ביוטיוב בכל עת אתה יכול לראות מאות קליפים טריים על איך בחורים קווקזייםבנות נחטפות. אבל מה שלא תראה שם זה מה קורה ליד האישה החטופה ואיך הכל מסתיים.
אומרים שכלות נחטפות בקווקז.
והם לא שמים אותך במעצר על חטיפת כלה.
(מתוך שיר קווקזי)
איך מתרחשת חטיפה?
אנשים רבים בוודאי יודעים שהמנהג לחטוף ילדה כדי להקים איתה משפחה היה נפוץ לא רק בקווקז. גם הסלאבים, עמי מרכז אסיה והטטרים היו מעורבים בגניבת כלות. ולפי ויקיפדיה, את האזכורים הראשונים למנהג זה ניתן למצוא אפילו בתנ"ך.
עם זאת, בקווקז מנהג קדום זה עדיין בתוקף. ואפילו במהלך שנות השלטון הסובייטי, כשדבר כזה יכול להוביל למאסר של שנתיים (או פחות), המשיכו הקווקזים להכניס כלה לביתם, וחטפו אותה.
הכל מתחיל בעובדה שלבחור יש רצון להקים משפחה עם בחורה מסוימת. אבל הלאה סיבות שונותלא ניתן לערוך חתונה כפי שנהוג בקווקז. ואז הבחור מחליט לחטוף את הנבחר שלו.
אז, ההחלטה התקבלה. לאחר מכן, החוטף לעתיד דן בתוכנית פעולה עם חבריו. יתרה מכך, רק הקרובים ביותר יודעים על המתוכנן.
ביום המיועד חברים נכנסים לרכב והולכים ל"עסקים". המנהג הוא בדיוק זה, זה נשמר כמעט ב בצורתו המקורית: אם קודם לכן החתן חטף את הילדה, רוכב על סוס, היום הוא הולך על הכלה, גם על סוס, אבל הפעם של ברזל.
הנבחר של הפרש, שלא חושד בכלום, חוזר הביתה מבית הספר (לרוב), מהעבודה וכו'. ממש ברחוב (כלות נחטפות בעיקר בכפרי הקווקז, והרחובות שם צרים מאוד), נוסעת אליה מכונית, שני אנשי הרים (או אחד) קופצים ממנה ודוחפים את הילדה בכוח לתוך הרחוב. אוטו.
כאן צריך לעשות סטייה ולשים לב שהכלה לא תמיד בתפקיד של קורבן לא חושד. במקרים מסוימים, גניבה מתרחשת בהסכמה מראש בין בחור ובחורה שמאוהבים זה בזה. אבל תהליך הגניבה עצמו זהה.
אז הבחורה נגנבת. היא נלקחת לבית החתן (אם הורי החתן היו מודעים לגניבה), או לאיזה מקום שנבחר מראש.
איך הכל נגמר
לאחר שהילדה מבלה את הלילה בחזקת החוטף, ללא קשר לשאלה אם נוצר ביניהם קשר אינטימי או לא, היא הופכת לאשתו של החוטף. קרובי משפחתה של הכלה צריכים להסכים לכך, כיוון שהילדה נחשבת לחרפה. ועבור הקווקזים, כידוע, כבוד המשפחה (שבט, tukhum) קודם כל. נותרו הרשמיות: הילדה כותבת הצהרה למשטרה כי התחתנה בהסכמה. והכל מסתיים בחתונה.
אבל סיפורים כאלה לא תמיד מסתיימים ב"סוף טוב" (אם כי סוף טוב מהווה 80% מכלל המקרים). לפעמים חטיפת כלה הופכת לתחילתו של סכסוך ארוך טווח בין חמולות שלמות, המלווה בשפיכות דמים.
לעתים קרובות תוצאה כזו של נישואים עם חטיפת הכלה היא הקור של האישה או אפילו שנאה כלפי הבעל שגנב אותה. תאר לעצמך איך זה לחיות עם מישהו שאתה שונא. בטח גם זה לא יהיה נעים לגבר.
לבסוף, עוד סוף נפוץ לסיפורים כאלה: אדם שהשיג את מטרתו, לאחר זמן מה מאבד עניין באשתו ועוזב את משפחתו. כמובן שזה לא נעים בכל מקרה, אבל אם אישה התחתנה בניגוד לרצונה, זה נורא שבעתיים.
זה התרחיש שבו כלה נחטפת בקווקז. כן, עוד נקודה חשובה. תהליך החטיפה כולו מצולם לרוב על ידי החבר'ה המשתתפים בו. טלפון נייד. איך אפשר שלא לתפוס הישג כזה! זה יהיה נחמד אם הם ישמרו את הסרטון הזה באוסף הפרטי שלהם, אבל לא...
ולבסוף, אני רוצה לציין שחטיפת כלות בקווקז כבר לא נתפסת על ידי הרוב בשמחה כמו קודם. החוטפים מובאים לדין על פי חוק, אם כי בפועל לרוב הכל מסתיים בהסכם שלום.
תוודא שלא נגנב! – צוחק ידידי, תושב המחצ'קלה ארתור. - אנחנו מדברים פה על מקרים כאלה כל שבוע. לפני כמה ימים נעלמה אמינה, השכנה שלי מהקומה החמישית. ילדה מודרנית צעירה. הוא סטודנט שנה א' לרפואה. היא עצמה אוור, וקומיק גנב אותה. ההורים שלו לא מוותרים עליו בשבילו, אז הוא חמק משם.
נראה שהזמן עצר מלכת בענייני נישואים בדאגסטן. אחרת, זו המאה ה-21: ברחובות יש בנות בחצאיות מיני ובחולצות, הן נפגשות עם בנים, חלקן אפילו מעשנות בבתי קפה פתוחים. מועדונים, דיסקוטקים, מרכזי קניות, תצוגות אופנה- באופן כללי, ציוויליזציה. ועל רקע החילוניות החיצונית הזו, ה"תיק על הראש" נראה פרוע לגמרי.
באופן כללי, דאגסטן היא אולי הרפובליקה המקורית ביותר בקווקז. ייחודה הוא בכך שיותר מ-30 לאומים חיים בשטח קטן יחסית, וכל הקבוצות האתניות שייכות לקבוצות שפה שונות. בערים מדברים רק רוסית, כי, למשל, עבור אוואר, שפת לזגין היא אברקדברה. אותו דבר כמו עבור הקומיק דרגין. אבל במשך מאות שנים הם הצליחו לא להילחם, כל עוד זה לא נוגע לנישואים בין עדתיים.
זֶה סיבה מרכזית, ובגלל זה צריך לגנוב כלות", אומר לנו אלדר איראזייב. אלדר הוא כוכב במחצ'קלה - שחקן קאווין פופולרי, שחקן, מנחה רדיו, אמן בדיחות מעשיות. בבית קפה קטן ונעים הוא מפנק אותי ב"צ'ודו" (בדומה לצ'בורקים, רק שהם נאפים במחבת יבשה ומשמנים בחמאה).
אלדר הוא גם קורבן של מסורת.
"הם נהגו לגנוב כי בחור יכול להתאהב בבחורה משבט של מעמד חברתי גבוה יותר. אחר כך הם גנבו בגלל סכסוכים בין עדתיים - הרי נהוג שכמעט כל העדות מתחתנות את בנותיהן לאנשים מכפר אבותיהם. ובכן, עכשיו הם התחילו לחטוף כלות בגלל חוסר כסף".
זה היה לפני שנתיים. "כנראה לא הייתי כל כך פופולרי אז", הוא אומר ברוגז. - אהבתי את הילדה. אני קומיק, היא אוור. היא הייתה בת 17, אני בן 24. ההורים שלה כבר נתנו את המילה שלהם לאנשים אחרים.
לאחרונה, המינהל הרוחני של מוסלמים של דאגסטן (SAMD) ארגן מפגש של בעלי חיים. הוחלט שבמסגדים של דגסטן לא יסגרו נישואי שריעה - ניקה (זה מבוצע קודם כל, הרישום הוא עניין משני) - בין אוהבי בורחים
כדי להבהיר יותר: תהליך השידוכים בדאגסטן הוא ארוך מאוד. ראשית, קרובי משפחה של הבחור מבררים מקרובי משפחה של הילדה האם נישואים אפשריים ביניהם. קרובי משפחתה של הילדה, לאחר ששוחחו עם הוריה, נותנים הסכמה או מסרבים להורי החתן הפוטנציאליים לתקשורת נוספת. אם התשובה חיובית, אמא ואבא נפגשים בבית הכלה לעתיד. הם דנים במזג האוויר, קרובי משפחה, וילונות - הכל, ואחרי שעות רבות של שיחה על כלום, הם סוף סוף מגיעים לעיקר.
הם גונבים בעיקר מבנות תיכון - מבחינתן כל הליכה ברחובות הכפר עלולה להפוך לקטלנית. לפני החתונה, כמובן. הם גונבים משלהם, בני דודים שניים או דודים: בקרב המוגינטים, כמו כמעט כל הדגסטנים, נישואים בין קרובי משפחה הם דבר שבשגרה
ההורים של הילדה אומרים שבאופן כללי יש הרבה אנשים שרוצים להתחתן עם בתם, אבל אם ההורים של הילד מתעקשים כל כך, הם מבטיחים לא לתת את בתם למישהו אחר, כלומר, הם נותנים את המילה שלהם. לאחר מכן, הילדה אינה נחשבת עוד לחופשיה.
"לקחתי סיכון מאוד גדול כי חטפתי ילדה קטנה", ממשיך אלדר. אבל בכל זאת לקחתי את הסיכון הזה. כי הוא אהב. וידעתי שגם היא אוהבת אותי. הצעתי לה טרמפ הביתה. היא נכנסה לרכב ואני הסעתי אותה מהעיר. היו דמעות, היא בכתה, והייתי צריך להסביר לה במשך שעתיים שזו הדרך היחידה לצאת מהמצב. הם חיפשו אותנו במשך שבוע. היה הרבה רעש. בכלל, "הכבאים מסתכלים, המשטרה מסתכלת"... ובזמן הזה עדיין הייתי כאב עיניים לקרובים שלה בטלוויזיה.
אלדר צוחק מדבק. אבל אז הפופולריות לא עזרה לו. הגורם הלאומי התברר כחזק יותר מגורם הכוכב. הוריה של הילדה מעולם לא השלימו עם העובדה שבתם נגנבה. אפילו יותר: החזירו אותה.
לא רציתי לשחרר אותה, אבל אמא שלה הייתה חולה קשה, ואם היה קורה לה משהו, החברה שלי לא הייתה סולחת לי על זה. אז נתתי לה ללכת. אבל בתנאי שמשפחתה, ברגע שאמא תשתפר, תאפשר לנו לבוא אליהם בשלום, להתאים אותם בצורה אנושית ולערוך חתונה. ארגן מסיעת, באופן כללי.
מצליח הוא מנהג של פיוס. ולא רק כשמדובר בגניבת כלות, אלא תמיד כשזקנים מסוג אחד וזקנים מסוג אחר, לאחר דיונים ארוכים, מגיעים להחלטה משותפת. ככלל, לחיובי. אז הובטח לאלדר שעניין החתונה ייפתר. אבל במציאות התברר שזה היה רק פיתיון עבור הילדה.
אני חיכיתי שנה שלמה. והוא התעקש לעשות מסליאט. אבל אנשים מקובעים ללאום שלהם! הם אפילו לא רצו לשמוע עליי! עד כדי כך שנשבעו: גם אם הקב"ה ירד מהשמים ויבקש פיוס, יאמרו לו לא.
אולי לא עכשיו, אבל מאוחר יותר, כשחולפות שנים, הם מבינים את טעותם. ואכן, בדאגסטן, קשה מאוד לילדה שנחטפת פעם אחת וחוזרת לבית אביה להתחתן. גניבה היא כתם של בושה לא רק על המשפחה, אלא על כל החמולה.
אלדר לא יודע מה היה גורלה של אהובתו. היא רק יודעת שהיא מעולם לא התחתנה. הוא ממשיך לצמוח מבחינה מקצועית. לאחרונה הוא הוזמן לככב בסדרת טלוויזיה רוסית. בינתיים יש לו תפקיד מינורי, אבל אלדר מקווה שיום אחד יקבל את התפקיד הראשי ויעלה על המסך הגדול.
ואז אני אטביע אותם בבכי. האנשים שפגעו בי כל כך.
בושה כי ברחתי
גברים בוגרים יושבים בביתן רעוע בחצר בניין רגיל בן חמש קומות במחצ'קלה. כאן השכנים הם כמעט קרובי משפחה. האביב הגיע. זה חם, מה שאומר שאתה יכול לשחק שח בביתן בכניסה ולדבר על החיים.
תגיד לי, למה גניבת בחורה נחשבת בושה בדאגסטן? אחרי הכל, למשל, בצ'צ'ניה השכנה זה מקור לגאווה למשפחה", אני שואל אותם.
את מבינה, בת", מסביר לי הדוד אחמד, גבר מגולח למשעי ואפור שיער כבן חמישים בכיפה לבנה ועם מחרוזת תפילה, "קודם לכן זה נחשב למקור גאווה גם עבורנו. אם הבת שלך נגנבת, זה אומר שהם נלחמים עבורה, מה שאומר שהיא כלה ראויה. ועכשיו השתנו הזמנים... - הדוד אחמד שתק כמה דקות בזמן שהאזאן (קריאה לתפילה) נשמע מהצריח של המסגד בבלוק הבא. - כיום הם גונבים לעתים רחוקות בעיקר בנות בורחות בעצמן. ועצם המחשבה שמחר חלילה תיגנב את בתו, משגעת כל אבא.
כי כולם יגידו: היא ברחה לבד. איזו בושה. לבד אתה מבין? זה אומר שלא אבא ולא אמא יכלו
לגדל את בתך בכבוד.
כשהגברים הלכו הביתה, אישה מבוגרת נכנסה לביתן עם ילדה קטנה בזרועותיה. גבוה, מפואר, בעל עיניים כחולות בוהקות, עם פנים וידיים מטופחים.
שלום. שמי חדיג'אט. שמעתי שאתה מעוניין בחטיפת כלות. אני יכול להגיד?
בְּהֶחלֵט!
אתה יודע, יש מקרים שונים. לפני שלוש שנים בחור מהחצר שלנו ראה בחורה בעיר ומיד התאהב. רציתי לבוא ולהתחתן, כצפוי, אבל התברר שיש לה חתונה בעוד ארבעה ימים. שאלתי אותו אז: "מה אתה הולך לעשות, בן?" - והוא אמר: "התאהבתי וזהו!" אז מה עלינו לעשות עכשיו? לִגנוֹב!" אז הוא גנב את זה.
איך גנבת את זה? מהבית?
לא! היא חזרה עם חבריה מהמכון. הבחור אסף את חבריו ונסע. בעוד כמה חברים החזיקו את החברות שלה, אחרים תפסו אותה והכניסו אותה לרכב.
ואז מה?
ואז המלחמה. שלושת החמולות סידרו את העניינים במשך כמעט שנה. המסיבה של הארוס שלה, לו היא הייתה אמורה להתחתן, קראה לילדות בשמות מילים אחרונות, הם אומרים, כך וכך, ברחה לבד, הייתה אהבה בצד, לא ישרה. בזמן הזה, משפחתה של הילדה הזו קיללה את הבחור של שכנתנו, שבזה שגנב אותה, ביזה את כבוד המשפחה. קרובי המשפחה של שכנתנו ניסו בכל דרך אפשרית לארגן מסיעת, אך דבר לא עבד. אז לא הייתה לו ברירה אלא לעזוב את דאגסטן עם אשתו כדי להימלט איכשהו מרדיפת הצדדים הפוגעים.
איך הם מסתדרים עכשיו?
הם אומרים שהם גרים בסטברופול. הם מאושרים, הבת שלהם נולדה", ליטפה חדיז'את את התלתלים החומים של נכדתה. - אני גם מפחד לנכדה שלי... הייתי מודאג לגבי הבת שלי כל הזמן. היא גידלה אותה כמיטב יכולתה והתפללה כל יום שזה לא יקרה לה. קשה לשרוד בושה כזו.
אפשרות כלכלית
על פי סיפוריו של דאגסטניס, ב לָאַחֲרוֹנָהבנות למעשה בורחות יותר בעצמן. אבל יש גם מקרים של גניבה נועזת. נכון, לפעמים זה מצחיק. יום אחד הלכו שלוש בנות ברחוב. החבר'ה הגיעו. אחד תפס את הכלה הפוטנציאלית בזמן שחבריו ניסו לרסן את השושבינות שלה. אבל הם, מבלי להתבלבל, חלצו נעליים עקבי סטילטו חדיםובכן, השתמש בהם כדי להפיל את תושבי הרמה האמיצים. צרחות וצרחות, אבל החבר'ה בכל זאת הצליחו לחטוף את הקורבן. ורק במכונית, לאחר הסתכלות מדוקדקת, הבין החתן שהשגוי נגנב. אבל לא הייתה מוצא, הייתי חייב להתחתן. זה המנהג.
אבל האם זה בכלל מנהג? - חוקר ראשי של המחלקה לאתנוגרפיה של המכון להיסטוריה וארכיאולוגיה של המרכז המדעי דאגסטן של האקדמיה הרוסית למדעים Mamaikhan Aglarov מושך בכתפיו. - מנהג זה מה שמותר. יש למשל מנהג אירוח: יש לפגוש את האורח, להאכיל אותו, להשכיב אותו ולהעניק לו תשומת לב וכבוד. או כשאנשים צעירים יותר קמים אם מבוגר נכנס הביתה. מותאם אישית זה מה שאפשר. אבל אתה לא יכול לחטוף! אבל גם חטיפות שונות: אלימות ובהסכמת הילדה.
במשרד הקטן של האתנוגרף יש רצפות חורקות וארון ישן מלא עד אפס מקום בספרים על ההיסטוריה והמקורות של קבוצות אתניות שונות בדגסטן. Mamaikhan לפעמים חושב ובקושי מדבר עם עצמו על משהו. ואז הוא מכריז על מסקנותיו:
זה לא מנהג! זוהי צורה של נישואין. לאכול צורה רגילה: הגיע - התאם - התחתן. וזו צורה מאולצת. בעבר הם גנבו כי בחור יכול להתאהב בבחורה משבט ממעמד חברתי גבוה יותר. ואין נוהגים לתת בנות למשפחה בדרגה נמוכה יותר. אחר כך הם גנבו בגלל מחלוקות בין-אתניות - אחרי הכל, נהוג שכמעט כל הקבוצות האתניות הדגסטניות לחתן את בנותיהן כנציגות לא רק של הלאום שלהן, אלא אפילו של אנשים מכפר אבותיהם. ובכן, לאחרונה החלו לחטוף כלות עקב מצב כלכלי ירוד.
באופן כללי, זו אפשרות כל כך חסכונית להתחתן. לאחר שהורי הכלה נתנו את דברם, מגיעה השידוך עצמו. זה מלווה בהוצאות גדולות: הכלה צריכה להביא הרבה זהב. משפחת החתן תתהפך על הפנים כדי לא לטעות מול קרובי משפחתה של הילדה. כולם צריכים להיות מוכשרים מתנות יקרותוהכי חשוב, להביא מחיר לכלה - כופר מסורתיעבור הכלה. תחש הקלים הנוכחי הוא 2,000 דולר לפחות. אם תביא פחות, יחשבו שהחתן עני. ואלה רק העלויות של טקס השידוך. ואז קרובי משפחתו של החתן מביאים מזוודות לכלה. הם צריכים להכיל בגדים לילדה לכל אירוע - מחלוק ועד מעיל מינק, מנעלי בית ועד מגפיים אופנתיים. הם גם מוציאים בממוצע 3-4 אלף דולר על זה בתורם, ההורים של הכלה קונים נדוניה: רהיטים למטבח, חדר השינה והסלון, וילונות, נברשות, שטיחים, שמיכות, כריות, מזרנים. מכשירי חשמל ביתיים, כלים למזנון ולשימוש יומיומי ועוד שלל כלי בית, כולל אגני פלסטיק בכל הגדלים. כל זה חייב להיעשות! ואז גם חגיגת חתונהעולה אגורה יפה: בדאגסטן חתונה של 300 איש נחשבת לקטנה - 500–700 אורחים בממוצע. ואלף האורחים כאן לא מפתיעים אף אחד. ודמיין זאת, למרות העובדה שהשכר הממוצע ברפובליקה הוא 6-7 אלף רובל!
כשהכלה נחטפת, כל התהליך הזה מפושט, מסביר פרופסור אגרוב. - מספיק רק להגיע לפיוס כדי לקבל אישור מאבי הכלה להיכנס לנישואים מוסלמים בין הצעירים. לרבים אפילו אין חתונה לאחר מכן.
חטיפת ילדה היא תמיד עלבון למשפחה. בגלל זה לא עושים מזה חג.
האימאמים אמרו לא
דמויות דתיות - אולאמה, אימאמים - היו מפייסים בכל עת. הצד של החוטף מעוניין בעיקר בפתרון הסכסוך, מכיוון שמשפחתה המרושעת של הילדה עלולה להתחיל לנקום בפזיזות. לכן, קרובי משפחתו של הבחור שולחים מזונות ואסקאלים למשא ומתן: כבוד לדמויות דתיות ולקשישים מאפשר לפחותלדבר בלי להילחם. ככלל, הם מתנצלים על מעשי בנם (אחיין, אח) ומבקשים לא לנקום, אלא להיפך, להיות קשורים ולחיות בשלום ובהרמוניה. הוריה של הילדה עשויים לחלוק על כך במשך זמן רב, אך ברוב המקרים הפיוס מתרחש במוקדם או במאוחר.
נכון, כעת הכריזו מנהיגים דתיים בדאגסטן מלחמה על החוטפים. לאחרונה, המינהל הרוחני של המוסלמים של דאגסטן (SAMD) ארגן מפגש בעלי חיים. הוחלט כי במסגדים של דגסטן לא יסגרו נישואי שריעה - ניקה (זה מבוצע קודם כל, משרד הרישום הוא עניין משני) - בין אוהבי בורחים.
אנחנו לא פונים לכבוד ולמצפון. "אנחנו מתייחסים לפסוקים ולחדית'ים", מסביר לנו מגומד מגומדוב, ראש המחלקה הכלכלית של SAMD. - כי באסלאם, נישואים ללא הסכמת הורים אסורים. נציגי האבות של הילדה והילד חייבים להיות נוכחים בעת סיום הנישואין.
כדוגמה, Magomed ציטט מקרה לאחרונה שבו בחור גנב בחורה, אבל אף אימאם אחד בדאגסטן לא הסכים לסגור ביניהם ניקה. במשך חודש הם נדדו ברחבי הרפובליקה בחיפוש אחר מסגד שבו יתחתנו, אבל הם לא מצאו אותו. היה צורך להחזיר את הילדה להוריה, שכן לחיות ללא כינוי פירושו ניאוף כל חייך.
ובכן, מה אם לאנשים יש אהבה, רגשות, אבל הלאום או ההשתייכות החברתית שלהם מפריעים? הורים מתנגדים לזה, העלמות לא רושמות את הנישואים... אלו גורלות שבורים!
איפה הערבות שתהיה להם חיים שמחים? - Magomed עונה על שאלה בשאלה. - אין זה סביר שהנישואים האלה יהיו חזקים. כי ההורים בתחילה לא הסכימו. הם סבלו מהלם עצבני וחשו תחושת בושה. אחרי כל זה, לא סביר שהם יקבלו חתן שלעולם לא יהפוך להם למשפחה.
ובכן, מה אם הנישואים האלה יהיו חזקים? - אני לא מרפה.
אנחנו לא יכולים להתמקד ב"פתאום". אם נישואים שנסגרו בהסכמת ההורים מתפרקים, לילדה יש ערבות של כמעט 90 אחוז שהיא תתחתן שוב, כי הדעה שלה תישאר טובה. בעלים פוטנציאליים חושבים כך: ילדה הגונה, היא התחתנה כרגיל, אבל זה לא הסתדר - כנראה שזה לא היה גורל. והכלה הגנובה, כך סבורים, ברחה מעצמה, נתנה סיבה, אילו הייתה הגונה, לא הייתה גונבת. כשנישואים כאלה מתפרקים, אומרים: זה מה שאתה צריך, אם היית מקשיב להורים שלך, שום דבר כזה לא היה קורה. ומעטים האנשים שירצו אז להתחתן עם בחורה כזו - גם אם מישהו באמת אוהב אותה, הוא ייעצר על ידי שיחות של אחרים על חוסר הגינות שלה.
עזבתי את ה-DUMD בבלבול. מצד אחד, אני מסכים עם נציגי הכמורה. אבל, מצד שני, יש סיבות שמאלצות צעירים לעשות את הצעד הזה? מסוכן מאוד, אגב. אחרי הכל, בכפרים מסוימים בדאגסטן מתחילים נישואים מהעריסה. כמובן שלא נותנים לילדים טבעות, אבל הם נותנים את המילה שלהם. ואז הילדים גדלים ומתאהבים באחרים. אבל המילה יותר חשובה, ואתה צריך להתחתן עם מישהו שאתה מאורס לו מילדות.
איסה מסיעה אותי, הוא נראה כבן 65 יש לו כיפה על הראש, מחרוזת תפילה תלויה על המראה האחורית - זה ברור מיד שהוא מאמין.
האם שמעת שהאולמה של SAMD הוציאה צו רשמי כדי שאימאמים לא ירשמו נישואים עם נערות נמלטות או גנובות? - אני שואל אותו.
לא. מי החליט על זה? אלימה? – הסב הרגוע לכאורה משנה את פניו לפתע. - אין להם את הזכות לאפשר או לאסור על אימאמים לעשות שום דבר. יש רק הקוראן, אללה והנביא מוחמד! הקוראן מציין בבירור אילו נישואים ניתן לרשום ואילו לא. אין מילה על כלות בורחות או גנובות. ול-DUMD עדיף להילחם בסאונות.
סאונות בדאגסטן הן מאורות ההוללות העיקריות. יש אגדות על מה שקורה שם. "שתתחתן עם הזונה מהסאונה!" - הקללה הנוראה ביותר נגד אדם. היו מקרים שבהם אבות, שהזמינו לעצמם בנות, נתקלו בבנות או אחייניותיהם. בנות הגונות בדאגסטן לא הולכות לסאונות. לא בגלל שאסור להם לעשות אמבט אדים, אלא בגלל שחס וחלילה מישהו רואה אותם יוצאים משם - פשוט אי אפשר יהיה להוכיח שאתה לא זונה.
אף אחד לא יכול להילחם בסאונות כאן - שירותי מין קיימים כמעט באופן חוקי, מתחת ל"גג" אכיפת חוק. פעם אחת קבוצה גדולהאנשים ביקשו מהמזונות מה-SAMD להשפיע איכשהו על המצב עם הסאונות, אבל הם החליטו לא להתערב. אבל הם אסרו קונצרטים של בוריס מויסייב וקבוצת טאטו במאצ'קלה.
תפקיד המפשרים נלקח כעת על ידי שוטרים ותובעים. סגן אלוף במשטרה אימאמודין טמירבולטוב עבד במשך 10 שנים במחלקה למלחמה בפשע המאורגן. בשנים האחרונות עמד בראש המחלקה נגד חטיפות. הוא שיחרר 157 איש מהשבי הצ'צ'ני, אבל כמעט אף אחד לא מידיהם של הכלה.
80% מסיפורים כאלה מסתיימים בטוב, כלומר אנשים מתחתנים", אומר אימאמודין, שנאלץ שוב ושוב לפעול כשוכן שלום. - כמעט בכל המקרים, הורי הילדה פונים מיד למשטרה, ונפתח תיק פלילי. ואז מתברר שהילדה עצמה לא הייתה נגד גניבה, ובמקרה הזה לא עבר החוק. אנחנו מבלים זמן רב בניסיון ליישב את שתי החמולות הלוחמות, כדי שלא יירו, ילחמו או יקללו. רוב מקרי החטיפה אפילו לא מגיעים למשפט, לא שמישהו נכלא על כך.
בתקופה הסובייטית, לקוד הפלילי היה פרק נפרד "פשעים המהווים שרידים של מנהגים מקומיים". הוא כלל מאמרים על חטיפת כלות ונקמת דם. על פי הקוד הפלילי החדש של הפדרציה הרוסית, שאומץ בשנת 1996, אי אפשר להעניש על מכס. יש רק סעיף 126 "חטיפה", אבל ההערה אליו אומרת ש"אדם המשחרר את החטוף מרצונו פטור מאחריות פלילית אלא אם מעשיו מכילים פשע אחר". ברוב המקרים, הערה זו מאפשרת להימנע מעונש.
אהבתו של משורר
מחברם של 12 ספרים, חבר באיגוד הסופרים הרוסי, משורר אוור מחמוד-אפנדי גנב את כלתו לפני 35 שנה. מים רבים עברו מתחת לגשר מאז. מחמוד-אפנדי עבר מהכפר למחצ'קלה. הוא גידל שני ילדים וכעת הוא מגדל ארבעה נכדים. בעליית הגג של בית בן שתי קומות, למשורר משרד משלו - חדר קטן עם תקרה משופעת. הנה השולחן שלו, כמה מדפים עם ספרים, ומיטת ברזל מהתקופה הסובייטית. על הקיר ציורי ילדים, מתנות לנכדים ל-23 בפברואר, ועל השולחן ערימה של סדינים צהוביםטיוטת הספר היחיד שנכתב ברוסית ובפרוזה - "סלח לי, בן". מדובר בשיחה בין מחמוד-אפנדי לאמו, שברצון הגורל לא ראה אותה 17 שנים.
לא נוח לי לדבר על עצמי, זה איכשהו לא צנוע", בלי להרים את עיניו, המשורר מוסר לי טיוטה של ספרו. – הכל כתוב שם, אני מספר לאמי את חיי.
אבל באמת רציתי לדבר איתו. בעיקר על אהבה. כי בעיניו עדיין בוערת אש האהבה, וקשה אפילו לדמיין מה קרה לפני 35 שנה. מחמוד-אפנדי התאהב באשתו לעתיד זליהה כשהיה רק בן 16. היא הייתה אז בכיתה ז'.
התבוננתי בה כשהיא הלכה למעיין עם קנקן להביא מים, וברגע שגילתה שהגעתי לכפר, היא אפילו לא יצאה מהבית! ברגע שהוא רואה אותי, הוא מיד רץ הביתה דרך סמטאות אחרות. היא זרקה את כל המכתבים והגלויות שלי בלי לקרוא אותם.
מחמוד-אפנדי הלך לשרת בצבא, ויום אחד קיבל מכתב מחברו שמיל, שבו אמר שהוריו של זליכה נתנו את דברם לאנשים אחרים, וסבו של מחמוד מצא לו כלה אחרת. אפנדי ביקש מהמפקד רשות להחליט על גורלו. הוא הגיע לכפר כדי שאיש לא יידע. הוא הפסיק עם שאמיל ופיתח עבורו תוכנית להיפגש בחשאי עם זליכה כדי לברר עם מי היא רוצה להתחתן. שמיל ביקש מזליכה להביא להם מים מהמעיין: בכפרי דאגסטן רק נשים מביאות מים, ולשמיל לא היה איש מלבד סבתו הזקנה. זליכה לא יכלה לסרב והביאה קנקן מים לביתה של שאמיל, שם חיכה לה מחמוד-אפנדי. השיחה הייתה קצרה: הוא שאל אם היא רוצה להינשא לו; היא הודתה שתמיד חיכתה לו, אבל הוריה כבר נתנו את דברם לאחרים - ואין דרך חזרה. זליחה בכתה והלכה.
היה רק מוצא אחד - לחטוף, - ממשיך המשורר. - למחרת היה אירוע במועדון הכפר. כבר ביציאה מהבית, סבי נתן לי הוראה לא להזמין את זליחה לרקוד. הוא אמר שהיא כבר הכלה של מישהו אחר. הנהנתי בראשי והלכתי.
כל הכפר התכנס בבניין המועדון. זליכה הייתה שם עם משפחתה ומשפחתו של ארוסה. הם רקדו, כמובן, לא טוויסט, אלא לזגינקה. לפי המנהג, אנשים מזמינים אותך לרקוד עם פרח: הבחור נותן לבחורה פרח, היא, לאחר שרקדה מעגל אחד, חייבת לתת אותו לבחור אחר, והוא מזמין את הבא. מחמוד-אפנדי הזמינה את זליחה לרקוד, אבל רקדה איתה לא רק מעגל אחד, אלא כמה. חבריו מחאו כפיים ושרקו בקול רם, ולליווי הרעש הזה הוביל מחמוד-אפנדי את הילדה ליציאה בריקוד, תפס אותה ורץ איתה לרחוב. חבר לכיתה כבר חיכה לו שם במכונית. הכלה נלחמה כמיטב יכולתה, אפילו איבדה את הצעיף והנעל שלה.
אם זה לא היה קורה לעיני כולם, אז אמא שלי הייתה פשוט נהרגת מלשונות רעות ורכילות", מודה זליכה.
במשך כמעט שנה, בזמן שמחמוד-אפנדי שירת בצבא, נמשכה הפיוס. זליכה גר עם קרוביו כל הזמן הזה.
נלחמתי נגד חוקי ההר. נלחמתי על שלי
אהבה, אומר המשורר.
וככל הנראה, הוא לא נלחם לשווא. היא וזליכה עדיין חיים בהרמוניה מושלמת.
סיפורי מוגינסקי
הכפר מוגי, מחוז אקושינסקי, ממוקם גבוה בהרים, 130 קילומטרים ממחצ'קלה. כאן, גניבת כלות הגיעה לממדי מגיפה: כל שבוע כל מה שאתה שומע זה לדבר על מישהו שנחטף שוב. הם גונבים בעיקר מבנות תיכון - מבחינתן כל הליכה ברחובות הכפר עלולה להפוך לקטלנית. לפני החתונה, כמובן. הם גונבים משלהם, מבני דודים שניים או מדודים: בקרב המוגינטים, כמו כמעט כל הדגסטנים, נישואים בין קרובי משפחה הם דבר שבשגרה.
המורה הראשית של בית הספר מוגינסק, המורה לשפה הגרמנית Patimat Bagomaeva, היא אדם ידוע בכפר כאן היא נקראת בפשטות Patya הגרמנייה. לפני כמעט חצי מאה, היא גם נגנבה, אפילו פעמיים: תלמידת ה שפות זרות, עם קטגוריות בירי ספורט, התעמלות וצניחה, תושבי הכפר לא יכלו שלא לשים לב. אבל פטימאט נשארה נאמנה לארוסה, ועכשיו בעלה - היא הצליחה להימלט פעמיים. היום במוגי פטיה הגרמני הוא המתנגד העיקרי לגניבת כלות. בנות תיכון מבקשות ממנה הגנה, לפחות בין כותלי בית הספר.
הקשישה הקטנה והרזה לכאורה מלאה באנרגיה חיונית. תוך שש דקות היא הספיקה להתקשר לחצי הכפר בטלפון הנייד שלה, ותוך חצי שעה החלה מוגינקי - צעירה, בוגרת, קשישה - להגיע לביתה של פטימאט. לכל אחד מהם יש סיפור משלו.
למה הם נחטפים? - אני שואל אותם.
יש רק סיבה אחת, נשים אומרות - בנות כאן שוות את משקלן בזהב, ולחלק מהאנשים פשוט אין זמן להשיג כלה. אז המוגינקי למדו לאחרונה לשתוק על העובדה שבתם מאורסת למישהו. אחרת, מישהו אחר בהחלט יגנוב את זה.
לפני כמעט 60 שנה נגנבה גם אונה בגומאיבה. גברת זקנה נכנסת תחפושת לאומיתלא מדבר כמעט רוסית. היא מספרת את סיפורה בדרגין מולדתה. שאר הנשים מתרגמות ביחד.
בצעירותה עבדה אונה, כמו רבים מתושבי הכפר, בשדה תפוחי האדמה. נהג הטרקטור הצעיר, שראה אותה, התאהב ממבט ראשון. אבל הוריה כבר נתנו את המילה שלהם לאחרים, אז נהג הטרקטור נאלץ לגנוב אותה. האמצעים היחידים הזמינים היו ידיים ורגליים. בלי סוסים, בלי מכוניות. הוא רץ איתה בזרועותיו משדה תפוחי האדמה לכפר הקרוב. הוא הסתתר שם בבית אחד עד שקרוביו סידרו פיוס.
עוד מוגינקה, שבכפר נקראת Patya Chernaya בגלל צבע כההעור, אישה עליזה.
"כפי שאני זוכרת היום, באותו זמן, כשכבר התחיל להחשיך, הלכתי על מים", היא מספרת את סיפורה. - יום קודם הייתה החתונה של אחי, ובאותו יום כל החברים שלנו הגיעו לחינקל שלנו. לא ידעתי אז רוסית טוב, אבל החבר'ה ניגשו אליי והתחילו לדבר איתי ברוסית. אני לא מבין כלום, תופסים אותי ומכניסים אותי לאוטו. אני צועקת מקצה לקצה! אבל הם אמרו אז לארוסתי: אל תשים לב, ככה זה אמור לצעוק, בעצם, היא מסכימה.
לא הייתה מוצא: מכיוון שהם גנבו אותו, זה אומר שהם צריכים להתחתן. לפטיה נולד בן, עכשיו הוא כבר סטודנט. אבל היא התגרשה מבעלה.
לא יכולתי להתאהב. חייתי איתו 9 שנים ולא התאהבתי. היה לנו קשה לחיות ביחד - הוא דיבר רק רוסית, ואני דיברתי דרגין. הוא רצה שאדבר רוסית, הרי גרנו בבירה, אבל היה לי קשה.
עכשיו פאטיה צ'רנאיה בת 42. לאחר במשך שנים ארוכותלאחר הפרידה מבעלה, היא החליטה שגורלותיהם צריכים להתאחד שוב.
"אני בטוחה שזה יקרה בחתונה של הבן שלנו", היא אומרת.
כמעט כל הסיפורים ששמעתי במוגי הסתיימו עם סוף טוב. למרות שלעתים קרובות חטיפת כלה הופכת לגורם לנקמת דם. בדאגסטן יש את הכפר גימרי - מקום הולדתו של האימאם שמיל. תושבי גימרי נבדלים בלוחמנותם ובחוסר יכולתם לסלוח לעבריינים. במיוחד כשמדובר באמהות, אחיות, בנות. כאן ניתן לשפוך דם לא במשך שנים, אלא במשך מאות שנים. בגימרי מספרים על אירוע שקרה לפני כמעט 30 שנה. צעיר תושב גימרין גנב את חברו לכפר, שהיה נשוי למישהו אחר. לאחר משא ומתן ארוך, הם סוף סוף התחתנו. הם חיו באושר, אבל לא לאורך זמן. שש שנים מאוחר יותר, כשאף אחד לא זכר את הסיפור הזה, כל התשוקות שככו, ילד נולד, המשפחות היו חברות ולעתים קרובות התכנסו, החליטו קרובי המשפחה לארגן איזשהו חופשה. אין זרים בכפרים של דאגסטן כולם כאן קשורים זה לזה. אז בחג ההוא, בין האורחים היה החתן שנפגע פעם של הילדה ההיא. הצעיר הציע לקחת את הארוסה לשעבר ובעלה הביתה. לאחר שכנועים רבים, הם הסכימו, אך מעולם לא הגיעו הביתה: החתן הפגוע האיץ והשליך את מכוניתו לתהום. לאף אחד לא הייתה סיכוי לשרוד. זה הוביל לריב דם. מדי חודש נקברו בכפר ילדים קטנים: חלקם היו קרובי משפחה של בעלה של אותה ילדה, ואחרים היו קרובי משפחה של החתן הפגוע. אף אחד לא יכול היה לעצור את קרב הדם ארוך הטווח הזה. אימאמים, מולות ודמויות דתיות ופוליטיות אחרות של דגסטן ניסו להתערב, אך משפחות ממשיכות לנקום זו בזו עד היום...
צילומים: סרגיי מקסימישין עבור RR
בקווקז המודרני כמעט אף פעם לא מתקיים משפט על חטיפת כלה. לפני מספר שנים הונהג בצ'צ'ניה קנס על חוטפים - מיליון רובל. אבל זה לא מונע ממי שרוצה לגנוב את הבחורה שהם אוהבים ולהתחתן איתה.
מנהג חטיפת הכלה עתיק יומין. זה היה נהוג על ידי עמים רבים. בתרבויות מסוימות, עקבותיו עדיין נשמרים. כעת בקווקז נוהג זה קיים בשלוש גרסאות עיקריות.
אם ילדה נחטפת כבדיחה, והורי הזוג הצעיר מודעים למתרחש, והם עצמם מודעים לבדיחה, הרי שזוהי מחווה למסורת. לעיתים החטיפה מתבצעת בהסכמה בין בחור לבחורה. במקרה השלישי, הילדה למעשה נחטפת בניגוד לרצונה, כאשר ייתכן שגם קרוביה מתנגדים לנישואים.
בנות לעתים קרובות מצדיקות את הגניבה מסורות מוסלמיות, אבל זה לא נכון - האסלאם אוסר על נישואים ללא הסכמת שני הצדדים. יתרה מכך, מנהיגים מוסלמים רבים מתעקשים שאבי הכלה יהיה נוכח בטקס החתונה (ניקה).
יש גם יחס שלילי לחטיפה בחוק המסורתי הצ'צ'ני, עדת. לפי הנורמות שלו, לאישה צריכה להיות זכות בחירה. עם זאת, אפילו מולות מתחתנים לעתים קרובות על ידי חטיפת הכלה. ויש סיבות להתנהגות הזו.
אין לאן ללכת
הורים קווקזים אוהבים את בנותיהם ואינם ממהרים להתחתן עם האדם הראשון שמבקש את ידם בנישואין. ולעתים קרובות החתן כבר מונה ולא יסרבו לו. אז הגבר יכול להתחיל לרדוף אחרי הבחורה שהוא אוהב.
כשהיא נשארת לבד, היא נגררת בכוח לרכב ונלקחת למקום שהוכן מראש. במקרים רבים, עצם החטיפה כבר מהווה כתם על המוניטין של הנערה, גם אם ניתן היה להדוף אותה או להימלט ממנה. אבל אם היא לא נמצאה בן לילה, זו למעשה ערובה לנישואין. הורים ממעטים לקבל את בתם בחזרה, למרות שמקרים כאלה מתרחשים.
לפעמים ניסיונות של קרובי משפחה להחזיר את הילדה מסתיימים בעימותים עם שימוש בנשק. אם יש מתים, אז במקרה זה רק לעתים נדירות אפשר פשוט להעלים עין מהמצב.
לבנות יש את ההזדמנות לומר "לא" בטקס נישואין דתי, אבל רק מעטות מנצלות זאת, הן בגלל שהמשפחה עלולה אז לנטוש את הבת ה"נגועה" והן בגלל שהחתן מאיים לא פעם להרוג אותה.
אבל גם אם בחורה תחזור הביתה, מעטים האנשים שירצו להתחתן איתה מאוחר יותר - בעיני חברה מסורתית, היא כבר מושחתת. גברים מצדיקים את סירובם בכך שהם לא רוצים להתחתן עם בחורה שמישהו אחר נגע בה.
ילדה, שנחטפה על ידי מישהו שהיא לא רוצה לראות כבעל, ונדחתה על ידי קרוביה, או מתפטרת עם המצב הזה ומסכימה לנישואין, או מתאבדת.
כדי לשמור על מראית העין של חוקיות, החתן משלם לפעמים פיצוי עבור הילדה. קרוב לוודאי שהמשפחה תסכים בלעדיהם. חתונות סודיותלעבור לעתים רחוקות.
בהסכמה הדדית
לפעמים החתן והכלה עצמם בוחרים להיחטף. למשל, אם הורים רוצים לשאת את בתם לחתן לפי בחירתם, ולילדה כבר יש מאהב. במקרה זה, החשש של ההורים שהבת תבזבז פעמים רבות משחק לידי הזוג הצעיר, והם מקבלים הסכמה לחתונה.
חטיפה "בהסכמת הצדדים" נקבעת גם אם החתן או הכלה הם הצעירים במשפחה, ואחיהם או אחותם הגדולים עדיין אינם נשואים. במקרה זה, יש לחכות לחתונת הבן או הבת הבכורים, או לארגן נישואים "כפויים" על מנת למנוע בושה לכל המשפחה.
לפעמים ההורים מודעים לחטיפה מתוכננת. זה קורה אם משפחת החתן או הכלה נתקלת בקשיים כלכליים. על פי המסורת, חתונה צריכה להיות יוקרתית ככל האפשר, בהשתתפות כל קרובי המשפחה משני הצדדים. אבל החטיפה מאפשרת לקיים טקס צנוע, אך ורק לרישום הרשמי של נישואין. הכלה "נחטפת" בתיאטרון על פי כל הכללים, נלקחת לבית בעלה לעתיד, ולמחרת בבוקר הוריה הולכים לשם.
במקרים מסוימים, החתן והכלה מוצאים את עצמם במצב של רומיאו ויוליה: אם הם מגיעים ממשפחות לוחמות, אז חטיפה היא הדרך הקלה ביותר להשיג נישואים. במקרה זה, הסכסוך חייב להיפתר על ידי הזקנים.
מספר הדיווחים למשטרה על חטיפות מגיע מדי שנה למאות בצפון הקווקז. אך רק מעטים מופיעים בפני בית המשפט. החוטפים הנותרים הופכים לבעלים חוקיים.
ב-2013 אמר ראש צ'צ'ניה, רמזן קדירוב, כי לא נגנבו עוד כלות ברפובליקה. הוא גם קבע עונש לאישים דתיים המעורבים בחטיפה - הם עומדים בפני קיפוח מאנשי הדת שלהם. עם זאת, למרות ההצהרות ההצהרתיות של רשויות מקומיות ומנהיגים דתיים, הנוהג של חטיפת נערות בקווקז עדיין רחוק מלהסתיים בפועל.
15 ביולי, 2015
סיימה הפקת סרט דוקומנטרי על מנהג חטיפת הכלה בצפון הקווקז! בכל פעם שאני צופה בזה אני נדהם עד כמה מעניין הצילומים שהצלחנו לעשות.
תמונות של רגעי עבודה של צילום:
הז'אנר הוא סרט תיעודי עם אלמנטים של דוקודרמה (שחזור אירועים בהשתתפות שחקנים).
זמן ריצה 71 דקות 5 שניות
התסריטאית והבמאית אלנה סמוילובה
המפיקים אלנה סמוילוב, אלכסיי סמוילוב
מיוצר על ידי Pro Vision Group www.profi-vision.ru
הצילומים התקיימו בצ'צ'ניה, אינגושטיה, דאגסטן, צפון אוסטיה, טריטוריית סטברופול ומורדוביה.
רבים מחשיבים את המנהג של חטיפת כלה פוּלקלוֹר. הקומדיה של ליאוניד גאידאי "אסיר הקווקז" עולה מיד בראש. עם זאת, תופעת חטיפת הכלה בקרב כמה עמים ברוסיה לא רק מתרחשת, אלא גם פורחת. חתנים מודרנייםהם משתמשים בשיטות שהוכחו במשך מאות שנים: חבר וסוס - עכשיו ברזל. בהשוואה לימי קדם, רק דבר אחד השתנה: חטיפת הכלה מצולמת בהכרח בטלפון נייד, וסרטון ביתי כזה הופך לוויראלי כמו שובר קופות אמיתי.
בעבר, חטיפת כלה הייתה נתונה לעונש. בקוד הפלילי הסובייטי אפילו היה פרק "פשעים המהווים שרידים של מנהגים מקומיים", אבל אז בוטל הסעיף הזה. עם זאת, חטיפת כלה נותרה אחת מהן בעיות עכשוויותצפון קווקז המודרני. מדי שנה, משרדי התובע של הרפובליקות של הדרום מחוז פדרלימאות הצהרות מתקבלות מהורי נערות חטופות. מאמינים שרוב ה"חטיפות" מתרחשות בהסכמת הכלות, שאינן רואות שום דבר פסול במנהג העתיק. בין סיפורי חטיפת הכלות, יש כאלה מצחיקים שלפעמים מצחיקים אותך בקול, חלקם עם סוף טוב, אבל יש גם טרגיים שהופכים לכאב עבור אנשים רבים. לפי הסטטיסטיקה, לפחות שליש " שבויים קווקזיים"- אלו בנות שנחטפו בניגוד לרצונן. ההנהגה, רשויות אכיפת החוק ואנשי הדת של הרפובליקות הצפוניות הקווקזיות נגד חטיפת כלות באופן מוחלט ומנסים בכל כוחם למגר את המסורת העתיקה.
פרויקט דוקומנטרי זה נועד לנסות למשוך את תשומת הלב של הציבור הרחב לרציני הזה בעיה חברתיתמדרום לרוסיה. לאחר צפייה בסרט זה, על הצופה להסיק כי חטיפת "כלה" בניגוד לרצונה ונישואים בכפייה הם מעשה אלימות, הפרה של זכויות וחירויות הפרט, המעוות את גורלם של אנשים רבים. אולי הסרט הזה יעצור מישהו מאקט פזיז ואנוכי כלפי אדם אהוב ויעודד אותו לשקול מחדש את דעותיו על מנהג עתיק לא מזיק.
טריילר לסרט תיעודי על חטיפת כלה בצפון הקווקז
על העבודה על הפרויקט:
הגיבור הראשון שלנו הוא אמן דגסטן צעיר, חבר בצוות KVN "Highlanders from the Mind" אלדר איראזיב, לפני מספר שנים הוא חטף את נערתו האהובה. סיפורו של אלדר גילם את הרלוונטיות של חטיפת כלה עבור הדור המודרני של הקווקזים.
בנות נחטפות כאן לעתים קרובות מאוד", התוודה לנו איראזייב, רץ ברחובות מחצ'קלה בג'יפ אינפיניטי אדום "הכל כמו לפני מאה שנים, שום דבר לא השתנה!" הם גם חוטפים אנשים ברפובליקות השכנות. יש לנו הרבה ריבים בגלל זה, נקמות דם, לעתים קרובות יש מקרי מוות כשצעירים לא רק שלא התחתנו, אלא גם לא שרדו!
לאיראזייב היה מזל. לאחר שחטף ילדה בת 17, הוא שרד ואפילו לא נכנס לכלא. אהובתו שכנעה את הוריו לחזור בהם מההצהרה מהמשטרה. עם זאת, קרובי משפחה נעלבים אסרו על הילדה להינשא לאמן. לדברי אלדר, הנושא הלאומי היה אשם. מתברר שבדאגסטן, שבה מתגוררים יותר משלושים לאומים, הדור המבוגר לרוב אינו מקבל בברכה נישואים בין-אתניים. הילדה האהובה של קומיק איראזייב הייתה אוור, אז הוריה היו נגד האיחוד שלהם באופן מוחלט. אלדר טען שרק מסיבה זו החליט לחטוף אותו. בסופו של דבר, נמאס לסדר את היחסים עם קרובי המשפחה של האוורקה, אלדר התחתן עם בחורה יפה. הפעם הכל היה בהתאם לכל הכללים הפטריארכליים: היו שידוכים, תקשורת עם הכלה בין קרובי משפחה ומחיר הכלה.
לומר שאת גיבורי הפרויקט - חוטפים וכלות חטופות - היה קשה לשכנע לצלם, זה לא אומר כלום. ראשית, פרשים רבים חששו מתשומת לב ל"ניצול" העבר שלהם מצד רשויות אכיפת החוק. שנית, בשל הפרט של המנטליות הקווקזית, גילויים בנושא יחסי מגדר אינם מתקבלים באופן עקרוני, נושאים המשפיעים בצורה כזו או אחרת על כבודה ומוניטין האישה נמצאים בטאבו מיוחד, ובסיפורי חטיפות יש הרבה רגעים עדינים. שלישית, כשזה הגיע לעימות על כלות גנובות, שבו כבודן של חמולות משפיעות היה על כף המאזניים, סיכנו בדרך כלל את ראשנו. הדמויות סירבו לצלם עד הסוף או הסכימו לדבר במצלמה בתנאים מיוחדים. לקח לנו שבועות וניסים של דיפלומטיה לשכנע אותם לקחת חלק בפרויקט.
בקושי רב שכנענו את משורר אוור המפורסם, חבר איגוד הסופרים של רוסיה, מחמוד-אפנדי מגומדוב, שבצעירותו חטף את אשתו לעתיד זליקה, לצלם את הסרט, כי יום לפני בואנו. מועצת המשפחההזוג הקשישים החליט לפתע שזה יכול איכשהו להכפיש אותם.
מחמוד וזליהה נפגשו בבית הספר והתאהבו.
אבל כשהצעיר נכנס לצבא, הוריה של הילדה התחתנו אותה עם מישהו אחר, והגבוה הנלהב גנב את אהובתו ממש מתחת לאפו של יריבו בערב החתונה.
אני רוקדת, אני רוקדת, הוא לא נתן לי שום דרך! – נזכר זליכה, – מיד לקח
הרם אותי וברח! והוא זרק אותי לאוטו! ואני אפילו לא יודע, יש שם זר מוחלט, הוא שחור. וכל כך פחדתי! צועק, צורח! נשארה לי שם נעל אחת. והרגליים שלי מורמות ככה וחובטות בכוס, והנהג מחזיק אותי!
הלכנו לצלם את הסיפור הזה בכפר ח'ראחי בהר אוור, שבו התרחשו האירועים לפני ארבעים שנה. הייתי בהרים יותר מפעם אחת בצ'צ'ניה, אינגושטיה, קברדינו-בלקריה, אבל מעולם לא טיפסתי כל כך גבוה לפני כן. נסענו להרים כמעט חמש שעות, לפעמים בכבישי שטח ובכבישי סרפנטינה. תהומות נקיות ללא תחתית, בהן מצטופפים כפרים זעירים, נגלו לעין. כל צוות הצילום שלנו נהיה ממש מחלת ים וכולם היו מסוחררים. רק השחקנים הצעירים של התיאטרון המקומי, שעסקנו בהם כדי להשתתף בצילומי פרקים של שחזורים של אירועים, נשארו עליזים. הם אמרו שלעתים קרובות הם מגיעים לאזורים האלה בסיור, וחלקם התברר כי הם ילידי כפרים הרריים.
כשהגענו לבסוף לחרהי, הבנתי שאני לא מתחרט על הזמן שביליתי בדרכים. רחובות אבנים, בתים מוקפים בגנים, כרי דשא אינסופיים מכוסים בפרחי בר היוו תפאורה מרהיבה לצילומים.
הבעיה התעוררה כשהכי פחות ציפינו לה. עמדנו לצלם סצנה של לזגינקה במועדון בכפר, שבמהלכה הגיבור שלנו חטף פעם את כלתו, כשלפתע הודיעו לנו שהגיע בחור צעיר לכפר, לאחר שקבר לאחרונה את כלתו. אַבָּא. האב היה בן כפר של גיבורנו, תושב חרחא. כלומר, צילום לזגינקה וחטיפה בחרהי מתוך כבוד לאבל איש צעירזה היה בלתי אפשרי. נפלנו בטירוף. השעה הייתה כבר הרבה אחרי חצות, כולם היו עייפים וממש נפלו מהרגליים. יחד עם זאת, הבנתי שאם לא נצלם את הסצנה הזו כאן, אז לא תהיה לנו עוד הזדמנות כזו. למחרת עמדנו לצאת חזרה למכצ'קלה. הציעו לנו להעלות סצנה בכפר שכן מעבר למעבר הרים.
לא היה שום דבר לעשות. באמצע הלילה נסענו לכפר אחר בשם Tlailuh. ככל הנראה, כל הטליאהוביטים ישנו שינה עמוקה. המועדון היה סגור ובמשך זמן מה הסתובבנו השחקנים ואני בלילה, וניסינו לשווא להגיע למישהו מהממשל. אבל אז עלו תושבים מקומיים ולקחו את המפיק שלנו לרשות מקומית - משורר דגסטן מפורסם. המשורר יצא לפגישה עם עור דוב על כתפיו, מזג שתי כוסות וודקה, שתה עם המפיק כדי לפגוש אותו והחליט: "תפתח מועדון!", מה שנעשה מיד. עד מהרה החלו להגיע למועדון מקומיים חצי ישנים. לאט לאט כולם התחילו לשיר ולרקוד, וצילמנו את סצנת חטיפת הכלה עם כל הכפר עם תושבי טלאילוקו שנפלו מהתרגשות.
בבוקר הגענו לחארחה ונרדמנו שם.
מסורות של דרכי צבא-ויינך
בצ'צ'ניה ובאינגושטיה, כמעט כל מי שפגשנו סיפר לנו סיפורים הקשורים לחטיפת כלה: מישהו גנב ילדה בעצמו, מישהו עזר לגנוב "מתוך ידידות", קרוב משפחה של מישהו נגנב.
צילמנו את חוטפת הכלה הכי אקזוטית בגרוזני. צ'צ'ני מבוגר, ח'דז'י-אקמט ישראילוב, הוא פוליגמיסט. יש לו שלוש נשים, עשרים וחמישה ילדים, יותר מעשרים נכדים. כשראיתי לראשונה את ה"הרמון" שלו, למען האמת, הייתי בהלם. מה שהדהים אותי לא היה עצם האיחוד הפוליגמי בצ'צ'ניה, במיוחד מאחר שראש הרפובליקה הזו התבטא לא פעם בעד הלגליזציה של פוליגמיה, אלא הדרך שבה נוצרה משפחה זו. התברר כי ישראילוב גנב את שלושת הנשים.
"בספטמבר 1972, מאליקה גנבה את אשתו הראשונה", אמר אקמט "לאחר מכן נולדו לנו ילדים. ארבע. בת אחת מתה והותירה אחריה שלוש. חשבתי שאני חייב להתחתן כדי שאוכל משפחה גדולה. ב-1979, שבע שנים מאוחר יותר, הוא גנב את זוהרה בג'ורג'יה, לאחר שהלך לעבודה לגידול בצל. בשנת 1986, לא רחוק מגרוזני יש כפר בשם Gikalo, משם גם גנבתי מהורי את בתי הבכורה. הוא גם לא נתן לה ללכת הביתה במשך שנה וחצי, עד שנולד לה ילד אחד או שניים.
החברותית ביותר מבין שלוש הנשים שנחטפו על ידי האדג'י-אקמט התבררה כאשת האוור זוקרה. היא סיפרה לנו בפירוט איך היא נגנבה.
הוא גרר אותי מהבית בזמן שישנתי, ישר פנימה כתונת לילה. התעוררתי וצעקתי: "מה זה?" - נזכר זוהרה, שהיה בן 17 בזמן החטיפה, - פרצתי מהמכונית, ברחתי, אבל דרכתי על חתיכת בקבוק ברגל יחפה והתכופפתי מכאב: "אוי, אללה! ” "הנה אללה בשבילך!" צעק אקמט. הוא רדף אחרי, תפס אותי שוב, דחף אותי לרכב, לקח אותי והחביא אותי בהרים. וכאשר קרובי משפחתי שלחו אחריי את המשטרה, הוא איים עלי: "תגיד לי שיצאת בהסכמתי. אם לא תספר לי, אני אדקור אותך!" ובכן, פחדתי, הייתי חייב לומר שאני הולך בהסכמה.
כן, אמרתי לה, אם תצאי אליהם, אני לא אתן לך ללכת בחיים", נזכר החוטף בחיוך, "הייתה שיחה כזו!"
האדג'י-אקמט הכריח את אשתו הראשונה מאליקה להעמיד פנים שהיא אחותו. מליקה מילאה את התפקיד הזה בצייתנות, מחשש לגירושין, ובמקרה זה היא עלולה לאבד את ילדיה (לפי השריעה, הם שייכים לראש המשפחה - הגבר). כשזוהרה גילתה שהיא קורבן של פוליגמיסט, היא התאבלה זמן רב, אך לא הייתה דרך חזרה. החיים עם אקמט התבררו כקשים. שנים חלפו בעוני ובטיפול בשבעת הילדים שנולדו לו. בסך הכל היו תשעה ילדים, אך שניים מתו בינקותם.
מנהג חטיפת הכלה הוא רע! – אמר זוהרה בשכנוע, – אם אדם אוהב אישה, עליו לבקש הסכמה מהוריו, להתחתן, ומהרוסים, כולם אמורים לעשות זאת, נכון? זה לא נחמד לקחת אותו ולגנוב אותו כמו סמרטוט!
אם לא הייתה פרסטרויקה, לא הייתה איזור לחימה, הייתי מתחתן גם עם הרביעית", אמר לי ישראילוב בסודיות, "עדיף הייתי רוצה לקחת את הרוסית, כדי שתהיה לנו סוג של ידידות של עמים". אני אוהב אנשים יודעי קרוא וכתוב. משפחה גדולהגם להיות מוכשר לא מזיק.
מאליקה, זוקרה ולואיז הודו בפניי שהם בקושי מסתדרים. אב המשפחה מובטל כבר שנים רבות, ומספר הילדים והנכדים גדל כל הזמן. נשותיו של ישראילוב מתפרנסות קטנות בשוק המקומי, הן צריכות להאכיל את צאצאיהן הרבים, וגם לקנות אוכל לכולם תלבושת בית הספר(לפי דבריהם, יש לרכוש אותו ברפובליקה תמורת 2.5 אלף רובל לסט). זו הייתה טרגדיה שקטה של שלוש נשים שמצאו את עצמן במצב חסר תקנה והשלימו עם גורלן. הם סיפרו לי איך הם מנהלים את משק הבית ביחד, מביאים זה לזה את התינוקות, מגדלים ילדים משותפיםונכדים. רובם, כמו בנה הבכור של אשתו הראשונה של מאליקה אינדי, מקבלים את הרמז שלהם מראש המשפחה.
הוא גם התחתן ארבע פעמים," אמר זוהרה על אינדי "יש לו חטיפה בדמו!" הוא חטף שלושה, זו אשתו הרביעית. הוא לא השאיר את אביו מאחור.
"הכל בצעירותי", הצדיק את עצמו אינדי "אם מישהו היה מתייעץ איתי, לא הייתי נותן לאף אחד לחטוף אותי". זהו החטא הגדול ביותר לפי הקוראן. זה לא יכול להיעשות! ולפי החוק אי אפשר! זה פשוט אפשרי לפי המנהג הקווקזי שלנו.
מעניין שבעדות - מערכת כללי ההתנהגות של הויינכים: צ'צ'נים ואינגוש ובכלל במשפט המוסלמי, אין מסורת של חטיפת כלות. ההיסטוריון מוסא אושב, שפגשנו באינגושיה, הסביר לנו שמקורו של מנהג זה בימי קדם. מסתבר שהבנות נגנבו על ידי עניים שלא היה להם כסף לשלם את מחיר הכלה - מחיר כלה מוסלמי מסורתי. חטיפת הילדה הצילה את החתן מבעיות רבות. מאות שנים מאוחר יותר, כמעט שום דבר לא השתנה.
אני אספר לך מקרה שבו בנאסיר-קורט נגנבו האוזדויב רק בת, - אמר אושב, - היא צרחה, היא לא הסכימה. והם כיסו את פיה כדי שהיא לא תצעק. היא נחנקה! הם זרקו אותה לבית הקברות והלכו. האב לקה באירוע מוחי. וכך הוא מת שלוש שנים לאחר מכן עם המחלה הזו. עכשיו היה מקרה בעלי-יורט כשילדה נחטפה. הם התהפכו במהירויות גבוהות. הילדה מתה. יש הרבה מקרים כאלה! מסתבר שהיום הוא חוטף אחד, לוקחים ממנו, מחר הוא חוטף אחר, מחרתיים - שלישי. וזה אפילו הגיע לנקודה שעכשיו תלמידים מגיעים במכוניות, יוצאים להפסקה, והם מסתכלים: "ההוא שם יפה, לא, ההוא שם יותר יפה, בוא גנוב את זה!"
לדברי אושב, אף אחד מהחוטפים לא נענש על זוועותיהם. השתכנענו במה מדובר, באופן עקרוני, כשהתחלנו לצלם בכפר סורקחי את סיפור חטיפתה של כלה, שסביבה התרחשה טרגדיה אמיתית. הכל קרה ב-2004. ואז פטימה צ'פנובה בת העשרים נעלמה בכפר ורכיניה אחלוקי. היא נמצאה בסורחאקי. התברר שהילדה נחטפה. התברר שהחתן הפוטנציאלי מגיע ממשפחת אושב מכובדת, אז הוריה של פטימה השלימו במהרה עם המצב והסכימו לחתונה. אבל בערב החתונה שינו קרובי משפחתה של הכלה את דעתם. כפי שסיפרה לנו אמו של החוטף, מריה אושבה, עם עלות השחר, חמושים במקלעים, הם פרצו לביתם כדי לקחת את הילדה משם. כתוצאה מהיריות שהתפתחה, נהרגו שני אחים מצד החתן ואחיה של הכלה, דז'בראיל גאלאיב, שהגיעו לחלץ את הנערה החטופה ממוסקבה.
הדבר הכי מפתיע היה שבסוף אף אחד לא נכנס לכלא. מריה אושבה, שקברה את בניה, הראתה לנו חורי כדורים בכל הבית והתלוננה שהיא בילתה זמן רב בדפיקה על אפי הרשויות השונות, אפילו כתבה לפוטין, אך מעולם לא הצליחה לפתוח בתיק פלילי.
יצרנו קשר בכל מקום, אבל לא היה מענה! - מריה סולטנובנה התלוננה, "הפרקליטות אמרה לי: "כתוב מה שאתה רוצה, לא נקבל הצהרה ממך!"
תושבים מקומיים רבים הודו בכך חוקים רוסייםכמעט אף אחד לא עובד כאן, הם לא סומכים על המשטרה, הם לא מאמינים בצדק, והם רואים בממשלה מושחתת ומושחתת. אנשים גם סקפטיים ביחס לתקשורת ובפרט לטלוויזיה, כי לדעתם היא לא רק שאינה משקפת את מצב העניינים האמיתי, אלא מזמן איבדה את היכולת להשפיע על כל דבר עקרוני.
צועני עם מוצא
הלכנו לצלם את הסיפור האחרון על איך אמא אכפתית אחת גנבה כלה בת ארבע עשרה עבור בנה בן השש עשרה בטריטוריית סטברופול, שם התרחש הפשע. הדרמה התחוללה בין שתי משפחות צוענים. משפחתה של הנערה החטופה התגוררה בכפר אורוחסקאיה, לשם הלכנו יחד עם התובע-קרימינולוג של מחלקת החקירות של משרד התובע הבין-מחוזי של ג'ורג'ייבסק אנדריי נסטרוב.
חטיפות של בנות קורות כאן לעתים קרובות", אישר נסטרוב, "אבל ככלל, לא הקווקזים פונים אלינו, שאיכשהו פותרים את הבעיות הללו בינם לבין עצמם, אלא צוענים". יש די הרבה כאלה כאן. באופן כללי, מדובר בקונטינגנט קשה מאוד. אפשר לומר שהם חיים לפי החוקים הלא כתובים שלהם. קשה מאוד לנהל איתם חקירה או הליכים משפטיים כלשהם. כל המחנה מתאסף, צועק, זורק אבנים ובאופן כללי מתנגד לשוטרים.
מצאנו את ביתה של הכלה החטופה תמרה גברילנקו. התברר שהיא התחתנה לאחרונה וכיום היא מתגוררת באזור מוסקבה. אביה של הילדה, ניקולאי, יצא אלינו שיכור בכבדות, בקושי יכול לעמוד על הרגליים. הוא לא רצה לדבר על חטיפת בתו, אבל אז הוא הסכים לעשות את זה תמורת אלף רובל, כי בבית נגמר האלכוהול והוא רצה עוד.
"הם הגיעו בלילה, קפצו", נזכר גברילנקו, "הפילו את הדלתות, עפו פנימה, תפסו את הילדה, האישה התעוררה ושמעה: "קול", אמר, "תמרקה נגנבה!" טוב, הלכתי אליהם, הם דפקו אותי עם עטלפים. קודם הם הכו אותי בחזה, ואחר כך בפנים! לקחו אותה למיניבוס ולקחו אותה משם. לא זכרנו את המספרים או משהו. ואז איכשהו עלינו על השביל. החוטפים הללו היו צוענים נוודים שהתגוררו בוולדיקאבקז בתחנה. הם הכינו כמה בתים קטנים מקרטון. ראיתי את זה וכמעט השתגעתי. הייתה לנו מלחמה שם, היה שם שומר! הם לא נתנו לנו את זה. המכונית נפגעה, נפגענו. רק אז פנינו לשוטרים.
לדברי ניקולאי גברילנקו, חטיפת תמרה אורגנה על ידי קרובת משפחתו הרחוקה נטליה. נראה היה שהסיבה הזו הכעיסה אותו הרבה יותר מאשר הפשע עצמו.
עבור פעולות כאלה יהיה צורך להרוג אותה! היא דודה שלי! – גברילנקו התמרמרה, – היא לקחה את בתי וגנבה אותה לבנה. באופן כללי, צריך להרוג אנשים בגלל זה, לא לכלוא. אתה צריך לדעת ממי לגנוב! מה אני הולך לגנוב מהעם שלי? איתנו, אם אנחנו זרים, אז אנחנו מתחתנים, מחזרים או גונבים בהסכמה. והם באו בחוצפה, הכו, תקפו בלילה. ואפילו שלך! זה מה שפוגע! אם היו זרים, לא הייתי נעלבת. ואלו הם שלנו - הדם שלנו!
כשתה מחית מצנצנת עכורה של שלושה ליטר, אמר ניקולאי שחטיפת כלות מצוענים מתחלקות ל"חצוף" ו"לא חצוף". במקרה הראשון, הילדה נגנבת בניגוד לרצונה, ובשני בהסכמתה, אך לרוב ללא ברכת הוריה.
הצועני רץ לתוך הבית והוציא את הצעירה לרחוב.
הנה, זו כלתי נינה ניקולייבנה! גם אנחנו גנבנו את זה.
"כן, בהסכמה," היא אמרה, נבוכה.
על ארגון חטיפת תמרה גברילנקו, דודתו של ניקולאי קיבלה שש שנות מאסר. היא ריצתה את עונשה במורדוביה. האישה סירבה בתוקף לדבר עם עיתונאים. היינו צריכים את הסכמתה הרשמית לראיון, שהיה אמור להסתובב בכמה רשויות ממורדוביה למוסקבה ובחזרה. כדי לשכנע את החוטף לצלם, הייתי צריך להעלות את כל הקשרים העיתונאיים ב-FSIN. לבסוף, לאחר שקיבלנו מסמך רשמי עם אישור לצלם, עשינו צעדה מאולצת לאזור השחפת המורדובי. התברר שהגיבורה שלנו נדבקה בנגיף מסוכן והייתה חולה קשה. באופן כללי, ביקור באזור שבו לאסירים רבים יש צורה פתוחה של שחפת היה מבחן הרבה יותר רציני עבורי באופן אישי מאשר שלושה שבועות של צילומים בדאגסטן, צ'צ'ניה, אינגושטיה, צפון אוסטיה וטריטוריית סטברופול. הסוהרים המליצו לנו לשמור מרחק מהאסירים ואם אפשר, לא לגעת בכלום. צילמנו את הראיון של הגיבורה, כשהם מביטים בעצבנות מסביב.
החלטנו לחטוף אותה ולהתחתן איתה. "יש לנו מנהג כזה", הסבירה לנו הצוענית נטליה, "אני עצמי נחטפתי כשהייתי בת 13". גם הבת שלי נחטפה כשהייתה בת 13. נהוג בקרב צוענים שכשהם מגיעים להורים לשידוך, הם נותנים את ילדיהם כבר בגיל 13-14.
המנהג רב השנים של חטיפת כלה קווקזית עדיין פופולרי מאוד היום, אם כי קשה לאירופאים המתורבתים המודרניים להבין ולקבל את הטקס המוזר הזה. אפילו השלטונות, הזקנים והמנהיגים הרוחניים של הקווקז דוגלים יותר ויותר בנטישת הטקס העתיק הזה של מטפסי ההרים. אבל, למרות מחאות ברורות, גניבת ילדה אהובה צוברת פופולריות בקרב נוער קווקז. איך זה לחבר את חייך עם אדם שלרוב אפילו לא ראית? איך סיפור "אהבה" כזה יכול להסתיים? בואו ננסה להבין את הפרטים של המסורת הקווקזית.
באילו מקרים מתרחשת חטיפת כלה?
ההיסטוריה של הטקס הזה ישנה כמו העולם. מהכרוניקות, כמו גם מסאות היסטוריות, אתה יכול ללמוד שהרומאים הקדמונים, עמים סלאבייםומאז ימי קדם, אנשי המזרח זכו בדרך זו לארוסתם. לאישור דברי הימים והמסכתים, מסופר בספר השופטים המקראי על התארכותה של משפחת ונימין באמצעות חטיפת בנות ישראל. כל זה, כמובן, נחלת העבר, אבל ללא המקורות, לא הייתה מודרניות.
החברה לא עומדת בשקט בהתפתחותה עם התקדמות חיי התרבות והחברה, נשים זכו זכויות שוותעם גברים. אבל המנהגים והמסורות לא השתנו הרבה. אם הם טובים או רעים ניתן לשפוט במשך זמן רב מאוד וללא הועיל. מה עדיף: להתחתן עם מישהו בפזיזות? זָראו לחכות כל חייך לאחד והיחיד שלך? מה אם הוא לעולם לא יבוא?
רוב האנשים רואים בטקס חטיפת הכלה פלילי וברברי, אבל למרות הכל, גברים קווקזיםונשים שומרות על מסורת זו כיום. באילו מקרים כלה קווקזית נחטפת?
1. פתרון בעיות כלכליות: חטיפת ילדה מאפשרת לא לשלם מחיר כלה להוריה.
2. מעמדו החברתי של החתן נמוך מזה של אהובתו. כשהחתן מבין שהורי הכלה לא יתנו הסכמה לחתונה, הוא מארגן את חטיפתה.
3. האפשרות הנפוצה ביותר: פשוט אהבתי את הילדה. ככל הנראה כלה קווקזית אינה מודעת לכוונותיו של בעלה לעתיד. לפעמים, שיטה זו לזכות בחסד של נערה מסתיימת בכישלון, אבל לא פעם, אווירה של אהבה שולטת במשפחות קווקזיות. נשים לרוב אוהבות גברים אמיצים.
4. האופציה הטובה ביותרחטיפות - על ידי אהבה הדדית. כאשר צעירים באמת אוהבים אחד את השני, אך בשל נסיבות מסוימות אינם יכולים להקים משפחה, הם יכולים להסכים על גניבה כזו.
הסיבות לכך שצעירים בקווקז לא יכולים להתחתן שונות:
בחור ובחורה אוהבים זה את זה, אבל המשפחות שלהם מתנגדות באופן מוחלט לחתונה. במקרה זה, חטיפת כלה קווקזית היא מחווה למסורת עתיקה.
מצב שבו משפחה של ילדה רוצה לחתן אותה אליו אדם לא אהוב, הוא גם טיעון רציני לחטיפה. פרש אמיתי לא יאפשר לאהובתו לסבול ליד זר ויגנוב את הילדה, וההורים יצטרכו להסכים עם הבחירה של בתם.
בכלל, מנהגי חתונהזה לא נכון לשקול את עמי הקווקז בנפרד מהמסורות המקובלות מבחינה היסטורית. בנות קווקז רבות מאמינות שרק על ידי חטיפה, פרשים אמיתיים מראים את עוצמת רגשותיהם ואת רצינות כוונותיהם. קווקזים צעירים, בתורם, מגיעים במוקדם או במאוחר להבנה שעדיף להתחתן עם בחורה מתוך אהבה הדדית מאשר לחבר את חייך עם אדם השונא בסתר את בעלה.
תהליך חטיפת כלה
איך מתרחשת בדרך כלל חטיפת כלה? קרובי משפחה, חברים או הורים עוזרים לחתן לגנוב את אהובתו. אגדות עתיקות מספרות שפרש אמיתי חוטף את אשתו לעתיד על סוס, משליך אותה על האוכף ודוהר לכיוון לא ידוע. כיום, תפקידו של סוס מבוצע בצורה מושלמת על ידי מכונית. לאחר שניחש את הזמן שבו הנבחר נשאר לבד, מכונית נוסעת אליה, הדלת נפתחת, בחור אחד או אפילו כמה בחורים חוטפים את הילדה ועוזבים במהירות.
הכלה הקווקזית הגנובה מוסתרת אז בבית הוריו של החתן, שם עליה לבלות את הלילה. זה נעשה כדי שלילדה ולהוריה לא תהיה הזדמנות לסרב לחתונה. בקרב עמי המזרח, אישה לא נשואה צריכה לבלות את הלילה מחוץ לבית, אבל אם זה קורה, הילדה נחשבת לחרפה. בעתיד, חייה האישיים יהיו קשים מאוד - אף אחד לא ירצה להתחתן איתה. לכן, נערות חטופות צריכות להסכים לנישואין כדי לא לבזות את קרוביהן. לשבי יש רק דרך אחת להציל את כבודה ולהתחמק מנישואים לא רצויים, לשם כך היא צריכה להימלט ממעצר לפני עלות השחר.
אחרי לילה שבילה בביתו של החוטף, בחורה קווקזית עושה את בחירתה: מסכימה לחתונה או מסרבת לנישואים בכפייה. כפי שכבר אמרנו, לסירוב עלולות להיות השלכות חמורות, כמו הסתה לאיבה בין משפחת הנער למשפחת הנערה החטופה. זמינות קשר אינטימיהלילה הזה אינו ויכוח מכריע. אם הילדה מסכימה לחתונה, אז יחד עם הולך לחתןלהשתחוות להורים שלי. לעתים קרובות הם מסרבים לברכות. אבל לאחר לידת ילדם הראשון, ההורים לרוב משנים את החלטתם ומכירים במשפחה הצעירה.
העמדה הרשמית של זקני קווקז ומנהיגים דתיים היא שחטיפת ילדה היא דרך רעה ליצור משפחה. שלילי מצב מוסריכלה יכולה להוביל לתוצאות קשות, לפעמים אפילו להתאבדות. החוק כאן הוא להגן על הזכויות והאינטרסים של נשים. הוריה של החטופה יכולים להגיש תלונה במשטרה, ולאחר מכן ייפתח תיק פלילי נגד כל מי שהיו מעורבים בהפרה. אבל, אם לאחר זמן מה משפחתה של הילדה תמשוך את התלונה על החטיפה, תסדר את הנושא בעצמה, והילדה תסכים לחתונה, התיק ייסגר.
סופים אפשריים לסיפורים כאלה
פרשים חמים רבים, כשהולכים לחטוף את אהובתם, לא חושבים על ההשלכות. זה נפלא כאשר, כתוצאה ממעשה כזה, נולד חדש. משפחה מאושרת. אבל זה לא תמיד המצב. זה הרבה יותר עצוב אם בחורה מתחתנת בניגוד לרצונה. המשך התפתחות האירועים צפוי מאוד: או עם הזמן היא "תסבול את זה ותתאהב" או שהילדה תשנא את בעלה כל חייה. לפעמים קורה שפרש אוהב מאבד עד מהרה עניין באשתו.
סוף טוב
מרגיש חום ורוך כלפי איש צעיר, נערה קווקזית מסיבות שונות עלולה להישלל את האפשרות להקים איתו משפחה: איסור הורים, לא נשוי אחות גדולה, שונה סטטוסים חברתייםעם החתן. במקרה זה, טקס חטיפת הכלה מסתיים לרוב בשמחה: הצעירים מתחתנים כאילו בניגוד לרצונם של הוריהם, אך לאחר לידת ילדם הראשון, לאחר שביקשו ברכות, הם מקבלים מחילה. אירוע החטיפה נותר בעבר, והחתן, על פי המסורת, מוכר על ידי הוריה של הילדה כבעלה.
בושה של הכלה ואיבה בין חמולות
בלילה שבו הילדה נשארת בביתם של החוטפים, מנסים לשכנע אותה להקים משפחה, הם מפגינים התכונות הטובות ביותרחתן: עושר, אומץ, מעמד חברתי. ולעתים קרובות קורה שהכלה נותנת את הסכמתה לנישואין. אם הילדה מתנגדת באופן מוחלט, ההורים לוקחים את בתם הביתה, מבלי לשים לב למסורות. קורה שהחוטף עצמו נותן לילדה ללכת הביתה, לאחר שאיבד בה עניין בגלל חוסר נגישותה.
חטיפת בת היא בושה לכל המשפחה. לכן, כתוצאה ממעשה נועז שכזה, מתאפשרת איבה בין משפחות, שלעתים מובילה לנקמה עקובה מדם. מי שאחראי לאירוע הוא זה שהכי מושפע ממה שקורה. היא עומדת בפני בחירה קשה וחסרת שמחה: להתחתן עם מישהו שהיא לא אוהבת או לוותר על החתונה ובכך להתמודד עם בושה עד סוף חייה. לעתים קרובות, הדבר האחרון שבנות רוצות הוא להפוך לגורם לסכסוך משפחתי, אז הן מסכימות להתחתן אפילו עם גבר לא רצוי. טוב אם הבעל יתגלה כאדם אדיב ומלא חיבה שעם הזמן יוכל לזכות בחיבה ואפילו באהבת אשתו.
תביעה פלילית
חקיקה ומנהיגים רוחניים של הקווקז מבקשים להשפיע על מסורת זו. על פי הקנונים של המדינה והשריעה, חטיפת ילדה, ועוד יותר מכך, אלימות פסיכולוגית ופיזית כלפיה, אינה מתקבלת על הדעת. גם מאמרים לחטיפה כתובים בקוד הפלילי. במידה והוריו של הנפגע יחליטו להגיש תלונה במשטרה, הם יקבלו אותה. אם תוכח אשמתו, הגנב ושותפיו צפויים למאסר לתקופה של 5 עד 15 שנים.
מקרים בהם גניבה מוצדקת
במקרים מסוימים, חטיפה כלה קווקזיתנחשב מוצדק. ראשית, כאשר בחורה נחטפת בהסכמתה. דחייה מצד ההורים משני הצדדים, מעמד חברתי שונה אינו סיבה למנוע מצעירים אושר אישי. חטיפת הכלה במקרה זה היא מעשה מאולץ של אוהבים.
כאשר למשפחה קווקזית יש אחות רווקות מבוגרות, לקטנה אין זכות להינשא מוקדם יותר. במקרה הזה זה יכול לעזור מנהג ישן, או יותר נכון, ביצוע של גניבה אחות צעירה. חטיפה כזו מתרחשת בהסכמת הוריה של הילדה, ולעתים אף בהשתתפותם הישירה.
סרטון: חטיפת כלה בתלבושות לאומיות
איך לחגוג חתונה ב מיטב המסורותעמים מזרחיים? עמידה במנהגים ארוכי שנים עבור הנוער הקווקזי של היום הוא מחווה לאבותיהם. בערים גדולות, חטיפת כלות נתפסת כהצגה תיאטרלית. סמל המשפחה על המכונית הוא סמל לטוהר כוונותיו של החוטף, והחטיפה עצמה היא הוכחה אהבת אמתאדם לבן הילדה מאושרת כי למענה החליט המאהב לעשות צעד נועז. מעשה גברי. איך מתרחשת חטיפה? הסכם הדדי, אתה יכול לצפות בפירוט בסרטון שלנו: