस्कूलर के संचार की पहली और सबसे महत्वपूर्ण विशेषता अत्यंत व्यापक दायरे में संचार क्रियाओं की व्यापक विविधता है। यह साथियों के साथ संचार में है कि व्यवहार के जटिल रूप जैसे दिखावा, सहवास, कल्पना करना, दिखावा करने की इच्छा, नाराजगी व्यक्त करना आदि सबसे पहले सामने आते हैं। बच्चों के संपर्कों की इतनी विस्तृत श्रृंखला सहकर्मी संचार की समृद्ध कार्यात्मक संरचना से निर्धारित होती है। संचार कार्यों की एक विस्तृत विविधता: एक साथी के कार्यों पर प्रबंधन और नियंत्रण, एक साथ खेलना, अपने स्वयं के पैटर्न लागू करना, स्वयं के साथ निरंतर तुलना करना आदि।

दूसरा अंतर इसकी अत्यंत ज्वलंत भावनात्मक तीव्रता है। किसी सहकर्मी को संबोधित कार्यों को काफी अधिक प्रभावी फोकस की विशेषता होती है। प्रीस्कूलरों के बीच संपर्कों की इतनी मजबूत भावनात्मक तीव्रता स्पष्ट रूप से इस तथ्य के कारण है कि एक सहकर्मी अधिक पसंदीदा और आकर्षक संचार भागीदार बन जाता है।

बच्चों के संपर्कों की तीसरी विशिष्ट विशेषता उनकी गैर-मानक और अनियमित प्रकृति है। प्रीस्कूलरों के बीच ऐसी स्वतंत्रता और अनियमित संचार से पता चलता है कि साथियों की संगति बच्चे को मौलिकता और व्यक्तिवाद दिखाने में मदद करती है। एक सहकर्मी बच्चे की व्यक्तिगत, अनियमित, मुक्त अभिव्यक्तियों के लिए स्थितियाँ बनाता है।

दूसरा विशेष फ़ीचरसाथियों के बीच संचार - प्रतिक्रियाशील कार्यों की तुलना में सक्रिय कार्यों की प्रबलता। यह बातचीत को जारी रखने और विकसित करने में असमर्थता में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जो साझेदार की ओर से प्रतिक्रियाशील गतिविधि की कमी के कारण टूट जाता है। ज्यादातर मामलों में, किसी सहकर्मी की पहल का समर्थन नहीं किया जाता है। बच्चों की संचार क्रियाओं में ऐसी असंगतता अक्सर संघर्ष, विरोध और आक्रोश को जन्म देती है।

मध्य पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के बीच संचार की मुख्य सामग्री व्यावसायिक सहयोग है। छह वर्ष की आयु तक, साथियों के बीच स्थितिजन्य और व्यावसायिक संचार विकसित होता है। लेकिन पहले से ही पूर्वस्कूली उम्र के अंत में, कई बच्चे संचार का एक नया रूप विकसित करते हैं, जिसे गैर-स्थितिजन्य-व्यवसाय कहा जाता था। इस उम्र में, "शुद्ध संचार" संभव हो जाता है, न कि वस्तुओं और कार्यों की मध्यस्थता से। बच्चे बिना कोई व्यावहारिक क्रिया किए काफी देर तक बात कर सकते हैं। बच्चों के संचार में प्रतिस्पर्धात्मक भावना संरक्षित रहती है। हालाँकि, इसके साथ ही, पुराने प्रीस्कूलर एक साथी में न केवल उसकी स्थितिजन्य अभिव्यक्तियों को देखने की क्षमता विकसित करते हैं, बल्कि उसके अस्तित्व के गैर-स्थितिजन्य मनोवैज्ञानिक पहलुओं - इच्छाओं, प्राथमिकताओं, मनोदशाओं को भी विकसित करते हैं। पूर्वस्कूली उम्र के अंत तक, बच्चों के बीच स्थिर चयनात्मक जुड़ाव पैदा होता है, और दोस्ती की पहली शूटिंग दिखाई देती है। प्रीस्कूलर दो या तीन लोगों के छोटे समूहों में "इकट्ठा" होते हैं, और अपने दोस्तों के लिए स्पष्ट प्राथमिकता दिखाते हैं। बच्चा दूसरे के आंतरिक सार को उजागर करना और महसूस करना शुरू कर देता है, जो हालांकि स्थितिजन्य अभिव्यक्तियों (उसके विशिष्ट कार्यों, बयानों, खिलौनों में) में प्रदर्शित नहीं होता है, बच्चे के लिए तेजी से महत्वपूर्ण हो जाता है।

पूर्वस्कूली उम्र के दौरान, बच्चों की चुनावी प्राथमिकताओं की स्थिरता, बच्चों के संघों की स्थिरता और मात्रात्मक संरचना, और बच्चों की पसंद के औचित्य की सार्थकता बढ़ जाती है (विशुद्ध रूप से बाहरी, वस्तुनिष्ठ गुणों से लेकर व्यक्तिगत विशेषताओं तक)। बच्चों की टीम की संरचना तेजी से बढ़ रही है। बड़ी पूर्वस्कूली उम्र तक, समूह में उनकी स्थिति के अनुसार बच्चों में स्पष्ट भेदभाव होता है: कुछ बच्चे अपने अधिकांश साथियों द्वारा अधिक पसंद किए जाते हैं, अन्य विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं होते हैं - वे या तो अस्वीकार कर दिए जाते हैं, या किसी का ध्यान नहीं जाता या अलग-थलग रहते हैं। आमतौर पर बच्चों के समूह में दो या तीन बच्चे होते हैं जो सबसे आकर्षक होते हैं। नियमतः ऐसे बच्चों को नेता कहा जाता है। नेतृत्व की घटना पारंपरिक रूप से किसी समस्या के समाधान, समूह के लिए महत्वपूर्ण किसी गतिविधि के आयोजन से जुड़ी होती है। इस समझ को पूर्वस्कूली बच्चों के समूह, विशेष रूप से किंडरगार्टन समूह पर लागू करना काफी कठिन है। इस समूह के पास स्पष्ट लक्ष्य और उद्देश्य नहीं हैं, इसकी कोई विशिष्ट, सामान्य गतिविधि नहीं है जो सभी सदस्यों को एकजुट करती हो, सामाजिक प्रभाव की डिग्री के बारे में बात करना मुश्किल है; साथ ही, कुछ बच्चों के लिए प्राथमिकता और उनके विशेष आकर्षण के तथ्य के बारे में कोई संदेह नहीं है। जाहिर है, एक निश्चित उम्र के लिए, नेतृत्व के बारे में नहीं, बल्कि ऐसे बच्चों के आकर्षण या लोकप्रियता के बारे में बात करना अधिक सही है, जो नेतृत्व के विपरीत, हमेशा समूह की समस्या को हल करने और किसी भी गतिविधि का नेतृत्व करने से जुड़ा नहीं होता है।

इसके साथ ही, बच्चे पूरी तरह से अलोकप्रिय हो जाते हैं - उन्हें खेलों में स्वीकार नहीं किया जाता है, वे कम संवाद करते हैं, और वे उन्हें खिलौने छोड़ना नहीं चाहते हैं। बाकी बच्चे इन दो "ध्रुवों" के बीच स्थित हैं।

समूह में बच्चे की स्थिति और उसके प्रति उसके साथियों का रवैया आमतौर पर पूर्वस्कूली उम्र के लिए अनुकूलित सोशियोमेट्रिक तकनीकों का उपयोग करके स्पष्ट किया जाता है। उदाहरण के लिए, समूह में प्रत्येक बच्चे से पूछा जाता है कि वह अपने जन्मदिन पर किसे आमंत्रित करना चाहता है, या वह किसके साथ दोस्ती करना चाहता है, या एक सामान्य सुंदर घर में रहना चाहता है, आदि। समूह के सदस्य जिन्हें सबसे अधिक संख्या में सकारात्मक परिणाम प्राप्त हुए इस समूह में विकल्पों को लोकप्रिय माना जा सकता है। इन तकनीकों में, विभिन्न काल्पनिक स्थितियों में, बच्चे पसंदीदा और गैर-पसंदीदा समूह सदस्यों का चयन करते हैं। यह स्पष्ट है कि साथियों के साथ पहले संपर्क का अनुभव वह आधार बनता है जिस पर बच्चे का आगे का सामाजिक और नैतिक विकास होता है। इसलिए, यह सवाल कि किसी सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति पर क्या प्रभाव पड़ता है, क्यों कुछ बच्चे पसंदीदा बन जाते हैं और अपने साथियों की सहानुभूति आकर्षित करते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, असाधारण महत्व रखते हैं। सबसे लोकप्रिय बच्चों के गुणों और क्षमताओं का विश्लेषण करके, यह समझना संभव है कि प्रीस्कूलर को एक-दूसरे के प्रति क्या आकर्षित करता है और क्या बच्चे को अपने साथियों का पक्ष जीतने की अनुमति देता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में इस तकनीक का बार-बार उपयोग किया गया है।

प्रीस्कूल बच्चों की लोकप्रियता का प्रश्न मुख्य रूप से बच्चों की खेलने की क्षमताओं के संबंध में तय किया गया था। टी. ए. रेपिना, ए. ए. रोयाक, वी. एस. मुखिना, टी. वी. एंटोनोवा, आदि के कार्यों में सामाजिक गतिविधि की प्रकृति और प्रीस्कूलरों की पहल पर चर्चा की गई। इन लेखकों के शोध से पता चलता है कि रोल-प्लेइंग गेम्स में बच्चों की स्थिति खेल समान नहीं है - कुछ नेता के रूप में कार्य करते हैं, अन्य अनुयायी के रूप में। बच्चों की प्राथमिकताएँ और समूह में उनकी लोकप्रियता काफी हद तक एक संयुक्त खेल का आविष्कार और आयोजन करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करती है। अध्ययन में टी.ए. गतिविधियों में बच्चे की सफलता के संबंध में रेपिनो की स्थिति और समूह में बच्चे की स्थिति का अध्ययन किया गया। यह दिखाया गया है कि गतिविधियों में सफलता बढ़ने से बातचीत के सकारात्मक रूपों की संख्या बढ़ जाती है और बच्चे की समाजशास्त्रीय स्थिति बढ़ जाती है।

गतिविधियों में सफलता का सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, किसी भी गतिविधि में सफलता का आकलन करते समय, यह इतना अधिक नहीं है कि इसका उद्देश्य परिणाम दूसरों द्वारा इस सफलता की मान्यता है। यदि किसी बच्चे की सफलताओं को अन्य लोग पहचानते हैं, तो उसके साथियों का उसके प्रति दृष्टिकोण बेहतर होता है। जैसा कि वी.एस. मुखिना का मानना ​​है, गतिविधियों में सफलता से बच्चों की संचार में गतिविधि बढ़ जाती है: वे अपनी आकांक्षाओं को महसूस करना शुरू कर देते हैं और पहचाने जाने का प्रयास करते हैं। अन्य लोगों की पहचान संचार में बच्चों की गतिविधि को बढ़ाती है; गैर-मान्यता, इसके विपरीत, इसे कम करती है: बच्चे निष्क्रिय हो जाते हैं और वयस्कों और साथियों के साथ संवाद करना बंद कर देते हैं। यह सब समूह में बच्चे की स्थिति को प्रभावित करता है। बच्चों की लोकप्रियता की घटना न केवल गतिविधियों में बच्चे की सफलता से जुड़ी है, बल्कि बच्चों की संचार की आवश्यकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, दूसरों की जरूरतों को पूरा करने की उनकी क्षमता से भी जुड़ी है।

एम.आई. लिसिना ने सुझाव दिया कि पारस्परिक जुड़ाव के गठन का आधार भागीदारों की संचार आवश्यकताओं की संतुष्टि है। यदि संचार की सामग्री बच्चे की संचार आवश्यकताओं के स्तर के अनुरूप नहीं है, तो साथी के प्रति स्नेह कमजोर हो जाता है, और इसके विपरीत, बुनियादी संचार आवश्यकताओं की पर्याप्त संतुष्टि एक विशिष्ट व्यक्ति के प्रति सहानुभूति और प्राथमिकता पैदा करती है जिसने इन जरूरतों को पूरा किया है। .

इस परिकल्पना की पुष्टि कई कार्यों (आर. ए. स्मिरनोवा और आर. के. टेरेशचुक द्वारा) में की गई, जिसके परिणामों से पता चला कि सबसे पसंदीदा वे बच्चे थे जिन्होंने अपने साथी के प्रति मैत्रीपूर्ण ध्यान दिखाया। एक लोकप्रिय बच्चे के सामान्यीकृत चित्र का वर्णन करते हुए, लेखक साथियों के प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण ध्यान, जवाबदेही और पर्याप्त संचार सामग्री जैसे मुख्य गुणों पर प्रकाश डालते हैं। टी. ए. रेपिना के नेतृत्व में किए गए ओ. ओ. पपीर के शोध से पता चलता है कि लोकप्रिय बच्चों को स्वयं संचार और मान्यता की तीव्र, स्पष्ट आवश्यकता होती है, जिसे वे संतुष्ट करने का प्रयास करते हैं। हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि उनका काम लोकप्रियता के बारे में नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत बच्चों के नेतृत्व गुणों के बारे में है, जिसे वह सामाजिक प्रभाव की डिग्री के माध्यम से निर्धारित करती है। बाल-नेता उच्च पहल, धन और अपने सहयोगियों पर सक्रिय प्रभावों की विविधता और सामाजिकता से प्रतिष्ठित होते हैं।

इसलिए, मनोवैज्ञानिक शोध के विश्लेषण से पता चलता है कि बच्चों के चयनात्मक लगाव सबसे अधिक पर आधारित हो सकते हैं विभिन्न गुण: पहल, गेमिंग में सफलता या रचनात्मक गतिविधि, संचार की आवश्यकता और साथियों की पहचान, एक वयस्क की पहचान, साथियों की संचार आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता, स्वयं को व्यक्त करने की क्षमता, आदि। जाहिर है, इन गुणों की इतनी विस्तृत सूची हमें मुख्य की पहचान करने की अनुमति नहीं देती है बच्चों की लोकप्रियता के लिए शर्त और इसके मनोवैज्ञानिक आधार को समझें। इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए, एक विशेष प्रायोगिक अध्ययन किया गया (ई. ओ. स्मिरनोवा और ई. ए. कल्यागिना)। इस अध्ययन की तुलना अलग-अलग की गई मनोवैज्ञानिक विशेषताएँलोकप्रिय और अलोकप्रिय (अस्वीकृत) प्रीस्कूलर: उनके मानसिक विकास का स्तर, संचार में गतिविधि, खेल में अग्रणी भूमिका निभाने की इच्छा, साथियों के प्रति रवैया, सहानुभूति रखने की क्षमता, आदि।

परिणामों से पता चला कि ये सभी गुण लोकप्रिय बच्चों को अलोकप्रिय बच्चों से अलग नहीं करते हैं। इस प्रकार, बच्चों के ये दो समूह व्यावहारिक रूप से सोच के विकास के स्तर में भिन्न नहीं थे। यह संकेत दे सकता है कि संज्ञानात्मक क्षमताएं, जैसे बौद्धिक विकास का स्तर और सामाजिक समस्याओं को हल करने की क्षमता, सहकर्मी समूह में बच्चे की लोकप्रियता सुनिश्चित नहीं करती हैं। परिणामों से पता चला कि खेल में सामाजिकता और पहल की डिग्री के मामले में, लोकप्रिय बच्चे भी अपने साथियों से बेहतर नहीं हैं। हालाँकि, इन संकेतकों के अनुसार, अलोकप्रिय बच्चों के बीच, दो चरम समूह स्पष्ट रूप से सामने आए - नेतृत्व के लिए प्रयासरत बंद और पूरी तरह से निष्क्रिय और अत्यधिक मिलनसार बच्चे। यह माना जा सकता है कि ये दोनों चरम रणनीतियाँ समान रूप से साथियों को अलग-थलग कर देती हैं और बच्चे को अस्वीकार कर देती हैं। एक बच्चे की नेतृत्व और नेतृत्व की इच्छा हमेशा साथियों से मान्यता और सहानुभूति सुनिश्चित नहीं करती है। सभी लोकप्रिय बच्चों ने इन संकेतकों पर औसत स्थान हासिल किया। हालाँकि, इस आधार पर यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है कि ये औसत संकेतक (जो समूहों में कई अन्य बच्चों के लिए दर्ज किए गए थे) अपने आप में सहकर्मी समूह में बच्चे की लोकप्रियता सुनिश्चित करते हैं। लोकप्रिय और अलोकप्रिय बच्चों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर साथियों के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण में पाया गया।

सबसे पहले, लोकप्रिय बच्चे, अलोकप्रिय बच्चों के विपरीत, अपने साथियों के कार्यों के प्रति लगभग कभी भी उदासीन नहीं होते थे और वह जो कर रहे थे उसमें रुचि दिखाते थे। इसके अलावा, इस भावनात्मक जुड़ाव का एक सकारात्मक अर्थ था - उन्होंने अन्य बच्चों को मंजूरी दी और उनका समर्थन किया, जबकि अलोकप्रिय बच्चों ने निंदा की और अपनी योजनाओं को थोपा।

दूसरे, वे दूसरों के प्रति सहानुभूति रखते थे: उनके साथियों की सफलताओं ने उन्हें नाराज नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, उन्होंने उन्हें प्रसन्न किया, और उनकी गलतियों ने उन्हें परेशान किया। अलोकप्रिय बच्चे या तो अपने साथियों के मूल्यांकन के प्रति उदासीन रहते थे या अनुचित तरीके से प्रतिक्रिया करते थे (वे असफलताओं पर खुश होते थे और दूसरे द्वारा प्रशंसा किए जाने पर नाराज होते थे)।

तीसरा, सभी लोकप्रिय बच्चों ने, उनकी सामाजिकता और पहल के स्तर की परवाह किए बिना, अपने साथियों के अनुरोधों का जवाब दिया और अक्सर निःस्वार्थ भाव से उनकी मदद की। अलोकप्रिय ने ऐसा कभी नहीं किया. और अंत में, लोकप्रिय बच्चे, यहां तक ​​​​कि "नाराज" स्थिति में भी, दूसरों को दोष देने या दंडित किए बिना, शांति से संघर्ष को हल करना पसंद करते हैं। अलोकप्रिय, एक नियम के रूप में, आक्रामक कार्यों और धमकियों में संघर्ष का समाधान ढूंढता है।

इन परिणामों से संकेत मिलता है कि प्रीस्कूलरों की लोकप्रियता का आधार बुद्धि या संगठनात्मक कौशल का विकास नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से एक सहकर्मी के प्रति भावनात्मक रवैया है, जो विभिन्न भावनात्मक अभिव्यक्तियों और अन्य बच्चों की वास्तविक मदद दोनों में व्यक्त किया जाता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि लोकप्रिय बच्चे दूसरों से नहीं लड़ते, नाराज नहीं होते, प्रतिस्पर्धा नहीं करते या बहस नहीं करते। निःसंदेह, यह सब एक बच्चे के जीवन में मौजूद होता है। हालाँकि, लोकप्रिय बच्चों के लिए, अलोकप्रिय बच्चों के विपरीत, स्वयं की पुष्टि और पहचान किसी के साथियों को बंद नहीं करती है और यह कोई विशेष और एकमात्र जीवन कार्य नहीं है। यह, अजीब तरह से पर्याप्त है, जो दूसरों की मान्यता और सहकर्मी समूह में बच्चे की स्वीकृति सुनिश्चित करता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चों की टीम की संरचना, अर्थात्। पसंदीदा और अस्वीकृत बच्चों की संख्या और उनकी व्यक्तिगत विशेषताएं काफी हद तक विशिष्ट समूह और शिक्षक की रणनीति पर निर्भर करती हैं। ऐसे समूह हैं जिनमें स्पष्ट रूप से दो या तीन बच्चे होते हैं जिन्हें सभी पसंद करते हैं, और बड़ी संख्या में अस्वीकृत बच्चे होते हैं। साथ ही, कुछ बच्चों के समूहों में ऐसा कोई गंभीर भेदभाव नहीं होता है: व्यावहारिक रूप से कोई अस्वीकृत बच्चे नहीं होते हैं, और बच्चों की प्राथमिकताओं की संख्या समूह के सभी सदस्यों के बीच लगभग समान रूप से वितरित की जाती है। जाहिर है, बच्चों के समूह में ऐसा माहौल, जब कोई अलग-थलग या अस्वीकृत लोग न हों और जब दूसरों का ध्यान और सहानुभूति लगभग सभी पर समान रूप से जाती हो, तो बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए अधिक अनुकूल होता है।

इस प्रकार, पूर्वस्कूली उम्र में सहकर्मी संचार की समस्या विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में तेजी से विकसित हो रही है। हम कह सकते हैं कि इस समस्या का विकास "विस्तार से" हो रहा है, विषयों के नमूने और उनकी बातचीत की स्थितियाँ अधिक से अधिक विविध होती जा रही हैं, और बच्चों के संचार को प्रभावित करने वाले कारकों की संख्या का विस्तार हो रहा है। इस प्रकार, बड़ी संख्या में प्रायोगिक अध्ययन समर्पित हैं तुलनात्मक विश्लेषणप्रीस्कूलर के विभिन्न समूहों के बीच संचार। "एक सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति" की अवधारणा पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में बच्चे की स्थिति और समूह के सदस्यों पर उसके मानसिक प्रभाव की सीमा को दर्शाती है। सहकर्मी समूह में संचार बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। बच्चों के संचार की विशिष्टता को समझना, इसकी गुणात्मक विशेषताओं और विकास तंत्र की पहचान करना केवल एक वयस्क के साथ संचार के संदर्भ में संभव है। लेकिन बच्चों की टीम, अर्थात् साथियों के साथ संबंध और संचार, में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जो वयस्कों के साथ संचार से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं। किसी समूह में बच्चे की स्थिति और उसके प्रति उसके साथियों का रवैया आमतौर पर सोशियोमेट्रिक तकनीकों का उपयोग करके स्पष्ट किया जाता है जो समूह में बच्चे की स्थिति को दर्शाते हैं। किसी दिए गए समूह में बच्चे की लोकप्रियता या अलोकप्रियता विभिन्न गुणों से प्रभावित होती है: पहल, खेल या रचनात्मक गतिविधियों में सफलता, संचार और पहचान साथियों की आवश्यकता, एक वयस्क द्वारा मान्यता, साथियों की संचार आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता, स्वयं को व्यक्त करने की क्षमता, आदि।

अध्याय 2. सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों के प्रभाव का अध्ययन

2.1. अनुसंधान का संगठन एवं संचालन

अध्ययन के लक्ष्य को प्राप्त करने और हमारे द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए, एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों के प्रभाव की प्रकृति की पहचान करने के लिए एक प्रयोगात्मक अध्ययन आयोजित किया गया था।

प्रयोग मिनरलनी वोडी में पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान नंबर 7 "इवुष्का" के आधार पर हुआ। अध्ययन में वरिष्ठ प्रीस्कूल आयु (5 से 6 वर्ष) के 15 बच्चों ने भाग लिया।

अध्ययन 2 चरणों में किया गया। पहले चरण में, सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति निर्धारित की गई। दूसरा है परिवार में रिश्तों की विशेषताएं। शोध के परिणामों के आधार पर, एक सहकर्मी समूह में एक पूर्वस्कूली बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतरपारिवारिक संबंधों की विशेषताओं के प्रभाव की प्रकृति स्थापित की गई थी।

कार्य के पहले चरण का लक्ष्य पूर्वस्कूली बच्चों के समूह में पारस्परिक संबंधों का अध्ययन और मूल्यांकन करना और सहकर्मी समूह में उनकी स्थिति की पहचान करना है।

निदान के लिए, सोशियोमेट्रिक पद्धति का एक प्रकार, "चॉइस इन एक्शन" तकनीक का उपयोग किया गया था। (टी.ए. रेपिना, "किंडरगार्टन समूह की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं"), सहकर्मी समूह में बच्चों की स्थिति का अध्ययन करने के एक तरीके के रूप में। इस संबंध में, समूह में बच्चे की स्थिति को हमारे द्वारा सोशियोमेट्रिक स्थिति की अवधारणा में निर्दिष्ट किया गया है, जिसे किसी दिए गए बच्चे के प्रति साथियों के समूह के दृष्टिकोण की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है।

कार्यप्रणाली प्रक्रिया के संगठन में "गुप्त" खेल के रूप में बच्चों के साथ अनुसंधान करना शामिल है। अध्ययन समूह के प्रत्येक बच्चे को तीन आकर्षक, वांछनीय वस्तुएँ दी जाती हैं। इसके बाद, बच्चे को निम्नलिखित सामग्री के साथ निर्देश प्राप्त होते हैं: "आज, आपके समूह के बच्चे "द सीक्रेट" नामक एक दिलचस्प खेल खेलेंगे। गुप्त रूप से, ताकि किसी को पता न चले, सब एक दूसरे को दे देंगे सुंदर चित्र. आप इन्हें अपने इच्छित बच्चों को दे सकते हैं, प्रत्येक के लिए केवल एक। आप चाहें तो उन लोगों को तस्वीरें दे सकते हैं जो इस समय बीमार हैं। कार्यप्रणाली के परिणामस्वरूप, हमने पूरे समूह की स्थिति संरचना और प्रत्येक बच्चे की स्थिति स्थिति निर्धारित की। (जोड़ें 1)

सोशियोमेट्रिक पद्धति के परिणामस्वरूप प्राप्त उपरोक्त सामग्रियों के विश्लेषण के आधार पर, हमने समूह की स्थिति संरचना निर्धारित की और सभी बच्चों को सशर्त स्थिति श्रेणियों में वितरित किया:

प्राप्त परिणाम अध्ययन किए जा रहे समूह की संरचना और प्रत्येक बच्चे की स्थिति को दर्शाते हैं। हालाँकि, उन आंतरिक निर्धारकों की अधिक विस्तृत समझ के लिए जो इस स्थिति को निर्धारित करते हैं, बच्चों के व्यक्तिगत व्यवहार के उन रूपों का अध्ययन करना आवश्यक है जो इन निर्धारकों के रूप में कार्य कर सकते हैं।

हमने मानकीकृत अवलोकन का उपयोग करके बच्चों के व्यक्तिगत व्यवहार का अध्ययन किया।

कार्यप्रणाली का उद्देश्य बच्चे के व्यक्तिगत व्यवहार की विशेषताओं और पारस्परिक बातचीत के दौरान उसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियों की पहचान करना है। यह विधि उन मानदंडों पर आधारित है जो किसी व्यक्ति का किसी व्यक्ति से संबंध निर्धारित करते हैं।

प्रस्तावित वर्गीकरण के आधार पर, अवलोकन प्रोटोकॉल का एक सारणीबद्ध रूप विकसित किया गया था, जिसमें विषयों में दूसरों के प्रति प्रत्येक प्रकार के दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति की डिग्री का आकलन किया गया था। विभिन्न प्रकार केगतिविधियाँ। (परिशिष्ट 2)। मूल्यांकन के लिए मूल्यों के पैमाने का उपयोग किया गया था: कभी-कभी, शायद ही कभी, अक्सर। निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार: साथियों से सम्मान, गेमिंग कौशल, बातचीत में पहल (गतिविधियों में), सुनने और सूचनाओं का आदान-प्रदान करने की क्षमता, सवालों के सार्थक जवाब देना, खिलौने साझा करना, अन्य बच्चों के प्रति मित्रता दिखाना, अनुपालन, साथियों से मदद, संघर्ष में व्यवहार स्थितियाँ. मानदंडों के अनुसार, स्तरों की पहचान की गई और उनका वर्णन किया गया: निम्न, मध्यम, उच्च।

1. उच्च स्तर - अक्सर पहल करता है, खिलौने साझा करता है, आज्ञाकारी है, साथियों के प्रति मैत्रीपूर्ण है, सुनना जानता है और सहमत होने के लिए तैयार है। - 33%

2. औसत स्तर - बातचीत में शायद ही कभी पहल करता है, संवेदनशील होता है, खिलौने साझा करने में अनिच्छुक होता है, सुनना जानता है, लेकिन अक्सर अंत की बात नहीं सुनता, साथियों के प्रति स्थितिजन्य नकारात्मक रवैया दिखाता है, लेकिन विवाद का समाधान नहीं हो पाता है। – 46%

3. निम्न स्तर - अहंकारी, झगड़ालू, दूसरे बच्चों को अपने वश में करने का प्रयास करता है, पहल नहीं करता है, खिलौने साझा नहीं करता है, बल प्रयोग से विवादों को सुलझाता है, सुनता नहीं है, एकाक्षरी, छोटे वाक्यांशों में प्रश्नों का उत्तर देता है। -20%

अध्ययन के दूसरे चरण के आयोजन और संचालन का महत्व अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान करने की आवश्यकता में निहित है। इस स्तर पर विचार के लिए प्रस्तावित इन विशेषताओं की पहचान, प्रक्षेप्य तकनीकों के उपयोग और कार्यान्वयन के साथ की गई थी।

ऐसी तकनीकों का उद्देश्य अंतरपारिवारिक संबंधों की विशेषताओं के निर्धारण को दर्शाता है। निर्धारित लक्ष्य के समाधान को निर्दिष्ट करने के लिए, निम्नलिखित कार्य तैयार किया गया था: छवि के निष्पादन और प्रश्नों के उत्तर के आधार पर, बच्चे की धारणा की विशेषताओं और परिवार में रिश्तों के अनुभवों का आकलन करें।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक विधि अलग से एक व्यापक प्राप्त करने की अनुमति नहीं देती है मनोवैज्ञानिक चित्रअंतर-पारिवारिक संबंधों और उनके परिणामों को अन्य तरीकों के डेटा द्वारा पूरक और स्पष्ट किया जाना चाहिए। उनकी सामान्य कार्यप्रणाली तकनीक, जो उन विशेषताओं की पहचान करने का काम करती है जो प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए कम से कम सुलभ हैं, किसी कार्य के लिए उत्तेजना सामग्री या निर्देशों की अनिश्चितता का सिद्धांत है। यह माना जाता है कि अनिश्चितता की स्थिति में, विषय अपने स्वयं के "मैं", अपनी आंतरिक दुनिया की विशेषताओं और व्यक्तिगत अनुभवों को अधिक स्वतंत्र रूप से व्यक्त (प्रोजेक्ट) करता है। समस्या को हल करने के लिए, प्रस्तुत विधियों में से प्रत्येक इसे लागू करने के अपने तरीके सामने रखता है।

इस प्रकार, सबसे सरल प्रक्रियाओं में से एक, लेकिन किसी को पर्याप्त जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देना, "पारिवारिक ड्राइंग" तकनीक है। बच्चों से कहा गया कि वे अपने परिवार का वैसा चित्र बनाएं जैसा वे कल्पना करते हैं। चित्र की पूरी व्याख्या करना और स्पष्ट चित्र प्राप्त करना संभव नहीं है। इसलिए, कार्य पूरा करने के बाद, मौखिक रूप से अधिकतम अतिरिक्त जानकारी प्राप्त करना प्रश्नों के एक स्टैंसिल के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जिसका उपयोग हमने पुनरुत्पादन की व्याख्या करते समय किया था।

यदि स्थिति की आवश्यकता होती है, तो विशेष प्रोजेक्टिव प्रश्न पूछे जाते हैं जो परिवार के सदस्यों के संबंध में बच्चे की नकारात्मकता या सकारात्मकता को प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए: "यदि आपने एक पक्षी का चित्र बनाया, तो आप उसकी तुलना किससे करेंगे?" इसी तरह के प्रश्न स्थिति को स्पष्ट कर सकते हैं, लेकिन जब सीधे अपने माता-पिता की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, उदाहरण के लिए, किसी प्रकार के जानवर के रूप में, तो बच्चे अक्सर एक निश्चित "वफादारी" के कारण चुनी हुई छवि को "सुशोभित" करते हैं। डेटा संसाधित करते समय, इससे विकृत परिणाम हो सकते हैं। इस संबंध में, "तीन पेड़" तकनीक ने खुद को अच्छी तरह साबित कर दिया है, जो हमारे शोध का अगला चरण था।

यह महत्वपूर्ण है कि "तीन पेड़" परीक्षण शुरू में परिवार के सदस्यों के साथ पेड़ों की तुलना करने का कार्य निर्धारित नहीं करता है, जैसा कि अन्य समान परीक्षणों में अभ्यास किया जाता है, जहां उदाहरण के लिए, बच्चे को परिवार के प्रत्येक सदस्य की किसी जानवर के साथ तुलना करने का कार्य दिया जाता है। . सबसे पहले, बच्चे को तीन पेड़ बनाने के लिए आमंत्रित करने की सिफारिश की जाती है, और उसके बाद ही उनकी तुलना बच्चे के परिवार के सदस्यों से की जाती है। प्रक्रिया शुरू होने से पहले, बच्चे के साथ एक प्रारंभिक बातचीत आयोजित की जाती है, जिसमें बच्चे के परिवार के सदस्यों की संरचना, एक अलग कमरे की उपस्थिति, उनका नाम क्या है, किसी की उम्र कितनी है, वे क्या करते हैं या क्या करते हैं, के बारे में जानकारी वाले प्रश्न शामिल होते हैं। परिवार के सदस्य कहां पढ़ते हैं. फिर बच्चे को कागज की एक मानक A4 शीट पर "कोई तीन पेड़" बनाने के लिए कहा जाता है, जो क्षैतिज रूप से स्थित होता है। अंत में, बच्चे से प्रत्येक पेड़ का नाम और लेबल लगाने को कहा जाता है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चे को कोई भी तीन रंगीन पेंसिल चुनने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

40% बच्चों ने पहले पेड़ पर हस्ताक्षर किए - पिताजी (लंबा, बड़ा, बेहतर लगता है, युवा)। दूसरा पेड़ माँ है, 53% ने नोट किया (बड़ा, जैसा, लंबा और सुंदर), 20% ने दूसरे पेड़ के नीचे खुद को हस्ताक्षरित किया (युवा, सुंदर, जैसा)। अधिकांश बच्चों - 80% ने तीसरे पेड़ को अपने से सबसे छोटा बताया।

हमारे प्रयोग का अगला चरण, बच्चे के पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र और अंतर-पारिवारिक संबंधों के बारे में उसकी धारणा का अध्ययन करने के लिए, हमने रेने गाइल्स की प्रोजेक्टिव तकनीक का उपयोग किया।

इस तकनीक का उद्देश्य बच्चे के सामाजिक समायोजन के साथ-साथ दूसरों के साथ उसके संबंधों का अध्ययन करना है। "फ़िल्म टेस्ट" विधि में 25 चित्र शामिल हैं जो बच्चों और उनके साथियों और वयस्कों के बीच बातचीत की कुछ स्थितियों को दर्शाते हैं, साथ ही बच्चे के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों के 17 मौखिक विवरण हैं, जो लोगों की स्थिति के बजाय संबंधों को दर्शाते हैं उनकी भावनात्मक स्थिति, जो आई.एन. गिल्याशेवा और एन.डी. इग्नातिवा के अनुसार, "विषय के लिए किसी विशेष चरित्र के साथ पहचान करना आसान बनाती है और उसे किसी भी भावनात्मक चेहरे की अभिव्यक्ति ग्रहण करने की अनुमति देती है।"
सबसे पहले, हम ध्यान दें कि रेने गाइल्स का "फिल्म टेस्ट" एक बच्चे के साथ बातचीत और बातचीत के आयोजन के लिए उत्कृष्ट सामग्री है। किसी बच्चे के लिए पारंपरिक और उबाऊ प्रश्नों के बजाय "आपका नाम क्या है?", "आपकी उम्र कितनी है?" और इसी तरह। उसे बिल्कुल सामान्य नहीं, बल्कि काफी समझने योग्य तस्वीरें देखने की पेशकश की जाती है और उसे "अपनी उंगली से इंगित करने" के लिए कहा जाता है, "वह किस कुर्सी पर बैठेगा", "वह किन लोगों के बीच होगा।"

इस प्रकार, तकनीक आपको बच्चे के आस-पास के विभिन्न लोगों, पारिवारिक वातावरण और घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण के बारे में जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती है।

2.2. परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या

इस प्रकार, स्थिति श्रेणियों में बच्चों के वितरण ने हमें समूह में प्रत्येक बच्चे की स्थिति स्थिति निर्धारित करने की अनुमति दी। परिणामस्वरूप, प्रत्येक बच्चे की स्थिति को दर्शाने वाली समग्र तस्वीर इंगित करती है कि 26% बच्चों की स्थिति उच्च है, और 20% की निम्न स्थिति है। हालाँकि, अधिकांश बच्चे, जो कि 53% है, औसत सामाजिक स्थिति से संबंधित हैं। बच्चों का एक विशेष स्थिति श्रेणी से संबंधित होना और एक निश्चित स्थिति की उपस्थिति हमें इस समूह में निहित संबंधों की प्रणाली के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। समूह में मैत्रीपूर्ण माहौल की प्रबलता से पता चलता है कि बच्चे मजबूत पारस्परिक संबंधों से एकजुट हैं। बच्चे शिक्षक के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन के बिना, स्वयं ही खेल समूहों में संगठित हो जाते हैं। समूह में ऐसे माहौल का निर्माण शिक्षक और बच्चों के बीच बातचीत की लोकतांत्रिक शैली से सुगम होता है।

अवलोकन प्रक्रिया और सोशियोमेट्रिक पद्धति के दौरान प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या के परिणामस्वरूप, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि समूह की स्थिति संरचना इस बात से जुड़ी हुई है कि उसके सदस्यों में व्यक्तिगत व्यवहार के कौन से रूप प्रकट होते हैं।

संरचना और व्यवहार के बीच पता लगाने योग्य संबंध उस प्रवृत्ति को दर्शाता है कि, मानदंडों के चयन के कारण, अवलोकन पद्धति में वर्णित व्यक्ति से व्यक्ति के संबंध, प्रकार + और - प्रभुत्व और अधीनता के व्यवहार के रूपों की खोज की गई थी।

इस प्रकार, बच्चों की समाजशास्त्रीय स्थिति और उनके व्यक्तिगत व्यवहार की विशेषताओं के बीच एक स्पष्ट संबंध के अस्तित्व के तथ्य की पुष्टि की जाती है।

प्राप्त सामान्यीकृत आंकड़ों से पता चलता है कि जिन बच्चों के व्यवहार में प्रभुत्व और अधीनता (-डीपी) के नकारात्मक रूपों की प्रबलता होती है, उनकी सहकर्मी समूह में प्रतिकूल स्थिति होती है और पारस्परिक बातचीत में कम सफलता मिलती है; व्यवहार में समर्पण के सकारात्मक और नकारात्मक रूपों (± पी) की प्रबलता वाले बच्चों की स्थिति उच्च होती है और वे साथियों के साथ अधिक सफलतापूर्वक बातचीत करते हैं; अपने व्यवहार (+पी) में आज्ञाकारिता के सकारात्मक रूपों की प्रबलता वाले बच्चे दूसरे उपसमूह (-पी) के बच्चों की तुलना में अपने साथियों के बीच अधिक सहानुभूति पैदा करते हैं, और अक्सर "पसंदीदा" स्थिति में आते हैं।

तालिका संख्या 1 (परिशिष्ट 2) में प्रस्तुत "पारिवारिक चित्रण" पद्धति के नैदानिक ​​​​परिणामों के विश्लेषण के आधार पर, अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान से बच्चे की भावनात्मक भलाई की डिग्री का न्याय करना संभव हो गया। इन रिश्तों की प्रणाली. परिणामों से पता चला कि 66% बच्चों ने नकारात्मक भावनात्मक कल्याण का अनुभव किया, और 33% ने सकारात्मक भावनात्मक कल्याण का अनुभव किया।

उन बच्चों के लिए जिनके परिवार में नकारात्मक रिश्ते हैं, उनके चित्र छवि की ग्राफिक गुणवत्ता में परिलक्षित होते हैं। 20% मामलों में, परिवार के सदस्यों के बीच कुछ दूरी के साथ, आंकड़ों में गंभीर विकृति देखी जाती है। लेकिन, परिवार के सदस्यों की निकटता और सावधानीपूर्वक निष्पादन के बावजूद, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में तनाव 40% बच्चों के लिए विशिष्ट है, बड़े आकार और आंकड़ों की गंभीर विकृति के साथ। बच्चों के लिंग में अंतर बच्चे के व्यक्तित्व को प्रभावित करने के लिए माता-पिता के अधिकार की प्रवृत्ति को दर्शाता है। 20% लड़कों के लिए, परिवार में आधिकारिक व्यक्ति माँ होती है। 20% लड़कियों के लिए, पिता ही प्राधिकारी व्यक्ति होते हैं।

"थ्री ट्रीज़" तकनीक के दौरान प्राप्त आंकड़ों के विश्लेषण से पता चला कि 33% ने माता-पिता दोनों के साथ सकारात्मक संबंध बनाए रखा। 20% बच्चे अपनी मां के साथ रिश्ते में असहजता महसूस करते हैं मां और बच्चे के बीच करीबी रिश्ता तो रहता है, लेकिन उनके बीच दूरियां बनी रहती हैं। 26% मामलों में पिता और बच्चे के बीच असंबद्ध रिश्ते देखे गए हैं। 33% मामलों में बच्चे के लिए प्राधिकारी का आंकड़ा पिता है और 46% मामलों में माँ है।

निष्कर्ष

तो, संक्षेप में, हम कहते हैं कि परिवार वह संस्था है जो बच्चे को आवश्यक न्यूनतम संचार प्रदान करती है, जिसके बिना वह कभी भी एक व्यक्ति और व्यक्ति नहीं बन सकता है। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार पहुंचा सकता है।

परिवार एक प्रकार का आर्थिक क्षेत्र है, जिसे परस्पर जुड़ी प्रक्रियाओं की एक जटिल प्रणाली के रूप में जाना जाता है। एक प्रक्रिया का उल्लंघन समग्र रूप से सिस्टम के अन्य क्षेत्रों की शिथिलता को जन्म देता है। इस प्रकार, अंतर-पारिवारिक प्रक्रियाएं सकारात्मक और दोनों के रूप में कार्य कर सकती हैं नकारात्मक कारकशिक्षा जो बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती है।

सैद्धांतिक साहित्य के विश्लेषण और किए गए शोध प्रयोग पर किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि परिवार में अंतर-पारिवारिक संबंधों की समस्या तेजी से प्रासंगिक होती जा रही है। हम प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और शिक्षकों के कार्यों में इस समस्या की सैद्धांतिक और व्यावहारिक नींव के औचित्य और विकास का पता लगा सकते हैं, जैसे: ए. हां वर्गा, टी. ए. मार्कोवा और अन्य।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामों के विश्लेषण से पता चला कि बचपन में एक सहकर्मी समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति का गठन अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं से काफी प्रभावित होता है। इसका मतलब यह है कि हमने जो परिकल्पना सामने रखी थी उसकी पुष्टि हो गई।

इस समस्या को हल करने में एक महत्वपूर्ण पहलू समस्या के सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक दृष्टिकोण की विविधता है।

परिवार में माता-पिता-बच्चे के संबंधों के मनोविश्लेषण में बच्चों के प्रति माता-पिता के दृष्टिकोण और दृष्टिकोण का अध्ययन करना और तदनुसार, अपने माता-पिता या उनके स्थान पर व्यक्तियों के प्रति बच्चों के दृष्टिकोण का अध्ययन करना शामिल है। अंतर्पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए, हमने निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

1. सोशियोमेट्रिक विधि "कार्य में विकल्प";

2. मानकीकृत अवलोकन विधि;

3. कार्यप्रणाली "पारिवारिक ड्राइंग";

4. "तीन पेड़" तकनीक;

5. रेने गाइल्स द्वारा "फिल्म टेस्ट" तकनीक

हमारी राय में, परिवार में रिश्तों के निदान में इन तकनीकों के उपयोग ने, अंतर-पारिवारिक मनोवैज्ञानिक स्थिति का पूरी तरह से आकलन करना संभव बना दिया है।

इस प्रकार, वैज्ञानिकों के कार्यों, सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक वास्तविकताओं के विश्लेषण के साथ-साथ अध्ययन के नतीजे इस बात की पुष्टि करते हैं कि अंतर-पारिवारिक संबंध बच्चे के विकास और समाजीकरण में एक अभिन्न कारक हैं। हालाँकि, पारिवारिक रिश्तों की पहचानी गई समस्या पर और अधिक विस्तृत विचार की आवश्यकता है और यह आगे के शोध के लिए एक विषय के रूप में काम कर सकता है।

विज्ञान ने परिवार में रिश्तों के विकास की बारीकियों के साथ-साथ बच्चे के जीवन में उनकी निर्णायक भूमिका का अध्ययन करने के लिए काफी समृद्ध सैद्धांतिक सामग्री और व्यावहारिक उपकरण जमा किए हैं। साथ ही, व्यवहार में इसके अधिक उपयोगी उपयोग के लिए संचित अनुभव को और अधिक विकसित और व्यवस्थित करना आवश्यक है।

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अनुप्रयोग

परिशिष्ट 1

पसंदीदा - +*

स्वीकृत - +

अस्वीकृत - कोई प्रतीक नहीं

परिशिष्ट 2

परिशिष्ट 3

पारिवारिक रिश्ते आमतौर पर दो मुख्य समूहों में विभाजित होते हैं:

सामंजस्यपूर्ण प्रकार- जहां सब कुछ सद्भाव, आपसी सम्मान, आपसी समझ पर आधारित है।

असामंजस्यपूर्ण प्रकार- जहां सामंजस्य, समझ, सम्मान नहीं होता, ऐसे रिश्ते कई समस्याएं पैदा करते हैं जिनका समाधान करना मुश्किल होता है।

सामंजस्यपूर्ण प्रकार के पारिवारिक रिश्तों को कई प्रकारों में विभाजित किया गया है

पारंपरिक पारिवारिक रिश्ते- रिश्ते पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के आधार पर बनते हैं। रोजमर्रा के व्यावहारिक मुद्दों को बहुत महत्व दिया जाता है। मुक्त रचनात्मक अभिव्यक्तियह बहुत ही कम होता है और पारंपरिक मूल्यों की प्रणाली में फिट नहीं बैठता है, जहां मुख्य बात समाज में फिट होना, पैसा कमाना और अपने परिवार का भरण-पोषण करना है। परिवार में सबसे आम प्रकार का रिश्ता।

परिवार में आश्रित रिश्ते- एक व्यक्ति की दूसरे पर निर्भरता और अपनी इच्छाओं और जरूरतों को खुद की हानि के बावजूद संतुष्ट करने की इच्छा पर निर्मित। किसी प्रियजन को खोने का भ्रम और डर है, इसलिए उसे सब कुछ मंजूर है, माफ कर दिया गया है। जो अंततः सह-निर्भरता का कारण बन सकता है।

पारिवारिक साझेदारी– पति-पत्नी में बहुत सी समानताएँ होती हैं। वे सामान्य कार्य करने और विकास करने में प्रसन्न होते हैं। उनके बीच समझ, समर्थन और ईमानदारी है।

पारिवारिक रिश्तों से समझौता करना- रियायतें देने, कृपालुता, समझ और समर्थन दिखाने की क्षमता की विशेषता। दूसरों के विचारों की आलोचना नहीं की जाती; इसमें बहुत कुछ समानता है।

परिवार में कलहपूर्ण रिश्ते कई प्रकार के होते हैं

तूफानी रिश्ता- परिवार में ऐसे रिश्तों में अंतर्निहित घोटालों, तसलीमों और तसलीमों के साथ तनावपूर्ण माहौल होता है। पार्टनर खुले तौर पर हिंसक भावनाओं का प्रदर्शन करना पसंद करते हैं और नहीं जानते कि उन्हें कैसे रोका जाए। झगड़े बारी-बारी से अलगाव के साथ होते हैं, थोड़ी देर के बाद सुलह हो जाती है, और फिर एक घेरे में, और इसी तरह अंतहीन।

नौकर और मालिक- परिवार में ऐसे रिश्तों की विशेषता महिला की अपने हितों की हानि के लिए बढ़ती देखभाल, ध्यान और ज़िम्मेदारी है। एक महिला अपने कंधों पर बहुत सारे काम और काम डालती है। मनुष्य पर चिंताओं और परेशानियों का बोझ नहीं होता। सब कुछ एक महिला द्वारा किया जाता है. उसके साथ नौकर की तरह व्यवहार करना.

इन्सुलेशन- रिश्तों में गोपनीयता, अलगाव और खुद को बाहरी दुनिया से अलग करने की इच्छा, जिसे संदेह की दृष्टि से देखा जाता है, प्रकट होती है। पति-पत्नी अलग-थलग हो जाते हैं और दोस्तों, परिचितों और रिश्तेदारों से संपर्क नहीं रख पाते हैं। वे दोनों अकेलेपन को चुनते हैं।

प्रदर्शनात्मक रिश्ते- दूसरों को खुश करने के लिए बहुत सारा अभिनय, पोज़िंग और स्वांग है। मुझे भीड़ के लिए खेलना पसंद है. जिम्मेदारी के बारे में सोचे बिना.

आपसी जुनून- पार्टनर एक-दूसरे के प्रति इतने जुनूनी होते हैं कि उन्हें किसी और की जरूरत नहीं होती, यहां तक ​​कि बच्चों की भी नहीं। वे या तो अस्तित्व में नहीं हैं या उन पर कम ध्यान दिया जाता है। पार्टनर पर ज्यादा ध्यान जाता है. सच है, एक तरफा जुनून भी होता है, जब उचित ध्यान न मिलने पर, साथी को विश्वासघात का संदेह होने लगता है, या यह ध्यान देने लगता है कि दूसरों को उससे अधिक ध्यान मिल रहा है।

परिवार में आदर्श- आमतौर पर एक बच्चा ऐसा आदर्श बन जाता है कि उसे जीवनसाथी की परवाह किए बिना सारा ध्यान, प्यार, देखभाल दी जाती है, उसकी इच्छाओं और जरूरतों को नजरअंदाज कर दिया जाता है; परिणामस्वरूप, उनके बीच प्यार और आपसी समझ ख़त्म हो जाती है।

संघर्ष पर बने रिश्ते– इस मामले में, पति-पत्नी के बीच संघर्ष होता है, अंतहीन प्रतिद्वंद्विता और टकराव होता है।

हर कोई अपने लिए- हर किसी का अपना मित्र मंडल, गतिविधियां, मामले होते हैं। आम तौर पर जीवनसाथी के साथ कम से कम संवाद होता है, हर कोई अपने हिसाब से रहता है, छात्रावास के कमरे में पड़ोसियों की तरह। एकमात्र चीज़ जो हमें एकजुट करती है वह बिस्तर और सेक्स है। एक रिश्ते में, सब कुछ न्यूनतम स्तर पर होता है - भावनाएँ, भावनाएँ, आपसी माँगें, रुचि।

परिवार में रिश्तों की विशेषताओं की विशेषताएं, और क्या हो सकती हैं

• परिवार में रिश्ते अभी भी या तो ठंडे, ठंढे, या गर्म, गर्म हो सकते हैं।
• दबाव, हेरफेर, प्रतिबंध, मनोवैज्ञानिक दबाव पर निर्मित
• ईमानदार, पारदर्शी या धुंधला, धुंधला
• भावनाओं के तूफ़ान के साथ या पूरी तरह से भावशून्य, उदासीन

पारिवारिक रिश्तों में बुरी आदतें भी कम आम नहीं हैं, उदाहरण के लिए, शराबीपन। खासकर जब दो पति-पत्नी शराब पीते हों। उनमें आत्म-सम्मान कम होता है, भावनाएं अस्थिर होती हैं और वे अपने व्यवहार को उचित ठहराते हैं।

व्यवहार तर्कहीन है. अपनी जीवनशैली को सही ठहराने के लिए वे जाने-अनजाने खुद को या दूसरों को धोखा देते हैं। कमजोरियों और बुरी आदतों में लिप्त रहना। संघर्ष तब उत्पन्न होते हैं जब नकारात्मक आदतों को संतुष्ट करने का कोई उपाय नहीं होता खराब मूडऔर चिड़चिड़ापन.

पारिवारिक रिश्तों की विशेषताएं विवाह के स्वरूप पर निर्भर करती हैं

• हिसाब से
• आपसी प्रेम से
• सहयोगी - कोई रोमांस या यौन इच्छा नहीं
• नि:शुल्क - ऐसे विवाहेतर संबंध हैं जिनकी निंदा नहीं की जाती है

बच्चे के संबंध में पारिवारिक संबंधों के प्रकार

कोमल– बच्चे पर कोई सख्त नियंत्रण नहीं, कोई सज़ा नहीं. उसकी भलाई के लिए सब कुछ किया जाता है, बहुत कुछ किया जाता है, सब कुछ माफ कर दिया जाता है। उसके किसी भी प्रकार के व्यवहार के प्रति कृपालु व्यवहार किया जाता है। बच्चा बिगड़ैल चरित्र के साथ गैर-जिम्मेदार बड़ा होता है।

नैतिक वातावरण के अनुरूप पारिवारिक रिश्ते

• नैतिकता का उच्च स्तर
• नैतिकता के औसत स्तर के साथ
• नैतिकता के निम्न स्तर के साथ
• अनैतिक, अनैतिक, परस्पर विरोधी