חג הפסחא נחגג. מה המשמעות של חג הפסחא וסמלים הקשורים לחג (קוליץ', ביצה)

חג הפסחא, יום תחייתו של ישו, הוא הכי הרבה החג העיקרי הכנסייה האורתודוקסית. זוהי בדיוק המשמעות העיקרית של האמונה האורתודוקסית - אלוהים עצמו הפך לאדם, מת עבורנו ולאחר שקם, הציל אנשים מכוח המוות והחטא. חג הפסחא הוא חג של חגים!

חג הפסחא. קצת היסטוריה

חג הפסחא מסתיים את שבעת השבועות מוּשׁאָל, מכינים את המאמינים לחגיגה נכונה של החג.

בְּמֶשֶך שבוע קדושלקראת חג הפסחא נערכו עיקר ההכנות לחג, לרבות ניקיון וסיוד בתים וכו' (ראה. חמישי קדוש), נשים אפו לחם פסחא מיוחד (פסקה, עוגת פסחא), צבעו וציירו ביצים ואפו חזרזירים (באוקראינה ובבלרוס). מנות חג הפסחא בורכו בדרך כלל בכנסייה בערב החג או ביום הראשון של פסחא. במהלך השבוע הקדוש, גברים היו עסוקים בהכנת עצי הסקה למדורה של חג הפסחא, אחסון מזון לבעלי חיים וכו'.

חגיגות הפסחא החלו בתהלוכת הצלב, כאשר תהלוכת בני קהילה בראשות אנשי דת יצאה מהכנסייה והסתובבה סביבה, ולאחר מכן חזרה אל סף הכנסייה; כאן הכריז הכומר על תחייתו של ישו, ולאחר מכן חזר האנשים למקדש, שם נמשך הטקס החגיגי.

היסטוריה של חג הפסחא, מנהגי הפסחא והארוחות

ההיסטוריה של חג הפסחא חוזרת לימי קדם. לפני כ-5,000 שנה חגגו אותו שבטים יהודים באביב כפסטיבל המלטה, אז חג הפסחא היה קשור לתחילת הקציר, ואחר כך ליציאת היהודים ממצרים. הנוצרים הכניסו משמעות שונה ליום הזה וחוגגים אותו בקשר לתחיית ישו.

במועצה האקומנית הראשונה של כנסיות נוצריות בניקאה (325), הוחלט להעביר את החג האורתודוקסי בשבוע מאוחר יותר מזה היהודי. על פי צו של אותה מועצה, יש לחגוג את חג הפסחא ביום ראשון הראשון שלאחר הירח המלא הראשון לאחר שוויון האביב. לפיכך, החג נודד בזמן ונופל בכל שנה ימים שוניםמ-22 במרץ עד 25 באפריל, בסגנון ישן.

לאחר שהגיעה לרוס מביזנטיון, הנצרות הביאה גם את הטקס של חגיגת חג הפסחא. כל השבוע שקדם ליום זה נקרא בדרך כלל נהדר או תשוקה. הימים האחרונים של השבוע הקדוש מודגשים במיוחד: יום חמישי חזק- כיום של טיהור רוחני, קבלת הקודש, שישי טוב- כתזכורת נוספת לסבלו של ישוע המשיח, שבת קדושה היא יום של עצב, ולבסוף, תחייתו המוארת של ישו.

לסלאבים האורתודוקסים היו מנהגים וטקסים רבים שהוקדשו לימי השבוע הגדול. לפיכך, יום חמישי הבהיר נקרא באופן מסורתי נקי, ולא רק בגלל שביום זה כל אדם אורתודוקסישואף להתנקות רוחנית, לקבל קהילה, לקבל את הסקרמנט שייסד ישו. ביום חמישי הגדול, המנהג העממי של טיהור במים היה נפוץ - שחייה בבור קרח, נהר, אגם או ניקיון בבית מרחץ לפני הזריחה. ביום זה ניקו את הצריף, שטפו וניקו הכל.

החל מיום חמישי הראשון התכוננו לשולחן החגיגי, צבעו וצבעו ביצים. על ידי מסורת עתיקה ביצים מצוירותמונח על ירקות נבטים טריים של שיבולת שועל, חיטה, ולפעמים על עלים קטנטנים ירוקים ורכים של גרגיר הנחלים, שהונבטו במיוחד מראש לחג. מיום חמישי הכינו פסקה, אפו עוגות פסחא, נשים, פנקייק, פריטים קטניםעשוי מקמח החיטה הטוב ביותר עם תמונות של צלבים, כבשים, תרנגולות, תרנגולות, יונים, עפרונים, כמו גם ג'ינג'ר דבש. עוגיות ג'ינג'ר לחג הפסחא היו שונות מאלו הרגילות בכך שהיו להן צלליות של כבש, ארנב, תרנגול, יונה, עפרוני וביצה.

שולחן הפסחא היה שונה מהפאר החגיגי הוא היה טעים, שופע ויפה מאוד. בעלים עשירים הגישו 48 מנות שונות לפי מספר ימי הצום שפג תוקפו.

החג נמשך לאורך כל שבוע בהיר, השולחן נשאר ערוך, אנשים הוזמנו לשולחן, אוכל ניתן, במיוחד למי שלא יכל או לא קיבל הזדמנות כזו, העניים, העניים והחולים התקבלו בברכה.

תחיית המשיח היא הכי הרבה חגיגה גדולהנוצרים אורתודוקסים. עבור נוצרים מערביים, החג הגדול ביותר הוא חג המולד. לכל אדם יש יום הולדת והעובדה שלאדון ישוע המשיח יש יום הולדת לא אומרת שום דבר על מי הוא. רק האדון אלוהים יכול לקום לתחייה, לכן תחיית המשיח אומרת שישוע המשיח הוא באמת האדון ישוע המשיח, בנו של האדון אלוהים, האדם השני של השילוש הקדוש.

תחיית המשיח היא המהות אמונה אורתודוקסית. "אם המשיח לא קם, אז ההטפה שלנו היא לשווא, וגם אמונתכם לשווא", פונה השליח פאולוס לנוצרים. יום אחד הוא הטיף באתונה. תושבי העיר, המפורסמים עוד מימי קדם בשל סקרנותם בכל דבר חדש, נראו מוכנים להקשיב לפול... הוא סיפר להם על האל האחד, על בריאת העולם, על הצורך בתשובה, על ההופעה. של ישוע המשיח בעולם. האתונאים הקשיבו לשליח בעניין עד שהתחיל לדבר על תחיית המתים. לאחר ששמעו על העובדה המדהימה הזו, הם החלו להתפזר, ואמרו בציניות לפאבל: "נקשיב לך בפעם הבאה." סיפור תחייתו של ישו נראה להם אבסורדי.

אבל העיקר בדרשתו של פאולוס היה דווקא שהמשיח קם מהמתים.

המשיח כבש את המוות. על ידי מותו ותחייתו הוא הביא לחיים את כל מי שהאירוע שהתרחש במערת הקבורה הוא עובדה שאין עליה עוררין, והוא נתפס כל כך מקרוב עד שהוא הופך לעובדה של תחייתו שלו. "אם אנו מאמינים שישוע מת וקם מחדש, אלוהים יביא עמו גם את הישנים בישוע" (תס א' ד':14).

ישו קם לתחייה לאחר חג הפסח היהודי, חג שהוקם לכבוד שחרור העם הישראלי מעבדות מצרים. תחייתו של ישו הפכה לחג הפסחא החדש - השמחה שבשחרור מעבדות המוות. "המילה "פסחא", כותב אמברוז הקדוש ממילאנו, "פירושה "חולף". חג זה, החגיגי ביותר מבין החגים, נקרא כך בכנסיית הברית הישנה - לזכר יציאת בני ישראל ממצרים ובמקביל יציאתם מעבדות, ובכנסיית הברית החדשה - לזכר יציאת בני ישראל ממצרים. העובדה שבן אלוהים בעצמו, דרך תחיית המתים, עבר מהעולם הזה אל האב שבשמיים, מהארץ לשמים, משחרר אותנו ממוות נצחי ועבדות לאויב, נותן לנו "הכוח להפוך לילדים של אלוהים" (יוחנן א':12).

המשמעות של תחיית ישו עבור האנושות הופכת את חג הפסחא לחגיגה המשמעותית ביותר מבין כל שאר החגים - חג החגים וניצחון הניצחונות.

שירות ליל הפסחא חדור אופטימיות. כל קריאה ופזמון מהדהדים את דברי המילה הקטכטית של ג'ון כריסוסטום הקדוש, הנקראת כבר כשהבוקר מתעורר מחוץ לחלונות הכנסיות האורתודוקסיות: "מוות! איפה העוקץ שלך? גֵיהִנוֹם! איפה הניצחון שלך?

המשיח כבש את המוות. אחרי הטרגדיה של המוות מגיע ניצחון החיים. לאחר תחייתו, ה' בירך את כולם במילה: "שמחו!" אין יותר מוות.

השליחים הכריזו על שמחה זו לעולם. הם קראו לשמחה זו "הבשורה" - הבשורה על תחיית המשיח. אותה שמחה ממלאת את לבו של אדם כשהוא שומע: "המשיח קם!", והיא מהדהדת בו במילות חייו המרכזיות: "באמת קם המשיח!"

איך לחגוג את חג הפסחא?

אתה צריך להתכונן לחגיגות הפסחא מראש. הכנסייה מכינה את המאמינים לחג החשוב ביותר בצום של שבעה שבועות - זמן של חזרה בתשובה וטיהור רוחני. אי אפשר לחוות את שמחת הפסחא בשלמותה ללא צום, גם אם לא בצורה קפדנית כפי שהחוקים הנזיריים קובעים. אם ניסיתם לצום לפני חג הפסחא, תוכלו לאשר זאת בעצמכם.

חגיגת חג הפסחא מתחילה בהשתתפות בטקס חג הפסחא. הוא מיוחד לחלוטין, שונה משירותי כנסייה רגילים, מאוד "קליל" ומשמח. בכנסיות האורתודוקסיות, ככלל, טקס חג הפסחא מתחיל בדיוק בחצות, אך עדיף להגיע למקדש מראש כדי לא להגיע אל מחוץ לסף שלו - רוב הכנסיות צפופות בליל הפסחא.

עַל ליטורגיית חג הפסחאכל המאמינים מנסים להיות בטוחים לקחת חלק בגופו ובדמו של ישו. ולאחר סיום השירות, המאמינים "חולקים את המשיח" - הם מברכים זה את זה בנשיקה ובמילים "המשיח קם!"

כשהם מגיעים הביתה, ולפעמים ממש במקדש, הם מארגנים חג הפסחא. במהלך שבוע הפסחא, כל הכנסיות בדרך כלל מאפשרות לכל אחד לצלצל בפעמונים. חגיגת חג הפסחא נמשכת ארבעים יום - בדיוק כל עוד המשיח הופיע לתלמידיו לאחר תחיית המתים.

ביום הארבעים, ישוע המשיח עלה אל אלוהים האב. במהלך ארבעים ימי הפסחא, ובמיוחד בשבוע הראשון - החגיגי ביותר - הם הולכים לבקר אחד את השני, נותנים ביצים צבעוניות ועוגות פסחא ומשחקים במשחקי פסחא.

חג הפסחא. המשיח קם! קם באמת!

אלוהים, כזכור, ברא את העולם בשישה ימים, מיום ראשון עד שבת, והוא הקדיש את השבת למנוחה. עבור הנוצרים הראשונים, השבוע החל גם ביום ראשון. ורק מאז שהתחילו לחגוג את חג הפסחא בנפרד מהיהודים, היום הזה הפך ליום האחרון, יום חופש, כמו שאנחנו אומרים עכשיו. במהלך השנה אנו נחים בימי ראשון - זהו החג השבועי הקטן שלנו. אבל יום ראשון של חג הפסחא נקרא יום ראשון הגדול, מכיוון שביום זה "המשיח קם מהמתים, רמס את המוות במוות, ונתן חיים לאלו שהיו בקברים".

למאמינים חג הפסחא- זהו סוף התענית, ולכולם יחד, כולל לא מאמינים, - השמחה להיפגש עם משפחה וחברים לאירוע מיוחד, שולחן חגיגי, שיתרונותיהם כוללים מנות מסורתיות, רוסיות גרידא ובידור רוסי.

החג הזה תמיד מעורר תחושה של ניצחון סופי של האביב והתעוררות הטבע. זה לא סותר את המשמעות הדתית של חג הפסחא, המסמל את האלמוות של ישו, החג המרכזי באורתודוקסיה, השני בחשיבותו בקתולית ובתחומים אחרים של הנצרות.

הנוצרים התכוננו ליום הזה כל השנה, גם צעירים וגם מבוגרים מחכים לו. בחג הפסחא הם מתלבשים בבגדים חגיגיים ומכינים גם ארוחת ערב חגיגית. לאחר שבעה שבועות של צום, סוף סוף מותר לאכול כל מה שהנשמה חפצה, להשתעשע ולהנות: "זה היום עשה ה', הבה נשמח ונשמח בו". הכנסייה מעידה: "אלוהים הפך לאדם כדי שהאדם יוכל להפוך לאלוהים ולהיכנס לתהילת האדון. כפי שאמר המשיח עצמו: "ואת הכבוד אשר נתת לי נתתי להם" (יוחנן יז:22).

ימי חג הפסחא מוקדשים לכנסייה וכיף. אתה יכול לקחת את הילדים שלך ליער, לפארק, או לקחת את הילדים בנדנדה (בילוי מסורתי ברוסיה הישנה).

לאכול מבשר טובות: מי שמבלה את חג הפסחא במצב רוח מאושר יזכה לאושר בחיים ולהצלחה בעסקים כל השנה.

הרוסים רואים בחג הפסחא את החג הנוצרי העיקרי. לכבוד תחייתו של ישוע המשיח, יום זה נקרא Velikoden (היום הגדול), וגם - Bright Resurrection, וגם - יום המשיח. המילה "פסח" עצמה מתורגמת מהעברית "פסח" כ"מקור", "גאולה" (מעבדות מצרית).

פסחא נוצרי מהיוונית "פאשיין" - "לסבול". הסיבה לכך היא שהמשיח סבל לפני שקם לתחייה. אבל מהמאה החמישית פסחא הפך ל חג משמחתחיית המשיח.

בכל שנה, חג הפסחא, המחושב לפי לוח השנה הירחי, חל בתאריך אחר (תיאורטית מ-4 באפריל עד 8 במאי). בעידן הסובייטי, היו רק כמה נשים זקנות בערים שפסח שיכתב במשך כמה שנים. אף על פי כן, כולם ידעו את ימי החגים העיקריים. בשל חשיבות ההטבות שקיבלנו באמצעות תחייתו של ישו, חג הפסחא הוא חג החגים וניצחון החגים, וזו הסיבה שהשירות האלוהי של חג זה מובחן בפאר ובחגיגיות יוצאת דופן שלו. כל הפעמונים מצלצלים לאורך שבוע הפסחא. חג הפסחא הקדוש נחגג בצורה החגיגית ביותר בכל המדינות הנוצריות. חג הפסחא של הברית החדשה הוא חג של הצלה (באמצעות ישו) של האנושות כולה מעבדות, מכל מה שפל, שטני והענקת חיי נצח ואושר נצחי לאנשים.

לאחר שסבל ייסורים נוראים בגולגותא יום קודם לכן, בערב יום שישי הטוב, ישוע המשיח מת על הצלב. לאחר מכן, על ידי חבר המועצה האציל יוסף מאריתאה ועוד תלמיד סודי של ישו, נקדימון, ברשות פילטוס, הוסר המושיע מהצלב ונקבר בקבר חדש שנחצב בסלע.

כל זה קרה ביום שישי, כי שבת קדושהלסמן את המעבר מצער להתקרבות השמחה של תחיית המתים. במהלך שירת התכריכים של חצות, התכריכים נלקחים למזבח ומניחים אותו על כס המלכות, שם הוא שוהה עד חג עליית ה' כסימן לשהות יומיומית של המושיע שקם על פני האדמה.

מה זה התכריך? התכריך הוא בד גדול עשוי בד משי עם דמותו של המושיע שוכב בקבר. הוא מסמל בדיוק את הפשתן שבו עטף יוסף מאריתאה יחד עם נקדימון את גופתו של ישו בטרם הוכנס לקבר: "וַיִּקַּח יוֹסֵף אֶת הַגּוּף וַיִּתְעַטֵּף אֹתָהּ אֶת גּוּף הַמָּשִׁיחַ; והוא השכיב אותו בקברו החדש אשר חצב מהסלע..." (מתי כ"ז:59-60).

הליטורגיה של חג הפסחא מסתיימת בשמחת "המשיח קם", שאליו עונים המתפללים בכנסייה בשמחה במקהלה: "באמת הוא קם". תחייתו הגדולה של ישו נחגגת כמעשה אלוהים גדול. נהדר כי החיים מנצחים את המוות, הטוב מביס את הרע, לבסוף, האלוהי מביס את השטני, אלוהים מביס את השטן... המהות של החיים הארציים והאוניברסליים טמונה בעימות הנצחי הזה. יתרה מכך, ישנה מחשבה אחת חשובה מאוד: הישועה מתרחשת בבדידות, הישועה נובעת מסלידה. הישועה מושגת לבד, אבל נחגגת יחד. אנשים רוסים מקשרים את חג הפסחא עם האביב - חיי הטבע, עם פריחת הרגשות הטובים - אחדות האנשים, עם תקווה לאושר עתידי. עם תחייתו של ישו, הניצחון על המוות, ניצחון החיים והאלמוות על כוחות הרשע של הגיהנום, התרחש על כדור הארץ בפעם הראשונה.

חג הפסחא בקרב נוצרים אורתודוקסים הוא לא רק הכי הרבה חג גדול, אבל הוא גם נחגג יותר מכל החגים - שבוע שלם (שבוע): "כל השבוע הזה הוא יום אחד; כי כאשר המשיח קם לתחייה, אז השמש עמדה בלי לשקוע כל אותו שבוע", אומר כתבי הקודש העתיקים באופן פיגורטיבי. גם ב רוסיה העתיקה'שבוע בהיר היה ידוע תחת השם Holy, Great, Joyful.

לסופרי פרוזה ומשוררים בולטים רבים יש תיאור של חג הפסחא הרוסי. מילים נוקבות במיוחד אפשר למצוא בקרב אלו שנאלצו לעזוב את רוסיה בשנות המהפכה - א' קופרין, א' בונין, נ' שמלב, סשה צ'רני, ז' גיפיוס ואחרים.

סימנים עממיים של חג הפסחא

מאז ימי קדם, האנשים קשרו את תחייתו הקדושה של ישו לשמש. לאיכרים הייתה אמונה שבחג הפסחא "השמש משחקת". ואנשים ניסו לחכות, לרגל אחר רגעי משחק השמש. גם נופי הקציר ומזג האוויר היו קשורים למשחק השמש.

ביום הראשון של חג הפסחא צוין: בחג הפסחא השמיים בהירים והשמש זורחת - לבציר טוב וקיץ אדום; לגשם קדוש - שיפון טוב; לרעם קדוש - לקציר; השמש מתגלגלת במורד גבעת הפסחא אל הקיץ; אם מזג האוויר בהיר ביום השני של חג הפסחא, הקיץ יהיה גשום אם מעונן, הקיץ יהיה יבש.

האמינו שביצת פסחא יכולה לספק הקלה מכל מחלה. אם הביצית נשמרת במשך שלוש עד שתים עשרה שנים, אז היא יכולה אפילו לרפא מחלות. ואם תשים את הצבע יתברך בתבואה, אז יהיה יבול טוב. יש גם דעה זו: אם הביצה נשארת עד חג הפסחא הבא, אז היא יכולה למלא כל משאלה. ביום הראשון של חג הפסחא, ילדים פנו לשמש בפזמונים, אמרות ושירים.

"אם בחיים האלה רק נקווה למשיח,
אז אנחנו הכי מעוררי רחמים מכל האנשים! (קורט א' 15:19).

נראה שהמשמעות של חג הפסחא - כפי שאנו מכנים בדרך כלל החג העיקרי שלנו - שקופה למדי. אבוי! הניסיון מספר סיפור אחר. אתן רק שתיים מהדוגמאות האופייניות ביותר.
שיעור ב"גימנסיה אורתודוקסית" אחת. ברצוני לזהות את רמת הידע של הילדים, אני שואל: "כיצד חגגו המשיח והשליחים את חג הפסחא?" - תשובה סבירה להלן: "הם אכלו עוגות פסחא וביצים צבעוניות"! אין מה להתנגד לזה! מה עם המבוגרים?

ליל הפסחא שבירת צום בכנסייה אחת. ואכן, אנחנו אוכלים ביצים ועוגות פסחא (ולא רק). "פתאום" עולה מחשבה חשובה על זמר אחד כבר בגיל העמידה, והוא פונה בבלבול לכומר (בעל השכלה תיאולוגית). "אַבָּא! אז אנחנו שרים ושרים "המשיח קם!", ואנחנו קוראים לחג "פסחא"! אז, אחרי הכל, היהודים חוגגים את חג הפסחא, אבל לא מאמינים במשיח בכלל! למה?!"
זה לא יוצא דופן: אז, מהמילדות אנו תופסים זאת ברמה היומיומית כאיזשהו טקס יפהפה, הוא נראה לנו מובן מאליו ואינו מצריך לימוד.
בואו נתן לעצמנו "שיעור פסחא" ונשאל: אילו אסוציאציות מעוררת ברכת הפסחא "המשיח קם" במוחנו? - "באמת הוא קם!"
תהלוכה דתית לילית עם נרות, כולם יענו מיד, שירה שמחה ונשיקות הדדיות. על שולחן הבית מופיעות מנות מוכרות מילדות - ביצים אדומות וצבועות, עוגות פסחא ורודות, גבינת קוטג' פסחא בניחוח וניל.
כן, אבל אלו רק התכונות החיצוניות של החג, נוצרי מתחשב יתנגד. – ואני רוצה לדעת מדוע החג שלנו לתחיית המשיח נקרא בדרך כלל המילה העברית "פסחא"? מה הקשר בין חג הפסח היהודי והנוצרי? מדוע מושיע העולם, שמיום הולדתו האנושות מתחילה לספור את העידן החדש, היה צריך למות ולקום לתחייה? האם אלוהים הכל-טוב לא יכול היה להקים איחוד חדש (אמנה)עם אנשים אחרת? מהי הסמליות של שירותי הפסחא וטקסי החג שלנו?

הבסיס ההיסטורי והסמלי של חג הפסח היהודי הוא האירועים האפיים של ספר שמות. הוא מספר על תקופת ארבע המאות של העבדות המצרית, שבה העם היהודי דוכא על ידי הפרעונים, והדרמה המופלאה של שחרורו. תשעה עונשים ("מכות מצרים") הופלו על הארץ על ידי משה הנביא, אך רק העשירי ריכך את לבו האכזר של פרעה, שלא רצה לאבד את העבדים שבנו לו ערים חדשות. הייתה זו תבוסתם של בכורי מצרים, שבעקבותיה "יציאתו" מבית העבדים. בלילה, בהמתנה לתחילת היציאה, אוכלים בני ישראל את סעודת הפסח הראשונה. ראש כל משפחה, לאחר ששחט כבש בן שנה (כבש או גדי), מושח את עמודי הדלת בדמו (שמות יב, יא), והבהמה עצמה, שנאפתה על האש, נאכלת, אבל כך. שעצמותיו אינן שבורות.
"אכלו אותו כך: חגורו חלציכם, סנדליכם על רגליכם ומטותיכם בידכם, ואכלו אותו בחיפזון: זהו פסח ה'. והלילה הזה ממש אלך בארץ מצרים ואכה כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה, ואביא משפט על כל אלוהי מצרים. אני האדון. והדם יהיה לך לאות על הבתים שבהם אתה; ואראה את הדם ואעבור לידך, ולא תהיה מכת הרס בקרבך בהכה את ארץ מצרים" (שמות יב, יא-יג).
אז בליל הירח המלא הראשון באביב (מחודש 14/15 של אביב, או ניסן) במחצית השנייה של המאה ה-13 לפני הולדת ישו, התרחשה יציאת בני ישראל ממצרים, שהפכה האירוע החשוב ביותרתולדות הברית הישנה. וחג הפסחא, שחפף לגאולה, הפך לחג שנתי - זכר ליציאת מצרים. עצם השם "פסחא" (עבר. פ הסאה- "מעבר", "רחמים") מציין את הרגע הדרמטי ("המכה העשירית") שבו מלאך ה', היכה את מצרים, ראה את דם טלה הפסח על עמודי הדלת של בתי יהודים, עבר לידו חסךבכור ישראל (שמות יב, יג).
לאחר מכן, האופי ההיסטורי של חג הפסחא החל לבוא לידי ביטוי בתפילות מיוחדות וסיפור על אירועיו, כמו גם ארוחה פולחנית המורכבת מבשר טלה, טעם מרעשבי תיבול ו מתוקסלט, המסמל את המרירות של העבדות המצרית ואת המתיקות של חירות חדשה. מצות מזכירות לנו הכנות נמהרות. ארבע כוסות יין מלוות את ארוחת הפסחא בבית.

ליל היציאה הפך ללידתו השנייה של עם ישראל, תחילתה של ההיסטוריה העצמאית שלו. הישועה הסופית של העולם והניצחון על "העבדות הרוחנית של מצרים" יתבצעו בעתיד על ידי המשוח של אלוהים משושלת דוד המלך - המשיח, או ביוונית, המשיח. כך נקראו בתחילה כל מלכי המקרא, אך השאלה מי יהיה האחרון בשורותיהם נותרה פתוחה. לכן, בכל ליל פסח המתינו בני ישראל להופעת המשיח.

הופעה: "חג הפסחא השמיימי"

"בכל ליבי רציתי לאכול איתך את הפסח הזה
לפני הסבל שלי! אני אומר לך, אני לא אוכל את זה יותר,
עד שתושג במלכות אלוהים" (לוקס כ"ב:15-16)

המשיח-המשיח, שבא לחלץ את כל האנשים מ"עבדות מצרים" הרוחנית, לוקח חלק ב"פסח הציפייה" היהודי. הוא משלים אותה על ידי הגשמת התוכנית האלוהית הטבועה בה, ובכך מבטל אותה. יחד עם זאת, אופי היחסים בין אלוהים לאדם משתנה באופן קיצוני: לאחר שהגשים את ייעודו זמני הִתאַחֲדוּת השם יברך אחד האנשים הופכים "זקנים" ("מיושנים"), והמשיח מחליף אותם חָדָשׁ - וגם נִצחִי! –אמנה-איחוד עם כל אחד אֶנוֹשִׁיוּת. במהלך פסח האחרון שלו בסעודה האחרונה, ישוע המשיח משמיע מילים ומבצע פעולות שמשנות את משמעות החג. הוא בעצמו תופס את מקומו של קורבן הפסח, והפסח הישן הופך לפסח של הכבש החדש, שנהרג לטיהור האנשים אחת ולתמיד. המשיח מכין סעודת חג הפסחא חדשה - קודש הקודש - ומספר לתלמידים על דבריו קרוב למוותבאשר לקרבן פסח, שבו הוא הכבש החדש, שנהרג "מיסוד העולם". עוד מעט הוא יירד לשאול (האדס) הקודרת ויחד עם כל האנשים שמחכים לו שם, ישיג הישג גדול. סֵפֶר שֵׁמוֹתממלכות המוות לממלכת אביו הנוצצת. אין זה מפתיע שאבות הטיפוס העיקריים של קורבן גולגולתא נמצאים בטקס של חג הפסחא של הברית הישנה.

כבש הפסח (כבש) היהודים היה "זכר ללא רבב" והוקרב אחר הצהריים של י"ד בניסן. בתקופה זו מת המושיע על הצלב. את המוצאים להורג היה צריך לקבור לפני רדת החשיכה, ולכן החיילים הרומאים, כדי לזרז את מותם, שברו את רגליהם של שני שודדים שנצלבו עם האדון. אבל, "בבואם אל ישוע, הם ראו שהוא כבר מת, והם לא שברו את רגליו<...>. שכן זה קרה בהתגשמות הכתוב: "אל תישבר עצמותו" (יוחנן יט:33, 36). יתרה מכך, עצם הכנתו של כבש הפסח היה אב טיפוס למותו של המושיע על הצלב: החיה "נצלבה" על שני יתדות בצורת צלב, שאחד מהם עבר לאורך הרכס, והרגליים הקדמיות נקשרו לשניה. .
היחס העמוק ביותר הזה בין חג הפסחא הישן והחדש, הריכוז שלהם (ביטול האחד ותחילתו של השני) בדמותו של ישוע המשיח מסביר מדוע חגו תְקוּמָהשומר על שם הברית הישנה חג הפסחא. "הפסח שלנו הוא קורבן המשיח", אומר השליח פאולוס (1 לקורבן ה':7). כך, בחג הפסחא החדש, התרחשה ההשלמה הסופית של התוכנית האלוהית להשבת האדם שנפל ("זקן") לכבודו המקורי, "גן העדן" - ישועתו. "חג הפסחא הישן נחגג בגלל הצלת חייו קצרי הטווח של הבכור היהודי, וחג הפסחא החדש נחגג בגלל הענקת חיי נצח לכל האנשים", כך מגדיר ג'ון כריסוסטום הקדוש בתמציתיות את מערכת היחסים בין שתי החגיגות הללו של הברית הישנה והחדשה.

חג הפסחא הוא חג בן ארבעים יום

יום תחייתו המוארת של ישו - כ"חג וניצחון של חגיגות" (מזמור הפסחא) - דורש הכנה מיוחדת מהנוצרים ולכן קודמים לו התענית הגדולה. טקס חג הפסחא (הלילה) האורתודוכסי המודרני מתחיל במשרד חצות ליל הצהריים בכנסייה, אשר הופך לאחר מכן לתהלוכה חגיגית של הצלב, המסמלת את הנשים נושאות המור שהלכו אל קבר המושיע בחושך שלפני עלות השחר (לוקס 24). :1; יוחנן כ' 1) והודיעו על תחייתו מול הכניסה למערת הקבר. לכן, חג הפסחא חגיגי מתחיל מול הדלתות הסגורות של הכנסייה, והבישוף או הכומר המוביל את השירות מסמל את המלאך שגלגל את האבן מדלתות הקבר.
ברכות חג הפסחא המשמחות מסתיימות עבור רבים ביום השלישי או עם הסוף שבוע הפסחא. יחד עם זאת, אנשים קולטים את ברכות חג הפסחא בהפתעה ומבהירים במבוכה: "פסחא שמח ומאוחר?" זוהי תפיסה שגויה נפוצה בקרב אנשים שאינם בני כנסייה.
יש לזכור ששבוע בהיר אינו מסיים את חגיגת תחייתו של ישו. חגיגת האירוע הגדול ביותר עבורנו בהיסטוריה העולמית נמשכת במשך ארבעים יום (לזכר השהות בת ארבעים הימים על פני כדור הארץ של האדון העולה) ומסתיימת ב"מתן חג הפסחא" - טקס חג הפסחא חגיגי בערב החג. חג ההתעלות. הנה עוד אינדיקציה לעליונות הפסחא על פני חגיגות נוצריות אחרות, שאף אחת מהן לא נחגגת על ידי הכנסייה במשך יותר מארבעה עשר ימים. "חג הפסחא עולה מעל חגים אחרים, כמו השמש מעל הכוכבים", מזכיר לנו גרגוריוס הקדוש התאולוג (שיחה 19).
"המשיח קם!" - "באמת הוא קם!" - אנו מברכים זה את זה במשך ארבעים יום.

מוּאָר.:גברים א', פרוט.בן אדם. מ', 1991 (חלק שלישי, פרק 15: "פסחא של הברית החדשה"); רובן יו.פסחא (תחייתו המוארת של ישו). ל., 1991; רובן יו.חג הפסחא. תחייתו המוארת של ישו (היסטוריה, פולחן, מסורות) / מדעי. ed. פרופ' ארכימנדריט ינוארי (איבלייב). אד. 2, תוקן והוסף. SPb.: הוצאה לאור. כנסיית האייקון של אם האלוהים "שמחת כל הצער" ברחוב שפלרניה, 2014.
יו. רובן

שאלות על חג הפסחא

מה פירוש המילה "פסחא"?

המילה "פסח" (פסח) בתרגום מילולי מעברית פירושה: "עובר על פני", "מעבר".

בימי הברית הישנה, ​​שם זה נקשר ביציאת הבנים ממצרים. כיוון שהפרעה השולט התנגד לתוכניתו של אלוהים לעזוב את מצרים, אלוהים, שהזהיר אותו, החל להפיל ברציפות שורה של אסונות על מדינת הפירמידות (לימים אסונות אלו כונו "מכות מצרים").

האסון האחרון, המפחיד ביותר, על פי תוכניתו של אלוהים, היה לשבור את עקשנותו של פרעה, לדכא סופית את ההתנגדות, ולגרום לו להיכנע סוף סוף לרצון האלוהי.

המהות של ההוצאה להורג האחרונה הייתה שכל הבכורים בין המצרים צריכים למות, החל מבכור הבקר וכלה בבכור השליט עצמו ().

מלאך מיוחד היה צריך לבצע את ההוצאה להורג. כדי למנוע ממנו להכות את הבכורים יחד עם המצרים וישראל, היה על היהודים למשוח את עמודי הדלת והמשקופים של בתיהם בדם של כבש (). זה מה שהם עשו. המלאך, שראה בתים מסומנים בדם קורבנות, הסתובב סביבם, "חלף על פניהם". מכאן שמו של האירוע: פסחא (פסח) - חולף על פניו.

בפרשנות רחבה יותר, חג הפסח קשור ליציאת מצרים בכלל. לאירוע זה קדמה הקרבה וצריכה של כבשי פסח על ידי כל עדת ישראל (בשיעור של כבש אחד למשפחה; אם משפחה מסוימת הייתה קטנה, היא הייתה חייבת להתאחד עם שכניה ()).

כבש הפסח של הברית הישנה הקדים את הברית החדשה, ישו. יוחנן המטביל הקדוש קרא למשיח הכבש שלוקח את חטא העולם. השליחים קראו גם הכבש, שבדמו נגאלנו ().

לאחר תחיית ישו, חג הפסחא, בקרב הנצרות, החל להיקרא חג המוקדש לאירוע זה. במקרה זה, המשמעות הפילולוגית של המילה "פסחא" (מעבר, מעבר) קיבלה פרשנות אחרת: המעבר ממוות לחיים (ואם נרחיב אותו לנוצרים, אז כמעבר מחטא לקדושה, מהחיים שבחוץ של אלוהים לחיים בה').

חג הפסחא הקטן נקרא לפעמים יום ראשון.

בנוסף, האדון עצמו נקרא גם פסחא ().

מדוע הם חוגגים את חג הפסחא אם חג הפסחא נחגג לפני לידתו של ישוע המשיח?

במהלך הברית הישנה, ​​היהודים, בעקבות הרצון האלוהי (), חגגו את חג הפסחא לזכר יציאתם ממצרים. העבדות המצרית הפכה לאחד הדפים האפלים ביותר בהיסטוריה של העם הנבחר. בעת חגיגת חג הפסחא, הודו היהודים לאל על הרחמים והברכות הגדולות שגילה הקשורים לאירועי תקופת יציאת מצרים ().

הנוצרים, החוגגים את חג הפסחא, זוכרים ומפארים את תחיית המתים, אשר ריסקה, רמסה את המוות, ונתנה לכל האנשים את התקווה לתחייה עתידית לחיים מאושרים נצחיים.

למרות שתוכן חג הפסח היהודי שונה מתוכן פסח המשיח, הדמיון בשמות אינו הדבר היחיד שמחבר ומאחד ביניהם. כפי שאתה יודע, דברים רבים, אירועים, אנשים מתקופת הברית הישנה שימשו כאב טיפוס של דברים, אירועים ואנשים מהברית החדשה. כבש הפסח של הברית הישנה שימש אב טיפוס של הכבש של הברית החדשה, ישו (), ופסח הברית הישנה שימש אב טיפוס לפסח של ישו.

אנו יכולים לומר שהסמליות של חג הפסח היהודי התממשה בפסח המשיח. המאפיינים החשובים ביותר של קשר חינוכי זה הם אלה: כשם שבדם כבש הפסח ניצלו היהודים מפעולתו ההרסנית של המלאך ההורס (), כך אנו ניצלים בדם (); כשם שחג הפסח של הברית הישנה תרם לשחרור היהודים מהשבי והעבדות לפרעה (), כך קורבן הצלב של הכבש של הברית החדשה תרם לשחרור האדם מעבדות לשדים, משבי החטא; כשם שדמו של הטלה של הברית הישנה תרם לאיחוד הקרוב ביותר של היהודים (), כך איחוד הדם וגופו של ישו תורם לאחדות המאמינים לגוף אחד של האדון (); כשם שצריכת הטלה העתיק לוותה באכילת עשבים מרים (), כך החיים הנוצרים מלאים במרירות של קושי, סבל ומחסור.

כיצד מחושב התאריך של חג הפסחא? למה זה נחגג בימים שונים?

לפי יהודי מסורת דתית, בתקופת הברית הישנה, ​​חג הפסח של ה' נחגג מדי שנה ביום ה-14 של חודש ניסן (). ביום זה התרחשה שחיטת כבשי קורבן הפסחא ().

מסיפור הבשורה עולה באופן משכנע שתאריך פסיון הצלב והמוות תואמים מבחינה כרונולוגית את זמן תחילת חג הפסח היהודי ().

מאז ועד האדון ישוע המשיח, כל האנשים, הגוססים, ירדו בנשמות אל. הדרך למלכות השמים הייתה סגורה בפני האדם.

ממשל העשיר ואלעזר ידוע שהיה אזור מיוחד בגיהנום - חיק אברהם (). נשמותיהם של אותם אנשי הברית הישנה אשר מצאו חן בעיניו במיוחד ו... נפלו לתחום זה. עד כמה היה ההבדל בין מצבם למצבם של החוטאים בניגוד, אנו רואים מתוכן אותו משל ().

לפעמים המושג "חיק אברהם" מתייחס גם למלכות השמים. ולדוגמא, באיקונוגרפיה של פסק הדין האחרון, דימוי ה"רחם..." משמש כאחד הסמלים הנפוצים והמשמעותיים ביותר של מגורי גן העדן.

אבל זה, כמובן, לא אומר שעוד לפני ריסוק המושיע, הצדיקים היו בגן עדן (ניצחונו של המשיח על הגיהנום התרחש לאחר תשוקתו על הצלב ומותו, כאשר הוא, בהיותו גוף בקבר, ירד בנשמה אל העולם התחתון של כדור הארץ ()).

למרות שהצדיקים לא חוו את הסבל והייסורים הקשים שחוו הנבלים העזים, הם לא היו מעורבים באושר הבלתי יתואר שהחלו לחוות עם שחרורם מהגיהנום והתרוממותם לכפרים השמימיים המפוארים.

אנו יכולים לומר שבמובן מסוים, רחם אברהם שימש אב טיפוס של גן עדן. מכאן המסורת של שימוש בדימוי זה ביחס לגן העדן השמימי שפתח ישו. עכשיו כל מי שמחפש יכול לרשת את מלכות השמים.

באיזה שלב בשירות בשבת מסתיים היום הקדוש ומתחיל חג הפסחא?

במוצאי שבת, בדרך כלל שעה או חצי שעה לפני חצות, כפי שמחליט אב המנזר, חוגגים יום חג בכנסיות. למרות העובדה שבמדריכים נפרדים הרצף של שירות זה מודפס יחד עם חגיגת הפסח הקדוש, על פי האמנה, הוא מתייחס גם לטריודיון התענית.

המשמרת שלפני חג הפסחא מדגישה את החשיבות והמשמעות של הציפיות מהניצחון הקרוב. במקביל, הוא מזכיר את המשמרת של עם האלוהים (הבנים) בלילה שלפני יציאתם ממצרים (נדגיש כי חג הפסחא של הברית הישנה, ​​שהציג את קורבן ישו על הצלב, היה קשור לאירוע זה). .

בהמשך למשרד חצות, מבצעים קטורת מסביב, ולאחר מכן הכומר, מרים אותה על הראש, לוקח אותה משם (פנים למזרח) אל (דרך הדלתות המלכותיות). מניחים את התכריך, ולאחר מכן מקיימים סביבו קטורת.

בסוף השירות הזה זה קורה (כדי להנציח איך הם הלכו, בניחוחות, אל קבר המושיע), ואז חוגגים את חג הפסחא.

בתום התהלוכה עומדים המאמינים בחרדת קודש מול שערי המקדש, כמו לפני הקבר.

כאן מתחיל הרקטור מאטין: "תהילה לקדושים...". לאחר מכן, האוויר מתמלא בקולות הטרופריון החגיגי: "המשיח קם מן המתים"...

בקהילה האורתודוקסית ישנה דעה שאם אדם מת ביום הפסחא, אז הנסיון שלו קל יותר. האם זו אמונה פופולרית או מנהג כנסייה, מסורת?

אנו מאמינים שבמקרים שונים ל"צירוף מקרים" כזה עשויה להיות פרשנות שונה.

מצד אחד, אנו מבינים היטב שאלוהים תמיד פתוח בפני () ו-(); הדבר החשוב היחיד הוא שהאדם עצמו שואף לאחדות עם אלוהים ועם הכנסייה.

מצד שני, איננו יכולים להכחיש שבימי החגים העיקריים של הכנסייה, וכמובן, במהלך חגיגות הפסחא, האחדות של המאמינים עם אלוהים באה לידי ביטוי בצורה מיוחדת. הבה נציין שבימים כאלה הכנסיות מתמלאות (לעיתים קרובות) אפילו באותם נוצרים שרחוקים מאוד מלהשתתף באופן קבוע בשירותי הכנסייה.

אנו חושבים שלפעמים מוות בחג הפסחא יכול להעיד על רחמים מיוחדים כלפי אדם (למשל, אם קדוש אלוהים מת ביום זה); למרות זאת הסוג הזה שללא ניתן להעלות שיקולים לדרגה של כלל בלתי מותנה (זה יכול להוביל לאמונה טפלה).

למה נהוג לצבוע ביצים בחג הפסחא? אילו צבעים מקובלים? האם אפשר לקשט ביצי פסחא עם מדבקות עם אייקונים? מהי הדרך הנכונה להתמודד עם קליפות מביצים מבורכות?

המנהג של המאמינים לברך זה את זה במילים "המשיח קם!" ולתת זה לזה ביצים צבעוניות חוזר לימי קדם.

המסורת מקשרת היטב את המסורת הזו עם שמה של מרינה מגדלנה השווה לשליחים, שלפי נסעה לרומא, שם, לאחר שפגשה את הקיסר טיבריוס, היא החלה את משימתה במילים "המשיח קם!" לו, באותו הזמן, ביצה אדומה.

למה היא נתנה את הביצה? הביצה היא סמל לחיים. כשם שמתחת לקליפה שנראית מתה נולדים חיים, הנסתרים עד הזמן, כך מהקבר, סמל של ריקבון ומוות, קם המשיח נותן החיים, ויום אחד יקומו כל המתים.

מדוע הביצה ניתנה לקיסר על ידי מרינה מגדלנה אדומה? מצד אחד, הצבע האדום מסמל שמחה וניצחון. מצד שני, אדום הוא סמל של דם. כולנו נגאלים מחיי הבל על ידי דמו של המושיע שנשפך על הצלב ().

לפיכך, על ידי מתן ביצים זה לזה ומברכים זה את זה במילים "המשיח קם!", נוצרים אורתודוכסים מצהירים על אמונה בצלוב והקום, בניצחון החיים על המוות, בניצחון האמת על הרוע.

ההנחה היא שבנוסף לסיבה לעיל, הנוצרים הראשונים צבעו ביצים בצבע דם לא בלי כוונה לחקות את הברית הישנה טקס חג הפסחאיהודים שהמרחו דם של כבשים קורבנות על עמודי הדלת והמשקופים של בתיהם (עושים זאת על פי דבר ה', כדי למנוע את תבוסת הבכורים מהמלאך ההורס) ().

עם הזמן התבססו צבעים אחרים בתרגול של צביעת ביצי פסחא, למשל כחול (כחול), המזכיר, או ירוק, המסמל לידה מחדש לחיי אושר נצחיים (אביב רוחני).

כיום, הצבע לצביעת ביצים נבחר לעתים קרובות לא על סמך זה משמעות סמלית, אבל מבוסס על העדפות אסתטיות אישיות, דמיון אישי. מכאן שזה כך מספר גדול שלצבעים, אפילו בלתי צפויים.

חשוב לזכור כאן: הצבע של ביצי הפסחא לא צריך להיות אבל או קודר (אחרי הכל, פסחא הוא חג נהדר); בנוסף, זה לא צריך להיות פרובוקטיבי או יומרני מדי.

זה קורה ש ביצי פסחאמעוטר במדבקות עם אייקונים. האם "מסורת" כזו מתאימה? על מנת לענות על שאלה זו, יש צורך לקחת בחשבון: אייקון אינו תמונה; זהו מקדש נוצרי. ויש להתייחס אליו בדיוק כמו מקדש.

נהוג להתפלל לאלוהים ולקדושיו מול אייקונים. עם זאת, אם התמונה הקדושה מוחלת על קליפת ביצה, שתתקלף ואז, אולי, תזרק לבור אשפה, אז ברור שגם ה"סמל" יכול להגיע לפח יחד עם הקליפה. נראה כי לא יעבור זמן רב עד חילול הקודש והחילול הקודש.

נכון, חלקם, מחשש להכעיס את אלוהים, משתדלים לא לזרוק את קליפות הביצים המקודשות לפח: או שורפים אותן או קוברים אותן באדמה. מנהג זה מקובל, אך עד כמה מתאים לשרוף או לקבור את פניהם של קדושים?

איך ולכמה זמן חוגגים את חג הפסחא?

חג הפסחא הוא חג הכנסייה העתיק ביותר. הוא הוקם בחזרה ב. לפיכך, פאולוס, בהשראת אחיו באמונה לחגיגה ראויה ויראת כבוד של יום תחיית המשיח, אמר: "נקה את החמץ הישן, כדי שתהיו לבצק חדש, כי אתה מצות, לפסחנו. , המשיח, הוקרב עבורנו" ().

ידוע שהנוצרי הקדום התאחד תחת השם פסחא שבועיים סמוכים זה לזה: זה שקדם ליום תחיית האדון ואחריו. יתרה מכך, השבוע הראשון מבין השבועות המיועדים תאם את השם "פסחא של סבל" ("פסחא של הצלב"), ואילו השני התאים לשם "פסחא של תחיית המתים".

לאחר המועצה האקומנית הראשונה (שנערכה בשנת 325 בניקאה), שמות אלו נאלצו לצאת משימוש בכנסייה. השבוע שקדם ליום תחיית ה' קיבל את השם "להט", ובשבוע שאחריו - "בהיר". השם "פסחא" הוקם לאחר יום תחיית הגואל.

השירותים האלוהיים במהלך השבוע הבהיר מלאים בחגיגיות מיוחדת. לפעמים כל השבוע מכונה חג פסחא בהיר אחד.

בזה מסורת נוצריתניתן לראות קשר לברית הישנה, ​​לפיה חג הפסח (היהודי) נקשר בחג המצות, שנמשך מיום ט"ו עד כ"א בחודש ניסן (מצד אחד, זה חג, שנחגג מדי שנה, היה אמור להזכיר לבנים את אירועי יציאת עמם ממצרים, מצד שני, הוא היה קשור לתחילת הקציר).

בהמשך השבוע הבהיר מתקיים פולחן בדלתיים פתוחות לרווחה - לזכר העובדה שבאמצעות תחיית המתים, הניצחון על המוות, נפתחו שערי גן עדן לאנשים.

חג הפסחא נחגג ביום רביעי בשבוע ה-6, בהתאם לעובדה שלפני יומו, האדון שעלה מהקבר, מהלך על פני האדמה, הראה את עצמו לאנשים, מעיד על תחייתו.

ישנם שישה שבועות בסך הכל עד ליום חג הפסחא: הראשון הוא חג הפסחא; שני - Fomina; השלישית - הנשים נושאות המור הקדוש; הרביעי הוא על המשותק; החמישי הוא על האישה השומרונית; השישי עוסק באדם עיוור.

במהלך תקופה זו, כבודו האלוהי של ישו מהולל במיוחד, הניסים שעשה נזכרים (ראה: ), המאשרים שהוא לא רק צדיק, אלא אלוהים בהתגלמותו, שהקים את עצמו לתחייה, רומס את המוות, מוחץ את שערי העולם. מלכות המוות - למעננו .

האם אפשר לברך אנשים בעלי דתות אחרות בחג הפסחא?

חג הפסחא של ישו הוא החג החגיגי והגדול ביותר של הכנסייה האוניברסלית (לפי ההצהרה המטאפורית של האבות הקדושים, הוא נעלה באותה מידה מכל האחרים חגי הכנסייהעד כמה זוהר השמש עולה על זוהר הכוכבים).

כך, השווה לשליחים מריה מגדלנה, שביקרה ברומא, בירכה את הקיסר האלילי טיבריוס בדיוק בהכרזה זו. "המשיח קם!" היא אמרה לו, והגישה לו ביצה אדומה במתנה.

דבר נוסף הוא שלא כל לא דתי (או אתאיסט) מוכן להגיב לברכות חג הפסחא (אם לא בשמחה, אז עם לפחות) ברוגע. במקרים מסוימים, ברכה מסוג זה יכולה לעורר רוגז, זעם, אלימות וכעס.

לכן, לפעמים, במקום ברכת חג הפסחא לאדם זה או אחר, ראוי להגשים ממש את דברי ישוע המשיח: "אל תתנו את הקדוש לכלבים ואל תשליכו את פניניכם לפני החזירים פן ירמסו אותם תחתיו. רגליהם והסתובבו ויקרעו אותך לגזרים" ().

כאן טוב לקחת בחשבון את ניסיונו של השליח פאולוס, שלפי הודאתו, תוך כדי הטפת אמונת המשיח, ניסה להסתגל לנסיבות ול מצב פסיכולוגיאנשים, להיות למען היהודים - כיהודי, למען לזכות ביהודים; לעומדים בחוק - כחוק, לשם רכישת העומדים בחוק; לזרים לחוק - כזר להלכה (מבלי שהוא עצמו זר לחוק ה') - כדי לזכות בזרים להלכה; לחלש - כחלש, למען לזכות בחלש. הוא הפך הכל לכולם כדי להציל לפחות חלק מהם ().

האם ניתן לעבוד ולנקות בימי הפסחא?

נהוג להתכונן לפסחא מראש. המשמעות היא שהעבודה שניתן לעשות מראש עדיף לעשות מראש. עדיף לדחות עבודה שאינה קשורה לחג ואינה דורשת סיום מיידי (למשך החג).

כך, למשל, האנדרטה הנוצרית העתיקה "חוקות השליחים" נותנת הוראה נחרצת שלא בשבוע הקדוש, ולא בשבוע הפסחא (הבהיר) הבא, "אל תעבדו עבדים" (חוקות השליח. ספר 8, פרק 33).

עם זאת, אין איסור בלתי מותנה, שאינו קשור לנסיבות, על כל סוג של עבודה בכלל בתקופת הפסחא.

נניח שיש הרבה סוגים של מקצועי, רשמי ו פעילויות חברתיות, המחייב את השתתפותו הכרחית של אדם זה או אחר, ללא קשר לרצונו וממנו.

פעילות מסוג זה כוללת: אכיפת חוק, צבא, רפואה, תחבורה, כיבוי אש וכו'. לפעמים, ביחס לעבודה מסוג זה ביום החג, לא מיותר לזכור את דברי המשיח: "תמסור לקיסר את דברים של קיסר, ולאלוהים הדברים של אלוהים" ().

מאידך, חריגים בנוגע לעבודה יכולים להתרחש גם כאשר מדובר בעבודה יומיומית כמו ניקיון הבית או שטיפת כלים.

למעשה, האם באמת ייתכן שאם במהלך חופשת הפסחא השולחן יתמלא בצלחות מלוכלכות, כפיות, כוסות, מזלגות, פסולת מזון, והרצפה פתאום מציפה בצורה לא הולמת סוג של משקה, את כל זה יהיה צורך להשאיר כמו עד סוף חגיגות הפסחא?

מהי מסורת קידוש הלחם - ארטוס?

ביום הבהיר של חג הפסחא, בסוף השכינה (לאחר התפילה מאחורי הדוכן), קידוש חגיגי של מיוחד - א (בתרגום מילולי מיוונית "ארטוס" פירושו "לחם"; בהתאם למשמעות של השם פסחא (פסח - מעבר) מתבצע כמעבר ממוות לחיים, בהתאם לתוצאה של תחיית המתים כניצחון המשיח על המוות, הצלב עטור קוצים, סימן לניצחון על המוות, או תמונה, מוטבע על הארטוס.

ככלל, הארטוס ממוקם מול הסמל של המושיע, שם הוא נשאר במהלך השבוע הבהיר.

בשבת בהירה, כלומר ביום שישי בערב, הארתוס מקוטע; בסיום הליטורגיה, בשבת, הוא מחולק לצריכה על ידי המאמינים.

כמו בסרט ההמשך חג שמחהמאמינים אוכלים את חג הפסחא בבתיהם, אז בימי השבוע הבהיר הלחם המקודש הזה מוצג בבתי האל - מקדשי האדון.

במובן סמלי, הארטוס מושווה למצות המצות, שעם ישראל היה צריך לאכול במהלך חול המועד פסח, לאחר שחרורו ביד ימינו של אלוהים מעבדות מצרים ().

בנוסף, הנוהג של קידוש ושמירת הארטוס משמש כתזכורת לנוהג השליחים. רגילים לאכול לחם עם המושיע במהלך כהונתו הארצית, הם, לדבריו, נתנו לו חלק מהלחם והניחו אותו בסעודה. זה סימל את נוכחותו של המשיח ביניהם.

קו סמלי זה יכול להתחזק: המשמש כדמות של לחם השמים, כלומר ישו (), ארטוס משמש תזכורת לכל המאמינים שהעלה, למרות העלייה לשמיים, נמצא בו כל הזמן, בהתאם ההבטחה: "אני איתך תמיד, גם עד סוף העידן" ().

כל ההיסטוריה של 2000 שנות הנצרות היא הטפה לאירוע שהתרחש בבוקר האביב של חודש ניסן, כאשר ישוע המשיח נצלב, ויום תחייתו הפך מיד לחג העיקרי של הנוצרים.

למרות שהכל התחיל הרבה קודם, והמסורת של חגיגת חג הפסחא נטועה בעבר העמוק של הברית הישנה.

הרבה לפני לידתו של ישו, העם היהודי היה משועבד על ידי פרעה המצרי במשך כמה מאות שנים. פרעה תמיד התעלם מבקשות הישראלים לשחרר אותם. בעשורים האחרונים שלפני יציאת היהודים ממצרים הפכה העבדות לבלתי נסבלת עבורם. שלטונות מצרים, המודאגים ממספרם ה"מופרז" של יהודים, אף החליטו להרוג את כל הבנים שנולדו להם.

הנביא משה, בפקודת האל, ניסה להשיג שחרור עבור עמו. ואז באו מה שנקרא "10 מכות מצרים" - כל ארץ מצרים (חוץ מהמקום שבו חיו היהודים) סבלה מאוסונות שונים שפקדו את המצרים פה ושם. זה דיבר בבירור על בוז אלוהי לעם הנבחר. עם זאת, פרעה לא לקח ברצינות את הסימנים המתנבאים. השליט באמת לא רצה להיפרד מעבודה חופשית.

ואז קרה הדבר הבא: ה', באמצעות משה, ציווה על כל משפחה יהודית לשחוט כבש, לאפות אותו ולאכולו במצות ועשבים מרים, וציווה על דמו של הטלה ההרוג למשוח את עמוד ביתם.

זה היה אמור לשמש סימן לחסינותו של הבית המסומן. לפי האגדה, המלאך שהרג את כל בכורי מצרים, מבכור משפחת פרעה ועד בכורי בקר, עבר ליד בתי יהודים (המאה הי"ג לפנה"ס).

לאחר ההוצאה להורג האחרונה הזו, שחרר השליט המצרי המבוהל את היהודים מאדמותיו באותו לילה. מאז נחגג חג הפסח על ידי הישראלים כגאולה, יציאה מעבדות מצרים והצלה ממוות של כל הזכרים הבכורים היהודים.

חגיגת חג הפסחא בברית הישנה

חגיגת הפסח (מהפועל העברי: "פסח" - "לעבור", כלומר "למסור", "לחסוך") נמשכה שבעה ימים. כל יהודי אדוק נאלץ לבלות השבוע בירושלים. במהלך החג נאכלו מצות בלבד לזכר העובדה שיציאת היהודים ממצרים הייתה נמהרת מאוד, והם לא הספיקו לחמץ את הלחם, אלא לקחו עמם מצות בלבד.

מכאן שמו השני של פסח - חג המצות. כל משפחה הביאה לבית המקדש טלה, שנשחט שם על פי טקס המתואר במיוחד בתורת משה.

הטלה הזה שימש אב טיפוס ותזכורת למושיע הקרוב. כפי שמעיד ההיסטוריון יוספוס, בחג הפסחא 70 לספירה. 265 אלף טלאים צעירים וילדים נשחטו בבית המקדש בירושלים.

המשפחה אפתה את הטלה, שנקרא פסחא, והייתה בטוחה שתאכל אותו בשלמותו בערב החג הראשון. ארוחה זו הייתה האירוע המרכזי של החגיגה.

נדרשו עשבי תיבול מרים (לזכר מרירות העבדות), משחה של פירות ואגוזים וארבע כוסות יין. אבי המשפחה היה אמור לספר בארוחת הערב החגיגית את סיפור יציאת היהודים מעבדות מצרים.

פסחא לאחר הברית

לאחר בואו של ישוע המשיח, חגיגת הפסחא של הברית הישנה מאבדת את משמעותה. כבר בשנים הראשונות של הנצרות, הוא הובן כאב טיפוס של מותו ותחייתו של ישו. "הנה הכבש של אלוהים הלוקח את חטא העולם" (יוחנן א' 29). "הקרבנו למעננו את פסחנו המשיח" (1 לקור' ה':7).

כיום, קשה לקבוע בדיוק באיזה תאריך (בכרונולוגיה שלנו) התרחש אירוע תחיית המתים.

בבשורה ניתן לקרוא שלפי הלוח היהודי, ישו נצלב ביום שישי, היום ה-14 של חודש האביב הראשון של ניסן, וקם לתחייה ביום ה-16 בניסן, ב"שבוע הראשון" (אחרי שבת). אפילו בקרב הנוצרים הראשונים, היום הזה בלט מכל האחרים ונקרא "יום האדון". מאוחר יותר בסלאבית הוא נקרא "יום ראשון". ניסן מקביל למרץ-אפריל.

היהודים חיו לא לפי לוח השמש, אלא לפי לוח השנה הירחי, הנבדלים זה מזה ב-11 ימים (365 ו-354, בהתאמה). בלוח השנה הירחי הם מצטברים מהר מאוד בהשוואה לשנה האסטרונומית, ואין כללים להתאמתם.

במאה ה-1 לספירה. תאריך החגיגה פסחא נוצרילאף אחד לא היה אכפת, כי עבור הנוצרים מאותה תקופה, כל יום ראשון היה חג הפסחא. אבל כבר במאות II-III. עלתה השאלה לגבי החגיגה החגיגית ביותר של חג הפסחא פעם בשנה.

במאה ה-4 החלה הכנסייה לחגוג את חג הפסחא ביום ראשון הראשון שלאחר הירח המלא באביב (לא מוקדם יותר מ-4 באפריל ולא יאוחר מ-8 במאי לפי הסגנון החדש).

הבישוף של אלכסנדריה, בשם המועצה, הודיע ​​לכל הכנסיות בהודעות מיוחדות לחג הפסחא על היום שבו, לפי חישובים אסטרונומיים, חל חג הפסחא. מאז, זהו "חג החגים" ו"ניצחון החגיגות", המרכז והפסגה של השנה כולה.

איך לחגוג את חג הפסחא

היכונו לפסחא מראש. לחג החשוב ביותר מקדים צום של שבעה שבועות – זמן של תשובה והתנקות רוחנית.

החגיגה עצמה מתחילה בהשתתפות בטקס חג הפסחא. שירות זה שונה משירותי כנסייה רגילים. כל קריאה ופזמון מהדהדים את דברי המילה הקטכטית של ג'ון כריסוסטום הקדוש, הנקראת כבר כשהבוקר מתעורר מחוץ לחלונות הכנסיות האורתודוקסיות: "מוות! איפה העוקץ שלך? גֵיהִנוֹם! איפה הניצחון שלך?

בטקס חג הפסחא, כל המאמינים מנסים לקחת חלק בגופו ובדמו של ישו. ולאחר סיום השירות, המאמינים "חולקים את המשיח" - הם מברכים זה את זה בנשיקה ובמילים "המשיח קם!" ותענה "באמת הוא קם!"

חגיגת חג הפסחא נמשכת ארבעים יום - בדיוק כל עוד המשיח הופיע לתלמידיו לאחר תחיית המתים. ביום הארבעים הוא עלה לאלוהים האב. במהלך ארבעים ימי הפסחא, ובמיוחד בשבוע הראשון - החגיגי ביותר - אנשים מבקרים זה את זה, נותנים עוגות פסחא וביצים צבעוניות.

לפי האגדה, מנהג צביעת הביצים עוד מימי השליחים, כאשר מריה מגדלנה, שהגיעה לרומא כדי להטיף את הבשורה, הגישה ביצה במתנה לקיסר טיבריוס. חי על פי מצוות המורה "אל תאסרו לעצמכם אוצרות על פני האדמה" (מתי ו':19), המטיף העני לא יכול היה לקנות מתנה יקרה יותר. עם הברכה "משיח קם!", מסרה מרי את הביצה לקיסר והסבירה כי ישו קם מהקבר, כמו תרנגולת שתבקע מהביצה הזו.

"איך אדם מת יכול לקום שוב? - עקב אחר שאלת טיבריוס. "זה אותו דבר כאילו ביצה תהפוך כעת מלבן לאדום." ולנגד עיני כולם קרה נס - קליפת ביצההפכתי צבע אדום בוהק, כאילו מסמל את הדם ששפך ישו.

אין לבלות ימים של חגיגה רק בכיף חסר דאגות. בעבר, עבור הנוצרים, חג הפסחא היה זמן של הישג מיוחד של צדקה, ביקור בבתי צדקה, בתי חולים ובתי כלא, שבהם אנשים בירכו "המשיח קם!" הביאו תרומות.

משמעות הפסחא

המשיח הקריב את עצמו כדי להציל את כל האנושות ממוות. אבל אנחנו לא מדברים על מוות פיזי, כי אנשים מתו ומתים, וזה יימשך עד לביאתו השנייה של המשיח בכוחו ותפארתו, כאשר הוא יחייה את המתים.

אבל לאחר תחייתו של ישוע, המוות הפיזי אינו עוד מבוי סתום, אלא מוצא ממנו. הקץ הבלתי נמנע של חיי אדם מוביל לפגישה עם אלוהים. בנצרות, גיהנום וגן עדן אינם מובנים כמקומות, אלא כמצבים של אדם מוכן או לא מוכן לפגישה זו.

המשמעות של חג הפסח של הברית החדשה באה לידי ביטוי היטב באיקונוגרפיה. עכשיו מוכר יותר הוא הסמל של תחיית המתים, שבו המשיח עומד בגלימות לבנות בוהקות על אבן שהתגלגלה מקברו.

עד ה-16 מסורת אורתודוקסיתלא הכרתי את התמונה הזו. האייקון החגיגי של תחיית המתים נקרא "ירידת ישו לגיהנום". על זה, ישוע מוביל את האנשים הראשונים מהגיהנום - אדם וחוה - הם מאלה ששמרו על האמונה האמיתית וחיכו למושיע. זה נשמע גם במזמור הפסחא הראשי: "המשיח קם מן המתים על ידי המוות, רומס את המוות ונותן חיים לאלו שבקברים."

משמעות תחייתו של ישו הופכת את חג הפסחא לחגיגה המשמעותית ביותר מבין כל שאר החגים - חג החגים וניצחון הניצחונות. המשיח כבש את המוות. אחרי הטרגדיה של המוות מגיע ניצחון החיים. לאחר תחייתו, הוא בירך את כולם במילה: "שמחו!"

אין מוות. השליחים הכריזו על שמחה זו לעולם וקראו לה "הבשורה" - הבשורה על תחייתו של ישוע המשיח. שמחה זו מציפה נוצרי אמיתי כשהוא שומע: "המשיח קם!", ואת המילים העיקריות בחייו: "המשיח קם באמת!"

תכונה מיוחדת של בשורת המשיח היא הנגישות להבנתה ולמילוי מצוות חיי הנצח לכל תרבות, כל גיל ומצב. כל אחד יכול למצוא בו את הדרך, האמת והחיים. תודה לבשורה טהור בלבהם רואים את אלוהים (מתי ה':8), וממלכת האלוהים שוכנת בתוכם (לוקס י"ז:21).

חגיגות הפסחא נמשכות לאורך כל השבוע שאחרי תחיית המתים שמחה- שבוע בהיר. צום ביום רביעי ושישי מבוטלים. שמונת הימים הללו של חגיגת תחייתו של ישו הם, כביכול, יום אחד שייך לנצח, שבו "לא יהיה עוד זמן".

החל מיום חג הפסחא ועד חגיגתו (ביום הארבעים), מברכים המאמינים זה את זה בברכה: "המשיח קם! "באמת הוא קם!"

חג הפסחא הוא חג היסוד של האמונה הנוצרית.התנ"ך אומר שעל ידי אמונה בתחיית המשיח, אנשים יכולים להאמין ולקוות לישועה האישית שלהם. כדי להבין את משמעות החג הגדול הזה ולהבין את מהותו, צריך לפנות להיסטוריה של מקורו.

ההיסטוריה של חג הפסחא

ההיסטוריה של חג הפסחא מתחילה בחיי הנוצרים בברית הישנה והיא שזורה בעדינות עם חג הפסחא של הברית החדשה. המילה "פסח" באה מהמילה העברית "פסח", שפירושו "לעבור, לעבור ליד." על יום הפסח כתוב בספר שמות. לפי הברית הישנה, ​​אלוהים רצה לחלץ את בני ישראל מהדיכוי הנורא של פרעה המצרי, שלא רצה לשחרר את האנשים הללו לחופשי. אלוהים ציווה זאת בלילה שלפני היום ה-14 של החודש הראשון לוח שנה ירחיכל משפחה הקריבה כבש ללא רבב. את בשרו היה צריך לבשל בעשבים מרים ובמצות, ודם הכבש היה צריך להיות משוח על דלת הכניסה. אלוהים התכוון בכך להכות את מצרים בעונש נורא, אבל להגן על היהודים, שפרעה לא רצה לתת חופש.

באותו לילה ממש נכנס המלאך ההורס לכל בית והרס את כולם, אבל עבר ליד הבתים של אלה שבתיהם נמשחו בדם הכבש. זוהי משמעותו של פסח בברית הישנה – שחרור העם היהודי מהעריצות והשבי המצרית. מאותו יום ואילך ציווה אלוהים לחגוג את חג הפסחא מדי שנה לכבוד זכר שחרורו מעבדות ורכישת הארץ המובטחת.

פסח הברית הישנה היה אב טיפוס של פסח הברית החדשה. והיום הזה נעשה נבואי בחיי היהודים, כי בעוד כמה שנים בן האלוהים, ממש כמו הכבש שהקריבו היהודים למען ישועתם, יהפוך למושיע כל הדברים, של כל האנושות, מקריב את עצמו. להקרבת הכבש ולמשיחה של הדם על הדלתות הייתה משמעות נבואית, המתארת ​​את סבלו של ישוע המשיח, מתן ישועה באמצעות שפיכת דמו.

במהלך 33 שנות חייו, ישוע, בנו של אלוהים, נתן לאנשים הוראה חדשה, עשה ניסים רבים ולאחר שסבל ייסורים, קיבל את המוות בשם ישועת האנושות כולה ולמען כפרה על חטאי האדם. צליבתו של ישו התרחשה בערב חג הפסחא - כך התגשמה נבואת אלוהים העתיקה, הכבש שפך את דמו.

לאחר מותו, המשיח ירד לגיהנום ושחרר את נשמותיהם של אלה שהאמינו בדבר אלוהים, ולאחר מכן קם מן המתים, ובכך הכריז על ישועת האנושות ורכישת חיים חדשים.

תחייתו של ישוע היא התקווה לחיי נצח וגאולה מחטאים. זהו חג של שמחה, חיים חדשים ואמונה בישועה. נאחל לך בהצלחה ואל תשכח ללחוץ על הכפתורים ו

07.04.2015 10:09

חג הפסחא הוא אחד החגים האהובים ביותר על נוצרים. ביום ראשון של ישו, אנשים שוברים את צום, אוכלים עוגות פסחא, מתפללים עם ישו, ...

אחד הראשיים מסורות עממיותבחג הפסחא מתקיימת הנצחה של קרובי משפחה שנפטרו בבית הקברות. מיליוני אנשים בחג הזה, במקום...