ईस्टर, या उज्ज्वल पुनरुत्थानक्राइस्ट पूरे न्यू टेस्टामेंट ऑर्थोडॉक्स चर्च का पहला और सबसे महत्वपूर्ण अवकाश है। बारह चल अवकाशों में इसका प्रमुख स्थान है। यह दिन सुसमाचार की घटनाओं की याद है जो सभी ईसाई शिक्षाओं का आधार बन गई।
किसी भी ईसाई के लिए उद्धारकर्ता का पुनरुत्थान मृत्यु के निरंतर नियमों पर मानव सार की जीत है।
मानव जाति का मूल पाप उद्धारकर्ता यीशु मसीह के क्रूस पर बहाए गए रक्त से धुल गया, और परिणामस्वरूप, इसकी बाद की सजा से। इस दिन, मृत्यु से पहले जीवन की विजय की इस घटना के सामने मानवता की सभी पिछली जीतें फीकी पड़ गईं। इसलिए, विश्वासियों द्वारा इस अवकाश को ट्राइंफ ऑफ ट्राइंफ भी कहा जाता है।
यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, या पाम संडे, रूसी रूढ़िवादी चर्च की बारह मुख्य छुट्टियों में से एक माना जाता है।
यह तिथि संपूर्ण ईसाई शिक्षण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस शहर में यीशु मसीह के आने का तथ्य, जहां शुरू में हर कोई उद्धारकर्ता के प्रति शत्रुतापूर्ण था, सटीक रूप से इंगित करता है कि क्रूस पर उनकी पीड़ा, जो मृत्यु में समाप्त हुई, अभी भी थी स्वैच्छिक।
इस छुट्टी का दिन सीधे तौर पर ईस्टर दिवस की तारीख पर निर्भर करता है। यह ईस्टर से एक सप्ताह पहले पड़ता है। प्रचारकों के सभी स्रोत यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के विशेष महत्व की ओर इशारा करते हैं।
ट्रिनिटी डे को पेंटेकोस्ट भी कहा जाता है।
ये घटनाएँ प्रेरितों के सामने पवित्र आत्मा के प्रकट होने से जुड़ी हैं। पुराने नियम के पिन्तेकुस्त के दिन, पवित्र आत्मा की उग्र जीभें मसीह के शिष्यों को दिखाई दीं। यह दिन एक अन्य प्रसिद्ध घटना से भी जुड़ा है। पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा हाइपोस्टैसिस भी प्रेरितों के सामने प्रकट हुआ था। इसके बाद, त्रिएक ईश्वर का सिद्धांत कायम हो गया।
क्रिसमस
7 जनवरी को ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा मनाया जाता है। चर्च की परंपराओं के अनुसार, भगवान ने एडम को एक उद्धारकर्ता का वादा किया था, जिसने स्वर्ग में पाप किया था। उनकी आसन्न उपस्थिति की भविष्यवाणी पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं द्वारा की गई थी, क्योंकि यीशु मसीह के जन्म से पहले ही यहूदी अपने निर्माता के बारे में भूल चुके थे। उनमें से कई ने चर्च को धोखा दिया और बुतपरस्त देवताओं की पूजा करना शुरू कर दिया।
क्रिसमस भगवान की पवित्र मां
21 सितंबर को रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा मनाया जाता है। धर्मी जोआचिम और अन्ना परम पवित्र थियोटोकोस या वर्जिन मैरी के माता-पिता थे। वे अपने पूरे जीवन इस बात से बहुत दुखी रहे कि उनके कोई संतान नहीं हो सकी। उनका मानना था कि यह उनके पापों के लिए भगवान की सजा थी। हालाँकि, बुढ़ापे में भी उन्होंने उम्मीद नहीं खोई और हर दिन प्रार्थना की। और आख़िरकार प्रभु को उन पर दया आ गयी।
बपतिस्मा
यह संभवतः सबसे महत्वपूर्ण ईसाई अवकाश है। यह अवकाश 18 जनवरी से है. उस समय से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने एपिफेनी ईव मनाया है, जिसका अर्थ है सख्त उपवास रखना और एक और छुट्टी की तैयारी करना - प्रभु की एपिफेनी।
प्रभु के बपतिस्मा के समय, परम पवित्र त्रिमूर्ति दुनिया के सामने प्रकट हुई: "परमेश्वर पिता ने स्वर्ग से पुत्र के बारे में बात की, पुत्र को प्रभु जॉन के पवित्र अग्रदूत द्वारा बपतिस्मा दिया गया, और पवित्र आत्मा पुत्र पर अवतरित हुआ कबूतर का रूप।”
एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, सेवा के बाद, जलाशयों में बर्फ के छिद्रों के लिए गंभीर जुलूस निकाले जाते हैं, उन्हें आशीर्वाद दिया जाता है, और जो लोग चाहते हैं वे तैर सकते हैं। एक नियम के रूप में, स्नान में अपने सिर को तीन बार पानी में डुबोना शामिल है। उसी समय, आस्तिक बपतिस्मा लेता है और कहता है "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर!"
अपने बच्चे को पाँचवीं मंजिल से फेंक दो? या अपनी खोपड़ी को टुकड़ों में काट दो ताकि खून से देखना मुश्किल हो जाए? अलग-अलग में धार्मिक परंपराएँऐसी घटनाएँ न केवल संभव हैं - वे अनिवार्य हैं, और ऐसा करने में विफलता धर्मत्यागी को समुदाय की नज़र में बहिष्कृत बना देती है। दुनिया में और कौन सी अजीब धार्मिक छुट्टियाँ मौजूद हैं?
उड़ो, बेबी!
भारत में किसी बच्चे को ऊंचे मंदिर की छत से फेंक देना आम बात है। इस में रहस्यमय देशऐसा लगता है मानो सब कुछ संभव है! इसलिए, किसी को शिशुओं के परित्याग से विशेष रूप से आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए, खासकर जब से हर चीज के लिए एक विशिष्ट, लेकिन "तार्किक" स्पष्टीकरण होता है।
भारत के दक्षिण-पश्चिम (कर्नाटक राज्य) में सोलापुर शहर में साल में केवल एक बार, यूरोपीय राय में, एक भयावह कार्रवाई होती है। स्थानीय पुजारी जमीन से करीब 15 मीटर की ऊंचाई पर स्थित मंदिर की छत पर चढ़ जाते हैं। फिर वह एक साल से कम उम्र के बच्चे का पैर पकड़ता है और उसे नीचे फेंक देता है, जहां बच्चा एक फैले हुए कैनवास पर फंस जाता है - गिरने वालों को बचाने के लिए फायरमैन के उपकरण का एक प्रकार का भारतीय एनालॉग। वहीं, युवा स्टंटमैन के माता-पिता न केवल किए जा रहे ऑपरेशन के खिलाफ हैं - वे इस तमाशे को देखकर खुश हैं! आख़िरकार, स्थानीय मान्यता के अनुसार, उड़ान के बाद बच्चा बड़ा होकर मजबूत और स्वस्थ होगा।
हर साल, सैकड़ों परिवार अनुष्ठान करने के लिए पूरे भारत से अपने बच्चों को लाते हैं। वे सभी अपनी संतानों को शक्ति, भाग्य और खुशी देने का सपना देखते हैं जो अनुष्ठान के परिणामस्वरूप प्राप्त होती हैं। वहीं, बच्चे दाढ़ी वाले पुजारी के डर से चिल्लाते हैं, लेकिन वे इतने बूढ़े हो जाते हैं कि उन्हें अभी तक समझ नहीं आता कि इस समारोह का उन पर कितना लाभकारी प्रभाव पड़ेगा।
इस सचमुच अजीब "छुट्टी" का अलग-अलग तरीकों से आकलन किया जा सकता है। अनुष्ठान के चश्मदीदों में से एक ने स्पष्ट राय व्यक्त की: “बेशक, यह बेवकूफी है, और ऐसी जगहों पर रहने वाले लोगों के कुछ अनुष्ठान आश्चर्यजनक हैं, और इन चीजों के लिए स्पष्टीकरण ढूंढना असंभव है। यह कहने का भी कोई मतलब नहीं है कि उन्हें अपने बच्चों के लिए खेद है: उन्हें वही करने दें जो वे चाहते हैं। जाहिरा तौर पर, उनके दिमाग में बैठे विचारों को देखते हुए, बचपन में उन्हें भी नीचे फेंक दिया जाता था और बहुत खराब तरीके से पकड़ा जाता था।''
समीक्षाओं में, स्वाभाविक रूप से, शिशुओं की स्थिति के लिए चिंता के उद्गार प्रमुख हैं। तभी अगला शांत होता है आश्यर्चजनक तथ्य. इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन परंपरा के अस्तित्व की पाँच शताब्दियों में, एक भी बच्चे को नुकसान नहीं पहुँचाया गया है! जो आश्चर्य की बात नहीं है - भारत... लेकिन दुनिया में ऊंचाई से उड़ान भरने से जुड़ा एक और रिवाज है। यह रिवाज शायद और भी प्राचीन है, और इसके शिकार - के अनुसार कम से कम, घातक - इस पूरे समय के दौरान दर्ज नहीं किया गया था! एकमात्र अपवाद इंग्लैंड की महारानी की यात्रा से जुड़ी मृत्यु है...
प्रागैतिहासिक रस्सी कूदने वाले
रस्सी कूदना ऊंची वस्तुओं, आमतौर पर पुलों से एक लोचदार रस्सी पर कूदना है। यह घटना नई है, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि "जंगली" संस्कृतियों में ऐसी छलांगें सैकड़ों नहीं तो हजारों वर्षों से मौजूद हैं। सच है, वे रोमांच की इच्छा के कारण नहीं, बल्कि फसल की चुनौती के कारण होते हैं!
प्रशांत महासागर में बहुत दूर न्यू हेब्राइड्स द्वीपसमूह है, जिसमें पेंटेकोस्ट द्वीप, वानुअतु गणराज्य शामिल है। निकटतम मुख्य भूमि, ऑस्ट्रेलिया, द्वीप से 1200 किमी दूर है, इसलिए पेंटेकोस्ट एक वास्तविक ओशिनिया है। पहले यूरोपीय, फ्रांसीसी नाविक लुई एंटोनी डी बोगेनविले ने 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही द्वीप में प्रवेश किया था। इससे पहले, स्थानीय जनजातियाँ स्वायत्त रूप से अस्तित्व में थीं और उनके धार्मिक अनुष्ठान अंतर्ज्ञान और प्रकृति और अनुष्ठान के बीच संबंधों की एक विशिष्ट समझ से आगे बढ़ते थे।
इस प्रकार, द्वीप पर एक विशेष अनुष्ठान "नाघोल" का अभ्यास किया जाता है। इसका उद्देश्य स्थानीय रतालू लताओं की फसल को बुलाना है, जिसके कंदों का उपयोग भोजन के लिए किया जाता है। हर साल, अप्रैल और मई के बीच, जनजाति के पुरुष परिपक्वता के उपयुक्त चरण तक पहुंच चुकी लकड़ियों और लताओं से विशेष संरचनाएं बनाते हैं, और अपने पैरों को एक लंबी बेल से बांधकर उनसे कूदते हैं। चूँकि इसमें शॉक-अवशोषक गुण बहुत कमजोर हैं, इसलिए जम्पर आवश्यक रूप से जमीन को छूता है। हालाँकि, यह अनुष्ठान का अर्थ है: आपको जितना संभव हो सके जमीन को छूने की ज़रूरत है, लेकिन ताकि आप घायल न हों या अपंग न हों। केवल इस मामले में, द्वीपवासियों के विश्वास के अनुसार, फसल भरपूर होगी। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात उड़ान की ऊंचाई है, जो कई दसियों मीटर तक पहुंचती है!
1906 में, पेंटेकोस्ट एंग्लो-फ़्रेंच स्वामित्व में आ गया। एक दिन, ग्रेट ब्रिटेन की महारानी एलिजाबेथ द्वितीय ने द्वीप का दौरा करने और व्यक्तिगत रूप से खतरनाक कार्रवाई को देखने का फैसला किया। हालाँकि, यह जुलाई में आया, जब लताएँ पक जाती हैं और पूरी तरह से सख्त हो जाती हैं, जिससे लोच के अंतिम अवशेष खो जाते हैं। एलिजाबेथ द्वितीय ने समारोह पर जोर दिया और जल्द ही उसे पछतावा हुआ, क्योंकि एक स्थानीय जम्पर के पैरों की बेल टूट गई और वह रानी की आंखों के ठीक सामने गिरकर मर गया! हालाँकि इससे पहले जनजाति के किसी भी पुरुष को कोई गंभीर चोट नहीं आई थी...
लेकिन अगर पहले दो वर्णित मामलों में - भारतीय और समुद्री - हम धार्मिक "उत्सवों" में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों के लिए डरते हैं, तो अब फोटोग्राफरों के जीवन के बारे में चिंता करने की बारी है, जो वीरतापूर्वक, अपने जीवन के जोखिम पर, हमें प्रदान करते हैं आशूरा की शिया छुट्टियों पर उनकी रिपोर्ट के साथ।
सभी के लिए खूनी एवेंजर्स, या शाखसी-वाहसी!
सुन्नी और शिया इस्लामी दुनिया में दो मुख्य दिशाएँ हैं। शिया अल्पसंख्यक हैं और मुसलमानों में उनकी संख्या 10% से भी कम है। इस्लाम के भीतर विभाजन मुहम्मद के उपदेश के बाद पहली शताब्दी में ही हो गया था। 680 में मुसलमानों पर प्रभाव के संघर्ष में इमाम हुसैन की हत्या कर दी गई, जिनके अनुयायी शिया कहलाने लगे। दरअसल, आशूरा इमाम हुसैन की याद में मनाया जाने वाला वार्षिक अवकाश है, जिसके दौरान शिया लोग दुख और मातम की निशानी के तौर पर अपने सिर की त्वचा को धारदार तलवारों और चाकुओं से काट लेते हैं। फ़ारसी परंपरा में, इस अनुष्ठान को आमतौर पर इमाम "शाहसी-वहसी" के नाम से भी बुलाया जाता है।
इमाम हुसैन इब्न अली अली इब्न अबी तालिब के दूसरे बेटे और मुहम्मद के पोते हैं। वह मुस्लिम दुनिया में शरिया कानून (जिसका सत्तारूढ़ उमय्यद पार्टी ने उल्लंघन किया था) को मौलिक रूप में स्थापित करने और इस्लाम के गैर-राष्ट्रीय चरित्र को सिखाने के अपने प्रयासों के लिए प्रसिद्ध थे। हालाँकि, खलीफा यज़ीद की सेना ने हुसैन को उनके रिश्तेदारों और निकटतम अनुयायियों के साथ घेर लिया और मार डाला। इसके अलावा, विजेताओं ने खुद को सबसे क्रूर पक्ष से दिखाया, न केवल युद्ध के लिए तैयार पुरुषों, बल्कि रक्षाहीन महिलाओं और शिशुओं को भी बेरहमी से नष्ट कर दिया। यह दिन मुस्लिमों का 10वां दिन है चंद्र मासमुहर्रम, और आशूरा की याद बन गया।
ऐतिहासिक विज्ञान ने 12वीं शताब्दी की शुरुआत में इस्तांबुल में आशूरा के उत्सव के एक प्रत्यक्षदर्शी की कहानी हमारे सामने लाई है: "लंबे, पैर की लंबाई के सफेद वस्त्र, नंगे सिर, नग्न खंजर पकड़े हुए भयानक दिखने वाले, क्षीण लोगों की कल्पना करें उनके हाथ में. उनमें से बहुत, बहुत सारे हैं, संभवतः कई सौ। अपने तेज़ खंजरों को घुमाते हुए, उन्होंने अपने शरीर को उनसे काट लिया, उनके सिर, चेहरे, छाती पर वार किया और खून नदी की तरह बह गया, जिससे उनके सफेद कपड़े लाल हो गए। खंजर वाले लोगों की इस टुकड़ी का अनुसरण किया गया बड़ा समूहधार्मिक कट्टरपंथी, जिन्होंने खुद को भारी जंजीरों से यातना दी।''
आज, आशूरा को इस्लामी दुनिया के उन देशों में खूनी जुलूसों के साथ मनाया जाता है जहां पारंपरिक रूप से शियाओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है। ये हैं ईरान, अफगानिस्तान, पाकिस्तान, बहरीन, लेबनान, साथ ही अजरबैजान और ताजिकिस्तान। इस दिन खून से लथपथ शियाओं की रोंगटे खड़े कर देने वाली तस्वीरों और वीडियो को कई टेलीविजन चैनलों पर देखा जा सकता है। इमाम हुसैन के अनुयायी इस्लाम के लिए अपनी जान देने और खुद को कई घाव देने की तैयारी के संकेत के रूप में अपनी छाती पीटते हैं।
मृत्यु पंथ
धर्म मनुष्य के लिए अनंत काल की संभावना खोलता है, जो आवश्यक रूप से मृत्यु से जुड़ा है। हम सभी नश्वर हैं, और, यह बताते हुए कितना भी दुख हो, इस लेख को पढ़ने वाले प्रत्येक व्यक्ति का भाग्य मरना है... विभिन्न धर्म मृत्यु की समस्या को अलग-अलग तरीकों से हल करते हैं। कई बुतपरस्त पंथ या तो मृत्यु की प्रक्रिया को "नाटकीय" बनाते हैं, जब अनुयायी प्रतीकात्मक रूप से इससे गुजरते हैं, या सीधे मानव बलि का अभ्यास करते हैं।
तिब्बत में, तांत्रिक संप्रदाय के लोग अभी भी कुत्सित "होद समारोह" करते हैं, जिसका संस्कृत में अर्थ है "विच्छेदन"। सदियों से, कार्रवाई में भाग लेने वाले ऐसे स्थान पर एकत्र होते थे जहां रिश्तेदार मृतकों की लाशों को जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए छोड़ देते थे। तांत्रिकों ने आधे-विघटित अवशेषों को टुकड़े-टुकड़े करके कपड़े के रूप में अपने ऊपर रख लिया। जिसके बाद उन्होंने एक भयानक "मौत का नृत्य" किया - उन्होंने राक्षसी दर्द की नकल की और कल्पना की कि कैसे दुष्ट राक्षस उन्हें खा रहे थे। एक शब्द में, यह ऐसा था मानो वे वर्तमान में अपने भविष्य के भाग्य - मृत्यु का "पुनर्निर्माण" कर रहे हों।
"अभिनेता" स्वयं इस तरह के प्रदर्शन में कुछ भी बुरा नहीं देखते हैं, क्योंकि, उनकी राय में, यह उन्हें मृत व्यक्ति की "आदत" करने और फिर जीवन में पुनर्जन्म लेने की अनुमति देता है। सच है, यह संभावना नहीं है कि आप मौत का भयानक नृत्य देख पाएंगे, क्योंकि यह धार्मिक समूह अनजान लोगों की नजरों से दूर बड़ी सावधानी के साथ अनुष्ठान करता है।
वास्तविक मृत्यु का अभ्यास आधुनिक मैक्सिकन, मायांस के पूर्वजों द्वारा किया जाता था। वे नियमित रूप से रक्तपात करते थे, लेकिन अधिकतर पड़ोसी जनजातियों के कैदियों की बलि चढ़ाते थे। एक राय यह भी है कि युद्ध मुख्य रूप से एक ही उद्देश्य के लिए शुरू किए गए थे - कैदियों को उनकी धार्मिक हत्याओं के लिए पकड़ना। पुजारियों ने ठोस लावा से बने चाकू से पीड़ित के दिल को काट दिया, और रक्त को मंदिर की वेदी पर छिड़क दिया, जो आमतौर पर जिगगुराट के शीर्ष पर स्थित था। यदि मानव रक्त के बिना सूर्य रात में रुक जाता है तो वह आकाश में कैसे घूम सकता है...
नौवाँ अवा
यहूदी धर्म की धार्मिक परंपरा दुनिया में सबसे दिलचस्प और असाधारण में से एक है। शनिवार को, काम से भगवान के विश्राम का दिन, यहूदियों के लिए न केवल काम करना, बल्कि ऐसे काम करना भी प्रथागत नहीं है, जो कम से कम कुछ हद तक, "काम" के लिए उपयुक्त हों। इजराइल में शनिवार को हर मंजिल पर लिफ्ट रुक जाती है क्योंकि कॉल बटन दबाना मना है। आग जलाने की प्रथा नहीं है, इसलिए शुक्रवार की शाम को पहले से ही मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। कई धर्मनिष्ठ यहूदी यह भी मांग करते हैं कि उनके बैंक शनिवार को उनके खाते ब्लॉक कर दें...
लेकिन कुछ विशेष छुट्टियाँ भी होती हैं जिन पर पवित्र कार्य भी करना वर्जित है! इस प्रकार, योम किप्पुर, या "न्याय के दिन" पर, टोरा एक व्यक्ति को अपने कार्यों और विचारों का विश्लेषण करने के अलावा कुछ भी नहीं करने का निर्देश देता है। इस दिन, सभी संस्थान और उद्यम बंद रहते हैं, परिवहन, रेडियो और टेलीविजन काम नहीं करते हैं।
यहूदी कैलेंडर में सबसे निषिद्ध छुट्टी एवी का नौवां दिन है। इस दिन वे कुछ भी नहीं खाते, पीते या पहनते हैं। चमड़े के जूते. एवी का नौवां वर्ष वर्ष का एकमात्र दिन है जब एक यहूदी न केवल बाध्य नहीं है, बल्कि टोरा का अध्ययन करने का अधिकार भी नहीं रखता है, क्योंकि धर्मग्रंथ का अध्ययन खुशी का स्रोत माना जाता है, शोक में अस्वीकार्य है।
और दुःख उस समय से जुड़ा है जब मूसा वादा किए गए देश के पास पहुंचे, लेकिन अज्ञात के डर से लोगों के दबाव में इसमें प्रवेश करने से डरते थे। मूसा ने इज़राइल की जनजातियों की संख्या के अनुसार वहां बारह दूत भेजे, और उनमें से दस ने (जाहिरा तौर पर अकेले फिलिस्तीन पर कब्ज़ा करने की इच्छा से) कहा कि देश "आसमान तक मजबूत" था और दिग्गजों द्वारा बसाया गया था, जिनके खिलाफ यहूदी थे "टिड्डे जितना छोटा।" लोगों ने दो सच्चे जासूसों की बात नहीं सुनी और पूरी रात - वास्तव में, एवी के नौवें - भगवान की निंदा में रोते रहे। जिस पर भगवान क्रोधित हो गए और अपने लोगों को रेगिस्तान में वापस भेज दिया ताकि केवल उनके बच्चे वादा किए गए देश में लौट आएं, लेकिन वे स्वयं नहीं। तब से, यह एक परंपरा बन गई है कि यहूदी युद्धों के परिणामस्वरूप पृथ्वी पर वादा किए गए स्वर्ग को पुनः प्राप्त करते हैं, हालाँकि वे इसे तुरंत और बिना किसी प्रयास के प्राप्त कर सकते थे...
यदि आप नहीं समझते तो इसका सम्मान करें!
अंत में मैं क्या कहना चाहूँगा? मानव स्वभाव इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि हम जो कुछ भी नहीं समझते हैं उसकी निंदा करते हैं। निश्चित रूप से एपिफेनी जॉर्डन में विसर्जन की परंपरा हमारे जैसे कई दक्षिणी लोगों को उतनी ही जंगली लगेगी - बच्चों को मंदिर की छत से फेंकना। इसलिए, मैं दुनिया के लोगों की विभिन्न परंपराओं का आकलन करने में संयम बरतने का आह्वान करता हूं और सभी के कल्याण की कामना करता हूं - प्रत्येक के लिए अपना...
"ऑटोरस्पोन्डर" से लोकप्रिय लेख
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उनकी उत्पत्ति का इतिहास, दुनिया के लोगों की कई छुट्टियां और अनुष्ठान एक विशेष राष्ट्रीयता के धर्म, संस्कृति और आध्यात्मिक विरासत के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।
दुनिया के लोग
मानव जाति के अस्तित्व के दौरान, ये अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य पैदा हुए, सुधरे और गायब हो गए, लेकिन उनमें से अधिकांश आज भी लगभग अपने मूल रूप में जीवित रहने में कामयाब रहे।
स्लावों के अनुष्ठान: उनकी उत्पत्ति का इतिहास
सांस्कृतिक विरासत के बारे में बोलते हुए जो सदियों से चली आ रही है और आज तक पहुँची है, हमें एक उदाहरण के रूप में स्लाव लोगों के प्रसिद्ध रीति-रिवाजों और परंपराओं का हवाला देना चाहिए।
इनमें से सबसे प्राचीन रीति-रिवाज और रीति-रिवाज सीधे तौर पर बुतपरस्ती से संबंधित हैं, जो कभी मनुष्य और दुनिया के बारे में सबसे पहले सार्वभौमिक विचारों का हिस्सा था, और बाद में ग्रह पर मौजूद सभी धर्मों का आधार बन गया।
स्लावों के बीच कैलेंडर छुट्टियां और अनुष्ठान
छुट्टियों से संबंध
प्रिंस व्लादिमीर द्वारा अनुमोदित स्लाव देवताओं के आधिकारिक तौर पर मौजूदा पूर्व-ईसाई देवताओं में पुरुष और महिला देवता शामिल थे, जिनके नाम के साथ सबसे पहले प्राचीन स्लाव अनुष्ठान जुड़े हुए थे। इस प्रकार, सबसे प्राचीन अनुष्ठानों में से अपरिहार्य का उल्लेख किया जाना चाहिए स्लाव उत्सवमहिला देवता माकोश ("अच्छी फसल, प्रचुरता की जननी") के सम्मान में, अक्टूबर के अंत और नवंबर की शुरुआत में आयोजित किया जाता है।
इन उत्सव समारोहों के साथ ही दिलचस्प और बेहद खूबसूरत शीतकालीन अनुष्ठानों का मौसम शुरू हो गया। मोकोश के सम्मान में उत्सव का आयोजन करके, स्लाव लोगों ने बलिदान और सभी प्रकार के उपहारों के साथ देवता को प्रसन्न करने की कोशिश की, ताकि अगले वर्षइसने उर्वरता और भरपूर फसल का पक्ष लिया।
सामान्य तौर पर, छुट्टियों की रस्में और कैलेंडर छुट्टियाँस्लाव लोगों के बीच, उन्हें सबसे पहले, किसानों के आर्थिक हितों को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो कुछ कृषि मौसमों के साथ उत्सव की तारीखों के संयोग की व्याख्या करता है। इसके अलावा, पैन-स्लाव छुट्टियों की भारी संख्या पूर्वजों के दृढ़ता से निहित पंथ से निकटता से जुड़ी हुई थी, जो हमारे समय तक जीवित रही है।
आज तक (विशेषकर पूर्वी स्लाव लोगों के बीच) रेडोनित्सा, ट्रिनिटी और डेमेट्रियस शनिवार को कब्रिस्तानों और पूर्वजों की कब्रों पर जाने की परंपरा संरक्षित है। वैसे, यह वह जगह है जहां मृतकों को नशीले पेय के साथ याद करने, उनके दफन स्थलों पर भोजन छोड़ने और कब्र पर भोजन की व्यवस्था करने की परंपरा शुरू होती है।
अपेक्षाकृत हाल तक, कई ईसाई छुट्टियों में बुतपरस्त अंतिम संस्कार रीति-रिवाजों का पता लगाया गया था - उदाहरण के लिए, क्राइस्टमास्टाइड या मौंडी गुरुवार। इसलिए, क्रिसमसटाइड पर घर और अंदर पूर्वजों को याद करने की प्रथा थी पुण्य गुरुवार- अलाव और गर्म स्नान करें (ताकि मृतक की आत्माएं गर्म हो सकें और शुद्ध हो सकें)।
दिलचस्प तथ्य: कई रूसी लोक छुट्टियाँऔर अनुष्ठान पूर्वजों के उपरोक्त पंथ और प्रजनन क्षमता के विचार दोनों पर वापस जाते हैं। मानव मन में मृत रिश्तेदार पृथ्वी से जुड़े थे, और यह उन प्राचीन काल के विचारों के अनुसार, पूर्वजों के पक्ष पर था, कि एक उदार फसल निर्भर थी। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध अवकाश अनुष्ठान - मास्लेनित्सा - भी प्रजनन क्षमता के विषय और पूर्वजों के स्मरणोत्सव के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिनके सम्मान में मुट्ठी की लड़ाई और कई अन्य अनुष्ठान प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया था। यह विशिष्ट है कि मास्लेनित्सा (पेनकेक्स) का मुख्य व्यंजन अंतिम संस्कार का व्यंजन है।
प्रसिद्ध धार्मिक छुट्टियाँ एवं अनुष्ठान
इतिहास से
दुनिया के लोगों की धार्मिक छुट्टियां और अनुष्ठान जो आज तक जीवित हैं, प्राचीन काल में ही आकार लेने लगे थे, जब व्यापक बुतपरस्ती धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में जाने लगी थी।
वर्तमान में ज्ञात प्रत्येक धर्म के अपने विशिष्ट अनुष्ठान होते हैं, जो दैनिक, साप्ताहिक, वार्षिक या एपिसोडिक हो सकते हैं - जिन्हें एक व्यक्ति अपने जीवन में केवल एक बार करता है (एक नियम के रूप में, ऐसे अनुष्ठान जीवन चक्र के कई प्रमुख चरणों से जुड़े होते हैं: जन्म, विवाह या मृत्यु)।
ईसाई धर्म में बुनियादी अनुष्ठान
ईसाई चर्च एक आस्तिक के जीवन में जन्म और उससे जुड़े बपतिस्मा के संस्कार, विवाह और उसके साथ होने वाले विवाह समारोह, और अंतिम संस्कार सेवा के साथ मृत्यु जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं पर भी प्रकाश डालता है।
ईसाई धर्म में सबसे पवित्र और मुख्य अवकाश ईस्टर या ईसा मसीह के पुनरुत्थान का उज्ज्वल अवकाश है। यह घटना सख्त को समाप्त करती है रोज़ा. बदले में, ईसा मसीह का जन्म - एक अन्य मुख्य ईसाई अवकाश - चालीस दिनों तक चलने वाले सख्त जन्म व्रत से पहले होता है।
इस्लाम में बुनियादी अनुष्ठान
मुसलमानों के महत्वपूर्ण कर्तव्यों में से एक दैनिक प्रार्थना है जिसे नमाज़ कहा जाता है। पूरे दिन में, एक मुसलमान दिन में 5 बार प्रार्थना करने के लिए बाध्य है - चाहे समय उसे कहीं भी मिले।
कुर्बान बेराम (बलिदान की छुट्टी), ईद-उल-फितर (उपवास तोड़ने की छुट्टी), मिराज (पैगंबर मुहम्मद के स्वर्ग में स्वर्गारोहण की रात), और मावलिद (पैगंबर का जन्मदिन) की महत्वपूर्ण छुट्टियां इस्लाम में आम तौर पर स्वीकृत माने जाते हैं। सभी छुट्टियाँ मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार मनाई जाती हैं।
बौद्ध धर्म में बुनियादी अनुष्ठान
बौद्ध धर्म में विशेष अर्थकिसी व्यक्ति की मृत्यु से जुड़े अनुष्ठानों से जुड़ा हुआ। बौद्ध दफन संस्कार अपने संगठन में एक असामान्य रूप से जटिल और बहु-चरणीय प्रक्रिया है, जिसमें प्रार्थनाओं का पाठ, दफन स्थल का अनिवार्य अभिषेक और मृतक की अंतिम संस्कार सेवा शामिल है।
बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक वेसाक है - गौतम बुद्ध के जन्म, ज्ञानोदय और सांसारिक दुनिया से प्रस्थान (परिनिर्वाण) के सम्मान में आयोजित एक शानदार उत्सव समारोह।
दूसरों के लिए महत्वपूर्ण छुट्टीबौद्ध है नया साल, जिसे त्सगन सार के नाम से जाना जाता है। बौद्ध धर्म में इस महत्वपूर्ण घटना को स्कूल और दिशा के आधार पर अलग-अलग तरीकों से मनाया जा सकता है, लेकिन बौद्ध धर्म को मानने वाले सभी लोगों के लिए, इस छुट्टीनवीकरण, नया, महत्वपूर्ण और का प्रतीक है गंभीर अवस्थाजीवन में, जो एक संपूर्ण अनुष्ठान में बदल जाता है।
यहूदी धर्म में बुनियादी अनुष्ठान
यहूदी धर्म में अनुष्ठान
वे कैसे हैं इसके बारे में बात कर रहे हैं लोक अनुष्ठानकिसी विशेष धर्म के आधार पर छुट्टियाँ, कोई भी यहूदी धर्म के बारे में कहने से बच नहीं सकता। यहूदी यहूदीवादियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण साप्ताहिक अनुष्ठान भगवान को समर्पित दिन है - अर्थात्, शनिवार (या शबात)। इस दिन, बाइबिल की 10 आज्ञाओं में से एक को पूरा किया जाना चाहिए, जो सप्ताह के सातवें दिन काम करने पर रोक लगाता है। यहूदी विश्वासियों के बीच सब्बाथ मनाने की प्रथा प्राचीन काल से ज्ञात है, और अधिकांश यहूदियों के लिए यह है सबसे महत्वपूर्ण हिस्साजीवन का अभ्यस्त तरीका, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का एक घटक। शनिवार के लिए एक विशेष शुभकामना भी है:
"शब्बत शलोम"
यहूदी धर्म में सबसे खूबसूरत छुट्टियों की रस्मों में से एक है चुप्पा - एक विवाह समारोह, जिसका नाम उसी नाम की छत्रछाया से पड़ा है, जिसके तहत समारोह स्वयं किया जाता है। इस समारोह में गाने गाए जाते हैं, नृत्य किया जाता है और युवा परिवार के भविष्य के जीवन की रक्षा के लिए बनाए गए प्राचीन अनुष्ठानों का कार्यान्वयन किया जाता है।
यहूदी विश्वासियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी फसह (ग्रीक और रूसी में - ईस्टर) है, जिसके 50 दिन बाद एक और छुट्टी आती है, शावोट, जो मूसा को दस बाइबिल आज्ञाएँ देने वाले भगवान की स्मृति के सम्मान में आयोजित की जाती है।
एक पाठ्यक्रम पाठ का विकास"धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"
(मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत")
कक्षा: 4
№ पाठ: 24
विषय: “दुनिया के धर्मों के कैलेंडर। विश्व के धर्मों में छुट्टियाँ"
लक्ष्य: दुनिया के धर्मों में छुट्टियों के बारे में ज्ञान का व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण.
कार्य:
विश्व के धर्मों में छुट्टियों की विविधता के बारे में छात्रों के ज्ञान को समेकित करना
विश्व के धर्मों में छुट्टियों के बारे में अपनी समझ का विस्तार करें
दुनिया के लोगों की परंपराओं के लिए पारस्परिक सम्मान और सम्मान को बढ़ावा देना
गतिविधियाँ: बातचीत, समूह, व्यक्तिगत कार्य।
उपकरण: मल्टीमीडिया प्रस्तुति, निदर्शी सामग्री।
कक्षाओं के दौरान:
संगठनात्मक चरण:
ध्यान! इसे जांचें, दोस्त।
क्या आप पाठ शुरू करने के लिए तैयार हैं?
क्या सब कुछ यथास्थान है, क्या सब कुछ क्रम में है:
किताब, कलम और नोटबुक.
एक-दूसरे की ओर मुड़ें, हाथ पकड़ें और मुस्कुराएँ, अपने पड़ोसी को शुभकामनाएँ दें।
आज हमारे पाठ में मेहमान आए हैं, आइए उनका स्वागत करें। बैठिए।
पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना। प्रेरणा शैक्षणिक गतिविधियांछात्र:
टी: दोस्तों, कृपया हमारे पिछले पाठ का विषय याद रखें? हम किस बारे में बात कर रहे थे?
डी: हमने "विश्व के धर्मों में छुट्टियाँ" विषय का अध्ययन किया, हमने देखा कि प्रत्येक धर्म में कौन सी छुट्टियाँ मुख्य हैं।
उ: रूस एक बहुराष्ट्रीय राज्य है जहाँ विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों के लोग रहते हैं। इन संस्कृतियों के प्रतिनिधियों का अपना है , अनुष्ठान, छुट्टियाँ जिनका वे पालन करते हैं और मानते हैं।
टी: हमारे पाठ का उद्देश्य क्या है?
आज के पाठ में हम अर्जित ज्ञान को समेकित करेंगे और विविध और अद्भुत छुट्टियों की दुनिया में प्रवेश करेंगे.
क्या तुम लोगों को छुट्टियाँ पसंद हैं?
आपके पसंदीदा क्या हैं?
जब आप छुट्टी शब्द सुनते हैं तो कौन-सी संगति उभरती है?
(खुशी, मौज-मस्ती, उपहार, दावतें, विश्राम)
छुट्टी क्या है?
छुट्टी - एक गैर-कार्य दिवस, खुशी का दिन, एक घटना के सम्मान में स्थापित। (ओज़ेगोव का शब्दकोश)।
होमवर्क की जाँच करना, छात्रों के बुनियादी ज्ञान को पुन: प्रस्तुत करना और सही करना। ज्ञान अद्यतन करना:
यू: डी.जेड की जाँच करना। दोस्तों, आइए याद रखें, एक ब्लिट्ज़ टूर्नामेंट के रूप में, हम जिन विश्व छुट्टियों को जानते हैं और वे जिस धर्म से संबंधित हैं। मैं छुट्टी का नाम देता हूं, और आप बहुत संक्षेप में, मौखिक रूप से इसका सार समझाते हैं। हर सही के लिए , उत्तर देने वाला स्वयं को एक अंक देता है। परिणाम के आधार पर धार्मिक छुट्टियों के क्षेत्र में सबसे विद्वान छात्र की घोषणा की जाएगी।
फसह (यहूदी लोगों की मुक्ति का उत्सव)
क्रिसमस (यीशु मसीह का जन्म हुआ)
सुक्कोट (निर्माता के सम्मान में शुद्ध आनंद की छुट्टी)
ईद-उल-फितर (उपवास की समाप्ति का उत्सव)
ईस्टर (ईसा मसीह का उज्ज्वल रविवार)
हनुक्का (मोमबत्तियों का यहूदी अवकाश)
ट्रिनिटी (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा परमेश्वर की महिमा करने वाला अवकाश)
सगलगन (बौद्ध धर्म में नया साल।)
स्वर्गारोहण (अपने पुनरुत्थान के बाद, यीशु मसीह 40 दिनों के लिए शिष्यों को दिखाई देते हैं। ईस्टर से 40वें दिन, वह उठे और बैठ गए दांया हाथभगवान से।)
शवाउट (यहूदी लोगों को टोरा देने का अवकाश)
संक्षेप में, बच्चों।
तस्वीर से छुट्टियों का अंदाज़ा लगाइए
अगला कार्य इस प्रकार का है, छात्रों को स्लाइड्स पर छुट्टियों की तस्वीरें दिखाई जाती हैं (कुर्बान बेराम, डोनचोड, मावलिड)). उन्हें यह अनुमान लगाने की आवश्यकता है कि कौन सी छुट्टी प्रस्तुत की गई है और इसकी मुख्य विशेषताओं का नाम बताएं।
2 पूर्ण कार्यों के लिए निष्कर्ष। (प्रत्येक अवकाश की अपनी विशेषताएं होती हैं)
प्राथमिक निर्धारण:
समूहों में काम।
दोस्तों, अब आप समूहों में काम करेंगे (समूह में काम करने के नियम आप दोहरा सकते हैं)।
मैं आपको कई महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा करने के लिए आमंत्रित करना चाहता हूं।
दुष्प्रचार. पाठ में तथ्यात्मक त्रुटि खोजें।
स्लाइड आपको वह पाठ दिखाएगी जिसमें तथ्यात्मक त्रुटि हो सकती है। आपको इसे 6 मिनट के भीतर ढूंढना होगा और अपने उत्तर का औचित्य सिद्ध करना होगा।
पवित्र अग्नि के प्रकट होने के बाद, मैंने अपनी दाढ़ी को सभी जलती हुई मोमबत्तियों से जला दिया, मेरे सारे बाल जल रहे थे, और मेरे शरीर पर तीसरी डिग्री की जलन दिखाई दी। (पवित्र अग्नि नहीं जलती)।
सर्वशक्तिमान ने इब्राहिम के विश्वास की परीक्षा लेने का फैसला किया - उसने उसे अपने इकलौते बेटे की बलि देने का आदेश दिया। इब्राहिम ने सर्वशक्तिमान की इच्छा पूरी की। उसने अपने बेटे की बलि चढ़ाने के लिए हाथ उठाया और उसे मार डाला. (सर्वशक्तिमान को रक्तपात और मानव बलिदान की आवश्यकता नहीं है, वह बलिदान की इच्छा सुनिश्चित करना चाहते थे)
शवुओट के दिन कोई भी कार्य वर्जित होता है और आग जलाने की भी अनुमति नहीं होती है। इसलिए, यहूदी पूरे अवकाश के दौरान भूखे रहते हैं और बिना आग या बिजली के रहते हैं। (नहीं। वे पहले से बर्नर जलाते हैं और छुट्टियों के सभी दिनों में इसे छोड़ देते हैं; छुट्टियों के दिनों में डेयरी उत्पाद खाने और मांस से परहेज करने की प्रथा है)।
निष्कर्ष : दोस्तों, आज का कार्य पूरा करने के बाद मैं आपको निम्नलिखित पंक्तियाँ पढ़कर सुनाना चाहूँगा।
एक व्यक्ति के लिए, राष्ट्रीयता है
और कोई योग्यता नहीं
और अपराध बोध नहीं.
अगर देश में
वे अन्यथा कहते हैं
मतलब,
ये देश दुखी है.
(रॉबर्ट रोज़डेस्टेवेन्स्की के शब्द)
ये पंक्तियाँ किस बारे में हैं, लेखक इनसे क्या कहना चाहता है??
यह हमारे पाठ के विषय से कैसे संबंधित हो सकता है??
5. एक नई स्थिति में रचनात्मक अनुप्रयोग और ज्ञान का अधिग्रहण
यू: आज कक्षा में हमने प्रत्येक छुट्टियों, विशेषताओं, अनुष्ठानों, समारोहों का सार बताया। और हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि हमें सहिष्णु होना चाहिए, अन्य धार्मिक संस्कृतियों की परंपराओं का सम्मान करना चाहिए, समझना चाहिए और उनकी सराहना करनी चाहिए.
तुलना: सागालगन (बौद्ध नव वर्ष) __________ नव वर्ष (रूढ़िवादी)
फसह (यहूदी धर्म)___________ ईस्टर (रूढ़िवादी)
डोनचॉड (बुद्ध का डी., और सांसारिक दुनिया से प्रस्थान)___ ईसा मसीह का जन्म (रूढ़िवादी)।
माता-पिता का भाषण, "... हमारे परिवार में छुट्टी।"
दोस्तों, आज हमारे पाठ में हमारे पास पुरानी पीढ़ी है, ये आपके माता-पिता हैं। अब हमें यह सुनकर ख़ुशी होगी कि आपके परिवारों में छुट्टियाँ कैसे मनाई जाती हैं। आप किन अनुष्ठानों का पालन करते हैं, आप आगामी छुट्टियों के लिए कैसे तैयारी करते हैं।
आप किस छुट्टी पर छुट्टी की मेज पर देखेंगे और खाएंगे?
रंगीन अंडे और ईस्टर केक (ईस्टर)
कड़वी जड़ी-बूटियाँ, मट्ज़ो, 4 गिलास वाइन (फसह)
बलि का मेमना (कुर्बान बेराम)
सफ़ेद उत्पाद, बर्साकी (सागलगन)
प्रतिबिंब
हमारा पाठ समाप्त हो रहा है। आइए, अब हम सब स्वयं यह निर्धारित करें कि हम किस उद्देश्य से उत्तीर्ण हुए हैं. आइए अपने पाठ के विषय और उद्देश्य पर लौटें और निष्कर्ष निकालें।
7. होमवर्क के बारे में जानकारी, इसे पूरा करने के निर्देश
परिवार के सदस्यों और दोस्तों को अपने पसंदीदा धार्मिक अवकाश के बारे में बताएं।
छुट्टियों के बारे में कहावतें और कहावतें ढूंढें!
पाठ का आत्मनिरीक्षण
ओर्कसे पर पाठों की प्रणाली में आज का पाठ 24 (मॉड्यूल - रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत), विषय "विश्व के धर्मों के कैलेंडर. विश्व के धर्मों में छुट्टियाँ" उसका लक्ष्य हैदुनिया के धर्मों में छुट्टियों के बारे में बच्चों के ज्ञान को व्यवस्थित और सामान्य बनाना. लक्ष्य प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित किये गये:
1) दुनिया के धर्मों में छुट्टियों की विविधता के बारे में छात्रों के ज्ञान को समेकित करना;
2) दुनिया के धर्मों में छुट्टियों की समझ का विस्तार करें;
3) दुनिया के लोगों की परंपराओं के लिए पारस्परिक सम्मान और सम्मान को बढ़ावा देना;
पाठ का उद्देश्य मानदंडों, नियमों और निषेधों के प्रति छात्रों के सम्मानजनक दृष्टिकोण के विकास को बढ़ावा देना और जीवन, माता-पिता, आध्यात्मिकता और पारस्परिक संबंधों के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण विकसित करना भी था।
यह नए ज्ञान की खोज में एक पाठ की तरह था; इसमें निम्नलिखित चरण शामिल थे:
1) संगठनात्मक चरण.
2) होमवर्क की जाँच करना, छात्रों के बुनियादी ज्ञान को पुन: प्रस्तुत करना और सही करना। ज्ञान को अद्यतन करना।
3) पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना। छात्रों की सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा।
4) प्राथमिक समेकन
5) नई स्थिति में ज्ञान का रचनात्मक अनुप्रयोग और अधिग्रहण
6) होमवर्क के बारे में जानकारी, इसे पूरा करने के निर्देश
7) परावर्तन
पाठ का संचालन करते समय, मुझे शिक्षण के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया गया था
समस्यामूलक सिद्धांत के आधार पर (मैंने समस्यामूलक प्रकृति के कार्यों का उपयोग किया),
परिवर्तनशीलता (छात्रों को परिणाम प्रस्तुत करने का तरीका चुनने का अवसर मिला)
पाठ के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए, मैंने छात्रों की रुचि के लिए डिज़ाइन की गई बाइबिल कहानियों में से सामग्री का चयन किया, समस्याग्रस्त मुद्दे, रचनात्मक कार्य।
पाठ्य सामग्री विद्यार्थियों के लिए रोचक बनी।
पाठ के सभी चरणों में, मैंने सक्रिय शिक्षण विधियों का उपयोग किया, क्योंकि ये वे विधियाँ हैं जिनमें छात्र की गतिविधि उत्पादक, रचनात्मक और खोजपूर्ण प्रकृति की होती है। पहले चरण में, मैंने समस्या निरूपण विधि का उपयोग किया। दूसरा है खोज विधि और किसी विशिष्ट स्थिति का विश्लेषण करने की विधि।
पाठ के दौरान, समूह कार्य का आयोजन किया गया, और समेकन चरण में, व्यक्तिगत कार्य का आयोजन किया गया।
समूह असाइनमेंट छात्रों की समूह चर्चा के दौरान शिक्षक और साथियों के साथ सहयोग कौशल विकसित करने, अर्थपूर्ण पढ़ने के कौशल में महारत हासिल करने और सचेत रूप से भाषण कथन बनाने पर केंद्रित थे।
असाइनमेंट के दौरान शिक्षक का मार्गदर्शन शिक्षाप्रद था क्योंकि छात्र पहले से ही समूहों में और स्वतंत्र रूप से काम करने में अच्छे थे।
छात्रों को होमवर्क चुनने का अवसर मिला।
मैं समय सीमा को पूरा करने में कामयाब रहा। पाठ के चरणों का समय सही ढंग से किया गया था।
मेरे लिए पाठ पढ़ाना आसान था, छात्र सक्रिय रूप से कार्य में शामिल थे। पाठ के दौरान, मैंने पाठ के मुख्य चरणों, व्यक्तिगत मुद्रित सामग्री और कार्य कार्डों पर एक प्रस्तुति का उपयोग किया।
अधिकांश विद्यार्थियों के लिए गृहकार्य कोई समस्या नहीं होगी क्योंकि हम अक्सर इस प्रकार के कार्य करते हैं।
परिचय
अध्याय क्रमांक 4. प्रमुख बौद्ध छुट्टियाँ
अध्याय संख्या 5. प्रमुख यहूदी छुट्टियाँ
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
परिचय
हम कौन हैं? हमारा अतीत क्या है? अन्य देशों की तुलना में हम कैसे रहते थे और कैसे रहते हैं, इन सवालों पर हर देश सोचता है। उनका उत्तर देने के लिए, हमारे इतिहास और अन्य लोगों के इतिहास का अधिक पूर्ण और गुणात्मक अध्ययन करना आवश्यक है।
मैं अपने विषय की प्रासंगिकता इस बात में देखता हूं कि छुट्टियों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करके विभिन्न राष्ट्र, मैं विभिन्न धर्मों के लोगों के सदियों पुराने इतिहास के निकट संपर्क में आऊंगा। साथ ही, मेरे काम से कई लोगों को धार्मिक छुट्टियों के बारे में अपना ज्ञान बढ़ाने और धर्म में रुचि के विकास में योगदान करने में मदद मिलेगी।
मेरे काम का उद्देश्य: विभिन्न लोगों की धार्मिक छुट्टियों से परिचित होना और उनका अध्ययन करना।
लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए:
धार्मिक छुट्टियों के बारे में ऐतिहासिक जानकारी एकत्र करें।
ईसाई धर्म में मुख्य छुट्टियाँ।
इस्लाम में प्रमुख छुट्टियाँ.
बौद्ध धर्म में मुख्य छुट्टियाँ।
यहूदी धर्म में प्रमुख छुट्टियाँ.
सामग्री को सारांशित करें और निष्कर्ष निकालें।
अध्याय संख्या 1. धार्मिक छुट्टियों का इतिहास
उनकी उत्पत्ति का इतिहास, दुनिया के लोगों की कई छुट्टियां और अनुष्ठान एक विशेष राष्ट्रीयता के धर्म, संस्कृति और आध्यात्मिक विरासत के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।
मानव जाति के अस्तित्व के दौरान, ये अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य पैदा हुए, सुधरे और गायब हो गए, लेकिन उनमें से अधिकांश आज भी लगभग अपने मूल रूप में जीवित रहने में कामयाब रहे।
उस सांस्कृतिक विरासत के बारे में बोलते हुए जो सदियों से चली आ रही है और आज तक पहुँची है, हमें एक उदाहरण के रूप में विभिन्न देशों की प्रसिद्ध छुट्टियों और अनुष्ठानों का हवाला देना चाहिए।
अपने मूल में इन छुट्टियों में से सबसे प्राचीन सीधे बुतपरस्ती से संबंधित हैं, जो कभी मनुष्य और दुनिया के बारे में सबसे पहले सार्वभौमिक विचारों का हिस्सा था, और बाद में ग्रह पर मौजूद सभी धर्मों का आधार बन गया।
दुनिया के लोगों की धार्मिक छुट्टियां और अनुष्ठान जो आज तक जीवित हैं, प्राचीन काल में ही आकार लेने लगे थे, जब व्यापक बुतपरस्ती धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में जाने लगी थी।
वर्तमान में ज्ञात प्रत्येक धर्म की अपनी छुट्टियां और अनुष्ठान होते हैं, जो दैनिक, साप्ताहिक या वार्षिक हो सकते हैं।
अध्याय क्रमांक 2. प्रमुख ईसाई छुट्टियाँ
ईसाई धर्म में प्रमुख छुट्टियाँ
सभी ईसाई छुट्टियां महिमामंडन के उद्देश्य, गंभीरता की डिग्री और उनके उत्सव के समय में भिन्न होती हैं। छुट्टियाँ पूरे वर्ष मनाई जाती हैं और इनका कैलेंडर क्रम निम्नलिखित होता है:
एक छुट्टी जो ईसाइयों द्वारा चौथी शताब्दी के मध्य से मनाई जाती रही है। प्राचीन यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार, जो पितृसत्ता इब्राहीम (बीसवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के समय से चली आ रही है, लड़के के जन्म के आठवें दिन, उसका खतना किया जाता है और एक नाम दिया जाता है। इसके अलावा, खतना इब्राहीम और उसके वंशजों के साथ परमेश्वर की वाचा का एक संकेत है। जैसा कि गॉस्पेल बताते हैं, ईसा मसीह के जन्म के आठवें दिन, प्रथा के अनुसार, नवजात शिशु पर यह संस्कार किया गया और उसका नाम यीशु रखा गया (लूका 2:21)। लेकिन पहले से ही ईसाइयों की पहली पीढ़ी ने, यहूदी धर्म से नाता तोड़ते हुए, खतना का संस्कार करना बंद कर दिया, इसे बपतिस्मा के संस्कार के साथ बदल दिया - "आध्यात्मिक खतना", जिसका कमीशन एक व्यक्ति की गोद में स्वीकृति के साथ जुड़ा हुआ है। गिरजाघर।
यह अवकाश जॉर्डन नदी में जॉन द बैपटिस्ट द्वारा गॉस्पेल में वर्णित यीशु मसीह के बपतिस्मा की याद में स्थापित किया गया था (मैथ्यू 3:13-17, मार्क 1:9-11, ल्यूक 3:21-22)। छुट्टी को एपिफेनी (ग्रीक: एपिफेनी, थियोफनी) कहा जाता था, क्योंकि यीशु मसीह के बपतिस्मा के दौरान दिव्य के सभी तीन व्यक्तियों की एक विशेष उपस्थिति हुई थी: स्वर्ग से पिता परमेश्वर ने बपतिस्मा प्राप्त पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में गवाही दी थी। एक कबूतर यीशु पर उतरा, इस प्रकार पिता के वचन की पुष्टि हुई।
ईसाई सिद्धांत के अनुसार, बपतिस्मा के बाद यीशु ने लोगों को प्रबुद्ध करना शुरू किया, उन्हें सत्य की रोशनी से रोशन किया। इसके अलावा, मसीह के बपतिस्मा में, मानवता ने उनकी दिव्य कृपा में भाग लिया, इस संस्कार में जीवित जल से शुद्धिकरण प्राप्त किया, जिससे अनन्त जीवन प्राप्त हुआ। इसलिए, बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार करना है शर्तविश्वासियों का चर्च से जुड़ाव (यूहन्ना 3:5)।
एपिफेनी का पर्व दूसरी शताब्दी के मध्य में चर्च कैलेंडर में शामिल हुआ। और पहली बार ईसा मसीह के जन्मोत्सव के साथ मनाया गया था (अर्मेनियाई चर्च अभी भी इस परंपरा का पालन करता है)। चौथी शताब्दी में, क्रिसमस का उत्सव 25 दिसंबर को कर दिया गया, और एपिफेनी की दावत को उसी तारीख - 6 जनवरी को बरकरार रखा गया।
पूर्वी चर्च की परंपरा में, एपिफेनी का सामान्य उत्सव 12 दिनों (2-14 जनवरी) तक चलता है। छुट्टी के निकटतम रविवार को ज्ञानोदय से पहले का सप्ताह कहा जाता है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक विशेष सेवा की जाती है - शाही घंटे - और सख्त उपवास मनाया जाता है - एपिफेनी क्रिसमस की पूर्वसंध्या. छुट्टी के पहले दिन, एपिफेनी की घटना का ही महिमामंडन किया जाता है - यीशु का बपतिस्मा और दिव्य के तीन व्यक्तियों की उपस्थिति। छुट्टी का दूसरा दिन (7 जनवरी) जॉन द बैपटिस्ट की याद और महिमा के लिए समर्पित है, जिसने प्रभु के बपतिस्मा का संस्कार किया था (मैथ्यू 3:14-15) - इसलिए इसे कैथेड्रल का नाम मिला जॉन द बैपटिस्ट।
पश्चिमी ईसाइयों के लिए, एपिफेनी के पर्व के अर्थ में, ईसा मसीह के जन्म के बाद पूर्वी बुद्धिमान पुरुषों (या राजाओं) को एक तारे की उपस्थिति की स्मृति मसीहा के आगमन के पहले रहस्योद्घाटन के रूप में सामने आती है। बुतपरस्तों को दिया गया। इसलिए, एपिफेनी के पर्व को फेस्टम मैगोरम (मैगी का पर्व), या फेस्टम रेगम (राजाओं का पर्व) भी कहा जाता था और यह तीन बुद्धिमान पुरुषों (तीन राजाओं) - कैस्पर द्वारा शिशु यीशु की पूजा से जुड़ा हुआ है। मेल्चियोर और बेलशस्सर, और एपिफेनी का दिन (बैपटिज्म क्रिस्टी) एपिफेनी के पर्व के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है और क्रिसमस चक्र पूरा होता है। पश्चिमी परंपरा के अनुसार, एपिफेनी के दिन, न केवल जल का अभिषेक किया जाता है, बल्कि धूप और चाक भी किया जाता है, जिसके साथ विश्वासी अपने घरों के प्रवेश द्वार पर मैगी के नाम के प्रारंभिक अक्षर लिखते हैं: "के + एम" + वी।"
यह अवकाश ईसाइयों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना की याद में स्थापित किया गया था - धर्मी बुजुर्ग शिमोन (लूका 2:22-39) के साथ शिशु यीशु के यरूशलेम मंदिर में बैठक (शानदार बैठक)। सुसमाचार के इतिहास के संदर्भ में, यह घटना पुराने और नए नियम के मिलन का प्रतीक है।
धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा
पश्चिमी ईसाइयों द्वारा 25 मार्च को और रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा 7 अप्रैल को नई शैली (जूलियन कैलेंडर के अनुसार 25 मार्च) को मनाई जाने वाली छुट्टी, वर्जिन मैरी को महादूत गेब्रियल के संदेश की याद में स्थापित की गई थी। परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह के आने वाले जन्म के बारे में अच्छी खबर है और उसे "महिलाओं में धन्य" बनने के लिए चुना गया था - वादा किए गए मसीहा की माँ (लूका 1:26-38)। ईसाई धर्मशास्त्र के अनुसार, यह घटना दुनिया की दिव्य मुक्ति की शुरुआत है - लोगों को उनके पापों से बचाने और उन्हें शाश्वत जीवन प्रदान करने के लिए अवतार पर सबसे पवित्र त्रिमूर्ति की शाश्वत परिषद। इसलिए ईसाइयों के लिए उद्घोषणा पर्व का विशेष महत्व है।
उद्घोषणा हमेशा या तो लेंट के दौरान या ईस्टर उत्सव (ब्राइट वीक) के सप्ताह के दौरान आती है। इसके आधार पर, प्रत्येक अवकाश का एक विशेष संस्कार होता है, जो धार्मिक चार्टर द्वारा प्रदान किया जाता है। पूर्वी चर्च की परंपरा के अनुसार, यदि उद्घोषणा रविवार के उपवास के साथ मेल खाती है, तो इस दिन तुलसी महान के संस्कार के अनुसार लिटुरजी मनाया जाता है, और अन्य दिनों में - जॉन क्राइसोस्टॉम की लिटुरजी।
ईसाई कैलेंडर में घोषणा को चौथी शताब्दी में शामिल किया गया था और 8वीं शताब्दी से इसे इस रूप में मनाया जाता है। महान छुट्टी.
ग्रेट लेंट, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश (पाम संडे), पवित्र सप्ताह और ईस्टर दिवस मसीह का पुनरुत्थान(ईस्टर), ईस्टर के बाद रविवार - मध्य फरवरी - मई
फरवरी के मध्य में - मई की शुरुआत में, ईस्टर उत्सव के दो चरण होते हैं: पूर्व-ईस्टर काल - ग्रेट लेंट, और ईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान का उत्सव - ईस्टर (हिब्रू पेसाच से - "पासिंग") - सबसे अधिक ईसाई वर्ष का महत्वपूर्ण अवकाश, जो यीशु मसीह के चमत्कारी पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी पर आधारित है, जिसे यहूदी अदालत (सैन्हेड्रिन) के फैसले और रोमन गवर्नर पोंटियस पिलाट (पहली शताब्दी) के अनुमोदन से क्रूस पर चढ़ाया गया था। एडी) (मत्ती 28:1-10; मरकुस 16:1-15; यूहन्ना 20)।
ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पर्व सीधे तौर पर फसह के यहूदी अवकाश से संबंधित है, जो मिस्र से यहूदियों के पलायन की याद में स्थापित किया गया था और चुने हुए लोगों के मुक्तिदाता - मसीहा के आने की उम्मीद से जुड़ा है। गॉस्पेल के अनुसार, यीशु मसीह को फसह की पूर्व संध्या पर (यहूदी कैलेंडर के अनुसार निसान 14) क्रूस पर चढ़ाया गया, उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें दफनाया गया, और तीसरे दिन वह मृतकों में से जीवित हो उठे। मसीह के शिष्यों और अनुयायियों ने उनकी मृत्यु को दुनिया के पापों के प्रायश्चित के रूप में और उनके पुनरुत्थान को बुराई की शक्ति पर विजय और ईश्वर द्वारा अनन्त जीवन प्रदान करने के रूप में माना। फसह के मेमने की तरह, इसलिए मार दिया गया कि मृत्यु का दूत यहूदियों के पहलौठे को न छू सके (उदा. 12), यीशु मसीह ने क्रूस पर स्वयं का बलिदान देकर, लोगों को अनन्त मृत्यु और दंड से मुक्ति प्रदान की - मानव के अपरिहार्य परिणाम पाप. इस प्रकार, दोनों छुट्टियाँ स्वतंत्रता का महिमामंडन करती हैं: यहूदी उन्हें मृत्यु से बचाने के लिए (जब मृत्यु का दूत उनके घरों के पास से गुजरा) और मिस्र की गुलामी की बेड़ियों से मुक्ति के लिए ईश्वर को धन्यवाद देते हैं, और ईसाई गुलामी से पाप की मुक्ति पर खुशी मनाते हैं और मौत। इसीलिए ईसाई ईस्टर को "पर्वों का पर्व और उत्सवों की विजय" कहते हैं।
यहूदी और दोनों ईसाई ईस्टरप्राचीन कृषि छुट्टियों से उत्पन्न: यहूदी धर्म की परंपरा में ईस्टर उत्सव का एक विशिष्ट तत्व अखमीरी रोटी - मट्ज़ो पकाना है, जिससे ईसाई पास्शुकुलिची के लिए पकाने की प्रथा आई, और अंडे दान करने की परंपरा (जो भी इनमें से एक है) अनिवार्य व्यंजनयहूदी फसह भोजन) न केवल का प्रतीक है नया जीवनपुनर्जीवित मसीह, लेकिन वसंत का आगमन भी।
ईस्टर न केवल सबसे महत्वपूर्ण है, बल्कि सभी ईसाई छुट्टियों में सबसे पुराना भी है। यह पहले से ही प्रेरितिक काल में स्थापित और मनाया गया था। प्राचीन चर्च ने, ईस्टर के नाम से, दो यादों को जोड़ा - यीशु मसीह की पीड़ा और पुनरुत्थान और ईसा मसीह के पुनरुत्थान के उत्सव से पहले और बाद के दिनों को इसके उत्सव के लिए समर्पित किया। स्मृति की प्रकृति के आधार पर, छुट्टी के प्रत्येक चरण का अपना नाम था - ईस्टर ऑफ़ सफ़रिंग (या ईस्टर ऑफ़ द क्रॉस) और ईस्टर ऑफ़ रिसरेक्शन। छुट्टी का पहला चरण उपवास और पश्चाताप द्वारा चिह्नित किया गया था, और दूसरा - उत्सव समारोह द्वारा।
इस प्रकार, ईस्टर एक चलती फिरती छुट्टी है, जो हर साल 22 मार्च से 25 अप्रैल तक एक अलग तारीख पर पड़ती है। ये संख्याएँ एक विशेष तालिका, पास्कालिया द्वारा निर्धारित की जाती हैं, जो कई वर्षों पहले से ईस्टर उत्सव की तारीखों को इंगित करती है।
पाम संडे को छोड़कर, लेंट की अवधि के दौरान 5 होते हैं रविवारऔर प्रत्येक एक विशेष स्मृति को समर्पित है। पहले रविवार को रूढ़िवादी की विजय का पर्व मनाया जाता है। यह अवकाश 9वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में बीजान्टियम में स्थापित किया गया था। सभी विधर्मी शिक्षाओं और विशेष रूप से आइकोनोक्लास्टिक विधर्म पर रूढ़िवादी चर्च की अंतिम जीत की याद में, जिसकी 787 में सातवीं विश्वव्यापी परिषद द्वारा निंदा की गई थी। दूसरे रविवार को प्रकाश देने वाले उपवास का सप्ताह कहा जाता है। इस रविवार की सेवा में, मनुष्य की पापी स्थिति के लिए पश्चाताप के साथ-साथ, उपवास को आंतरिक आध्यात्मिक सफाई और रोशनी के मार्ग के रूप में महिमामंडित किया जाता है। तीसरे रविवार को क्रॉस का सप्ताह कहा जाता है, क्योंकि यह पवित्र क्रॉस की महिमा और दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में यीशु मसीह की क्रॉस पर मृत्यु के आध्यात्मिक फल के लिए समर्पित है। चौथा रविवार सेंट जॉन क्लिमाकस (छठी शताब्दी) की स्मृति को समर्पित है, जिन्होंने अपने काम "द लैडर ऑफ पैराडाइज" में एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता के क्रमिक आरोहण के मार्ग का वर्णन किया है। पाँचवाँ रविवार मिस्र की आदरणीय मैरी (V-VI सदियों) की स्मृति और महिमा को समर्पित है: चर्च परंपरा के अनुसार, पश्चाताप के माध्यम से वह पूर्णता और पवित्रता की इतनी ऊँचाई तक पहुँच गई कि वह अशरीरी स्वर्गदूतों की तरह बन गई।
ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह का शनिवार, जो लाजर के पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी (जॉन 11: 1-44) की याद को समर्पित है, को लाजर शनिवार कहा जाता था। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, लाजर के पुनरुत्थान के द्वारा, यीशु मसीह ने अपनी दिव्य शक्ति और महिमा का प्रदर्शन किया और शिष्यों को उनके आने वाले पुनरुत्थान और भगवान के न्याय के दिन मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान का आश्वासन दिया।
पश्चिमी परंपरा में, रोज़ा 6 सप्ताह तक चलता है। इसकी शुरुआत बुधवार को होती है, जिसे "ऐश बुधवार" कहा जाता है, क्योंकि इस दिन, सेवा के बाद, क्रूस पर मरने वाले यीशु मसीह के लिए करुणा के संकेत के साथ-साथ पश्चाताप और विश्वासियों के सिर पर राख छिड़कने की रस्म निभाई जाती है। किए गए पापों के लिए प्रायश्चित, जिसके प्रायश्चित के लिए यीशु ने यह बलिदान दिया। इसके बाद छह सप्ताह का लेंट आता है। इस अवधि के दौरान पड़ने वाले पांच रविवार के दिन यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों के बारे में सुसमाचार की कहानियों की यादों को समर्पित हैं। पहला रविवार (इन-ओका-इट) जंगल में यीशु मसीह के चालीस दिवसीय प्रवास की याद को समर्पित है (मरकुस 1:12-15); दूसरा (रिमिनिसेरे) - मसीह के रूपान्तरण की स्मृति (मरकुस 9:2-10); तीसरा (ओकुली) - सामरी महिला के साथ यीशु मसीह की मुलाकात की स्मृति (यूहन्ना 4:5-42); चौथा ("एटेरे) - जन्म से अंधे व्यक्ति के उपचार की स्मृति में (जॉन 9:1-41); और पांचवां (ज्यूडिका) - लाजर के पुनरुत्थान की स्मृति में (जॉन 11:1-45)। ग्रेट लेंट के सभी रविवार इनका महत्व महान छुट्टियों के समान है। ग्रेट लेंट के प्रत्येक शुक्रवार को, सभी चर्चों में "वे ऑफ द क्रॉस" नामक एक विशेष जुलूस निकाला जाता है और पवित्र क्रॉस की पूजा की जाती है।
यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश (पाम संडे)
ईस्टर से पहले आखिरी रविवार को प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश का जश्न मनाया जाता है। यह सुसमाचार की कहानी पर आधारित है कि कैसे यीशु मसीह, अपनी शहादत और पुनरुत्थान से पहले, यरूशलेम पहुंचे, जहां लोगों ने उनके सामने सड़क पर ताड़ की शाखाएं फेंककर उनका स्वागत किया। इस घटना का वर्णन सभी प्रचारकों द्वारा किया गया है: मैट। 21:1-11; एमके. 11:1-11; ठीक है। 19:29-44; में। 12:12-19. इस दिन, चर्च विश्वासियों से "यीशु मसीह को स्वीकार करने के लिए अपना दिल खोलने" का आह्वान करता है, जैसा कि एक बार यरूशलेम के निवासियों ने किया था।
छुट्टी का एक विशिष्ट तत्व ताड़ की शाखाओं के साथ एक गंभीर जुलूस है, जो सेवाओं के दौरान चर्चों में होता है। इस दिन ताड़ की शाखाओं को पवित्र करने की प्रथा के साथ छुट्टी का एक और नाम जुड़ा हुआ है - "वीक ऑफ़ द वाई" (शाखाएँ) या "फ्लोरिफ़ेरस वीक"। चूंकि रूस में ताड़ की शाखाओं की जगह विलो ने ले ली, इसलिए इस छुट्टी को "पाम संडे" नाम दिया गया।
छुट्टी का पहला उल्लेख सेंट के लेखन में मिलता है। पटारा के मेथोडियस (तृतीय शताब्दी), जिन्होंने इसके उत्सव के क्रम पर एक शिक्षण संकलित किया।
लाजर शनिवार और पाम रविवार पवित्र पेंटेकोस्ट से पवित्र सप्ताह में संक्रमण हैं।
पवित्र सप्ताह (सप्ताह)
ग्रेट लेंट का अंतिम सप्ताह, जो यीशु मसीह की पीड़ा और मृत्यु की याद को समर्पित है, को "जुनूनी" कहा जाता है। प्रारंभिक ईसाई समुदायों में, इस दौरान केवल सूखा भोजन खाने, मनोरंजन से बचने, काम और अदालती मामलों को रोकने और कैदियों को रिहा करने का निर्देश दिया गया था। पवित्र सप्ताह की सभी सेवाएँ अनुभव की गहराई और लगातार "पुनरुत्पादन" से प्रतिष्ठित हैं पिछले दिनोंयीशु मसीह का जीवन और पीड़ा। इसलिए, पवित्र सप्ताह के दौरान, संतों के स्मरण के दिन नहीं मनाए जाते, मृतकों का स्मरण और विवाह और बपतिस्मा के संस्कार नहीं किए जाते (अपवाद को छोड़कर) विशेष अवसरों). पवित्र सप्ताह के प्रत्येक दिन को "महान" कहा जाता है। कैथोलिक चर्चों में, पवित्र सप्ताह (गुड फ्राइडे तक और इसमें शामिल) के दौरान, क्रूस पर चढ़ाई की सभी छवियों को हटाने या बैंगनी कपड़े से ढकने की प्रथा है।
ईसा मसीह का पवित्र पुनरुत्थान (ईस्टर)
ईस्टर सेवा विशेष रूप से गंभीर है। इसके शुरू होने से पहले, मंदिरों में सभी दीपक जलाए जाते हैं और मंदिर में लोग विशेष आध्यात्मिक आनंद के संकेत के रूप में मोमबत्तियाँ लेकर खड़े होते हैं। प्रेरितों के समय से, ईस्टर सेवा रात में मनाई जाती रही है। प्राचीन चुने हुए लोगों की तरह, जो मिस्र की गुलामी से मुक्ति की रात में जाग रहे थे, ईसाई भी ईसा मसीह के पुनरुत्थान की पवित्र रात में जाग रहे हैं।
सेवा क्रॉस के जुलूस के साथ शुरू होती है - ईस्टर कैनन के गायन के साथ, लालटेन, बैनर, सुसमाचार, मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक और भगवान की माँ के साथ मंदिर के चारों ओर एक गंभीर जुलूस। विश्वासी एक-दूसरे को "मसीह पुनर्जीवित हो गए!" शब्दों के साथ अभिवादन करते हैं, जिसका उत्तर इस प्रकार है: "वास्तव में वह पुनर्जीवित हो गए हैं!" सेवा के अंत में, आर्टोस (ग्रीक "ब्रेड") का अभिषेक किया जाता है - क्रॉस या मसीह के पुनरुत्थान की छवि के साथ एक बड़ा प्रोस्फोरा, जिसे बाद में मंदिर में एक व्याख्यान के आइकन के साथ स्थापित किया जाता है। छुट्टी। आर्टोस एक अनुस्मारक है कि यीशु मसीह, क्रूस पर अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, ईसाइयों के लिए शाश्वत जीवन की सच्ची रोटी बन गए। उज्ज्वल शनिवार को, आर्टोस को कुचल दिया जाता है और सभी विश्वासियों को वितरित किया जाता है।
पहली शताब्दियों में, पश्चिमी ईसाइयों में ईस्टर की रात को बपतिस्मा का संस्कार करने की प्रथा थी। पश्चिमी परंपरा में आज तक जल का अभिषेक और बपतिस्मा का संस्कार किया जाता है ईस्टर सेवापूजा-पाठ शुरू होने से पहले.
मुख्य ईस्टर उत्सव अगले पूरे सप्ताह जारी रहता है, जिसे ब्राइट वीक कहा जाता है, और आठवें दिन - रविवार (ईस्टर के बाद दूसरा रविवार) को समाप्त होता है।
ईस्टर के बाद के सप्ताह
सुसमाचार कथा के अनुसार, पुनरुत्थान के बाद, यीशु मसीह चालीस दिनों तक पृथ्वी पर रहे, प्रेरितों को दर्शन दिए और उन्हें ईश्वर के राज्य के रहस्य सिखाए। इसलिए ईस्टर का उत्सव चालीस दिनों तक चलता है।
ईस्टर के बाद दूसरे रविवार से, ईस्टर उत्सव का अगला चरण शुरू होता है, जिसे ईस्टर के बाद सप्ताह (यानी रविवार) कहा जाता है। यह अवधि 5 सप्ताह तक चलती है, जिसमें 5 रविवार शामिल होते हैं और ईस्टर के बाद छठे सप्ताह के बुधवार को समाप्त होता है - ईस्टर देने का उत्सव।
ईस्टर के बाद दूसरा रविवार "प्रतिस्थापन" या "पुनरावृत्ति" का प्रतीक है ईस्टर दिवस, इसलिए इसे एंटीपाशा (ग्रीक "ईस्टर के बजाय") नाम मिला। यह दिन पुनरुत्थान के बाद आठवें दिन प्रेरितों के सामने यीशु मसीह के प्रकट होने के बारे में सुसमाचार कथा की याद को समर्पित है, और विशेष रूप से प्रेरित थॉमस को, जो मसीह के घावों को छूकर, सच्चाई के प्रति आश्वस्त हो गए। उसका पुनरुत्थान (यूहन्ना 20:26-29)। इस घटना के सम्मान में, ईस्टर के बाद दूसरे रविवार को एक और नाम मिला - थॉमस का सप्ताह (लोकप्रिय भाषा में इस दिन को रेड हिल नाम दिया गया था)।
ईस्टर ("फ़ोमिन मंगलवार") के नौ दिन बाद, पूर्वी स्लाव लोग रेडोनित्सा मनाते हैं - मृतकों की याद का दिन, जो पूर्व-ईसाई मूल का है। रेडोनित्सा के दौरान, प्राचीन स्लावों में अपने माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों की कब्रों पर भोजन करने का रिवाज था। रेडोनित्सा पर रिश्तेदारों की कब्रों पर जाने का रिवाज आज भी जारी है। इस दिन, चर्चों में अंतिम संस्कार सेवाएं (requiems) आयोजित की जाती हैं।
ईस्टर के बाद तीसरे रविवार को पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं का सप्ताह कहा जाता था। यह पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं, अरिमथिया के धर्मी जोसेफ और निकोडेमस की स्मृति को समर्पित है - मसीह के गुप्त शिष्य जो उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के गवाह थे (मरकुस 15:43 - 16:8)।
चौथे रविवार को - लकवाग्रस्त रविवार को - हम यीशु द्वारा "लकवाग्रस्त" को ठीक करने को याद करते हैं - एक बीमार व्यक्ति जो 38 वर्षों से पक्षाघात से पीड़ित था (यूहन्ना 5:1-14)। चौथे सप्ताह के बुधवार को, मध्य-पेंटेकोस्ट मनाया जाता है - आधा समय (ईस्टर से पेंटेकोस्ट के पर्व तक 25 दिन)। इस दिन, उस सुसमाचार की घटना को याद किया जाता है जब यीशु ने पुराने नियम के झोपड़ियों के पर्व के आधे समय में, यरूशलेम मंदिर में अपने दिव्य भाग्य के बारे में सिखाया था (जॉन 7:1-13)। मिडसमर के पर्व पर, चर्चों में पानी का आशीर्वाद दिया जाता है।
पांचवें रविवार की सेवा - सामरी महिला का सप्ताह - सामरी महिला के साथ यीशु की मुलाकात की स्मृति को समर्पित है, जिसके बाद सामरी महिला को विश्वास हो गया कि वह मसीहा था।
छठे रविवार को - अंधों का रविवार - जन्म से अंधे व्यक्ति के उपचार को याद किया जाता है, जो यीशु ने अपने सांसारिक मंत्रालय के तीसरे वर्ष में, झोपड़ियों के पर्व पर, या मंदिर के नवीनीकरण पर यरूशलेम में किया था (जॉन 7) :2 - 10:22). छठे सप्ताह के बुधवार को ईस्टर का उत्सव और प्रभु के स्वर्गारोहण का पर्व मनाया जाता है।
प्रभु का स्वर्गारोहण (मई-जून)
स्वर्गारोहण का पर्व ईस्टर के 40वें दिन (छठे सप्ताह के गुरुवार) को मनाया जाता है। जैसा कि गॉस्पेल बताते हैं, पुनरुत्थान के बाद, यीशु मसीह अगले चालीस दिनों तक पृथ्वी पर रहे। चालीसवें दिन, वह अपने शिष्यों को यरूशलेम से बेथनी की ओर, जैतून के पहाड़ पर ले गया। जैसे ही वे पहाड़ पर चढ़े, यीशु ने शिष्यों को अपने पुनरुत्थान का सही अर्थ समझाया और उन्हें अंतिम आशीर्वाद दिया। तब यीशु ने अपने शिष्यों को पवित्र आत्मा भेजने का वादा करके उनसे दूर जाना और स्वर्ग पर चढ़ना शुरू कर दिया। जो बादल दिखाई दिया उसने यीशु को ढक लिया और शिष्यों ने स्वर्गीय दूतों की आवाज़ सुनी: "यह यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग पर चढ़ गया है, उसी प्रकार आएगा जैसे हमने उसे स्वर्ग पर चढ़ते देखा था" (मरकुस 16:15-20; अधिनियम 1:4-12 ).
चौथी शताब्दी से स्वर्गारोहण को एक महान अवकाश के रूप में मनाया जाता रहा है। यह चलती-फिरती छुट्टियों में से एक है और दस दिनों तक चलती है। छुट्टी का अंत (देना) ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह के शुक्रवार को मनाया जाता है।
ईस्टर के बाद सातवां रविवार (मई-जून)
स्वर्गारोहण पर्व के बाद, ईस्टर के बाद सातवां रविवार (सप्ताह) मनाया जाता है, जिससे वार्षिक धार्मिक चक्र का तीसरा और अंतिम भाग शुरू होता है। पूर्वी चर्च इस दिन पेंटेकोस्ट के दिन 325 में निकिया में आयोजित प्रथम विश्वव्यापी परिषद के पिताओं की स्मृति को याद करता है। यह इस परिषद में था कि पूरे विश्वव्यापी चर्च के लिए ईस्टर के उत्सव की एक ही तारीख को मंजूरी दी गई थी और आज इस्तेमाल की जाने वाली ईस्टर गणना के सिद्धांत को निर्धारित किया गया था।
ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह के शुक्रवार को, स्वर्गारोहण पर्व का अंत (छोड़ना) मनाया जाता है। सातवें सप्ताह के शनिवार को, पेंटेकोस्ट के पर्व की पूर्व संध्या पर, ट्रिनिटी पेरेंटल शनिवार कहा जाता था, क्योंकि पूर्वी चर्च की परंपरा के अनुसार, इस दिन मृतकों का स्मरणोत्सव मनाया जाता है।
ट्रिनिटी डे (पेंटेकोस्ट) (मई-जून)
ईस्टर के उत्सव के बाद पचासवें दिन (आठवें रविवार) को, पवित्र त्रिमूर्ति का दिन (पेंटेकोस्ट) मनाया जाता है। प्रेरितों के कार्य (2:1-12) की पुस्तक के अनुसार, पेंटेकोस्ट के दिन - सप्ताहों का पुराने नियम का अवकाश (व्यव. 16:9-10; संख्या 28:26) - पवित्र आत्मा अवतरित हुआ पहली बार प्रेरितों पर, जो यीशु के शिष्यों के लिए बाइबिल की भविष्यवाणियों की पूर्ति (जोएल 2:28) और एक नए मसीहाई युग के आगमन का संकेत था। जिस तरह यहूदी पेंटेकोस्ट (सिनाई पर्वत पर पैगंबर मूसा को कानून देना) ईस्टर कहानी के पूरा होने का प्रतिनिधित्व करता है, उसी तरह ईसाई पेंटेकोस्ट सुसमाचार ईस्टर घटनाओं की परिणति है, क्योंकि इस दिन यीशु मसीह ने पवित्र आत्मा भेजा था उनके अनुयायियों के लिए. जिस तरह सिनाई पर्वत पर कानून देने से यहूदी धर्म की शुरुआत हुई, उसी तरह पवित्र आत्मा देने से ईसाई संदेश "पृथ्वी के छोर तक" फैलना शुरू हुआ (प्रेरितों 1:8)।
छुट्टी को पवित्र त्रिमूर्ति का दिन कहा जाता था, क्योंकि ईसाई सिद्धांत के अनुसार, जिस क्षण से पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा, त्रिएक भगवान का तीसरा हाइपोस्टैसिस (व्यक्ति) प्रकट हुआ और दिव्य के तीन व्यक्तियों की भागीदारी हुई। - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - मनुष्य के उद्धार में इसकी संपूर्णता से शुरुआत हुई।
पवित्र आत्मा के अवतरण दिवस का उत्सव प्रेरितिक काल में स्थापित किया गया था, लेकिन छुट्टी आधिकारिक तौर पर चौथी शताब्दी के अंत में ईसाई कैलेंडर में प्रवेश कर गई, जब कॉन्स्टेंटिनोपल (381) में द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में चर्च ने हठधर्मिता को अपनाया। ट्रिनिटी का.
ईसाइयों ने पेंटेकोस्ट के पर्व पर चर्चों और घरों को पेड़ों की शाखाओं, पौधों और फूलों से सजाने की पुराने नियम की परंपरा को भी संरक्षित किया है (लेव. 23:10-17)। इसके अलावा, हरी शाखाओं के साथ मंदिरों और घरों की सजावट मम्रे के पवित्र ओक ग्रोव की याद दिलाती है, जहां, बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, तीन अजनबियों की आड़ में त्रिएक भगवान ने पितृसत्ता अब्राहम का दौरा किया था (जनरल 18: 1) -16).
एक महान अवकाश होने के कारण, पेंटेकोस्ट सात दिनों तक मनाया जाता है। पूर्वी चर्च पेंटेकोस्ट के बाद सोमवार को पवित्र आत्मा का दिन मनाता है। इस दिन, एक विशेष सेवा की जाती है, जिसके दौरान पवित्र आत्मा को परम पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति (हाइपोस्टेसिस) के रूप में महिमामंडित किया जाता है। उत्सव शनिवार को समाप्त होता है, जब पेंटेकोस्ट का पर्व मनाया जाता है।
स्लाव लोगों के बीच, ट्रिनिटी अवकाश ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड के साथ मेल खाता था - वनस्पति की आत्माओं की पूजा से जुड़े ग्रीष्मकालीन बुतपरस्त त्योहारों (रूसालिया) का एक चक्र। समय के साथ, "ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड" नाम ट्रिनिटी की छुट्टी को सौंपा गया था और अभी भी कई स्लाव भाषाओं में संरक्षित है। इन त्योहारों में से एक - सेमिका के अनुष्ठानों में, बर्च का विशेष महत्व था। इसलिए चर्चों को सजाने का रिवाज उत्पन्न हुआ और ट्रिनिटी की छुट्टी पर बर्च शाखाओं वाले घर, और ग्रामीण क्षेत्रों में, बर्च पेड़ों के चारों ओर गोल नृत्य करते हैं।
यह अवकाश जॉन द बैपटिस्ट के जन्म से जुड़ी घटनाओं की याद में स्थापित किया गया था, जिनका वर्णन ल्यूक के सुसमाचार में किया गया है (लूका 1:24-25, 57-68, 76, 80)। यहूदी धर्म की शिक्षाओं के अनुसार, मसीहा के आने से पहले, उसके पूर्ववर्ती को प्रकट होना चाहिए - अग्रदूत, जो मलाकी की भविष्यवाणी (मलाकी 4:5) के अनुसार, पैगंबर एलिय्याह माना जाता है। ईसाई धर्म में, मसीहा के दूत - यीशु मसीह - का सिद्धांत पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट की छवि से जुड़ा है, जिन्होंने एलिय्याह के मंत्रालय को फिर से शुरू किया और जारी रखा। जैसा कि सुसमाचार बताता है, यीशु ने स्वयं जॉन को "एलिय्याह, जिसे आना ही होगा" कहा (मैथ्यू 11:14)। जब जॉन तीस वर्ष का था, तो उसने यहूदिया के रेगिस्तान में और फिर जॉर्डन नदी के आसपास प्रचार करना शुरू किया। उन्होंने समाज की बुराइयों की कड़ी निंदा की और मसीहा के आसन्न आगमन की घोषणा करते हुए पश्चाताप का आह्वान किया। उसकी शक्ल भी एलिय्याह की शक्ल के वर्णन के अनुरूप थी: वह ऊँट के बालों से बने कपड़े पहनता था, चमड़े की पेटी बाँधता था, और उसका भोजन टिड्डियाँ और जंगली शहद था (मरकुस 1:10-16)। जॉन का उपदेश इतना मजबूत था कि जल्द ही शिष्य उनके चारों ओर इकट्ठा होने लगे, और उनके अनुयायियों - कुमरानियों के एक समुदाय की स्थापना हुई। एक बाहरी संकेतपश्चाताप और आध्यात्मिक नवीनीकरण के लिए, जॉन ने बपतिस्मा को चुना - पानी में धोना और उसमें विसर्जन (इसलिए नाम बैपटिस्ट)। यीशु भी बपतिस्मा लेने आए थे, जिनकी मसीहा के रूप में गरिमा की घोषणा जॉन ने अपने उपदेश में की थी (मैथ्यू 3: 14-15)। इस प्रकार, जॉन द बैपटिस्ट ने यीशु मसीह के मंत्रालय और शिक्षा के लिए मार्ग प्रशस्त किया।
जॉन द बैपटिस्ट को उनके जन्म और शहादत के दिन महिमामंडित करने की परंपरा पहले ईसाई समुदायों में विकसित हुई। तीसरी शताब्दी के बाद से, जॉन द बैपटिस्ट के जन्म का पर्व पहले से ही पूर्वी और पश्चिमी दोनों ईसाइयों द्वारा व्यापक रूप से मनाया जाता रहा है - इसे "उज्ज्वल उत्सव" और "सत्य के सूर्य का दिन" कहा जाता था। चौथी शताब्दी की शुरुआत में, छुट्टी को ईसाई कैलेंडर में पेश किया गया था।
प्रेरित पतरस और पॉल को पारंपरिक रूप से "सर्वोच्च" कहा जाता है और विशेष रूप से यीशु मसीह के शिष्यों के रूप में सम्मानित किया जाता है, जिन्होंने उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, दुनिया भर में सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार और प्रसार करना शुरू किया।
यह अवकाश सबसे पहले रोम में शुरू किया गया था, जिसके बिशप, पश्चिमी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी माने जाते हैं, और फिर अन्य ईसाई देशों में फैल गए।
यह अवकाश विशेष रूप से पूर्वी चर्च द्वारा मनाया जाता है। इसकी उत्पत्ति 9वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल में हुई थी और यह शाही महल से होली क्रॉस के बचे हुए हिस्सों को सालाना हटाने और उन्हें सेंट चर्च में पूजा के लिए स्थापित करने की परंपरा से जुड़ा है। सोफिया. साथ ही जलाभिषेक किया गया. दो सप्ताह तक, मंदिर को शहर के चारों ओर ले जाया गया, शहर के क्वार्टरों को पवित्र करने और बीमारी को दूर करने के लिए सेवाएं दी गईं। 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, छुट्टी को चर्च कैलेंडर में शामिल किया गया था। छुट्टी का रूसी नाम - "बाहर ले जाने" के बजाय "मूल" - ग्रीक नाम के गलत अनुवाद के परिणामस्वरूप दिखाई दिया।
छुट्टी के दिन, सेवा के दौरान, पूजा के लिए क्रॉस को मंदिर के मध्य तक ले जाया जाता है, और सेवा के बाद क्रॉस का जुलूस और पानी का आशीर्वाद होता है।
इस छुट्टी को लोकप्रिय रूप से हनी सेवियर कहा जाता था, क्योंकि यह समय के साथ छत्ते से छत्ते की दूसरी कटाई के साथ मेल खाता था, जिसने इस दिन चर्चों में शहद को पवित्र करने की प्रथा को जन्म दिया।
यह अवकाश यीशु मसीह के परिवर्तन की सुसमाचार कहानी की याद को समर्पित है (मैथ्यू 17:1-13, मार्क 9:1-12, ल्यूक 9:28-36)। जैसा कि गॉस्पेल वर्णन करते हैं, अपनी मृत्यु से चालीस दिन पहले, यीशु, प्रेरित पतरस, जॉन और जेम्स के साथ, माउंट ताबोर पर प्रार्थना करने के लिए उठे और वहां उनका चेहरा बदल गया और उनके कपड़े सफेद हो गए। प्रकट होने वाले भविष्यवक्ता मूसा और एलिय्याह, जो कानून और भविष्यवक्ताओं के मंत्रालय का प्रतिनिधित्व करते हैं, ने रूपांतरित मसीह के साथ बात की। जो बातें कर रहे थे उन पर एक बादल छा गया, और उसमें से परमेश्वर का शब्द सुनाई दिया, “यह मेरा प्रिय पुत्र है; इसकी सुनो।”
ईसाई सिद्धांत इस घटना की व्याख्या मनुष्य के उद्धार के लिए ईश्वरीय विधान के रहस्य के रहस्योद्घाटन के रूप में करता है: परिवर्तन में, न केवल स्वयं यीशु मसीह की दिव्यता महिमा में प्रकट होती है, बल्कि उनके अवतार के माध्यम से पूरी मानव प्रकृति का वर्णन भी होता है। , दिखाई जा रही है।
ईसाई धर्म में, परिवर्तन के पर्व के दिन फलों के अभिषेक ने एक विशेष प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया: मसीह का परिवर्तन उस नई, रूपांतरित और अनुग्रह से भरी स्थिति को दर्शाता है जिसे मनुष्य और दुनिया मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से प्राप्त करते हैं और जो होगा सभी लोगों के पुनरुत्थान में साकार होना। और सारी प्रकृति, जो मनुष्य के माध्यम से दुनिया में पाप के प्रवेश के क्षण से ही अस्त-व्यस्त हो गई थी, अब मनुष्य के साथ मिलकर आगामी नवीनीकरण की प्रतीक्षा कर रही है।
उन देशों में जहां अंगूर नहीं उगते (रूस सहित), अंगूर के बदले सेब को आशीर्वाद देने की प्रथा स्थापित की गई है। इसलिए, लोगों के बीच, परिवर्तन की छुट्टी को भी नाम मिला एप्पल स्पा.
यह अवकाश भगवान की माँ की मृत्यु और उनके शारीरिक स्वर्गारोहण की याद को समर्पित है। अनुमान का पर्व ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से चला आ रहा है और चौथी शताब्दी में ही हर जगह मनाया जाने लगा था। 595 से, फारसियों पर बीजान्टिन सम्राट मॉरीशस द्वारा इस दिन जीती गई जीत के सम्मान में 15 अगस्त को छुट्टी मनाई जाने लगी।
यह अवकाश प्रचारक मैथ्यू (मैथ्यू 14:1-12) और मार्क (मार्क 6:14-29) द्वारा वर्णित घटना की याद को समर्पित है। जैसा कि गोस्पेल बताते हैं, जॉन द बैपटिस्ट को गलील के शासक हेरोदेस एंटिपास के खिलाफ आरोप लगाने वाले भाषण देने के लिए गिरफ्तार किया गया था और हेरोदेस की पत्नी हेरोदियास के कहने पर उसका सिर काट दिया गया था। उनके शिष्यों ने जॉन द बैपटिस्ट की शहादत का दिन मनाना शुरू किया, जिन्होंने अपने शिक्षक के शरीर को सेबेस्टिया के सामरिया शहर में दफनाया था। 362 में, सम्राट जूलियन द एपोस्टेट के आदेश से, बुतपरस्तों ने जॉन द बैपटिस्ट की कब्र खोली और उनके अवशेषों को जला दिया, लेकिन ईसाई इन अवशेषों का हिस्सा हासिल करने और उन्हें अलेक्जेंड्रिया ले जाने में कामयाब रहे, जहां उन्हें आज भी सबसे महान के रूप में रखा गया है। धर्मस्थल.
यह अवकाश यीशु मसीह की माता - धन्य वर्जिन मैरी के जन्म की स्मृति को समर्पित है। वर्जिन मैरी के जन्मोत्सव के उत्सव का पहला उल्लेख 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिलता है। लगभग उसी समय, छुट्टी को चर्च कैलेंडर में शामिल किया गया था। वर्जिन मैरी का जन्म महान छुट्टियों में से एक है और इसे 6 दिनों तक मनाया जाता है - 7 से 12 सितंबर तक।
इस अवकाश की स्थापना चौथी शताब्दी में उस क्रॉस की खोज की याद में की गई थी जिस पर सम्राट कॉन्सटेंटाइन की मां, रानी हेलेना द्वारा ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था।
चर्च की परंपरा के अनुसार, ऐलेना ने पवित्र भूमि का दौरा ईसा मसीह के दफन स्थान और स्वयं क्रॉस को खोजने के लक्ष्य के साथ किया था, जिस पर उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था। ऐलेना द्वारा की गई खुदाई के परिणामस्वरूप, पवित्र सेपुलचर की गुफा पाई गई और इसके करीब तीन क्रॉस की खोज की गई। यीशु मसीह के क्रूस की पहचान तब हुई जब उसकी पूजा करने वाली बीमार महिला को उपचार प्राप्त हुआ। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक मृत व्यक्ति इस क्रॉस के संपर्क से पुनर्जीवित हो जाता था और उसे दफनाने के लिए सड़क पर ले जाया जाता था (इसलिए इसका नाम जीवन देने वाला क्रॉस पड़ा)। ऐलेना ने क्रॉस का एक हिस्सा कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा, और मुख्य हिस्सा यरूशलेम के मुख्य चर्च में रखा गया था। ईसा मसीह के पुनरुत्थान का चर्च पवित्र सेपुलचर की गुफा के ऊपर बनाया गया था, जिसमें मंदिर को स्थानांतरित किया गया था। कई तीर्थयात्रियों को प्रभु के क्रॉस को देखने का अवसर देने के लिए, यरूशलेम के बिशप मैकेरियस ने इसे प्रार्थना करने वालों के सिर के ऊपर उठाया, या "खड़ा" किया, और इस उत्थान से - "ऊंचाई" - छुट्टी का नाम आया। उत्थान का पर्व 14 सितंबर को मनाया जाने लगा - पुनरुत्थान चर्च के अभिषेक की याद में, जो 14 सितंबर, 335 को हुआ था। छुट्टी की पूर्व संध्या, जिसे यरूशलेम में मसीह के पुनरुत्थान के चर्च का नवीनीकरण कहा जाता है, भी इस घटना की स्मृति को समर्पित है।
ईसाइयों के लिए, क्रॉस यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक है। इस छुट्टी को मनाते हुए, ईसाई इस चेतना से भर जाते हैं कि वे इस प्रतीक का सम्मान करते हैं, पूरी तरह से भगवान की इच्छा पर भरोसा करते हुए, विनम्रतापूर्वक "अपना क्रॉस" सहन करने की शपथ लेते हैं।
चूँकि क्रॉस पीड़ा का प्रतीक है, इसलिए उत्कर्ष के पर्व पर उपवास मनाया जाता है। उत्सव सेवा के दौरान, क्रॉस को सिंहासन पर रखा जाता है और फिर पूजा के लिए मंदिर के मध्य में ले जाया जाता है।
यह अवकाश विशेष रूप से पूर्वी चर्च द्वारा मनाया जाता है और महान लोगों की श्रेणी में आता है। यह अवकाश 910 में कॉन्स्टेंटिनोपल के ब्लैचेर्ने चर्च में भगवान की माँ की उपस्थिति की किंवदंती पर आधारित है। इस प्रेत के दौरान, भगवान की माँ ने विश्वासियों पर एक सफेद घूंघट (ओमोफोरियन) फैलाया और दुनिया को विपत्ति और पीड़ा से मुक्ति के लिए प्रार्थना की। चूँकि रूस में भगवान की माँ को किसानों की संरक्षक माना जाता था, इसलिए यह अवकाश किसान जीवन में व्यापक रूप से मनाया जाता था, जिसमें क्षेत्र के काम के अंत को चिह्नित करने के लिए प्राचीन स्लाव शरद ऋतु त्योहारों के कई अनुष्ठानों को शामिल किया गया था।
महादूत माइकल और अन्य अलौकिक स्वर्गीय शक्तियों का कैथेड्रल
यह अवकाश महादूत माइकल और सभी स्वर्गीय शक्तियों के साथ-साथ वर्जिन मैरी और जॉन द बैपटिस्ट की महिमा के लिए समर्पित है।
यह अवकाश पहली बार चौथी शताब्दी की शुरुआत में लॉडिसिया की स्थानीय परिषद में स्थापित किया गया था, जो प्रथम विश्वव्यापी परिषद से कई साल पहले हुआ था। लॉडिसिया की परिषद ने दुनिया के रचनाकारों और शासकों के रूप में स्वर्गदूतों की पूजा की निंदा की और उनकी पूजा के रूपों और सिद्धांतों को मंजूरी दी जो आज तक ईसाई परंपरा में संरक्षित हैं। 787 में, निकिया में आयोजित सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने अंततः स्वर्गदूतों के ईसाई सिद्धांत को परिभाषित किया और इस अवकाश को चर्च कैलेंडर में पेश किया।
छुट्टी नवंबर में मनाई जाती है, क्योंकि यह मार्च से नौवां महीना है (जिसके साथ प्राचीन काल में वर्ष शुरू होता था), और नौ देवदूत रैंकों की संख्या है।
इसके बाद, स्वर्गदूतों के ईसाई सिद्धांत ने एक स्पष्ट संरचना हासिल कर ली। अपने निबंध "ऑन द हेवनली हायरार्की" में सेंट। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट (वी - VI शताब्दी) स्वर्गदूतों को तीन श्रेणियों (पदानुक्रम) में विभाजित किया गया है, जो बदले में, तीन समूहों (चेहरों) में भी विभाजित हैं। पहले पदानुक्रम में सेराफिम, करूब और सिंहासन शामिल हैं; दूसरे को - प्रभुत्व, शक्ति और शक्ति; तीसरे तक - शुरुआत, महादूत और देवदूत। स्वर्गदूतों की टोली से ईसाई परंपराविशेष रूप से तीन महादूतों पर प्रकाश डाला गया है और उन्हें सभी ईथर बलों के नेताओं के रूप में सम्मानित किया गया है: माइकल - स्वर्गीय सैन्य नेता (ग्रीक महादूत) और मसीह में सभी विश्वासियों के अभिभावक देवदूत; गेब्रियल - भगवान का दूत; और राफेल, उपचार करने वाला देवदूत। ईसाई सिद्धांत के अनुसार, बपतिस्मा के क्षण से, भगवान प्रत्येक व्यक्ति की मदद के लिए एक विशेष अभिभावक देवदूत नियुक्त करते हैं। अच्छे कर्म.
यह छुट्टी यरूशलेम मंदिर में वर्जिन मैरी की शुरूआत के बारे में चर्च परंपरा पर आधारित है। इस किंवदंती के अनुसार, वर्जिन मैरी के माता-पिता, धर्मी जोआचिम और अन्ना, बुढ़ापे तक निःसंतान थे, लेकिन एक बच्चे के जन्म के बारे में ऊपर से वादा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने उसे भगवान को समर्पित करने का फैसला किया। यह पहले जन्मे बच्चे को भगवान को समर्पित करने की आम तौर पर स्वीकृत यहूदी परंपरा के अनुसार था, जिन्हें यरूशलेम मंदिर को दे दिया गया था और वयस्क होने तक उनका पालन-पोषण वहीं किया गया था। ईश्वर के प्रति समर्पण में दीक्षार्थी को मंदिर में प्रवेश कराना शामिल था, जहां कानून द्वारा निर्धारित अनुष्ठान किया जाता था। वर्जिन मैरी का मंदिर में प्रवेश एक गंभीर माहौल में हुआ जब वह तीन साल की थी। मंदिर के पुजारी और स्वयं महायाजक, जो किंवदंती के अनुसार, जॉन द बैपटिस्ट के पिता जकर्याह थे, वर्जिन मैरी से मिलने के लिए बाहर आए। अपनी बेटी को मंदिर की पहली सीढ़ी पर बिठाते हुए, अन्ना ने कहा: "उसके पास जाओ जिसने तुम्हें मुझे दिया है।" बिना किसी बाहरी मदद के, लड़की मंदिर की ऊंची सीढ़ियाँ चढ़ गई और महायाजक ने उसका स्वागत किया, जिसने उसे "पवित्र स्थान" में भी ले जाया।
ईसाइयों के लिए यह है बडा महत्वइस छुट्टी पर न केवल उस घटना को याद किया गया, बल्कि भावी भगवान की माता के माता-पिता द्वारा बचपन से ही अपनी बेटी को भगवान से परिचित कराने का उदाहरण भी याद किया गया। इस प्रकार, उन्होंने उसे जीवन में सच्चा मार्ग दिखाया, जिसने बाद में उसे इस तथ्य तक पहुँचाया कि वह मैरी ही थी जिसे ईश्वर ने यीशु मसीह की सांसारिक माँ के रूप में मानव जाति के उद्धार की योजना को पूरा करने के लिए चुना था। जोआचिम और अन्ना के कृत्य को अनुकरणीय उदाहरण मानते हुए, चर्च विश्वासियों से अपने बच्चों का पालन-पोषण करने का आह्वान करता है प्रारंभिक अवस्थाईसाई मूल्यों और गुणों की भावना में।
क्राइस्ट द किंग पैंटोक्रेटर का पर्व - नवंबर के अंत में
क्राइस्ट द पेंटोक्रेटर का पर्व 1925 में पोप पायस XI द्वारा रोमन कैथोलिक चर्च के कैलेंडर में पेश किया गया था और इसे नियमित चक्र के आखिरी रविवार (आमतौर पर नवंबर के अंत में पड़ता है) को एक महान छुट्टी के रूप में मनाया जाता है जो धार्मिक अनुष्ठान का समापन करता है। वर्ष। 1925 में, चर्च ने 325 में निकिया (आधुनिक इज़निक, तुर्की) में आयोजित प्रथम विश्वव्यापी परिषद की 1600वीं वर्षगांठ मनाई, जिसने पिता परमेश्वर के साथ यीशु मसीह की निरंतरता की हठधर्मिता की घोषणा की। इस घटना ने छुट्टी का आधार बनाया: यीशु मसीह को भगवान के रूप में महिमामंडित किया गया है, जो हर चीज में पिता के बराबर है और सभी सृष्टि की शुरुआत और अंत है; ईसा मसीह के मानवीय स्वभाव का महिमामंडन करते समय, चर्च पर उनकी प्रधानता पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है, जिसके माध्यम से ईश्वर के साथ मनुष्य की एकता का एहसास होता है। इस छुट्टी का जश्न मनाते हुए, चर्च सभी ईसाइयों को दुनिया को नष्ट करने वाली बुराई की सभी ताकतों पर ईसा मसीह की अपरिहार्य जीत और प्रेम, अच्छाई और न्याय पर आधारित ईश्वर के राज्य की पृथ्वी पर स्थापना में विश्वास करने के लिए कहता है।
इस दिन की जाने वाली उत्सव सेवा एक पवित्र जुलूस और पवित्र उपहारों (मसीह के शरीर और रक्त) की पूजा के साथ समाप्त होती है।
रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा मनाए जाने वाले भगवान की माँ के महान पर्वों में से एक। कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, वर्जिन मैरी, ईश्वर की विशेष कृपा से, अपने गर्भाधान के समय ही मूल पाप की मुहर से मुक्त हो गई थी, अर्थात, वह अपने अस्तित्व के पहले मिनट से ही पवित्र और बेदाग थी। इस सिद्धांत को 8 दिसंबर, 1854 को पोप पायस IX द्वारा वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता के रूप में घोषित किया गया था, जिन्होंने इस घटना के सम्मान में स्थापना की थी सालाना छुट्टी. पोप ने लिखा, "सभी विश्वासियों को गहराई से और लगातार विश्वास करना चाहिए और स्वीकार करना चाहिए कि धन्य वर्जिन, अपने गर्भाधान के पहले मिनट से, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष दया की बदौलत मूल पाप से सुरक्षित थी, जो यीशु की योग्यता के लिए दिखाया गया था।" मसीह, मानव जाति के उद्धारकर्ता।"
ईसा मसीह का जन्म बेथलहम में ईसा मसीह के जन्म की याद में स्थापित एक महान अवकाश है। ईसा मसीह के जन्म के बारे में सुसमाचार की कहानियों (मैथ्यू 1:18-25; 2:1-15; ल्यूक 1; 2:1-20) के अलावा, इस घटना को कई अपोक्रिफा, किंवदंतियों और लोक आध्यात्मिक कार्यों में स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है। कविता।
ईसा मसीह का जन्म, कालानुक्रमिक क्रम में, ईसा मसीह के सांसारिक जीवन को समर्पित धार्मिक चक्र में प्रथम स्थान रखता है, क्योंकि चर्च की शिक्षा के अनुसार, ईश्वर के पुत्र का सांसारिक अवतार है। एक आवश्यक शर्तऔर मानव मुक्ति का पहला चरण। मसीह, अपनी दिव्यता में पिता के साथ अभिन्न, इस प्रकार मानवता में हमारे साथ अभिन्न बन जाता है और एक नई सृष्टि, नए आदम की शुरुआत का प्रतीक है, जिसे पुराने आदम को बचाने और उसके स्थान पर स्वयं लाने के लिए बुलाया गया है। इसलिए, ईसा मसीह के जन्म की छुट्टी को ईस्टर ("तीन दिवसीय ईस्टर") के बाद दूसरा महत्व माना जाता है, जो मुक्ति के रहस्य के साथ इसके घनिष्ठ संबंध पर जोर देता है।
पश्चिमी परंपरा में, ईसा मसीह के जन्म का पर्व चार सप्ताह की अवधि से पहले मनाया जाता है जिसे एडवेंट (लैटिन: एड-एंटस - आगमन) कहा जाता है। इसकी शुरुआत रविवार को होती है, जो 29 नवंबर से 3 दिसंबर के बीच किसी एक अंक पर पड़ता है। आगमन को दो कैलेंडर चरणों में विभाजित किया गया है: पहला - पहले रविवार से 16 दिसंबर तक - जो यीशु मसीह के आने वाले दूसरे आगमन पर चिंतन के लिए समर्पित है; और दूसरा - 17 से 24 दिसंबर तक (नोवेना - क्रिसमस के उत्सव से नौ दिन पहले), जो ईसा मसीह के जन्म के उत्सव की सीधी तैयारी है और दुनिया में ईसा मसीह के पहले आगमन की स्मृति को समर्पित है। - अवतार. सभी आगमन रविवारों का महत्व महान छुट्टियों के बराबर है, और यदि कोई अन्य छुट्टी आगमन रविवार को पड़ती है, तो उसे सोमवार में स्थानांतरित कर दिया जाता है। आगमन के पहले रविवार को चर्च (धार्मिक) वर्ष की शुरुआत माना जाता है। आगमन का प्रत्येक रविवार एक विशिष्ट स्मृति को समर्पित है, जो सेवा के दौरान सुसमाचार पढ़ने से मेल खाती है: पहला रविवार समय के अंत में यीशु मसीह के आने के लिए समर्पित है, दूसरा और तीसरा - जॉन द बैपटिस्ट को, जो ईसा मसीह के सार्वजनिक मंत्रालय से पहले, चौथा - ईश्वर के पुत्र के जन्म से तुरंत पहले की घटनाओं और अवतार के रहस्य में वर्जिन मैरी के लिए एक विशेष स्थान। लेंट की तरह, आगमन गहन पश्चाताप का समय है, जिस पर चर्चों और सेवाओं की सजावट की विनम्रता पर जोर दिया जाता है। चर्चों और घरों में, चार मोमबत्तियों के साथ देवदार की शाखाओं की मालाएँ स्थापित की जाती हैं, जो आगमन के चार सप्ताहों का प्रतीक हैं। आगमन के पहले रविवार को, पुष्पांजलि पर एक मोमबत्ती जलाई जाती है, दूसरे पर - दो, तीसरे पर - तीन और चौथे पर - चार। आगमन काल के दौरान, चर्च विशेष रूप से विश्वासियों से दया के कार्य करने के लिए कहता है।
छुट्टी की पूर्व संध्या पर - क्रिसमस की पूर्व संध्या) (अव्य। विजिलिया - पूर्व संध्या, दहलीज), 24 दिसंबर, सख्त उपवास मनाया जाता है। क्रिसमस सेवाएँ तीन बार की जाती हैं: आधी रात को, भोर में और दिन के दौरान, जो परमपिता परमेश्वर की गोद में, परमेश्वर की माँ के गर्भ में और प्रत्येक ईसाई की आत्मा में ईसा मसीह के जन्म का प्रतीक है। 13वीं शताब्दी में, सेंट के समय से। असीसी के फ्रांसिस के अनुसार, चर्चों में पूजा के लिए एक चरनी प्रदर्शित करने की प्रथा शुरू हुई जिसमें शिशु यीशु की एक मूर्ति रखी जाती है। 24 दिसंबर को सबसे कम दिन के उजाले घंटे और सबसे अधिक जैसी खगोलीय घटना की विशेषता है लम्बी रात, और 25 दिसंबर से, जो छुट्टी का मुख्य दिन और दिन है शीतकालीन अयनांत, दिन के उजाले घंटे बढ़ने लगते हैं। क्रिसमस उत्सव के प्रतीकवाद में, यह ईश्वर-पुरुष के दुनिया में आने से जुड़ा है, जिसने कहा: "मैं दुनिया की रोशनी हूं" (यूहन्ना 8:12)।
क्रिसमस की छुट्टियों का एक विशिष्ट तत्व घरों में सजाए गए स्प्रूस पेड़ों को स्थापित करने का रिवाज है। यह परंपरा जर्मनिक लोगों के बीच उत्पन्न हुई, जिनके अनुष्ठानों में स्प्रूस - एक सदाबहार पौधा - जीवन और उर्वरता का प्रतीक था। मध्य और उत्तरी यूरोप के लोगों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, बहु-रंगीन गेंदों से सजाए गए स्प्रूस के पेड़ ने नया प्रतीकवाद प्राप्त कर लिया: इसे 24 दिसंबर को घरों में स्थापित किया जाने लगा, जब पश्चिमी परंपरा के अनुसार, एडम का दिन और ईव को प्रचुर फलों वाले स्वर्ग के वृक्ष के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है। क्रिसमस के संदर्भ में, स्प्रूस पहले से ही स्वर्ग और शाश्वत जीवन के वृक्ष का प्रतीक है, जिसे मनुष्य नए आदम - यीशु मसीह - के माध्यम से पुनः प्राप्त करता है जो उसके उद्धार के लिए दुनिया में आया था। रूस में यह प्रथा 18वीं शताब्दी में फैली।
सुसमाचार की कहानी कि तीन बुद्धिमान व्यक्ति, जो शिशु यीशु की पूजा करने आए थे, ने उन्हें उपहार दिए - सोना, लोबान और लोहबान (मैथ्यू 2:11), क्रिसमस पर बच्चों और एक-दूसरे को उपहार देने की परंपरा का आधार बना। दिन. और महत्वपूर्ण स्थानइस परंपरा में, समय के साथ, मायरा के आर्कबिशप (चतुर्थ शताब्दी) सेंट निकोलस की छवि ने स्थान ले लिया। लोगों के बीच इस संत की विशेष श्रद्धा और व्यापक लोकप्रियता, साथ ही उनके जीवन में बच्चों और गरीबों के प्रति संत की देखभाल के रवैये की कहानियाँ, जिनकी उन्होंने गुप्त रूप से मदद भी की, ने उन्हें लोगों के लिए नायक बना दिया।
अध्याय संख्या 3. मुख्य इस्लामी छुट्टियाँ
इस्लाम में प्रमुख छुट्टियाँ
कुर्बान बेराम (बलिदान की छुट्टी), ईद-उल-फितर (उपवास तोड़ने की छुट्टी), मिराज (पैगंबर मुहम्मद के स्वर्ग में स्वर्गारोहण की रात), और मावलिद (पैगंबर का जन्मदिन) की महत्वपूर्ण छुट्टियां इस्लाम में आम तौर पर स्वीकृत माने जाते हैं। सभी छुट्टियाँ मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार मनाई जाती हैं।
ईद अल - अज़्हा
ईद अल-फितर (उपवास तोड़ने की छुट्टी) या ईद अल-सगीर (छोटी छुट्टी) को हमारे देश में ईद अल-फितर, कुकुक-बेराम या शेकर बेराम के तुर्क नामों से बेहतर जाना जाता है। ईद-उल-फितर रमज़ान के महीने में उपवास के अंत का प्रतीक है। इसे ईद-उल-कबीर (बड़ी छुट्टी) यानी कुर्बान बेराम के विपरीत छोटा कहा जाता है।
रमज़ान (या अन्यथा रमज़ान) के महीने के दौरान एक लंबा उपवास, जिसे अरबी में सौम (फ़ारसी में - रूज़ा, गुलाब, तुर्किक में - उरज़ा) कहा जाता है, सभी वयस्क, स्वस्थ और धार्मिक रूप से शुद्ध मुसलमानों के लिए अनिवार्य है। धार्मिक अनुष्ठान करते समय इस्लाम में अनुष्ठान शुद्धता (ताहारा) बहुत महत्वपूर्ण है। ताहारा न केवल बाहरी स्वच्छता और साफ-सफाई बनाए रखने के लिए आता है, बल्कि धार्मिक, नैतिक, पंथ अर्थ में इसका मतलब उन सभी चीज़ों से मुक्ति है जो अपवित्र करती हैं। जो लोग अस्थायी रूप से उपवास से छूट गए हैं या गलती से इसे तोड़ देते हैं, उन्हें रमज़ान के महीने की समाप्ति के बाद खोए हुए दिनों के लिए उपवास करना चाहिए। अनिवार्य उपवासों से परे स्वैच्छिक उपवासों की सिफारिश मुख्य रूप से रजब, शाबान, शव्वाल और मुहर्रम के महीनों में की जाती है।
छुट्टी के पहले दिन, एक बड़ी मस्जिद में या खुली हवा में एक विशेष सामुदायिक प्रार्थना की जाती है, जिसके बाद उत्सव का भोजन किया जाता है। गरीबों को परिवार के प्रत्येक सदस्य से "उपवास के अंत की भिक्षा" दी जाती है। सामान्य अनुष्ठानों में कपड़े अपडेट करना, आपसी मुलाकातें, उपहार देना, रिश्तेदारों की कब्रों पर जाना और मिठाइयाँ बाँटना भी शामिल है।
ईद-उल-फितर पर, हमारे पूर्वजों की कब्रों पर जाना पारंपरिक है। लोग, ज़्यादातर महिलाएँ, कब्रिस्तानों में बहुत समय बिताते हैं और अक्सर रात भर विशेष टेंटों में रुकते हैं। वे गरीबों को भोजन वितरित करते हैं, कब्रों को ताड़ के पत्तों से सजाते हैं, सूरह फातिहा और या सिन का पाठ करते हैं, या अधिकांश या संपूर्ण कुरान का पाठ करने के लिए एक व्यक्ति को नियुक्त करते हैं।<#"justify">निष्कर्ष
अपने काम के परिणामों का विश्लेषण करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि विभिन्न देशों की छुट्टियों का सदियों पुराना इतिहास बहुत व्यापक, अद्वितीय और दिलचस्प है। अतीत हमेशा सम्मान के योग्य होता है। चुवाश कहावत कहती है: "असुन मैरिएन एन टुंटर" - "अपने पिता के ओवन को बर्बाद मत करो," जिसका अर्थ है अपने अतीत, अपनी जड़ों को मत भूलना।
प्रत्येक राष्ट्र अपने सदियों पुराने इतिहास में बनाए गए अतीत के मूल्यों, खजानों का मालिक है और उन्हें संरक्षित करता है। ये भौतिक स्मारक हैं: शहर और गांव, वास्तुकला और कला के स्मारक, लोक कला की परंपराएं, श्रम कौशल और निश्चित रूप से, धार्मिक छुट्टियां। यह प्रकृति है जिसके प्रभाव में मानव संस्कृति का विकास होता है। ये लोगों के ऐसे स्थायी मूल्य हैं जैसे उनकी भाषा, ज्ञान, कला, उनके जीवन के नियम, उनके रीति-रिवाज और छुट्टियां, परियों की कहानियां और किंवदंतियां, पसंदीदा भोजन और कपड़े। अब वर्तमान में, हमारा लक्ष्य अपने मूल लोगों की छुट्टियों और रीति-रिवाजों को संरक्षित करना है ताकि उन्हें भविष्य में वंशजों तक पहुंचाया जा सके। प्रश्न उठता है: "यह कैसे करें?" यह बहुत सरल है, आपको अपनी जड़ों को याद रखना होगा, अपनी भूमि, अपने लोगों से प्यार करना होगा, इसके अतीत और वर्तमान में दिलचस्पी लेनी होगी, उन मूल्यों को संरक्षित करने का प्रयास करना होगा जो हमारे पास आए हैं।
“...यदि कोई व्यक्ति अपने इतिहास को जानता है और याद रखता है, तो उसका एक भविष्य है। ऐसे लोग पृथ्वी के चेहरे से कभी गायब नहीं होंगे, दूसरों की तरह, विश्व संस्कृति के खजाने में अपना योगदान देंगे, ”ये चुवाश गणराज्य के पहले राष्ट्रपति एन.वी. फेडोरोव के शब्द हैं।
साहित्य
इस्लाम: विश्वकोश शब्दकोश। एम., 1991. 2.
और पढ़ें:http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq
चुवाश गणराज्य के प्रथम राष्ट्रपति एम.वी. फेडोरोव का संदेश - 2010
डेनिलोव वी.डी., पावलोव बी.आई. चुवाशिया का इतिहास (प्राचीन काल से बीसवीं सदी के अंत तक): ट्यूटोरियलशिक्षण संस्थानों के लिए. चेबोक्सरी: चुवाश। किताब पब्लिशिंग हाउस।
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