לוח שנה של חגים עממיים רוסיים. מסורות וחגים של העם הרוסי. חגים פגאניים וסלאבים בפברואר

רוב החגים של הסלאבים הקדומים היו טקסים (טקסים) קסומים שהבינו את אחדות האדם והטבע.
חגי המפתח של הסלאבים העתיקים היו אלה שעונות השנה היו קשורות אליהם (אביב, קיץ, סתיו וחורף), כלומר, המעבר מעונה אחת לאחרת. בימים כאלה, אנשים הניחו עסקים או סוג של תוכנית לכל השנה האסטרונומית שלאחר מכן. בנוסף, ימים אלו שימשו נקודת משען לתחילת הקציר או זריעת היבולים, והחלה בנייתם ​​של מבנים חשובים.
חגים סלאביים עתיקים היו פגאניים, לאחר שהנצרות התפשטה לארצות אלו, רבים מהטקסים הללו הוסבו מעט לחגים נוצריים.
השבטים העתיקים של הסלאבים חיו על פי לוח השנה הסולארי, וכתוצאה מכך כל הטקסים של הסלאבים התחברו והתמקדו בפעילות השמש.

חגים פגאניים

החגים הסלאביים הפגאניים העיקריים היו:
– קוליאדהאו הולדת השמש, שנחגג ביום היפוך החורף;
– זמן חג המולד- התמודד לאחר 21 בדצמבר;
– מסלניצהשימש סמל לחוט של שעון החורף;
– יום מעולה- יום שוויון האביב ותחילת האביב;
– שבוע בתולת הים- צפייה במעיין, שנערך לפני 21 ביוני;
– יום איוון קופלה- היפוך הקיץ;
–קיץ אינדיאני- לראות את הקיץ;
– פסטיבל קציר- שוויון סתווי;
ועכשיו יש צורך לשקול כל אחד מהחגים של הסלאבים העתיקים ביתר פירוט.
קוליאדה שיחק מקום מיוחד.

קוליאדה

21 בדצמבר נחשב מזמן ליום תחילתו של החורף האסטרונומי. לאחר ה-21 בדצמבר נולד האל קוליאדה וביומו אורגן חג, מלווה בטקסים. האנשים שרו שירים, היללו אלוהויות. הסלאבים הקדמונים שמחו שהחל מה-21 בדצמבר השמש תזרח עוד ועוד, ועל כך הודו לו. כאשר הנצרות הפכה לדת המדינה, חג המולד נחגג ביום זה. בחוגים האליליים של הסלאבים הקדמונים, היום הזה החל לבצע את הולדת האלים.
ב-21 בדצמבר, הסלאבים העתיקים נפטרו מכל מה שהיה ישן, מכל השאריות והביעו משאלות לשנה החדשה. שלושה ימים לפני היפוך החורף ושלושה ימים לאחר מכן נחשבו אנרגטיים במיוחד, לכן, ביום זה, הרצונות שיחקו כוח מיוחד, האמינו כי יש סיכוי גבוה יותר שהם יתגשמו.

חגים פגאניים אחרים

זמן חג המולד

זמן חג המולד נחגג מיד לאחר היפוך החורף, בסך הכל הם נמשכו שבועיים. בתקופת חג המולד, נהוג היה לנחש.
קוליאדה וסוויאטקי היו חגי החורף של הסלאבים.

מסלניצה

ה החג נחשב לחוט של חורף, ומתקיים בין ה-12 ל-20 במרץ (השבוע שלפני היום הגדול). במהלך השבוע מבשלים לביבות עם דבש ושאר ממתקים.
במיתולוגיה פגאנית קרנבל הוא דמות המסמלת מוות, כמו גם חורף קר.השבוע של מסלניצה הוא האחרון, כאשר לחורף עדיין יש כוח על העולם. כוחות האופל נהנים בפעם האחרונה.
קיבלנו את היום בשירה על גבעות וגבעות. הסלאבים עשו דמות קש, המייצגת את דמותה של מסלניצה, ואז דמותה של מסלניצה הולבשה בבגדי נשים. ליד הדחליל הזה, הסלאבים אפו פנקייקים ונהנו, יורדים מהגבעות האלה.
במהלך השבוע, אנשים ביקרו אורחים ובילו ערבים ליד השולחן. לבילוי הם גם ארגנו אלים אגרוף, מופעים מבוימים שונים, החלקו על קרח, זרקו כדורי שלג, הלכו ונהנו בירידים. בימים האחרונים, בעזרת שריקות חימר, קראו לאביב. הצלילים האלה היו משהו כמו שירת ציפורים, שהגיעו עם תחילת החום, כלומר עם תחילת האביב.
ילדים הכינו דמויות קטנות מקש, למרות שהם היו יותר כמו בובות, הם הושלכו לאש בימים האחרונים. דמות גדולה של מסלניצה נשרף ביום האחרון.

יום מעולה

זה נחגג ב-21 במרץ, זה היה בשעה זו שהיום שווה ללילה - שוויון האביב. ב-21 במארס היה נהוג לרקוד ריקודים עגולים, משחקים שונים, להלל את האלים הפגאניים, ביום זה הופעל גלגל הבלע בלהבות מההר או מכל נקודה גבוהה בנוף. זה נחשב סמל השמש, ולשונות הלהבה עשו את לשונות האור.
ציפורים ב-21 במרץ היו בעלות חשיבות מיוחדת, שכן האמינו שנשמותיהם של הנפטרים הוזרמו לתוך הציפורים. כדי לפייס את אבותיהם של הציפורים, הם הואכלו בדגנים ובפירורי לחם. לקראת ערב התאספו אנשים על הגבעות וחגגו בנשמת אבותיהם.
לחג היה תפקיד מיוחד למי שהחליט להתארס. 21 במרץ בימי קדם נחשב הפופולרי ביותר להתחתן. בנוסף, גם עכשיו, היום הזה הוא הפופולרי ביותר לקשירת אחד את השני בנישואין. בהזדמנות זו, יש פתגם רוסי ישן אחד, שכתוב כך: "מי שנישא ביום הגדול לא יתגרש לנצח".
החג נקרא גם מגלשה אדומה. סביר להניח, השם הזה נבע מהעובדה שהסלאבים העתיקים ביצעו טקסים אך ורק על גבעות שונות: גבעות, גבעות, גבעות.
ב-21 במרץ אף אחד לא עבד, אנשים נחו לאורך כל היום, העבודה נחשבה לחטא. כל היום היה צריך לבלות באוויר הפתוח עם חברה עליזה.

שבוע בתולת הים

מאמינים שהתקופה שבין 14 ל-20 ביוני הייתה הזמן להתהוללות של כוחות החושך, שפירושה היה עתידות. הם ניחשו בעיקר לעתיד ולמצומצם / הצטמצם. בנוסף לניחוש, הסלאבים הקדמונים ביקשו משאלות והתפללו לכוחות הטבע לתת מתנות נדיבות. השבוע הזה היה מיוחד במיוחד עבור בנות, כי הוא היה הכי נוח לגילוי עתידות על נישואיהן.
השבוע נאסר בתכלית האיסור לשחות באגמים ובנהרות. כל הסיבה היא שהימים האלה הוקדשו לאלוהויות ים: בתולות ים ואלים קטנים אחרים.
שבוע בתולת הים נחגג בעליזות, בעיקר על גדות נהרות, אגמים, וגם בחורשות יער.

קופלו

ה-21 ביוני נחשב לתחילתו של הקיץ האסטרונומי, בנוסף להכל, היום הזה הוא הארוך בשנה, והלילה הוא הקצר ביותר. אחרי קופלו, היום מתקצר לטובת הלילה.
מְפוּרסָם היפוך הקיץדי פומפוזי, עם טקסים פגאניים רבים. הם הציתו אש גדולה, שדרכה קפצו כל הלילה, ריקודים עגולים הובלו מסביב למדורה.
על ידי קפיצה מעל האש, אנשים נוקו, ובנוסף, טקס כזה שימש קמע נגד כוחות הרשע.
ב-21 ביוני כבר היה מותר לשחות - לרחצה כזו היה אופי פולחני. עבור בנות לא נשואות, קופלה היה יום מיוחד, מכיוון שכרגע אפשר היה למצוא מאורס. בנות פרחים שזרו זרים ונתנו להם לזרום לאורך הנהר. הבחור שתפס את הזר צריך להפוך לבעלה של הילדה שהשיקה את הזר.
הותר לשחות בנהרות ובאגמים. האמינו שליל קופלה היה קסום, בזמן הזה הקו בין העולם האמיתי לעולם האחר היה הדק ביותר. אנשים האמינו שבעלי חיים מדברים עם חיות אחרות באותו לילה, בדיוק כמו שצמחים מדברים עם צמחים. הם אפילו האמינו שעצים יכולים ללכת באותו לילה.
המכשפים בקופאלו מכינים שיקויים מיוחדים, בעיקר שיקויים אוהבים. עשבי התיבול בקופאלו היו חזקים במיוחד.

קיץ באבינו

חג זה נמשך בין ה-14 ל-20 בספטמבר. בשלב זה, הסלאבים הקדמונים קטפו וסופרו אותו, וגם עשו עתודות לשנה הבאה.

פסטיבל קציר

21 בספטמבר היה יום השוויון הסתווי. הסלאבים הקדמונים ערכו טקסים ביום זה, הדליקו מדורות גדולות והובילו סביבם את הריקודים העגולים של הסתיו. אנשים פגשו את הסתיו וראו את הקיץ החם. הם בילו את היום בעליזות רבה, בהכנת מנות טעימות. בעיקר היו פשטידות גדולות, משמעותן הייתה יבול טוב בשנה הבאה.
אנשים איחלו אחד לשני כל טוב וקיוו שכל המשאלות יתגשמו בשנה החדשה. בנוסף, הסלאבים חידשו את האש בבקתותיהם: הישנה כובתה לחלוטין, האפר נגרף וגדל חדש.

חגים אחרים של הסלאבים המזרחיים

חגי שמש תוארו לעיל, אך מלבדם, הסלאבים המזרחיים חגגו גם ימים משמעותיים אחרים. הם הוקדשו לאלים פגאניים. בימים אלה נערכו טקסים וטקסים פגאניים.
טקסים וטקסים נערכו לאלים כאלה: ולס, יארילו, פרוןואחרים.
הסלאבים המזרחיים תמיד חגגו חגים כאלה באוויר הפתוח. בעיקר התאספו הסלאבים ביערות, על המדשאות. גבעות, גבעות קטנות וגבעות נחשבו למקומות מיוחדים לעריכת חגים כאלה.
טקסים שימשו עבור הסלאבים סוג של אמצעי לשיחה, תקשורת, תקשורת עם קרובי משפחה שנפטרו, אבות קדמונים ועם רוחות הטבע.

התרבות הלאומית היא מה שמרכיב את הזיכרון של עמים שלמים, כמו גם מה שעושה את העם הזה שונה מאחרים. הודות למסורות, אנשים מרגישים את הקשר של הדורות לאורך זמן, מרגישים את המשכיות הדורות. לאנשים יש תמיכה רוחנית.

חָשׁוּב!!!

לכל יום בלוח השנה יש טקס או חג משלו, ואפילו קודש כנסייה. ללוח השנה ברוס היה שם מיוחד - לוח השנה. גם לוח השנה תוכנן לשנה וכל יום נצבע - מסורות, טקסים, תופעות, סימנים, אמונות טפלות וכדומה.

הלוח העממי הוקדש לחקלאות, ולכן לשמות החודשים היו שמות דומים, וכן שלטים עם מנהגים. עובדה מעניינת היא שמשך העונה קשור בדיוק לתופעות אקלימיות. מסיבה זו השמות לא התאימו באזורים שונים. עלים נושרים יכולים להיות גם באוקטובר וגם בנובמבר. אם תסתכלו על לוח השנה, תוכלו לקרוא אותו כמו אנציקלופדיה שמספרת על חיי האיכרים, על חגים וימים רגילים. בלוח השנה אפשר היה למצוא מידע על נושאים שונים בחיים. לוח השנה העממי היה תערובת של פגאניות ונצרות. ואכן, עם הופעת הנצרות, הפגאניות החלה להשתנות, וחגים פגאניים נאסרו. אף על פי כן, חגים אלו קיבלו פרשנויות חדשות וחלפו עם הזמן. בנוסף לאותם חגים שהיו להם ימים מסוימים, היו גם חגים מסוג פסחא, שלא נקבעו ליום מסוים, אלא הפכו לניידים.

אם אנחנו מדברים על הטקסים שהתקיימו בחגים מרכזיים, אז האמנות העממית תופסת מקום גדול כאן:

• שירים
• ריקודים עגולים
• ריקוד
• מערכונים

לוח שנה וחגים פולחניים של הרוסים

האיכרים עבדו במיוחד, אז הם אהבו להירגע. המנוחה העיקרית נפלה בחגים.

איך מתרגמים את המילה "חג" ומאיפה היא באה?

מילה זו באה מהמילה "חג" (סלאבית עתיקה). מילה זו פירושה בטלה, מנוחה.

היו הרבה חגיגות ברוס'. במשך זמן רב מאוד, הפוקוס לא היה על לוח שנה אחד, אלא על שלושה:

• טבעי (חילופי עונות)
• פגאני (כמו הראשון, זה מתאם לטבע)
• נוצרי (יועדו חגים; אם מדברים על הגדולים שבהם, אז היו רק 12 מהם).

חג המולד וחג המולד

החג העיקרי והאהוב של העת העתיקה היה חג המולד. ברוס החלו לחגוג את חג המולד לאחר הכנסת הנצרות. חג המולד שולב עם תקופת חג המולד הסלאבית העתיקה.

החשיבות של חג המולד

החג הזה עבור הסלאבים היה החשוב ביותר. עבודת החורף הגיעה לסיומה והחלו ההכנות לאביב. והשאר היה שמחה לאנשים, כי. הם חיכו לזה הרבה מאוד זמן. הטבע נטה לנוח, כי השמש הבהירה זרחה, הימים התארכו. 25 בדצמבר בלוח השנה העתיק נקרא יום "היפוך ספירידון". בימי קדם, האמינו שכאשר נולדה שמש חדשה, ירדו אבות אבות לכדור הארץ, שנקראו קדושים - וכך הופיע השם "חג המולד".

זמן חג המולד נחגג במשך זמן רב - מסוף דצמבר והשבוע הראשון של ינואר. בחג רב-ימים זה אסור היה להזכיר מוות ולריב, לקלל ולבצע מעשים ראויים לגינוי. זו הייתה תקופה שבה אפשר היה להעניק אחד לשני רק שמחה ורגשות נעימים.

הערב שלפני חג המולד נקרא ערב חג המולד. קיום הטקסים היה ההכנה לחג המולד. לפי הכללים, ביום זה צמו עד הכוכב הראשון. ורק לאחר שהופיע שחר הערב, אפשר היה לשבת ליד השולחן. בערב חג המולד יצאו ילדי הסנדקים לביקורים אצל הסנדקים והאימהות שלהם. הם הביאו להם קוטיה ופשטידות. הסנדקים היו אמורים לטפל בסנדקים בתמורה ולתת להם כסף. ערב חג המולד היה חג שקט וצנוע למדי, נעים ומשפחתי.

מה קורה אחרי ערב חג המולד?

ולמחרת בבוקר התחיל הכיף. החג התחיל בילדים שעברו מבית אחד למשנהו, אוחזים בכוכב וסצנת מולד. הם שרו פסוקים ששרו על המשיח. הכוכב היה עשוי מנייר, צבוע, ובתוכו הונח נר דולק. ככלל, הבנים נשאו את הכוכב - עבורם זה היה מכובד מאוד.

חָשׁוּב!!!

סצנת המולד הייתה קופסה של שתי קומות. בסצנת המולד, דמויות עץ תיארו סצנות. בכלל, אפשר לתאר את כל החיבור הזה עם ילדים כתזכורת לכוכב בית לחם, וסצנת המולד היא תיאטרון בובות.

עבדים קיבלו מתנות עבור השינוי שלהם. זה היה או פשטידות או כסף. כדי לאסוף פשטידות, אחד הילדים נשא גופה, וכדי לאסוף כסף נשא צלחת. אי שם בסביבות הצהריים החל הפולחן למבוגרים. בעבר, לחלוטין כל האנשים, ללא קשר למעמד, השתתפו בכך.

עֵצָה

אף גאת חג המולד לא עברה בלי מומרים. המומרים השתטו, הציגו הופעות שונות, נכנסו לבקתות. סוג של בופונים כיפיים.

גם בין הטקסים, ניתן להבחין במזמור. זה היה די נפוץ. זוהי תזכורת רחוקה לקוליאדה העתיקה. מזמורים נקראים שירי חג המולד, שמטרתם להאדיר את בעל הבית, לאחל לו שמחה, שגשוג, רווחה לו ולמשפחתו. עבור מזמורים, המארחים כיבדו אותם בתגמולים טעימים. במקרה שהבעלים התברר כקמצן ולא התייחס לכלום לקרולר, אז זה היה בהחלט אפשרי לשמוע משאלות לא נעימות.

חג המולד וחג המולד ברוסיה

גילוי עתידות היה פעילות חג המולד המועדפת. גילוי עתידות הופיע מתוך רצון שאינו יודע שובע לגלות מה עומד לפניו ואולי אפילו להשפיע על העתיד. בתקופות פגאניות, חיזוי עתידות שימש אך ורק למטרות כלכליות - יבולים, בעלי חיים, בריאות יקיריהם. זרוע חציר הובאה לבקתה בזמן חג המולד, ואז נשלפו קש וגבעול עשב בשיניהם. אם האוזן הייתה מלאה, אז הבעלים חיכה לקציר עשיר, אם היה עלה דשא ארוך, אז שדה חציר טוב. עם הזמן, סיפור עתידות החל להיות פופולרי אך ורק בקרב צעירים, בעיקר בקרב בנות. כל מה שהיה פגאני בטקס הזה אבד מזמן, רק כיף בחג נשאר.

אבל למה יש צורך לנחש בזמן הספציפי הזה?

לנחש מומלץ בשלב זה, כי. על פי אגדה ישנה, ​​רוחות רעות מופיעות בזמן זה, שיכולות לספר על הגורל העתידי. המטרה העיקרית של חיזוי עתידות בקרב בנות היא לברר אם הן יתחתנו השנה. באישון לילה, כשכל משקי הבית נרדמו מזמן, הבנות הכניסו את התרנגול הביתה. אם התרנגול ברח מהצריף, אז הילדה לא מבטיחה נישואים בשנה הקרובה, ואם התרנגול הלך לשולחן, הילדה תתחתן.

ציפור בגילוי עתידות

היה גם סוג אחר של עתידות. הבנות נכנסו לבית האווז בחושך ותפסו את הציפור. אם הייתה נקבה, אז תמשיך ללכת עם בנות, ואם זכר, אז הנישואים באים.

רווק או אלמן?

שאלות כאלה היו נוכחות גם בגילוי עתידות. הילדה עזבה בסתר את הבית והתקרבה אל הטין, או הגדר החיה. היא חיבקה אותו בשתי ידיה ונגעה בכל גבעול ביד אחת. במקביל, היה צורך להגות את המילים "רווק, אלמן, רווק, אלמן". באיזו מילה מסתיים הטין, הוא יתחתן איתו.

עֵצָה

כדי לברר מאיזה צד של המאורס להמתין, השליכו הבנות נעלי בית מהשער. היכן שקצה הנעל נראה, בכיוון הזה גרה הצר. אתה יכול להתנסות.

שעווה לגורל

כדי לגלות מהו גורל, הם שרפו שעווה. הדמויות שהתקבלו דיברו על מה שמחכה לילדה. אם קווי המתאר של השעווה נראו כמו כנסייה, אז החתונה חיכתה לילדה, אם המערה, אז למוות.

עתידות עם מנה

החיזוי הפופולרי ביותר היה podbludnoe. בצלחת שמה הילדה את הטבעות שלה וכיסתה במטפחת. הם שרו שירים, ואחרי השיר ניערו את המנה. מגיד העתידות שלף טבעת אחת. של מי הטבעת שלו, השיר היה שייך לאותה ילדה, או יותר נכון, התוכן שלו. הנה תחזית גורל.

מראה ונרות

הגילוי המרגש והמפחיד ביותר היה גילוי עתידות עם מראה ונר. הייתי צריך להסתכל במראה מבעד להבה של נר. היה משהו לראות בהשתקפות הזו.

חָשׁוּב!!!

חיזוי עתידות הותר בתקופת חג המולד, כלומר. עד ה-19 בינואר (אז נחגגה חג ההתגלות). חג זה הוקם על ידי הנביא יוחנן המטביל לזכר טבילתו של ישוע המשיח.

בערב האביב כולם חיכו לחופשה מהנה - מסלניצה. החג הזה הגיע מימי האלילים - זהו חג של מפגש עם האביב, כמו גם ראיית החורף. שם החג הופיע מסיבה כלשהי. השבוע האחרון שלפני הצום הוא כזה שכבר אי אפשר לאכול בשר, אבל מותרים מוצרי חלב, וביום ג' אוכלים פנקייקים עם מוצרי חלב הכוללים גם חמאה. אז, הודות למנה העיקרית של החג, הופיע שמו של החג הזה. וקודם לכן, שרוטייד כונה "מיאסופוס" - גם שם מספר. כמו כן, כמו חג הפסחא, מסלניצה אינה קשורה ליום מסוים והיא נחגגת בשבוע שלפני התענית הגדולה. נוצרים חיכו לאירוע הזה הרבה מאוד זמן.

שם לפי יום

לכל יום חג השבועות היה שם משלו ולכל יום היו פעילויות אסורות. פעולות אלו כללו כמה טקסים, כללי התנהגות. יום שני זה פגישה. יום שלישי נקרא משחק, ורביעי נקרא גורמה. יום חמישי היה מהומה. יום שישי היה ידוע בערבי חמות. בשבת נקבעו כינוסים של הגיסה וביום ראשון יום סליחה ופרידה.

חָשׁוּב!!!

מלבד השמות הרשמיים שהוצמדו לימים, היו גם שמות כל השבוע ששימשו את האנשים – ישרה, רחבה, עליזה ואחרות, גברתי שרובטייד.

ערב הקרנבל

ביום ראשון, ערב חג השבועות, הלך אביה של אשה צעירה עם כיבוד (ככלל היו אלה פשטידות) לבקר את השדכנים וביקש לתת לחתנו ולאשתו לצאת לביקור. הוזמנו גם שדכנים, כל המשפחה. כרגיל הגיעו הצעירים ביום שישי, שכל הכפר חיכה לו בקוצר רוח. החמות נאלצה לדאוג לחתנה, לאפות לביבות ושאר מאכלים טעימים. ממנהגים אלו נקרא יום שישי בחג ג' ערבי חמות. למחרת היה שייך לגיסת (אחותו של הבעל), עכשיו הגיע תורה לשמור על האורחים.

בין הפעולות העיקריות של Maslenitsa, אפשר לייחד פגישה והסתכלות. עד יום חמישי, נוצרה בובת קש. התלבושת לבובה הזו נקנתה ביחד או לבושה בבגדים נטויים. הדחליל הזה נלקח ברחבי הכפר, הם שרו שירים ובדיחות, צחקו והשתובבו.

הצתת שריפות

הדרך הנפוצה ביותר לראות את יום שלישי הייתה להדליק מדורות. ביום ראשון של מסלניצה בערב יצאה תהלוכה אל החורף, ושם שרפו דמות על המוקד. ליד האש יכולת לראות את כולם. אנשים שרו שירים, התבדחו, שרו בדיחות. עוד קש הושלך לאש והם נפרדו משרוטיד וקראו לה לשנה הבאה.

נשואים טריים מהגבעה

מנהג מועדף במסלניצה היה סקי של הזוג הטרי מההר הקפוא. להחלקה הזו, צעירים לבשו את מיטב התלבושות שלהם. חובתו של כל בעל הייתה לקחת את אשתו במורד ההר. ההחלקה לוותה בקשתות ונשיקות. קהל עליז יכול היה לעצור את המזחלת ואז הזוג הטרי נאלץ לשלם בנשיקות פומביות.

עֵצָה

אל תחמיצו את ההזדמנות שלכם לרכוב. סקי נחשב בדרך כלל לאחד הבילויים הפופולריים ביותר. גם ילדים וגם מבוגרים נוסעים במגלשות מיום שני. המגלשות היו מקושטות בפנסים ובעצי חג המולד, פסלי קרח.

כיף קרנבל

ביום חמישי, במקום סקי, עברו לרכיבה על סוסים. שלשות עם פעמונים זכו להערכה רבה. רוכב כמירוץ, ורק בשביל הכיף. היו גם כמה בילויים רציניים. בילויים כאלה כוללים אגרוף. כולם נלחמו אחד על אחד, היו קרבות מקיר לקיר. ככלל, הם נלחמו על הקרח של נהרות קפואים. הקרבות היו פזיזים, חסרי רחמים, כולם נלחמו במלוא העוצמה. כמה קרבות הסתיימו לא רק בפציעות, אלא גם במוות.

לוקחים את עיירת השלג

עוד כיף בשבוע הקרנבל הוא לקחת עיירה מושלגת. שבוע לפני הקרנבל, החבר'ה הקטנים בנו עיירה משלג. החבר'ה ניסו כמיטב יכולתם, ויצרו יצירות מופת. לאחר מכן, נבחר ראש העיר, שתפקידיו כללו הגנה על העיר מפני התקפת שרובטייד. כיבוש העיר בוצע ביום האחרון של חג השבועות. המטרה של לקחת את העיר היא לכבוש את הדגל על ​​העיר וגם על ראש העיר.

היום האחרון של החגיגות היה יום ראשון הסליחה. ביום זה נהוג היה לבקש סליחה מהחיים ומהמתים כאחד. בערב היה נהוג לבקר בבית המרחץ, שם התנקו כולם ונכנסו לתענית הגדולה.

התענית הייתה בסימן חגיגת הבשורה. מסורת הכנסייה אומרת שב-7 באפריל הופיע מלאך למרים הבתולה, שאמרה שהיא תלד תינוק שיעבור בנס. מאמינים שכל החיים עלי אדמות מבורכים ביום זה. למרות העובדה שהחג מתקיים בצום הגדול, ביום זה הותר לאכול דגים.

חגיגות מסלניצה

בכל אביב, הנוצרים חוגגים את חג הפסחא. זו אחת החגיגות העתיקות ביותר. בין טקסי הפסחא העיקריים, אפשר לפרט את אפיית עוגות הפסחא וצביעת ביצים. אבל לא רק זה מסומן על ידי חג הפסחא עבור מאמין. הוא ידוע גם במשמרת כל הלילה, בתהלוכה ובהטבלה. האחרון הוא מזל טוב עם נשיקות ביום בהיר זה. נהוג לענות "המשיח קם" ב"באמת קם".

מדוע החג הזה כה נערץ על ידי העם הרוסי?

החג הזה הוא החשוב והחגיגי להפליא, כי. זהו חג תחייתו של ישוע המשיח, אשר נשא קדושים. העובדה שחגיגת חג הפסחא נעה, מדי שנה משתנה גם מהלך האירועים הקשורים למחזור החג הזה. אז, התאריכים של התענית והשילוש הגדול משתנים.

יום ראשון הדקלים נחגג שבוע לפני חג הפסחא. בכנסייה מתקיים חג זה לזכר כניסתו של ישו לירושלים. והאנשים בזמן הזה השליכו אליו ענפי דקל. הערבה היא הסמל של הענפים הללו. נהוג היה לקדש סניפים בכנסייה.

השבוע שלאחר יום ראשון של הדקלים נקרא השבוע הקדוש. השבוע הוא שבוע ההכנה לחג הפסחא. אנשים הלכו לבית המרחץ, ניקו כל מה שהיה בבית, ניקו אותו והכניסו אותו למראה חגיגי וכמובן אפו עוגות פסחא וביצים צבועות.

שְׁלִישִׁיָה

השילוש נחגג ביום החמישים לאחר חג הפסחא. שורשיו של החג הזה בימי הסלאבים הקדומים. אז חג דומה נקרא סמיקה והיה נהוג לבלות אותו ביער. תשומת הלב העיקרית באותו יום הייתה מרותקת לליבנה. על הליבנה נתלו סרטים ופרחים. ריקודים עגולים עם פזמונים הובלו מסביב ליבנה. למטרות אלו נבחר הליבנה מסיבה כלשהי. הרי זה היה עץ הלבנה שהיה מהראשונים אחרי החורף לעטות את כתר האזמרגד שלו. מכאן באה האמונה שלליבנה יש כוח צמיחה ובהחלט יש להשתמש בו. זרדי ליבנה שימשו כקישוטים לבית - הם תלו אותם על חלונות ודלתות, על מקדשים, חצרות, כי רצה לקבל את כוח הריפוי שלו. ובטריניטי היה נהוג לקבור ליבנה, דהיינו. לטבוע במים כדי שירד גשם.

ראוי לציין שקופאלה הוא פגאני, ולא היה לו שם. והוא קיבל את שמו כאשר החג הזה עלה בקנה אחד עם החג הנוצרי - מולד יוחנן המטביל.

שם אחר

גם ליום הזה היה שמו של היום של איבן טרבניק. ישנה אמונה שצמחי המרפא שנאספים בזמן זה הם מופלאים. על קופלה, החלום היקר שלי היה למצוא שרך - לראות איך הוא פורח. זה היה בזמן כזה שאוצרות ירוקים יצאו מהאדמה ונשרפו באורות אזמרגד.

חָשׁוּב!!!

כמו כן, כולם רצו לראות את הפער-דשא. הוא האמין שמגע אחד עם עשב זה יכול להרוס את המתכת, כמו גם לפתוח כל דלת.

עֵצָה

הסלאבים האמינו שתקופת הגידול האלים של עשבים הייתה תקופה של רוחות רעות משתוללות. כדי להיפטר מרוחות רעות, נכרה אש בדרך העתיקה, מדורות הוצתו וקפצו מעליהן בזוגות, עטורות פרחים. היה שלט שאמר שככל שתקפוץ גבוה יותר מעל האש, כך קציר התבואה יהיה טוב יותר. כמו כן, דברים ישנים, בגדים של חולים הושלכו לאש.

בערב, לאחר ביקור באמבטיה, כולם הלכו להשתכשך בנהר. האמינו שלא רק לאש בזמן הזה יש כוחות מופלאים, אלא גם למים. הכנסייה האורתודוקסית לא קיבלה את החג הזה, בהתחשב בו פגאני ומגונה. חג זה נרדף על ידי השלטונות, ולאחר המאה ה-19 כמעט הפסיקו לחגוג אותו ברוס.

תְפוּקָה:

חגים עממיים רוסיים הם חגיגות בהירות מלאות באירועים מהנים ומעניינים. הם מגוונים מאוד, אם כי, למרבה הצער, חלקם לא נחגגו זמן רב. אבל יש מעט תקווה שהתרבות האבודה תתחיל להתחדש ותעבור שוב בדורות. רוס' היא מדינה עשירה במסורות ומנהגים. מספר רב של חגים מאשרים זאת. מסורות אלו מילאו את חיי אבותינו בשמחה ובאירועים מעניינים. יש להחיות מסורות אלו ולהעביר אותן לדורות הבאים.

איוון קופלה - איך זה נחגג

העם הרוסי הוא נציגי הקבוצה האתנית המזרחית-סלבית, התושבים הילידים של רוסיה (110 מיליון איש - 80% מאוכלוסיית הפדרציה הרוסית), הקבוצה האתנית הגדולה ביותר באירופה. הפזורה הרוסית מונה כ-30 מיליון איש והיא מרוכזת במדינות כמו אוקראינה, קזחסטן, בלארוס, במדינות ברית המועצות לשעבר, בארה"ב ובמדינות האיחוד האירופי. כתוצאה ממחקר סוציולוגי, נמצא כי 75% מאוכלוסיית רוסיה הרוסית הם חסידי אורתודוקסיה, וחלק ניכר מהאוכלוסייה אינו מזדהה עם דת מסוימת. השפה הלאומית של העם הרוסי היא רוסית.

לכל מדינה ואנשיה יש משמעות משלהם בעולם המודרני, מושגי התרבות העממית וההיסטוריה של האומה, היווצרותם והתפתחותם חשובים מאוד. כל עם ותרבותו ייחודיים בדרכו, אין לאבד את הצבע והמקוריות של כל אומה או להתמוסס בהתבוללות עם עמים אחרים, הדור הצעיר צריך תמיד לזכור מי הם באמת. עבור רוסיה, שהיא מעצמה רב לאומית ובה מתגוררים 190 עמים, סוגיית התרבות הלאומית היא חריפה למדי, בשל העובדה שבשנים האחרונות מחיקתה בולטת במיוחד על רקע תרבויות של לאומים אחרים.

התרבות והחיים של העם הרוסי

(תחפושת עממית רוסית)

האסוציאציות הראשונות שעולות למושג "עם רוסי" הן, כמובן, רוחב הנשמה והחוזק. אבל התרבות הלאומית נוצרת על ידי אנשים, אלו תכונות האופי שיש להן השפעה עצומה על היווצרותה והתפתחותה.

אחד המאפיינים הייחודיים של העם הרוסי תמיד היה והוא הפשטות, בימים עברו, בתים סלאביים ורכוש נבזזו לעתים קרובות מאוד ונהרסו לחלוטין, ומכאן היחס הפשוט לחיי היומיום. וכמובן, הניסיונות הללו, שפקדו את העם הרוסי הארוך, רק חיסכו את אופיו, חיזקו אותו ולימדו אותו לצאת מכל מצב חיים בראש מורם.

חסד יכול להיקרא עוד אחת מהתכונות השוררות באופיו של האתנוס הרוסי. העולם כולו מודע היטב למושג הכנסת האורחים הרוסית, כאשר "הם יאכילו וישתו, וישכבו". השילוב הייחודי של תכונות כגון לבביות, רחמים, חמלה, נדיבות, סובלנות ושוב, פשטות, שנמצא לעתים רחוקות מאוד בעמים אחרים בעולם, כל זה מתבטא במלואו ברוחב הנשמה הרוסית.

חריצות היא עוד אחד מהמאפיינים העיקריים של הדמות הרוסית, אם כי היסטוריונים רבים בחקר העם הרוסי מציינים הן את אהבתה לעבודה והפוטנציאל העצום שלה, והן את העצלנות שלה, כמו גם את חוסר היוזמה המוחלט (זכור אובלומוב ברומן של גונצ'רוב) . אבל בכל זאת, היעילות והסיבולת של העם הרוסי היא עובדה שאין עליה עוררין, שקשה להתווכח נגדה. ולא משנה כמה מדענים בכל העולם היו רוצים להבין את "הנשמה הרוסית המסתורית", אין זה סביר שמישהו מהם יכול לעשות זאת, כי היא כל כך ייחודית ורב-גונית, ש"הזיז" שלה יישאר לנצח סוד לכולם .

מסורות ומנהגים של העם הרוסי

(ארוחה רוסית)

מסורות ומנהגים עממיים הם חיבור ייחודי, מעין "גשר זמנים", המקשר בין העבר הרחוק להווה. חלקם נטועים בעבר האלילי של העם הרוסי, עוד לפני הטבילה של רוס, לאט לאט אבדה ונשכחה משמעותם הקדושה, אך עיקרי הדברים נשמרו ועדיין נשמרים. בכפרים ובעיירות, מסורות ומנהגים רוסים זוכים לכבוד וזוכרים במידה רבה יותר מאשר בערים, המזוהה עם אורח חיים מבודד יותר של תושבים עירוניים.

מספר רב של טקסים ומסורות קשורים בחיי המשפחה (זה כולל שידוכים, חגיגות חתונה וטבילת ילדים). ביצוע טקסים וטקסים עתיקים הבטיח חיים מוצלחים ומאושרים בעתיד, בריאות הצאצאים ורווחה הכללית של המשפחה.

(תצלום צבעוני של משפחה רוסית בתחילת המאה ה-20)

מאז ימי קדם, משפחות סלאביות נבדלו במספר רב של בני משפחה (עד 20 איש), ילדים בוגרים, שכבר נישאו, נשארו לגור בביתם, האב או האח הבכור היה ראש המשפחה, כולם היו צריכים לציית ולמלא באופן מרומז את כל הפקודות שלהם. בדרך כלל, חגיגות החתונה נערכו בסתיו, לאחר הקציר או בחורף לאחר חג ההתגלות (19 בינואר). ואז השבוע הראשון שלאחר חג הפסחא, מה שנקרא "הגבעה האדומה", נחשב לזמן טוב מאוד לחתונה. לחתונה עצמה קדם טקס שידוך, כאשר הורי החתן הגיעו למשפחת הכלה יחד עם הסנדקים שלו, אם ההורים הסכימו לתת את בתם בנישואין, אז נערכה הכלה (היכרות של הנשואים הטריים לעתיד), אז יש היה טקס של קונספירציה ולחיצת יד (ההורים החליטו בסוגיות של נדוניה ומועד חגיגות החתונה).

גם טקס הטבילה אצל רוס היה מעניין וייחודי, היה צריך להטביל את הילד מיד לאחר הלידה, שכן כך נבחרו סנדקים, שיהיו אחראים לחייו ולרווחתו של בן הסנדק כל חייו. בגיל שנה, התינוק הולבש בחלקו הפנימי של מעיל כבש וגוזז אותו, חותך צלב על הכתר, במשמעות כזו שכוחות לא טהורים לא יוכלו לחדור לראשו ולא יהיה לו כוח עליו. בכל ערב חג המולד (6 בינואר), בן סנדק שגדל מעט צריך להביא קוטיה (דייסת חיטה עם דבש ופרג) לסנדקים שלו, והם, בתורם, צריכים לתת לו ממתקים.

חגים מסורתיים של העם הרוסי

רוסיה היא מדינה ייחודית באמת, שבה, יחד עם התרבות המפותחת של העולם המודרני, הם מכבדים בקפידה את המסורות העתיקות של הסבים והסבים שלהם, שחוזרות מאות שנים אחורה ושומרות על זיכרון לא רק של נדרים אורתודוכסים וקנונים, אלא גם הטקסים והסקרמנטים הפגאניים העתיקים ביותר. ועד היום נחגגים חגים פגאניים, אנשים מקשיבים לסימנים ולמסורות בנות מאות שנים, זוכרים ומספרים לילדיהם ולנכדיהם מסורות ואגדות עתיקות.

חגים לאומיים עיקריים:

• חַג הַמוֹלָד 7 בינואר
• זמן חג המולד 6 - 9 בינואר
• טְבִילָה 19 בינואר
• מסלניצה מ-20 עד 26 בפברואר

• סליחה יום ראשון ( לפני התענית הגדולה)
• יום ראשון הדקל ( יום ראשון לפני חג הפסחא)
• חג הפסחא ( יום ראשון הראשון לאחר הירח המלא, המתרחש לא לפני יום השוויון האביבי המותנה ב-21 במרץ)
• גבעה אדומה ( יום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא)

• טריניטי ( יום ראשון של חג השבועות - היום ה-50 לאחר חג הפסחא)
• איבן קופלה 7 ביולי
• יום של פיטר ופברוניה 8 ביולי
• היום של אילין 2 באוגוסט

• ספא דבש 14 באוגוסט
• אפל ספא 19 באוגוסט
• ספא שלישי (לחם). 29 באוגוסט
• יום רעלה 14 באוקטובר

ישנה אמונה כי בליל איוון קופלה (מ-6 עד 7 ביולי), פעם בשנה, פורח ביער פרח שרך, ומי שימצא אותו יזכה לעושר לא ידוע. בערב נדלקות מדורות גדולות ליד נהרות ואגמים, אנשים לבושים בגלימות רוסיות חגיגיות מובילות ריקודים עגולים, שרים מזמורים פולחניים, קופצים מעל האש ומניחים לזרי פרחים ללכת עם הזרם, בתקווה למצוא את הנפש התאומה שלהם.

חג השבועות הוא חג מסורתי של העם הרוסי, שנחגג במהלך השבוע שלפני התענית. לפני זמן רב מאוד, שרובטייד לא היה חג, אלא טקס, שבו כיבדו את זכרם של אבות קדמונים שהלכו לעולמם, פייס אותם בפנקייק, ביקש מהם שנה פורייה ובילוי החורף בשריפת דמות קש. הזמן חלף, והעם הרוסי, המשווע לכיף ולרגשות חיוביים בעונה הקרה והמשעממת, הפך את החג העצוב לחגיגה עליזה ונועזת יותר, שהחלה לסמל את השמחה על סיום החורף הקרוב והגעתו של החורף. חמימות המיוחלת. המשמעות השתנתה, אבל מסורת אפיית הפנקייק נשארה, בילויים חורפיים מרגשים הופיעו: מזחלות וטיולי מזחלת רתומים לסוסים, דמות הקש של חורף נשרף, כל שבוע חג השבועות הלך קרוב משפחה לפנקייק או לאמא. -חוק או לגיסה, בכל מקום הייתה אווירה של חגיגה וכיף, נערכו ברחובות מופעי תיאטרון ובובות שונים בהשתתפות פטרושקה ודמויות פולקלור אחרות. אחד הבידורים הצבעוניים והמסוכנים ביותר במאסלניצה היה קיום קרבות, בהם השתתפה אוכלוסיית הגברים, שעבורם היה כבוד לקחת חלק במעין "עסקים צבאיים", תוך בחינת האומץ, האומץ והמיומנות שלהם.

חג המולד וחג הפסחא נחשבים לחגים נוצריים נערצים במיוחד בקרב העם הרוסי.

חג המולד הוא לא רק חג אורתודוקסי בהיר, הוא גם מסמל את הלידה מחדש והחזרה לחיים, את המסורות והמנהגים של החג הזה, מלאים בטוב לב ואנושיות, באידיאלים מוסריים גבוהים וניצחון הרוח על דאגות העולם המודרניות. העולם נפתח מחדש לחברה ונחשב מחדש על ידה. יום לפני חג המולד (6 בינואר) נקרא ערב חג המולד, מכיוון שהמנה העיקרית של השולחן החגיגי, שאמורה להיות מורכבת מ-12 מנות, היא דייסה מיוחדת "סוצ'יבו", המורכבת מדגנים מבושלים שנמזגים בדבש, זרועים פרג וזרעי פרג. אֱגוֹזִים. אפשר לשבת לשולחן רק אחרי שהכוכב הראשון מופיע בשמיים, חג המולד (7 בינואר) הוא חג משפחתי, כשכולם התאספו באותו שולחן, אכלו פינוק חגיגי והעניקו אחד לשני מתנות. 12 ימים לאחר החג (עד 19 בינואר) נקראים זמן חג המולד, מוקדם יותר בזמן זה נערכו הבנות ברוס' מפגשים שונים עם חיזוי עתידות וטקסים כדי למשוך מחזרים.

חג הפסחא הבהיר נחשב זה מכבר לחג נהדר ברוס, שאנשים קשורים ליום השוויון הכללי, הסליחה והרחמים. ערב חגיגות הפסחא, נשים רוסיות בדרך כלל אופות עוגות פסחא (לחם חג פסחא עשיר) וחג הפסחא, מנקות ומקשטות את בתיהן, צעירים וילדים צובעים ביצים, שלפי האגדה העתיקה מסמלות את טיפות הדם של ישוע המשיח נצלב על הצלב. ביום חג הפסחא הקדוש, אנשים לבושים בהידור, נפגשים, אומרים "המשיח קם!", עונים "באמת קם!", ואז באה נשיקה משולשת והחלפת ביצי פסחא חגיגיות.

העם הרוסי נבדל בתרבות עשירה, מנהגים מרובים ופולקלור ססגוני. התרבות הלאומית, כזיכרון, מבדילה את העם הרוסי מאחרים, מאפשרת לך להרגיש חיבור אמיתי בין זמנים ודורות, מאפשרת לקבל תמיכת חיים ותמיכה רוחנית.

בעיקרון, המנהגים והמסורות של העם הרוסי קשורים ללוח השנה, ועם סקרמנטים של הכנסייה, חגים וטקסים קשים. לוח השנה ברוס נקרא מילת החודש, שכיסה ותיאר באופן מוחלט את כל שנת חייהם של האיכרים. כל יום תאם בו חגים או ימי חול מסוימים, סימנים עממיים, כל מיני תופעות מזג אוויר, מנהגים, מסורות ואמונות טפלות.

הלוח העממי היה חקלאי, דבר שבא לידי ביטוי משמעותי בשמות החודשים, והיה מעין אנציקלופדיה שכללה ועדיין כוללת התנסות חקלאית, נורמות חיי חברה, טקסים.

לוח השנה העממי של העם הרוסי הוא מיזוג של עקרונות נוצריים ופגאניים בעזרת האורתודוקסיה העממית. הטקסים, שמאז ומתמיד תועדו לחפוף לחגים גדולים למדי, כללו מספר עצום של שירים, ריקודים עגולים, משחקים, משפטים, ריקודים, מסכות, סצנות דרמטיות, תלבושות עממיות ואביזרים מקוריים. מסורות רוסיות עשירות ללא ספק בפנטזיה וביצירות אמנות.

המסורות של העם הרוסי עבור Shrovetide מעניינות. הם קשורים לנושא של יחסי משפחה ונישואין, שכן אותם נשואים טריים שהתחתנו בשנה הקודמת זכו לכבוד ביום שלישי. אבל המנהגים הקשורים לחג הכנסייה של חג הפסחא מאופיינים בכתבי הקודש - התנ"ך, כמו גם לקשט שולחנות עם גבינת קוטג' מקודשת לפסחא, ביצים מצוירות ועוגות פסחא.

חג המולד הוא באופן מסורתי חג של שיבה ולידה מחדש, המנהגים שלו מלאים בחסד אמיתי, אנושיות, אידיאלים מוסריים גבוהים. בחג המולד נערכות ארוחות ערב, נאספו ונאספו קרובי משפחה ואורחים יקרים, ונערות צעירות בלילה שלפני החג הזה אהבו חיזוי עתידות עממיים.

אבל העם הרוסי גילם את יום היפוך הקיץ עם החג של איוון קופלה. בערבים חמים הושרו שירים וצעירים קפצו מעל המדורה. פעולה זו עירבה מסורות פגאניות ונוצריות.

מסורות לאומיות רוסיות בחיי היומיום קשורות לאירועים כגון ציפייה והולדת תינוק, הטבלה, חתונות והלוויות. התחדשות במשפחה הייתה תמיד חדשות טובות וקשורה לסימנים רבים שאמהות עתידיות רבות מבחינות בהן עד היום. לאחר לידת ילד, לא היה נהוג להראות אותו לזרים במשך 40 יום.

טקס ההטבלה התגלם בשטיפת הילד במים קדושים ושם, כלומר ניתן לילד שם. נערכו חתונות עם כופר הכלה, תחרויות שונות וחטיפת האישה הצעירה. אבל ההלוויה בוצעה רק על פי טקסי הכנסייה.
למרות הדמיון בין המנהגים לעמים אחרים, טקסי העם הרוסי הם הצבעוניים, המוזיקליים והרהוטים ביותר..

אולי שום דבר לא מאפיין את האנשים בצורה כה חיה כמו אותם חגים שהם אוהבים וחוגגים. בחגים, כמו במראה, באים לידי ביטוי האופי, התרבות והזהות של כל עם. אחרי הכל, אפילו השטח שעליו חי העם הזה משאיר את חותמו, נותן רק לאזור הזה טעם אופייני.

ולמרות שכל חג הוא בעיקר שמחה וכיף, לעולם לא תבלבלו חגיגה חגיגית בכפר דייגים בים הבלטי עם חג בכפר הררי גבוה או בערבות הקזחיות. אז מה הם, חגים לאומיים רוסיים? הם זהים לארצנו, זהים לאופי הרוסי - רחבים, מוארים, מרווחים, עם כיף בלתי ניתן לריסון ועצב קל.

המילה "חג" באה מהמילה הסלאבית העתיקה "חג", כלומר מנוחה, בטלה. לכן, רוב החגים העממיים הרוסיים היו קשורים ללוח השנה החקלאי הפועל, עם חילופי העונות. הם התחילו והשלימו את כל שלבי עבודת האיכרים.

חלק משמעותי נוסף של החגים הרוסיים קשור לאמונות פגאניות טרום-נוצריות. חגים אלו היו קשורים גם לתופעות טבע. החגים הרוסיים האחרונים הגיעו אלינו יחד עם אימוץ הנצרות וקשורים ללוח השנה האורתודוקסי.

מה מותר ומה אסור בחגים ברוסיה? זה נחשב לרעה לריב ולקלל בימים אלה, להזכיר מחלות ודברים לא נעימים אחרים. זה נחשב לחטא מיוחד לפגוע במישהו בחג. אפילו האויב היה אמור לעשות משהו טוב, או טוב יותר, ולגמרי, לשכוח את העבירה ולעשות שלום. ובכן, כל השאר היה מותר, מה שלבך חפץ - ללכת, ליהנות בקנה מידה גדול ותעוזה.

אף חג לא היה שלם בלי שירים, ריקודים ומשתה בשפע. האמינו שככל שהשולחן עשיר יותר, הוא מלא יותר במנות, ככל שיהיו יותר אורחים ליד שולחנכם, כך החיים העתידיים יהיו עשירים יותר, שופעים יותר ומאושרים יותר. הם לא שכחו מחיות מחמד בימים כאלה - בחג הם היו צריכים להיות מטופחים ולהאכיל אותם טוב מהרגיל.

מה עוד מייחד את החגים של העם הרוסי? ובכן, כמובן, הטרויקה הרוסית ורכיבה עוצרת נשימה! סוסים מהנים חסרי רסן, מאכילים היטב, לבושים היטב, עם רעמות מעוטרות בסרטים! כל מה שקשור לחגים היה אמור להיות הכי טוב! ובכן, כשהלילה התקרב, הגיעה שעת חיזוי עתידות ילדותית, והקסם של החג הפך מאלים ומרווח לשקט ומסתורי.

חג עתידות וייקח על עצמורוס' היה המון רב. ולמרות שגילוי עתידות נחשב לבידור ילדותי, הדור המבוגר לא היסס לצאת לגן בלילה, לדפוק על גזעי עצים, לומר "מילים קסם" כדי שהעצים יולדו בנדיבות, או להסתכל אל הרפת לברר לפי סימנים מיוחדים אם הם יהיו חיות מחמד פוריות, האם הם יהיו בריאים?

כל אחד שאל על שלו - בנות על אהבה ונישואים, זקנים על שגשוג ובריאות. הוא האמין כי בחגים, הגורל נוח במיוחד לאדם, וקדושים, מלאכים, נשמות של אבות מתקרבים כל כך עד שאתה רק צריך לשאול, והכל יתגשם.

הם ידעו לעבוד ברוס' - הם ידעו להירגע. למרבה הצער, חגים עממיים רוסים רבים נשכחים כעת. שכבה שלמה של תרבות רוסית מקורית אבדה. נקווה שהתעוררות העניין בתרבות שלנו תאפשר, לפחות חלקית, טיפין טיפין, לשחזר את מה שאבד.

אי אפשר להפריז בחוכמת העם הרוסי: שום דבר לא קורה איתם במקרה, סמלים נמצאים בכל מקום, לכל דבר נותנים חשיבות. נכון, במאה ה-20, עקב שינוי אידיאולוגיה, הרבה חגים ושלטים אבדו ונשכחו. זה חל גם על טקסי חתונה.

The Third Spas הוא חג נוצרי-עממי. הוא נופל ב-29 באוגוסט ומסיים את צום הדורמיציון.

עבור המאמינים, "ספא" הוא חג המושיע, המוקדש למעשיו הטובים, אך ישנם חוקרים המאמינים כי לחג יש שורשים טרום-נוצריים קדומים יותר.

חג דתי

בלוח השנה של הכנסייה, זה ידוע יותר בשם "העברה של דמותו של האדון לא נעשה בידיים". לפי האגדה, אבגר, שליט אדסה, סבל מצרעת. שמועות על הניסים שמשיח עשה, עפו אליו. הוא האמין בבן האלוהים ושלח מכתב עם שליח וביקש ריפוי.

במהלך השליח, ישו שטף את פניו במים וייבש את עצמו במגבת, לתדהמתם של רבים, טביעת פניו נותרה עליה.

בבית הספר התיכון MBOU מס' 12 בוולגודונסק נערך חג עממי "יום השם של ריבינקין". הילדים הכירו את המסורות והמנהגים של ציון "יום השם של ריבינקה" על הדון. למדנו הרבה דברים מעניינים על אפר הרים, התכונות המועילות של פירות, איך נקטפו אפר הרים לחורף, וגם איך אפר הרים היה נערץ בימים עברו.

לכל עם מסורות ומנהגים עתיקי יומין, שהם לא רק מאפיינים בסיסיים הקובעים את כל דרך החשיבה, אורח החיים ועצם עתידו של עם מסוים, אלא גם הגשר המקשר העיקרי בין דורות רבים.

כמה מדינות ועמים - כל כך הרבה טקסים שונים, מנהגים שונים באוריינטציה אידיאולוגית, סוג של פילוסופיה, תוכן סמנטי ורגשי. לעם הרוסי יש מסורות רבות שחוזרות מאות שנים אחורה.

חתונה היא רגע חשוב מאוד בחייו של אדם. זהו טקס, אירוע חשוב וחג. זוהי התחלה של חיי משפחה חדשים לשני אנשים. כמובן, הטקסים והמנהגים האופייניים לתקופה שלפני החתונה, כמו גם החתונה עצמה, לא תמיד היו זהים.

בהדרגה מעומק מאות שנים, הטקסים והמנהגים הללו עברו טרנספורמציה, חלקם נעלמו לחלוטין. כלומר, הם אינם מיוצגים בתרבות המודרנית, או שהם נשמרים כהדים של אותם זמנים רחוקים.

יותר ויותר, אנו מברכים זה את זה ב"שלום" קצר ולעתים קרובות חסר פנים. ואיך בירכו הסלאבים? המנהג או טקס הברכה בקרב הסלאבים חוזר מאות שנים אחורה ומסתיר הרבה דברים מעניינים, ואפילו מסתוריים. עבור נציגים ממעמד חברתי שונה ומינים שונים, צורת הברכה והתוכן שלה היו שונים. ובכל זאת, הברכה העיקרית בקרב הסלאבים תמיד הייתה משאלת בריאות, שלום ושגשוג. הסלאבים תמיד היו עם שליו והאמינו שהם מוקפים רק ביצורים חיים. באפוסים ששרדו, הגיבור-גיבור מתייחס ליער, לנהר או לשדה כיצור חי. על פי מנהגי הסלאבים, היה צריך לענות על המשאלה לבריאות באותו אופן, אם אינכם אויבים, כמובן. לכן, הם האמינו שברכה בצורת משאלה לבריאות יוצרת מעגל מגן שדרכו הרוע לא יכול לחדור.

עד עכשיו, באזורים כפריים, במיוחד בכפרים קטנים, בטוח יקבל את פניו של אדם זר. משאלת הבריאות היא לא רק סימן לנימוסים טובים, אלא גם מחווה. לפני אימוץ הנצרות, הסלאבים כיבדו אלים רבים, ובין הנערצים ביותר, היה האל רוד. מכאן יחס הכת לאבות והערצת אבות. מסורת לברך את בעל הבית ואת כל קרוביו במילים "שלום לביתך!" נשארה מפולחן זה.

על פי לוח השנה של הכנסייה, חג זה נחגג ב-21 בנובמבר, ובמסורת הכנסייה זהו לא רק היום של המלאך מיכאל, אלא גם של כל המלאכים האחרים. לוח השנה העממי נותן שמות משלו עד היום: מיכאיל, בוץ מיכאילובסקי, קודליצה מפומורי, דבורובי.

משמעות הכנסייה של החג. במסורת הנוצרית, המלאך מיכאל הוא אחד הנערצים ביותר. יוחנן הקדוש התאולוג בהתגלותו דיבר עליו כמגן של נוצרים מפני פיתויים ומחלות גופניות. הם מתפללים אליו על מתנת הריפוי, כמו גם על הצלה מצער וצרות. בנוסף, בדרך כלל מתפללים לו, מתחילים בבניית בית וחוצים את מפתנו לראשונה. במסורת הרוסית האורתודוקסית, מיכאל היה נערץ כלוחם שמימי שמוביל את צבא האדון.

משמעות החג . חג זה נועד להזכיר לכל הנוצרים את האירוע שהתרחש, על פי ההיסטוריה של הכנסייה, בשנת 326 ליד גולגותא בירושלים (המקום בו נצלב המושיע) - בשנה זו נמצא הצלב, עליו המשיח מת. מאוחר יותר, מהמאה ה-7, יום זה נקשר ליום חזרתו של הצלב מארצות פרס על ידי הקיסר היווני. בשתי הפעמים, הן במהלך הרכישה והן במהלך האדרה, הצלב הועלה (הוקם) על ידי הפרימאט, כך שכל אלה שהתאספו לכבד את ההיכל יוכלו לראות אותו.

החג האורתודוקסי הזה הוא אחד הפחות מוכרים, והוא לא מורגש על ידי רוב האנשים. אף על פי כן, בקושי ניתן להפריז בחשיבותו, שכן ביום ה-14 בספטמבר, לפי הסגנון החדש, מתחילה שנת הכנסייה. הקמת החג ב-1 בספטמבר (לפי הסגנון הישן) בשנת 312, הביס הקיסר קונסטנטינוס הגדול את מקסנטיוס, ולכבוד ניצחונו העניק לנוצרים את הזכות לקיים את אמונתם באופן חופשי.

לזכר הרחמים הללו, בשנת 325 החליטו אבות המועצה האקומנית הראשונה לראות בראשון בספטמבר את תחילת השנה, שכן יום זה הפך ליום הראשון של "החירות הנוצרית".

בעבר, חופשות ברוס היו חלק חשוב מחיי המשפחה והחברה. במשך מאות שנים, האנשים שמרו בקדושה וכיבדו את מסורותיהם, שהועברו מדור לדור.

משמעות החגים

האיש הלך לענייניו היומיומיים וקיבל את לחמו היומי. משהו הפוך מזה היה חג. ביום כזה התרחש מיזוג עם ההיסטוריה הנערצת על כולם וערכי הקודש של הקהילה, שנתפסה כאירוע מקודש.

מסורות עיקריות

ברמת משק הבית היו מספר כללים שאפשרו לקבל תחושה פסיכו-פיזיולוגית של מלאות החיים בחג.

חגים עממיים רוסיים לילדים, זקנים ומשרתות זקנות פשוט לא היו קיימים. האמינו שהראשונים עוד לא הגיעו לגיל שבו יכלו לממש את הערך הקדוש, האחרונים כבר היו על סף עולם החיים והמתים, והשלישי, המסומן בפרישות, לא מילא את ייעודם על כך. כדור הארץ.

חגים וטקסים עממיים רוסיים תמיד פירשו חופש מכל עבודה. האיסור בימים כאלה הוטל על חריש וכיסוח, חיתוך עצי הסקה ותפירה, אריגה וניקיון הצריף, כלומר על כל פעילות יומיומית. אנשים היו צריכים להתלבש בצורה חכמה ולבחור רק נושאים משמחים ונעימים לשיחה. אם מישהו עבר על הכללים המקובלים, אזי ניתן להטיל עליו קנס. אחד ממדדי ההשפעה היה הצלפה.

ציר זמן של חגים

בימים עברו, כל הימים החופשיים מעבודה היו מחוברים ברצף אחד רב-שלבי. לוח השנה העממי הרוסי של החגים הציב אותם בסדר מסוים, שלא השתנה ממאה למאה.

האמינו כי ליום הקדוש של חג הפסחא יש את הכוח הקדוש הגדול ביותר. חג העם הרוסי, המסווג כגדול, הוא חג המולד. לא פחות חשוב היה השילוש, מסלניצה, כמו גם ימי פטרוב ואיבנוב. הובאו תקופות מיוחדות, שהיו קשורות ביוזמת יצירות איכרים שונות. זה יכול להיות קצירת כרוב לחורף או זריעת תבואה. ימים כאלה נחשבו חצי חגים או חגים קטנים.

הדוגמה האורתודוקסית קבעה את חג הפסחא עם השנים-עשר. אלו הם שנים עשר חגים שהוכרזו לכבוד אם האלוהים וישוע המשיח. היו גם ימי מקדש. הם היו חגים מקומיים שהוקדשו לאירועים משמעותיים שהתרחשו בחיי הקדושים, שלכבודם נבנו מקדשים.

ימים שאין להם קשר למסורת הכנסייה מוקצים לקבוצה מיוחדת. אלה כוללים את חג המולד וחג המולד. היו גם חגים יקרים שנחגגו לזכר אירוע טרגי כלשהו. הם הוחזקו בתקווה לזכות בחסד של אלוהות או טבע. נערכו חגים רבים לנשים ולגברים, וכן חגי נוער.

טקסים שנערכים בחורף

מאז ימי קדם, העם הרוסי הקצה תפקיד מסוים לכל אחת מהעונות. כל חג עממי רוסי שנחגג בחורף היה מפורסם בחגיגות, כיף ומשחקים. זמן שקט זה היה המתאים ביותר עבור החקלאי לבילוי והרהורים.

ברוס, השנה החדשה נחשבה לתאריך ציון הדרך לרשימה גדולה של טקסים הקשורים לחקלאות חקלאית. זה לווה על ידי סוויאטקי וקוליאדס. זה היה פסטיבל עממי ססגוני.

תקופת חג המולד הייתה התקופה מיום ראש השנה החדשה, שנמשכה שנים עשר ימים. היום הקודם היה ערב חג המולד. עד החג הזה, הצריף נוקה היטב, הם הלכו לבית המרחץ והחליפו מצעים.

לאחר חג המולד, ב-19 בינואר, הם חגגו את ההתגלות, או את ההתגלות של האדון. זהו אחד החגים השנים-עשר הגדולים.

הצגת האדון נחגגת ב-15 בפברואר. זהו גם אחד מהחגים האורתודוקסיים השנים-עשר. הוא נחגג לזכר פגישתו של ישו התינוק, שהובא לבית המקדש בירושלים, עם הנביאה הקדושה אנה והזקן שמעון.

חגי האביב

החורף נגמר. כוחות החום והאור כבשו את הקור. בשעה זו נחגג חג עממי רוסי, הידוע בכיף רחב הידיים שלו - Maslenitsa. בתקופה זו, שנמשכת שבוע שלם לפני התענית, הייתה פרידה מהחורף.

תרחישים של חגים עממיים רוסיים, שהגיעו אלינו עוד מימי קדם, הכתיבו ביקור במאסלניצה ואפיית פנקייקים, רכיבה על מזחלות ומזחלות, שריפה ואז הטמנת פסל של חורף, התלבשות וסעודות.
מגפי נחגגו ב-22 במרץ, כאשר היום היה שווה במשך הלילה. באופן מסורתי, צעירים רקדו ושרו שירים. ההתכנסויות הסתיימו בחג השבועות.

7 באפריל - הבשורה. השבוע השישי של הצום הגדול הוא יום ראשון של דקלים. מסורות עממיות של חג זה קשורות לערבה. הענפים שלה מקודשים בכנסייה.
החג הגדול של כל הנוצרים החיים על הפלנטה שלנו הוא חג הפסחא. ביום זה נחגגת תחיית המתים, כלומר, השלמת המעבר של ישוע המשיח מהמוות לחיים.

קרסניה גורקה הוא חג עממי רוסי. זה מתוזמן לחפוף ליום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא והוא סמל לבואו המלא של האביב. עם החג הזה, הסלאבים העתיקים פגשו את הזמן של תחיית הטבע.

ההתעלות נחגגה לאחר חג הפסחא. זהו חופשת האביב האחרונה.

טקסים ומסורות בקיץ

היום החמישים לאחר חג הפסחא נחשב ליום (חג השבועות). זהו אחד החגים האורתודוקסיים הגדולים ביותר שנים עשר. בתנ"ך, יום זה מתואר על ידי אירועים שהעניקו לשליחים את רוח הקודש ואפשרו להם לעסוק בהטפת תורתו של ישו בקרב כל העמים. חג השבועות נחשב ליום הולדתה של הכנסייה עצמה.

חגים עממיים רוסיים בקיץ החלו עם השילוש. יום זה היה קשור לפרידה האחרונה מהאביב. המסורת העיקרית לחגיגת השילוש הייתה עיטור הבית והמקדש בענפים שונים, פרחים ודשא ריחני. זה נעשה על מנת שרוח הקודש תרד. כמו בשבוע הפסחא, ביצים נצבעו שוב.

חג עממי רוסי משמעותי ביולי הוא איוון קופלה. יש לו מוצא אתני והוא נחגג מהשישי עד השביעי, כאשר היפוך הקיץ הוא ציין. באופן מסורתי מדליקות מדורות ביום הזה ואנשים קופצים מעליהן, טווים זרים ורוקדים. החג נקרא לכבוד יוחנן המטביל. הדבר העיקרי שמבדיל את היום הזה מחגיגות אחרות הוא קפיצה מעל מדורות, שעוזרות לטהר את האדם מהרוחות הרעות שבתוכו.

חגי הקיץ העממיים הרוסיים של אוגוסט ראויים לציון. הם מתחילים ביום השני, כאשר יומו של אילין נחגג. אחריו חלה ירידה בחום הקיץ עם התבססות חום בינוני. באופן מסורתי, סופגניות וקולובות נאפו ליום אילין מקמח היבול החדש.

כבר ב-14 באוגוסט, יחד עם הספא הראשונים, החלה הפרידה מהקיץ. ביום זה פרצו כוורנים חלות דבש בכוורות. לכן החג נקרא דבש. הספא השני נחגג ב-19 באוגוסט. הם קראו לזה תפוח, שכן בזמן הזה מגיע הזמן לקצירת יבול הפרי הבשל.

ב-28 באוגוסט נחגגת עלייתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. זהו אירוע גדול. זה שייך לחגים האורתודוקסיים השנים-עשר. זהו יום הוקרה לזכרו של ספר התפילות הגדול - אם האלוהים. על פי מסורות עממיות, חג זה נקרא יום האדון. הוא מוקף לא בעצב, אלא בשמחה.

למחרת הדורמיציה חוגגים את המושיע השלישי. יום זה מצוין הן בלוח האורתודוקסי והן בלוח השנה הסלאבי. הוא מציין את הדוז'ינקי ואת היציאה האחרונה של הסנוניות, כמו גם את תחילת הקיץ ההודי, שנמשך עד האחד עשר בספטמבר.

חגי הסתיו

ב-14 בספטמבר, הסלאבים המזרחיים חוגגים חג על שם סמיון הטייס. עיקרו עריכת חגיגות המציינות את הסתיו המתקרב. זהו יום הטקסים, הכוללים את הדברים הבאים: חנוכת בית וישיבה, חיתוך והדלקת מדורה וכן הלווית זבובים.

חודש בדיוק לאחר מכן, ב-14 באוקטובר, נחגג יום ההגנה. זה מסמן את תחילתה הסופית של תקופת הסתיו. בימים עברו נשרפו ביום זה נעלי באסט ומיטות קש שהתבלו במהלך הקיץ. האמינו שהסתיו פוגש את החורף בפוקרוב.

חגים עממיים רוסיים בחיים המודרניים

מאז ימי קדם, הימים שבהם אנשים באופן מסורתי לא עבדו וביצעו טקסים מסוימים עוררו תחושת יופי באדם, אפשרו להרגיש חופשיים ולהירגע.

נכון לעכשיו, כמה חגים עתיקים לא נשכחים ברוסיה. הם נחגגים, כמו קודם, עם שימור מסורות עתיקות. כמו בימים עברו, לעם הרוסי יש סיבה לארגן סעודות מהנות, ריקודים, משחקים וחגיגות.

חגים דתיים נחגגים גם ברוסיה. הם גם פופולריים, כי לא ניתן להפריד את האמונה האורתודוקסית מהערכים העשירים בתרבות המדינה.