תחפושת גברים של רוסיה העתיקה. רוסיה העתיקה': בגדים. בגדים ברוסיה: נשים, גברים, ילדים

בימים עברו, בגדים לא רק חיממו ועיטרו, אלא גם דיברו על מוצאו של אדם (עני או עשיר). מטבע הדברים, השמלות המלכותיות והבויאר נבדלו מהאיכרים. האיכרים תפרו בגדים מבדים פשוטים - פשתן, צמר. והאצילים קישטו אותו באבנים יקרות, חרוזים, רקומים בזהב וכסף. תחפושת בויאר יכולה לשקול ק"ג.

התלבושת הרוסית מימי הביניים הייתה שונה מאוד ממערב אירופה. העדויות של זרים מעניינות: "בגדי הגברים שלהם דומים מאוד ליוונית", "גזרת הבגדים זהה לכולם, אבל הם משתמשים בחומרים שונים", "מוסקוביטים מאוד נוזפים בבגדים איטלקיים, צרפתיים, ספרדיים, גרמנים. , כי זה משאיר פתוחים את אותם חלקים בגוף שצריך להסתיר הכי הרבה. הם עצמם, כמנהג המזרח כולו, מתלבשים בשביל כוח המשיכה בשתיים או שלוש שמלות כמעט עד העקבים. השרוולים שהם לובשים די ארוכים, אז אתה אפילו לא יכול לראות את הידיים שלך כשהם עושים משהו".

ספינרים איכרים הכינו את כל בגדיהם בבית. קראו לה כך - homespun. חוטי פשתן התקבלו מהסיבים הכלולים בגבעולים של צמח זה. גבעולי פשתן הושרו לראשונה במים במשך זמן רב. כשהקליפה החיצונית נרקב, חלקו הפנימי של הגבעול יובש ולאחר מכן נמחץ והתפרע בחצר כדי להיפטר מהחלק המיותר של הגזע. הם עשו זאת בעזרת מכשירים מיוחדים - מטחנות ורעשנים. לאחר מכן, סרקו את הפשתן במסרק בעל שיניים נדירות וארוכות. בהדרגה התקבל גרר פשתן - סיב לטוויית חוטים. הגרר הסתובב ביד באמצעות גלגל מסתובב.

ברוס, הלבוש העיקרי לנשים היה שמלת קיץ וחולצה עם רקמה. מלמעלה שמו על מחמם מקלחת. לעתים קרובות חולצות נתפרו עם מאוד שרוולים ארוכיםולבש אותם משוכים למעלה לתוך קפל קטן. אם השרוולים היו מורידים, אז אי אפשר היה לעשות שום עבודה. מכאן הביטוי - לעשות ברישול. בגדי נשים

Poneva Paneva (poneva, poneva, פוני, פוניקה) היא חצאית צמר לנשים הנלבשת על ידי איכרים. פונבה נוצרה, ככלל, מכמה לוחות של בד ביתי, לרוב משובץ, בעיקר כחול, שחור או אדום. באזורים מסוימים נתפרו פעמונים על הפוניובה, לטענת האיכרים, הפריט שלהם הגן עליהם מפני רוחות רעות.

שמלות קיץ יכולות להיות בצבעים שונים: אדום, כחול, חום ... באותה תקופה, רק צבעים טבעיים שימשו לבד. לדוגמא: ניתן צהוב - ליבנה, לוז. ירוק זה סרפד. אדום - סנט ג'ון וורט. כפתורים מילאו תפקיד מיוחד בקישוט שמלות קיץ; לפעמים הם הגיעו למידות ביצה של תרנגולת. שמלת קיץ

בימים עברו, רקמה לא רק קישטה בגדים, אלא גם שימשה קמע. האמינו שזה מסיר כל צרות ומביא בריאות, מזל טוב ועושר. הוא האמין כי לקישוט, יחד עם הצבע האדום, יש אפקט מגן, ולכן הוא הונח באותם מקומות שבהם הסתיימו הבגדים. יחד עם זאת, מקיף את היד בסמלים, האדם רצה להגביר את כוחה ומיומנותה.

כיסוי ראש לנשים כיסוי הראש נחשב מזמן לחלק בלתי נפרד מהתלבושת הלאומית הרוסית. כמה מקורות אומרים שהמסורת של כיסוי ראש ודאי הופיעה אצל רוס מאז ימי קדם. קיקה בעלת שתי קרניים - כיסוי ראש. מאות XII-XIII קורולות (מאות XI-XIII)

המאה ה 12 זהב, פרזול, אמייל, פנינים Diadem Jewelers הכינו תכשיטים יקרים: עגילים, צמידים, תליונים, טבעות, שרשראות. הם השתמשו בטכניקת ייצור מורכבת - גרנולציה, פיליגרן, אמייל קלואסון. בסוף המאה XI. ברוס' הושאלה התוכנית של כיסוי הראש הטקסי הביזנטי. בגרסה הטקסית הנסיכתית המפוארת ביותר, כיסוי ראש זה הוכתר בדיאם מוזהב. בנוסף לדיאדמים, היו נפוצים כתרי אוצ'ליה מזהב וכסף, שאליהם הוצמדו תליונים-קולטים על חוטים מיוחדים-קסוסים. כיסוי הראש הושלם על ידי עגילי חרוזים אלגנטיים וטבעות זמניות מעוטרות בפיליגרן וגרגיר. תכשיטים

SCAN - דוגמה פתוחה מחוט זהב או כסף דק, מולחם משטח מתכת. (חרוז מהמאה ה-12) סוגי תכשיטים ENAMEL הוא ציפוי זכוכית עמיד הנלבש על חפץ מתכת ומקובע באש. GRAIN - התבנית כללה הרבה כדורי מתכת זעירים.

טבעות טבעות הן אחד הממצאים הארכיאולוגיים הנפוצים ביותר. הם נלבשו על ידי גברים ונשים כאחד. הטבעות הראשונות היו עשויות תיל, אבל טבעות עם מגן מעוטר באבנים יקרות כבר נקראו טבעות. טבעות, כמובן, היו עונדות על הידיים, אבל בקבורות יש גם כאלה שעונדים על בהונות.

הנסיך לבש קפטן ירוק או אדום עם שוליים בתחתית ושרוולים מוזהבים, גלימה כחולה-קורזנו, מעוטרת בגבול זהב, על בטנה אדומה. על ראשו כובע עגול עם רצועת פרווה, על רגליו מגפי מרוקו ירוקים. גלימות כאלה לבשו רק אנשים אצילים. כל הגברים חבשו כובעים. זה היה חלק בלתי נפרד חליפת גברים. חבשו העשירים והעניים, אבל הכובעים העשירים היו הרבה יותר טובים מאלה של גברים רגילים. תחפושת נסיכות גברית

פשוטי העם לבשו תחפושת צנועה יותר. ברוס, על פי המנהג, רק אישה יכלה לתפור בגדים לבעלה. אז הם הגנו על אושר ואהבה בביתם. חליפת הגברים הייתה מורכבת מחולצה - קוסבורוטקה ומכנסיים צרים - פורטים (מהמילה מכנסיים, חייט). החולצה הייתה חגורה בחגורה ארוכה - אבנט. המילה "חולצה" באה מהשורש "לשפשף" "חתיכה, חתיכה, חתיכת בד", וכן מהמילה "האק", שפעם הייתה גם המשמעות "לגזור". בַּד אנשים רגילים

בחלק התחתון הוכנסו המכנסיים למגפיים מעור צבעוני או לתוך אונוצ'י (פיסות בד שעוטפות את הרגליים), ולמעלה נקשרו נעלי באסט שנקשרו לרגל בקשירות מיוחדות - סלסולים. אביזר חובה תחפושת רוסית עתיקההיו כפפות ותיק - קליטה, שהיה קשור לחגורה. בגדים של אנשים פשוטים

ילדים מתחת לגיל 7, בנים ובנות כאחד, לבשו את אותם בגדים - חולצות ארוכות עם חגורה, שנתפרו מבגדי הוריהם. האמינו שזה יגן על הילד מפני חוסר מזל. בנות רק לאחר 12 שנים הורשו לענוד תכשיטים זולים - חרוזים ועגילים עשויים מפירות יער יבשים או זרעי פירות וסרטים צבעוניים.

לפני יותר מ-500 שנה נאמר על כללי הלבישה והאחסון של הבגדים בדומוסטרוי: "בחגים ובמזג אוויר טוב, ואנשים צריכים ללבוש בגדים חכמים, ללכת בזהירות בבוקר ולהיות מוגנים מלכלוך, שלג ושלג. גשם, לא לשפוך עם משקה, לא להכתים באוכל ושומן, לא לשבת על דם ולהרטיב. חוזרים מחופשה או מאורחים, שמלה אלגנטיתלאחר שהוציאו אותו מעצמו, בחנו אותו, יבשו אותו, לשו אותו, נגב את הלכלוך, נקו אותו והניחו אותו היטב במקום שבו הוא מאוחסן.

על אישה: חולצה כפולה עם חגורה מעוצבת, גלימה מהודקת עם פיבולה, בוכנות על גבר: גלימה-קורזנו וחולצת קנבס עם מעקות זכר ו בגדי נשיםסלאבים עתיקים תחפושת הדוכס הגדול

לאחר אימוץ הנצרות ברוסיה, התפשטו מנהגים ביזנטיים, כמו גם לבוש ביזנטי.

התלבושת הרוסית העתיקה של תקופה זו הופכת ארוכה וחופשית, היא לא הדגישה את הדמות והפכה אותה לסטטית.

רוס סחר עם מדינות מזרח ומערב אירופה, והאצולה התלבשה בעיקר בבדים מיובאים, שכונו "פאבולוק". זוהי קטיפה (עם דוגמה מובלטת או רקומה בזהב), וברוקד (אקסמיט), וטפטה (בד בדוגמת משי עם דוגמה). גזרת הבגדים הייתה פשוטה, והיא נבדלה בעיקר באיכות הבדים.

נשים ו תלבושות גבריםמעוטרים בשפע עם רקמות, פנינים, מעוטרות בפרוות. צובל יקר, לוטרה, מרטן, פרוות בונה נלבשה לתלבושות של האצולה, ובגדי איכרים נתפרו מעור כבש, ארנבת, פרוות סנאי.

חליפת גברים

רוסיץ' הקדום לבש חולצה ומכנסיים ("יציאות").

החולצה ישרה, עם שרוולים צרים וארוכים, ללא צווארון, מלפנים עם שסע קטן, הנקשר בחבל או ננעל בכפתור. לפעמים אלגנטיים הונחו על השרוולים סביב פרק ​​כף היד, עשויים מבד יקר, עם רקמת "שרוולים" - אב טיפוס של חפתים עתידיים.

חולצות נתפרו מבד צבעים שונים- לבן, אדום, כחול-כחול (תכלת), מעוטר ברקמה או בד בצבע אחר. הם לבשו אותם משוחררים וחגורים. לפשוטי העם היו חולצות קנבס, שהחליפו גם את התחתונים וגם את הבגדים העליונים. אנשים אצילים מעל החולצה התחתונה לבשו עוד אחת - העליונה, שהתרחבה כלפי מטה, הודות לטריזים שנתפרו לדפנות.

פורטים - מכנסיים ארוכים, צרים, מתחדדים, שנקשרו במותן עם שרוך - "גשניק". האיכרים לבשו יציאות בד, והאצולה לבשה בדים או משי.

ה"פמליה" שימשה כלבוש עליון. הוא גם היה ישר, לא נמוך מהברכיים, עם שרוולים צרים וארוכים, מתרחבים כלפי מטה בגלל טריזים. הפמליה הייתה חגורה חגורה רחבה, שאליו נתלה ארנק בצורת שקית - "קליטה". לחורף, הפמליה נעשתה על פרווה.

האצולה לבשה גם גלימות "קורזנו" מלבניות או מעוגלות קטנות, שהיו ממוצא ביזנטי-רומי. הם הושלכו על הכתף השמאלית וחוגרו באבזם בצד ימין. או שהם כיסו את שתי הכתפיים והידקו מלפנים.

חליפת אישה

ברוסיה העתיקה, נשים בעלות דמות מפוארת, פנים לבנים, סומק בהיר וגבות סייבל נחשבו ליפות.

נשים רוסיות שאלו את המנהג המזרחי לצייר את פניהן. הם כיסו את פניהם בשכבה עבה של אדום ולבן, והשחירו את הגבות והריסים.

נשים, כמו גברים, לבשו חולצה, אבל ארוכה יותר, כמעט עד הרגליים. קישוטים נרקמו על החולצה; ניתן היה לאסוף אותה בצוואר ולעטוף בשוליים. הם לבשו את זה עם חגורה. לנשים עשירות היו שתי חולצות: גופיה וחולצה עליונה, מבד יקר יותר.

מעל החולצה נלבשה חצאית מבד צבעוני - "פונבה": לוחות תפורים נכרכו סביב הירכיים ונקשרו במותניים בחוט.

הבנות שמו "טלאי" על החולצות שלהן - חתיכת בד מלבנית מקופלת לשניים עם חור לראש. הזאפונה הייתה קצרה יותר מהחולצה, היא לא הייתה תפורה בצדדים ותמיד הייתה חגורה.

בגדים אלגנטיים חגיגיים שנלבשו על פונבה או חפתים היו "טופ" - טוניקה רקומה מבד יקר עם שרוולים רחבים קצרים.

הדוכסים והנסיכות הגדולים לבשו טוניקות צרות וארוכות עם שרוולים ארוכים, בעיקר כחולים; גלימות סגולות שזורות בזהב, שהיו מהודקות על הכתף הימנית או החזה עם אבזם יפה. הלבוש הטקסי של הדוכסים הגדולים היה כתר של זהב וכסף, מעוטר בפנינים, אבני חן ואמייל, ו"ברמס" - צווארון עגול רחב, מעוטר גם הוא עשיר באבנים יקרות ובמדליוני איקונות. הכתר המלכותי תמיד היה שייך לבכור במשפחת הדוכסית הגדולה או המלכותית. הנסיכות לבשו רעלה מתחת לכתר, שקפליו, שממסגרים את הפנים, נפלו על הכתפיים.

מה שנקרא "הכובע של מונומאך", גזוז פרוות סייבל, עם יהלומים, אמרלדים, יאכטות וצלב למעלה, הופיע הרבה יותר מאוחר. הייתה אגדה על מוצאו הביזנטי, לפיה כיסוי ראש זה היה שייך לסבו מצד אמו של ולדימיר מונומאך, קונסטנטין מונומאך, והקיסר הביזנטי אלכסיי קומננוס שלח אותו לוולדימיר. עם זאת, נקבע כי הכובע של מונומאך נוצר בשנת 1624 עבור הצאר מיכאיל פדורוביץ'.

תחפושת נסיך: מעיל פרווה מעוצב, חולצה, מעוטר בשוליים תחפושת נסיכה: הלבשה עליונה עם שרוולים כפולים, צווארון ביזנטי תחפושות של הנסיך והנסיכה של רוסיה העתיקה

על אישה: כיפה מרופדת בפרווה, כובע עם רצועת סאטן, חצאיות פנינה מעל כיסוי המיטה. על גבר: קפטן ברוקד עם צווארון מנצח, מגפי מרוקו תחפושות של רוסיה העתיקה

תחפושת לוחם

לוחמים רוסים זקנים למעלה בגדים רגיליםלבשה דואר שרשרת קצר באורך הברך עם שרוולים קצרים. הוא הולבש על הראש ונקשר באבנט של לוחות מתכת. דואר שרשרת היה יקר, ולכן לוחמים רגילים לבשו "קויאק" - חולצת עור ללא שרוולים ועליה נתפרו לוחות מתכת. הראש היה מוגן בקסדה מחודדת, שאליה הוצמדה מבפנים רשת דואר שרשרת ("אוונטייל") המכסה את הגב והכתפיים. לוחמים רוסים נלחמו בחרבות ישרות ומעוקלות, חרבים, חניתות, קשתות וחצים, מכחולים וגרזנים.

נעליים

ברוסיה העתיקה, נעלו מגפיים או נעלי בסט עם אונצ'ים. אונוצ'י היו פיסות בד ארוכות שנכרכו על יציאות. נעלי באסט נקשרו לרגל בחוטים. אנשים עשירים לבשו גרביים עבות מאוד מעל הנמלים. יודע שהוכנס פנימה וולינגטוןללא עקבים, עשוי עור צבעוני.

נשים גם נעלו נעלי בסט עם אונצ'ים או מגפיים מעור צבעוני ללא עקבים, שעוטרו ברקמה.

תסרוקות וכיסויי ראש

גברים חותכים את שיערם בחצי עיגול אחיד - "בסוגר" או "במעגל". הזקן היה שחוק רחב.

הכובע היה מרכיב הכרחי בחליפת הגברים. הם היו עשויים לבד או מבד והיו להם צורה של כיפה גבוהה או נמוכה. כובעים עגולים היו גזוזים בפרווה.

נשים נשואות הלכו רק עם ראש מכוסה - זו הייתה מסורת קפדנית. העלבון הכבד ביותר לאישה היה לקרוע את כיסוי הראש שלה. הנשים שלו לא צילמו אפילו עם קרובי משפחה. שיער היה מכוסה בכיפה מיוחדת - "לוחם", ומעליו הונח צעיף פשתן לבן או אדום - "אוברוס". עבור נשים אצילות, האוברוס היה משי. הוא היה מהודק מתחת לסנטר, משאיר קצוות חופשיים, מעוטרים ברקמה עשירה. הם לובשים מעל האוברוס כובעים עגוליםמבד יקר עם עיטור פרווה.

בנות לבשו את שיערן משוחרר, קשורות בסרט או בצמה, או קלועות לצמות. לרוב, הייתה רק צמה אחת - על החלק האחורי של הראש. כיסוי הראש של הבנות היה כתר, לעתים קרובות מחורץ. הוא היה עשוי מעור או קליפת ליבנה ומכוסה בבד זהב.

האם אתה יודע מה נשים לבשו ברוסיה העתיקה? מה מותר לאדם ללבוש? מה לבשו האנשים הפשוטים ברוסיה העתיקה, ומה לבשו הבויארים? לאלה ואחרים לא פחות שאלות מעניינותאת התשובות תמצאו במאמר.

מה הרקע של החולצה

"אני יודע מה הסיבה הבסיסית", נגיד כעת, לאחר שלמדנו את הסיבה האמיתית לאירוע זה או אחר. אבל בימי קייבאן רוס, זה אומר משהו אחר לגמרי. העובדה היא שבאותה תקופה הבגדים היו מאוד יקרים, הם טיפלו בהם, וכדי שהחולצה תשרת את הבעלים כמה שיותר זמן, היא חוזקה בבטנה, כלומר, סיבה בסיסית, לחוזק . ניתן לשער שביטוי זה קיבל קונוטציה אירונית בשל העובדה שחלק מהאנשים העניים התהדרו בתפירה עשירה, אך הם נבגדו על ידי הצד הלא נכון, שנתפר מבד זול. אחרי הכל, הבגדים של רוסיה העתיקה שימשו לא רק להתחממות, אלא גם להדגשת מעמדם החברתי. לחולצה כאן הייתה חשיבות לא קטנה. עבור האצולה, זה היה התחתונים, עבור העניים זה היה לעתים קרובות היחיד, בלי לספור את הנמלים ואת נעלי הבאסט. בנוסף, חולצתו של פשוטי העם הייתה קצרה בהרבה כדי לא להפריע לתנועה.

קישוט עין הרע

הבויארים לא עבדו בשטח, ולכן יכלו להרשות לעצמם תחתונים כמעט עד הברכיים. אבל לא משנה אם אתה עני או עשיר, לחולצה הייתה חייבת להיות חגורה. המילה "לא חגורה" שימשה במובן המילולי, אבל הייתה לה קונוטציה שלילית לא פחות. בנוסף, קישוט היה רצוי מאוד על פריט לבוש זה. הדפוסים שלו מוגנים מפני עין הרע וצרות אחרות. המוות היה אורח תדיר בבקתות איכרים. אחר כך נעשה שימוש בחולצות ה"אומללות". לבן עם רקמה לבנה אם ההורים מתים, ורקום עם דוגמאות שחורות אם היה אבל על הילדים. לכל פריט לבוש הייתה גם משמעות פולחנית. כשהאלמנות חרשו את הכפר, מנעו ממנו אסונות כמו כולרה או אובדן בקר, הן היו חשופות שיער, בלי נעליים ולבן כשלג, בלי חולצות קישוטים.

לכל אירוע שהחולצות נועדו, לא היה להן צווארון. היא הוחלפה במה שנקרא שרשרת, שהיתה מהודקת מאחור בכפתור, לחגיגה. צווארון זה מתאים לכל לבוש אחר. והחולצה שהשתמרה הכי הרבה זמן כמו קוסבורוטקה. היא הופיעה בתשיעי, ונלבשה עד המאה העשרים. בד עם חור קטן לראש וחתך בצד שמאל של החזה - זה הכל. פשוט ומעשי.

וילון על פונבה

חולצות נפרדות נלבשו לעתים רחוקות מאוד. במרכז ובצפון רוס', שמלת קיץ הונחה למעלה, ובדרום - פונבה. מה זה פונבה? ברוסיה העתיקה, זו הייתה מעין חצאית, שכללה רק לא אחד, אלא שלושה לוחות צמר או חצי צמר, שנמשכו יחדיו במותניים בעזרת גשניק. חגורה זו הייתה סימן לכך שהאישה נשואה. צבע הפונבה היה כהה, עם גוון אדום או כחול, לעתים רחוקות יותר שחור. בימי חול תפרו בתחתית צמה או תחרה אדומה, ובחגים הוציאו פונבים משידות, ששוליהם עוטרו ברקמה בצבעים רבים ככל האפשר.

לנשים באותם ימים היה קשה במובנים רבים. בגדים אינם יוצאי דופן. מאפיין של בגדי הנשים של רוסיה העתיקה היה שמעל כל האמור לעיל הם שמו סינר, שנקרא וילון, והתחפושת הרוסית הושלמה עם פשתן, צמר או צמר למחצה.

שישה קילו על הראש שלי

כיסויי ראש לנשים ראויים לציון מיוחד. באישה נשואה הוא יכול להגיע למשקל של שישה קילוגרם. העיקר הוא שהעיצוב הזה מכסה לחלוטין את השיער. האנשים מאמינים זה מכבר שיש להם כוח כישוף. בסיס הבד נדחס עם קנבוס או קליפת ליבנה כדי ליצור חלק מוצק מוצק. זה נקרא קיקה, שהסתיים בכיסוי עשוי קליקו, קטיפה או קליקו. החלק האחורי של הראש היה מכוסה בעורף, רצועת בד מלבנית. בסך הכל, "כובע" כזה יכול לכלול שנים עשר חלקים. בחורף ניתן היה לראות כובע פרווה עגול על ראשה של סלאבית, אך שערה היה מכוסה כולו בצעיף. בחגים הופיע קוקושניק על הראשים עם תחתית עשויה חומר ובסיס עשוי מחומר מוצק. בדרך כלל הוא היה מכוסה בבד זהב ומעטף בפנינים.

לבנות היה הרבה יותר קל. כיסוי הראש שלהם ברוסיה העתיקה נראה כמו תחבושת, חישוק או כתר. אם שפה כזו הייתה מעוטרת בשפע, אז היא נקראה קורונה. הבסיס הנוקשה, לעתים קרובות מתכתי, מכוסה בבד מעוטר, היה אופנתי עם הדנדיות האורבניות. בכפרים, מקציפים ילדותיים היו פשוטים יותר. גברים העדיפו כובעים עגולים עם שפה פרווה. כבשים, שועלים ארקטיים ושועלים הלכו על פרווה. כמו כן חבשו כובעים מיובשים וכובעים עשויים לבד. בדרך כלל צורתם הייתה בצורת חרוט, והחלק העליון היה מעוגל. הם נתפרו מפשתן וצמר, וגם סרוגים. כיפות העשויות מסבלים יכלו להרשות לעצמם רק נסיכים ובויארים קרובים.

בגדי רגליים

הרגליים נעטפו בבד עשוי קנבס או בד, ועל אונוצ'י אלה נועלים נעלי בסט או חתולים, נעלי עור. אבל נעלי העור הראשונות של רוס היו בוכנות. הם היו עשויים מחתיכת עור אחת, שנאספה לאורך הקצה בעזרת רצועה. נעלי באסט עשויות באסט היו קצרות מאוד. אפילו בכפר הם נלבשו לא יותר מעשרה ימים. במדרכות עירוניות, הם התבלו אפילו מהר יותר. לכן נפוצו שם יותר נעלי באסט עשויות רצועות עור. לעתים קרובות נתפרו עליהם לוחות מתכת, כך שהתקבלו סנדלים מוזרים.

עכשיו רוב נעליים מסורתיותברוסיה מגפיים לבד נחשבים. אבל למעשה, הם הופיעו רק במאה ה- XIX והיו יקרים מאוד. בדרך כלל היה רק ​​זוג אחד של מגפי לבד במשפחה. הם לבשו אותם בתורות. מגפיים היו פופולריים הרבה קודם. הם נתפרו מעור באותו אופן לגברים ולנשים. האצולה התהדרה במגפיים עשויים ממרוקו, עור עיזים ספוג בטיט ליים ומלוטש באבן, יופט, כלומר עור עבה, ועור עגל. שמות נוספים למגפיים הם איצ'יג'י וצ'בוטים. נעליים שנקשרו בשרוכים היו נעלי נשים. עקבים הופיעו עליהם רק במאה ה-16 ויכלו להגיע ל-10 סנטימטרים.

מיציאות ועד מכנסיים

אם אנחנו מדברים על מכנסיים, אז המילה הזו הגיעה לרוס מהטורקים אי שם במאה ה-17. לפני כן, בגדי רגליים נקראו יציאות. הם נעשו לא רחבים במיוחד, כמעט צמודים. בין שני המכנסיים נתפר שקע לנוחות ההליכה. אורכם של המכנסיים הפרימיטיביים האלה היה עד השוק, שם הם הוכנסו לאונוצ'י. עבור אנשים אצילים הם נתפרו מטפטה בקיץ, ומבד בחורף. לא היו כפתורים, ולא היה חתך עבורם. על הירכיים, היציאות הוחזקו עם שרוך. משהו דומה למכנסיים במובן המודרני של המילה הופיע ברוסיה תחת פיטר הראשון.

אתה לא יכול לשרוד בלי מכנסיים ברוס

החשיבות הרבה של הלבוש בקרב הרוסים נקבעה, כמובן, על ידי האקלים. בחורף, בלי מכנסיים, כמו ברומא או קונסטנטינופול, לא תצאו לרחוב. והבגדים החיצוניים של רוסיה העתיקה היו שונים במובנים רבים מזה שהיה בשימוש ברוב מדינות אירופה. כשהם יוצאים לרחוב, הם לבשו סוויטות ארוכות חמות של בד. השרוולים שלהם היו עם חפתים, והצווארון היה עם צווארון מטה. הם מהודקים עם חורי כפתור. זה אופייני ללבוש רוסי עתיק. אנשים עשירים יותר הכניסו קפטנים אקסמיט וקטיפה לאופנה. Zipun הוא סוג של קפטן ללא צווארון. הבויארים ראו בזה תחתונים, והפשוטים שמו אותם ברחוב. המילה "ז'ופאן" נחשבת כיום לפולנית או לצ'כית, אך היא שימשה ברוס מאז ימי קדם. זוהי אותה סוויטה, אבל קצרה יותר, מעט מתחת למותניים. וכמובן, אם כבר מדברים על חורף, אי אפשר שלא להזכיר פרווה. אני חייב לומר שביגוד עשוי פרווה וכמותו לא שימשו כסימן לעושר. היו די והותר חיות פרווה ביערות. מעילי פרווה נתפרו עם פרווה בפנים. נלבש לא רק בקור, אלא גם בקיץ, אפילו בתוך הבית. אתה יכול להיזכר בסרטים היסטוריים ובוארים יושבים במעילי פרווה וכובעי פרווה.

מעיל עור כבש רוסי ישן

אחד מסימני השגשוג בזמננו הוא מעיל מעור כבש. אבל לסלאבים היו בגדים דומים - מעטפת - כמעט בכל בית. הם הכינו אותו מעור של עיזים או כבשים עם פרווה בפנים. על האיכרים אפשר היה לראות לעתים קרובות מעיל מעור כבש, מעטפת עשויה מעור כבש. אם אנשים רגילים לבשו כיסויים עירומים, אז הבויארים העדיפו לכסות אותם מלמעלה בחומר זר ויקר. זה יכול להיות, למשל, ברוקד ביזנטי. מארזים עד הברכיים הפכו מאוחר יותר למעילי עור כבש. גם נשים לבשו אותם.

אבל סוגים אחרים של בגדי חורף לגברים של רוסיה העתיקה נשכחים ביתר תוקף. למשל, ארמני. בתחילה, הוא אומץ מהטטרים ונתפר משיער גמלים. אבל זה היה אקזוטי מדי, חוץ מזה, צמר כבשים לא היה גרוע יותר. הם לבשו מעיל על מעיל מעור כבש, כך שלא הייתה דרך להדק אותו. תכונה חיונית נוספת של הארון הרוסי הישן שימשה: אבנט.

אחד הבגדים הסלאביים העתיקים ביותר הוא epancha. זוהי שכמייה עגולה עם ברדס אך ללא שרוולים. הגיע מהערבים ואף מוזכר ב"סיפור הקמפיין של איגור". מאז המאה ה-16 היא הפכה לשכמייה הנלבשת בהזדמנויות חגיגיות, ותחת מפקדת השדה של סובורוב הופכת האפנצ'ה לחלק ממדי החייל והקצין. אוכבן נלבש על ידי אנשים מהמעמדות הגבוהים. אחרי הכל, הם תפרו אותו מברוקד או קטיפה. תכונה של האוהבני הייתה שרוולים ארוכים במיוחד, שנזרקו מאחורי הגב, שם הם נקשרו בקשר. בחג הפסחא, נערים אצילים הלכו לשרת בפריאזי. זה כבר היה שיא הלבוש היוקרתי והטקסי המלכותי.

הבה נזכיר גם בגדים כאלה לכל השיעורים כשורה אחת. זהו סוג של קפטן, אבל ארוך ועם כפתורים לשוליים. תפור מבד צבעוני, ללא צווארון.

במעיל ומעיל

נשים אופנה בחורף העדיפו מעילי פרווה עם שרוולים דקורטיביים. הם היו ארוכים ומקופלים, וחריצים מעל המותניים נועדו לזרועות. סוגים רבים של תחפושת רוסית היו מקוריים. דוגמה לכך היא דוד מקלחת. עבור נשים איכרים, זה היה תלבושת חגיגית, ועבור צעירות משגשגות יותר, זה היה כל יום. מחמם נשמה - ביגוד חזיתי רופף וצר, לעתים רחוקות מגיע עד אמצע הירך לאורך. זה היה בדרך כלל תפור מבדים יקרים עם דפוסים יפים. שוגאי הוא סוג נוסף של בגדים עליונים קצרים ומצוידים, המזכירים ז'קט מודרני. יכול להיות צווארון פרווה. תושבי ערים עשירים לבשו בגדים עליונים מבד כותנה. בדברי הימים יש אזכור של חלוקים על בנות נסיכות. עבור האנשים הפשוטים, הם, כנראה, היו קוריוז.

מפשתן וסרמיאגה

הבדים מהם נתפרו בגדים לא נבדלו בתחילה במגוון גדול. פשתן וקנבוס שימשו לחולצות. התלבושת העליונה והמונחה הייתה מצמר, והסוויטות החמות היו עשויות מסרמיאג גס ומעור כבש. בהדרגה, נציגי משפחות אצילות רכשו יותר ויותר בדי משי מביזנטיון. נעשה שימוש בברוקד וקטיפה.

גלימה וכוח

במשך זמן רב, גלימה הייתה פריט חובה במלתחה הרוסית, במיוחד הנסיכותית. הוא היה ללא שרוולים, עטוף על הכתפיים, ונשבר ליד הצוואר עם פיבולה. הם לבשו גלימות וגלים. ההבדל היה באיכות הבד ובעובדה שפשוטי העם לא השתמשו בסיכות. ראשון מ זנים ידועיםמעיל גשם - votola, מבד ממקור צמחי. גם חורשים וגם נסיכים יכלו ללבוש ווטולה. אבל הכחול הוא כבר סימן למקור גבוה. על נזק לגלימה זו במהלך קטטה, אפילו קנס היה חייב. מאות שנים מאוחר יותר, סביר יותר שייראה בלו-גראס על נזירים מאשר על נעלי עיר. אבל כותבי הימים מזכירים את הסל רק כשהם רוצים להדגיש את כבודו הנסיכותי של בעליו. סביר להניח, אפילו לבויארים הקרובים ביותר לא הייתה זכות ללבוש גלימה כזו. יש מקרה שהוא הציל אדם ממוות. משום מה, הנסיך רצה להציל מישהו שכבר הועלה בחרב. בשביל זה זרק עליו סל.

בַּד

מהו בד קנבס? עכשיו לא כולם יודעים את התשובה לשאלה הזו. וברוסיה הקדם-מונגולית, בגדי קנבס היו הנפוצים ביותר הן בקרב האצולה והן בקרב הפשוטים. פשתן וקנבוס הם הצמחים הראשונים ששימשו לבד וביגוד, בעיקר חולצות ויציאות. בנות באותם זמנים עתיקים לבשו זאפון. במילים פשוטות, מדובר בחתיכת בד שקופלה לשניים ונגזרה לראש. נלבש מעל חולצת גוף וחגור. לבנות ממשפחות אמידות יותר היו תחתונים עשויים מחומרים דקים, כל השאר - מגסים יותר, מזכירים יוטה. חולצה עשויה צמר נקראה שק, היא הייתה כה מחוספסת שהנזירים לבשו אותה כדי להצניע את הבשר.

האם החרא יגיע לאופנה

חלק גדול מארון הבגדים של פאשניסטות ודנדי עתיקות, לאחר שהשתנה מעט, שרד עד היום, אבל הוא הפך להיות רחוק מלהיות כל כך נגיש. אותו מעטפת עשוי היטב עולה כמו מכונית לא יקרה. מחמם מקלחת פרווה הוא גם לא סביר עבור כל אישה. אבל עכשיו כמעט אף אחד לא רוצה ללבוש עלוב או חד-שורה. אמנם, האופנה, הם אומרים, חזרה.

איך התלבשת בימים עברו? בגדי וינטג'של האצולה הרוסית, בגזרתה, באופן כללי, היה דמיון לבגדים של אנשים בני המעמד הנמוך, אם כי היה שונה מאוד באיכות החומר והקישוט. לגוף צוידה חולצה רחבה, שלא הגיעה לברכיים, עשויה קנבס פשוט או משי, בהתאם לעושרו של הבעלים. בחולצה אלגנטית, בדרך כלל אדומה, הקצוות והחזה היו רקומים בזהב ומשי, צווארון מעוטר עשיר הוצמד בחלק העליון בכפתורי כסף או זהב (זה נקרא "שרשרת"). בחולצות פשוטות וזולות, הכפתורים היו נחושת או הוחלפו בחפתים עם לולאות. החולצה נלבשה מעל התחתונים. יציאות או מכנסיים קצרים נלבשו על הרגליים ללא חתך, אך עם קשר שאפשר לשלוף אותם יחד או להרחיב אותם בחגורה כרצונם, ועם כיסים (זפ). מכנסיים נתפרו מטפטה, משי, בד, וגם מבד צמר גס או קנבס. על החולצה והמכנסיים נלבש זיפון צר ללא שרוולים עשוי משי, טפטה או צבוע, עם צווארון קטן צר מהודק (הקיף). זיפון הגיע לברכיים ושימש בדרך כלל כבגדי בית. סוג נפוץ ונפוץ של הלבשה עליונה שנלבשה מעל זיפון היה קפטן עם שרוולים שהגיעו עד לעקבים. בקפטנים אלגנטיים, לפעמים הוצמדה שרשרת פנינים מאחורי צווארון עומד, ו"שורש כף היד" מעוטר ברקמה זהב ופנינים הוצמד לקצוות השרוולים; הרצפות כוסו בצמה עם תחרה רקומה בכסף או זהב. בין הקפטנים הובחנו לפי ייעודם: סעודה, רכיבה, גשם, "דמעות" (אבל). קפטנים לחורף עשויים פרווה נקראו "מארזים". לפעמים הונח "פריז" (פרז) על הזיפון, שהיה בגד עליון ללא צווארון, שהגיע עד הקרסוליים, עם שרוולים ארוכים מתחדדים לפרק היד; הוא היה מהודק מלפנים עם כפתורים או עניבות. פריאזי חורף נעשו על פרווה, וקיץ על בטנה פשוטה. בחורף, פריאזי ללא שרוולים היו לובשים לפעמים מתחת לקפטן. feryazi אלגנטי נתפרו מקטיפה, סאטן, טפטה, דמשק, בד ומעוטרים בתחרה כסף. מעיל הפרווה נחשב ללבוש האלגנטי ביותר. לא רק כשהם יוצאים לקור, אלא המנהג אפשר לבעלים לשבת במעילי פרווה גם בזמן קבלת אורחים. מעילי פרווה פשוטיםהם היו עשויים מעור כבש או פרוות ארנבת, מרטן וסנאי היו באיכות גבוהה יותר; לאנשים אצילים ועשירים היו מעילי פרווה עם פרוות סייבל, שועל, בונה או ארמין. מעילי פרווה היו מכוסים בבד, טפטה, סאטן, קטיפה, אוביארי או צבע פשוט, מעוטרים בפנינים, פסים ומהודקים בכפתורים עם לולאות או שרוכים ארוכים עם ציציות בקצה. למעילי פרווה "רוסים" היה צווארון פרווה מטה. מעילי פרווה "פולניים" נתפרו עם צווארון צר, עם חפתים פרווה ומהודקים בצוואר רק עם שרוול (כפתור מתכת כפול).

איך הם התלבשו בימים עברו. הבגדים העליונים של הנשים היו שוליים ארוכים מבד, עם שורה ארוכה של כפתורי פיוטר, כסף או זהב מלמעלה למטה. מתחת לשרוולים הארוכים נעשו חריצים מתחת לבתי השחי לזרועות, צווארון פרווה עגול רחב הוצמד לצוואר, המכסה את החזה והכתפיים. המכפלת והזרועות עוטרו בצמה רקומה. היה נפוץ שמלת קיץ ארוכהעם שרוולים או בלי שרוולים, עם חורי זרוע; החריץ הקדמי היה מהודק מלמעלה למטה עם כפתורים. על שמלת קיץ לבשו בגד גוף, על ראשיהן לבשו נשים נשואות "שערות" בצורת כיפה קטנה, שלנשים עשירות היה עשוי מבד זהב או משי ועליו עיטורים. מעל השיער, הראש היה מכוסה בצעיף לבן (אוברוס), שקצוותיו, מעוטרים בפנינים, נקשרו מתחת לסנטר. ביציאה מהבית, נשים נשואות עוטות "קיקו", שהקיף את הראש בצורת סרט רחב, שקצוותיו מחוברים בחלק האחורי של הראש; החלק העליון היה מכוסה בבד צבעוני; החלק הקדמי של הצ'ולי היה מעוטר עשיר בפנינים ואבנים יקרות; ניתן להפריד את כיסוי הראש או לחבר לכיסוי ראש אחר, בהתאם לצורך. לפני הבעיטה נתלו גדילי פנינים (תחתונים) שנפלו על הכתפיים, ארבעה או שישה מכל צד. ביציאה מהבית נשים חובשות כובע עם שוליים ועם חוטים אדומים נופלים או כובע קטיפה שחור עם עיטור פרווה מעל האוברוס. הקוקושניק שימש ככיסוי ראש לנשים ולנערות כאחד. זה נראה כמו מאוורר או מאוורר המחובר לוולוסניק. כיסוי הראש של הקוקושניק היה רקום בזהב, פנינים או משי רב צבעים וחרוזים. נשים ונערות מכל שכבות האוכלוסייה קישטו עצמן בעגילים, שהיו מגוונים: נחושת, כסף, זהב, עם יאכטות, אזמרגדים, "ניצוצות" (חלוקי נחל קטנים). עגילים מוצקים אבן יקרההיו נדירים. צמידים עם פנינים ואבנים שימשו כקישוט לידיים, ועל האצבעות היו טבעות וטבעות, זהב וכסף, עם פנינים קטנות.

Paneva Paneva (פוניובה, מובנת, פוני, פונקה) היא חצאית צמר לנשים הנלבשת על ידי איכרים. זהו בגד מותניים העשוי משלוש או יותר חתיכות תפורות חלקיות של בד צמר, שנעשו במיוחד על נול. Paneva הוא סוג עתיק של בגדי נשים, הוא נלבש בשילוב עם קיצ'קה ובגדי חזה וכתפיים מיוחדים. הלבוש הזה הוא בעיקר אישה נשואהבנות לובשות את זה כשהן הגיעו לגיל ההתבגרות, ולפעמים במהלך טקס החתונה. Panevs שונים בגזרה ובצבע. לפי החתך, פאנבים הם משוט, פתוחים מלפנים או בצד ועם תפר, חירשים. שני הסוגים טבועים באזורי דרום רוסיה. במחוז סמולנסק, בין הפאניות הנדנדות, יש מפזר, שבו לוח אחד ממוקם מלפנים ושניים מאחור, כך ששני הצדדים פתוחים, ומדף אחר, המורכב משלושה לוחות באורכים שונים, מתוכם אחד הקצר ממוקם בצד ימין, ושליש מהפאנלים הראשונים והשלישיים נלבשו כשהם הסתובבו עם משיכה והשליכו אותו על החגורה.

לבוש קיץ לבוש רוסית עממי לנשים. שמלה, לרוב ללא שרוולים. שמלות קיץ נבדלו בבד ובגזרה. שמלות קיץ נלבשו במרכז ומזרח אירופה. צורות וסגנונות של ייצור שמלות קיץ השתנו ממאה למאה, מצפון לדרום, מאישה איכרה לאשה. במאה ה-14, מושלים ונסיכים גדולים במוסקבה יכלו ללבוש שמלת קיץ. השתייכות אולטימטיבית ארון בגדים לנשיםזה הפך רק במאה ה-17. בכפרים הרוסיים, על ידי לבישת סרפן אפשר היה ללמוד על מעמד חברתינשים ומצב רוח. הסראפנים הרוסים היו מורכבים מאלמנטים רבים, ולכן הם היו כבדים מאוד, במיוחד חגיגיים. סראפנים גזוזים נתפרו מצמר כבשים "שיער", ארוגים בשחור עם מרתח של אלמון ועץ אלון. שמלות קיץ חגיגיות ו"יומיומיות" היו שונות. חגים לכל יום היו מקושטים לאורך המכפלת עם "צ'יטן" ("גייטן", "גאיטנצ'יק") עם צמה דקה של 1 ס"מ. שיעורי ביתמצמר אדום. החלק העליון היה מקושט ברצועת קטיפה. עם זאת, לא רק שמלות קיץ מצמר נלבשו מדי יום. כמו לבוש קל וביתי "סאיין", סראפן ישר עשוי סאטן, אסוף בקפל קטן לאורך הגב והצדדים. הצעירים לבשו סאיינים "אדומים" או "בורדו", בעוד שהקשישים לבשו כחול ושחור. באזור סמולנסק, שמלת קיץ עם טריז מוטה (למעט השם המודרני הנפוץ "שמלה"), בהתאם לסוג, מקום קיומה, גזרה, חומר, נקראת אחרת: feryaz ("מלכה"), סוקמן, סוקמנקה, sinikin, klinastic, nasovka, חצי ארנק, סינית ("טיטאיקה").

חולצה אצל רוס היה נהוג לקצץ חולצות עם רקמה לאורך המקומות ה"פגיעים" ביותר לכוחות הרשע בצווארון, בשולי השרוולים, בכתפיים ובמיוחד לאורך המכפלת. רקמה שימשה כקמע; היא נשלטה על ידי סמלים סולאריים, כמו גם תמונות של ציפורים, במיוחד תרנגולים, שנחשבו באופן מסורתי לשומרים, נוסעים משם רוח רעה. במאות ה-17 וה-18 נתפר גבול על חולצות לאורך המכפלת. בחולצות עשירות נתפרה צמת זהב או צמת זהב לאורך התפרים. חולצה ללא גבול נקראה כיסוי. IN תחפושת עממיתהחולצה הייתה בגדים עליונים, ובתלבושת אצולת התחתונים. בבית לבשו הבויארים חולצת משרתת, היא תמיד הייתה משי. צבעי החולצות שונים: לעתים קרובות יותר לבן, כחול ואדום (חולצות אדומות נלבשו יחד עם יציאות לבנות). הם לבשו אותם משוחררים וחגורים בחגורה צרה. על הגב והחזה של החולצה נתפרה בטנה, שנקראה הרקע.

כיסויי ראש של נשים במערך הכללי של תלבושות איכרים של נשים, פריט חשוב היה כיסוי ראש. בסוף המאה ה-19, באזור סמולנסק, בשילוב עם סראפן בצורת טריז, המשיכו להתקיים צורות ישנות ומסורתיות של כיסויי ראש: אוספים, לוחמים, קוקושניקים, ברווזים, ערכות, מגלים, זבובים, צעיפים "khransuskie" , "מחורר" משי, צעיפים ... חלקים נפרדים לכיסויי ראש הגיעו בעיקר ממחוז טבר השכן: מטורז'וק - סרטי קטיפה וברוקד, רקומים בחוטי זהב, כסף ומשי, כריות ישבן; מרז'ב - עצי ברווז פנינים וחרוזים... הכובעים האלה היו יקרים ולא לכולם היו.

כובעים לגברים כובעים מילאו תפקיד גדול בתחפושת. בימים עברו, כובעי גברים נעשו עם חלק עליון קטיפה בצבע בהיר בעל צורה חרוטית או מעוגלת, אבל תמיד עם רצועת פרווה. קצה ה פרווה יקרהאו אפילו אוזניות היו סימן היכרכובעים נסיכים. עם הזמן, הכובע הפך לסמל של שכבה חברתית מסוימת. לכן לא הורידו את הכובע בתוך הבית, במסיבה, בקבלות פנים ואפילו מול הריבון. ככל שהכובע היה תפור גבוה יותר, כך היה הבויאר שחבש אותו אצילי יותר. משמעות זו של המילה "כובע" נשמרת עד היום בפתגם "לפי סנקה וכובע". כובעים גבוהים סימנו את האצילות של השבט ואת הכבוד. כשהם חוזרים הביתה, לא זרקו כובע יקר, אלא שמו אותו על מתקן מיוחד, צבוע ומהווה קישוט בבית. זה נקרא דמה. במאות XV-XVII. כובעים של האצולה הרוסית היו מארבעה סוגים. אנשים עשירים, מנהגים מזרחיים, בבית על ראש מגולחהם חבשו כובע קטיפה קטן, רקום רקמת זהב, חרוזים ופנינים, כמו כיפה עגולה או מרובעת. קראו לה tafya או skufya. הם חבשו כובעים כאלה בבית ולא הורידו אותם אפילו בכנסייה. צו מיוחד של מועצת הכנסייה משנת 1551 אסר אפילו על עשירים להיכנס לכנסייה בטפיאס. צורה נוספת של כובע הייתה הכובע הידוע והחודד בעבר. העשירים חבשו כובעים עשויים סאטן, לרוב לבן, עם רצועה מהודקת, משובצים פנינים וכפתורי זהב, אבנים יקרות.

Onuchi Onucha היא רצועה ארוכה ורחבה (כ-30 ס"מ) של לבן, שחור או חום(קנבס, צמר) לליפוף הרגל עד הברך (בעת נעילת נעלי באסט). רצועות בד כאלה נכרכו סביב כל כף הרגל והרגל התחתונה. אונוצ'י אם לובשים איתו נעליים קצרותאו בלי זה בכלל, קשור לרגל בפיתולי עור או בחבל או באסט, סרוג או נצרים. הראשונים שימשו בימי חול, השניים (בדרך כלל לבנים או אדומים) בחגים. אובורי קשור סביב הרגל לרוחב או בסלילים. בדרך כלל בקיץ הם לבשו פשתן (בד פשתן או קנבוס) אונוצ'י, בבד חורף ( בד צמראריגה פשוטה) וקנבס יחד.

נעלי Lapti Bast הן נעליים נמוכות, נפוצות ברוסיה בימי קדם, אך, עם זאת, היו בשימוש נרחב באזורים הכפריים עד שנות ה-30, שנארגו מבסט עץ (לינדן, בוקיצה ואחרים) או קליפת ליבנה. נעלי באסט נקשרו לרגל בשרוכים מעוותים מאותו באסט שממנו נוצרו נעלי הבאסט עצמן. נעלי באסט ננעלו עם מטליות רגליים (אונוצ'י). מנעלי הבאסט מעלה ומסביב לשוק, כדרכם של הסנדל היווני העתיק, הייתה שרוך באסט, שהוצמד לתחתית נעל הבסט ושמר על הרגל שלא תתפרק. אף על פי כן, כשהלכתי זמן רב, נאלצתי מעת לעת להחליף נעליים ולגלגל לאחור מפות רגליים תועה. אריגת באסט הייתה ברוסית פעילות חורףאיכרים כשלא הייתה עבודת שדה. קצירת הבאסט בוצעה בשעה מסוימת שעון קיץשנה, כשהבאסט היה בעל מאפייני החוזק הדרושים. נעלי בסט חדשות, רק ארוגות, יוצרו בבלוק אחד ובזוג לא היו שונים מימין לשמאל. זוג נעלי בסט הספיק לגבר לשבוע לא יותר. מכאן האמירה: "לך על הדרך לקלוע חמש נעלי באסט!".

מגפיים הנעלה לאנשים עשירים כללה מגפיים, chobots, נעליים ואיצ'טיגי. הם היו עשויים מהעור הרך של עיזים מרוקו. מגפיים נעשו גם מעור יופט עבה ועוגל עגל. בדיוק כמו בדים, עורות נצבעו בצבעים שונים. קטיפה וברוקד שימשו כחומר לנעליים נסיכותיות. Chobots מחודדים וחצי מגפיים עם עקבים כפופים למעלה. מגפיים ננעלו עד הברכיים, והם שימשו כהגנה על הרגליים, כך שהם היו מרופדים בקנבס רך. בימים עברו, המגפיים היו ללא עקבים וסוליות היו רכות במספר שכבות של עור ואצבעות רגליים מחודדות. מאוחר יותר הופיע עקב ונוספה האמרה: "עוף מתחת לבוהן, הזמיר יעוף, ומסביב לעקב, גלגל את הביצה". העקבים היו מחוברים בסיכות ברזל או כסף, והסוליות עם מסמרים. החלק הקדמי של המגף היה בדרך כלל גבוה מהגב, התפרים היו ממוקמים בצדדים. נעליים נחתכו על רגל אחת, שכן הבלוקים שאיתם נתפרו הנעליים לא הבחינו בין מגפיים ימין לשמאל. אז הם אמרו: "שני זוגות מגפיים, ושניהם רגל שמאל". לכן, למגפיים חדשים לקח הרבה זמן לפרוץ. מגפיים נעשו גם שחור וירוק, ו פרחים צהוביםאבל בעיקר אדום. הקצוות של החלקים העליון של מגפיים עשירים היו גזוזים בצמה, פסים של בד בהיר, שלא לדבר על רקמה: אפילו פנינים ניתן לראות על המגפיים של האצילים ביותר. המגפיים היו די יקרים. עבור זוג מגפיים אחד במאה ה- XV. ניתן היה להחליף 7 פאונד קמח שיפון או 16 ק"ג חמאה. לכן, לרוב אנשים עשירים ייצרו נעליים בבית, שעבורם שמרו על סנדלרים עבדים מנוסים.

תכשיטי צוואר בתלי הקבורה של חבל סמולנסק ממצאים תכופים למדי הם שרשראות עשויות חרוזים ולעיתים תליוני מתכת; החרוזים הנפוצים ביותר הם זכוכית מוזהבת או מצופה כסף, בצורת חבית או גלילית; lunitsa, תליוני למל עגולים או פתוחים, פעמונים, מדי פעם, ניבים קדחו של בעלי חיים שימשו כתליונים; המעניינים ביותר הם תליונים בצורת סוס צלחת, שגופו מעוטר בדרך כלל בדוגמה עגולה, שכן למעלה מ-80% מעיטורים כאלה נמצאו בשטח הקריביצ'י.

כמו בבתי המגורים ובבנייניה, רוסיה העתיקה הראתה הרבה טעם מקורי והתכתבות עם הטבע הסובב, כך היא הייתה גם בבגדיה, למרות ששאלה הרבה מעמים אחרים, בעיקר מהביזנטים מבחינת בדים יקרים ו תכשיט. הלבוש העיקרי היה חולצת פשתן או חולצת פשתן ושמלה תחתית צרה, שנקלעה למגפיים. "פמליה" או "מעטפת" הולבשה מעל החולצה. זו הייתה שמלה עם שרוולים, ארוכים יותר או פחות, בדרך כלל יורדת מתחת לברכיים וחגורה. חיילים וסוחרים מעל הפמליה לבשו גלימה בשם "קורזנו" או "מיאטל" (כלומר מעטפת), שהיתה מהודקת בדרך כלל על הכתף הימנית כדי להשאיר את יד ימין חופשית. בקרב האנשים הפשוטים, חולצות וסוויטות, כמובן, היו עשויים מבדי פשתן וצמר גסים; והעשירים לבשו בד דק יותר ולעתים קרובות משי. בקרב אנשים אצילים, בקרב בויארים ונסיכים, נעשה שימוש בבדים מיובאים יקרים כמו שטיחים יווניים בצבעים שונים, כחול, ירוק ובמיוחד אדום (ארגמן או ארגמן) לפמליה. המכפלת הייתה מצופה בגבול זהב או מעוצב; החלק התחתון של השרוולים היה מכוסה ב"מעקות" מוזהבים; גם צווארון הסאטן היה זהוב. על החזה נתפרו לפעמים חורי כפתור עשויים מצמת זהב; חגורת העור או האבנט של אנשים עשירים היו מעוטרים בלוחות זהב או כסף, אבנים יקרות וחרוזים. הם נעלו מגפיים של מרוקו צבעוניות ולעתים קרובות רקומים בחוטי זהב. עשירי מחוך השתמשו בבדים היקרים ביותר, במיוחד אוקסמיט. זה היה בד זהב או כסף שהובא מיוון, רקום בדוגמאות ודוגמאות משי רב-צבעוניות, ודחוס מאוד. כובע גבוה למדי או, כפי שנקרא אז, "ברדס", עבור אנשים אצילים היה חלק עליון של קטיפה צבעונית וקצה סייבל. ידוע שהנסיכים לא הורידו את ברדסיהם גם בזמן הפולחן. IN שעון חורףהיו, כמובן, בשימוש בבגדי פרווה, בקרב העשירים - מפרוות יקרות, ובקרב אנשים רגילים - כבש. עצם המילה "מעטפת" ככל הנראה" פירושה במקור זהה ל"מעיל הפרווה הקצר שלנו", כלומר פמליה של פרוות כבש. גם פמליית צמר חמה, או fofudya (סווטשירט) הייתה בשימוש.

היוקרה של התלבושת באה לידי ביטוי יותר מכל בסוגים שונים תכשיטים יקריםותליונים. הקישוט הנפוץ והעתיק ביותר של רוס היו Hryvnias, או חישוקי מתכת. בתחילה, המילה "חישוק", כנראה, פירושה צמיד או מוט, כפוף בספירלה ונלבש על היד. "Hryvnia" נקרא חישוק שנלבש סביב הצוואר, או על הרעמה; עבור העניים, זה רק חוט מעוות - נחושת או ברונזה, ועבור העשירים - כסף או זהב. לעתים קרובות נמצא בין עתיקות אחרות, Hryvnias רוסי של עבודה אלגנטית מאוד נתקלים. בנוסף ל-Hryvnia, הם גם ענדו שרשראות, או monist, שהורכבו גם מחוט מעוות, או שרשרת עם תליונים שונים. מבין האחרונים, הנפוצים ביותר היו: לוחות מתכת ואמייל ("טצאסי"), דמיון של סוס מונמך לחזה, המורכב מצלחות וטבעות (כנראה מה שנקרא "סוסטוג" בדברי הימים), וב. התקופה הנוצרית, צלב. נלבש גם טבעות מתכתעל הידיים ("פרקי הידיים"), כפתורי מתכת בצורת כדור, אבזמי הידוק, טבעות וכו'. לנסיכים הרוסים, יתר על כן, היו ברמים בלבוש מלא, כלומר. מעטה רחבה, רקומה בזהב או מצופה פנינים, אבנים יקרות ולוחות זהב עם תמונות שונות עליהם.

לבוש של נשים היה מובחן על ידי שפע גדול עוד יותר של תכשיטים; ביניהם, את המקום הראשון תפסו שרשראות שונות, חרוזים או עשויות מחרוזי זכוכית צבעוניים, ואילו עבור העניים, הן פשוט היו עשויות מחלוקי נחל. שרשראות נשים, או מוניסטים, מעוטרות במטבעות היו נפוצות במיוחד; למה שימשו המטבעות? מדינות שונות, אבל יותר מכל כסף מזרחי כסף. ההתמכרות לחישוקי מתכת הגיעה לנקודה שבמקומות מסוימים נשים פעם ענדו צמידים על הרגליים או טבעת. אֲגוּדָלרגליים. עגילים היו בשימוש נפוץ; אפילו לגברים היו אותם (בדרך כלל באוזן אחת). רוב הצורה הרגילההעגילים היו מורכבים מטבעת של חוט מעוות ועליה שלושה כדורים, נחושת, כסף או זהב. גם כיסויי ראש של נשים גזוזו בחרוזים או בפנינים, נתלו במטבעות ובתליונים אחרים. נהוג היה שנשים נשואות מכסות את ראשן ב"פובוי" (לוחם). למעלה, ראינו עדויות לאופן שבו גדלה היוקרה במיוחד בין נשים עם התשוקה שלהן לתלבושות יקרות. במאה ה-13, כותב הכרוניקה, שנזכר בפשטות החיים של הנסיכים והלוחמים העתיקים, אומר שהאחרונים לא הניחו חישוקי זהב על נשותיהם; אבל נשותיהם הלכו בכסף. היוקרה התבטאה גם בפרוות יקרות. השגריר המפורסם של לואי התשיעי בטטרים, רוברוקוויס, שם לב שנשים רוסיות לובשות שמלות מרופדות בארמין בתחתית.

באשר לשיער ולזקן, לאחר אימוץ הנצרות, רוס, מן הסתם, נכנע להשפעה היוונית מבחינה זו; היא נטשה את ההרגל לגלח את רוב ראשה וזקן, והשאירה את המצח והשפם שלה. בתמונות אנחנו רואים אותה כבר עם די שיער ארוךועם זקן; רק גברים צעירים מתוארים כחסרי זקן. אולם מנהג הגילוח נפטר בהדרגה. אז, לתמונות של נסיכים בכתבי יד ועל מטבעות של המאה ה-11 יש זקן קצוץ קצר; ובסוף המאה ה- XII אנו רואים שיש להם כבר זקן ארוך, לפי לפחותבצפון (תמונתו של ירוסלב ולדימירוביץ' בכנסיית המושיע נרדיצקאיה).

החימוש של רוסיה העתיקה היה כמעט זהה לזה של מדינות אירופיות אחרות בימי הביניים. החלק העיקרי של הנשק היה חרבות, חניתות או סוליטים וקשתות עם חיצים. בנוסף לחרבות פיפיות ישרות, נעשה שימוש גם בחרבים, כלומר עם להבים מזרחיים מעוקלים. נעשה שימוש גם בגרזנים, או גרזני קרב. בקרב פשוטי העם היה נהוג להחזיק איתם סכין, שנענדה או מאחורי חגורה או מוסתרת במגף. כלי נשק הגנתיים, או שריון, היו: שריון ברזל, בעיקר שרשראות, ולפעמים שריון קרש ("פאפורצי"); בנוסף, קסדת ברזל בצורת משפך עם רשת דואר שרשרת סביב הצוואר ומגן עץ גדול, מצופה עור וכרוכה בברזל, רחבה למעלה ומצטמצמת לתחתית, יתרה מכך, צבועה בצבע אדום (ארגמן) אהוב על רוסיה. חישוק הספירלה שהוזכר לעיל שימש כנראה לא רק כקישוט, אלא גם כהגנה על היד. לאנשים אצילים היו חישוקים מוזהבים מזהב או כסף. (כפי שעולה מהשבועה הידועה של החוליה הרוסית הבכירה בסיום הסכם איגור עם היוונים.) כלי הנשק הטובים והיקרים ביותר הושגו באמצעות סחר ממדינות אחרות, מיוון, מערב אירופה והמזרח. אז, "הסיפור על הקמפיין של איגור" שר על קסדות לטיניות ואובר, ליאצקי סוליט, ומכנה את החרבות "haraluzhny", כלומר מפלדה כחולה מזרחית. בקרב נסיכים ובויארים עוטרו כלי נשק בכסף וזהב, בעיקר קסדות, שעליהן הוטבעו לעתים קרובות פני קדושים ותמונות אחרות. לפעמים הונח כיסוי פרווה, או "פרילביטה", על הקסדה. טולה (קולות) המכילות חצים גם היו מכוסות לפעמים בפרווה. אוכפים ורתמות עוטרו בלוחות מתכת ותליונים שונים.

המדרגות של הנסיכים, ככל הנראה, היו מוזהבות ("הדרג את איגור נסיך למדרגות זהב", אומר "המילה"). רכיבה על סוסים כבר הייתה בשימוש כללי כי היא שימשה כאמצעי התחבורה היבשתי העיקרי; משקולות הועברו על "קולס" (כלומר, על עגלה) ועל מזחלות, וכן נשים, אנשים חלשים ואנשי רוח. מוזר שהמקורות אינם מזכירים את הקשת בהרכב רתמת הסוס; הנהג ישב על סוס רתום; כפי שמעידים כמה רישומים בכתבי היד של אותה תקופה.

מקורות לחקר הבגדים הרוסיים הם ציורי קיר וכתבי יד עתיקים, שהם במיוחד: ציורי קיר של קייב-סופיה, ספא-נרדיצקי, סטאראיה לאדוגה; כתבי יד: אוסף סוויאטוסלב, חיי בוריס וגלב ועוד. הטבות: סרזנבסקי "תמונות עתיקות של הנסיכים הקדושים בוריס וגלב" (נוצרי. עתיקות, הוצאת פרוחורוב. סנט פטרבורג. 1863). "תמונות עתיקות של ולדימיר ואולגה" (עלון ארכיאולוגי. מ' 1867 - 68). "תמונות עתיקות של הנסיך וסבולוד-גבריאל" (מידע והערות על מונומנטים לא ידועים. סנט פטרבורג, 1867). פרוחורוב "איקונוגרפיה של קיר של המאה ה- XII בכנסיית סנט ג'ורג' בסטראיה לאדוגה" (נוצרית. עתיקות. סנט פטרסבורג. 1871) ו"חומרים לתולדות הבגדים הרוסיים" (עתיקות רוסיות. סנט פטרסבורג. 1871) . יתר על כן, עבור היכרות חזותית עם עיטורים של בגדים רוסיים, חומר עשיר מוצג על ידי מגוון של חפצי מתכת, המתקבלים על ידי חפירות של תלים או נמצא בטעות באדמה. במקומות מסוימים, אגב, נשתמרו שרידי הבדים עצמם. מבין ההערות הרבות על ממצאים אלה, אציין: "על העיטורים הדוכסיים הגדולים שנמצאו בשנת 1822 ליד הכפר Staraya Ryazan". SPb. 1831. לאותם ממצאים, עם רישומים, ראה מכתביו של קלידוביץ' למלינובסקי. מ' 1822. גר. אובארוב על קישוטי מתכת ותליונים שנמצאו בארץ מאריאנסק ("המריאנים ואורח חייהם" בהליכי הקונגרס הארכיאולוגי הראשון. מה שהמחבר מתייחס כאן לוורנגים, אנו רואים באי הבנה ומתייחסים לרוס'). פילימונוב "קישוטים עתיקים של בגדים דוכסים גדולים, שנמצאו בוולדימיר בשנת 1865" (אוסף מוסקבה. אודות. אמנות רוסית עתיקה. 1866). על אותו אוצר ולדימיר, ראה סטסוב (באיזבסטיה של סנט פטרבורג. ארכיאולוגי. אוב. ט. VI). אגב, מר סטאסוב מציין ששרידי בגדי משי שנמצאו באותו זמן נבדלים בדוגמאות בסגנון ביזנטי, בעוד שבזהב ובקלועים יש דמויות של חיות פנטסטיות השזורות במשי מאותו סגנון ומתאימות לאותו סגנון. תמונות פיסוליות על קתדרלת דמיטרובסקי בוולדימיר (130 עמודים). למאמר זה משלימים הערה מאת הארכיאולוג ולדימיר Tikhonravov (שם עמ' 243). הוא אומר שפיסות של בגדים נסיכותיים, שהורידו בפתח קבריהם, נשמרים בקדושים של קתדרלת העלייה של ולדימיר. אגב, בקברו של אנדריי בוגוליובסקי נמצא בד משי שעליו ארוגים דוגמאות, עשבי תיבול ואריות זה מול זה, הדומים לחלוטין לתמונות המפוסלות של אריות על הקירות החיצוניים של קתדרלת דמיטרייבסקי. N. P. Kondakova "אוצרות רוסים". SPb. 1906. כאן על ברם ושאר עיטורים של בגדי נסיכות. "תמונה משלו של משפחת הנסיכות הרוסית במיניאטורות של המאה ה-11". SPb. 1906. זה מתאר 5 מיניאטורות ביזנטיות שנמצאו בקודקס גרטרוד, או פסל לטיני בכתב יד שנמצאו בלומברדיה. המחבר סבור שהמיניאטורות הללו נוצרו בוולדימיר-וולינסקי זמן קצר לפני מותו בטרם עת של הנסיך יארופולק איזיאסלביץ', שאמו, נסיכה פולנית לשעבר, נשאה את השם הקתולי של גרטרוד. לשם השוואה, תמונות על קירות קייב-סוף ניתנות. קתדרלה וספא-נרדיטים. ג., מיניאטורות של אוסף סוויאטוסלב וכו'. מקסימוביץ' הסביר את המילה "פופודיה" עם בד יווני, שממנו נתפרו קפטנים עם חגורות, או "פופודטים" (עבודותיו III. 424.). והסביר את המילה "פרילביצה" בכובע פרווה (שם). ראה על מילה זו בכתבי ההיסטוריים. נושא. 2. יש גם הערה שלי לגבי מנהגם של נסיכים לתלות את בגדיהם בכנסיות, לגבי שאלת "שערי הזהב" של קתדרלת הנחה של ולדימיר, סוג עגיל קייב, ראה חדשות והערות ארכיאולוגיות. 1897. מס' 3, עמ' 74. פרוזורובסקי "על הכלים המיוחסים לוולדימיר מונומאך" (Zap. otd. Rus. and Slavs. Archaeology. III. 1882). לחיי הנסיכות הרוסים, מחקרו של פרופ. אנוכין "מזחלת, סירה וסוסים כאביזרי טקס הלוויה" (עתיקות מוסקבה. ארכיאולוגיה. אוב. י"ד. 1890). משלו "על צורות חרבות רוסיות עתיקות". (הליכים של הקונגרס הארכיאולוגי השישי. ט.י. אודסה. 1886).