शिक्षा के सिद्धांत और उनके घटक. आधुनिक शिक्षाशास्त्र में शिक्षा के सिद्धांतों की प्रणाली

मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र

शिक्षाशास्त्र के मूल सिद्धांत

3. शैक्षिक प्रक्रिया का सिद्धांत और कार्यप्रणाली

3.2. शिक्षा के पैटर्न और सिद्धांत

3.2.2 शिक्षा के बुनियादी सिद्धांत

शिक्षा की सामग्री, रूपों और विधियों के अनुकूलन के लिए इसके सिद्धांतों पर व्यापक विचार की आवश्यकता होती है, जो शैक्षिक प्रक्रिया के नियमों को दर्शाते हैं।

शिक्षा का सिद्धांत एक मार्गदर्शक कथन है जो शिक्षा प्रक्रिया के सामान्य कानूनों को दर्शाता है और इसके संगठन और विधियों की सामग्री के लिए आवश्यकताओं को निर्धारित करता है।

शैक्षिक गतिविधियों के अनुभव को सारांशित करते हुए, वे शैक्षिक प्रक्रिया के सभी पहलुओं के संबंध में आवश्यकताओं की एक प्रणाली हैं, जो इसे समग्र व्यक्तित्व के निर्माण की ओर निर्देशित करती हैं।

शिक्षा के बुनियादी सिद्धांतों में शामिल हैं:

शिक्षा की उद्देश्यपूर्णता.

इस सिद्धांत का अर्थ है कि सभी शैक्षिक कार्यों का उद्देश्य मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करना होना चाहिए - एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व का विकास करना, उसे सचेत और सक्रिय कार्य के लिए तैयार करना। इसके कार्यान्वयन के लिए सभी गतिविधियों को एक सामान्य लक्ष्य के अधीन करने और शिक्षा में सहजता की असहिष्णुता की आवश्यकता होती है। लक्ष्य को जानने से परिप्रेक्ष्य बनता है और व्यक्तिगत शिक्षा के वांछित स्तर को डिजाइन करना संभव हो जाता है।

शिक्षा और जीवन के बीच संबंध. इस सिद्धांत के अनुसार, एक शैक्षणिक संस्थान की शैक्षिक गतिविधियों को विद्यार्थियों (छात्रों) को आगे के काम की तैयारी की प्रक्रिया में, अपनी पढ़ाई के दौरान ही समाज के जीवन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। इस प्रयोजन के लिए, शैक्षिक कार्यों में स्थानीय इतिहास सामग्री का उपयोग किया जाता है, छात्रों को देश में सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं से व्यवस्थित रूप से परिचित कराया जाता है, और उन्हें यथासंभव सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों में भाग लेने के लिए आकर्षित किया जाता है।

शिक्षा में चेतना एवं व्यवहार की एकता। इस सिद्धांत को इसके माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है सही अनुपातचेतना बनाने की विधियाँ और सामाजिक व्यवहार, व्यक्ति की चेतना और व्यवहार में विचलन की रोकथाम, किसी के प्रति प्रतिरोधक क्षमता का विकास नकारात्मक प्रभाव, उनका विरोध करने की तत्परता.7. काम पर शिक्षा. यह छात्रों की जागरूकता को मानता है कि काम लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने का एकमात्र स्रोत है, जो व्यक्ति के व्यापक विकास का एक कारक है। इसलिए, काम के प्रति कर्तव्यनिष्ठ रवैया एक महत्वपूर्ण मानवीय गुण है। शिक्षक को छात्रों में श्रम अनुशासन के उल्लंघन, लोगों की संपत्ति और निजी संपत्ति की चोरी के प्रति असहिष्णुता पैदा करनी चाहिए।

एक जटिल दृष्टिकोणशिक्षा के क्षेत्र में। कोई भी व्यवस्थित शैक्षिक प्रक्रिया एकता की पूर्वकल्पना करती है:

शिक्षा के लक्ष्य, उद्देश्य और सामग्री;

शिक्षा के रूप, तरीके और तकनीक;

शैक्षणिक संस्थानों, परिवार, जनता, मीडिया, सड़कों का शैक्षिक प्रभाव;

शिक्षा और स्व-शिक्षा।

जटिलता के सिद्धांत के लिए छात्रों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, साथ ही उनकी शिक्षा के स्तर के आधार पर शैक्षिक प्रभावों को लगातार समायोजित करना आवश्यक है।

एक टीम में व्यक्तित्व शिक्षा। इस सिद्धांत के कार्यान्वयन से छात्रों को यह एहसास होता है कि टीम शिक्षा का एक शक्तिशाली साधन है और कई व्यक्तित्व लक्षण टीम में ही बनते हैं। शिक्षक को छात्रों की टीम को एकजुट करने, उन्हें स्वशासन में भागीदारी में शामिल करने, उनकी स्वतंत्रता, पहल, पहल आदि के विकास को बढ़ावा देने का प्रयास करना चाहिए।

छात्रों की पहल और पहल के साथ शैक्षणिक नेतृत्व का संयोजन। शैक्षणिक मार्गदर्शन की आवश्यकता छात्रों के महत्वहीन (अपर्याप्त) जीवन अनुभव के कारण है। साथ ही, शिक्षा रचनात्मक व्यक्तित्वउसकी स्वतंत्रता और रचनात्मकता, पहल और पहल से संभव है।

छात्र के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान और उस पर उचित माँगों का संयोजन। यह छात्रों के लिए शिक्षकों की आवश्यकताओं की एकता, उनके व्यवहार पर नियंत्रण, उनके साथ मानवीय व्यवहार, उनके विचारों के प्रति सम्मान आदि पर आधारित है।

प्रत्येक छात्र के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण। शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता इस बात पर भी निर्भर करती है कि वह व्यक्ति की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को किस हद तक ध्यान में रखती है। "शिक्षक को किसी व्यक्ति को वैसे ही जानने का प्रयास करना चाहिए जैसा वह है," के. उशिन्स्की का मानना ​​था, "जैसा वह वास्तव में है, अपनी सभी कमजोरियों के साथ, अपनी सारी महानता में, अपनी सभी रोजमर्रा की, छोटी-छोटी जरूरतों के साथ और अपनी सभी महान आध्यात्मिकता के साथ।" मांग. तभी वह मानव स्वभाव से ही शैक्षिक प्रभाव के साधन प्राप्त करने में सक्षम होगा - और ये साधन बहुत बड़े हैं।

शिक्षा में व्यवस्थितता, निरंतरता एवं निरंतरता। चेतना के गठन, कौशल के विकास और व्यवहार की आदतों के लिए शैक्षिक उपायों की एक प्रणाली की आवश्यकता होती है जो एक निश्चित अनुक्रम में उपयोग की जाती हैं। आख़िरकार, यदि शैक्षिक प्रक्रिया प्रासंगिक प्रभावों का एक यादृच्छिक सेट है, तो सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षण नहीं बन सकते हैं।

शैक्षणिक संस्थान, परिवार और समुदाय की शैक्षणिक आवश्यकताओं की एकता। इसे शैक्षिक प्रभावों के परिणामों के बारे में शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की निरंतर बातचीत, पारस्परिक जानकारी में महसूस किया जाता है।

शैक्षिक लक्ष्य प्राप्त करना शिक्षा के सभी सिद्धांतों के इष्टतम संयोजन का परिणाम है, उन स्थितियों को ध्यान में रखते हुए जिनमें शैक्षिक प्रक्रिया होती है। सार्वभौमिक और राष्ट्रीय शैक्षिक सिद्धांतों की सामंजस्यपूर्ण बातचीत सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है, जिनमें से प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशेषताएं हैं।

यह शिक्षा के सामान्य और राष्ट्रीय सिद्धांतों के संयोजन पर है कि यूक्रेनी शिक्षा की अवधारणा का निर्माण किया गया है।

शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत.

वे लोगों की शैक्षिक परंपरा में निहित हैं, उनकी ऐतिहासिक नियति और मानसिकता से निकटता से जुड़े हुए हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय हैं राष्ट्रीयता, प्रकृति-अनुरूपता, सांस्कृतिक-अनुरूपता, लोकतंत्रीकरण, मानवीकरण, जातीयकरण, आदि।

राष्ट्रीयता- सार्वभौमिक और राष्ट्रीय की एकता का सिद्धांत। शिक्षा का राष्ट्रीय अभिविन्यास प्रदान करता है: मूल भाषा में शिक्षा; राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का गठन, मूल भूमि, अपने जातीय समूह के प्रति प्रेम पैदा करना, अपनी सांस्कृतिक विरासत के प्रति सम्मान और देश में रहने वाले अन्य लोगों के राष्ट्रीय-जातीय संस्कार।

स्वभाव-अनुरूपता- मनुष्य की बहुमुखी और समग्र प्रकृति, उसकी आयु, व्यक्तिगत, शारीरिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, राष्ट्रीय और क्षेत्रीय विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

संस्कृति फिट- लोगों के इतिहास, उनकी भाषा, सांस्कृतिक परंपराओं, लोक कला, शिल्प और व्यापार के साथ एक जैविक संबंध, पीढ़ियों की आध्यात्मिक एकता सुनिश्चित करना।

मानवीकरण- ऐसे गुणों के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाना नव युवक, जैसे मानवता, ईमानदारी, मानवता, सद्भावना, दया, आदि। शिक्षकों और छात्रों के बीच संबंधों के मानवीयकरण के लिए प्रदान करता है। इस सिद्धांत के अनुसार, शैक्षिक प्रक्रिया का प्राथमिक उद्देश्य व्यक्ति के प्रति सम्मान, उसकी जरूरतों, रुचियों, गरिमा और उस पर विश्वास को समझना है।

लोकतंत्रीकरण शिक्षा की अधिनायकवादी शैली का उन्मूलन, छात्र के व्यक्तित्व को सर्वोच्च सामाजिक मूल्य के रूप में समझना, उसकी स्वतंत्रता के अधिकार की मान्यता, क्षमताओं का विकास और व्यक्तित्व की पहचान है। शिक्षक को बच्चे को स्वतंत्रता, मानवाधिकार और नागरिक जिम्मेदारी के आदर्शों के बीच संबंधों को गहराई से समझने में मदद करनी चाहिए।

जातीयकरण- शिक्षा को राष्ट्रीय सामग्री से भरना, जिसमें नागरिक की आत्म-जागरूकता का निर्माण शामिल है। सिद्धांत का अर्थ है सभी युवाओं के लिए अपनी मूल भाषा में अध्ययन करने का अवसर पैदा करना, उन्हें राष्ट्रीय गौरव, राष्ट्रीय चेतना, अपने लोगों के प्रति जातीयता की भावना पैदा करने के लिए प्रोत्साहित करना; बच्चों में अपने लोगों की मानसिकता का पुनरुत्पादन, उन्हें राष्ट्रीय संस्कृति के विशिष्ट वाहक, अपने पिता के काम को जारी रखने वाले के रूप में बड़ा करना।

सभ्यतागत विकास की नई विशेषताएं (वैश्वीकरण, पर्यावरण, मानवता के लिए सैन्य खतरे) शिक्षा के संबंधित सिद्धांतों के समर्थन में, व्यक्तिगत शिक्षा के दृष्टिकोण से आधुनिक जीवन की वास्तविकताओं को समझने की दिशा में शैक्षणिक विचार को उन्मुख करती हैं।

शिक्षा के बुनियादी सिद्धांत

शिक्षा के सिद्धांतप्रारंभिक सेटिंग्स, मुख्य दिशानिर्देश का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सिस्टम को व्यवस्थित और सुव्यवस्थित करते हैं शैक्षिक कार्य. सिद्धांत प्रस्तुत करना संभव बनाते हैं सामान्य आवश्यकताएँशैक्षिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में और उन्हें एक एकल, समग्र चरित्र दें।

शिक्षा के सिद्धांतों का शिक्षा के सिद्धांतों से गहरा संबंध है। लेकिन साथ ही, कुछ अंतर भी हैं, प्रत्येक श्रेणी की अपनी विशिष्टताएं हैं, जो शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रियाओं की विशिष्टता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं।

शिक्षा के बारे में आधुनिक विचारों के आधार पर निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांतों की पहचान की जा सकती है:

• शैक्षिक प्रणाली के घटकों की एकता और अंतर्संबंध;
• शिक्षक की अग्रणी भूमिका;
• विद्यार्थियों की सक्रिय गतिविधियाँ;
• शिक्षा और वास्तविक जीवन के बीच संबंध;
• टीम पर निर्भरता;
• मानवतावाद;
• स्व-शिक्षा।

आइए इनमें से प्रत्येक सिद्धांत को अधिक विस्तार से देखें।

एकता सिद्धांत

सिद्धांत प्रणाली की अखंडता, एकता और शैक्षिक प्रक्रिया को बनाने वाले सभी घटकों के अंतर्संबंध में प्रकट होता है। यह सिद्धांत लक्ष्यों की एक प्रणाली, स्व-शिक्षा और शिक्षा के बीच संबंध, विभिन्न दिशाओं और, तदनुसार, सामग्री, और उपयुक्त शैक्षिक तरीकों और साधनों के एक सेट को लागू करने की आवश्यकता के माध्यम से व्यक्ति पर बहुपक्षीय प्रभाव की आवश्यकता बनाता है। .

यह सिद्धांत शैक्षिक प्रक्रिया के सभी घटकों के एकीकृत उपयोग को मानता है, पृथक नहीं। इसमें शिक्षा में शामिल सभी कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है: शैक्षणिक संस्थान, परिवार, कार्य समूह और जनता। इन कारकों के प्रभाव में एकरूपता होनी चाहिए।

शिक्षक की अग्रणी भूमिका का सिद्धांत

शिक्षक शैक्षिक प्रक्रिया की एकता और अखंडता का प्रतीक है। यह अपने भागों की स्थिरता और शिक्षा के सिद्धांतों के सुसंगत अनुप्रयोग को सुनिश्चित करता है। एक शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण शैक्षिक प्रभाव का सबसे प्रभावी साधन है।बेशक, शैक्षिक प्रक्रिया स्वयं छात्रों की गतिविधि को मानती है, लेकिन इस गतिविधि और संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजक, इसका विषय, हमेशा शिक्षक ही रहता है। इसलिए, शिक्षकों पर बहुत अधिक पेशेवर आवश्यकताएं रखी जाती हैं।

इस सिद्धांत का एक अन्य कार्य शिक्षा के सिद्धांतों से शिक्षक के विचलन की अस्वीकार्यता है। विद्यार्थियों को कोई भी व्यक्तिगत सेवाएँ प्रदान करने के लिए प्रोत्साहित करना, दासता, चापलूसी, चाटुकारिता, कुछ के प्रति धूर्त रवैया और अन्य विद्यार्थियों के प्रति पक्षपाती रवैया को प्रोत्साहित करना अस्वीकार्य है। इस तरह के उल्लंघन अपरिवर्तनीय रूप से शिक्षक के अधिकार को कमजोर करते हैं और शैक्षिक गतिविधियों को नुकसान पहुंचाते हैं।

सक्रिय गतिविधि का सिद्धांत

विद्यार्थियों की सक्रिय गतिविधियों को व्यवस्थित करने का सिद्धांत स्वयं विद्यार्थियों की सक्रिय गतिविधियों के साथ शिक्षक के सक्रिय नेतृत्व के संयोजन का तात्पर्य है।

यह सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि किसी व्यक्ति का प्रभावी विकास उसकी सक्रिय व्यक्तिगत गतिविधि के परिणामस्वरूप ही होता है.

शिक्षा और जीवन के बीच संबंध

आज, शिक्षा और वास्तविक जीवन के बीच संबंध के सिद्धांत की व्याख्या व्यक्ति को उसके व्यापक विकास, जीवन और पेशेवर आत्मनिर्णय में सहायता करने के रूप में की जाती है।

इस सिद्धांत के कार्यान्वयन से न केवल राज्य शैक्षणिक संस्थानों, बल्कि निजी शैक्षणिक संस्थानों की एक प्रणाली के निर्माण में भी मदद मिलती है, जिसमें लोग अपने हितों का एहसास कर सकते हैं, जो जरूरी नहीं कि राज्य के साथ मेल खाते हों।

मानवतावाद का सिद्धांत

शैक्षिक प्रक्रिया में मानवतावाद का सिद्धांत, सबसे पहले, प्रत्येक बच्चे के लिए सकारात्मक परिणामों की संभावित उपलब्धि में विश्वास पर आधारित है। आस्था के बिना शैक्षिक कार्य स्वयं अपने मुख्य दिशा-निर्देशों से वंचित हो जाता है।

यह सिद्धांत सकारात्मक झुकावों पर आधारित है, जो किसी भी व्यक्ति में कुछ हद तक मौजूद होते हैं। किसी व्यक्ति में सकारात्मक गुणों को पहचानना और विकसित करना और उनके आधार पर नैतिक, सौंदर्य और मानसिक शिक्षा की समस्याओं का समाधान करना आवश्यक है। इस सिद्धांत द्वारा निर्देशित एक अनुभवी शिक्षक कंजूसी नहीं करता अच्छे शब्दों में, भले ही यह भविष्य के लिए सिर्फ एक अग्रिम हो। ऐसा करके वह विद्यार्थी में अपने और अपने भविष्य के प्रति आत्मविश्वास जगाता है, आपसी सहयोग और समर्थन का माहौल बनाता है।

मानवतावाद शिक्षा में उच्च माँगों को बाहर नहीं करता है। केवल सम्मान, विश्वास और सटीकता के संयोजन से ही शिक्षा की समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करना संभव है।

टीम पर भरोसा करने का सिद्धांत

शिक्षा का प्रभाव मुख्यतः उन समूहों के प्रभाव के कारण होता है जिनमें व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया होती है। मनोवैज्ञानिक जलवायुशैक्षिक प्रक्रिया में ऐसे समूहों का होना एक आवश्यक कारक है। इस सिद्धांत के लिए शिक्षक से समूह के चरित्र को निर्धारित करने और उसमें सामाजिक-मनोवैज्ञानिक माहौल को विनियमित करने की आवश्यकता होती है।

स्व-शिक्षा का सिद्धांत

परिभाषा 1

स्व-शिक्षा पूर्णतः उद्देश्यपूर्ण है स्वतंत्र गतिविधिजो सबसे अधिक की ओर ले जाता है प्रभावी विकास, व्यक्तिगत सुधार।

इस सिद्धांत का महत्व आधुनिक समाज में शिक्षा की भूमिका में बदलाव से तय होता है। आज इसकी भूमिका इस सूत्र द्वारा व्यक्त की गई है: "जीवन भर शिक्षा", न कि "जीवन भर शिक्षा"।

यह सिद्धांत छात्रों को आत्म-शिक्षा की बुनियादी तकनीकों में महारत हासिल करने के लिए है, विशेष रूप से: आत्म-विश्लेषण, आत्म-नियमन, आत्म-सम्मान और आत्म-नियंत्रण।

नोट 1

ये सभी सिद्धांत आपस में जुड़े हुए हैं, वे शिक्षा की अखंडता और एकता को निर्धारित करते हैं, और शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता को बढ़ाने के तरीके खोजने में मदद करते हैं।

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शिक्षा के सिद्धांत.

शिक्षा के सिद्धांत सामान्य आवश्यकताएं हैं जो शैक्षिक कार्य के विकास, संगठन और आचरण के लिए मानदंडों, नियमों, सिफारिशों के माध्यम से शैक्षिक प्रक्रिया को परिभाषित करते हैं।

मानवतावादी शिक्षा का सिद्धांतअपने स्वयं के विकास के एक जिम्मेदार और स्वतंत्र विषय के रूप में छात्र के प्रति शिक्षक का एक सुसंगत रवैया, विषय-विषय संबंधों के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्ति और टीम के साथ उनकी बातचीत की रणनीति।

यदि इस सिद्धांत को लागू किया जाता है, तो शिक्षा निम्नलिखित कार्य करती है:

एक निश्चित सीमा तक, यह निर्धारित करता है कि कैसे समाजीकरण की वस्तु एक व्यक्ति कमोबेश सफलतापूर्वक असामाजिक या असामाजिक मानक-मूल्य और व्यवहारिक "परिदृश्य" के बजाय सकारात्मक मानदंडों और मूल्यों में महारत हासिल करता है;

किसी व्यक्ति द्वारा समाजीकरण के विषय के रूप में स्वयं की प्रभावी अनुभूति के लिए, सकारात्मक पहलू में उसकी व्यक्तिपरकता की अभिव्यक्ति और विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए कुछ अवसर प्राप्त होते हैं;

मानव विकास के लिए ऐसी स्थितियाँ बना सकता है जो उसे समाज में अनुकूलन और उसमें अलगाव के बीच संतुलन हासिल करने में मदद करेगी;

एक निश्चित सीमा तक, किसी व्यक्ति को विभिन्न आयु चरणों में कुछ खतरों से टकराने से रोकना, साथ ही इन टकरावों के परिणामों को कम करना और आंशिक रूप से ठीक करना संभव हो जाता है, अर्थात। किसी व्यक्ति के प्रतिकूल समाजीकरण स्थितियों का शिकार बनने के जोखिम को कम करना।

व्यवहार में शिक्षा के मानवतावादी अभिविन्यास के सिद्धांत का कार्यान्वयन प्रभावी ढंग से छात्र में प्रतिबिंब और आत्म-नियमन के विकास, दुनिया और दुनिया के साथ उसके रिश्ते के गठन, खुद के साथ और खुद के साथ, आत्म-विकास को प्रभावित करता है। सम्मान, जिम्मेदारी, सहनशीलता; व्यक्तित्व के निर्माण पर - समाज में लोकतांत्रिक और मानवतावादी संबंधों का वाहक।

आधुनिक व्याख्या शिक्षा की प्राकृतिक अनुरूपता का सिद्धांतसुझाव है कि शिक्षा प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की वैज्ञानिक समझ पर आधारित होनी चाहिए, प्रकृति और मनुष्य के विकास के सामान्य नियमों के अनुरूप होनी चाहिए, उसे लिंग और उम्र के अनुसार शिक्षित करना चाहिए, और उसके स्वयं के विकास की जिम्मेदारी भी निभानी चाहिए। एक गोलाकार दिमाग के रूप में नोस्फीयर की स्थिति और आगे का विकास।

प्रकृति-अनुरूपता शिक्षा के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति के लिए प्रकृति, ग्रह और जीवमंडल के साथ-साथ पर्यावरण और संसाधन-बचत सोच और व्यवहार के प्रति कुछ नैतिक दृष्टिकोण विकसित करना आवश्यक है। यह कम महत्वपूर्ण नहीं है कि शिक्षा यह सुनिश्चित करने का प्रयास करती है कि व्यक्ति:

चल रही ग्रह प्रक्रियाओं और मौजूदा वैश्विक समस्याओं को स्पष्ट रूप से समझा;

नोस्फीयर और मानव समुदायों के जीवन के बीच संबंध का एहसास हुआ;

प्रकृति और समाज के अंग के रूप में उससे जुड़े होने की भावना थी;

एक पर्यावरण और मानव गतिविधि के उत्पाद के रूप में नोस्फीयर के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी का गठन;

उन्होंने खुद को एक ऐसे विषय के रूप में पहचाना जो नोस्फीयर का निर्माण करता है, बुद्धिमानी से और सुरक्षित रूप से इसका "उपभोग", संरक्षण और पुनरुत्पादन करता है।

शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत, 19वीं सदी में तैयार किया गया। जर्मन शिक्षक एफ. डिस्टरवेग, एक आधुनिक व्याख्या में, सुझाव देते हैं कि शिक्षा संस्कृति के सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर आधारित होनी चाहिए और कुछ राष्ट्रीय संस्कृतियों के मूल्यों और मानदंडों और कुछ क्षेत्रों की परंपराओं में निहित विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार निर्मित होनी चाहिए। जो सार्वभौमिक मूल्यों का खंडन नहीं करता है।

शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत के अनुसार, शिक्षा को बच्चों, किशोरों और युवाओं को एक जातीय समूह, समाज और समग्र रूप से दुनिया की संस्कृति की विभिन्न परतों से परिचित कराने का कार्य करना पड़ता है। यह संस्कृति की ऐसी परतों को संदर्भित करता है जैसे रोजमर्रा, शारीरिक, यौन, आध्यात्मिक, बौद्धिक, भौतिक, आर्थिक, राजनीतिक, नैतिक (जो किसी व्यक्ति का स्वयं के प्रति, लोगों के प्रति, समाज के प्रति, प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करता है)।

सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत के अनुसार, यह आवश्यक है कि शिक्षा एक बढ़ते हुए व्यक्ति को अपने और अपने आस-पास की दुनिया में लगातार होने वाले परिवर्तनों को नेविगेट करने में मदद करे। यह महत्वपूर्ण है कि पालन-पोषण उसे जीवन की बदलती वास्तविकताओं में "फिट" होने में मदद करे, और आत्म-बोध और आत्म-पुष्टि के ऐसे तरीके खोजे जो इन वास्तविकताओं के लिए पर्याप्त हों। यह भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि शिक्षा कुछ नवाचारों के नकारात्मक परिणामों को कम करने के तरीके ढूंढे जो किसी विशिष्ट व्यक्ति और कुछ श्रेणियों के बच्चों, किशोरों और युवाओं दोनों को प्रभावित कर सकते हैं।

जीवन की वास्तविकताएँ आधुनिक समाजऔर इसके विकास की संभावनाएं, मानव समाजीकरण की समस्याएं और बदलती दुनिया में उसका प्रवेश हमें विचार करने की अनुमति देता है सामूहिक शिक्षा का सिद्धांतसामाजिक शिक्षा की नींव में से एक।

सामूहिकता के सिद्धांत की आधुनिक व्याख्या से पता चलता है कि शिक्षा, टीमों में की जाती है विभिन्न प्रकार के, एक बढ़ते हुए व्यक्ति को समाज में रहने का अनुभव देता है, दूसरों के साथ बातचीत करने का अनुभव देता है, सकारात्मक रूप से उन्मुख आत्म-ज्ञान, आत्म-निर्णय, आत्म-प्राप्ति और आत्म-पुष्टि के लिए स्थितियां बना सकता है, और सामान्य तौर पर - अनुभव प्राप्त करने के लिए समाज में अनुकूलन और अलगाव। सबसे सामान्य रूप में टीमइसे किसी विशेष संगठन के भीतर काम करने वाले लोगों के औपचारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संपर्क समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

किसी टीम की जीवन गतिविधि को एक खुली और स्वायत्त प्रणाली माना जा सकता है। टीम एक निश्चित वातावरण में एक पंक्ति में और अन्य संघों के साथ बातचीत में काम करती है जिसमें उसके सदस्य शामिल होते हैं, जो आसपास की वास्तविकता के संबंध में इसके खुलेपन को निर्धारित करता है। साथ ही, टीम, लोगों का एक संगठनात्मक रूप से गठित समुदाय होने के नाते, कुछ हद तक पर्यावरण से स्वतंत्र रूप से कार्य करती है, जो इसे अपेक्षाकृत स्वायत्त बनाती है।

एक स्वायत्त प्रणाली के रूप में टीम के पास कुछ मानदंडों और मूल्यों का एक सेट होता है, जो यह देखते हुए कि टीम एक ही समय में एक खुली प्रणाली है, तीन परतों में विभाजित होती है। पहली परत व्यक्तिगत मानदंड और मूल्य हैं, जिन्हें समाज द्वारा अनुमोदित और विकसित किया जाता है, जिन्हें इसके नेताओं द्वारा उद्देश्यपूर्ण ढंग से टीम में पेश किया जाता है। दूसरी परत समाज, सामाजिक, पेशेवर, आयु समूहों के लिए विशिष्ट मानदंड और मूल्य हैं, जो पहले से मेल नहीं खाते हैं। तीसरी परत व्यक्तिगत मानदंड और मूल्य हैं, जिनके वाहक बच्चे, किशोर और युवा पुरुष हैं जो टीम के सदस्य हैं।

टीम के कामकाज की प्रक्रिया में, मानदंडों और मूल्यों की सभी तीन परतें एक प्रकार के मिश्र धातु में बदल जाती हैं जो इसके बौद्धिक और नैतिक तनाव (वैज्ञानिक-शिक्षक ए.टी. कुराकिन का शब्द) के क्षेत्र की विशेषता है। यह क्षेत्र, किसी विशेष टीम के लिए विशिष्ट, उसकी स्वायत्तता और उसके सदस्यों पर प्रभाव को निर्धारित करता है। टीम के बौद्धिक और नैतिक तनाव का क्षेत्र एक सजातीय मिश्र धातु नहीं है। यह कम से कम दो क्षेत्रों में टूट जाता है। एक - टीम के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य मूल्य और मानदंड, जो व्यक्ति के सामूहिक रूप से महत्वपूर्ण व्यवहार को नियंत्रित करते हैं; दूसरे वे मानदंड और मूल्य हैं, जो सिद्धांत रूप में, पहले का खंडन किए बिना, व्यक्तिगत माइक्रोग्रुप और टीम के सदस्यों को व्यवहार में कुछ मौलिकता के अवसर प्रदान करते हैं। मानदंडों और मूल्यों की प्रकृति व्यक्तिगत विकास के कुछ पहलुओं पर टीम के प्रभाव की दिशा निर्धारित करती है।

किसी भी टीम में रिश्तों की दो संरचनाएँ विकसित होती हैं - औपचारिक और अनौपचारिक।

एक टीम की औपचारिक संरचना उसके नेताओं द्वारा बनाई जाती है ताकि टीम को संगठनात्मक रूप से व्यवस्थित किया जा सके और उसे अपने सामने आने वाले कार्यों को हल करने में सक्षम बनाया जा सके। यह संरचना प्रतिबिंबित करती है व्यवसाय संबंधप्रबंधन जो प्रबंधकों, स्व-सरकारी निकायों के पदाधिकारियों और टीम के अन्य सदस्यों के बीच विकसित होता है। एक टीम की अनौपचारिक संरचना उसके सदस्यों के अनौपचारिक संबंधों को दर्शाती है और इसकी दो परतें होती हैं: टीम के सभी सदस्यों के पारस्परिक संबंध और दोस्ती और दोस्ती के चुनिंदा रिश्तों का एक नेटवर्क। किसी टीम में विकसित होने वाले रिश्ते उसके सदस्यों के विकास के अवसरों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं।

किसी समूह के जीवन को उसके सदस्यों द्वारा एक निश्चित सामाजिक भूमिका निभाने की प्रक्रिया के रूप में माना जा सकता है। इस मामले में, भूमिका निभाने में दो पहलुओं के बीच अंतर करना आवश्यक है: सामाजिक और मनोवैज्ञानिक।

सामाजिक पहलू में वे भूमिका अपेक्षाएं और नियम शामिल हैं जो टीम के जीवन से तय होते हैं और उनका अनुपालन न करने पर सामाजिक परिणाम (नकारात्मक प्रतिबंध) होते हैं। मनोवैज्ञानिक पहलू टीम के सदस्य की भूमिका की एक व्यक्तिपरक व्याख्या है, जो सामाजिक अपेक्षाओं और नियमों से मेल नहीं खा सकती है। यह विसंगति, यदि यह जीवन में स्वयं प्रकट होती है, तो नकारात्मक प्रतिबंधों का कारण बन सकती है, और यदि यह स्वयं प्रकट नहीं होती है, तो यह आंतरिक तनाव और निराशा का कारण बन सकती है। इष्टतम संस्करण में, यह विसंगति किसी व्यक्ति की रचनात्मक व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति का आधार बन जाती है (एक व्यक्ति किसी टीम के सदस्य की भूमिका को पूरा करने के लिए गैर-तुच्छ तरीके ढूंढता है, अर्थात दिखाता है) रचनात्मकता– मूल मूल्यों को बनाने, स्वीकार करने की क्षमता गैर-मानक समाधान).

एक सामूहिक की जीवन गतिविधि, उसके सदस्यों द्वारा सामाजिक भूमिका निभाने की एक प्रक्रिया होने के नाते, उनके सामाजिक अनुभव के संचय का आधार बन जाती है, आत्म-प्राप्ति और आत्म-पुष्टि का क्षेत्र, यानी। मानव विकास के अवसर पैदा करता है।

शिक्षा को व्यक्तित्व विकास पर केन्द्रित करने का सिद्धांत।आधुनिक व्याख्या में, यह सिद्धांत बताता है कि शिक्षा की रणनीति और रणनीति का उद्देश्य बच्चों, किशोरों और युवाओं को उनके विकास, संवर्धन और सुधार में मदद करना होना चाहिए। मानव सार, समूह और सामूहिक पर अपनी प्राथमिकता के आधार पर, व्यक्ति के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने में। सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया, शैक्षिक संगठन, शिक्षित लोगों के समुदाय को केवल व्यक्तिगत विकास का साधन माना जा सकता है, जिसकी प्राथमिकता अन्य व्यक्तियों के अधिकारों को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक सीमा तक सीमित की जा सकती है।

शिक्षा व्यक्तित्व विकास के निम्नलिखित पहलुओं पर केन्द्रित होनी चाहिए:

शारीरिक विकास (उचित को बढ़ावा देना) शारीरिक विकासऔर स्वास्थ्य संवर्धन, मोटर गुणों का विकास, मोटर कौशल का निर्माण, व्यवस्थित शारीरिक शिक्षा की स्थायी आवश्यकता का निर्माण);

यौन (प्रासंगिक ज्ञान का संचार, लिंग-भूमिका दृष्टिकोण और पुरुषत्व और स्त्रीत्व के मानकों का निर्माण और सुधार, आदि);

बौद्धिक (बौद्धिक झुकाव और क्षमताओं का विकास; भावनाओं और संवेदनाओं की अभिव्यक्ति की संस्कृति का गठन और सुधार; लोगों, आसपास की दुनिया, कला के कार्यों की धारणा का विकास; विभिन्न प्रकार की बौद्धिक गतिविधियों में अवसरों की प्राप्ति);

सामाजिक (लोगों के साथ बातचीत करने के तरीकों में महारत हासिल करना, इसके लिए आवश्यक दृष्टिकोण और कौशल का निर्माण और सुधार; व्यावहारिक रूप से प्रभावी झुकाव और क्षमताओं का विकास; सामाजिक व्यवहार के कौशल और संस्कृति का गठन और सुधार);

व्यक्तिपरकता का विकास (प्रतिबिंब और आत्म-नियमन का विकास, आत्म-जागरूकता में सहायता, आत्मनिर्णय, आत्म-बोध, आत्म-पुष्टि)।

इनमें से प्रत्येक पहलू में सामाजिक शिक्षा की भूमिका और संभावनाएँ अलग-अलग हैं (कुछ में बड़ी, कुछ में छोटी), लेकिन किसी भी पहलू में यह समग्र रूप से विकास के संबंध में केवल एक अतिरिक्त भूमिका (अधिक या कम महत्वपूर्ण) निभाती है। इसके अलावा, शैक्षिक संगठनों की क्षमताएं उनके प्रकार और मानव विकास की आयु अवस्था के आधार पर काफी भिन्न होती हैं।

शिक्षा को विषय-विषय प्रक्रिया मानने की प्रवृत्ति की विशेषता है शैक्षणिक सिद्धांतहाल के दशकों में, साथ ही शैक्षणिक अभ्यास में इस दृष्टिकोण के क्रमिक प्रसार ने, इसे शिक्षाशास्त्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण के रूप में तैयार करने की आवश्यकता को जन्म दिया है। संवाद शिक्षा का सिद्धांत.

यह सिद्धांत मानता है कि बच्चों, किशोरों, युवाओं का आध्यात्मिक और मूल्य अभिविन्यास और काफी हद तक उनका विकास शिक्षकों और छात्रों के बीच ऐसी बातचीत की प्रक्रिया में होता है, जिसकी सामग्री मूल्यों का आदान-प्रदान है। (बौद्धिक, भावनात्मक, नैतिक, अभिव्यंजक, सामाजिक, आदि), और मूल्यों का सह-उत्पादन भी।

सामाजिक शिक्षा की संवादात्मक प्रकृति शिक्षकों और निम्नलिखित मूल्यों में शिक्षित लोगों के बीच आदान-प्रदान में महसूस की जाती है:

किसी विशेष समाज के सांस्कृतिक इतिहास द्वारा विकसित;

विभिन्न पीढ़ियों और उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों के रूप में सामाजिक शिक्षा के विषयों की विशेषता;

शैक्षिक संगठन के व्यक्तिगत विशिष्ट सदस्य।

सामाजिक शिक्षा की संवादात्मक प्रकृति यह मानती है कि एक शैक्षिक संगठन के जीवन में आदान-प्रदान के साथ-साथ मूल्यों का उत्पादन होता है जिस पर टीम के बौद्धिक और नैतिक तनाव का क्षेत्र और संगठन में निहित पारस्परिक संबंधों की प्रकृति होती है। निर्भर करता है, जो इसकी शैक्षिक प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

मूल्यों का आदान-प्रदान, उत्पादन और आत्मसात करना प्रभावी हो जाता है, एक शैक्षिक संगठन के सदस्यों के सकारात्मक समाजीकरण में योगदान देता है, यदि:

शिक्षक अपने छात्रों के साथ बातचीत को संवादात्मक स्वरूप देने का प्रयास करते हैं;

सामाजिक शिक्षा की संवादात्मक प्रकृति शिक्षक और शिक्षित के बीच समानता नहीं दर्शाती है। यह उम्र के अंतर, विविधता के कारण है जीवनानुभव, विषमता सामाजिक भूमिकाएँ. लेकिन संवादात्मकता के लिए उतनी समानता की आवश्यकता नहीं है जितनी ईमानदारी और पारस्परिक सम्मान और स्वीकृति की।

अपूर्ण शिक्षा का सिद्धांतमानव विकास के प्रत्येक आयु चरण की मान्यता को स्वतंत्र व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्यों के रूप में मानता है, और न केवल बाद के जीवन की तैयारी के चरणों के रूप में। इस सिद्धांत के पीछे यह मान्यता है कि प्रत्येक बच्चे, किशोर, युवा व्यक्ति में हमेशा कुछ न कुछ अधूरा होता है और सैद्धांतिक रूप से अधूरा होता है, क्योंकि दुनिया और खुद के साथ एक संवादात्मक संबंध में होने के कारण, वे हमेशा बदलाव और स्वयं की क्षमता बनाए रखते हैं। -परिवर्तन।

शिक्षा की अपूर्णता के सिद्धांत के अनुसार, इसे इस तरह से बनाया जाना चाहिए कि प्रत्येक आयु चरण में हर किसी को "खुद को नए सिरे से स्थापित करने" का अवसर मिले: खुद को और दूसरों को फिर से जानने का, फिर से विकसित होने और अपनी क्षमताओं का एहसास करने का , दुनिया में अपनी जगह फिर से पाने के लिए, खुद को फिर से पुष्ट करने के लिए।

शिक्षा में संपूरकता का सिद्धांत.क्वांटम यांत्रिकी की व्याख्या करने की आवश्यकता के संबंध में उत्कृष्ट डेनिश भौतिक विज्ञानी नील्स बोह्र द्वारा तैयार किया गया यह सामान्य वैज्ञानिक पद्धति सिद्धांत, शिक्षा के सिद्धांत और शैक्षिक अभ्यास दोनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

इसका अनुप्रयोग शिक्षा को परिभाषित करने के लिए निम्नलिखित दृष्टिकोण मानता है:

शिक्षा को सामाजिक संस्थाओं में से एक मानें, जिसमें, विशेष रूप से, पूरक प्रकार की शिक्षा (पारिवारिक, सामाजिक, धार्मिक, सुधारात्मक), विभिन्न स्तरों पर शिक्षा प्रणालियाँ (राज्य, क्षेत्रीय, नगरपालिका, स्थानीय), और विभिन्न प्रकार के शैक्षिक संगठन शामिल हैं। और प्रकार;

विचार करना सामाजिक शिक्षापूरक प्रक्रियाओं के एक सेट के रूप में (उदाहरण के लिए, सामाजिक अनुभव का संगठन, शैक्षिक प्रशिक्षण, व्यक्तिगत सहायता) जो किसी व्यक्ति के प्राकृतिक झुकाव और आध्यात्मिक और मूल्य अभिविन्यास के विकास के लिए स्थितियां बनाते हैं;

पहचानें कि किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और मूल्य अभिविन्यास की प्रक्रिया में विरोधाभासी, लेकिन मूल्यों की वस्तुनिष्ठ रूप से पूरक प्रणालियाँ (पश्चिमी और पूर्वी संस्कृतियाँ, रूस के लिए पारंपरिक और उसके इतिहास के सोवियत काल की विशेषता, गाँव और शहर, केंद्र और प्रांत) शामिल हैं। , विभिन्न सामाजिक, पेशेवर और आयु उपसंस्कृति, आदि), जिसके लिए शिक्षा में मानवीकरण, प्राकृतिक और सांस्कृतिक अनुरूपता, सामूहिकता, व्यक्तिगत विकास पर ध्यान केंद्रित करने और संवादात्मकता के सिद्धांतों के कार्यान्वयन की आवश्यकता होती है।

शैक्षणिक विज्ञान शिक्षा के नियमों को स्थापित करता है और उनके आधार पर सिद्धांतों का निर्माण करता है।

शिक्षा के पैटर्न- शिक्षा प्रक्रिया के घटक भागों, घटकों के बीच लगातार दोहराए जाने वाले संबंध।

शिक्षा के सिद्धांत- किसी व्यक्ति के पालन-पोषण के मौलिक विचार या मूल्य आधार, जो समाज के विकास के स्तर, उसकी जरूरतों और एक विशेष प्रकार के व्यक्तित्व के पुनरुत्पादन की आवश्यकताओं को दर्शाते हैं, उसकी रणनीति, लक्ष्य, सामग्री और पालन-पोषण के तरीके, सामान्य दिशा निर्धारित करते हैं। इसके कार्यान्वयन की, पालन-पोषण के विषयों की बातचीत की शैली।

आई.पी. पोडलासी निम्नलिखित बुनियादी सूत्र तैयार करती है आवश्यकताएं, जिसे शिक्षा के सिद्धांतों के समक्ष प्रस्तुत किया जाना चाहिए:

अनिवार्य. शिक्षा के सिद्धांत सलाह नहीं हैं, सिफारिशें नहीं हैं; उन्हें व्यवहार में अनिवार्य और पूर्ण कार्यान्वयन की आवश्यकता है। सिद्धांतों का घोर और व्यवस्थित उल्लंघन, उनकी आवश्यकताओं की अनदेखी न केवल शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता को कम करती है, बल्कि इसकी नींव को भी कमजोर करती है। एक शिक्षक जो सिद्धांतों की आवश्यकताओं का उल्लंघन करता है, उसे इस प्रक्रिया का नेतृत्व करने से हटा दिया जाता है, और उनमें से कुछ (उदाहरण के लिए, मानवतावाद के सिद्धांत, व्यक्ति के लिए सम्मान) के घोर और जानबूझकर उल्लंघन के लिए मुकदमा भी चलाया जा सकता है।

जटिलता. शिक्षा के सिद्धांत शैक्षिक प्रक्रिया के सभी चरणों में उनके एक साथ, न कि वैकल्पिक, अलग-अलग अनुप्रयोग को दर्शाते हैं; इनका प्रयोग शृंखला में नहीं, बल्कि सामने और एक साथ किया जाता है।

समानक. सामान्य मौलिक सिद्धांतों के रूप में शिक्षा के सिद्धांत समतुल्य हैं; उनमें से कोई भी प्रमुख या गौण नहीं है, या जिनके कार्यान्वयन की आवश्यकता पहले स्थान पर है, और जिनके कार्यान्वयन को कल तक के लिए स्थगित किया जा सकता है। सभी सिद्धांतों पर समान ध्यान देना रोकता है संभावित उल्लंघनशैक्षिक प्रक्रिया.

आधुनिक घरेलू शिक्षाशास्त्र में शैक्षिक सिद्धांतों की समस्या का कोई स्पष्ट समाधान नहीं है। शिक्षा के सिद्धांतों की एक बड़ी संख्या को शिक्षकों की शिक्षा के सार, शिक्षा और प्रशिक्षण के बीच संबंध, साथ ही वैचारिक विचारों की अलग-अलग समझ द्वारा समझाया गया है। इसके अलावा, जिन सिद्धांतों पर शैक्षिक प्रक्रिया आधारित है, वे प्रणाली का निर्माण करते हैं। अनेक शैक्षणिक प्रणालियाँ हैं और रही हैं। और स्वाभाविक रूप से, सिद्धांतों का चरित्र, व्यक्तिगत आवश्यकताएं और कभी-कभी सिद्धांत स्वयं उनमें अपरिवर्तित नहीं रह सकते हैं।

वर्तमान में, शिक्षा के सिद्धांतों के कई वर्गीकरण हैं। यदि कुछ सिद्धांत विभिन्न लेखकों के वर्गीकरणों में दोहराए जाते हैं, अर्थात वे अपरिवर्तनीय हैं, तो अन्य अद्वितीय हैं और केवल सिद्धांतों की एक विशिष्ट प्रणाली की विशेषता हैं। आइए हम शिक्षा के सिद्धांतों के कई वर्गीकरण प्रस्तुत करें जो शैक्षणिक साहित्य में मौजूद हैं।

शिक्षा के सिद्धांतों का वर्गीकरण वी.ए. द्वारा स्लेस्टेनिना।वी.ए. स्लेस्टेनिन ने तथाकथित सहित शिक्षा के सिद्धांतों का सबसे व्यापक वर्गीकरण प्रस्तावित किया रूपक सिद्धांत(शैक्षिक प्रक्रिया में पहचाने गए पैटर्न पर आधारित मौलिक सिद्धांत) और निजी सिद्धांत, जो रोजमर्रा की शिक्षण गतिविधियों में शिक्षक का मार्गदर्शन करता है।

शिक्षा के मेटासिद्धांत

1. व्यक्ति के सतत सामान्य एवं व्यावसायिक विकास का सिद्धांत।यह सिद्धांत वी.ए. स्लेस्टेनिन इसे शिक्षा के मानवतावादी मेटा-सिद्धांतों की प्रणाली में अग्रणी सिद्धांत के रूप में परिभाषित करते हैं, क्योंकि यह एक पैटर्न पर आधारित है - व्यक्ति का सामान्य सांस्कृतिक, सामाजिक, नैतिक और व्यावसायिक विकास जितना अधिक सामंजस्यपूर्ण होगा, उतना ही अधिक स्वतंत्र और रचनात्मक व्यक्तिसांस्कृतिक और मानवतावादी कार्य के कार्यान्वयन में बन जाता है। इस पैटर्न पर आधारित अन्य सभी सिद्धांत इसके अधीन हैं, जो इसके कार्यान्वयन के लिए आंतरिक और बाहरी स्थितियाँ प्रदान करते हैं। इसी अर्थ में शिक्षा के मानवीकरण को व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास का कारक माना जाता है। शिक्षा इस प्रकार बन जाती है यदि इसे "निकटतम विकास के क्षेत्र" (एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार) पर केंद्रित किया जाए। इस अभिविन्यास के लिए शैक्षिक लक्ष्यों की उन्नति की आवश्यकता होती है जो एक विशेष आयु अवधि में व्यक्तित्व के विकास के लिए आवश्यक रूप से सार्वभौमिक नहीं, बल्कि निश्चित रूप से आवश्यक बुनियादी गुण प्रदान करेंगे।

2. शिक्षा की स्वाभाविक अनुरूपता का सिद्धांत. यह सिद्धांत व्यक्तित्व विकास पर शिक्षा को केन्द्रित करने से जुड़े पैटर्न पर आधारित है। इस सिद्धांत की आधुनिक व्याख्या इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि शिक्षा प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं की वैज्ञानिक समझ पर आधारित होनी चाहिए, जो प्रकृति और मनुष्य के विकास के सामान्य नियमों के अनुरूप हो, और नोस्फीयर और स्वयं के विकास के लिए जिम्मेदारी निभाए। शिक्षा की सामग्री, विधियों और रूपों को उम्र और लिंग भेदभाव, किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुभव के संगठन और उसे व्यक्तिगत सहायता की आवश्यकता को ध्यान में रखना चाहिए।

3. शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत. यह सिद्धांत शिक्षा के निम्नलिखित पैटर्न पर आधारित है - सार्वभौमिक मानव संस्कृति के अनुरूप व्यक्तित्व का विकास शिक्षा के मूल्य आधार पर निर्भर करता है। सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत की आधुनिक व्याख्या मानती है कि शिक्षा सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर आधारित होनी चाहिए और जातीय और क्षेत्रीय संस्कृतियों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए बनाई जानी चाहिए: किसी व्यक्ति को संस्कृति की विभिन्न परतों से परिचित कराने की समस्या को हल करने के लिए (रोज़, शारीरिक, यौन, भौतिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक, आर्थिक, बौद्धिक, नैतिक और आदि)। शिक्षा के लक्ष्य, सामग्री और तरीके सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त हैं यदि वे किसी विशेष समाज में ऐतिहासिक रूप से स्थापित परंपराओं और समाजीकरण की शैली को ध्यान में रखते हैं।

4. गतिविधि दृष्टिकोण का सिद्धांत. संस्कृति व्यक्तित्व विकास के अपने कार्य को तभी साकार करती है जब वह उसे सक्रिय करती है और उसे गतिविधि के लिए प्रोत्साहित करती है। व्यक्ति के लिए जितनी अधिक विविध और उत्पादक गतिविधियाँ महत्वपूर्ण हैं, सार्वभौमिक और व्यावसायिक संस्कृति की महारत उतनी ही अधिक प्रभावी होगी। व्यक्ति की गतिविधि वास्तव में वह तंत्र है जो बाहरी प्रभावों की समग्रता को वास्तविक विकासात्मक परिवर्तनों में, विकास के उत्पादों के रूप में व्यक्तित्व की नई संरचनाओं में बदलना संभव बनाती है।

5. व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत. जब छात्र शिक्षा के विषय के रूप में कार्य करता है तो व्यक्ति के सामान्य, सामाजिक, नैतिक और व्यावसायिक विकास की प्रक्रिया एक इष्टतम चरित्र प्राप्त कर लेती है। यह पैटर्न गतिविधि और व्यक्तिगत दृष्टिकोण के कार्यान्वयन में एकता को निर्धारित करता है। इस पैटर्न पर आधारित सिद्धांत के लिए छात्र को एक अनोखी घटना के रूप में मानने की आवश्यकता होती है, चाहे वह कोई भी हो व्यक्तिगत विशेषताएं. व्यक्तिगत दृष्टिकोण मानता है कि शिक्षक और छात्र दोनों प्रत्येक व्यक्ति को एक स्वतंत्र मूल्य के रूप में मानते हैं, न कि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में। यह प्रत्येक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से दिलचस्प मानने, दूसरों से अलग होने के उसके अधिकार को पहचानने की उनकी इच्छा के कारण है। एक साधन के रूप में किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण या तो गैर-मान्यता है, या निंदा है, या उसके व्यक्तित्व को बदलने की इच्छा है।

6. शैक्षणिक बातचीत के वैयक्तिकरण का सिद्धांत. इस सिद्धांत के लिए शैक्षणिक बातचीत की प्रक्रिया में भूमिका मुखौटों के परित्याग, व्यक्तिगत अनुभव (भावनाओं, अनुभवों, भावनाओं, संबंधित कार्यों और कार्यों) को पर्याप्त रूप से शामिल करने की आवश्यकता है।

7. बहुविषयक (संवादात्मक) दृष्टिकोण का सिद्धांत. यह सिद्धांत इस तथ्य के कारण है कि विषय-विषय संबंधों, समान शैक्षिक सहयोग और अंतःक्रिया की स्थितियों में ही व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण विकास संभव है।

8. व्यक्तिगत रचनात्मक दृष्टिकोण का सिद्धांतनिम्नलिखित पैटर्न पर आधारित है - किसी व्यक्ति का आत्म-विकास शैक्षिक प्रक्रिया के वैयक्तिकरण और रचनात्मक अभिविन्यास की डिग्री पर निर्भर करता है। इसमें शैक्षिक और अन्य प्रकार की गतिविधियों की प्रत्यक्ष प्रेरणा, अंतिम परिणाम की ओर आत्म-आंदोलन का संगठन शामिल है। इससे छात्र को अपने स्वयं के विकास और विकास को साकार करने, अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने की खुशी का अनुभव करने की अनुमति मिलती है। एक व्यक्तिगत रचनात्मक दृष्टिकोण में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाना, उसकी रचनात्मक क्षमताओं को पहचानना और विकसित करना शामिल है। यह वह दृष्टिकोण है जो बुनियादी मानवीय संस्कृति में व्यक्तिगत स्तर की महारत सुनिश्चित करता है।

9. पेशेवर और नैतिक पारस्परिक जिम्मेदारी का सिद्धांत. यह उस पैटर्न द्वारा निर्धारित किया जाता है जिसके अनुसार शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की लोगों के भाग्य, हमारे समाज के भविष्य के बारे में चिंता करने की इच्छा अनिवार्य रूप से उनकी मानवतावादी जीवन शैली और शैक्षणिक नैतिकता के मानदंडों के अनुपालन को मानती है। इस सिद्धांत के लिए व्यक्ति की आंतरिक रूप से निर्धारित गतिविधि के ऐसे स्तर की आवश्यकता होती है, जिस पर शिक्षक और छात्र दोनों शैक्षणिक प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली परिस्थितियों से प्रभावित न हों, बल्कि इन परिस्थितियों को स्वयं बना सकें, अपनी रणनीति विकसित कर सकें और सचेत रूप से और व्यवस्थित रूप से सुधार कर सकें। खुद।

शिक्षा के निजी सिद्धांत

1. एक टीम में बच्चों को पढ़ाने और पालने का सिद्धांत. इसमें शैक्षणिक प्रक्रिया के आयोजन के सामूहिक, समूह और व्यक्तिगत रूपों का इष्टतम संयोजन शामिल है। केवल एक टीम में और उसकी मदद से ही जिम्मेदारी की भावना, सामूहिकता, मित्रवत पारस्परिक सहायता और अन्य मूल्यवान गुणों का पोषण और विकास होता है। टीम में संचार और व्यवहार के नियम सीखे जाते हैं, संगठनात्मक कौशल, नेतृत्व और अधीनता कौशल विकसित किए जाते हैं। टीम अवशोषित नहीं करती, बल्कि व्यक्ति को मुक्त करती है, जिससे उसके व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए व्यापक गुंजाइश खुलती है।

2. शिक्षा और जीवन तथा उत्पादन अभ्यास के बीच संबंध का सिद्धांत. शैक्षणिक प्रक्रिया को उत्पादन अभ्यास से जोड़ने की आवश्यकता इस तथ्य के कारण है कि अभ्यास संज्ञानात्मक गतिविधि का स्रोत है, सत्य का एकमात्र उद्देश्यपूर्ण रूप से सही मानदंड है और ज्ञान और अन्य प्रकार की गतिविधि के परिणामों के आवेदन का क्षेत्र है। थ्योरी का अध्ययन छात्रों के अनुभव पर आधारित होना चाहिए।

3. सामान्य लाभ के लिए प्रशिक्षण और शिक्षा को श्रम के साथ जोड़ने का सिद्धांत. यह सिद्धांत पिछले सिद्धांत से निकटता से संबंधित है। श्रम व्यक्ति के विश्वदृष्टि और नैतिक चरित्र के निर्माण के लिए, झुकाव और क्षमताओं के विकास के लिए भौतिक आधार बनाता है। सामूहिक कार्य में भागीदारी सामाजिक व्यवहार में अनुभव के संचय और सामाजिक रूप से मूल्यवान व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों के निर्माण को सुनिश्चित करती है। हालाँकि, जैसा कि ए.एस. ने जोर दिया था। मकरेंको, अपने आप में काम, तनाव, सामाजिक और सामूहिक देखभाल के साथ नहीं, व्यवहार के लिए नई प्रेरणाओं के विकास में एक महत्वहीन कारक है। श्रम की सामाजिक और बौद्धिक सामग्री, सामाजिक व्यवस्था में उसके समावेश का विकास करना सार्थक रिश्ते, संगठन और नैतिक अभिविन्यास।

4. बच्चों के जीवन के सौंदर्यीकरण का सिद्धांत. विद्यार्थियों के बीच गठन सौंदर्यात्मक दृष्टिकोणवास्तविकता उन्हें एक उच्च कलात्मक और सौंदर्यवादी स्वाद विकसित करने की अनुमति देती है, जिससे उन्हें सामाजिक सौंदर्यवादी आदर्शों की वास्तविक सुंदरता का अनुभव करने का अवसर मिलता है।

5. छात्रों की पहल और स्वतंत्रता के विकास के साथ शैक्षणिक प्रबंधन के संयोजन का सिद्धांत. शैक्षणिक प्रशासन बच्चों के उपयोगी प्रयासों का समर्थन करने, उन्हें कुछ प्रकार के कार्य करने का तरीका सिखाने, सलाह देने और पहल और रचनात्मकता को प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बच्चों की स्वतंत्रता का विकास और बच्चों की स्व-शिक्षा इसी पर निर्भर करती है। एक निश्चित आयु चरण में, छात्र खुद को गतिविधि के एक विषय के रूप में पूरी तरह से अभिव्यक्त करना शुरू कर देता है, जिसमें एक व्यक्ति के रूप में खुद को बेहतर बनाना भी शामिल है। एक आवश्यक शर्तस्कूली बच्चों की पहल और स्वतंत्रता का विकास स्वशासन का विकास है।

6. बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का सिद्धांत उस पर उचित माँगों के साथ संयुक्त है. मांग करना बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का एक प्रकार है। ये दोनों पक्ष सार और घटना के रूप में एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। उनकी एकता पूरी तरह और संक्षेप में ए.एस. द्वारा व्यक्त की गई थी। मकारेंको: "किसी व्यक्ति से जितनी संभव हो उतनी मांगें, लेकिन साथ ही उसके लिए जितना संभव हो उतना सम्मान।" उचित सटीकता हमेशा खुद को उचित ठहराती है, लेकिन इसकी शैक्षिक क्षमता काफी बढ़ जाती है यदि यह उद्देश्यपूर्ण रूप से उपयुक्त है, शैक्षिक प्रक्रिया की आवश्यकताओं और व्यक्ति के व्यापक विकास के उद्देश्यों से निर्धारित होती है। शैक्षणिक मानवतावाद इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि मौलिक, दृढ़ मांगों को सभी छात्रों को समान रूप से संबोधित किया जाता है। हालाँकि, यह इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि व्यावहारिक कार्य में, मास्टर शिक्षक माँगों को लचीला और व्यक्तिगत बनाते हैं।

7. किसी व्यक्ति में सकारात्मकता पर भरोसा करने का सिद्धांत ताकतउसका व्यक्तित्व. एक छात्र में सकारात्मकता की पहचान करके और उस पर भरोसा करके, विश्वास पर भरोसा करते हुए, शिक्षक, व्यक्ति के गठन और उत्थान की प्रक्रिया का अनुमान लगाता है। यदि कोई छात्र व्यवहार और गतिविधि के नए रूपों में महारत हासिल करता है, खुद पर काम करने में ठोस सफलता प्राप्त करता है, खुशी, आंतरिक संतुष्टि का अनुभव करता है, तो उसकी क्षमताओं में उसका विश्वास मजबूत होता है, और आगे बढ़ने की उसकी इच्छा मजबूत होती है। ये सकारात्मक हैं भावनात्मक अनुभवयदि छात्र के विकास और व्यवहार में सफलताओं पर शिक्षकों, साथियों और साथियों के समूह द्वारा ध्यान दिया जाता है और जश्न मनाया जाता है तो यह और बढ़ जाता है। सकारात्मकता पर आधारित शिक्षा ए.एस. के सूत्र में पूरी तरह और लगातार प्रकट होती है। मकारेंको: "किसी व्यक्ति को गलती करने के कुछ जोखिम के साथ भी, आशावादी परिकल्पना के साथ संपर्क किया जाना चाहिए।"

8. विद्यालय, परिवार और समुदाय की आवश्यकताओं के बीच सामंजस्य का सिद्धांत. स्कूल, शिक्षकों, परिवार और जनता द्वारा छात्रों पर रखी गई मांगों में शैक्षणिक प्रभावों की यादृच्छिकता और अव्यवस्था, कलह और असंगतता से अधिक शिक्षा को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है।

9. संभावनाओं से मोहित होने का सिद्धांत, कल की ख़ुशी की उम्मीद की स्थितियाँ बनाना. किसी गतिविधि में अपनी सफलता के बारे में बच्चे की जागरूकता और उसके विकास की संभावनाओं की प्रत्याशा नैतिक गरिमा, कठिनाइयों पर काबू पाने और अन्य मामलों में नैतिक दृढ़ता का एक शक्तिशाली स्रोत है। गतिविधि का वह क्षेत्र जिसमें छात्र स्वयं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है, उसे अपने आध्यात्मिक उत्थान के लिए कुशलतापूर्वक उपयोग किया जाना चाहिए। शिक्षक का कार्य प्रत्येक छात्र को व्यक्तिगत निकट, मध्यम और दीर्घकालिक संभावनाओं की रूपरेखा तैयार करने में मदद करना है व्यक्तिगत विकासऔर उन्हें टीम और समाज के विकास की संभावनाओं के साथ सहसंबंधित करें।

10. प्रत्यक्ष और समानांतर शैक्षणिक क्रियाओं के संयोजन का सिद्धांत. शिक्षाशास्त्र, ए.एस. के अनुसार। मकरेंको, प्रत्यक्ष नहीं, बल्कि समानांतर कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र है। प्रत्यक्ष शैक्षणिक प्रभाव का सार और अभिव्यक्तियाँ स्पष्ट हैं, जबकि समानांतर कार्रवाई स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं की गई है। इसका सार यह है कि शिक्षक किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि समग्र रूप से समूह या सामूहिक को प्रभावित करके कुशलतापूर्वक उसे एक वस्तु से शिक्षा के विषय में बदल देता है। साथ ही, ऐसा प्रतीत होता है कि शिक्षक केवल सामूहिकता में रुचि रखता है, लेकिन वास्तव में वह इसे प्रत्येक व्यक्तिगत व्यक्ति को छूने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करता है। इस सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक प्रभाव का टीम पर प्रभाव होना चाहिए, और इसके विपरीत।

शिक्षा के सिद्धांतों का वर्गीकरण पी.आई. द्वारा ईधन का बच्चा.

1. मूल्य संबंधों पर अभिविन्यास का सिद्धांत- सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों (मनुष्य, प्रकृति, समाज, कार्य, ज्ञान) और जीवन की मूल्य नींव - अच्छाई, सच्चाई, सौंदर्य के प्रति छात्र के विकासशील दृष्टिकोण पर शिक्षक के पेशेवर ध्यान की स्थिरता। मूल्य संबंधों के प्रति अभिविन्यास के सिद्धांत के कार्यान्वयन के लिए शर्त दार्शनिक और है मनोवैज्ञानिक तैयारीअध्यापक

2. व्यक्तिपरकता का सिद्धांत- शिक्षक अन्य लोगों और दुनिया के संबंध में अपने "मैं" को महसूस करने, अपने कार्यों को समझने, अन्य लोगों और उनके भाग्य के लिए उनके परिणामों की भविष्यवाणी करने और जीवन के निर्णयों में सार्थक विकल्प बनाने की बच्चे की क्षमता के विकास को अधिकतम करता है। व्यक्तिपरकता का सिद्धांत बच्चों को संबोधित एक सख्त आदेश को बाहर करता है, लेकिन बच्चे के साथ संयुक्त निर्णय लेने को मानता है, ताकि बच्चा खुद समझ सके: "यदि आप ऐसा करते हैं, तो यह आपके लिए होगा... यह अलग होगा... क्या आप को ये चाहिए? यह सही होगा?"

3. सामाजिक मानदंडों, जीवन के नियमों और प्रत्येक बच्चे के अद्वितीय व्यक्तित्व की स्वायत्तता की स्थिरता का सिद्धांत. यह सिद्धांत कहता है - बच्चे को दिए गए रूप में स्वीकार करना, बच्चे के अस्तित्व के अधिकार को मान्यता देना, उसके जीवन के इतिहास के लिए सम्मान, जिसने उसे इस समय बिल्कुल वैसा ही आकार दिया है, उसके व्यक्तित्व के मूल्य को पहचानना, संरक्षण करना प्रत्येक बच्चे के संबंध में, उसकी सफलता, विकास, स्थिति, क्षमताओं, उसके व्यक्तित्व के प्रति सम्मान की परवाह किए बिना। दिए गए को स्वीकार करने की सीमाएँ हैं: वे दो "नहीं" में परिलक्षित होते हैं: "आप किसी अन्य व्यक्ति पर अतिक्रमण नहीं कर सकते" और "आप काम नहीं कर सकते, अपना विकास नहीं कर सकते" - ये निषेध बिना शर्त और स्पष्ट हैं आधुनिक संस्कृति का व्यक्ति.

शिक्षा के तीन सिद्धांतों का मिलन, पी.आई. कहते हैं। पिडकासिस्टी, शिक्षा को सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त विशेषताएं देता है: दार्शनिक, संवादात्मक और नैतिक। नामित सिद्धांतों में से किसी एक के कार्यान्वयन की तरह, वे एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते आधुनिक शिक्षादूसरों से अलग रहना असंभव है।

आई.पी. द्वारा शिक्षा के सिद्धांतों का वर्गीकरण पोडलासोगो.

1. शिक्षा का सामाजिक अभिविन्यास. शिक्षा राज्य प्रणाली, उसके संस्थानों, प्राधिकरणों को समर्थन और मजबूत करने, राज्य में अपनाई और संचालित विचारधारा, संविधान और कानूनों के आधार पर नागरिक और सामाजिक गुणों के निर्माण पर केंद्रित है। हालाँकि, यह याद रखने योग्य है कि स्कूल को समाज और व्यक्तियों की तरह ही राज्य की शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस अंतःक्रिया के उल्लंघन से विद्यालय में ठहराव आ जाता है।

2. शिक्षा और जीवन और कार्य के बीच संबंध. जीवन की पाठशाला शिक्षा की सर्वोत्तम पाठशाला है। इसलिए, शिक्षा को जीवन से जोड़ने का सिद्धांत अधिकांश शैक्षिक प्रणालियों में मूलभूत सिद्धांतों में से एक बन गया है। इसके लिए शिक्षकों को दो मुख्य दिशाओं में सक्रिय होने की आवश्यकता है: विद्यार्थियों को सामाजिक रूप से व्यापक और शीघ्र परिचित कराना कामकाजी जीवनलोग, उसमें होने वाले परिवर्तन; छात्रों को वास्तविक जीवन के रिश्तों में शामिल करना, विभिन्न प्रकार केसामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियाँ।

3. शिक्षा में सकारात्मकता पर भरोसा करें. इस सिद्धांत की आवश्यकताएं सरल हैं: शिक्षक किसी व्यक्ति में सकारात्मक की पहचान करने और अच्छे पर भरोसा करते हुए, अन्य, अपर्याप्त रूप से गठित या नकारात्मक रूप से उन्मुख गुणों को विकसित करने, उन्हें आवश्यक स्तर और संयोजन में लाने के लिए बाध्य है। इस सिद्धांत का आधार मानव स्वभाव की "असंगतता" के बारे में प्रसिद्ध दार्शनिक स्थिति है। किसी व्यक्ति में, सकारात्मक गुण (जानवरों के प्रति प्रेम, प्राकृतिक दयालुता, जवाबदेही, उदारता, आदि) आसानी से मिल सकते हैं और नकारात्मक गुणों (अपनी बात रखने में असमर्थता, छल, आलस्य, आदि) के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रह सकते हैं। पूरी तरह से "नकारात्मक" लोग नहीं होते, जैसे पूरी तरह से "सकारात्मक" लोग नहीं होते। किसी व्यक्ति में अधिक सकारात्मकता और कम नकारात्मकता लाना ही शिक्षा का कार्य है।

4. शैक्षिक प्रभावों की एकता. इस सिद्धांत को विद्यालय, परिवार एवं समुदाय के बीच प्रयासों के समन्वय का सिद्धांत भी कहा जाता है। इसके लिए आवश्यक है कि शिक्षा में शामिल सभी व्यक्ति, संगठन और सार्वजनिक संस्थान एक साथ मिलकर कार्य करें, छात्रों के लिए सहमत आवश्यकताओं को प्रस्तुत करें, और शैक्षणिक प्रभाव को पूरक और मजबूत करते हुए एक-दूसरे की मदद करें। यदि प्रयासों की ऐसी एकता और समन्वय हासिल नहीं किया जाता है, तो शैक्षिक प्रक्रिया में भाग लेने वाले क्रायलोव के पात्रों - कैंसर, स्वान और पाइक की तरह बन जाते हैं, जिन्होंने गाड़ी को अलग-अलग दिशाओं में खींचा। उसी समय, छात्र भारी घबराहट का अनुभव करता है, क्योंकि वह नहीं जानता कि किस पर विश्वास करना है, किसका अनुसरण करना है, और जो प्रभाव उसके लिए आधिकारिक हैं, उनमें से सही को निर्धारित और चुन नहीं सकता है। उसे इस अधिभार से मुक्त करना, सभी बलों की कार्रवाई को संक्षेप में प्रस्तुत करना, जिससे व्यक्ति पर प्रभाव बढ़े, शैक्षिक प्रभावों की एकता के सिद्धांत के लिए आवश्यक है।

इसके अलावा, आई.पी. पोडलासी का कहना है कि “प्रणाली में अक्सर सिद्धांत भी शामिल होते हैं मानवीकरण, व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) दृष्टिकोण, शिक्षा का राष्ट्रीय चरित्रऔर अन्य प्रावधान। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिक्षा के मानवीकरण और व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोण को अधिकांश शिक्षक प्रभावी आधुनिक शिक्षा के लिए सामान्य शर्तों के रूप में मानते हैं। और रूस जैसे बहुराष्ट्रीय राज्य में राष्ट्रीय शिक्षा के सिद्धांत पर परस्पर विरोधी विचार हैं।

स्व-परीक्षण प्रश्न

1. "शिक्षा के बाह्य अंतर्विरोध" क्या हैं? स्पष्ट करें कि आपकी राय में इनमें क्या विरोधाभास है:

- परिवार और स्कूल;

- शब्द और कर्म में;

- शिक्षक की आवश्यकता और बच्चे की अनिच्छा;

- शिक्षक की आवश्यकता और बच्चे की आवश्यकता को पूरा करने की क्षमता की कमी;

- शिक्षक की आवश्यकता और बच्चे में स्व-शिक्षा के लिए आवश्यक कौशल की कमी।

2. आप पालन-पोषण के किस बाहरी विरोधाभास को हल करना सबसे कठिन मानते हैं?

3. "पालन-पोषण के आंतरिक विरोधाभास" क्या हैं? एक व्यक्ति द्वारा अपने लिए निर्धारित लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों के बीच विरोधाभास का एक उदाहरण दीजिए।

4. शिक्षाशास्त्र में शिक्षा का लक्ष्य कैसे निर्धारित किया जाता है?

5. सामान्य शैक्षिक लक्ष्यों के निर्माण को कौन से कारक प्रभावित करते हैं? उनमें से प्रत्येक का वर्णन करें.

6. शिक्षा के व्यक्तिगत लक्ष्य की पहचान कैसे की जाती है?

7. शिक्षा के मुख्य कार्य क्या हैं?

8. "शिक्षा कार्य" क्या है? शिक्षा के निम्नलिखित कार्यों की सामग्री क्या है: सांस्कृतिक-रचनात्मक, मानवतावादी और समाजीकरण का कार्य और सामाजिक अनुकूलन?

9. शिक्षा के पैटर्न और सिद्धांतों की अवधारणाओं के बीच क्या अंतर है?

10. शिक्षा के सिद्धांतों के लिए क्या आवश्यकताएँ हैं?

11. आपकी राय में, शिक्षाशास्त्र में शैक्षिक सिद्धांतों के इतने सारे वर्गीकरण क्यों हैं?

12. वी.ए. द्वारा प्रस्तावित शिक्षा के बुनियादी मेटा-सिद्धांतों और निजी सिद्धांतों का नाम बताइए। स्लेस्टेनिन।

13. शिक्षा के निम्नलिखित सिद्धांतों की सामग्री का वर्णन करें:

- व्यक्ति के निरंतर सामान्य और व्यावसायिक विकास का सिद्धांत;

- शिक्षा की प्रकृति-अनुरूपता का सिद्धांत;

- शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत;

- शैक्षणिक बातचीत के वैयक्तिकरण का सिद्धांत;

- पेशेवर और नैतिक पारस्परिक जिम्मेदारी का सिद्धांत;

- एक टीम में बच्चों को पढ़ाने और पालने का सिद्धांत;

- छात्रों की पहल और स्वतंत्रता के विकास के साथ शैक्षणिक प्रबंधन के संयोजन का सिद्धांत;

- बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का सिद्धांत, उस पर उचित माँगों के साथ संयुक्त;

- किसी व्यक्ति में सकारात्मकता पर भरोसा करने का सिद्धांत।

14. वी.ए. द्वारा शिक्षा के सिद्धांतों के वर्गीकरण में मूलभूत अंतर क्या हैं? आई.पी. के वर्गीकरण से स्लेस्टेनिन। पोडलासी और पी.आई. समलैंगिक व्यक्ति?

मुख्य:

1. शिक्षाशास्त्र / एड. पी.आई. ईधन का बच्चा. शैक्षणिक विश्वविद्यालयों और शैक्षणिक महाविद्यालयों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। एम.: पेडागोगिकल सोसाइटी ऑफ रशिया, 1998।

2. पोडलासी आई.पी. शिक्षाशास्त्र: 100 प्रश्न - 100 उत्तर: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों के लिए मैनुअल. एम.: व्लाडोस-प्रेस, 2004।

3. सेडोवा एल.एन., टॉलस्टोलुटस्किख एन.पी. शिक्षा के सिद्धांत और तरीके: व्याख्यान नोट्स। एम.: उच्च शिक्षा, 2006।

4. स्लेस्टेनिन वी.ए. और अन्य। शिक्षाशास्त्र: प्रोक। छात्रों के लिए सहायता उच्च पेड. पाठयपुस्तक संस्थान / वी.ए. स्लेस्टेनिन, आई.एफ. इसेव, ई.एन. शियानोव; ईडी। वी.ए. स्लेस्टेनिना। एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002।

अतिरिक्त:

1. मकरेंको ए.एस. शैक्षणिक कविता. एम.: शिक्षाशास्त्र, 1981।

2. शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / एल.पी. क्रिव्शेंको, एम.ई. वेइंडोर्फ-सिसोएवा एट अल.; ईडी। एल.पी. क्रिव्शेंको। एम.: टीके वेल्बी, प्रॉस्पेक्ट पब्लिशिंग हाउस, 2004।

3. शैक्षणिक विश्वकोश शब्दकोश / अध्याय। ईडी। बी.एम. बिम-बुरा। एम.: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 2002।

4. मनोविज्ञान. शब्दकोश/सामान्य ईडी। ए.वी. पेत्रोव्स्की, एम.जी. यरोशेव्स्की। दूसरा संस्करण, रेव. और अतिरिक्त एम. पोलितिज़दत, 1990।

5. सिदोरोव एस.वी. सैद्धांतिक शिक्षाशास्त्र। स्नातकों के लिए इलेक्ट्रॉनिक शैक्षिक मैनुअल [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // यूआरएल: http://si-sv.com/Posobiya/teor-pedag/Tema_5.htm।

शैक्षिक प्रक्रिया के सिद्धांत (शिक्षा के सिद्धांत) सामान्य शुरुआती बिंदु हैं जो इसकी सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। वे शैक्षिक प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं; वे शैक्षिक समस्याओं को हल करते समय शिक्षकों का मार्गदर्शन करते हैं।

मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों की प्रणाली में शामिल हैं:

व्यक्तिगत दृष्टिकोण;

शिक्षा के व्यक्तिगत और सामाजिक अभिविन्यास का संयोजन;

शिक्षा और जीवन एवं कार्य के बीच संबंध;

शिक्षा में सकारात्मकता पर निर्भरता;

शैक्षिक प्रभावों की एकता.

व्यक्तिगत दृष्टिकोण. हाल के दशकों में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शोध से पता चला है कि शिक्षक की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में ज्ञान इतना अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि विद्यार्थियों की व्यक्तिगत विशेषताओं और क्षमताओं पर विचार करना है। उत्तरार्द्ध व्यक्ति के अभिविन्यास, उसके मूल्य अभिविन्यास, जीवन योजनाएं, गठित दृष्टिकोण और गतिविधि और व्यवहार के लिए प्रमुख उद्देश्यों को व्यक्त करते हैं। न तो उम्र, अलग से ली गई, न ही व्यक्तिगत व्यक्तित्व विशेषताएँ (चरित्र, स्वभाव, इच्छा, आदि), जिन्हें अलग से माना जाता है, उच्च गुणवत्ता वाली व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा के लिए पर्याप्त आधार प्रदान करती हैं। उनकी भी आवश्यकता है, लेकिन केवल मुख्य की प्राथमिकता ही वांछित परिणाम की ओर ले जाती है।

शिक्षा में व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सिद्धांत के लिए आवश्यक है कि शिक्षक: 1) अपने विद्यार्थियों के स्वभाव, चरित्र लक्षण, विचार, स्वाद, आदतों की व्यक्तिगत विशेषताओं का अच्छी तरह से अध्ययन करें और जानें; 2) सोचने के तरीके, उद्देश्यों, रुचियों, दृष्टिकोण, व्यक्तित्व अभिविन्यास, जीवन के प्रति दृष्टिकोण, कार्य, मूल्य अभिविन्यास, जीवन योजनाएं, आदि जैसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के गठन के वास्तविक स्तर का निदान करने और जानने में सक्षम था; 3) प्रत्येक छात्र को लगातार उन शैक्षिक गतिविधियों में शामिल करना जो उसके लिए संभव थीं और कठिनाई में अधिक जटिल थीं, जिससे व्यक्ति का प्रगतिशील विकास सुनिश्चित हो सके; 4) उन कारणों को तुरंत पहचाना और समाप्त किया गया जो लक्ष्य की प्राप्ति में बाधा डाल सकते थे, और यदि इन कारणों को समय पर पहचाना और समाप्त नहीं किया जा सका, तो नई प्रचलित स्थितियों और परिस्थितियों के आधार पर शैक्षिक रणनीति को तुरंत बदल दिया गया; 5) व्यक्ति की अपनी गतिविधि पर यथासंभव भरोसा करना; 6) व्यक्ति की स्व-शिक्षा के साथ संयुक्त शिक्षा, स्व-शिक्षा के लक्ष्यों, विधियों, रूपों को चुनने में मदद करती है; 7) विकसित स्वतंत्रता, पहल, विद्यार्थियों की पहल, और इतना नेतृत्व नहीं कि कुशलता से संगठित और निर्देशित गतिविधियाँ सफलता की ओर ले जाती हैं।

इन आवश्यकताओं का व्यापक कार्यान्वयन आयु-संबंधित और व्यक्तिगत दृष्टिकोणों के सरलीकरण को समाप्त करता है, शिक्षक को प्रक्रियाओं के गहन विकास को ध्यान में रखने, शिक्षा के नियमों और इस प्रक्रिया में दिखाई देने वाले कारण-और-प्रभाव संबंधों पर भरोसा करने का निर्देश देता है। .

व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ, उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए एक नई दिशा मिलती है। स्कूली बच्चों के विकास के लिए संभावित अवसरों और तात्कालिक संभावनाओं का निदान किया जाता है। उम्र जितनी कम होगी, धारणा उतनी ही प्रत्यक्ष होगी बड़ा बच्चाअपने शिक्षक पर भरोसा करता है और उसके अधिकार के प्रति समर्पित होता है। इसलिए जवानी में विद्यालय युगसकारात्मक आदतें विकसित करना, छात्रों को समाज में काम, अनुशासन और व्यवहार का आदी बनाना आसान है।

एक शिक्षक को जिन व्यक्तिगत विशेषताओं पर भरोसा करने की आवश्यकता होती है, उनमें धारणा, सोच, स्मृति, भाषण, चरित्र, स्वभाव और इच्छाशक्ति की विशेषताएं सबसे आम हैं। यद्यपि सामूहिक शिक्षा के दौरान इन और अन्य विशेषताओं का विस्तार से अध्ययन करना काफी कठिन है, शिक्षक, यदि वह सफल होना चाहता है, तो उसे महत्वपूर्ण जानकारी एकत्र करने के लिए अतिरिक्त समय, ऊर्जा और धन खर्च करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जिसके बिना व्यक्तिगत गुणों का ज्ञान नहीं हो सकता है। पूरा।

बचपन में व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की तीव्र गति के लिए सक्रिय रूप से कार्य करने की आवश्यकता होती है, जब तक कि शिक्षा की सामग्री, संगठन, तरीके और रूप विद्यार्थियों के विकास के स्तर के साथ टकराव में न आ जाएं, तब तक प्रतीक्षा किए बिना। बुरी आदतेंउनमें जड़ें नहीं जमाई हैं. हालाँकि, माँगें उठाते समय, उन लोगों की शक्तियों को तौलें जिनसे वे संबोधित हैं। असहनीय मांगें बच्चे के आत्मविश्वास को कमजोर कर देती हैं, निराशा का कारण बनती हैं या इससे भी बुरी बात यह है कि मांगों की सतही पूर्ति होती है। ऐसे में आधे-अधूरे नतीजों से काम चलाने की आदत विकसित हो जाती है।

शिक्षक मूल्य अभिविन्यास, गतिविधि और व्यवहार की जीवन योजनाओं की दिशा में बदलाव पर विशेष ध्यान देते हैं, और शैक्षिक प्रक्रिया को तुरंत समायोजित करते हैं, इसे व्यक्तिगत और सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए निर्देशित करते हैं।

कुछ लोग गलती से मानते हैं कि आचरण के नियमों का उल्लंघन करने वाले "कठिन" छात्रों के संबंध में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। निस्संदेह, इन छात्रों पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है। लेकिन हमें "समृद्ध" को नहीं भूलना चाहिए: बाहरी "मुखौटे" के पीछे अनुचित विचार, उद्देश्य और कार्य भी हो सकते हैं। बेशक, इस पर किसी को संदेह नहीं होना चाहिए, लेकिन सभी पर ध्यान देना चाहिए।

व्यवहार के बाहरी कृत्यों से किसी व्यक्ति की गहरी विशेषताओं को समझना हमेशा संभव नहीं होता है। विद्यार्थी के लिए शिक्षक की सहायता करना आवश्यक है। उसे अपना मित्र, सहयोगी, सहयोगी बनायें। यह सकारात्मक परिवर्तन का सबसे छोटा और पक्का रास्ता है।

व्यक्तिगत और सामाजिक शिक्षा का संयोजन। प्रगतिशील शिक्षकों ने शिक्षा को " सार्वजनिक संस्था", व्यावहारिक गतिविधि के लिए और जीवन में सीखे गए नियमों के स्थिर अनुप्रयोग के लिए निर्देशों और उदाहरणों, अनुनय और जबरदस्ती की मदद से लोगों को तैयार करने के लिए छोटी उम्र से ही आह्वान किया गया" (जी. सेंट जॉन)। अलग-अलग समय में, इस सिद्धांत की सामग्री बदल गई, या तो अधिक सामाजिक, फिर राज्य या व्यक्तिगत अभिविन्यास प्राप्त कर लिया। घरेलू शिक्षाशास्त्र में भी यह कई बार बदला है। लेकिन इसका मुख्य सार - कि शिक्षा एक व्यक्ति को सक्रिय सामाजिक और सुखी व्यक्तिगत जीवन के लिए तैयार करे - संरक्षित किया गया है।

इस सिद्धांत के लिए सामाजिक रूप से आवश्यक प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए राज्य की रणनीति के अनुसार युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के कार्यों के लिए सभी शिक्षक गतिविधियों के अधीनता की आवश्यकता होती है। राज्य की सेवा में एक व्यक्ति के रूप में, शिक्षक शिक्षा के क्षेत्र में राज्य के आदेश को पूरा करता है। यदि राज्य और सार्वजनिक हित मेल खाते हैं और नागरिकों के व्यक्तिगत हितों के अनुरूप हैं, तो सिद्धांत की आवश्यकताएं स्वाभाविक रूप से शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों की संरचना में फिट होती हैं। अन्यथा, इसका कार्यान्वयन कठिन या असंभव भी हो जाता है।

शिक्षा में राज्य, सार्वजनिक और व्यक्तिगत के बीच संबंध एक नाजुक मुद्दा है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि स्कूल एक राज्य संस्था नहीं है, बल्कि एक सामाजिक संस्था है जो समाज और व्यक्ति की जरूरतों के समान राज्य की जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाई गई है। स्कूल और शिक्षकों को किसे सेवा देनी चाहिए, इस वर्तमान समस्या का समाधान करना आवश्यक है। विकसित देशों में, निजी स्कूलों का एक नेटवर्क बनाया गया है जो समाज के कुछ वर्गों के लक्ष्यों को साकार करता है, जो राज्य के साथ मेल नहीं खा सकते हैं। और इस तथ्य के बावजूद कि सार्वजनिक स्कूलों में शिक्षा मुफ़्त है, और निजी स्कूलों में इसका भुगतान किया जाता है, अधिकांश आबादी (50 से 85% तक) सामाजिक और व्यक्तिगत मूल्यों के आधार पर अपने बच्चों के पालन-पोषण के लिए भुगतान करना पसंद करती है।

इस सिद्धांत को लागू करने में, हम नारों, खोखली अपीलों और वाचालता से बचेंगे, क्योंकि शिक्षा मुख्य रूप से उपयोगी गतिविधि की प्रक्रिया में की जाती है, जहाँ छात्रों के बीच संबंध बनते हैं और व्यवहार और संचार का मूल्यवान अनुभव संचित होता है। हालाँकि, उनकी गतिविधियों (कार्य, सामाजिक, खेल, खेल) के शैक्षिक महत्व के लिए, सामाजिक रूप से मूल्यवान उद्देश्यों का निर्माण करना आवश्यक है। यदि वे अत्यधिक नैतिक और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं, तो जिस गतिविधि के दौरान कार्य किए जाते हैं उसका एक बड़ा शैक्षिक प्रभाव होगा।

सामाजिक गुणों के विकास की प्रक्रिया में, छात्रों की चेतना के उद्देश्यपूर्ण गठन के साथ सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के संगठन को जोड़ना आवश्यक है। मौखिक प्रभाव को सुदृढ़ किया जाना चाहिए उपयोगी बातें, सकारात्मक सामाजिक अनुभव।

दुर्भाग्य से, हमने प्रभावी नागरिक शिक्षा का अनुभव खो दिया है; हमें अपने अतीत की ओर, विदेशी प्रणालियों की ओर मुड़ना होगा जिन्होंने इस क्षेत्र में बहुत सारी मूल्यवान चीजें जमा की हैं। अमेरिकी स्कूल बच्चों में सबसे पहले नागरिक गुण पैदा करता है। अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति जी. फोर्ड ने कहा, "स्कूल का मुख्य कार्य उन नागरिकों को शिक्षित करना है जो राज्य संस्थानों का समर्थन करते हैं और राज्य के कानूनों का सम्मान करते हैं।" इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, स्कूलों को महत्वपूर्ण वित्तीय संसाधन आवंटित किए जाते हैं।

हमारी क्षमताएं अभी भी अधिक मामूली हैं, लेकिन एक विचारशील शिक्षक, बच्चों की नागरिक शिक्षा के महत्व को समझते हुए, यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करेगा कि बच्चों को प्राथमिक विद्यालय में पहले से ही आवश्यक अभिविन्यास प्राप्त हो। उपयुक्त शिक्षण सहायता की कमी के बावजूद, समाज में होने वाली प्रक्रियाएं प्रभावी नागरिक शिक्षा के कार्यान्वयन के लिए पर्याप्त सामग्री प्रदान करती हैं।

प्रत्येक व्यक्ति बचपन से ही सामाजिक प्रक्रियाओं में शामिल होता है। इसलिए, नागरिक शिक्षा कम उम्र में ही शुरू हो जाती है। आपको बस यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि पढ़ाया गया ज्ञान छात्रों की उम्र और विकास के स्तर के अनुरूप हो। पहले से ही स्कूल के पहले स्तर पर, बच्चे आसानी से "संविधान", "शक्ति", "अधिकार", "कानून", "जिम्मेदारी", "सरकार" आदि जैसी अवधारणाओं को सीखते हैं, यदि उनका गठन विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करके किया जाता है। और अभ्यास द्वारा समर्थित।

शिक्षा और जीवन और कार्य के बीच संबंध. "स्कूल के लिए नहीं - जीवन के लिए" - यह वह आह्वान था जो प्राचीन रोमन स्कूलों के छात्रों का स्वागत करता था। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण सीधे तौर पर सामाजिक और श्रम संबंधों में उसकी भागीदारी पर निर्भर करता है। कार्य से सकारात्मक गुणों का विकास होता है: यह जितना अधिक होगा, उतना ही समीचीन होगा, व्यक्ति के विकास और समाजीकरण का स्तर उतना ही ऊँचा होगा। इसलिए, छात्रों को उनके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाते हुए विभिन्न उपयोगी गतिविधियों में शामिल करने की आवश्यकता है। समान सदस्यों के रूप में व्यवहार्य कार्य में भाग लेने से, वे नैतिक व्यवहार में अनुभव प्राप्त करते हैं, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से विकसित होते हैं, कार्य के उद्देश्यों को समझते हैं और अपने नैतिक गुणों में सुधार करते हैं।

जीवन की पाठशाला शिक्षा की सर्वोत्तम पाठशाला है। यह सिद्धांत, बुनियादी सिद्धांतों में से एक के रूप में, शिक्षकों को दो दिशाओं में सक्रिय होने की आवश्यकता है: 1) विद्यार्थियों को लोगों के सामाजिक और कामकाजी जीवन और उसमें होने वाले परिवर्तनों से व्यापक और त्वरित परिचित कराना; 2) छात्रों को वास्तविक रिश्तों और विभिन्न प्रकार की सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में शामिल करना।

बच्चा जितना छोटा होगा, उसकी सामाजिक भावनाओं और लगातार व्यवहारिक आदतों के निर्माण के लिए उतने ही अधिक अवसर होंगे; इसकी प्लास्टिसिटी तंत्रिका तंत्रआपको सभी शैक्षिक समस्याओं को हल करने में उच्च परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है। आई.पी. पावलोव ने बताया कि मानव शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि पर्यावरण के प्रभाव और उसके अस्तित्व की स्थितियों से निर्धारित होती है। सभी पीढ़ियाँ इस "जीवन की पाठशाला" से गुजरती हैं। परिणामस्वरूप, वे व्यवहार संबंधी अनुभव संचित करते हैं और आवश्यक कौशल और क्षमताएं विकसित करते हैं।

शिक्षा को जीवन से जोड़ने के सिद्धांत को लागू करने के लिए शिक्षक को यह लक्ष्य हासिल करना होगा:

समाज और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में काम की भूमिका के बारे में बच्चों की समझ;

भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करने वाले कामकाजी लोगों का सम्मान;

कड़ी मेहनत और सफलतापूर्वक काम करने की क्षमता विकसित करना, समाज और स्वयं के लाभ के लिए कर्तव्यनिष्ठा और रचनात्मक रूप से काम करने की इच्छा खुद का फायदा;

आधुनिक उत्पादन के सामान्य सिद्धांतों को समझना;

काम में व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों का संयोजन, समाज की जरूरतों और किसी की इच्छाओं के अनुसार पेशा चुनना;

सार्वजनिक संपत्ति और प्राकृतिक संसाधनों का सम्मान;

कुप्रबंधन, गैर-जिम्मेदारी, सार्वजनिक संपत्ति की चोरी और प्राकृतिक संसाधनों के प्रति बर्बर रवैये की अभिव्यक्तियों के प्रति असहिष्णु रवैया।

यह याद रखना चाहिए कि:

यह अमूर्त तर्क नहीं है, बल्कि स्कूली बच्चों की ठोस और व्यवहार्य गतिविधि है जो लाभ लाती है; शिक्षक के पास पाठों और पाठ्येतर शैक्षिक गतिविधियों में आवश्यकताओं का एक कार्यक्रम होना चाहिए, और सिद्धांत के क्रमिक कार्यान्वयन का निरीक्षण करना चाहिए।

परिवार के साथ अपने कार्यों का समन्वय करते हुए, उसे प्रत्येक छात्र को यह समझाना चाहिए कि उसका मुख्य कार्य अध्ययन है, इसके अलावा - घर के आसपास मदद करना और अन्य व्यवहार्य कर्तव्यों का पालन करना।

बच्चे आमतौर पर गतिविधि के लिए प्रयास करते हैं; निष्क्रियता, जड़ता, आलस्य उनके स्वभाव से अलग हैं; जो शिक्षक इस पर ध्यान नहीं देता वह व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में बाधा उत्पन्न करता है।

स्थानीय इतिहास सामग्री का उपयोग पाठों और पाठ्येतर शैक्षिक कार्यों में किया जाना चाहिए।

श्रम मामलों में वयस्कों के साथ समान आधार पर भाग लेने से बच्चों को जिम्मेदारी लेना सिखाया जाता है निर्णय किये गये, उनमें नागरिक गुण तेजी से विकसित होते हैं।

शैक्षणिक प्रक्रियाइस तरह से बनाया जाना चाहिए कि बच्चों को लगे कि उनकी मेहनत की लोगों, समाज को जरूरत है और यह फायदेमंद है।

शिक्षा में सकारात्मकता पर भरोसा करें। यदि आप अपने वार्ड में कम से कम थोड़ी सी भी अच्छाई की पहचान करते हैं और फिर शिक्षा की प्रक्रिया में उस पर भरोसा करते हैं, तो आपको उसकी आत्मा के द्वार की कुंजी प्राप्त होगी और अच्छे परिणाम प्राप्त होंगे। बुद्धिमान शिक्षक बुरे समय में भी लगातार खोज करते रहते हैं। अच्छे संस्कार वाला बच्चावे सकारात्मक गुण, जिनके आधार पर व्यक्ति शिक्षा के लक्ष्य द्वारा निर्दिष्ट अन्य गुणों के निर्माण में स्थायी सफलता प्राप्त कर सकता है।

एक बच्चे के सकारात्मक गुण (जानवरों के प्रति प्रेम, प्राकृतिक दयालुता, जवाबदेही, उदारता, आदि) आसानी से नकारात्मक गुणों (अपनी बात रखने में असमर्थता, छल, आलस्य, आदि) के साथ रह सकते हैं। लेकिन "सकारात्मक" बच्चों की तरह, पूरी तरह से "नकारात्मक" बच्चे नहीं होते हैं। किसी व्यक्ति में अधिक सकारात्मक और कम नकारात्मकता प्राप्त करना शिक्षा का एक पूरी तरह से व्यवहार्य कार्य है, जिसका उद्देश्य व्यक्ति को समृद्ध बनाना है।

शिक्षक की गतिविधियाँ सकारात्मक परिणाम लाएँ, इसके लिए हम निम्नलिखित नियमों का पालन करेंगे।

1. शैक्षिक प्रक्रिया में शिक्षक और छात्र के बीच टकराव, संघर्ष, ताकतों और पदों का विरोध अस्वीकार्य है। शिष्य के भाग्य में शिक्षक का सहयोग, धैर्य और रुचिपूर्ण भागीदारी ही सकारात्मक परिणाम देती है।

2. केवल स्कूली बच्चों के व्यवहार में गलतियों और कमियों पर ध्यान केन्द्रित करना अस्वीकार्य है। पेरेंटिंग मास्टर्स बिल्कुल विपरीत कार्य करते हैं - वे सकारात्मक को पहचानते हैं और उसका समर्थन करते हैं। बेशक, नकारात्मक गुणों की निंदा की जानी चाहिए और उन्हें सुधारा जाना चाहिए। लेकिन मुख्य बात सकारात्मक गुणों का निर्माण है, जिन्हें दूसरों से पहले पहचाना और विकसित किया जाना चाहिए।

3. शैक्षणिक दृष्टि से, छात्रों के सकारात्मक हितों (संज्ञानात्मक, सौंदर्य, प्रकृति, जानवरों के प्रति प्रेम, आदि) पर भरोसा करना हमेशा अधिक फायदेमंद होता है, जिसकी मदद से श्रम, नैतिक, सौंदर्य संबंधी समस्याओं को हल करना संभव है। शिक्षा। सकारात्मक पर भरोसा करने का सिद्धांत एक अग्रणी कड़ी के चुनाव से जुड़ा है। केवल एक शिक्षक जो बच्चों से प्यार करता है वह प्रत्येक विशिष्ट मामले में इसे पा सकता है।

4. सकारात्मक पर भरोसा करने का एक और पहलू है, जिसे सकारात्मक शैक्षिक पृष्ठभूमि के निर्माण के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एक शांत, कारोबार जैसा माहौल, जहां हर कोई अपने-अपने काम में व्यस्त है, कोई एक-दूसरे को परेशान नहीं करता, कहां उच्च संगठनकाम और आराम एक हर्षित, आत्मविश्वास से भरे आंदोलन में योगदान देता है, जहां दीवारें भी शिक्षित होती हैं, क्योंकि इंटीरियर के सभी छोटे विवरणों पर विचार किया जाता है, जहां कार्यों में सामंजस्य की भावना होती है, एक-दूसरे के प्रति देखभाल करने वाला रवैया होता है, जो नहीं हो सकता लाभकारी प्रभाव पड़ता है.

5. जिन विद्यार्थियों को अक्सर उनकी कमियों की याद दिलाई जाती है, वे खुद पर, अपनी ताकत और क्षमताओं पर विश्वास खोने लगते हैं। अनुभवी शिक्षक तारीफ करने में कंजूसी नहीं करते, उदारतापूर्वक भविष्य के सकारात्मक बदलावों और डिज़ाइन को आगे बढ़ाते हैं जन्मदिन मुबारक हो जानेमन, उच्च परिणाम प्राप्त करने के बारे में कोई संदेह न रखें, छात्रों पर भरोसा रखें और असफलता की स्थिति में उन्हें प्रोत्साहित करें।

शैक्षिक प्रभावों की एकता. यह सिद्धांत, जिसे स्कूल, परिवार और समुदाय के प्रयासों के समन्वय का सिद्धांत भी कहा जाता है, के लिए आवश्यक है कि शिक्षा में शामिल सभी लोग एक साथ मिलकर काम करें, छात्रों के लिए सहमत आवश्यकताओं को प्रस्तुत करें, साथ-साथ चलें, एक-दूसरे की मदद करें, शैक्षणिक प्रभाव को पूरक और मजबूत करें। यदि ऐसी एकता और प्रयासों का समन्वय हासिल नहीं किया जाता है, तो शैक्षिक प्रक्रिया में भाग लेने वाले क्रायलोव के पात्रों - कैंसर, स्वान और पाइक की तरह बन जाते हैं, जो, जैसा कि ज्ञात है, गाड़ी को अलग-अलग दिशाओं में खींचते थे। यदि शैक्षिक प्रयास सफल नहीं होते हैं, लेकिन प्रतिकार किए जाते हैं, तो सफलता पर भरोसा करना मुश्किल है। उसी समय, छात्र भारी मानसिक अधिभार का अनुभव करता है, क्योंकि वह नहीं जानता कि किस पर विश्वास करना है, किसका अनुसरण करना है, और उन प्रभावों में से सही का निर्धारण नहीं कर सकता है जो उसके लिए आधिकारिक हैं। उसे इस अधिभार से मुक्त करने के लिए, उस पर सकारात्मक प्रभाव डालने वाली सभी ताकतों की कार्रवाई को संयोजित करने के लिए शैक्षिक प्रभावों की एकता के सिद्धांत की आवश्यकता होती है, जो शैक्षिक प्रक्रिया के कई पहलुओं को कवर करने में मदद करता है। साथ ही, हमें यह नहीं भूलना चाहिए:

1. छात्र का व्यक्तित्व परिवार, साथियों, आसपास के वयस्कों, सार्वजनिक संगठनों, छात्र समूहों आदि के प्रभाव में बनता है। इन विविध प्रभावों के बीच, एक महत्वपूर्ण भूमिका कक्षा टीम और शिक्षक के व्यक्तित्व की होती है, लेकिन शिक्षक हमेशा शैक्षिक प्रभाव के अन्य स्रोतों को याद रखेगा।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उनसे और शिक्षक से निकलने वाली आवश्यकताएं एक समान हों और एक-दूसरे के विपरीत न हों।

2. व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। रिश्तों की घनिष्ठता, शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण की विशिष्टता, उन बच्चों की विशेषताओं पर गहन विचार के साथ जिन्हें माता-पिता महत्वपूर्ण रूप से जानते हैं बेहतर शिक्षक, किसी भी शैक्षणिक प्रभाव से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता। यह अकारण नहीं है कि अधिकांश शिक्षक इस सूत्र से सहमत हैं: केवल वही जो वास्तव में किसी व्यक्ति में पला-बढ़ा होता है, वही परिवार में पला-बढ़ा होता है। इसलिए शैक्षिक समस्याओं को हल करते समय परिवार के साथ संबंध बनाए रखने और मजबूत करने, उस पर भरोसा करने की आवश्यकता है।

3. शिक्षा के अभ्यास में, अक्सर संघर्ष की स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं जब शिक्षक परिवार की गतिविधियों से सहमत नहीं होते हैं या इसके विपरीत, परिवार शिक्षकों की मांगों के प्रति नकारात्मक रवैया रखता है। कभी-कभी माता-पिता अपने बच्चों को दुलार-प्यार करके, उनमें उपभोक्ता मनोविज्ञान पैदा करके शिक्षकों के प्रयासों को निष्फल कर देते हैं। किसी भी गलतफहमी को दूर किया जाना चाहिए, इस पर निर्भर नहीं होना चाहिए कि क्या विभाजित करता है, बल्कि इस पर निर्भर होना चाहिए कि शैक्षिक प्रयासों को क्या एकजुट करता है।

4. ऐसा होता है कि शिक्षक टीम, सार्वजनिक संगठनों की राय से सहमत नहीं होता है और दूसरों के कार्यों और कार्यों की आलोचना करता है। यह सब बच्चों के विचारों और विश्वासों के निर्माण पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। आपको एक-दूसरे की उचित मांगों का समर्थन करना चाहिए, और ज़ोर से बोले गए अपने निर्णयों के प्रति सार्थक दृष्टिकोण अपनाना चाहिए।

5. इस सिद्धांत के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए कक्षा में और पाठ्येतर समय के दौरान शिक्षा की एक एकीकृत प्रणाली के निर्माण की आवश्यकता है। निरंतरता और निरंतरता बनाए रखने से शिक्षा प्रक्रिया की व्यवस्थित प्रकृति सुनिश्चित होती है। शैक्षिक कार्य में, किसी को पहले से अर्जित सकारात्मक गुणों और व्यवहार के मानदंडों पर भरोसा करना चाहिए, धीरे-धीरे शैक्षणिक प्रभाव के साधनों को जटिल बनाना, परिवार में इस आवश्यकता के अनुपालन की निगरानी करना और माता-पिता से परामर्श करना चाहिए।

6. शैक्षिक प्रभावों की एकता प्राप्त करने का तरीका शिक्षा में शामिल लोगों, सेवाओं और सामाजिक संस्थानों के प्रयासों का समन्वय करना है। इसीलिए शिक्षक सभी सामाजिक और सरकारी सेवाओं और शिक्षा से जुड़े लोगों के बीच संबंध स्थापित करने में कोई कसर नहीं छोड़ेंगे।

इस प्रकार, शिक्षा के सिद्धांत सामान्य शुरुआती बिंदु हैं जो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सिद्धांतों के अनुसार शैक्षिक प्रक्रिया को निर्देशित करता है; व्यक्तिगत और सामाजिक शिक्षा का संयोजन; शिक्षा और जीवन एवं कार्य के बीच संबंध; शिक्षा में सकारात्मकता पर निर्भरता; शैक्षिक प्रभावों की एकता.

शिक्षा की सामग्री को ज्ञान, कौशल, दृष्टिकोण और विश्वास, गुण और व्यक्तित्व लक्षण, व्यवहार की स्थिर आदतों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है जिसमें छात्रों को महारत हासिल करनी चाहिए और जो निर्धारित लक्ष्यों और उद्देश्यों के अनुरूप हों। मानसिक, शारीरिक, श्रम एवं पॉलिटेक्निक, नैतिक, सौंदर्य शिक्षासमग्र शैक्षणिक प्रक्रिया में सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण को प्राप्त करना संभव हो जाता है।

में पिछले साल काशैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री पर विचार मौलिक रूप से बदल गए। आज यहां कोई एकता नहीं है: समाज और उसके साथ स्कूल भी कठिन दौर से गुजर रहा है। शिक्षा की आधुनिक सामग्री निम्नलिखित विचारों पर आधारित है:

1. शैक्षिक लक्ष्यों का यथार्थवाद। आज शिक्षा का वास्तविक लक्ष्य व्यक्ति का उसकी इच्छाओं, क्षमताओं और प्रतिभाओं के आधार पर विविध विकास है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का साधन छात्र के लिए संस्कृति के बुनियादी सिद्धांतों में महारत हासिल करना है। इसलिए शिक्षा की सामग्री की केंद्रीय अवधारणा - व्यक्ति की "बुनियादी संस्कृति", उसके जीवन के आत्मनिर्णय की संस्कृति: दुनिया के प्रति ज्ञान और दृष्टिकोण, नैतिक व्यवहार, मानवीय संबंध और कार्य; लोकतांत्रिक और कानूनी; आर्थिक और पर्यावरणीय, कलात्मक और भौतिक; पारिवारिक संबंधों की संस्कृति.

2. सहकारी गतिविधिबच्चे और वयस्क. पुरानी पीढ़ी के शिक्षक उस समय को याद करते हैं जब शिक्षकों और छात्रों के कार्य और गतिविधि के रूप दोनों अलग-अलग थे, कभी-कभी सीधे विपरीत भी। पहला बच्चों के ऊपर खड़ा था, उनके पालन-पोषण का प्रबंधन कर रहा था, दूसरा उनके निर्देशों का पालन कर रहा था। ऐसी प्रणाली विश्वसनीय परिणाम प्रदान नहीं कर सकी क्योंकि शिक्षकों और छात्रों ने एक साथ काम नहीं किया। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र शिक्षकों को नैतिक मॉडलों के लिए बच्चों के साथ संयुक्त खोज की ओर उन्मुख करता है, आध्यात्मिक संस्कृति, गतिविधि की संस्कृति के सर्वोत्तम उदाहरणों का चयन करता है और इस आधार पर व्यवहार और जीवन के अपने मूल्यों, मानदंडों और कानूनों को विकसित करता है। शिक्षा की सामग्री का आधार सुदूर पारलौकिक आदर्श नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन मूल्य होने चाहिए।

3. आत्मनिर्णय. शिक्षा में दृढ़ विश्वास, लोकतांत्रिक विचारों और जीवन में एक स्थिति वाले व्यक्ति का निर्माण शामिल है। सबसे महत्वपूर्ण तत्वशिक्षा की विषयवस्तु व्यक्ति के जीवन में आत्मनिर्णय की संस्कृति है। जीवन में आत्मनिर्णय सिर्फ पेशेवर और यहां तक ​​कि नागरिक की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है। यह एक व्यक्ति को अपने जीवन और खुशी के निर्माता के रूप में चित्रित करता है। किसी व्यक्ति का नागरिक, पेशेवर और नैतिक आत्मनिर्णय उसके स्वयं के अनुरूप होना चाहिए।

4. शिक्षा का व्यक्तिगत अभिविन्यास। शैक्षिक कार्य का केंद्र कार्यक्रम नहीं, गतिविधियाँ नहीं, रूप और विधियाँ नहीं, बल्कि बच्चा - सर्वोच्च लक्ष्य, शैक्षणिक देखभाल का अर्थ होना चाहिए। शिक्षा को उसके व्यक्तिगत झुकाव और रुचियों, चरित्र की मौलिकता और आत्म-सम्मान को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। छात्रों के रोजमर्रा के हितों से लेकर उच्च आध्यात्मिक आवश्यकताओं के विकास की ओर बढ़ना शिक्षा का आदर्श और बुनियादी नियम बनना चाहिए।

5. स्वैच्छिकता. छात्रों की सद्भावना के बिना न तो विकास के आवश्यक विचार (खुद पर काबू पाना, ऊपर उठाना) साकार हो सकते हैं और न ही सहयोग का विचार। शैक्षिक प्रक्रिया यदि जबरदस्ती आयोजित की जाती है तो इससे बच्चे और शिक्षक दोनों की नैतिकता का ह्रास होता है। बच्चों को "शिक्षित" करने के लिए बाध्य नहीं किया जा सकता। यदि शिक्षक उनकी रुचि, रोमांस, कामरेडशिप की भावना और नागरिक कर्तव्य, और पहल और रचनात्मकता की इच्छा पर भरोसा करते हैं तो उनकी स्वतंत्र इच्छा स्वयं प्रकट होती है।

6. सामूहिकतावादी अभिविन्यास। प्राथमिक विद्यालय में शैक्षिक कार्य की सामग्री को टीम के संबंध में धीरे-धीरे पुनर्गठित किया जा रहा है। इसे अब मुख्य अनुशासनात्मक निकाय नहीं माना जाता है, जो शिक्षक को उभरती समस्याओं को हल करने में मदद करता है। हां, निस्संदेह, बच्चों को एक साथ रहने, सहयोग करने और समस्याओं को एक साथ हल करने के लिए बड़ा करने की आवश्यकता है, लेकिन एक भी स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति किसी भी समूह के प्रति समर्पण नहीं करता है। यह लोकतांत्रिक शिक्षा का एक मौलिक रूप से अलग दृष्टिकोण है - नवीनीकरण की कुंजी, व्यक्ति के स्तर से लेकर उसके विविध विकास तक का रास्ता खोलना; हठधर्मिता सीखने से लेकर दुनिया को समझने और बदलने तक; अधिनायकवाद और अलगाव से मानवता और सहयोग तक।

इन विचारों को लागू करने के लिए शिक्षा की सामग्री को कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए? आज विद्यार्थी को यह बताना ही पर्याप्त नहीं है कि उसे मानसिक, नैतिक, सौंदर्यपरक आदि क्या प्राप्त करना चाहिए। विकास। उसके पास अनिवार्य रूप से प्रश्न हैं: यह किस लिए है, यह क्या देता है? विदेशी शैक्षिक प्रणालियों में, यह वह पहलू है जो सामने आता है और शिक्षा की सामग्री के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है। एक प्राथमिक विद्यालय का शिक्षक इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए अच्छी तरह से तैयार होगा और अपने छात्रों को शिक्षा के लाभों को इतनी दृढ़ता से समझाने में सक्षम होगा कि उन्हें संदेह की छाया भी नहीं होगी।

एक सुव्यवस्थित शिक्षा से व्यक्ति को एक नागरिक, कार्यकर्ता और पारिवारिक व्यक्ति की भूमिका के लिए तैयार होना चाहिए। प्राथमिक विद्यालय इन गुणों के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान देता है। आइये बताते हैं इनका मतलब.