איך קראו לילדים שנולדו מחוץ לנישואים ברוס? ממזר

איזה סוג של ילדים נחשב החוק שלנו כלא לגיטימי או, כפי שהוא מכנה אותם כיום, "לא לגיטימיים"?

החוק שלנו קורא לילדים לא חוקיים:

ילדים שנולדו לאישה לא נשואה;
ילדים שנולדו מניאוף, כלומר. מקשר של נשוי כדין עם גורם חיצוני;
ילדים שנולדו לאחר מות הבעל או לאחר שהנישואין הוכרזו כפסולים לפני יום הולדתו של הילד.
לפחות 306 ימים צריכים לעבור ממועד פטירתו או גירושיו של הבעל ועד להולדת ילד שהוכר כלא לגיטימי.

הערה: יש לחשב את תקופת 306 הימים מיום פטירת הבעל או מיום הגירושין, ולא מיום פרידת בני הזוג.

לילד לא חוקי אין אבא, אבל האם עליו לשאת את שמו של מישהו?
ילד בלתי חוקי, אם לא ניתן לו פטרונימי בעת ביצוע רישום מטרי, נקרא על פי שם מחליפו, דהיינו. שם הנמען הופך לפטרוניום של הלא לגיטימי.
ילד לא חוקי נקרא בשם המשפחה הזהה לפטרונימי, אך אם אם ואביה של אם זו רוצים, אם כמובן, הוא עדיין בחיים, ניתן לקרוא לילד בשם המשפחה של האם, השייך לה. מלידה.
האם האם של ילד לא חוקי יכולה לדרוש מאביו כספים כדי לגדל את הילד הזה?
אביו של ילד בלתי חוקי זה מחויב, בהתאם למשאביו הרכושיים ולמעמדו החברתי ואם הילד, לשאת בעלויות מזונותיו, אם הילד ואמו זקוקים לכך. התחייבויות כספיות אלו אינן פוסקות מצד האב עד שהגיע הילד לבגרות. גם אמו של הילד משתתפת בעלויות גידול ילדה וכן לפי נכסיה הרכושיים, הנלקחים בחשבון על ידי בית המשפט בקביעת הסכום שעל אביו של הילד לשלם עבור גידולו. דורשת אם לילד מאביו מתן מזונות עבר, אזי האב חייב להחזיר לה את ההוצאות שנגרמו לנושא זה, אך לא יותר מאשר עבור שנה שחלפה לפני היום שבו. דרישה זו הוצגה בפניו על ידי האם.
חובת פרנסת ילד בלתי חוקי, הן מצד האב והן מצד האם, פוסקת עוד בטרם הגיע לגיל הבגרות, אולם חוק זה מותר רק אם הבת נישאה או שהילד מתחיל להשתכר דיו להאכיל. עַצמוֹ.
בעבר נאמר כי אם לילד שנולד מחוץ לנישואין יכולה לתבוע מאביו מזונות, אך רק במקרים מסוימים. מהם המקרים הללו וכיצד מנוסחים החוקים?

מתן כספים מסוימים לאם של ילד בלתי חוקי מכיסו של אביו של הילד לצורך מזונותיו אינו שולל את חובתו לסייע לאם אם הטיפול בילד מונע מהאם את האפשרות להתפרנס לעצמה.
לכך מתווספת חובתו של אב לילד בלתי חוקי, במקרה של חוסר כספים עבור אמו, לשלם את ההוצאות הדרושות עקב הפסקת הריונה וכן לספק לה מזונות יומיומיות עד לרגע בו. ההחלמה שלה. אם אביו של הילד אינו מקיים חובה חוקית זו, אזי אם ילדו יכולה לדרוש ממנו בבית המשפט, אך החוק במקרה זה קובע תקופה מסויימתלהגשת תביעה - לא יותר משנה ממועד השחרור מהנטל.

הערה: אם השתנו לטובה ענייניו הכספיים של אב לילד בלתי חוקי לאחר שבית המשפט קבע את הסכום שעליו לתת לאם ילדו, אזי החוק מתיר דרישה חדשה מהאם להגדלת מזונות ילדים.

החוק, אם כן, אינו פוטר את אביו של ילד בלתי חוקי מחובות כספיים בינו לבין אמו, אך האם החוק מקנה לאב כזה זכויות הוריות?
לאב המספק כספים לאחזקת הילד יש זכות לפקח על אופן אחזקת וגידול הילד. אם יתעוררו חילוקי דעות בנושא זה בין אם הילד לאביו, הם ייפתרו על ידי משרד האפוטרופסות הנושא.
אז ילדים שנולדו בנישואין מוכרים כלגיטימיים, אבל אם יוכח שהבעל בתקופה זו לא היה מסוגל לחיים משותפים זוגיים, אז השכל הישר אומר שהילדים לא יכולים להיות שייכים לו?
כאשר נישואים מתפרקים עקב חוסר יכולתו המוחלטת, שהוכחה כדין של הבעל לחיות חיים משותפים, גם הילדים שנולדו במהלך קיומם של נישואים אלה מוכרים כבלתי לגיטימיים. עם זאת, ילדים שנולדו מנישואים שהתפרקו עקב ניאוף של האם מוכרים כלגיטימיים אם לידתם לא הוסתרה מהבעל ואם אין ראיות מספיקות לאי לגיטימיות שלהם.
על ילדים בעלי לגיטימציה

כולם יודעים היטב שאפשר לתת לגיטימציה לילדים לא לגיטימיים או, מה זה אותו דבר. איך זה מתבצע ובאילו מקרים הלגליזציה תהיה תקפה ואפשרית?

גזרה על האוכלוסייה הנוצרית בעקבות הכלליםעל ילדים שקיבלו לגיטימציה:
א) ילדים לא חוקיים מקבלים לגיטימציה על ידי נישואי הוריהם.
ב) ילדים לגיטימיים נחשבים לגיטימיים מהיום שבו הוריהם נישאו ונהנים מכל זכויותיהם של ילדים לגיטימיים מאותה עת ואילך.
ג) אם נישואי ההורים הוכרו כלא חוקיים ופסולים, וכן במקרה של פירוקם, נקבעות זכויותיהם של ילדים המקבלים לגיטימציה מנישואים אלה על בסיס זהה לזכויותיהם של ילדים שנולדו בנישואין.

הערה: חוק זה חל על זרים החיים ברוסיה ועל סכיזמטיים, אך לא על מחוזות האזור הבלטי ולא על יהודים.

ד) כדי להכיר בילדים לפני נישואין כלגיטימיים, נדרשת פסיקת בית משפט, אך חוק זה אינו חל על האזור הבלטי.
ד) אפשר לתת לגיטימציה לילד - גם לאחר פטירת ההורים אם האפוטרופוסים מבקשים זאת.
ה) לילד בעל לגיטימציה יש זכות לירושה שנפתחה בפרק הזמן שבין נישואי ההורים ללגיטימציה. אם העיזבון או הירושה בכלל עברו כבר לקרוביהם של ההורים בעלי הלגיטימיות, אזי הוא רשאי לדרוש את החזרת הירושה. אך אם הירושה נפתחה לאחר נישואי ההורים, אך לפני הלגיטימציה, והלגיטימציה עצמה באה לאחר תום תקופת ההתיישנות, דהיינו. 10 שנים מיום חתימת זימון היורשים ואם כבר הוקמו יורשים נוספים באותה ירושה, אזי אין לבעל הלגיטימציה הזכות לדרוש להעביר ירושה זו לעצמו.

הערה: בקשות ללגליזציה של ילדים שנולדו לפני הנישואין מוגשות לבית המשפט המחוזי במקום מגוריהם הקבועים של הורי הילד או מיקומו של הילד עצמו. עליך לדעת כי החוק אוסר הגשת עתירה כזו באמצעות עורכי דין ומחייב בקשה המוגשת באופן אישי. בעת הבקשה יש להציג: הצהרה בכתב מהאב והאם כי הילד מוצא מהם וכן תעודת לידה של הילד ונישואי ההורים.
על ילדים מאומצים

האם בנוסף לילדים לגליזציה יש גם ילדים מאומצים?

כן. הילד שלו, צאצא מ נישואים בלתי חוקייםאפשר לתת לגיטימציה, אבל זר אפשר רק לאמץ, כלומר. להפוך אותו לבן או בת החוקיים שלך.
אימוץ הוא פעולה משפטית כאשר זכויותיו של ילד לגיטימי מועברות לילד של מישהו אחר או לאדם בכלל, והיחסים המשפטיים של אב לבן מבוססים בדרך כלל.
אימוץ מותר לאנשים בכל תנאי, ללא הבדל מין, למעט אותם אנשים אשר מתוקף דרגתם נידונים לפרישות.
החוק מאפשר לך לאמץ את הילדים הלא חוקיים שלך. אפשר גם לאמץ זר, וכן אדם שכבר אימץ על ידי אחר, אם אדם זה מסכים; אתה יכול לאמץ בן חורג בהסכמת אמו; גם אזרח זר יכול לאמץ. הערה: הזכות לאמץ אצילים או מי שאינם זוכרים את קרבת משפחתם ניתנת לזרים המתגוררים ברוסיה שלא קיבלו אזרחות רוסית, אך על מנת שהאצילים המאומצים, שמוצאם וטבילתם אינם ידועים, יטבלו ויגדלו באורתודוקסים. וידוי וכי יתר על כן, הם שומרים על התואר נתינים רוסים. האם לכל אחד יש זכות לאמץ? אימוץ ילדים של אחרים אסור אם לאדם המאמץ יש ילדים משלו או חוקיים.
ההורה המאמץ חייב להיות בן 30 ומעלה מהאדם המאומץ לפחות לפחותבמשך 18 שנים. תנאים אלו נחוצים גם כאשר הילד הלא חוקי של האדם מאומץ. § אימוץ של אנשים בעלי האמונה הנוצרית על ידי לא-נוצרים, ושל לא-נוצרים על ידי אנשים בעלי האמונה הנוצרית, אסור על פי חוק. האם ניתן לאמץ ילד ללא הסכמת הוריו, אלא בהסכמת הילד, ולהפך, ללא הסכמת הילד, אלא בהסכמת הוריו? אימוץ מצריך הסכמה של הורי המאומץ, או אפוטרופוסיו ונאמניו וכן שלו אם מלאו לו 14 שנים. ניתן לאמץ אנשים שהוריהם אינם ידועים, או מקום מגוריהם אינו ידוע, או שהם נטשו את ילדיהם. האם הורה מאמץ יכול למסור את שם המשפחה שלו לילד המאומץ שלו, ובנוסף האם הילד המאומץ נהנה מזכות הירושה?
ההורה המאמץ רשאי להעביר את שם משפחתו לילד המאומץ, אולם בתנאי שהילד המאומץ אינו נהנה מזכויות עיזבון גדולות מההורה המאמץ עצמו. העברת שם המשפחה לאדם מאומץ, אם ההורה המאמץ הוא אציל תורשתי, אפשרית רק באישור העליון. אם ההורה המאמץ הוא אישה שלא כרתה נישואין, ורוצה להעביר את שם משפחתו לאומץ, הרי שהדבר מותר על פי חוק, אך רק אם אין להורי האם המאמצת דבר נגדו.
ניתן לאפשר העברת הפטרון על ידי ההורה המאמץ לאומץ רק במקרים שבהם לאומץ אין פטרון כלל, אם הוא בלתי לגיטימי או בן מוצא, או אם במקרים אלו ניתן לו שם האבות. של הסנדק שלו, כלומר. שרירותי.
המאומץ משתתף בירושה לאחר קרובי משפחתו של ההורה המאמץ רק כאשר עומדת לו הזכות לכך עקב מערכת יחסים אמיתית, משפטית עמו.

האמנה האירופית למעמדם המשפטי של ילדים שנולדו מחוץ לנישואים

המדינות החברות במועצת אירופה החתומות על אמנה זו, בהתחשב בכך שמטרת מועצת אירופה היא להשיג אחדות רבה יותר בין חבריה, במיוחד באמצעות אימוץ כללי חוק אחידים;
הואיל ובמדינות חברות רבות נעשו או נעשים מאמצים לשפר את מעמדם המשפטי של ילדים שנולדו מחוץ לנישואין על ידי צמצום ההבדלים המשפטיים והחברתיים במעמדם המשפטי של ילדים שנולדו מחוץ לנישואין ושל ילדים שנולדו בנישואין;
מתוך הכרה בכך שעדיין קיימות חוסר עקביות משמעותיות בחוקי המדינות החברות בתחום זה;
רואה צורך לשפר את מצבם של ילדים לא לגיטימיים ומאמין שפיתוח של כמה נורמות אחידות לגביהם מצב משפטייתרום להשגת מטרה זו ובמקביל לאחד את חוקי המדינות החברות בתחום זה;
עם זאת בהתחשב, יצירה הכרחיתתנאים למעבר מדורג עבור מדינות שאינן מוכנות לקבל את הוראות אמנה זו ללא דיחוי, הוסכם כדלקמן:

מאמר 1

כל צד מתקשר יבטיח שהחקיקה שלו תהיה בהרמוניה עם הוראות אמנה זו ויודיע למזכיר הכללי של מועצת אירופה על האמצעים שננקטו להשגת מטרה זו.

סעיף 2

קביעת יולדות בכל המקרים של לידת ילד מחוץ לנישואין מבוססת אך ורק על עובדת לידתו של הילד.

סעיף 3

אבהות במקרים של לידת ילד מחוץ לנישואין יכולה להיות מאושרת או לקבוע באמצעות הכרה מרצון או החלטת בית משפט.

סעיף 4

לא ניתן לסרב או לערער על הכרה מרצון באבהות במידה שהחוק הפנימי של מדינה קובע את ההליכים המתאימים, אלא אם האדם המעוניין להכיר בילד או שהכיר בו אינו אביו הביולוגי.

סעיף 5

בעת ביצוע פעולות לביסוס אבהות, מותר להשתמש בראיות מדעיות שיכולות לסייע לבסס או להפריך את עובדת האבהות.

סעיף 6

1. אב ואם לילד בלתי חוקי נושאים באחריות שווה לחזקתו, כאילו נולד הילד בנישואים חוקיים.
2. במקרים בהם האחריות לקיום ילד שנולד בנישואים חוקיים עוברת לבני משפחה מסוימים, אב או קו אימהי, הליך דומה נותר ביחס לילד בלתי חוקי.

סעיף 7

1. במקרים של ביסוס אבהות ואמהות בו-זמנית ביחס לילד בלתי חוקי, זכויות ההורות אינן יכולות לעבור אוטומטית אך ורק לאביו של הילד.
2. זכות ההעברה שמורה זכויות ההורים; מקרים של העברת זכויות הורות מוסדרים בחקיקה הפנימית של המדינה.

סעיף 8

במקרים בהם לאב או לאמו של ילד שנולד מחוץ לנישואין אין זכויות הוריות או משמורת (נאמנות) על הילד, הורה כאמור רשאי לרכוש את זכות הגישה לילד במקרים המתאימים.

סעיף 9

לילד בלתי חוקי יש אותן זכויות לרשת את רכושם של אביו ואמו, וכן קרובי משפחה מצד אב ואם, כאילו נולד ילד כזה בנישואים חוקיים.

סעיף 10

כניסה ל נישואים חוקייםאב ואם לילד בלתי חוקי מביאים לכך שהוא מקבל מעמד חוקי של ילד שנולד בנישואים חוקיים.

סעיף 11

1. אמנה זו פתוחה לחתימה על ידי המדינות החברות במועצת אירופה. זה כפוף לאשרור, קבלה או אישור. מסמכי אשרור, קבלה או אישור יופקדו אצל המזכיר הכללי של מועצת אירופה.
2. אמנה זו תיכנס לתוקף שלושה חודשים לאחר הפקדת כתב האשרור, הקבלה או האישור השלישי.
3. לגבי כל מדינה שחתמה על אמנה זו ולאחר מכן אשררה, קיבלה או אישרה אותה, אמנה זו תיכנס לתוקף שלושה חודשים לאחר הפקדת כתב האשרור, הקבלה או האישור.

סעיף 12

1. לאחר כניסתה לתוקף של אמנה זו, רשאית ועדת השרים של מועצת אירופה להזמין כל מדינה שאינה חברה במועצה להצטרף לאמנה זו.
2. הצטרפות כאמור תיעשה על ידי הפקדת מסמך הצטרפות אצל המזכיר הכללי של מועצת אירופה, שייכנס לתוקף שלושה חודשים לאחר הפקדתו.

סעיף 13

1. כל מדינה רשאית, בעת חתימת האמנה או הפקדת כתב האשרור, הקבלה, האישור או ההצטרפות שלה, לציין את הטריטוריה או השטחים שעליהם יחולו הוראות אמנה זו.
2. כל מדינה רשאית, בעת הפקדת כתב האשרור, הקבלה, האישור או ההצטרפות שלה או בכל זמן אחר לאחר מכן, בהצהרה למזכיר הכללי של מועצת אירופה, להרחיב את הוראות אמנה זו לכל שטח או שטחים אחרים אשר מוזכרים בהצהרה, לבינלאומיים שהוא אחראי ליחסיו או מטעמו הוא מוסמך לפעול.
3. כל הצהרה שנמסרה לפי הפסקה הקודמת לגבי השטח הנזכר בהכרזה כאמור ניתנת לביטול בהתאם לכללי הנוהל המוגדרים בסעיף 15 לאמנה זו.

סעיף 14

1. כל מדינה, בעת החתימה על האמנה או הפקדת כתב האשרור, הקבלה, האישור או ההצטרפות שלה או הצהרת הצהרה בהתאם לסעיף 2 של סעיף 13 לאמנה זו, רשאית לעשות לא יותר משלוש הסתייגויות לגבי סעיפים 2 עד 10 לאמנה זו. הזמנות כלליות אינן מתקבלות; כל הזמנה לא יכולה להשפיע על יותר מהוראה אחת.
2. משך ההסתייגות לא יעלה על חמש שנים מתאריך כניסתה לתוקף של אמנה זו עבור הצד המתקשר הנוגע בדבר. ניתן להאריך את תוקפו לתקופות עוקבות של חמש שנים באמצעות בקשה המופנית למזכיר הכללי של מועצת אירופה לפני תום התקופה הרלוונטית.
3. כל צד מתקשר רשאי לחזור בו, כולה או חלקית, מהסתייגות שהועלתה לו בהתאם לפסקאות הקודמות באמצעות הצהרה המופנית למזכיר הכללי של מועצת אירופה, שתיכנס לתוקף בתאריך הקבלה שלו.

סעיף 15

1. כל צד מתקשר רשאי לבטל אמנה זו ככל שזה נוגע בהודעה המופנית למזכיר הכללי של מועצת אירופה.
2. הגינוי ייכנס לתוקף שישה חודשים לאחר תאריך קבלת ההודעה כאמור על ידי המזכיר הכללי של מועצת אירופה.

סעיף 16

המזכיר הכללי של מועצת אירופה יודיע לחברי מועצת אירופה ולממשלת כל מדינה שהצטרפה לאמנה זו על:
א. המדינות החתומות;
ב. הפקדת כל מסמך אשרור, קבלה, אישור או הצטרפות;
ג. תאריך כניסתה לתוקף של אמנה זו בהתאם לסעיף 11 לאמנה;
ד. כל הודעה שהתקבלה בהתאם להוראות סעיף 1;
ה. כל בקשה שהתקבלה בהתאם לסעיפים 2 ו-3 של סעיף 13;
ו. כל הסתייגות שנעשתה בהתאם להוראות סעיף 1 לסעיף 14;
ז. כל הארכה של תוקף ההסתייגות בהתאם להוראות סעיף 2 לסעיף 14;
ח. ביטול כל הסתייגות בהתאם להוראות סעיף 3 של סעיף 14;
אני. כל הודעה שהתקבלה בהתאם להוראות סעיף 15 ותאריך התוקף של הגינוי.

לראיה על כך חתמו החתומים מטה, בהוסמך לכך כדין, על אמנה זו.

נעשה בשטרסבורג, ה-15 באוקטובר 1975, באנגלית ו צָרְפָתִית, ושני הטקסטים אותנטיים באותה מידה, בעותק בודד, המאוחסן בארכיון מועצת אירופה. המזכיר הכללי של מועצת אירופה יעביר עותקים מאושרים של אמנה זו לכל אחת מהמדינות שחתמו עליה או הצטרפו אליה.

מהי הזכות לילד שנולד מחוץ לנישואין? לשאלה זו עלינו למצוא את התשובה. העניין הוא שנישואים אזרחיים (חיים משותפים) ברוסיה הם די נפוץ. זוגות חיים יחד, מנהלים חיי יום-יום ובונים משפחה, אך ללא חותמת בדרכון. סידור זה אינו גורם לצרות עד שהילדים נולדים. לאחר מכן, מתעוררות לא פעם מחלוקות ואי הסכמות מסוימות בנוגע לזכויות הקטינים. אז מה ילד לא חוקי יכול לטעון? במה הוא שונה מאלה שנולדו למערכות יחסים פורמליות?

מושג הנישואין האזרחיים

בפדרציה הרוסית, חיים משותפים (נישואים אזרחיים) ו נישואים רשמיים- זה שניים צורות שונותמערכת יחסים בין גבר לאישה. במיוחד כשמדובר בזכויות וחובות של בני זוג.

אז, חיים משותפים לא מחייבים אותך לכלום. לבני הזוג לא יהיה רכוש משותף, הם לא מועמסים בכלום. אם הם רצו, הם עברו יחד, אם הם רצו, הם עזבו. אין הליך גירושין, בתי משפט או חלוקת רכוש שנרכש במהלך החיים המשותפים.

לנישואים רשמיים יש משמעות משפטית. לאחר סיומה, חלות על הצדדים חובות ואחריות. יותר קשה לסיים קשר כזה. לבני הזוג רכוש משותף שיתחלק.

אבל מה עם ילד שנולד מחוץ לנישואין? כל ההבדלים והתכונות המפורטים חלים רק על בני זוג. מה עם הילדים?

ילדים הם תמיד ילדים

מה עורכי הדין אומרים על זה? מבחינת החקיקה, ילדים שנולדו בנישואים אזרחיים אינם שונים מאלה שנולדו במערכות יחסים רשמיות. לקטינים יהיו זכויות וחובות שוות.

תיאורטית, זה לא כל כך חשוב איך בדיוק תינוק נולד. העיקר שההורים הביולוגיים יהיו אחראים לזה. רק אם אתה יולד ילד מחוץ לנישואין, אתה לעתים קרובות צריך להתמודד עם בעיות מיוחדות. אבל עוד עליהם קצת מאוחר יותר.

לגבי זכויות

ראשית, בואו נבין בדיוק אילו זכויות יש לילדים לא חוקיים. כפי שכבר נאמר, הם ניחנו באותן הזדמנויות כמו אלה שנולדו למערכת יחסים רשומה. זה מצוין על ידי סעיף 53 של קוד המשפחה.

זכויותיו של ילד שנולד מחוץ לנישואין נקבעו בפרק 11 של קוד זה. לפיכך, קטין יכול לסמוך על:

• חינוך וחיי משפחה;
• תקשורת עם שני ההורים;
• הֲגָנָה;
• קבלת טיפול ותחזוקה משני ההורים;
• הבעת דעתו בענייני משפחה;
• שם משפחה, שם פרטי, פטרונימי;
• תכונה;
• ירושה משני הנציגים המשפטיים.

בהתבסס על כל האמור לעיל, נוכל להגיע למסקנה שילדים תמיד נשארים ילדים של הוריהם הביולוגיים. בין היתר, קטינים עשויים לזכות במזונות. עבור ילד שנולד מחוץ לנישואין, התשלומים מוקצים לפי הליך שיפוטי. במקרה זה, ההורים יצטרכו להכיר באבהות. בגלל תכונה זו לאמהות ולקטינים יש לעתים קרובות בעיות.

רישום ילד

ילד שנולד מחוץ לנישואין נרשם בצורה שונה מאחרים. בפנייה ללשכת הרישום נשאלת האם איזה שם משפחה להקצות לקטין. במילים אחרות, זה כתוב מדברי האם. זהה בדיוק לפטרונימי. אבל זה לא הכל!

כדי להקצות פטרונות ולקבוע אבהות, צריך להציג הצהרה מהאב, שבה הוא מסכים שהילד הוא שלו. אם אין מסמך כזה, ייתכן שלילד יהיה מקף בעמודה "אבא". אז יהיה צורך להכיר באבהות בבית המשפט.

אם תעודת הלידה אינה מכילה מידע על אביו של קטין, אז אם ההורים הביולוגיים נפרדים, הילד חייב להישאר עם האם. כך, מסתבר שהגבר לא יהיה עמוס בילדים.

לגבי מזונות

לעתים קרובות, אזרחים מתעניינים כיצד ניתנת תמיכה כספית לילד שנולד מחוץ לנישואים. כפי שכבר ציינו, ניתן להגיש בקשה למזונות. אבל עם קשיים מסוימים.

ילדים לא חוקיים זוכים למזונות לאחר הכרה באבהות. כדי לעשות זאת אתה צריך:

• הסכמת אביו של הילד;
• ראיות בלתי ניתנות להפרכה לקשר שהוצגו לבית המשפט.

לרוב, יש להכיר באבהות בבית המשפט. לאחר מכן, הילדים יקבעו מזונות ילדים בהתאם חוקים כלליים. כדי לאשר את הקשר, לעתים קרובות יש צורך לבצע בדיקת DNA רפואית.

בעיות לילדים

ילד שנולד מחוץ לנישואין עלול להתמודד עם מספר בעיות משפטיות בעתיד. במיוחד כשמקבלים ירושה.

הנקודה היא שבמקרה הזה אתה צריך להוכיח את מערכת היחסים שלך. כמו כן, יהיה עליך לחלוק את הרכוש עם היורשים הנותרים. רק לעתים נדירות לילדים הנולדים בנישואים יש גישה נורמלית כלפי יורשים בלתי לגיטימיים שמופיעים פתאום.

עם זאת, לילדים שנולדו מחוץ לנישואים יהיו זכויות שוות עם שאר היורשים של הוריהם הביולוגיים. אסור לשכוח את זה.

הורים וילדים

איך להקל על חיי ילד שנולד מחוץ לנישואין? יש להכיר באבהות כדי שלתינוק לא יהיו בעיות בעתיד. או לאמץ אותו. זו הדרך היחידה למזער מצבים משפטיים שליליים.

אַחֵר ניואנס חשוב- להורים לילדים בלתי חוקיים יש בדיוק אותן זכויות כמו במקרה של לידת ילדים בנישואין. מה זה אומר?

אם ההורה נזקק ואינו מסוגל לעבוד, הוא יוכל לדרוש מהילד מזונות. אך שוב, יובאו כאן בחשבון היבטים רבים – האם ההורה השתתף בגידול הקטין ובמזונותיו, האם אושרה האבהות.

יש נשים שיולדות ילדים מחוץ לנישואין מעדיפות לשלול מצאצאיהן מזונות מאבותיהן הביולוגיים, כדי שבגיל מבוגר לא יפנו לעזרת ילדיהן. זה לא לגמרי נכון. הרי יש מקרים שבהם אבות עדיין דורשים מזונות מילדים בלתי חוקיים.

מסקנות ומסקנות

כעת ברור מה יכול לדרוש ילד שנולד מחוץ לנישואין. האם עליי לפנות לבית המשפט כדי לקבוע אבהות? לא נחוץ. אין צורך לעשות זאת אם מידע על האב כלול בתעודת הלידה של התינוק. אחרת, אבהות למעשה מוכרת בבית המשפט. ועדיף לטפל בזה כשהוריו הביולוגיים של הילד בחיים.

אילו מסקנות ניתן להסיק? יהיה צורך לקחת בחשבון שהעקרונות הבאים חלים על ילדים לא חוקיים:

• שמות מלאים נרשמים בטאבו על פי דברי האם;
• אבהות מוכרת ב מרצוןאו באמצעות בית המשפט;
• מזונות בדרך כלל נגזרו על ידי בית המשפט;
• זכויותיהם של ילדים לא חוקיים זהות לחלוטין לאלו של ילדים לגיטימיים;
• קטינים יקבלו תמיד ירושה מאמם, ומאביהם - לאחר הכרה באבהות;
• אם תעודת הלידה מכילה מידע בעמודה "אבא", אין צורך לפנות לבית המשפט כדי להכיר באבהות.

חלק מהאזרחים מביאים ילדים לעולם בנישואים אזרחיים, מתוך אמונה שצעד כזה לא יגרום לצרות בעתיד. למעשה זה לא נכון. תרגול ארביטראז'מצביע על כך שלעתים קרובות פורצים סכסוכי ירושה בין ילדים לגיטימיים לילדים לא חוקיים. לכן, עדיף לילד כאשר הוא נולד במערכת יחסים רשמית. כך תוכלו להיפטר מרוב הבעיות המשפטיות.

ילד שנולד מחוץ לנישואין הוא קטין כמי שנולד לאחר נישואין ורישום בטאבו. רק ילדים כאלה החיים האמיתייםהרבה צרות ובעיות. וזאת למרות העובדה שהחקיקה הרוסית משווה את זכויותיהם של כל הילדים. בכל מקרה, עכשיו ברור על מה ילד לא לגיטימי יכול לסמוך.

תשובה מלאה למדי כבר ניתנה לגבי שמות עצם נפוצים. באשר למערכת השמות הפרטיים, הם מהווים קטגוריה ייחודית של שמות משפחה מלאכותיים הקיימת בקרב האצולה ובעלי הקרקעות מאז המאה ה-18.

אצילים רוסים בולטים נתנו חלק משם משפחתם לילדים בלתי חוקיים. שמות משפחה אלה נוצרו על ידי חיתוך טפסים מלאים(בדרך כלל ההברות הראשונות). כך הופיעו שמות המשפחה הבאים:

פנין - Rep-pnin

אגין - אל-אגין

Betskoy - Trubetskoy

Rantsov - Vorontsov

מיאנצב ואומיאנצב - רומיאנצב

תמקין - פו-תמקין

ליצין - גו-ליצין

רוקין - זרוע ארוכת זרוע

טורלין - בו-טורלין ושמות משפחה נוספים.

לפעמים נעשה שימוש רק בהברה הראשונית של שם המשפחה המלא:

לך (גוליצין), טה (טנישב).

חלק מהילדים הבלתי חוקיים (או הבלתי חוקיים, כפי שהם נקראו גם) קיבלו שמות משפחה שאינם קשורים לשם האב. לפיכך, ו' ז'וקובסקי הנ"ל נשא את שם המשפחה של הסנדק שלו. והאמן קיפרנסקי (אבא - בעל הקרקע דיאקונוב) קיבל שם משפחה לכבוד אלת האהבה אפרודיטה - סיפריס.

אצל רוס, לא כל הילדים היו שווים באותה מידה. למי שנולד בנישואים חוקיים היו כל הזכויות, וילדים לא חוקיים קיבלו זכויות במקום כינויי גנאי, שהנפוץ שבהם היה baystruk - מילה שמקורה אפל כמו מקורם של ילדים בלתי חוקיים רבים. הקישור מוביל למילון המילים הנרדפות, שבו כל אחד יכול להכיר את היחס של העם הרוסי לתוצאות הפעילות המינית שלו מחוץ לנישואים חוקיים. מילה פופולרית נוספת היא ממזר. הפעם הקישור מוביל למילון אטימולוגי – מקור המילה ידוע.

באופן כללי, האנשים גילו כושר המצאה - הנה רשימה של הכינויים הרצויים מניבים עממיים רוסיים במלוא הבהירות, אך בשום פנים ואופן לא מתיימרים להיות שלמים:

מקור הרשימה כאן. והמחקר הזה טוען שבסביבת האיכרים נולדו ילדים לא חוקיים בעיקר על ידי חיילים - נשים נשואות שבעליהן נלקחו לצבא על ידי המדינה לתקופה ארוכה מאוד.

האצילים, בניסיון להעביר ילד שנולד מחוץ לנישואים כיתום שנלקח לבית מתוך רחמים, פנו לתלמיד הלשון הרע ולמחלקה והתייסרו על פתרון בעיה לא ידועה לאיכרים: ילד לא חוקי מבשר אציל. ודם, לפי החוק, לא היה שייך לאף חמולה, אלא נחוץ בשם המשפחה. וכאן האצילים כבר גילו כושר המצאה, והמציא שמות משפחה ששמרו על הקשר של הילד עם ההורה. חיתוך שם המשפחה של האב, שמות משפחה גיאוגרפיים ויצירת אנגרמות היו בשימוש נרחב. דוגמאות ופרטים

קרה גם שילד לא חוקי הגה את שם המשפחה שלו. דוגמה לכך היא אלכסנדר חריסטופורוביץ' ווסטוקוב, פילולוג רוסי מצטיין, שאי אפשר להפריז בחשיבות עבודתו. הוא היה בנו הבלתי חוקי של הברון אוסטן-סאקן וקיבל את שם המשפחה Ostenek (מגרמנית osten - east), שהומצא על ידי אביו. האב הגה את זה כמיטב יכולתו, אבל הילד, שהיה בעל כישרון פילולוגי, מצא את השם הזה מופרך, והוא שינה אותו באופן עצמאי לווסטוקוב - לפי המשמעות.

עם זאת, קרה גם שהילד קיבל את שם המשפחה של אביו המאמץ או בעלה של אמו, ואז לא היה צורך להמציא אותו.

כולנו לומדים בבית ספר חיינו. ואנחנו מבינים את העולם סביבנו דרך תחושות וחוויה אישית. מִלָה ממזרשמעתי את זה לראשונה בשיר מהסרט Midshipmen, Let's Go!. לפני הצפייה הזו, מעולם לא באתי במגע עם מידע כזה. כשוולדימיר שבלקוב (שירה של אולג אנופרייב), שביצע את התפקיד של ניקיטה אולנב, שר שיר על ממזר, זה היה איכשהו לא פשוט. הגדרות לא יפות במיוחד של תאריכים לחיים, לאנשים, לחברה לאותם אזרחים שלפי כמה קריטריונים מראים סטייה מ רמה כלליתהתפתחות. יש הרבה אכזריות בתגובה הזו מהחברה. אכזריות זו הייתה קיימת בימי קדם. יש היום אכזריות. אולי לא כל כך ברור, אבל נוכח.

שם נאמן יותר תלמידלילדים של אצילים שנולדו מחוץ לנישואים.

זה רע מאוד כשהילדים שלהם צריכים לשלם על חטאי ההורים.

אז במקרה הזה, כשילד נולד, כביכול, שלא כדין, מחוץ לנישואין, אז אמו הייתה נתונה לבוז כללי, ואז הכל עבר לילד שנולד.

ילדים לא חוקיים בהיסטוריה הרוסית

מבוא

נישואים - איגוד משפחהגברים ונשים, המולימים את הזכויות והחובות שלהם זה כלפי זה וכלפי ילדים. בעבר, ילדים שנולדו מחוץ לנישואים נקראו באופן אוניברסלי בלתי לגיטימיים. מצבם היה מקופח ילדים כאלה לא נהנו מאותן זכויות וכבוד כמו אלה שנולדו בנישואין.

הם קיבלו את המקום הגרוע ביותר מילדותם הם נאלצו לשמוע שמות מעליבים וכינויים: ממזר, עכוז, פרחח וכו'... בבגרותם, בהתגרות הקטנה ביותר מצידם, הם נזכרו בבירור במוצאם. הם נחשבו למשפחה רק עבור אמם. השאר לא רצו להיות קשורים אליהם. במקומות מסוימים ניתן היה להחזיר את הזכויות באמצעות אימוץ או נישואי אביהם ואימם.

כעת המושג בוטל.

1. פרי התשוקה הקטלנית

1.1 צבא סדירמאות XVIII-XIX וילדים לא חוקיים...

גיוס הוא שיטה לגיוס הצבא הסדיר הרוסי במאות ה-18 - ה-19. כיתות משלמי מסים (איכרים, בורגנים וכו') היו כפופים לחובת גיוס, והם הציעו מספר מסוים של מתגייסים מקהילותיהם.

לעתים קרובות נראה המתגייס כאילו הוא מת, והאישה יללה כאילו חייה מסתיימים שם. ישנן אמירות רבות על גיוס: "לצאר יש פעמון לכל רוס". והפעמון הזה, על פי זיכרונותיהם של עדי ראייה, "צלצל כך שבמכתו הראשונה עברה ריגוש בנפש האיכרים, כל עם האיכרים, מצעירים ועד מבוגרים, נרעד כמו ענן מאיים, המספר הגיע, נושא זה דמעות, צער חסר תקנה, סבל חסר תקנה האדום הכובע היה כמעט מפחיד יותר מתרנגול אדום... אני זוכר מסיבות שלמות של חיילים שעברו ליד הבית שלנו באזיקים, נשמרים על ידי חיילים, ומאחורינו קהל עצום, בעיקר נשים, מיילל. ובוכה בקול קורע נפש".

גם הקמת צבא סדיר גדול במאה ה-18 הגדילה את מספר הילדים הלא חוקיים.

כאשר נולדו ילדים לחיילות, הספרים המטריים קבעו ספציפית את מועד חופשת בעלה או נסיעתה להצטרף לבעלה לצבא על מנת להוכיח את חוקיות לידת הילד ואת ייחוסו למעמד החייל. "דיווחים והצהרות של ראשי המחוזות על מספר ילדי החיילים לשנים 1815-1816" מוכיחים שרוב ילדי החיילים התקבלו. לֹא חוּקִי, ולא צוינו שמות אבותיהם. שמות משפחה ושמות פטרונימיים ניתנו לעתים קרובות לילדים כאלה על ידי הסנדק שלהם.

ילדים לא חוקיים הוכרו על ידי חקיקה רוסיתלְרַבּוֹת:

1) אלה שנולדו מחוץ לנישואים, גם אם הוריהם היו מאוחדים מאוחר יותר בקשרים משפטיים;

2) הנובע מניאוף;

3) נולד יותר מ-306 ימים לאחר מות האב או פירוק הנישואין בגירושין;

4) כל החיים בנישואין שעל פי פסק דין של בית הדין הרוחני, הוכרזו בלתי חוקיים ופסולים.

העמדה הלא ודאית של ילדים שנולדו לנשות חיילים שיקפה את מציאות החברה הרוסית, שבה עמדת הילד הייתה תלויה לחלוטין במעמדו החברתי של אביו בזמן הלידה. חומרים כאלה מוצגים בשפע במקורות ארכיוניים.

שיעור הילודה במשפחות חיילים הושפע ממספר גורמים. ההתנהגות הדמוגרפית הרגילה של האיכרים הרוסים הכתיבה את הסבירות למספר רב של לידות, אולם פרידות ארוכות, לפעמים במשך עשרות שנים, פגישות נדירות מאוד במהלך חופשה אפשרית של חייל או נסיעה זמנית של אישה למקום הפריסה של בעלה. יחידה צבאית יצרה סוג מיוחד של מיני ו יחסי משפחה. לעתים קרובות גם הבעל וגם האישה חיפשו שותפים בצד, אבל אם לגבר זה נגמר במקרה הגרוע ביותר מחלה מיניתוהלקאות בצריפים, אז נאלצה האישה לשלם עבור מערכת היחסים המזדמנת עם משבר חיי משפחה, גינוי ודחייה מצד סביבתה הקרובה והחברה כולה.

אחד מהכוהנים בקורסק השאיר תצפיות מעניינות מאוד לגבי התנהגות הזדווגותחיילות, שנשמרו בארכיון טניושבסקי: "מתחתנים ברוב המקרים בגיל 17-18, עד גיל 21, נשות חיילות-איכרים נותרות ללא בעלים, איכרים בדרך כלל לא מתביישים במילוי הצרכים הטבעיים שלהם אפילו פחות בבית לא בגלל שירת הזמיר, עליית השמש ושקיעתה מלבה את התשוקה של החיילת, ומהעובדה שהיא עדה בלתי רצונית. יחסי אישותכלתו הבכורה ובעלה. תתעורר בה תחושה, ועל ההתפרצות הזו היא תשלם ביוקר, אפילו לפעמים במחיר כל חייה. ילד ייוולד, ואיכשהו הוא ייוולד בזמן הלא נכון. חישובי הרכילות לא יעלו בקנה אחד עם חזרתו של הבעל מהצבא ולא עם שהותו הזמנית. לשון הרע לא תחסוך על אמא כזו, בעלה וילדה. זה יהיה הגורם לכל הייסורים בחיי הילד ואמו. אפילו רק מרגישה את זה, האם כבר מקללת את הילד כראיה מהותית לאשמתה. מי יודע, אולי הלילה ההוא שהיא בילתה בהמפ עם הבחור הראשון שנתקלה בה היה הרגע המאושר האחרון בחייה. היא יודעת שכבר לא יהיה לה אחד שיהיה לך יום טוב. התוכחות הנצחיות והמכות של בעלה, הלעג של משפחתה ושכניה, אם לא יביאו אותה לקבר מוקדם, יספקו מעט נחמה בחייה הקשים. וילד תמים עם קללות ייוולד לעולם ה'.הוא לא אוהב אף אחד מקרוביו, ואפילו הם גורמים לו להרגיש שהוא מייצג משהו מיוחד מהילדים האחרים. באופן אינסטינקטיבי, הוא שונא את אביו, שכן דודו אינו מהסס לקרוא לו "ממזר", ומגיל צעיר הוא מתחיל להבין במעורפל שדודו אינו אביו. אמו, האדם היחידה שיכולה לחמם אותו באהבתה ולהפוך אותו לחבר שווה בכפר, מושפלת לנצח, מפחדת אפילו ללטף אותו ומעוררת בו רק חרטה, במקום קדושה ילדותית ו אהבה לוהטת".

אתנוגרפים ציינו לעתים קרובות שהאישה בגדה בחייל-בעלה ויש לה ילדים לא חוקיים. גם מחקרים סוציו-דמוגרפיים מיוחדים מצביעים על כך שחיילות הן שהיוו את המחלקה העיקרית של נשים שילדו ילדים בלתי חוקיים. הנוכחות הקבועה של קטגוריה זו בקרב יולדות מצביעה על כך שקרובים, אפילו מצד הבעל, לא ביקשו להסדיר את התנהגות החיילות, כמו למשל התנהגותן של בנות לא נשואות.

חיילות, על פי תצפיות של בני זמננו, "ברוב המוחלט של המקרים מנהלים חיים מבולבלים להחריד ברור שבעל כזה, עם חזרתו, מיד מגלה את זה ומתחיל להעניש את אשתו, כלומר, כדי. להכות אותו זה הזמן של הילדים אז האושר המשפחתי נהרס לנצח."

בנוסף, למתגייסים שחזרו מהשירות, לאחר שגילו ילד לא חוקי, הייתה הזכות לנטוש אותו ולמסור אותו למשפחות אחרות כדי לגדל אותו כיתום. עבור גידול "יתום" שכזה, שילמו למחנכים חמישה רובל כסף בשנה. כמובן שמצבם של ילדי חיילים הותירו יתומים לא היה מעורר קנאה. למרות הפיצויים למורים של ילדים כאלה, היה מעט טוב בתרגול היומיומי של טיפול ביתומי חיילים. רבים מהם נאלצו על ידי מוריהם להתחנן נוֹעַרהתרגל לשיטוט.

חיילת נאלצה לעתים קרובות להסתיר את לידתם של לא רק ילדים לא חוקיים, אלא גם לגיטימיים. חיילות ביקשו להסתיר את לידתם של בנים, שנועדו לגורל זהה לאבותיהן. ראוי לציין שאפילו אישה שהייתה בהריון במהלך גיוס בעלה נשללה מזכותה הטבעית על ילדה, שכן אם נולד ילד, הוא נרשם אוטומטית כקנטוניסט. החקיקה כללה גם בכיתת החיילים את כל הילדים הבלתי חוקיים שנולדו לנשים מתגייסות, חיילות, אלמנות חיילים ובנותיהם. לפיכך, ביקש משרד המלחמה לספק לעצמו חיילים נוספים, שכן על כל בני החיילים (קנטוניסטים) חל גיוס חובה.

למרות העונשים האכזריים, נשים רוסיות נלחמו על גורל ילדיהן - הן הסתירו את הריונן, הכריזו על לידת ילד מת או הפלה, ואם אפשר, הלכו לכפר שכן או לחברים בעיר, עזבו את תינוקות עם חברים או קרובי משפחה שהכריזו על "עלומים" ולקחו אותם לגידול. לפעמים האם "אימצה" ולקחה לביתה "בן מוצא לא ידוע", אך מצב זה היה היוצא מן הכלל ולא הכלל. הממשלה נאלצה להודות כי "אהבתם הטבעית של הורים לילדיהם, ומכאן החשש מפני פרידה, מעוררת אותם פעמים רבות להסתיר את הלידה... כאשר מגיעה שעת הלידה, חיילים עוזבים לעתים קרובות את מיקומם הנוכחי וחוזרים עם ילודים שלהם, קוראים להם ילדים מאומצים או בני מוצא, ששייכים לאיש לא יודע למי, לפעמים, אפילו לאחר אישור מהמקום שבו הם חיים דרך קבע, הם שולחים מיד את היילודים שלהם לכפרים אחרים ואפילו למחוזות אחרים.

גם בעלי האדמות והממשלה נאבקו על גורלם ועתידם של ילדי החיילים. בעלי הקרקע ביקשו לשמור על כוח העבודה העתידי שלהם, והממשלה הייתה מעוניינת בעיקר במילוי יציב של עתודות "בשר תותחים". לפיכך, הן אמהות החיילות והן ילדי החיילים תפסו מעמד חברתי מעורער בחברה.

1.2 פעילויות לטיפול ב"תינוקות מדינה" "

גם הקמת צבא סדיר גדול במאה ה-18 הגדילה את מספר הילדים הלא חוקיים. פעילות תכליתית לטיפול ב"תינוקות ממלכתיים" החלה תחת פיטר הראשון, כאשר הוצאו צווים האוסרים על רצח תינוקות של ילדים בלתי חוקיים (1712, 1715) ועל חינוכם. במוסקבה ובערים רוסיות אחרות נפתחו בתי חולים לבושהילדים (לא לגיטימיים), בהם, כדי לצמצם את מספר רציחות התינוקות, הונהג נוהג "הבאת תינוקות בסתר" דרך החלון על מנת לשמור על אנונימיות התינוק שהובא. ילדים לא חוקיים נאלצו להישלח לבתי ספר לחיל המצב כשהם גדלו, ולאחר מכן להצטרף לשורות הצבא הרוסי. עם זאת, הצפיפות של "בתי החולים" בילדים חסרי בית הובילה לכך שנערים מגיל 10 החלו להיות משויכים למלחים או לשלוח ילדים למפעלים.

קתרין הגדולה גם ביקשה לצמצם את היקף רצח התינוקות על ידי פתיחת מקלטים מיוחדים ליציקות. I.I. בטסקוי פיתחה תוכנית שלמה לחינוך וסוציאליזציה של "ילדים שנולדו באח". כללי הקבלה לבית היתומים היו כדלקמן: הם לקחו את כל הילדים עם שאלה אחת בלבד - האם הילד הוטבל ואיזה שם ניתן לו. עבור כל ילד שילמו לאדם המעביר 2 רובל. השומרים הונחו להעניק את כל הסיוע האפשרי למביאי ילדים בלילה. בכל בית חינוך נפתח בית חולים סודי ליולדות, שבו הייתה לנשים בלידה זכות לא למסור את שמותיהן. אפילו ניתן היה ללדת עם מסכה.

אולם, עמדתם של אצילים בבתי חינוך אלה התבררה כבלתי מעוררת קנאה. רבים מהם מתו בשנה הראשונה לחייהם עקב מחסור באחיות, והאכלה מלאכותית הייתה מאוד לא מושלמת. לדוגמה, בארבע השנים הראשונות לקיומו של בית מוסקבה, רק כל ילד 5 שרד. במחוזות המצב היה גרוע אף יותר ותמותת ילדים הייתה גבוהה עד בלתי נסבלת. כך, בארכנגלסק, מתוך 417 ילדים מאומצים, מתו 377.

כבר בשנת 1821, עקב מחסור במימון, החלה הממשלה להגביל את הקמת בתי החינוך במחוז. גם החיפוש אחר דרכים להגביל קליטת ילדים החל: הם קבעו קליטת תינוקות בלבד; בוטלה האגרה על הבאת ילד ללא אם. רוב הילדים החלו להישלח להאכיל ולגדל במשפחות איכרים אמינות, תחילה עד 9 חודשים, אחר כך עד 5 שנים, ואז עד 7 שנים. בסופו של דבר, "ילד הממשלה" נשאר במשפחת האיכרים עד לבגרות, ובגיל 17 נמנו הבנים בין איכרי המדינה.

התגמול הכספי ששולם למי שמסר את הילד לבתי יתומים הוביל להופעתה של תעשיית סחר בילדים. סוחרות הביאו ילדים לבתי יתומים, קנו יילודים מאיכרות גדולות בכפרים. תינוקות הובלו כמו חתלתולים - בארנקים ובסלים מתחת לספסלים של כרכרות מהמחלקה האחרונה, ושיעור התמותה ביניהם היה שבע מתוך שמונה. ילדים מנישואים חוקיים נתפסו לעתים קרובות במסווה של "מחפירים". השלטונות נאלצו להפסיק את קבלתם החשאית של ילדים לבתי חינוך, ומאז 1867 הותר לקלוט ילדים רק בעשרת הימים הראשונים לאחר הלידה.

כיצד טופלו אצילות במוסדות מחוזיים? מקלטים ליציקות היו תחת סמכות השיפוט של זמסטבוס פרובינציאלי ממסדר הצדקה הציבורית באותה 1867. ילדים לא חוקיים, שננטשו על ידי הוריהם, הועברו על ידי המשטרה למוסדות צדקה, שם האכילו אותם על ידי אחיות רטובות, ולאחר מכן חולקו למי שרצו בהם בחינם או בתשלום של 1 רובל 50 קופיקות לחודש. עד 5 שנים ו-70 קופיקות עד 12 שנים. דיווחי הרופאים הצביעו על כך שלעתים קרובות אין פשתן במחלקות, "חוץ מהחולצות והסמרטוטים הנוראיים שבהם היו מעוותים ילדים. פשתן לילדים נוצרו משאריות ושאריות של פשתן של בתי חולים והיו עם צלקות שנחתכו בגופם של אומללים הילדים ניתנו לאותן משפחות שבהן לא היו ילדים משלהם, אם היו הורי אומנההקצאת קרקע. אבל שיעור התמותה של ילדים מבוזרים היה גבוה מאוד - 76 אחוז.

על פי גזירות של המאות ה-18-19, הילדים הבלתי חוקיים מוינו למחלקות שונות בהתאם למעמד ושייכותה המעמדית של אמם: חלקם שובצו לפוסדות ובתי מלאכה, אחרים שובצו לבעלי קרקעות, מפעלים, מפעלים, אחרים שירתו חובת גיוס - הם נרשמו כקנטוניסטים או חיילים.

הילדים הבלתי חוקיים של חיילות היו שייכים לרוב לבעלי קרקעות והוקצו להם על פי סיפורי תיקון. אם בעלי הקרקע אכן תמכו באחד מהילדים הללו, אזי החוק התיר להם לשעבד ילד כזה. נכון, זה היה אפשרי רק אם הוריו או קרוביו לא יכלו לספק לו מזון. בחיים האמיתיים, אי אפשר היה לאתר הגבלה כזו, והממשלה, שהתירה זאת, קבעה בחוק משנת 1816 שכל ילדי החיילים (לגיטימיים או לא לגיטימיים), הוקצו בטעות למחלקה אזרחית או לבעל קרקע במהלך ששת התיקונים הראשונים, היו צריכים להישאר במצבם הנוכחי. עם זאת, רישום שגוי נמשך גם בעתיד. כפי שהיה קורה לעתים קרובות ברוסיה האימפריאלית, חשיפת העוולות הייתה אקראית וקשה.

1.3 מנסה להסתיר את הבושה...

1.4 ילדים לא חוקיים בגבולמאות XIX-XX

אם במאה ה-18 ילדים לא חוקיים היו בושה ונמצאו רק בקרב חיילים שלא ראו את בעליהם במשך שנים, או בקרב משרתים שלקחו ילדים עם בעליהם, הרי שבמאה ה-19 ילדים כאלה הפכו לתופעה המונית. בני זמננו ציינו כי עיקר הילדים הבלתי חוקיים היו נציגי המעמד הנמוך: "נשות המעמד הגבוה יוצאות בשלווה לחו"ל, יולדות שם את ילדיהן הלא חוקיים ומשאירות אותם שם בטיפולן של משפחות עניות תמורת תשלום גבוה , אלמנת איכר וחייל נאלצים ללדת במקום שבו נמצאו חבלי לידה".

דעת הקהל המשיכה להיות סובלנית ללידות לא חוקיות. אישה שילדה מחוץ לנישואין אוימה בבושה, בבוז מבני הכפר, וללא עזרת הורים או קרובי משפחה אפילו בעוני. היו מעט מאוד מקרים של אימוץ, מאחר והאיכרים לא הכירו את חוקי האימוץ, הם פחדו מעלויות גבוהות, מסירוב לקבל הקצאת קרקע מהחברה הכפרית עבור ילדם המאומץ. אין זה מפתיע שעם יחס כזה כלפי ילדים לא חוקיים, הלידות "לא לגיטימיות" עמדו בממוצע על כ-2 אחוזים בשנה. על פי מספר חוקרים, מספר הלידות הבלתי חוקיות בקרב האיכרים היה גבוה יותר, שכן איכרים לא נשואים ביקשו ללדת ילדים כאלה בעיר, שבה נרשם היילוד, ניתן ל"עם" או הושאר בבית יתומים. . בתחילת המאה ה-19-20 במרכז רוסיה, שיעור הילודה מחוץ לנישואים לא עלה על ממוצע של 2.5-3 אחוזים בשנה.

בפטרוגרד, ב-1915, "נישואים אזרחיים" - וילדים שנולדו בהם הוכרו כלא חוקיים - כבר היוו 10 אחוזים.

בהשוואה למספר הילדים הבלתי חוקיים ברוסיה ובמדינות אחרות באירופה במאה ה-19, ציינו בני זמננו: "ילדים בלתי חוקיים מהווים את המנגנון העיקרי בקרב ילדים שנדחו (לכל מאה ילדים בלתי חוקיים שנולדו באוסטריה, 11.3, פרוסיה - 7.1, צרפת 7.1, שוודיה - 6.5, רוסיה - 2.9)".

תמונה מיוחדת של תינוק "לא לגיטימי" נוצרה במוחם של הרוסים. היחס אליהם היה מבזה ועוין. ילד כזה היה שונה, זר, לפחות חצי. מכאן השם - בן לחצי. פְּגִימוּת קשרי משפחההייתה תוצאה של הרעיון שהוא חלק מהטבע, ממצא לא ידוע שהתגלה על ידי מבוגרים. הרעיון הזה הוא שעומד בבסיס קבוצת הכינויים הנרחבת ביותר עבור הלא לגיטימיים: בולטוס, כרוב (מחוז קאזאן), חזיר (בכל מקום), אחו (קורסק), פודזבורניק (אזור נובוסיבירסק), נהודקה (מחוזות סמולנסק ו-וורונז'), בוגדאניץ' ( "אלוהים נתן").

1.5 רישומים של ילדים בלתי חוקיים בפנקסי הקהילה

מעניין שבפנקסי הלידה נרשם מידע על האם רק עבור ילדים בלתי חוקיים. לפעמים נוצר שם משפחה של לא לגיטימי משמו של הסבא או סַנדָק. רישומי הטבילה עד סוף שנות ה-80 תיעדו בקפידה את העובדה שהילד לא לגיטימי.

אפילו בקרב נשים נשואות, ניתן היה לתעד את הילד כאילו נולד אובד. במקרה של לידת ילד שחתונת אמו התקיימה פחות מ-9 חודשים לפני לידתו, נרשמה כי הוא אינו לגיטימי, מאחר והאם "נישאה בעודה בהריון". לפיכך, הכתר לא כיסה את החטא. במקרה זה, הילד קיבל לאחר מכן לרוב את שם המשפחה של בעלה של האם, אך לא הייתה לו פטרונימי. ניתוח של ספרי הקהילה של מחוז טמבוב מראה כי אמהותיהם של ילדים בלתי חוקיים היו לעתים קרובות במיוחד תושבות ארעיות של הכפר הזה. ברור שבדרך זו ניסו להסתיר את עובדת הלידה הבלתי חוקית של הילד.

כאשר הוטבל אציל, נרשם בפנקסי הלידה לחצר של מי ובאילו נסיבות הושלך התינוק. איש לא התעניין בגיל האציל, ותאריך הלידה נרשם כמספר זהה לתאריך הטבילה. שם משפחתו של האציל ניתן לפי שם משפחתו של בעל החצר או הסנדק, כאשר ברישומים הבאים, למשל, על מותו של ילד, נרשמה גם החצר שאליה הושלך.

2. יחסה של הכנסייה המודרנית לילדים שנולדו בנישואים אזרחיים

שְׁאֵלָה:נא להסביר את יחסה של הכנסייה למושג baystruk (ממזר). האם ילד כזה נולד ללא חתונה, או שמא מספיק לפחות שהאם והאב ירשמו בטאבו?

תשובה:יש לומר שהכנסייה מכירה בכל נישואים חוקיים, נשואים ורווקים כאחד.

הכנסייה מתייחסת לכל הילדים באופן שווה. חטא הילדים הוא שהם נולדו מחוץ לנישואים. לכן, אנחנו יכולים לדבר רק על חטאי ההורים. כאן, אכן, אנו בהחלט יכולים לומר זאת פילגש- זה חטא.

החטא לא רק מפריד בין אדם לאלוהים, אלא הורס את חייו. במקרה הזה זה כמובן משפיע גם על ילדים שהם תוצר של חיים משותפים בלתי חוקיים. כמובן שילד, מעצם התפיסתו, נמצא באווירה של חטא ואי-חוקיות של החיים בהם הוא חי (הן מנקודת המבט של חוק ה', ולפעמים באופן יחסי. חוקים אזרחיים) עלולים להרגיש כאילו הם מחוץ לחברה הרגילה. ללא משפחה אמיתית, חסר לו הרבה בילדות ולעתים קרובות חש נחיתות. בעולם המודרני, לעומת זאת, זה לא כל כך בולט, כי רוב הילדים גדלים במשפחות מרוסקות ושבורות. אבל למעשה, ילדים לא מקבלים, אולי, את הדבר העיקרי שנחוץ בחיים. יַלדוּת: חוויה של אמון, חום ואהבה במשפחה. וזה רע במיוחד לילדים, שבאותו הזמן מרגישים את הנחיתות של עמדתם. למשל, לאבא יש משפחה אחרת, שמשום מה היא אמיתית, הוא גר בה ומגדל ילדים אחרים, אבל הוא בא רק לבקר אותי. או שלילד אין אחד מההורים, או אפילו את שניהם.

הרעיון להשוות נישואין חוקיים, אם כי לא נשוי, עם זנות נובע לא מכתבי הקודש ומתורת הכנסייה, אלא מהגאווה והרשע המפלצתי שלנו. אתה צריך לשנוא אנשים באמת ולחשיב את עצמך בזכות לשפוט אותם כדי להכריז על כל אוכלוסיית המדינה כזנאים וילדים כממזרים. הרי רוב הנישואים שלנו ברוסיה (גם אם נשאיר את שאר העולם בצד) נותרו לא נשואים יותר משמונים שנה.

לנסות להתווכח על זה עם נשים מודרניות, ולנסות להוכיח להן שכולן זונות, והילדים שלהן ממזרים, פשוט נראה כמו בדיחה גרועה. הטפה נוצרית בדרך כלל אינה יכולה להיות מורכבת מגינוי והוכחה. זה יכול להיות רק עדות שלנו חיים טובים.

שְׁאֵלָה:אם ההורים לא היו נשואים... כמו שסבתות אומרות בכנסיות, ההורים חטאים, והילדים יסבלו כל חייהם, גם שם וגם כאן...

תשובה:

הקשיבו לסבתות בכנסייה, וכל החיים שלכם אכן יכולים להיראות כמו בלבול של ניואנסים והשמטות. אולם מה שמגיע מאלוהים מביא פשטות ובהירות לנשמה. ה' אינו מקור הרוע, ואינו מעניש אף אחד, על אחת כמה וכמה ילדים, שאינם אשמים כלל בחטאי הוריהם. חטאי ההורים עלולים לסבך מאוד, או אפילו לשתק, את חיי ילדיהם עלי אדמות, ובמובן זה, אנו יכולים לומר שילדים סובלים בגללם.

אבל ה' אינו שופט ילדים על חטאי ההורים, ואפילו להיפך - למי שניתן פחות, תהיה דרישה מתאימה.

סיכום

אישים מפורסמים שהפכו לכאלה, למרות שהם לא לגיטימיים...

הרקולס הוא בנו הבלתי חוקי של זאוס.

ויליאם הכובש - מארגן ומנהיג הכיבוש הנורמני של אנגליה.

ואסילי אנדרייביץ' ז'וקובסקי הוא משורר רוסי, מייסד הרומנטיקה בשירה הרוסית, בנם הבלתי חוקי של בעל הקרקע אפנסי איבנוביץ' בונין (1716-1791) והטורקיה השבויה סלחה (הטבלה אליזבטה דמנטייבנה טורצ'ינינובה).

ליסנדר - נאווארך של ספרטה והליגה הפלופונסית, שתחתיה ספרטה, לאחר שהביסה את אתונה, הגיעה לשיא כוחה

לאונרדו דה וינצ'י הוא בנו הבלתי חוקי של הנוטריון הטוסקני התורשתי פיירו דה וינצ'י.

איבן איבנוביץ' בטסקוי - אחת הדמויות המפורסמות ביותר של תקופת ההשכלה הרוסית, בנו של איבן יוריביץ' טרובצקוי.

יישום

כמה מושגים מקומיים.

תלמיד (תלמיד) - כך קראו ברוסיה לאותם ילדים לא חוקיים של אצילים שאבותיהם דאגו לגידולם (לפעמים תלמידים חיו במשפחה של אב אציל, כשהם רשומים בשם משפחה אחר).

ממזרים - במערב אירופה בימי הביניים - ילדים לא חוקיים של אדם שולט (מלך, דוכס וכו'). ילדים לא חוקיים של אצילים קיבלו, ככלל, את סמל ההורים שחוצה אבנט משמאל. פרט הראלדי זה מוצג בכותרת הרומן מאת V.V. "Bend Sinister" של נבוקוב, ממש "עיוור לשמאל" (בתרגום לרוסית - "בסימן הבלתי לגיטימי").

ילדי "סקולטנייה" - בפומרניה של המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20 - ילדים שנולדו לפני נישואים.

ממצרס - לפי מסורת יהודית, mamzer/mamzeret הוא ילד שנולד לו אישה נשואהכתוצאה מניאוף. מילה זו מתורגמת לעיתים קרובות כבלתי לגיטימית/לא לגיטימית. למעשה, "לא לגיטימי" פירושו "נולד מחוץ לנישואין". המשמעות המעשית של מעמד זה היא שממזרים, על פי ההלכה (ובמדינת ישראל זו האפשרות היחידה), יכולים להתחתן עם אותם ממזרים או עם מי שעבר גיור. גם ילדי הממזרים מקבלים מעמד דומה, וכך הוא מועבר לדורות הבאים. בתי הדין הרבניים אינם יוזמים זיהוי מפורט של מוצאו של אדם ומנסים להימנע מהכרזת מישהו כממזר, אולם אם בעלה של היולדת מכחיש אבהות, קיימת אפשרות שהילד יירשם כ"ממזר/ת". או "ככל הנראה mamzer/et" ובסופו של דבר בישראל הכללית מופיעה רשימה של אנשים שנישואיהם עלולים להפוך לבלתי אפשריים ("meukawei nisuin"). ככלל, המעמד נקבע לא בזמן הלידה, אלא עם תחילת ההריון של האם.

פרתנים - מעמד הצאצאים של ילדים שנולדו לנשים ספרטניות מהלוטים, במהלך מלחמות המשיח, הצטמצם זכויות אזרח, והיו עניים אפילו בסטנדרטים ספרטניים (המעמד חדל להתקיים לאחר ניסיון הפיכה, כאשר, בשל מספרם הגדול, במקום להיות מוצאים להורג, הם פשוט יושבו מחדש מחוץ לספרטה)

מופקים הם לא-גומאים (לא אזרחים מלאים), שגדלו ב-ageya, שנוסף לילדי לא-אזרחים (ולפעמים גם הלוטים), כללו גם ילדים לא חוקיים.

סִפְרוּת

1. מילון אנציקלופדי סובייטי. מ. האנציקלופדיה הסובייטית. 1985

שיעורי עזר

זקוק לעזרה בלימוד נושא?

המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
שלח את הבקשה שלךמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.

ילדים בנישואים אזרחיים

נא להסביר את יחסה של הכנסייה למושג baystruk (ממזר). האם ילד כזה נולד ללא חתונה, או שמא מספיק לפחות שהאם והאב ירשמו בטאבו? אני לא יכול להוכיח באופן עצמאי לכמה נשים מודרניות שנישואים אזרחיים הם חטא! ומה אומר הכתוב על כך?

הכנסייה מתייחסת לכל הילדים באופן שווה. חטא הילדים הוא שהם נולדו מחוץ לנישואים. לכן, אנחנו יכולים לדבר רק על חטאי ההורים. כאן, אכן, ניתן בהחלט לומר שחיים משותפים מחוץ לנישואין הם חטא.

החטא לא רק מפריד בין אדם לאלוהים, אלא הורס את חייו. במקרה הזה זה כמובן משפיע גם על ילדים שהם תוצר של חיים משותפים בלתי חוקיים. מובן שילד, מעצם תפיסתו, בהיותו באווירה של חטא ואי-חוקיות של החיים בהם הוא חי (הן מנקודת המבט של חוק האל, ולעתים ביחס לחוקים האזרחיים) יכול להרגיש אם מחוץ לחברה הרגילה. ללא משפחה אמיתית, חסר לו הרבה בילדות ולעתים קרובות חש נחיתות. בעולם המודרני, לעומת זאת, זה לא כל כך בולט, כי רוב הילדים גדלים במשפחות מרוסקות ושבורות. אבל למעשה, ילדים לא מקבלים, אולי, את הדבר העיקרי הנחוץ בילדות: חווית האמון, החום והאהבה במשפחה. וזה רע במיוחד לילדים, שבאותו הזמן מרגישים את הנחיתות של עמדתם. למשל, לאבא יש משפחה אחרת, שמשום מה היא אמיתית, הוא גר בה ומגדל ילדים אחרים, אבל בא רק לבקר אותי. או שלילד אין אחד מההורים, או אפילו את שניהם.

יש לומר שהכנסייה מכירה בכל נישואים חוקיים, נשואים ורווקים כאחד. מובן מאליו שזה יהיה מוזר עבור שני מאמינים להתחתן ולא להתחתן. זה יצביע על כך שהם נמצאים מחוץ לכנסייה במובן זה, הימנעות מחתונה היא חטא. כשאדם מגיע לאמונה וחוזר בתשובה שלו חיים קודמיםמחוץ לכנסייה, הוא יכול לחזור בתשובה על כך שהוא נכנס לנישואים ללא חתונה, כתוצאה מחוסר אמונה והכחשה של הכנסייה. אבל בכלל לא נובע מכך שנישואיו הפכו לפתע ללא מציאותיים. קורה שאחד מבני הזוג מגיע לאמונה, בעוד השני נשאר בחוסר אמונה, אך אין זה אומר שבן הזוג המאמין צריך להתגרש מהנישואין. עיין באיגרת הראשונה של השליח פאולוס לקורינתים, פרק ז', פסוקים 12-16. כך אומר הכתוב על כך.

הרעיון להשוות נישואים חוקיים, אם כי לא נשואים, עם זנות נובע לא מכתבי הקודש ומתורות הכנסייה, אלא מהגאווה והרשע המפלצתי שלנו. אתה צריך לשנוא אנשים באמת ולחשיב את עצמך בזכות לשפוט אותם כדי להכריז על כל אוכלוסיית המדינה כזנאים וילדים כממזרים. הרי רוב הנישואים שלנו ברוסיה (גם אם נשאיר את שאר העולם בצד) נותרו לא נשואים יותר משמונים שנה.

לנסות להתווכח על זה עם נשים מודרניות, ולנסות להוכיח להן שכולן זונות, והילדים שלהן ממזרים, פשוט נראה כמו בדיחה גרועה. הטפה נוצרית בדרך כלל אינה יכולה להיות מורכבת מגינוי והוכחה. זה יכול להיות רק בעדות של החיים הטובים שלנו (מתי ה':16). על ידי תיקון חייך על פי מצוות אלוהים, תשמח את מלאכי אלוהים בשמים (לוקס ט"ו, 10), ותביא תועלת רבה לא רק לעצמך, אלא גם לאותם אנשים הסובבים אותך. אולי ליבן של אפילו כמה נשים מודרניות יתרכך כשהן יראו במו עיניהן את האושר המשפחתי שמביא חיים במצוות האל, יתברך בסקרמנטים של הכנסייה. למרות שהייתי מייעץ לך במיוחד הרבה על נשים מודרניותאל תחשוב, כי זה לא מביא שום תועלת לנשמה.

נולד בחטא

האם יש נטל אחריות לפני ה' על הילדים עצמם, אם בחיים האלה ואם בחיים שלאחר המוות, על כך שההורים לא היו נשואים. זה מה שמדאיג אותי יותר. אין זו אשמתם של הילדים שהוריהם לא טרחו לקבל (במודע או שלא) את אורח החיים הנוצרי. האם ילד כזה, למרות שהוא ממזר, יקבל יחס זהה לזה שנולד בנישואין, דווקא על ידי כוחות אחרים - גם בהירים וגם בחושך, אגב? אחרת, כמו שאומרים הסבתות בכנסיות, ההורים חטאים, והילדים יסבלו כל חייהם, גם שם וגם כאן. לחברה לא אכפת עכשיו (לצערי?), אבל מה עם הכוחות העליונים? ברור שכל אדם יתוגמל לפי מעשיו, אבל כל חיינו מורכבים מניואנסים ומחדלים, שבסופו של דבר יוצרים את התמונה הכוללת של החיים והמוות כאחד.

הקשיבו לסבתות בכנסייה, וכל החיים שלכם אכן יכולים להיראות כמו בלבול של ניואנסים והשמטות. אולם מה שמגיע מאלוהים מביא פשטות ובהירות לנשמה. ה' אינו מקור הרוע, ואינו מעניש אף אחד, על אחת כמה וכמה ילדים, שאינם אשמים כלל בחטאי הוריהם. חטאי ההורים עלולים לסבך מאוד, או אפילו לשתק, את חיי ילדיהם עלי אדמות, ובמובן זה, אנו יכולים לומר שילדים סובלים בגללם. אבל ה' אינו שופט ילדים על חטאי ההורים, ואפילו להיפך - למי שניתן פחות, תהיה דרישה מתאימה (לוקס יב:48). כבר כתבתי לך על זה. הנימוק שלך קצת מוזר: הם אומרים, אני מבין שהילדים לא אשמים, ואני מרחם עליהם, אבל האם ה' מבין זאת, והאם לא יעניש אותם לשווא? פחדים אלו אינם מבוססים לחלוטין, שכן לאלוהים יש לאין שיעור יותר הבנה ואהבה ממה שיש לנו בני האדם. הוא עצמו אהבה (יוחנן א' ד':8). שה' יעזור לכולנו להאמין באהבה הזו ולא לבלבל את ליבנו בשום צורה.