כי האתיופים אינם שייכים לגזע הכושי, אלא הם נציגי הגזע הקטן המזרח-אפריקאי או האתיופי, שיש לו מאפיינים של הגזע הכושי ( פיגמנטציה כההעור, שיער מתולתל), אבל תווי הפנים של יוצאי אתיופיה נוטים יותר להיות קווקזאידים.
מקורו של הגזע המזרח אפריקאי נותר שנוי במחלוקת כיום.בנוסף לאתיופיה, הגזע הקטין האתיופי נפוץ באריתריאה, שנפרדה מאתיופיה ב-1993, וכן בסומליה, ג'יבוטי ובחלקו בקניה, טנזניה, סודן ומצרים.
עם אוכלוסייה של למעלה מ-84 מיליון, אתיופיה היא המדינה השנייה הכי מאוכלסת באפריקה (אחרי ניגריה) והמקום ה-14 בעולם. אתיופיה היא המדינה האפריקאית המסורתית היחידה; כיום 63% מהאוכלוסיה האתיופית מצהירים על נצרות, 34% הם מוסלמים, ו-2.6% דבקים בכתות אנימיסטית אפריקאית.
מקום 13: - דוגמנית אתיופית עובדת בארה"ב ובאירופה. גובה 179 ס"מ, מידות גוף 84-61-89.
מקום 12: Tirunesh Dibaba / Tirunesh Dibaba(נולד ב-1 ביוני 1985) הוא ספורטאי אתיופי אתיופי. שלוש פעמים אלוף אולימפי וארבע פעמים אלוף עולם בריצות 5000 ו-10,000 מטר.
מקום 11: זודי אואלום(נולד ב-4 ביולי 1990, ניו יורק, ארה"ב) הוא זמר אמריקאי ממוצא אתיופי. הערוץ של זמר - http://www.youtube.com/Zewdy
מקום 10: - דגם מתחיל. נולד באתיופיה, חי כיום בארה"ב.
מקום 6: - דוגמנית מאתיופיה, זוכה בתחרות מודל אפריקה 2009, גרה כיום בארה"ב. גובה 175 ס"מ, מידות גוף 81-56-66.
מקום 5: - מיס אתיופיה 2010, ייצגה את המדינה בתחרות מיס עולם 2012.
מקום רביעי: ליה קבדה / ליה קבדה(נולדה ב-3 בינואר 1978) היא דוגמנית, מעצבת אופנה ושחקנית אתיופית. חי ועובד בארה"ב. גובה 178 ס"מ, מידות גוף 82-59-86.
תמונה מאת אנטונפוסטול
העיירה השכוחת מאלוהים בדרום המדינה, ארבה מינץ' (לא אדיס אבבה, כמובן, אבל היא תתאים למחוז) באמת הרגישה כמו בירת המין של אתיופיה. באופן כללי, חור...
פרק 1. הבכורה ב-CHAMO
עושים לילה בחדר בצורה של אוסף של דברים יקרי ערך, אחרת מניחים שהם יגנבו אותו לא משנה מה, אנחנו עוברים ל"לילה". הדרך שלנו נמצאת לבר המלון צ'אמו. "בר" ו"מלון" הם שמות יומרניים מדי עבור הממסד הזה. "השכרה" בקומה הראשונה, "חדרים להמשך" בשנייה. הפנים יותר גרוע מהמזנון במפעל הדגים מוז'איסק.
נכון שלא ברור למי היפות המקומיות מסודרות כאן. מעולם לא ראיתי אפריקאי אחד לוקח אף אחד מהם. יש להם תקציב - בקבוק בירה לכל הערב, על איזה בנות אנחנו מדברים? זה שלוש הדרך היחידהממלאים את התקציב ל"צ'יקות האתיופיות" - זה אנחנו.
הממסד הוא, כמובן, אטמוספרי פרוע. שירותים אחד שווה את זה. IN צ'אמובילינו שלושה לילות. הבנות היו מוכנות לדחוף את "הקלע" החל מ-700 ביר (1 ביר = 3 רובל), אבל שמנו לעצמנו מטרה ספורטיבית לנהל משא ומתן על 300 ולעזוב, לשבור את כל הרווחים שלהן. יצר השימור העצמי עדיין נשאר בכת. וברוב המקרים, משום מה, תמיד ליוו את הבנות חברה של בחורים מקומיים, חובבי בירה קולוניאליסטית חינם, כבונוס. ואני ממש לא אוהב אנשים שרוצים להרוויח כסף מזרים.
מה עוד אפשר לעשות איתם מלבד לצחוק עליהם? לשבת ולדבר? אז הנה הקאץ' - הם לא מדברים אנגלית בכלל. הם אפילו לא יודעים את המילים הבסיסיות ביותר.
אבל לא! הם יודעים "ארוך" (לכל הלילה), "קצר" (זיון אחד) ו"ביר" (בירה).
ובכן, למה חיכית? הם נאספו מהחוות הקיבוציות שבסביבה. אחת הראתה לי את ביתה מתוך סקרנות: ארון קטנטן לשירות לקוחות נדירים היה מלא בכמות עצומה של מוצרי קוסמטיקה, אלבום תמונות 10*15 עם תמונותיה ומיטה. כלומר, הם גרים ממש כאן. אפילו שירותים לא היה.
בחור אחד ליד הבר אמר שהוא זונה (אם כי זה נקרא באופן מסתורי בר-ליידי) אשתו עובדת. ובכן, מה לעזאזל זה משנה איך לחדש את התקציב המשפחתי?
אתה יכול לבחור כל בחורה - כל אחד יסכים. וכאן מתחיל הדגש החזק על בירה. כי אף אחד לא באמת מקווה להתקבל לעבודה, אבל לפתות לקוחה לשתות זו המשימה העיקרית של בר-ליידי.
בירה! בירה!- צעק מיד הרם ביותר למלצר.
היי סלאסי, תירגע! כשנזמין, אז תהיה בירה בשבילך!- הפסקנו.
אנחנו יורים, אנחנו מכירים הונאות כאלה. הברמן, כלבה כזו, עדיין הצליח לספור את המשקה פי שניים - על ידי ספירה מטופשת של הבקבוקים על השולחן. וזה לא משנה שבאמצע המשתה כבר שילמנו חצי. אנחנו לא חמדנים, זרקנו לו את הכמות הרצויה, ובמקביל נתנו לו בעיטה, וכמו המשלחת האמריקנית במהלך נאומו של אחמדינג'אד באו"ם, עזבנו את הממסד במחאה, והשארנו את הבנות שלא הבינו כלום. שולחן ריק. זהו, בנות, נגמרה האגדה עם בירה חינם.
הסתכלתי בכל רחבי באדו וטינדר - איפה יש להם אנשים כאלה...
פרק 2.
לממסד הייתה פרה על השלט. למרות שהפרה הייתה שייכת לאטליז השכנה, הקרבה הזו רק הוסיפה לטעם. אם לשפוט לפי המרחק שעברנו בריקשה, הבר היה ממוקם בעיר שכנה.
ה-EMH היה רקוב. קבוצה של הודים שתו בירה בבר.
ובכן, בצ'אמו? אם יתנו לי להיכנס...
נתנו לי להיכנס. כמה אורחים מוזמנים! כמובן שאתמול הבר הרוויח מאיתנו הרבה כסף.
הבנות מיד תפסו את בקבוקי הבירה שלקח. בלי לסיים אחד אפילו באמצע הדרך, הם כבר דרשו את הבא. מאז אתמול לא סמכנו על הברמנים - הלכנו לשתות בירה בעצמנו. הבקבוקים נערמו מתחת לשולחן. יתרה מכך, בזווית עינינו שמנו לב שהבנות שותות בלגימות קטנטנות, ולעיתים קרובות יותר הן פשוט מעמידות פני שותות.
תהליך המיקוח עם הבנות היה נפלא.
מכיוון שרמת האנגלית לא השתפרה מאתמול, אמצעי התקשורת הופך ל... מחשבון. אם רק היית יכול לראות איך הם משתמשים בזה! יש להם הרגשה שהם רואים מכונת הוספה בפעם הראשונה בחייהם.
כשנשאלו לגבי המחיר עבור "זיוף קצר", הם ענו, למשל, את התשובות הבאות: 547783223+
אוֹ 09437673
או בפשטות 7
חלקם מסיבה כלשהי (בלי להבין) הציגו את מספר הטלפון שלהם. מה לעזאזל? אני הולך לקרוא לזה באנגלית שלך?
הגרלת המספרים האקראיים בבר האתיופי הייתה מרגשת ביותר.
אפשר היה לעשות את זה הפוך. חייג לה כל מספר ושאל אותה שאלה בעיניים שלך. היא הנהנה. למה? בשביל מה?
אנטושה אנטונפוסטול
נעלם איפשהו באופן חשוד. אנחנו עם aquatek_filips
היו בררנים ביותר. מי שלא אהב אותם נשלח מהשולחן והוזמנו חדשים. רוב הבנות פשוט לא ידעו איך להתנהג עם זרים והיו ביישנות בטיפשות, ישבו בפנים ישרות. תגרש אותם קודם. שיהיה לפחות קצת כיף אם אין כלום.
לפי השמועות, עם עזיבת הבר הוצע לאנשקביץ' קיום יחסי מין תמורת 100 ביר (300 רובל). זה כנראה המקרה של מי שאפילו לא מורשים להיכנס לבר.
פרק 3. אבנים
ביציאה מהבר יצאנו לכיוון המלון, כששתי בחורות מבלות בבר ממול.
אחת שמנה, השנייה עם רעמה ענקית על הראש. גריבובאיה החלה מיד להושיט יד לאנשקביץ' לנשיקות. דחקתי בסריוגה להתנגד עד הסוף, להיזכר בהרפס ובעודפים מיניים אחרים.
- מאיפה אתם בחורים?
אנחנו מסברלנד. ובכן, זה ליד האיים הסיניים. ובכן, אתה לא יודע? יש לנו גם בירה - שפיצברגן.
על פניהם הופיעו שאריות של תהליך חשיבה. השניים האלה, פלוס הברמן שהתיישב לידנו, התחילו להיזכר איפה זה סברלנד. חמש דקות לאחר מכן, המדינה הזו כבר התקבלה לאו"ם.
- אני חושב שיש כאן מישהו נוסף... שלושה אנשים!– אנשקביץ' ואני הסתכלנו זה על זה.
ובתחושה שכל ההתארגנויות האלה עם בירה יהיו על חשבוננו (וזו רק עוד הונאה), החלטנו לעשות משהו לא שגרתי. כלומר, לברוח מבלי לשלם. חבל רק שברחתי, אבל סריוגה לא הצליח כי הוא הסתבך ברעמתו. הם תפסו אותנו ונתנו לנו חשבונית.
הלכנו מאה מטר וחשבנו שהדברים לא יסתדרו והחלטנו לחזור, להרים אבן מרצפת בידיים...
כלומר, תמונה מבחוץ: שני אתיופים וברמן, שעדיין לא נפרדו לאחר המרדף, עומדים באותה צומת, זוג צעירים עם אבנים בידיהם נעים לעברם.
דיפלומטיה עושה פלאים. דקה לאחר מכן, הרעמה כבר קפצה עליי עם הרגליים.
- שמי סלמי, בוא נלך לחדר שלך לזיין!
- אז, נקניק, הוא יכול לחכות למחר? אנחנו רק עוזבים מחר בבוקר - בוא ותזיין כמה שתרצה.
זה מה שהם החליטו. הם הבטיחו להתקשר אליה.
פרק 4. BAR "CHICHNYA"
הכפר טורמי, בו נמצא הבר צ'יצ'ניה, זה נמצא מי לעזאזל יודע איפה. לא הייתי אחראי על הלוגיסטיקה, איפה שהם יספקו את זה שם אני אשתה. במהלך היום מתרוצצים בכפר עירומים למחצה משבט המר, המתגוררים מחוץ לפאתי. אבק, קווי המתאר של "המערב הפרוע", הקיר מסביב לבר מעוטר בבקבוקים שבורים.
תכולת השולחן ליד המיטה בחדר הנרצח של המלון שלי שנרצח... נראה היה לרמז. בכלל, כל אתיופיה רמזה לי - היו קונדומים בכל חדר ורק ליד המיטה שלי. 
בשעה 9 כבו האורות בכל מקום בכפר, ורק "צ'יצ'ניה" השכנה הייתה ריחנית במוזיקה צבעונית. מה שאהבתי במיוחד בבר זה שהיו חלונות, אבל אין זכוכית. גופטה מקומית, שהבחינה בי מאחורי הטבעות שלי במהלך היום בשוק המקומי, הושיבה אותי במקום הכי נוח ואמרה ש"כל אישה היא שלך" ו"אם יש לך בעיות, תתקשרי אלינו!"
לא היה צורך להתקשר. החבר'ה לא עזבו את הצד שלנו. "סרסורים!" - חשבתי. הקטן היה קנאי במיוחד, עם מסרק מוכנס לראשו.
הוא רכן מעלי ואמר כמה משפטים מגוחכים כמו "אני רוצה להיות כמוך" איך אני יכול להיות כמוך? ואז הוא התיישב לגמרי על כיסא באמצע רחבת הריקודים. 
אבל איך הם זזים בריקוד!!! BG שרה את זה נכון: "לשחורים יש חוש קצב, ללבנים יש תחושת אשמה". הכוריאוגרפיה שלהם פנטסטית. אתה יכול לצפות בה בלי סוף. התקוממות המתים פינתה את מקומה לחיקוי של ציד צבועים, ניצחון קלצ'ניקוב, הצטרפותו של בוקאסה ושער סנגל מול צרפת. זה היה חסר טעם לצאת לרחבת הריקודים, כי הריקוד הפלסטי הסלאבי לא עמד לצד הריקוד האפריקאי.
כדי לא להביך את עצמי יותר מדי, פיקסלתי לנו את הפנים.
לאחר זמן מה, כבר ישבה לידי "יפהפייה" בכושר חזה בשמלה אדומה מזימה. היתרון היחיד שלה על פני הרבה בנות מקומיות במקצועה היה לפחות ידע מסוים באנגלית. בשעה אחת בלילה, כשהבקבוקים כבר החלו ליפול שוב מתחת לשולחן, ורק כמה גופות התנופפו על רחבת הריקודים, אנשביץ', אפוסטול ואני עברנו ל"מלון". הילדה, שהציעה את עצמה תמורת 300 ביר, והסרסור שלה, משום מה, השתרכו אחרינו.
יש רק בעיה אחת: מישהו סגר את הדלת החיצונית לחצר המלון מבפנים. כולם טיפסו מעל הגדר. הצמא ל-300 ביר גרם אפילו ל"שמלה האדומה" לטפס מעל הגדר. והייתי מרחם על הילדה, אבל ה"סרסור" הרס הכל. מסיבה כלשהי, הוא החל לסחוט מעט כסף נוסף עבור אוכל. הוא התחיל להתחנן כל כך בהתמדה שהוא וה"מחלקה" שלו נשלחו הביתה. אפילו עצרתי לראות איך הוא, מדוכדך מכישלונו, יחזיר אותה פנימה שמלה קצרהעל הגדר.
בקיצור, דיסקוטקים של כפר אפריקאי הם אטמוספריים בטירוף, תוססים, מצחיקים מאוד ובטוחים לחלוטין...
בבוקר יצאנו ל כיוון הפוךלאדיס אבבה, כמובן עם עצירה בארבה מינץ' לסיור פרידה...
עמק נהר האומו התחתון באתיופיה (מזרח אפריקה) הוא ביתם של עד 50 שבטים שונים. אורח החיים שלהם נשאר כמעט ללא שינוי. האזור הוכרז כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו. מבין כל השבטים, ישנם שניים המפורסמים ביותר במראה יוצא הדופן שלהם: המורסי (נשים מהשבט הזה לובשות שפה תחתונהצלחות מיוחדות) ובגד גוף.
נתמקד באחרון. אם, באופן כללי, הגברים של כל השבטים של עמק האומו הם רזים, חוטים ושריריים, אז הגברים שבט בודילהיפך, שלם.
אישה מורסי.
איש שבט בודי.
להיות מלא זה יפה.
נשות שבט בודי מפורסמות ביופי החינני שלהן: דקות, עם גדולות ו עיניים אקספרסיביות. גברים, להיפך, הם מאוד שמנמנים, עם בטן גדולה. ככל שגבר שמן יותר, כך הוא מושך יותר לנשים.
בנות אתיופיות משבט בודי.
אישה אתיופית משבט בודי עם ילד.
מדי שנה, עם תחילת יוני, השבט בוחר את הנציג הבולט ביותר של השבט, האיש הכי שמן. נציגים מהמין החזק המעוניינים לכבוש תפקיד מכובד בחברה חייבים להיות רווקים. ההכנה לאירוע נמשכת בין 3 ל-6 חודשים.
במהלך תקופה זו, גברים נמצאים בדיאטה עתירת קלוריות המבוססת על דם פרה וחלב. תזונה זו מכפילה, במקרים מסוימים, משלש את משקל הגוף. חלק מהמשתתפים דומים לנשים בלידה שעומדות ללדת.
בבוא העת, מתקיים חג בכפר. תושבי הכפר רוקדים ונהנים. זהו אחד העמים המאכלסים את אתיופיה.
ואז הגיע הזמן למדוד את היקף הבטן ולשקול את המשתתפים בתחרות. המנצחת מוכרזת כמלך היום ומקבלת יד משלה כפרס. ילדה יפהבשבט.
נשים אתיופיות משבט בודי.
סמל לשגשוג.
למה הסיבה לפולחן שומן גבר? בניגוד לרוב השבטים השכנים, הבודי אינם ציידים ולא לוחמים. הם אינם זקוקים למבנה דק ואתלטי כדי להשיג מזון. הם מחזיקים הרבה פרות כדי שיוכלו להאכיל משפחה. לכן, איש שמן בקרב השבט, בגד הגוף הוא סמל לרווחה.
בעיות השמנת יתר.
נכון, יש גם בעיות הקשורות לעלייה מהירה במשקל. רמות הכולסטרול בדם הופכות גבוהות ביותר ולעיתים קרובות גברים סובלים ממחלות לב וכלי דם. כל כך הרבה צעירים אחרי החג מנסה לרדת במשקלולחזור לכושר גופני טוב. כל זה הודות למאמצים של רופאים שעובדים באזור זה ומנסים לאט לאט להציג תמונה בריאהחַיִים. מי יודע, אולי בקרוב מאוד המנהג הזה ייעלם לעד באתיופיה.
השפעת הציוויליזציה.
עד לאחרונה המרעה היה אמצעי הקיום היחיד. אבל בגלל זבובי הצצה שמדביקים פרות, בודי עושה ניסיונות ביישנים להתאמן חַקלָאוּת. בגלל זה, הם מנהלים אורח חיים יותר ויותר יושב. האם זה אומר שהם ינטשו את הנוודים? חכה ותראה. בינתיים, השבט ממשיך בחייו הרגילים: מדבר עם הפרות, שר להן שירים ומחפש שטחי מרעה חדשים.
בשנה שעברה, ביום טיפוסי באוקטובר, חנה לנגו נסעה הביתה מבית הספר במיניבוס. לפתע, אחת מנוסעות האוטובוס הצמידה סכין לגרונה. חמישה גברים חטפו ילדה בת 16 ולקחו אותה לביתו של אחד החוטפים. האנה בילתה שם מספר ימים ונאנסה בקבוצה. לאחר מכן היא הושלכה לרחוב וגרמה לפציעות קשות. כאשר, לבסוף, הילדה ניתנה בריאותועזרה מרופא נשים, זה כבר היה מאוחר מדי. האנה לאנגו מתה ב-1 בנובמבר 2014.
הסיפור הטרגי של הילדה האתיופית הופיע בתקשורת רק שבועיים לאחר מותה. למעשה, ייתכן שהציבור האתיופי לעולם לא ידע על האונס הקבוצתי האכזרי אלמלא בלנה סהילו, מרצה מאוניברסיטת אדיס אבבה ופעילה לזכויות נשים. התנועה הצהובה AAU [הערה נתיב התנועה הצהובה אוניברסיטת אדיס אבבה, פועל. התנועה הצהובה של אוניברסיטת אדיס אבבה נוסדה על ידי סטודנטים וחברת סגל באוניברסיטה כדי לתמוך בזכויות נשים ונערות באתיופיה ולהגן עליהן מפני אלימות. לְהוֹסִיף. מידע: התנועה הצהובה AAU [אנגלית]]. בלנה נתקלה בכתבה קטנה על התקרית בעיתון והחליטה לפתוח בקמפיין #צדק עבור האנה[צדק לחנה] בטוויטר. עמוד הפייסבוק של הקמפייןנכתב כך:
מחפשת עונש הולם לכל האחראים לפשע הנתעב הזה כדי שאף אישה אחרת לא תצטרך לעבור את אותה טרגדיה.
מטרת יצירת הדף הזה היא להשיג עונש ראוי לכל האחראים לפשע הנתעב הזה, כך שאף אישה אחרת לא תצטרך לסבול טרגדיה דומה.
זמן קצר לאחר תחילת הקמפיין, הסיפור התחיל להתפשט כמו וירוס, וההאשטג #צדק עבור האנההפך במהירות לאחד מ-15 ההאשטאגים הפופולריים ביותר באפריקה ב-2014.
זה הכרחי שהצדק האתיופי יטפל בחטיפה, אונס קבוצתי ובעקבותיו מותה של האנה לאלנגו במהירות האפשרית.
סם רוזמרי מתנגד לפיוס:
הצעת "פיוס" למשפחות של נפגעות אלימות מינית היא כשלעצמה סוג של אלימות. דרשו אמיתי
מילוי ה"צו" - על אתיופים בסודן. כי בהיותו כאן, פשוט אי אפשר להתעלם מהחיים של הקהילה האתיופית הענקית, רובה נשים.
הילדה שרה הגיעה לסודן מאתיופיה, כמו אלפי בנות אחרות כמוה, בחיפוש אחר חיים משגשגים ומאושרים יותר. היא מצאה עבודה באחד מבתי הקפה הרבים בחרטום שמגישים קפה אתיופי.
ההזמנות בבית הקפה הזה הן מסורתיות. מים, קפה. קנקן קפה קרמי מתאים למגש ששרה מניחה על השולחן הודות לצורתו, אינו מאפשר לו להתקרר לאורך זמן קפה ארומטי, כוסות קטנות, סוכר, כוס בכור מעשן (קטורת) וצלחת פופקורן לנשנוש.
אפילו נשים אתיופיות שזה עתה הגיעו מתחילות מהר מאוד לדבר בניב השפה הסודנית עֲרָבִית, לפחות רבים מהם יודעים אנגלית.
היא שואלת איך אהבת את הקפה, מדברת על עצמה, על ההתרשמות שלה מסודן.
מעטים אתיופים שמדברים בחיוב על סודן, למרות שרובם חיים כאן כבר שנים. הכסף שהם יכולים להרוויח בסודן נחשב לסכום מדהים באתיופיה, אז הם משתמשים בו כדי לפרנס לא רק את עצמם, אלא גם את קרוביהם בבית.באתיופיה זה ככה - מי שיש לו השכלה טובה לעולם לא יישאר בלעדיו פעולה רגילהושכר פחות או יותר הגון, אבל השכלה עבור תושבים רבים של אוכלוסייה זו מדינה אפריקאית- חלום בלתי מושג.
גם שרה לא אוהבת את זה בסודן; העבודה לא מתנהלת טוב. בבית הקפה מבקרים בעיקר גברים שמתעניינים לא כל כך בטעימת קפה, אלא בתקשורת "צמודה" עם בחורות יפות.
שרה מתלוננת שהיא צריכה לקוחות קבועים שיבואו לבית הקפה בדיוק כדי לשתות קפה מהידיים שלה, כי הרווחים שלה הם אחוזים מההזמנה של כל מבקר, ואין דרך להשיג לקוחות כאלה.
אותם גברים שהיא מפנקת בקפה שמחים לקחת את מספר הטלפון שלה, אבל הם לא מתקשרים אליה בכלל כדי להזמין שוב שולחן עבור ערב אחר, אלא להזמין אותה להיפגש איפשהו מחוץ לבית הקפה. אם היא מסרבת להיפגש מחוץ לעבודה, אז הם מפסיקים להתקשר ולא באים יותר לבית הקפה. קפה הוא בדיוק זה, רק סיבה להיכרות נוספת.
גברים סודנים, שגדלו בחברה עם דעות נוקשות, תופסים בחורה שעובדת בבית קפה עד שעות הלילה המאוחרות, יושבת לשולחנות עם גברים לא מוכרים ומנהלת איתם שיחות סתמיות, באופן חד משמעי. יתרה מכך, עבור חלקם, אתיופיה היא מדינה שבה הולכים להנאות זולות שאין בסודן – יין ונשים.
נשים סודניות, אם הן הולכות לבתי קפה, עושות זאת רק כחברות לגברים שלהן. ובנות אתיופיות נחשבות לאפשרות פנאי נגישה בקלות.
במובנים רבים, הם נתפסים באותו אופן כמו נשים מחבר העמים במדינות אחרות.
הם יפים, עצמאיים, חרוצים. הן אינן סומכות על תמיכתו של אף אחד ונאלצות להתמודד עם כל הבעיות שלהן לבדן, כי בניגוד לנשים סודניות, לרוב אין להן תמיכה גברית מאחוריהן.
הם לוקחים על עצמם כל עבודה שמכניסה לפחות קצת כסף - כביסה, גיהוץ, ניקיון, הגשה, בייביסיטר, בישול, מניקור, תסרוקות. רשימת העבודות שבהן יכולות להיות מעורבות נשים אתיופיות היא נרחבת מאוד, כי נשים סודניות מעדיפות להאציל עליהן את האחריות הזו.
אתיופים ב עור כההבעלי תווי פנים אירופאיים. רבים מהם גבוהים, רזים וכמעט אף פעם לא סובלים ממשקל עודף.
מוליך שנים ארוכותרחוק ממולדתם, הם בכל זאת מחויבים מאוד לארצם ולמסורות שלהם. אם הם מאזינים למוזיקה, אז רק זמרים אתיופים.
הם רוקדים את הריקודים הלאומיים שלהם.
אם הם שותים קפה, אז רק "ג'בנה", כאשר פולי קפה אתיופיים נקלים על פחם ואז נמעכים ידנית במכתש.
אם הם אוכלים לחם, אז רק לחמים שטוחים חמוצים תוצרת בית הנקראים אינג'רה.
לכל בחורה אתיופית יש לפחות כמה בארון שלה. שמלות לאומיות- מסורתי לחלוטין, לפי האופנה של אתמול ומהקולקציה העדכנית ביותר של מעצבי אופנה לאומיים. המעצבים שלהם, משאירים את המוטיבים העיקריים בדגם - רקמת ידצלבים, לעומת זאת, כל הזמן מגיעים עם גרסאות חדשות של שמלות.
בכל חג, בנות אתיופיות לובשות בגדים לאומיים בלבד.
אתיופים חיים בקהילה שלהם.
אף אחד לא מדכא אותם, למרות העובדה שרובם נוצרים. בחרטום, שכונות שלמות מאוכלסות ב"חבש", כפי שמכנים אותן הסודנים. יש את החנויות שלהם, בתי הקפה, המספרות, שבהם נשים אתיופיות טוזרות בזריזות שיער אפריקאיצמות קטנות שונות "מוש". יש גם כנסייה אתיופית בחרטום, שתופסת שטח די גדול.
אתה כנראה יכול למצוא הרבה תמונות של נשים אתיופיות באינטרנט. בגדים לאומייםעם תסרוקות, אבל אני לא מפרסם תמונות של אחרים, רק את מה שיש לי, אלא את שלי.