काल्मिक विवाह - परंपराएं और रीति-रिवाज। काल्मिकिया की आबादी के प्राचीन लोक रीति-रिवाज और अनुष्ठान, काल्मिक लोग काल्मिक विवाह

18वीं शताब्दी में, परिवार और विवाह संबंधों में मातृ वंश के अवशेष थे, उदाहरण के लिए, दुल्हन के रिश्तेदारों ने उसे दहेज के रूप में एक वैगन दिया। लेकिन 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में, इस परंपरा की केवल गूँज ही बची थी, लड़कियों के रिश्तेदारों ने दहेज के रूप में युवाओं की गाड़ियों के लिए केवल कुछ सामान तैयार किए थे: चोटी और रस्सियाँ, जिनका उपयोग चमड़े के कवर को लकड़ी से जोड़ने के लिए किया जाता था। वैगन का फ्रेम, साथ ही कुछ वर्षों के लिए संदूक, कालीन, बिस्तर, कपड़ों के सेट। किसी लड़की की शादी करना सिर्फ उसके माता-पिता का काम नहीं था। दहेज की तैयारी में सभी रिश्तेदार सीधे तौर पर शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक को इसमें अपना हिस्सा देना था।

शादी मंगनी के जरिये हुई. दूल्हे के एक सम्मानित रिश्तेदार ने लड़की के रिश्तेदारों से मुलाकात की, लेकिन युवा जोड़े की सहमति नहीं मांगी गई। वे आमतौर पर शादी तक एक-दूसरे से नहीं मिलते थे। मंगेतर लड़की ने "बचाव" की प्रथा का सख्ती से पालन किया: उसे शादी से पहले दूल्हे और उसके रिश्तेदारों को खुद को नहीं दिखाना था।
महाकाव्य "दज़ंगार" के अनुसार, काल्मिकों के पास कलीम नहीं था। लेकिन मंगोल-ओइरात कानूनों में एक निश्चित मानदंड स्थापित किया गया था, जिसे दूल्हे के रिश्तेदारों द्वारा उनकी संपत्ति और सामाजिक स्थिति के आधार पर पेश किया गया था। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, इस परंपरा के अवशेषों को पुरातनता के प्रति श्रद्धांजलि के रूप में संरक्षित किया गया था। दुल्हन के रिश्तेदारों ने दूल्हे के रिश्तेदारों से एक घोड़े या अपनी पसंद की मूल्यवान वस्तु की मांग की, लेकिन अक्सर उन्होंने कुछ भी नहीं लिया। लड़की के रिश्तेदारों ने अपने दामाद को एक या एक से अधिक घोड़े या कीमती सामान दिए।

काल्मिक विवाह समारोह काफी जटिल थे और इन्हें लगातार और सख्ती से मनाया जाता था। शादी के समझौते को अंतिम रूप देने से पहले, दूल्हे के रिश्तेदारों ने दुल्हन के परिवार से तीन बार मुलाकात की। शादी पर सहमति होने के बाद, दूल्हे के रिश्तेदारों को कई बार लड़की के माता-पिता के पास जाना पड़ा, उपहार लाना पड़ा और बदले में, लड़की के रिश्तेदारों से उपहार प्राप्त करना पड़ा। मुख्य संस्कार ह्यूरम था - शादी ही, जिसका दिन ज़ुर्खाची - लामावादी ज्योतिषी द्वारा नियुक्त किया गया था। दोनों परिवारों ने इस महत्वपूर्ण आयोजन की तैयारी में कई दिन बिताए। दूल्हा एक अनुभवी रिश्तेदार के नेतृत्व में पुरुषों के एक समूह के साथ ख्यूरम पहुंचा, जो अपने साथ शादी की दावत के लिए दावतें लाया, जो दुल्हन के खोतोन में शुरू हुई। अनुष्ठानों के साथ दहेज को हटा दिया गया और दुल्हन को उसके माता-पिता के घर से अलग कर दिया गया।

दुल्हन के साथ उसके परिवार वाले, एक करीबी रिश्तेदार के नेतृत्व में, दूल्हे के खोतोन में गए। आगमन पर, दूल्हे के रिश्तेदारों ने उनसे मुलाकात की, और दुल्हन को उसके पति के "कबीले" में स्वीकार करने की रस्म निभाई गई: युवा महिला को दूल्हे के सभी वरिष्ठ रिश्तेदारों, मालिकों और मालकिनों के सामने झुकना पड़ा। शादी की दावत में आशीर्वाद, बधाइयां और शुभकामनाएं, गायन और डोम्बरा में नृत्य शामिल था; लड़की के रिश्तेदारों ने दूल्हे के रिश्तेदारों को बहुमूल्य उपहार और युवक को उपहार दिए। शाम को महिलाओं ने लड़की की चोटी को दो भागों में बांटकर उन्हें शिवरलिगस में व्यवस्थित किया।

काल्मिक विवाह. विवाह और काल्मिक विवाह अनुष्ठान।

काल्मिकों के बीच, पितृ पक्ष की किसी भी पीढ़ी के रिश्तेदारों के बीच विवाह सख्त वर्जित है। I. A. Zhitetsky की रिपोर्ट है कि "एरकेटेनेव्स्की उलुस के बख्शी इकी-बागुटोव खुरुल के अनुसार, 10वीं पीढ़ी तक शादी असंभव है, और स्मॉल डर्बेट्स (बख्शी, ज़ुर्खाची) में इकी खुरुल के पादरी के अनुसार - 49वीं पीढ़ी तक . 80 के दशक में XIX सदी यैंडिकोवस्की उलुस के ज़ैसांग, केक्शिन ऑर्गिचकीव, अपने बेटे की शादी एर्केटेनेव्स्की उलुस के केरेटोव्स्की कबीले की एक लड़की से करना चाहते थे, लेकिन दुल्हन के माता-पिता ने इस तथ्य का हवाला देते हुए इनकार कर दिया कि वे करीबी रिश्तेदार थे और कुछ काल्मिकों को हटाने से पहले एक कबीले का गठन किया था। रूस से, यानी 1771 तक।”

अक्टूबर क्रांति तक, काल्मिकों को लेविरेट संस्था और वैवाहिक विवाह के अलग-अलग उदाहरणों का सामना करना पड़ा। काल्मिकों के रोजमर्रा के जीवन में प्रधानता के कुछ उदाहरण थे।

दुल्हन के अपहरण के माध्यम से विवाह, हालाँकि ऐसा हुआ था, एक अत्यंत दुर्लभ घटना थी। अपहरण से जुड़े विवाहों की जनमत द्वारा कड़ी निंदा की गई।

अधिकांश मामलों में, काल्मिकों के बीच विवाह एक ओर दुल्हन की कीमत (कलीम) के भुगतान और दूसरी ओर दहेज की मांग से जुड़ा था। जैसे ही युवा जोड़े के परिवारों ने शादी के लिए आपसी सहमति दी, वे तुरंत दुल्हन की कीमत के आकार पर सहमत हो गए, जो दुल्हन के रिश्तेदारों द्वारा मनमाने ढंग से निर्धारित किया गया था। वे आमतौर पर फिरौती वस्तु के रूप में लेते थे: उदाहरण के लिए, उन्होंने फर वाले जानवरों के फर से बना एक महंगा फर कोट और लड़की के पिता के लिए एक मर्लुष्का और उसके भाई के लिए - एक काठी वाला घोड़ा मांगा।

बेटे के लिए दुल्हन और बेटी के लिए दूल्हा चुनने का अधिकार माता-पिता और करीबी प्रभावशाली रिश्तेदारों का था। चुनाव हो जाने के बाद और इस परिषद में आवाज उठाने वाले सभी लोगों की राय एक हो गई, दूल्हे के माता-पिता ने लड़की के रिश्तेदारों, उसके पिता, भाई या प्रभावशाली रिश्तेदार की ओर रुख किया।

नवविवाहितों की शादी के लिए सहमति के मामले में, समाज के सभी सामाजिक स्तरों के लिए अनिवार्य विवाह संस्कार का प्रदर्शन शुरू हुआ। दूल्हे के रिश्तेदारों ने सस्ते उपहारों (एक बोरथो, दो बोरथो और तीन बोरथो अराकी और बच्चों के लिए उपहार) के साथ उसके माता-पिता के पास तीन यात्राएं कीं।

मंगनी पूरी होने के बाद, काल्मिकों ने विवाह समारोह (ह्यूरियम) की तीन मुख्य रस्में मनाईं, जिन्हें बहुत सामाजिक महत्व दिया गया था। इन समारोहों के दौरान, युवाओं ने नैतिक और कानूनी मानदंड सीखे। यह न केवल युवाओं के जीवन में, बल्कि सभी रिश्तेदारों और पूरे समुदाय के जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना थी। दोनों परिवारों की शादी बहुत सारी आर्थिक तैयारियों से जुड़ी थी। सगाई और शादी के बीच का समय अंतराल एक वर्ष या यहाँ तक कि तीन वर्ष तक था। इस अवधि के दौरान, दूल्हे के रिश्तेदारों ने नए परिवार के लिए सभी तरह के कवर के साथ एक तंबू का ढांचा तैयार किया। प्रथा द्वारा स्थापित तीन विवाह यात्राएँ, दूल्हे द्वारा दुल्हन के रिश्तेदारों के लिए लोगों के एक बड़े समूह के साथ की गईं; इन यात्राओं से जुड़े समारोह महत्वपूर्ण आर्थिक खर्चों से जुड़े थे। लड़की के परिवार ने पूरे घर का सामान तैयार किया: संदूक (अबदार), उक्युग (भोजन के लिए अलमारी), बर्तन, तम्बू के सामान का हिस्सा (होशलिंग - चौड़ी बुनी हुई चोटी), बाल और ऊनी रस्सियाँ, एक विवाहित महिला के लिए कपड़ों का एक सेट कई साल, बिस्तर, दूल्हे के रिश्तेदारों के लिए उपहार।

तीसरी यात्रा में ही लड़की को दूल्हे के हॉटन में ले जाया गया। मेहमान आमतौर पर दिन के दौरान आते हैं और रात भर रुकते हैं। किसी भी परिस्थिति में, शादी में भाग लेने वाले लोग बिस्तर पर नहीं गए और सुबह होने तक मौज-मस्ती करते रहे। भोर में, एक हास्यपूर्ण लड़ाई (क्युके बुलाखा) हुई: दूल्हे और उसके रिश्तेदारों ने, युवा महिलाओं, लड़कियों और कभी-कभी लड़कों - दुल्हन के रिश्तेदारों और दोस्तों से मारपीट करके, दहेज लेने के लिए तंबू में घुसने की कोशिश की और दुल्हन को बाहर ले जाओ.

लड़की को उसके रिश्तेदार दूल्हे के घर तक ले गए। अनुरक्षकों की संख्या कभी-कभी 20-25 लोगों तक पहुंच जाती थी, जिसमें दुल्हन की मां और सबसे छोटी बहू (बर्गन) - भाई की पत्नी या पैतृक रिश्तेदार शामिल होते थे। यदि माँ जीवित नहीं थी, तो उसकी जगह सबसे बड़ी बहू - किसी रिश्तेदार या बड़े भाई की पत्नी - को ले लिया जाता था। शादी की ट्रेन आने के बाद आपसी बधाई और जलपान का दौर शुरू हुआ और फिर आराम।

दोपहर में, दुल्हन को उसके पति के कुल में स्वीकार करने की रस्म (बेरे मर्ग्युल्गन) निभाई गई - युवा चूल्हे और रिश्तेदारों के परिवार, यानी पति के पूर्वजों की पूजा। उनके सभी रिश्तेदार इस अनुष्ठान को करने की तैयारी कर रहे थे। युवती दहलीज पर बैठी थी, बाहर उसके सामने एक पर्दा लगा हुआ था, जिससे उसका चेहरा बग्घी में बैठे लोगों से ढका हुआ था। वह आदमी जिसने लड़की को उसके माता-पिता की बग्घी से बाहर निकालने की पूर्व संध्या पर सबसे पहले छुआ था, उसने युवती को बुरखानों के सामने तीन बार झुकने के लिए मजबूर किया और, "बुर्खंड मर्गमु" चिल्लाते हुए, पीले सूरज को तीन बार झुकने के लिए मजबूर किया ( शर नरंदन मर्गमु) - प्रकाश, गर्मी और जीवन का स्रोत। युवती वैगन के अंदर रखी भेड़ की टिबिया (शागा चिमगेंडे मर्गमु) की ओर तीन बार झुकी; ये धनुष उसे एक पुत्र देने की प्रार्थना का प्रतीक थे, जो अलचिकी खेलेगा। तब युवती को चूल्हे (गल गुलमतन मर्गमु) के सामने झुकने के लिए मजबूर किया गया - परिवार और परिवार के चूल्हे, खुशी का प्रतीक, जिसके बिना परिवार का अस्तित्व अकल्पनीय था। पूर्वजों की आत्माओं के सम्मान में भी यही बात दोहराई गई (ईकी-एत्स्किन सयाकुसंड मर्गम्यू) और अंत में, पति के पिता और मां को नमन किया गया, जबकि लड़की के साथ आए लोगों ने उन पर चर्बी के टुकड़े फेंके। कटोरा पहले से ही दहलीज पर रख दिया जाता है। सभी अनुष्ठानों के बाद, दुल्हन के आस-पास के लोगों ने जोर से पूछा कि क्या दूल्हे के माता-पिता अपनी दुल्हन को स्वीकार करना चाहते हैं।

अपने नए घर की दहलीज पार करने के बाद, युवती ने चरबी और गोबर के टुकड़े लिए और उन्हें आग में फेंक दिया। उपस्थित सभी लोगों ने युवाओं को शुभकामनाएं दीं: उन्होंने उनके लिए खुशी, कई बच्चे, लंबी उम्र की कामना की और विभिन्न शिक्षाएं व्यक्त कीं। यहां, दूल्हे के रिश्तेदारों के अनुरोध पर युवती का पहला नाम (नेर सोलख) बदलकर किसी और नाम से बदल दिया गया। उसके रिश्तेदारों ने दूल्हे के माता-पिता को साधारण सामग्री से बनी महंगी पोशाकें और चौड़ी पैंट दीं - यह प्रतीकात्मक उपहार उस माँ के गर्भ के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में बनाया गया था जिसने बेटे को जन्म दिया था। यह रस्म दूल्हे के चाचा, बड़े भाइयों और अन्य करीबी रिश्तेदारों के तंबू में की जाती थी।

बारात के आगमन के दिन, देर शाम, विशेष रूप से नामित विवाहित महिलाओं ने युवा लड़की की चोटी को खोला, बालों को दो हिस्सों में विभाजित किया, इसे दो महिलाओं की चोटियों में गूंथ दिया और उन्हें शिवरलिग्स (चोटी के लिए कवर) में डाल दिया। युवती ने शादीशुदा महिला की पूरी वेशभूषा पहन रखी थी।

युवती हमेशा के लिए उस लड़कियों जैसी आज़ादी से अलग हो रही थी जिसका आनंद वह अपने माता-पिता के घर में लेती थी। कानून और परंपरा के अनुसार, उसने अपने माता-पिता से नाता तोड़ लिया, अपने पिता और माता दोनों पक्षों के रिश्तेदारों की दहलीज पार करने के अधिकार से पूरी तरह वंचित हो गई, और अपने पति के रिश्तेदारों, उसके अंगी, अनमक और उलुस में शामिल हो गई (यदि वह थी) एक और लक्ष्य या उलुस)।

कई रीति-रिवाज और रीति-रिवाज जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में काल्मिकों के बीच मौजूद थे। तटस्थता से बहुत दूर थे. यह बताया जाना चाहिए कि समय के साथ, व्यक्तिगत हानिकारक अवशेष धीरे-धीरे अतीत की बात बन गए, लेकिन सामान्य तौर पर, महिलाओं की मानवीय गरिमा को अपमानित करने वाले रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की प्रणाली संरक्षित थी।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के इतिहास का अध्ययन करने वालों के लिए, रिश्तेदारी शब्दावली का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है। अब तक, वैज्ञानिकों ने काल्मिकों के बीच इस्तेमाल की जाने वाली रिश्तेदारी की शर्तों पर बहुत कम ध्यान दिया है। इस बीच, रिश्तेदारी की व्यक्तिगत शर्तें उस सामाजिक संरचना को दर्शाती हैं जो वास्तव में मातृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था के युग में मौजूद थी। काल्मिकों के बीच रिश्तेदारी की शब्दावली में, रिश्तेदारी की एक वर्गीकरण प्रणाली का पता लगाया जा सकता है। कई शब्द केवल रिश्तेदारों की एक कड़ाई से परिभाषित श्रेणी को निर्दिष्ट करते हैं। सभी मातृ संबंधी, उम्र की परवाह किए बिना, सामान्य नाम "नख्तस्नर" रखते हैं, जबकि पैतृक रिश्तेदारों को सामान्य नाम "टेरलम्यूड" कहा जाता है (शब्द "टेरख" से - "जन्म देना")। बहनों के बच्चे रिश्ते और लिंग की डिग्री की परवाह किए बिना एक-दूसरे को "बेले", "बेलनर" कहते हैं, जबकि भाइयों के बच्चे उम्र की परवाह किए बिना एक-दूसरे के संबंध में खुद को "उये", "उइनर" ("घुटनों") कहते हैं। और डिग्री रिश्तेदारी. काल्मिकों के बीच रिश्तेदारी की वर्गीकरण प्रणाली के अवशेषों की उपस्थिति की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि काल्मिक प्रथा किसी युवक को उसकी मां के दूर के रिश्तेदार से शादी करने से नहीं रोकती है। इसके अलावा, काल्मिकों की कहानियों के अनुसार, एक युवक का अपनी मां के रिश्तेदार के साथ विवाह खुशहाल और स्थायी माना जाता था। लेविरेट और सोरोरेट के अलग-अलग तथ्यों से इसका प्रमाण मिलता है कि बिल्कुल यही मामला था। शायद यह इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि पति और उनकी पत्नियों के सभी पुराने रिश्तेदार बहू के लिए "खड़मा" हैं, वह उनके लिए "बेरे" है, और उसके छोटे भाई और बहन उसे "बर्गन" कहते हैं।

मातृसत्ता के व्यक्तिगत अवशेषों की उपस्थिति इस तथ्य से संकेतित होती है कि उम्र, लिंग और रिश्ते की डिग्री की परवाह किए बिना, अपने बच्चों के संबंध में मां के सभी रिश्तेदारों और रिश्तेदारों को बुजुर्ग माना जाता है। बेटों की पत्नियों को अपने पति के माता-पिता के रिश्तेदारों के नाम का उच्चारण करने, उनके सामने अपनी टोपी उतारने या नंगे पैर दिखाई देने का अधिकार नहीं है। इस नियम का पालन बहू द्वारा न केवल वयस्कों के संबंध में किया जाता था, बल्कि बच्चों - पति की मां के रिश्तेदारों के संबंध में भी किया जाता था। बड़ों के साथ व्यवहार में स्वतंत्रता और अशिष्टता की अनुमति नहीं थी, भले ही बहू सम्मानजनक उम्र तक पहुंच गई हो। हमारे इस अवलोकन की पुष्टि उस नियम से होती है जो पुराने दिनों में काल्मिकों के बीच मौजूद था - जीवन के कठिन क्षणों में, माँ के रिश्तेदार अपने भतीजों (ज़ीनर) की सहायता के लिए सबसे पहले आते थे, और उनके पहले सलाहकार थे। उनकी माँ के रिश्तेदारों ने अपने भतीजे और भतीजियों पर बहुत ध्यान दिया। किसी भी उत्सव और छुट्टियों के भोजन में, उन्हें मांस का एक सम्मानजनक हिस्सा दिया जाता था - भेड़ के पैर (अधिक मोटे तौर पर), और यदि वे दूर रहते थे और नहीं आते थे, तो यह मांस उनके पास भी भेजा जाता था। ऐसे कई मामले हैं जहां एक विधवा अपने बच्चों के साथ दोनों रिश्तेदारों के साथ रहने के लिए चली गई, जिनके समर्थन और दैनिक मदद से वह रहती थी और अपने बच्चों का पालन-पोषण करती थी।

ऐसे शब्द जो पिता और माता दोनों पक्षों के रिश्तेदारों को दर्शाते हैं, स्पष्ट रूप से उजागर किए गए हैं।

दादा - ओव्का (इवका), अवा; नाना - नख्त्स एत्स्के, नख्त्स अवा; पैतृक दादी - एम्गे एके, ज़ेजे; दादी फिर माँ - नख्त्स एके, नख्त्स एजे; पिता - एत्स्क, बावा; माँ - एके, उर्फ; बड़ा भाई - अहा; छोटा भाई; बड़ी बहन - एक्चे; छोटी बहन - डु कुक्विन; मामा - अगस्त; मामा - नखत्शा; चचेरा भाई (बड़ा) - उये आखा; मामा (छोटा और बड़ा) - नख्त्स्खा (बिचकिन नख्त्स्खा, इकी नख्त्स्खा); पैतृक चचेरा भाई - उये क्युकेन; मामा - नख्त्स एकचे; पैतृक पोता-आचा; नाना - ज़े केवुन; पैतृक पोती - आचा क्युकेन; नाना-पोती-ज़े क्युकेन; पैतृक भतीजा - आचा केव्यून; बड़े भाई की पत्नी - बर्गेन; छोटे भाई की पत्नी - बेर; मामा की पत्नी - नख्त्स बर्गेन; अपने पति के पिता और माँ के संबंध में बहू - बेरे; पति के माता-पिता - खड़मा, ससुर - खड़मा एत्सके; सास-खदमा एक; दामाद, दूल्हा - कुर्गेन: ससुर - खदमा एत्सके; सास - खड़मा एके; बड़ी बहन का पति - कुर्गेन आखा; पत्नी का छोटा भाई - कर डू; उनकी पत्नी के बड़े भाई की पत्नी - खदमा बर्गेन; उसकी पत्नी के छोटे भाई की पत्नी - कर डू बेरेट; पत्नियों द्वारा साले - बज़्नर; पतियों द्वारा ननदें - बाज़-नार; पैतृक रिश्तेदार - टेरल; मातृ संबंधी - नख्तस्नर; नर ज़ालु क्यूं; पति - हॉल में; महिला - क्यूकेड क्यून; पत्नी - गेरगेन.

बड़ी दिलचस्प बात यह है कि बहुत कम शब्द लिंग पर जोर देते हैं: उदाहरण के लिए, एवच, अवगा, अखा, एत्स्के पुरुष प्रतिनिधियों को नामित करते हैं, जबकि गागा, ईजे, बर्गेन, बेरे - केवल महिला प्रतिनिधियों को नामित करते हैं। www.kalmykiatour.com

काल्मिक शादी बहुत दिलचस्प है। इसकी शुरुआत मंगनी से होती है, जब दूल्हे के माता-पिता वोदका का एक डिब्बा, मांस का पका हुआ शव, पहलवान और मिठाइयाँ लेकर दुल्हन के पास जाते हैं। इन सभी को काल्मिक में "Kʏʏknd ərk zɵɵlhn" कहा जाता है। मंगनी करने के लिए 5 से 8 लोग जाते हैं। "Kʏʏknd ərk Orulna", दूल्हे की ओर से पिता, माता, चाचा, चाची। भविष्य के मैचमेकर्स उनसे बहुत अच्छे से मिलने की कोशिश करते हैं। वे मेज सजाते हैं, निकटतम रिश्तेदारों और मेहमानों को बुलाते हैं। चचेरे भाई-बहनों को छोड़कर, भविष्य के मैचमेकर्स अपने मेहमानों का इलाज अपने लाए हुए मांस से करते हैं। चचेरा भाई घर पर रहता है; काल्मिक लोगों के रीति-रिवाजों के अनुसार, मालिक को स्वयं और उसके परिवार को इसे खाना चाहिए। कुज़ुनुस को द्रष्टा से अलग किया जाता है और देवता की वेदी पर प्रस्तुत किया जाता है। खलमग त्सो दी, मांस, मिठाइयाँ भी वेदी पर प्रस्तुत की जाती हैं, और सिक्के "शार, त्साहन शालग शूलग" भी वेदी पर रखे जाने चाहिए, जिन उपहारों को मंगनी में लाने की आवश्यकता होगी, आपको तोल्हा (ऊपरी) रखना चाहिए भाग) खोइर शायर, होट्टा त्सुसन, नेग बɵɵr, ज़िरकन, एल्कन। ZYRM लाना सुनिश्चित करें। यह निम्नलिखित नामों से बना है: "ɵrch mahn", "hotrka" (irdg), "sən-səngrtsg"। इन सभी को लम्बाई में काटकर छोटी आंत में लपेटकर अलग से पकाया जाता है। जब "यूट्स" पकाया जाता है, तो "हेल्म्नी" काट दिया जाता है, यह मांस पर इतनी पतली फिल्म होती है। वे बहुत सारे बोर्त्सग, तोहश, हव्था बनाते और पकाते हैं, फिर उन्हें एक धागे में पिरोया जाता है। मंगनी के समय, वे तय करते हैं कि दूल्हे की शादी में दुल्हन को किस रंग का धागा लाना चाहिए। नामित रंगों के साथ, धागे एक सफेद शर्ट लाते हैं। "ɵlgts" सफेद सामग्री की नोक पर कई सिक्कों से बंधा हुआ है। "एल्गट्स" दूल्हे के माता-पिता द्वारा घर पर रखा जाता है, और सफेद शर्ट खुरुल को दी जाती है। शादी। दूल्हे का पक्ष दुल्हन के पीछे चलता है। दुल्हन के लिए पूरा प्रतिनिधिमंडल आ रहा है. प्रतिनिधिमंडल में एकेएचएलएसी प्रमुख व्यक्ति हैं. यह दूल्हे का चाचा या कोई करीबी रिश्तेदार हो सकता है। आप अपने चाचा को अपनी माँ की तरफ से प्रभारी नहीं भेज सकते। मेरी मां की ओर से रिश्तेदार और चाचा प्रतिनिधिमंडल में केवल सातवें या आठवें स्थान पर यात्रा कर सकते हैं। प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में केवल दो महिलाएं यात्रा कर सकती हैं - ईएमजीएन और बीईआर। उनका मिशन यह है कि वे अपने साथ लाए गए तकियों के लिए तकिए सिलते हैं। दूल्हे से फिरौती पाने के लिए तकिया चुराया और छिपाया जा सकता है। तकिए की सिलाई शुरू करने से पहले, AKHLAC अपने हाथों से सामग्री के किनारों को थोड़ा फाड़ देता है, जिसके बाद EMGN या BER तकिए की सिलाई शुरू कर देता है। तकिए को सिलने के बाद, आपको इसे वापस करना होगा। जब बारात घर जा रही होती है, तो वे दुल्हन के दहेज का सामान लादना शुरू कर देते हैं। जो लोग कार में फर्नीचर ले जाते हैं और लादते हैं, उन्हें छुआ जाना चाहिए (अक्सर उन्हें पीटा जाता है)। जब फर्नीचर ले जाया जा रहा होता है, AKHLAC अंदर आता है और दुल्हन के दाहिने कंधे को छूता है। इसका मतलब यह है कि दुल्हन दूल्हे पक्ष की है। ज़ुलदान मर्गॉड दुल्हन अपने माता-पिता, भाइयों, बहनों, रिश्तेदारों को अलविदा कहती है और दूल्हे के साथ बाहर जाती है। एक बार कार में बैठने के बाद बहू को पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहिए. दहेज से लदी हुई कार पर आपको दाहिनी ओर एक बड़ा, सुंदर दुपट्टा बांधना होगा। आपको दुपट्टे की नोक पर 2-3 सिक्के बांधने चाहिए। जब दूल्हे पक्ष की गाड़ी पहुंचती है तो दुपट्टा उतारकर सबसे छोटी बहू को दे दिया जाता है। दुल्हन को घर में लाने से पहले उसके साथ पूजा की एक विशेष रस्म "बेर मुर्गल्हन" निभाई जाती है। दूल्हे के माता-पिता और रिश्तेदार सम्मान के स्थान पर बैठते हैं। एक आदमी वसा के टुकड़ों के साथ एक कप लेकर खड़ा है, और दूसरा अपनी बहू के सिर को झुकाता है, जो गद्दे पर घुटनों के बल बैठी है और हर शब्द "mɵргвə" के साथ अपना सिर झुकाती है। वसा के पहले टुकड़ों को "ओकेएन टेंग्रट", "शार नारंड", "एक-एट्सकट्न", "एवीएचडीएन", "एवीएच-बर्गंडन" कहते हुए फेंका जाता है।

20.01.2013 13:15

पुराने दिनों में, समय नपे-तुले और इत्मीनान से बीतता था, और इसलिए वे बिना किसी जल्दबाजी के, विस्तार से शादी की तैयारी करते थे। आजकल, सब कुछ मान्यता से परे बदल गया है, यहां तक ​​​​कि समय को भी विभिन्न मानकों से मापा जाता है, यह उड़ जाता है, कभी-कभी लोगों को अपने होश में आने की अनुमति नहीं देता है। और इसके साथ ही, रीति-रिवाज भी बदल रहे हैं यदि पुराने दिनों में मंगनी पारंपरिक रूप से तीन राउंड में की जाती थी, अब वे केवल एक बार ही मेल खाते हैं। गेल्युंग द्वारा बताए गए दिन पर ऐसा करने की सलाह दी जाती है, जो उस दिन को भी इंगित करता है जिस दिन शादी मनाई जा सकती है। दियासलाई बनाने वालों की नियुक्ति आमतौर पर दूल्हे के माता-पिता और तीन रिश्तेदारों द्वारा की जाती है, जिनमें से दो पिता की ओर से, एक माता की ओर से होता है। यात्रा से पहले, दियासलाई बनाने वालों को घर पर काल्मिक चाय पीनी चाहिए और भावी शादी के लिए सफलतापूर्वक बातचीत करने के निर्देशों के साथ शुभकामनाएँ सुननी चाहिए। ऐसे अवसर पर घर में दीपक जलाया जाए तो अच्छा है। जैसा कि प्रथागत है, लोग मंगनी करने के लिए खाली हाथ नहीं जाते हैं; इस अवसर के लिए पारंपरिक उपहार तैयार किए जाते हैं: वोदका का एक डिब्बा, मेमने का मांस, 10-15 फ्लैट केक (त्सेल्वग), मिठाइयाँ, कुकीज़। इसके अलावा, आपको मैचमेकर्स को एक विशेष कार्यक्रम के लिए डेटिंग के लिए वोदका की एक या दो बोतलें देनी होंगी।

दुल्हन के घर पर, मेहमानों को मेज पर आमंत्रित किया जाता है, जहां भोजन पहले से ही तैयार किया जा चुका होता है। फिर दूल्हे के पिता अपनी वोदका की बोतल खोलते हैं और बताते हैं कि वे क्या लेकर आए हैं: “मुझे विश्वास है कि आपने पहले ही अनुमान लगा लिया है कि हम आज आपके पास किस उद्देश्य से आए हैं। सच तो यह है कि हमारे बुरे* बेटे और आपकी बुरी* बेटी ने शादी करने का फैसला किया है। यह एक बहुत ही गंभीर निर्णय है: एक नया परिवार शुरू करना। और हमारा काम उन्हें इस निर्णय को अमल में लाने में मदद करना है। मैं आशा करना चाहता हूं कि आप हमसे सहमत होंगे और हमारे उपहार स्वीकार करेंगे, और मुझे आशा है कि आप हमारे प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करेंगे। और चूंकि यह पहली बार है जब हमने आपके घर की दहलीज पार की है, मैं यह भी कामना करना चाहता हूं कि आपका घर आपके परिवार की खुशी और कल्याण के नाम पर एक किला बन जाए। आप कई वर्षों तक अच्छे स्वास्थ्य का आनंद लें और अपने बच्चों का पालन-पोषण खुशी और आनंद से करें।”

भाषण हो चुका है. दियासलाई बनाने वालों के उपहार मेज पर रखे गए हैं, और बुजुर्ग सबसे पहले उपहार लाते हैं। स्वादिष्ट व्यंजनों का स्वाद चखने के बाद, वे अपनी खुशी छिपाते नहीं हैं, जो दूल्हे के पक्ष के वरिष्ठ मैचमेकर को निम्नलिखित भाषण देने का अधिकार देता है: "हमें यह देखकर खुशी हुई कि आपको हमारा व्यवहार पसंद आया, हमारा मानना ​​​​है कि खुशी की ऐसी अभिव्यक्ति सहमति के संकेत के रूप में लिया जा सकता है। और इस अवसर पर, मैं योरील कहना चाहता हूँ:

कुंडत्या हुडनर!
Kezҗ chign iigҗ
केन नेगन मेडल्क
अम्न गान केल्ट्सҗ
अम्र-तवर ब
तातҗ तस्स्रशगो एल्गन-सडन बोल्җ
नेग-नेगदान और अधिक
नूर-नादान केҗ
Amrch, җirһҗ bҙҗtskhҗy!

इसके बाद, मेज पर, उन मुद्दों को हल किया जाता है जिनके लिए मैचमेकर वास्तव में आए थे: शादी के दिन के बारे में; शादी की ट्रेन में आने वाले लोगों की संख्या के बारे में; ओलगेट्स में किस रंग का धागा मौजूद होना चाहिए; दुल्हन की कीमत के बारे में, विशेष रूप से जलपान के बारे में; दहेज के बारे में; दियासलाई बनाने वालों के लिए उपहारों (ओमस्कुल) के बारे में; तकिये के बारे में.

अंत में, सभी मुद्दे सुलझ गए, मेहमानों को ताज़ी बनी चाय परोसी गई, जिसे ओम्सकुलिन त्सिया कहा जाता है, क्योंकि साथ ही मेहमानों को ओम्सकुल - उपहार दिए जाते हैं: पुरुषों के लिए शर्ट, पोशाक के लिए कट या महिलाओं के लिए स्कार्फ। दियासलाई बनाने वालों के बैग में उपहार अलग से रखे जाते हैं। और मेहमान घर चले जाते हैं।

आजकल शादियाँ भी एक ही दिन मनाई जाती हैं। सुबह में वे दुल्हन को लेने के लिए जाते हैं (विषम संख्या में लोग: 9 या 11), दोपहर के भोजन पर वे उसे दूल्हे के घर लाते हैं, और दुल्हन के जोड़े को शाम होने से पहले घर ले जाया जाता है।

वे सुबह दुल्हन के लिए निकलते हैं, मैचमेकर्स में सबसे बड़ा एक पुरुष होना चाहिए, दो महिलाएं, दूल्हा एक दोस्त के साथ, और पुरुष रिश्तेदारों को उसके साथ जाना चाहिए। आपको सूरज की गति के अनुसार दूल्हे के माता-पिता के घर से दूर जाना चाहिए और उपहार के रूप में, दियासलाई बनाने वाले अपने साथ ले जाते हैं: वोदका (मंगनी के दौरान सहमत राशि में), भेड़ का मांस, जीवित मेढ़ा, चाय (चाय की पत्तियां)। , मक्खन, मिठाइयाँ (मिठाइयाँ, कुकीज़)।

बहुओं के लिए उपहार एक अलग बैग में होना चाहिए। दुल्हन के घर में उपहार निम्नलिखित क्रम में लाए जाते हैं: सबसे पहले, बहुओं के लिए उपहारों से भरा एक बैग (बेरियाचुड्ट), उसके बाद मक्खन के साथ चाय, और बाकी सब कुछ बाद में आता है। वैसे, उपहारों के बीच निश्चित रूप से बलिदान के लिए एक मेढ़े का सिर होना चाहिए। जब उपहार घर में लाए जाते हैं, यानी दुल्हन के रिश्तेदारों द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किए जाते हैं, तो दूल्हे की ओर से मैचमेकर्स घर में प्रवेश करते हैं। वे निम्नलिखित अनुष्ठान का पालन करने के लिए बाध्य हैं: घर में प्रवेश करते समय, उन्हें अपना मुँह धोना चाहिए, भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए और उसके बाद ही मेज पर बैठना चाहिए। इस मामले में, फिर से, एक निश्चित अनुष्ठान मनाया जाता है: सबसे बड़ा दियासलाई बनाने वाला पहले बैठता है, उसके बाद एक वृद्ध महिला, उसके बाद एक युवा महिला, और उनके बाद ही - बाकी। आपको सूर्य की दिशा में स्थापित होने की आवश्यकता है। सबसे पहले दियासलाई बनाने वालों को चाय परोसी जाती है। और यद्यपि यह हर किसी के लिए स्पष्ट है, बिना शब्दों के, कि मेहमान क्यों आए, लेकिन, रिवाज के अनुसार, दियासलाई बनाने वालों में सबसे बड़ा खड़ा होता है और भाषण देता है जिसमें वह आगमन का कारण बताता है, और फिर वह योर्याल कहता है। योरल के दौरान, नवविवाहितों को शुरुआत करने में मदद करने के लिए मेज पर पैसे रखे जाते हैं। इसके बाद, मेहमानों का इलाज शुरू हो जाता है, जबकि मेजबान पहले अपना वोदका डालते हैं, और उसके बाद ही दूल्हे के रिश्तेदारों से उपहार के साथ बैग खोलते हैं, सबसे पहले वे वहां से पैसे लेते हैं, जिसके बाद वे मेज पर उपहार रखते हैं . दियासलाई बनाने वालों द्वारा लाए गए मांस को पकाया जाता है, चाकू से जोड़ों पर टुकड़े किए जाते हैं। यह मांस माता की ओर से पोते-पोतियों और भतीजों को खिलाया जाता है।

मेहमान दुल्हन के घर पर नहीं रुकते, क्योंकि शादी की ट्रेन दूल्हे के घर पर इंतजार कर रही है, और शाम को सभी शादी में भाग लेने वालों को अभी भी एक रेस्तरां या कैफे में उत्सव में जाना पड़ता है। इसलिए, थोड़े समय के बाद, मेहमान एक गाना शुरू करते हैं:

"ओर्सन बोरान गिइदग, इरसन गिइच मूरडग"

(बारिश होगी तो समय गुजर जाएगा और रुक जाएगा, हवा चलेगी तो समय आएगा जब बारिश कम हो जाएगी, अगर घर में मेहमान हैं तो उन्हें सम्मान जानने का समय आ गया है...)

गीत का अर्थ सभी के लिए स्पष्ट है: दुल्हन को विदा करने का समय आ गया है, क्योंकि दुल्हन को दोपहर के भोजन से पहले या कम से कम दोपहर के भोजन के समय दूल्हे के घर लाया जाना चाहिए। मेहमानों के लिए वोदका को गिलासों में डाला जाता है, और जब वे विदाई टोस्ट बना रहे होते हैं, तो उन्हें दुल्हन के रिश्तेदारों की ओर से उपहार दिए जाते हैं। बदले में, मेज़बान मेहमानों को सफ़ेद सड़क और ख़ुशी की कामना करते हुए आदेश सुनाते हैं। लेकिन वापस जाने से पहले, वरिष्ठ मैचमेकर को दुल्हन के दहेज को अपने हाथ से छूना चाहिए और पैसे डालने चाहिए। इसके बाद ही वे दहेज निकालकर कार पर लादना शुरू करते हैं। परंपरा के अनुसार, दुल्हन के रिश्तेदारों को दूल्हे की ओर से शादी की ट्रेन में आने वाले लोगों को अपने हाथ छूने चाहिए। इस समय दुल्हन अपने माता-पिता के घर में भगवान से प्रार्थना करती है, फिर उसके सिर पर दुपट्टा डाला जाता है और उसे उसके माता-पिता के घर से बाहर ले जाया जाता है। दुल्हन को यह दुपट्टा किसी को देने का कोई अधिकार नहीं है। दियासलाई बनाने वालों में से एक युवा महिला को दुल्हन को बाहर लाना चाहिए। दुल्हन को जाते समय अपने माता-पिता के घर की ओर मुड़कर नहीं देखना चाहिए। दुल्हन दूल्हे की कार में बैठती है।

दुल्हन के रिश्तेदार, जो उसके साथ जाने के लिए चुने गए, उसका अनुसरण करते हैं। वे सभी एक साथ दूल्हे के घर तक गाड़ी चलाते हैं। यदि शादी की ट्रेन दूर से, मान लीजिए, दूसरे इलाके से आ रही है, तो दूल्हे के रिश्तेदार अपने साथ गर्म चाय, वोदका और भोजन लेकर उनसे मिलने जाते हैं। अगर दूल्हा-दुल्हन एक ही इलाके के हों तो उनकी मुलाकात घर के सामने ही होती है। उन्हें भोजन कराया जाता है और शुभकामनाएं दी जाती हैं। दियासलाई बनाने वालों को सूर्य की दिशा का पालन करते हुए दूल्हे के घर के चारों ओर घूमना चाहिए। सबसे पहले, दुल्हन का दहेज घर में लाया जाता है, फिर दूल्हा और दुल्हन प्रवेश करते हैं, उसके बाद उनके साथ आए लोग।

दूल्हे के घर में अब दुल्हन पक्ष के मेहमानों को सम्मानपूर्ण स्थान पर बैठाया जाता है। सबसे अच्छा भोजन उनके सामने रखा जाता है, उनके साथ पूरे ध्यान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। दुल्हन पक्ष के मेहमान शाम को घर इकट्ठा होते हैं, उन्हें विदा करते हैं, योर्याल कहते हैं, उन्हें उपहार (ओमस्कुल) देते हैं। उनके लिए एक लंबा गाना (उत डन) गाया जाता है। मेहमानों के घर जाने का समय हो गया है, लेकिन इससे पहले कि वे घर की दहलीज पार करें, दुल्हन के रिश्तेदार उसे एक उपहार देते हैं।

इस बीच दूल्हे के घर में शादी की मस्ती जारी है. आख़िरकार, मेहमान चले गए और सभी लोग शांत हो गए। लेकिन अभी भी कुछ रीति-रिवाजों का पालन करना बाकी है। सबसे पहले, आधी रात से पहले, लड़की के बालों को दो भागों में बाँट लें (पुराने ज़माने में लड़कियाँ चोटी बनाती थीं)। दूसरे, चूल्हे के सामने (अब घर में चूल्हे नहीं हैं, इसलिए दुल्हन बुर्कान के सामने प्रार्थना करती है), जहां महसूस किया गया (दुल्हन द्वारा घर से लाया गया गलीचा) बिछाया जाता है, दुल्हन को घुटने टेककर प्रार्थना करनी चाहिए ईश्वर को। दुल्हन को दूल्हे के घर पर उसके लिए तैयार किए गए कपड़े बदलने चाहिए। इस समय, एक युवा लड़के को दुल्हन की पीठ के पीछे खड़ा होना चाहिए और दुल्हन के सिर को सात बार आगे की ओर झुकाना चाहिए, लेकिन उसे हर बार किसी बुजुर्ग रिश्तेदार के पूर्वज के नाम का उच्चारण करने के बाद सिर को झुकाना चाहिए, और बारी-बारी से सात बार तक उनका नामकरण करना चाहिए। पीढ़ियों. ऐसी मान्यता है कि दुल्हन पूर्वज के आदेश पर उन्हें प्रणाम करती है।

इन अनुष्ठानों का पालन करने के बाद, काल्मिक चाय बनाएं और दूल्हे के माता-पिता को पेश करें। इस अनुष्ठान के दौरान, काल्मिक रीति-रिवाज के अनुसार दुल्हन को एक नया नाम दिया जाता है।

शादी के सात दिन बाद, माता-पिता अपनी बेटी से मिलने आते हैं, हालाँकि अब यह अवधि नहीं देखी जाती है, माता-पिता या तो उसी शाम या अगले दिन आ सकते हैं, वे अपने स्वयं के उपहार के साथ आने के लिए बाध्य हैं। इस तरह एक नया रिश्ता स्थापित होता है. और इन सभी रीति-रिवाजों का पालन करने के बाद ही बेटी अपने युवा पति और उसके माता-पिता के साथ अपने माता-पिता के घर जा सकती है। बेटी शादी के बाद अपने माता-पिता के घर में प्रवेश करते ही अपने सामने की सड़क को सफेद आटे से छिड़कती है यानी अपने लिए सफेद सड़क बनाती है। बेटी के रिश्तेदार अपनी बेटी, दामाद और दियासलाई बनाने वालों को उपहार देते हैं।

इन दिनों काल्मिक विवाह इसी प्रकार होता है।

नमस्कार जिज्ञासु पाठकों! आज हमें रूस के यूरोपीय भाग के दक्षिण-पूर्वी कोने पर नज़र डालनी है, जहाँ काल्मिकिया डॉन और वोल्गा नदियों के बीच स्थित है। यह यूरोप का एकमात्र देश है जहां वे अभ्यास करते हैं। इस धर्म ने काल्मिक रीति-रिवाजों और परंपराओं को बहुत प्रभावित किया।

हम उनके बारे में बात करेंगे.

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

पश्चिमी मंगोलियाई ओइरात के वंशज काल्मिक 17वीं शताब्दी के मध्य में वोल्गा की निचली पहुंच में चले गए, जब उनका दज़ुंगर खानटे के अन्य निवासियों के साथ मतभेद था।

काल्मिक खानटे का गठन एक नई जगह पर किया गया था। बाद में इसे रूसी संप्रभुओं द्वारा समाप्त कर दिया गया।

यूएसएसआर के हिस्से के रूप में अपने अस्तित्व के दौरान काल्मिक लोगों को सबसे गंभीर दुर्भाग्य सहना पड़ा। उन्होंने अपनी स्वायत्तता खो दी और उन्हें निर्वासित कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप उनकी आधी से अधिक आबादी नष्ट हो गई।

पिछली शताब्दी के 60 के दशक तक ही काल्मिकों का पुनर्वास किया गया था। अब उनका राज्य काल्मिकिया गणराज्य के नाम से रूसी संघ का हिस्सा है।

इसकी दो आधिकारिक भाषाएँ हैं - रूसी और काल्मिक।

काल्मिक और कमल

कठिनाइयों का अनुभव करने के बावजूद, काल्मिक आशावाद नहीं खोते हैं। शायद प्राचीन बौद्ध शिक्षाओं का पालन करने से उन्हें इसमें मदद मिलती है।

काल्मिकिया दुनिया का एकमात्र राज्य है जिसके प्रतीक और झंडे दोनों पर कमल है। काल्मिक में यह "ख़राब" है। और संस्कृत में यह "पद्म" है, तिब्बती में यह "पद-मा" है।

काल्मिक लोग करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का सम्मान करते हैं, जिन्हें इस फूल को ले जाते हुए दर्शाया गया है। यह उनके लिए है कि वे अपनी प्रार्थना "ओम मणि पद्मे हम" करते हैं, जिसका अनुवाद है "ओह, खजाना, कमल के मूल में!"

तीन प्रकार के कमलों में से एक, भारतीय, वोल्गा के तट पर उगता है। इसके अलावा, इस स्थान के उत्तर में, यह अब आपको नहीं मिलेगा, और पूरे यूरोप में यह केवल यहीं पाया जाता है। काल्मिकों को गर्व है कि वे प्राकृतिक परिस्थितियों में इसके फूल का आनंद ले सकते हैं।

उनका मानना ​​है कि उनके लोगों को उस स्थान के पास रहने का विशेष अधिकार दिया गया है जहां यह चमत्कार बढ़ता है और इसे उनके राज्य प्रतीकों पर रखा गया है। एक सामान्य काल्मिक नाम बदमा है; इस मूल से कई उपनाम प्राप्त हुए हैं: बदमहलगेव, बदमाएव, बदमिनोव, आदि।

रोजमर्रा की जिंदगी

चूँकि काल्मिक खानाबदोश थे, उनके पास मोबाइल आवास था, जिसे "किबिटका" कहा जाता था - एक तम्बू जैसा कुछ जो महसूस किया गया था। यह गर्मियों में ठंडा और सर्दियों में गर्म था।

वैगनों में अधिक समृद्ध खानाबदोश रहते थे, क्योंकि वे भेड़ के ऊन से ढके होते थे, और इसके लिए पशुधन का होना आवश्यक था।

गरीब काल्मिक रोजमर्रा की जिंदगी में इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। उनके आवासों को जोलम कहा जाता था और वे नरकट के ढेरों से बनाए जाते थे, जिन्हें एक घेरे में रखा जाता था और शीर्ष पर कसकर बांध दिया जाता था।

उनके पास कोई खिड़कियाँ नहीं थीं और अंदर अंधेरा था। इन्सुलेशन के लिए, मिट्टी का उपयोग किया गया था, जिसके साथ जूलम को अंदर और बाहर लेपित किया गया था। इसमें बहुत ठंड थी, जिससे कभी-कभी निवासियों की मृत्यु भी हो जाती थी।

वैसे, पहले काल्मिकों के लिए अपने मृतकों को दफनाना प्रथागत नहीं था। उन्हें शिकारियों द्वारा खाए जाने के लिए स्टेपी में छोड़ दिया गया था। आजकल अंतिम संस्कार में एक लामा को आमंत्रित किया जाता है, जो मृतक को रास्ता "दिखाता" है।

प्रतीकात्मक व्यंजन

स्थानीय निवासियों का सबसे पसंदीदा व्यंजन बोर्त्सोकी है। पहले, गेहूं के आटे की ऊंची कीमत और दुर्गमता के कारण, केवल अमीर ही इसे खरीद सकते थे।

इन फ्लैटब्रेड की दस से अधिक किस्में हैं, और प्रत्येक प्रकार का एक गहरा अर्थ और उद्देश्य है।

• छुट्टियों के लिए सूर्य के रूप में आवश्यक हैं;
• डोनट के आकार में जीवन के पहिये की अनंतता का प्रतीक है - संसार, जिसका आनंद ज़ूल के उत्सव के दौरान मेज पर निश्चित रूप से लिया जाता है;
• कैसे बैगेल गाय के ऊपरी भाग जैसा दिखता है और बड़े पशुधन की संख्या बढ़ाने के लिए बिदाई वाले शब्दों के साथ प्रस्तुत किया जाता है;
• एक हिस्से या पूरे मेमने के आकार का, ताकि मालिक के पास अधिक भेड़ें हों, जो प्रतीकात्मक रूप से जानवरों के प्राचीन वध का प्रतिनिधित्व करता है;
• घोड़े की अंतड़ियों के समान - एक व्हेल - भोजन की प्रचुरता का प्रतीक है;
• छोटे आकार - खोरखा - प्रस्तुत किए जाते हैं ताकि अधिक बच्चे या पशुधन हों;
• शोर बेल्ग, संगीनों की तरह, दुश्मनों से अपनी रक्षा करने का दृढ़ संकल्प दिखाते हैं;
• शोवुन, पक्षियों के रूप में, वसंत के आगमन की घोषणा करते हैं।

यह ऐसे आटा उत्पादों की पूरी सूची से बहुत दूर है, जो काल्मिकों के अनुसार, दुनिया में सभी जीवित चीजों के अंतर्संबंध, बौद्ध सिद्धांतों में से एक के अनुसार इसके कारण-निर्भर मूल का संकेत देते हैं।

मुख्य उत्सव

काल्मिक संस्कृति में मुख्य छुट्टियों में ज़ूल का उल्लेख करना आवश्यक है, जिसका अर्थ है "दीपक"। प्रारंभ में यह ब्रह्मांड के जन्म के लिए समर्पित था, और फिर यह एक राष्ट्रीय जन्मदिन बन गया, जिस दिन प्रत्येक काल्मिक एक वर्ष का हो जाता है। वही दिन अगले वर्ष की शुरुआत का प्रतीक है।

स्थानीय कैलेंडर में गाय का एक महीना होता है और इसके 25वें दिन यह छुट्टी मनाई जाती है। चूंकि ब्रह्मांड एक विस्फोट के कारण अस्तित्व में आया, इसलिए उत्सव के दौरान बहुत अधिक आग होनी चाहिए। यह महत्वपूर्ण दिन त्सोंगखापा के परिनिर्वाण से भी जुड़ा है, जिन्होंने बौद्ध विद्यालय की स्थापना की थी।

एक और प्रसिद्ध अवकाश त्सगन सार है। इस दौरान वसंत ऋतु के आगमन का जश्न मनाया जाता है। यह पूरे एक महीने तक चलता है, जिसके दौरान वे एक-दूसरे से मिलते हैं, उपहार देते हैं और एक-दूसरे के साथ स्वादिष्ट व्यवहार करते हैं।

ज़ूल और त्सगन सार दोनों में, बुरहान्स (बुद्ध की मूर्तिकला मूर्तियाँ) - डीज़ को एक भेंट देना और उनके सामने एक दीपक जलाना आवश्यक है।

लोक नैतिकता

काल्मिकों के पास नैतिक और नैतिक नियमों की एक अनूठी प्रणाली है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होती है और सख्ती से देखी जाती है।

बड़ों को आदर और सम्मान दिया जाता है। उन्हें पहले अंदर जाने दिया जाता है और प्रवेश द्वार पर उनका समर्थन किया जाता है, वे यात्रा के लिए घोड़े को तैयार करने में मदद करते हैं, और दूसरों से पहले सबसे अच्छा भोजन और चाय पेश करते हैं।

एक नए चरागाह में जाने के बाद, बुजुर्गों को नए स्थान को आशीर्वाद देने के लिए भोजन दिया जाता है। जब बड़े लोग बात करते हैं तो वे उनका खंडन नहीं करते, उन्हें बीच में नहीं रोकते, उनकी सलाह सुनते हैं और उनके सामने कभी अपनी आवाज नहीं उठाते।

छुट्टियों के दौरान, योरयाली - शुभकामनाएँ - कहना उन लोगों के लिए भी छोड़ दिया जाता है जो बड़े हैं। वे मजबूत पेय पीते हैं; युवाओं को ऐसा करने की अनुमति नहीं है।

काल्मिक लोगों के सभी सदियों पुराने ज्ञान को उनके वीर महाकाव्य "दज़ंगार" में एकत्र किया गया है। वह उन नायकों के कारनामों का वर्णन करता है जो बुम्बा के अस्तित्वहीन देश में रहते हैं।

यह महाकाव्य लगभग एक हजार साल पुराना है, और यह आज तक जीवित है, उन निवासियों की बदौलत जो इसके सभी गीतों को दिल से जानते थे और उन्हें बाद की पीढ़ियों तक मौखिक रूप से पहुंचाते थे।

काल्मिकों के लिए अपनी पत्नियों की प्रशंसा करना प्रथागत नहीं है, लेकिन आत्मा को मजबूत करने और अधिकार बढ़ाने के लिए, वे हर जगह पुरुषों की प्रशंसा करते हैं। एक कहावत भी है: "प्रशंसा के बिना कोई नायक नहीं होता।"

पारिवारिक संबंध

पुराने दिनों में, काल्मिक कुलों - खोतों में रहते थे। प्रत्येक खोतन का नाम कबीले के मुखिया के नाम पर रखा गया था।

अपने रिश्तेदारों को सातवीं पीढ़ी तक जानना बहुत ज़रूरी माना जाता था। घर पर हमेशा पैतृक वंश का प्रभुत्व रहा, क्योंकि माँ एक अलग परिवार से परिवार में आई थीं।

लगभग चौथी पीढ़ी तक रिश्तेदार करीबी होते थे और पांचवीं से सातवीं तक उन्हें दूर का माना जाता था। पैतृक पक्ष के रिश्तेदारों को एक-दूसरे से शादी करने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि इस स्थिति में संतान बीमार पैदा होगी और कबीला कमजोर हो जाएगा।

विवाह संस्कार

अधिक दूर के समय में, काल्मिकिया में मंगनी तीन चरणों में होती थी:

• दुल्हन के घर पर परिवार मिले;
• भविष्य की शादी के मेनू, उपहारों और शादी की ट्रेन की संरचना के बारे में मेज पर चर्चा के साथ मंगनी करना;
• समारोह के दिन सहमत हुए।

आजकल हर काम तेजी से होता है. गेल्युंग (बौद्ध भिक्षु) एक शुभ दिन मंगनी के लिए और दूसरा स्वयं समारोह के लिए निर्धारित करता है।

शादी की तैयारी में दिलचस्प अनुष्ठान शामिल हैं। दुल्हन के बाल और नाखून काट दिए जाते हैं ताकि वह अपने परिवार की खुशियों को घर से दूर न ले जाए। दूल्हा शादी की ट्रेन तैयार करता है, जिसमें विषम संख्या में 9 या 11 विवाहित पुरुष शामिल होने चाहिए।

उत्सव से पहले, अपने हाथ धोना और अपना मुँह कुल्ला करना और बुर्कान से पहले प्रार्थना करना आवश्यक है। यह स्वयं लंबे समय तक नहीं रहता है, क्योंकि रात के खाने तक दुल्हन को दूल्हे के घर पहुंचा दिया जाना चाहिए।

दावत के बाद, दुल्हन सिर पर स्कार्फ पहनती है, बुर्कान से प्रार्थना करती है, दूध पीती है और अपने पिता के घर चली जाती है। उसका दहेज शादी की ट्रेन में लाद दिया जाता है, और नवविवाहित जोड़ा चला जाता है।

निष्कर्ष

काल्मिक एक अद्भुत लोग हैं जिनके पास समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत है। इसके प्रतिनिधि उच्च नैतिकता, ज्ञान और सादगी से प्रतिष्ठित हैं।