கவர்ச்சியான பொம்மைகள்

வசீகரம் - ஒரு தாயத்து அல்லது ஒரு மந்திர மந்திரம் ஒரு நபரை பல்வேறு ஆபத்துகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, அதே போல் மந்திரம் பேசப்படும் மற்றும் உடலில் ஒரு தாயத்து அணியப்படும் ஒரு பொருள்.
தாயத்து பொம்மை ஸ்லாவ்களின் பண்டைய, மர்மமான மற்றும் மர்மமான சின்னமாகும். பண்டைய காலங்களில், ஒரு பொம்மை ஒரு பொம்மை மட்டுமல்ல, ஒரு தாயத்து மற்றும் பல்வேறு சடங்குகளின் இன்றியமையாத பண்பு. செக் குடியரசில் கல்லறைகளின் அகழ்வாராய்ச்சியில் விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான பொம்மையின் வயது 40 ஆயிரம் ஆண்டுகள்.
தாயத்து பொம்மைகள் வீட்டை, குழந்தைகளை இருண்ட சக்திகள், சண்டைகள், நோய்கள், தீய கண் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன. பொம்மைகள் நன்றாகப் பராமரிக்கப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு வீட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் வழங்கப்படுகிறது, ஒரு சிவப்பு மூலையில் வைத்து, ஒரு மார்பில் மறைத்து, ஒரு வரதட்சணை போடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பொம்மைக்கும் அதன் பாதுகாப்பு அர்த்தம் உள்ளது மற்றும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையில் முக்கிய குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது - உறவினர், குடும்பம், வீடு, மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம், செழிப்பு.
நவீன வீட்டு சடங்குகளில், பொம்மை முழு குடும்பத்தின் ஆற்றல்-தகவல், மனோ-ஆற்றல் துறையை சீரமைக்க உதவுகிறது. ஒரு ஆழ்ந்த மற்றும் தியானப் பொருளாக, இது ஒரு நபருக்கு நம்பிக்கை, சமநிலை, பாதுகாப்பு உணர்வைத் தருகிறது. அதன் இருப்பைக் கொண்ட பொம்மை மெதுவாக ஒரு நல்ல உணர்ச்சி பின்னணியை உருவாக்குகிறது.
உங்கள் வீட்டில் ஒரு பொம்மை தோன்றினால், அதில் உள்ள வளிமண்டலம் எவ்வாறு மாறும் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக உணருவீர்கள். இது ஆறுதலையும் அரவணைப்பையும் தரும். மற்றும் மிக முக்கியமாக, உள் உலகம் சிறப்பாக மாறத் தொடங்குகிறது, அதன் பின்னால், வாழ்க்கை முற்றிலும்!

ரஸில், தாயத்து பொம்மைகள் மேம்படுத்தப்பட்ட பொருட்களால் செய்யப்பட்டன - மரம், துணி, நூல், வைக்கோல், எலும்புகள். ஒவ்வொரு பொம்மையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது, அதன் சொந்த பெயர், அதன் சொந்த வரலாறு, அதன் சொந்த தயாரிப்பு சடங்கு. உதாரணமாக, "Krupenichka" பொம்மை. இது நூல்கள் மற்றும் துணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்வீட் கொண்ட கேன்வாஸ் பையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய பொம்மை வீட்டிற்கு செழிப்பைக் கவர்ந்தது, ஒரு நல்ல எதிர்கால அறுவடை மற்றும் குடும்பத்தில் அதிகரிப்புக்கு உறுதியளித்தது. "குவட்கா" அல்லது "ஆயா" ஒரு குழந்தையின் தொட்டிலில் தொங்கினால், அது இந்த தீய சக்தியை விரட்டும் என்று நம்பப்பட்டது. குழந்தை பிறப்பதற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, எதிர்பார்ப்புள்ள தாய் அத்தகைய பொம்மையை வைத்தார் - தொட்டிலில் ஒரு வசீகரம். பெற்றோர்கள் வயல் வேலைக்குச் சென்றபோது, ​​குழந்தை வீட்டில் தனியாக இருந்தபோது, ​​அவர் இந்த குட்டி பொம்மைகளைப் பார்த்து அமைதியாக விளையாடினார்.

பொம்மை ஆடைகள் அப்படி அல்ல, அர்த்தத்துடன் தைக்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. அலங்காரத்தில் எப்போதும் சிவப்பு நிறம் இருக்க வேண்டும் - சூரியனின் நிறம், அரவணைப்பு, ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி. மேலும் இது ஒரு பாதுகாப்பு விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்: இது தீய கண் மற்றும் காயங்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது. ஒரு காலத்தில் பொம்மையின் அலங்காரத்தை அலங்கரித்த எம்ப்ராய்டரி முறையும் தற்செயலானதல்ல. அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் ஒரு மந்திர அர்த்தத்தை வைத்திருந்தன, மேலும் பொம்மையின் முகத்தில் உள்ள வடிவம் குழந்தையைப் பாதுகாக்க வேண்டும். "முறை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "பரிசு", அதாவது. "பார்க்கிறேன்". எனவே, பொம்மை உடையில், அதே போல் ஒரு வயது வந்தவரின் உடையில், அவர்கள் எம்பிராய்டரி செய்தனர்: வட்டங்கள், சிலுவைகள், ரொசெட்டுகள் - சூரியனின் அறிகுறிகள்; பெண் உருவங்கள் மற்றும் மான் - கருவுறுதல் சின்னங்கள்; அலை அலையான கோடுகள் நீரின் அறிகுறிகள்; கிடைமட்ட கோடுகள் - பூமியின் அறிகுறிகள், உள்ளே புள்ளிகள் கொண்ட வைரங்கள் - விதைக்கப்பட்ட வயலின் சின்னம்; செங்குத்து கோடுகள் - ஒரு மரத்தின் அறிகுறிகள், நித்தியமாக வாழும் இயல்பு.
சில பொம்மைகள் தங்களுக்காக அல்லது தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, "மீட்புக்காகவும்" செய்யப்பட்டன. அத்தகைய பொம்மைகளை நீங்கள் வாங்க முடியாது, அவர்கள் தங்கள் வலிமையை இழந்துவிடுவார்கள், ஆனால் அவற்றை திரும்ப வாங்குவது எளிது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் ஆன்மாவுடன் வெகுஜன பொம்மைகளிலிருந்து உங்களுடையதைத் தேர்ந்தெடுப்பது! எனவே இந்த பொம்மையைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அது உங்களுடையது என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், அதை எங்கு வைக்க வேண்டும் அல்லது வைக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும். அப்போதுதான் இந்த பொம்மை உங்களுக்கு ஒரு தாயத்து. சரி, இந்த பொம்மை கிடந்த இடத்தில், அவர்கள் மீட்கும் தொகையை வைத்தனர் - பணம், பொருட்கள், உணவு.
ஒரு மர பொம்மை குடும்பத்திற்கு ஒரு தாயத்து. பொம்மையின் அடிப்படை ஒரு பிர்ச் பதிவு, இது ஆண் சக்தியின் சின்னமாகும். பெண் உருவத்தின் அனைத்து விவரங்களும் ஊசிகளைப் பயன்படுத்தாமல் ஜடை, ரிப்பன்களுடன் பதிவுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்லாவிக் பொம்மைகள் (இருப்பினும், உலகின் வேறு சில மக்களைப் போலவே) ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தைக் கொண்டிருப்பது சுவாரஸ்யமானது. இந்த பொம்மைகளுக்கு முகம் இல்லை.
இன்னும் துல்லியமாக - பொம்மையின் முகத்தை சில பாரம்பரிய வடிவங்களுடன் பின்னலாம்,
நூல்கள், இயற்கை பொருட்கள். ஆனால் முகங்களுக்கு கண், வாய், மூக்கு இருக்க முடியாது.
அத்தகைய பொம்மை ஒரு தீய ஆவி தன்னைத் தானே வசிப்பதற்கும் தன்னைச் சுற்றி தீமையை உருவாக்குவதற்கும் அனுமதிக்காது என்று நம்பப்பட்டது, இது தவிர, அத்தகைய பொம்மை ஒரு நபரின் இரட்டிப்பாக இருக்க முடியாது, அதன் உதவியுடன் ஒரு நபருக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது. .

கவர்ச்சியான பொம்மைகள்:

1. குவாட்கா.
2. தேவதை.
3. காய்ச்சல்.
4. இரவும் பகலும்.
5. பரஸ்கேவா.
6. வெப்சியன்.
7. பாட்டியின் பொம்மை.
8. மணி.

சடங்கு பொம்மைகள்

ரஷ்ய நிலம் சடங்குகள் நிறைந்தது, ரஷ்யன் மட்டுமல்ல. அனைத்து கண்டங்களிலும், அனைத்து மக்களும் விசித்திரமான சடங்குகளை செய்கிறார்கள், இதில் பொம்மைகள் பங்கேற்பாளர்கள். சடங்கு பொம்மைகள் மதிக்கப்பட்டு ஒரு குடிசையில், ஒரு சிவப்பு மூலையில் வைக்கப்பட்டன. அவர்களுக்கு ஒரு சடங்கு நோக்கம் இருந்தது. வீட்டில் கையால் செய்யப்பட்ட பொம்மை “கருவுறுதல்” இருந்தால், செழிப்பும் நல்ல அறுவடையும் இருக்கும் என்று முன்பு நினைத்தது.

"குபாவ்கா" பொம்மை ஒரு நாள் சடங்கு பொம்மை, இது ரியாசான், துலா, விளாடிமிர் மற்றும் கலுகா மாகாணங்களில் இருந்தது. "குபாவ்கா" குளியல் தொடக்கத்தை வெளிப்படுத்தியது. அவள் தண்ணீரில் மிதந்தாள், அவள் கைகளில் கட்டப்பட்ட ரிப்பன்கள் மனித நோய்களையும் கஷ்டங்களையும் அவற்றுடன் எடுத்துச் சென்றன - அத்தகைய முக்கியத்துவம் தண்ணீரின் சுத்திகரிப்பு சக்திக்கு இணைக்கப்பட்டது. அக்ராஃபெனா குபல்னிட்சா மற்றும் இவான் குபாலாவின் விடுமுறையின் இந்த பொம்மை. "குபவ்கா" தயாரிப்பதற்கான செயல்முறை மிகவும் எளிது. வெவ்வேறு நீளங்களின் இரண்டு குச்சிகள் குறுக்காக கட்டப்பட்டுள்ளன. சிலுவையின் மேல் பகுதியில், அவை கந்தல்களால் அடைக்கப்பட்ட வெளிர் நிற துணியின் தலையை பலப்படுத்துகின்றன, பொம்மையின் கைகள் அதே துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். பொம்மையின் கழுத்து, கைகள் மற்றும் பெல்ட்டில் துணியை சரிசெய்யவும். பிரகாசமான துணி செய்யப்பட்ட ஒரு sundress பட்டைகள் கட்டி. பொம்மைக்கு பாவாடை, தாவணி போட்டு, பெல்ட்டைக் கட்டி, கைகளில் துணி ரிப்பன்களைக் கட்டிக்கொள்கிறார்கள். இந்த பொம்மை கோடை காலம் என்பதால், புல், புதிய பூக்கள், பச்சை மரக்கிளைகள் கொண்டு அலங்கரிப்பது வழக்கம்.

சடங்கு பொம்மை “மஸ்லெனிட்சா” வைக்கோல் அல்லது பாஸ்டால் ஆனது, ஆனால் ஒரு மரம் எப்போதும் பயன்படுத்தப்பட்டது - ஒரு பிர்ச்சின் மெல்லிய தண்டு. வைக்கோல், மரத்தைப் போலவே, தாவரங்களின் மிகுந்த சக்தியை வெளிப்படுத்தியது. பொம்மையின் ஆடைகள் மலர் வடிவத்துடன் இருக்க வேண்டும். துலா மாகாணத்தில், மஸ்லெனிட்சா பொம்மை மனித அளவில், பாஸ்ட் அல்லது வைக்கோலால் ஆனது. அது ஒரு மர சிலுவையில் சரி செய்யப்பட்டது. பொம்மை ரிப்பன்கள், செயற்கை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவள் கைகளில் அவர்கள் அப்பத்தை தயாரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் உணவுகளை வைத்து, ரிப்பன்களை தொங்கவிட்டனர், அதை கட்டி மக்கள் விரும்பினர். இந்த ரிப்பன்கள், ஆசைகள் நிறைவேறும் பொருட்டு, பொம்மையுடன் எரிக்க வேண்டியிருந்தது. "ஹோம் ஷ்ரோவெடைட்" என்பது துலா மாகாணத்தில் இருந்த ஒரு பொம்மை. அவர் மஸ்லெனிட்சாவின் மகள் அல்லது அவரது தங்கை என்று அழைக்கப்பட்டார். இது ஒரு சிறிய, 20 - 25 செ.மீ உயரமுள்ள, வெள்ளை கந்தல் முகத்துடன் வைக்கோல் அல்லது பாஸ்ட் பொம்மை. "ஹோம் மஸ்லெனிட்சா" ஒரு இளம் குடும்பத்தின் வலுவான செழிப்பு மற்றும் ஆரோக்கியமான சந்ததியைக் குறிக்கிறது. வீட்டின் உரிமையாளர்களின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் அவர் வீட்டின் வலுவான தாயத்து என்று கருதப்பட்டார். அவர்கள் இந்த பொம்மையை ஒரு சிவப்பு மூலையில் அல்லது ஒரு குடியிருப்பின் நுழைவாயிலில் வைத்திருந்தனர். பண்டிகை மஸ்லெனிட்சா வாரத்தின் ஒரு நாளில், இளைஞர்கள் தங்கள் மாமியாரிடம் அப்பத்தை வாங்க வந்தபோது, ​​​​இந்த பொம்மை ஜன்னல்கள் அல்லது முற்றங்களில் வைக்கப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, மணமகனும், மணமகளும் "ஹோம் ஷ்ரோவெடைட்" உடன் வரவேற்கப்பட்டனர்.

சில மாகாணங்களில் ஆடு பொம்மை இருந்தது. இது ஒரு மர சிலுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் முகவாய், கொம்புகள், தாடி ஆகியவை பாஸ்ட் மற்றும் வைக்கோலால் செய்யப்படுகின்றன. "ஆடு" ஒரு பிரகாசமான சிறப்பு உடை மற்றும் செம்மறி தோல் கோட் (அல்லது ஃபர் கோட்) அணிந்திருந்தது. செம்மறி தோல் கோட்டின் மீது சடங்கு பொருட்கள் இணைக்கப்பட்டன: குழாய்கள், ஹர்டி-குர்டிகள், டம்போரைன்கள், நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்கான பரிசாக குதிரைவாலி, மணிகள், மணிகள், மர மணிகள், காதணிகள், பரிசுப் பைகள், தானிய தானியங்களுடன் சிறிய சிவப்பு பைகள் கொண்ட நல்வாழ்வு மாலைகள், ஒரு இளங்கலை பரிசாக ஒரு மரத் தொகுதி, திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை நினைவூட்டுகிறது. "ஆடு" பொம்மை உயிர்ச்சக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது, மேலும் அவள் இந்த வலிமையை குடிசையின் உரிமையாளருக்கும் அவனுடைய நிலமான அவனுடைய வயலுக்கும் கொண்டு வர வேண்டும், அதனால் ரொட்டி சிறப்பாக பிறக்கும்.

சாம்பல் பொம்மை - ஒரு திருமணத்தில் இளைஞர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது இனப்பெருக்கத்தின் பண்டைய சின்னமாகும், இது பூமியில் வசிப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகும். சாம்பல் பொம்மை என்பது, முன்னோர்களின் ஆவி, சந்ததியினருக்கு உரையாற்றப்பட்டது.

குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பங்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு மக்கள் எப்போதும் முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளனர் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். எனவே சில சடங்கு பொம்மைகள் குணமடைந்தன. இது கோஸ்மா மற்றும் டெமியான். அவை மருத்துவ மூலிகைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன: யாரோ, கெமோமில் மற்றும் பிற மூலிகைகள். அப்படி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இரண்டு சகோதரர்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தனர் - வானிலை. அவர்கள் ஆர்வமில்லாமல் இருந்தனர். இந்த சகோதரர்கள் மக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர், சிகிச்சைக்காக பணத்தையோ உணவையோ எடுக்கவில்லை. ஆனால் ஒரு நாள் சகோதரர்களில் ஒருவர் வேலைக்குச் சிறிது உணவை எடுத்துக் கொண்டார். மற்றொரு சகோதரர் அவரால் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார், இறந்த பிறகு அவர்களை வெவ்வேறு இடங்களில் அடக்கம் செய்யுமாறு கேட்டார், ஆனால் மக்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் தீர்ப்பளித்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவு என்பது இருப்புக்கான உணவு, பணம் அல்ல, எனவே அவை ஒன்றாக புதைக்கப்பட்டன. நல்ல செயல்களுக்காக அவர்கள் புனிதர்களாக உயர்த்தப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் தங்கள் நினைவாக பொம்மைகளை உருவாக்கி, ஒரு சிவப்பு மூலையில் வைப்பார்கள், இதனால் அவர்கள் வீட்டிற்கு நன்மையையும் ஆரோக்கியத்தையும் தருவார்கள்.
நிச்சயமாக, சடங்கு பொம்மைகளை குழந்தையின் பொம்மையாக கருத முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரிய கந்தல் பொம்மை முகமற்றது. முகம், ஒரு விதியாக, சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை, அது வெண்மையாக இருந்தது. கிராமங்களில், முகத்தை அழகாக வர்ணிக்க இயலாமையால் இதை விளக்கினர், அத்தகைய வண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால் பொருள் மிகவும் ஆழமானது. முகம் இல்லாத ஒரு பொம்மை ஒரு உயிரற்ற பொருளாகக் கருதப்பட்டது, தீய, இரக்கமற்ற சக்திகளுக்கு அணுக முடியாதது, எனவே ஒரு குழந்தைக்கு பாதிப்பில்லாதது. அவள் அவனுக்கு நல்வாழ்வு, ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வர வேண்டும்.

சடங்கு பொம்மைகள்:

1. காதல் பறவைகள்.
2. உலக மரம்.
3. ஷ்ரோவெடைட் மற்றும் "வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஷ்ரோவெடைட்"
4. கோல்யாடா.
5. கோஸ்ட்ரோமா.
6. "குக்கூ" அல்லது காக்கா பொம்மை.
7. போகோஸ்னிட்சா.
8. குபவ்கா.
9. ஆடு.
10. சாம்பல் பொம்மை.
11. கோஸ்மா மற்றும் டெமியான்.
12. முட்டைக்கோஸ்.

தாயத்து பொம்மை குபிஷ்கா-மூலிகை மருத்துவர்.

ஸ்லாவிக் சடங்கு பொம்மை பாப்கா.
சமீபத்தில் திருமணமான ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு ஒரு பாட்டி வழங்கப்பட்டது: "ஒரு பெண் சும்மா உட்காரவில்லை !!!". பாட்டி ஞானம், வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடையாளமாக பரவியது. மேலும் கைகள் கூடையில், கேஸில் கட்டப்பட்டிருந்தன. அவளுடைய சுயவிவரம் உண்மையில் சிறப்பியல்பு, கோரும், ஆனால் அதே நேரத்தில் கனிவான மற்றும் வேடிக்கையானது. இது ஒரு வியாட்கா பொம்மை, இது பாதுகாப்பற்றது மற்றும் விளையாட்டுத்தனமானது அல்ல, இது ஒரு பரிசு.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை பெரெஜினியா.
பெரெகினி - பாதுகாப்பு பொம்மைகள், இல்லத்தரசிகளுக்கு உதவியாளர்களாக கருதப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியின் பைகளுடன் பொம்மைகள் - வீட்டிற்கு நல்லிணக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டு வாருங்கள். பெரெஜினியா பொம்மை நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்பின் அடையாளமாகும், மேலும் அவரது பெரிய மார்பகங்கள் திருப்தி, ஆரோக்கியம், திருமணமான பெண்ணின் உருவம். இது மிகவும் பழமையான தாயத்து பொம்மை. பெரெகினி நல்ல நோக்கத்துடனும் நல்ல மனநிலையுடனும் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. அவை நுழைவாயில் / ஹவுஸ்வார்மிங், புத்தாண்டு, பிறந்தநாள், திருமணத்தில் கூட கூடுதலாக வழங்கப்படலாம்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை கிரேஸ்.
"கிரேஸ்" பொம்மை தயாரிக்கப்பட்டு, "சோகமாக இருக்காதே, சோர்வடையாதே, கைவிடாதே" என்ற வார்த்தைகளுடன் வழங்கப்பட்டது. ப்ளூஸ் பொம்மை; செழிப்பு, நல்வாழ்வு, திருப்தி மற்றும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளுக்கான விருப்பம் - இது பெரிய மார்பகங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த பொம்மை நல்வாழ்வுக்காக உருவாக்கப்பட்டு, அவளிடம் தேவையான அளவு ஆசீர்வாதம் கேட்கிறார்கள். "நல்ல கொடுப்பவர்" நல்ல செயல்களைச் செய்வதை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை, நமக்கு எது நல்லது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும், மாறிவரும் உலகில் அதை நாமே பார்க்கவும் உதவுகிறார்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை போகச்.
மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் பெண்கள் ஒரு கவர்ச்சியை உருவாக்கினர் - பணக்காரனின் பொம்மை. தோற்றத்தில், பணக்காரர் ஒரு எளிய பை, ஆனால் உண்மையில் ஒரு உண்மையுள்ள உதவியாளர். பணக்காரனை உருவாக்கும் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் வகையான முன்னோர்களைப் பற்றி அன்புடனும் நன்றியுடனும் நினைத்தார்கள். எந்தவொரு தாயத்தையும் போலவே, அவருக்கு ஒரு தெளிவான பணி வழங்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக: அடுத்த ஆண்டுக்கான லாபம் மற்றும் செழிப்பு, குடும்பத்தின் நல்வாழ்வைப் பாதுகாத்தல், முதலியன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், ஒரு விவசாயி வீட்டிற்கு செல்வத்தை கொண்டு வருகிறார்.

நம் முன்னோர்களின் மிகவும் பழமையான தாயத்து பொம்மை கடவுளின் கண்.
இது நம் முன்னோர்களின் மிகப் பழமையான பாதுகாப்பு பொம்மை - கடவுளின் கண் அல்லது கடவுளின் கண். சிலுவை அமைப்பு நான்கு கார்டினல் திசைகளிலும் நல்ல அல்லது காக்கும் சக்திகளின் சக்திகளை பரப்புவதற்கான யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறது. "கடவுளின் கண்" வீட்டின் முன் கதவுக்கு மேலே, அறை, குழந்தையின் படுக்கைக்கு மேலே, உள்ளே நுழைபவருக்கு தெளிவாகத் தெரியும் இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. தாயத்தின் பிரகாசமான மற்றும் எதிர்பாராத படம் உள்வரும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவர் வீட்டின் உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான கெட்ட எண்ணத்தை மறந்துவிடுகிறார்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை Veduchka.
Veduchka என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் செர்ஜியஸ் பொம்மையின் பொதுவான மர பொம்மை. முன்னதாக, அத்தகைய உருவங்கள் ஒரு குழந்தையை வழிநடத்தும் ஒரு செவிலியரை சித்தரித்தன, எனவே உள்ளூர் பெயர் vedochka (உயிர்க்கு வழிவகுக்கும்). அவள் வெடுச்கா மட்டுமல்ல, எல்லா தாய்மார்களையும் போலவே ஒரு சூனியக்காரியாகவும் மாறுகிறாள். சமீபத்தில் நடக்கத் தொடங்கிய குழந்தையுடன் ஒரு பெண்ணின் உருவம் இது. அவள் அவனை ஆதரிக்கிறாள், கற்பிக்கிறாள், வழிநடத்துகிறாள். இது எனக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தோன்றுகிறது - அவள் அவனுக்கு "உடல் ரீதியாக" நடக்கக் கற்றுக் கொடுப்பது மட்டுமல்ல, அவனை உயிர்ப்பிக்கிறாள் ... வெதுச்சாவின் அம்சம் - ஒரு தாய் மற்றும் குழந்தையின் கைகள் - ஒன்று. பொம்மை தாய் மற்றும் குழந்தையின் தாயத்து.

ஸ்லாவிக் சடங்கு பொம்மை வெர்ப்னிட்சா.
ஈஸ்டர் பொம்மைகளை உருவாக்குவது - "வெர்ப்னிட்ஸ்" - ஈஸ்டர் முட்டையை ஓவியம் வரைவதை விட கடினமான வேலை. பொது உற்பத்தி தொழில்நுட்பம் கந்தல் பொம்மைகளின் பொதுவான உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்திலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இருப்பினும், வெர்ப்னிகாவின் முகம் மற்றும் கைகள் சிவப்பு துணியால் ஆனது, இது ஈஸ்டர் மற்றும் மறுமலர்ச்சியை குறிக்கிறது. அத்தகைய பொம்மை ஒரு பரிசாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ஈஸ்டர் முட்டையை மாற்றலாம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அத்தகைய பொம்மைகள் எப்போதும் விடுமுறைக்கு முன் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை நாள் - இரவு.
பொம்மைகள் "பகல் மற்றும் இரவு" - குடியிருப்பின் பொம்மைகள்-தாயத்துக்கள். பியூபா உலகில் பகல் மற்றும் இரவு மாற்றத்தை பாதுகாக்கிறது. பகலில் அவர்கள் ஒளியை முன்வைக்கிறார்கள், இரவில் - இருட்டாக. பொம்மை "நாள்" - இளம், கலகலப்பான, மொபைல், கடின உழைப்பாளி மற்றும் மகிழ்ச்சியான. அவள் அன்றைய எஜமானி மற்றும் வார நாட்களில் மக்கள் வேலை செய்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், விடுமுறை நாட்களில் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், விளையாடுகிறார்கள், இதனால் பகலில் சூரியன் பிரகாசிக்கிறார். பொம்மை "இரவு" - புத்திசாலி, சிந்தனைமிக்க, அமைதியான, அவள் இரவின் எஜமானி. இரவு மந்திரமானது. இது மனிதர்களையும் பொருட்களையும் மாற்றுகிறது. அவள் வேறொரு உலகத்தைக் கொண்டுவருகிறாள். இரவில் எல்லாம் மர்மமாக இருக்கிறது.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை டோலியா.
பாரம்பரிய பொம்மை தாயத்து பகிர் - விதியின் உருவம். மிகவும் பழமையான பெண் தெய்வம் மகோஷ் அனைவருக்கும் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார், மேலும் அவரது உதவியாளர்கள் (ஷேர் மற்றும் நெடோல்யா, அல்லது ஸ்ரேச்சா மற்றும் நெஸ்ரேச்சா) அனைவருக்கும் விதியின் இழைகளை சுழற்றினர். உங்கள் பகிர்வுக்கு அன்பு மற்றும் நன்றி, அது எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் கைகளால் உருவாக்கவும்! நீங்கள் பாருங்கள், நன்றியும் அன்பும் ஒரே மாதிரியாக பதிலளிக்கப்படும்! உங்கள் பகிர்வு மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும்!

ஸ்லாவிக் பரிசு பொம்மை Zhelannitsa.
அத்தகைய காதலி - ஜெலனிட்சா பொம்மை - ஒவ்வொரு பெண்ணின் கிராமத்திலும் இருந்தாள். அதை யாரும் காட்டியிருக்க கூடாது. நீங்கள் ஒரு ஆசையைச் செய்து, ஒரு பொம்மையின் உடையில் ஒரு மணியை பரிசாக தைத்து, உங்கள் முகத்திற்கு ஒரு கண்ணாடியைக் கொண்டு வருவீர்கள்: “பாருங்கள், நீங்கள் என்ன அழகு. ஒரு பரிசுக்காக, என் ஆசையை நிறைவேற்றுங்கள். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் காதலியை தற்போதைக்கு ஒதுக்குப்புறமான இடத்தில் மறைக்கிறீர்கள் ... நீங்கள் நம்பாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் கேட்பது அனைத்தும் நிறைவேறும்.

ஸ்லாவிக் குணப்படுத்தும் பொம்மை ஆரோக்கியம்.
குணப்படுத்தும் பொம்மை "உடல்நலம்" கைத்தறி நூல்களிலிருந்து மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கைத்தறி அதன் இயற்கையான பண்புகளுடன் மிகவும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் நோயைத் தானே எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு நபர் குணமடைய உதவுகிறது. இந்த பொம்மை எதனாலும் அலங்கரிக்கப்படவில்லை மற்றும் வம்புகளை பொறுத்துக்கொள்ளாது, மாறாக, அதைச் செய்ய வேண்டும், முடிந்தவரை நல்ல நிலையில் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், நோயுற்ற நபரைப் பற்றிய எண்ணங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

ஸ்லாவிக் சடங்கு பொம்மை கோலியாடா.
இந்த பொம்மை சூரியன் மற்றும் குடும்பத்தில் நல்ல உறவுகளின் சின்னமாகும். அவள் ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணாக இருந்தாள், எல்லாவற்றிலும் புதிய மற்றும் புத்திசாலி. அவர் சார்பாக, கரோலர்கள் மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் வாழ்த்தினார்கள். ரொட்டி மற்றும் உப்பு ஆகியவை பெல்ட்டிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்ட பைகளில் உள்ளன. ஒரு விளக்குமாறு பெல்ட்டில் சிக்கியுள்ளது, அதன் மூலம் கோலியாடா தீய சக்திகளை விரட்டுகிறார். கோலியாடா ஒரு வருடம் வீட்டில் விடப்பட்டார். அவள் குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, கரோல் எரிக்கப்பட்டு புதியது செய்யப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை Krupenichka - Zernovushka.
Krupenichki - மனநிறைவு, குடும்பத்தில் செழிப்புக்கான தாயத்துக்கள். இவை தாயத்துக்கள், பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, வீட்டிற்கு செழிப்பு, நல்வாழ்வைக் கொண்டுவருகிறது, வேலை மற்றும் வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைய உதவுகிறது. நீங்கள் ஒரு தானிய பொம்மையை வீட்டிற்குள் கொண்டு வந்தால், சமையலறையில் அதற்கான இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது நல்லது (குளிர்சாதன பெட்டிக்கு அருகில், அதனால் எப்போதும் நிறைய சுவையான உணவுகள் இருக்கும்). நீங்கள் வீட்டில் வேலை செய்தால், அதை பணியிடத்தில் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த பெண் நன்கு ஊட்டப்பட்டவளாகவும், முழுமையாகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் அவளை முடிந்தவரை பிரகாசமாக அலங்கரிக்க வேண்டும், பின்னர் வெற்றியும் செழிப்பும் உங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறாது. மேலும், குடும்பத்தில் குழந்தைகள் இருக்க பெண்கள் இந்த பொம்மையை செய்தனர்.

ஸ்லாவிக் குணப்படுத்தும் பொம்மை குபிஷ்கா - மூலிகை மருத்துவர்.
மூலிகை காப்ஸ்யூல் மணம் கொண்ட மருத்துவ மூலிகையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. பொம்மை பின்னர் நோய் வீட்டிற்குள் நுழையாமல் பார்த்துக்கொள்கிறது, அத்தகைய பொம்மையை குழந்தையின் படுக்கையில் தொங்கவிடலாம், அவரை விளையாட விடுங்கள். நோயாளியின் படுக்கையிலும் நீங்கள் அதை விட்டுவிடலாம். இந்த பொம்மை வாசனை மருத்துவ மூலிகைகள் நிறைந்தது. கிரிசாலிஸை கைகளில் நசுக்கி, நகர்த்த வேண்டும், மேலும் மூலிகை ஆவி அறை முழுவதும் பரவுகிறது, இது நோய் ஆவிகளை விரட்டும். 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரிசாலிஸில் உள்ள புல் மாற்றப்பட வேண்டும். இதைத்தான் நம் முன்னோர்கள் செய்திருக்கிறார்கள்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மைகள் குவாட்கா.
பண்டைய காலங்களில், "குவாடா" போன்ற ஒரு சடங்கு இருந்தது, இதன் மந்திரம் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு சடங்குடன் தொடர்புடையது. சில மாகாணங்களில், ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, எதிர்பார்ப்புள்ள தாய் அத்தகைய பொம்மையை வைத்தார் - தொட்டிலில் ஒரு வசீகரம், இதனால் குவாட்கா குழந்தைக்கு தொட்டிலை சூடாக்கும். பெற்றோர்கள் வயல் வேலைக்குச் சென்றபோது, ​​குழந்தை வீட்டில் தனியாக இருந்தபோது, ​​அவர் இந்த குட்டி பொம்மைகளைப் பார்த்து அமைதியாக விளையாடினார். ஒரு விதியாக, இந்த பொம்மைகள் அளவு சிறியதாகவும், பல்வேறு வண்ணங்களிலும் இருந்தன, இது குழந்தையின் பார்வையை உருவாக்கியது.

ஸ்லாவிக் சடங்கு, குணப்படுத்தும் பொம்மை குபாவ்கா.
குபாவ்கா குளியல் தொடக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். இது அக்ராஃபெனா குபல்னிட்சா மற்றும் இவான் குபாலாவின் விடுமுறை நாட்களின் பொம்மை. குபாவ்கா ஒரு குணப்படுத்தும் மற்றும் சடங்கு பொம்மை. ஒரு நாள் பொம்மை. குபாவ்கா பிர்ச் கிளைகளில் ரிப்பன்களுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது - கைகளில் ரிப்பன்கள். ரிப்பன்கள் ஒரு வருடத்தில் உரிமையாளர்களுக்கு ஏற்பட்ட நோய்கள், நோய்கள், வியாதிகள் ஆகியவற்றைக் கட்டின. பொம்மை தண்ணீரில் இறக்கப்பட்டது, பொம்மை, பயணம் செய்து, நோய்களையும் கஷ்டங்களையும் எடுத்துக்கொண்டது. தண்ணீருக்கு பெரும் சுத்திகரிப்பு சக்தி இருந்தது.

மார்டினிச்சாவின் ஸ்லாவிக் சடங்கு பொம்மைகள்.
மார்டினிச்கி என்பது ஒரு பெல்ட்டால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு பொம்மைகள், நூல்களிலிருந்து முறுக்கப்பட்டவை - வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு, ஆண் மற்றும் பெண். சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறம் - வாழ்க்கையின் தீவிர சக்தி மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட இந்த வாழ்க்கைக்கான கடவுள்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. வெவ்வேறு வண்ணங்களின் ஒருங்கிணைந்த ஆண் மற்றும் பெண் உருவங்கள் - இரண்டு கொள்கைகளின் ஒற்றுமை, யின்-யாங்கின் ஸ்லாவிக் அனலாக். மார்டினிச்சா என்ற பெயர் ஏற்கனவே இந்த பொம்மை மார்ச் மாதத்தில் செய்யப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. அவள் வசந்தத்தை "அழைத்தாள்", அவளுடைய தொடக்கத்தை நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தாள், அவளுடைய வருகையைக் கொண்டாடினாள், மகிழ்ச்சியடைந்தாள்.

ஸ்லாவிக் சடங்கு பொம்மை உலக மரம்.
திருமண ரயிலை "பாதுகாக்கும்" லவ்பேர்ட் பொம்மைகளுக்கு கூடுதலாக, ரஷ்ய திருமணங்களில் மற்ற "பாதுகாவலர்" பொம்மைகள் இருந்தன. அவற்றில், ஒரு சிறப்பு இடம் "உலக மரம்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பழைய நாட்களில், ஸ்லாவ்கள் உலகத்தை ஒரு மரத்துடன் ஒப்பிட்டனர், வேர்கள் பாதாள உலகத்தை அடையாளப்படுத்தியது, தண்டு - வாழும் மக்களின் உலகம், கிரீடம் - சொர்க்கம் (உலக மரம்). ஒரு புதிய குடும்பத்தின் பிறப்பு உலக வாழ்க்கை மரத்தின் பிறப்புக்கு ஒப்பிடப்பட்டது. திருமண கேக் மணமகனின் வீட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அதன் துண்டுகள் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் உறவினர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன, இது தொடர்புடைய குடும்பங்களின் ஒற்றுமையைக் கண்டது, மேலும் இளைஞர்கள் உலக மரத்துடன் கேக்கின் நடுவில் பெற்றனர்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை மொஸ்கோவ்கா.
மோஸ்கோவ்கா பொம்மை ஒரு வலுவான நட்பு குடும்பத்தின் தாயத்து. அவள் எங்கோ உயரமான வீட்டில் வைக்கப்பட்டாள் - ஒரு அலமாரியில், ஒரு அலமாரியில், வேறு யாருடைய கைகளிலும் கொடுக்கப்படவில்லை. பொம்மையின் அடிப்படை ஒரு பிர்ச் பதிவு அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட "உருட்டல் முள்" - ஆண் சக்தியின் சின்னம், மேலும் பொம்மை தாயின் தொல்பொருள் மற்றும் தாய்வழி கவனிப்பு மற்றும் அன்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு பெண் எந்த வகையிலும் பெற்றெடுக்க முடியாவிட்டால், ஒரு பொம்மை உருவாக்கப்பட்டது - மொஸ்கோவ்கா, அதனால் அவளுடைய கம்பீரத்துடனும் மகிமையுடனும் அவள் குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சியான தாய்மை மற்றும் தந்தையின் உணர்வைக் கொண்டுவருவாள். பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, இந்த பொம்மை ஆரோக்கியமான குழந்தையைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தை உணர உதவுகிறது, மேலும் குடும்பத்தில் நல்ல உறவுகளையும் பாதுகாக்கிறது.

சாலையில் ஒரு மனிதனுக்கு ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை - வாழைப்பழம்.
சாலையில் பொம்மை மனிதன். தொகுப்பாளினி தனது கணவர் வேட்டையாடுவதற்கும் மீன்பிடிப்பதற்கும் சென்றபோது சாலையில் அவர்களைத் திருப்பினார். அவள் மிகவும் சிறியவள், எளிமையானவள். அவன் அவளை தன் முஷ்டியில் வைத்திருந்தான். மூட்டையில், மனைவி சாம்பலை வைத்தார் - அடுப்பின் சின்னம், அதனால் அவர் பாதுகாப்பாக வீட்டிற்குத் திரும்புவார், அல்லது தானியங்கள் - அதனால் அவர் சாலையில் நிரம்பியிருப்பார்! "சாலையில்" பொம்மை ஆண்களுக்கு வீடு, குடும்பத்துடன் தொடர்பைத் துண்டிக்காமல் இருக்க உதவுகிறது, அன்புக்குரியவர்களின் அரவணைப்பையும் கவனிப்பையும் எப்போதும் உணருகிறது.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை லவ்பேர்ட்ஸ்.
கவர்ச்சி பொம்மை - காதல் பறவைகள். இந்த பொம்மையின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது. முதல் பார்வையில், இவை ஆண் மற்றும் பெண் பொம்மைகள், அவை ஒரு ஜோடி கைகளைப் பிடித்திருப்பது போல் தெரிகிறது. ஆனால், நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், அவர்கள் ஒரு கையைக் கொண்டிருப்பதையும், ஒரு துணி அல்லது குச்சியால் ஆனது என்பதையும் நீங்கள் காணலாம், எனவே, அவற்றைப் பிரிக்க முடியாது. அத்தகைய கை ஒற்றுமையின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது, இனிமேல் அவர்கள் வாழ்க்கையில் கைகோர்த்து, அனைத்து செயல்களையும் பிரச்சனைகளையும் பாதியாகப் பிரிப்பார்கள்.

ஸ்லாவிக் பாதுகாவலர்.
பாதுகாவலர் ரிப்பன்கள், ஆஸ்பென் குச்சிகள், பொம்மைகள் - தேவதைகள், மணிகள், இலைகள் மற்றும் கண்ணை ஈர்க்கும் பிற சிறிய பொருட்களால் ஆனது. ரஸ்ஸில், பிரகாசமான, மாறுபட்ட மற்றும் பளபளப்பான பதக்கங்களுடன் வீட்டிற்குள் நுழையும் நபரின் கவனத்தை ஈர்ப்பது முக்கியம், அவர் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையக்கூடிய கெட்ட எண்ணங்களிலிருந்து அவரைத் திசைதிருப்ப வேண்டும். அத்தகைய அழகைப் பார்த்து, ஒரு நபர் திசைதிருப்பப்பட்டு, தொலைந்து, தனது மனதில் இருந்த அனைத்து கெட்ட மற்றும் தீமைகளையும் மறந்துவிட்டார்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை சுத்திகரிப்பு.
பாரம்பரியத்தின் படி, சுத்திகரிப்பு பொம்மை வீட்டில் உள்ள "கெட்ட" ஆற்றலை அகற்றியது. உதாரணமாக, ஒரு குடும்ப சண்டைக்குப் பிறகு, ஒரு பெண் ஜன்னல்களையும் கதவுகளையும் திறந்து, ஒரு பொம்மையை எடுத்து, அதை ஒரு குறியீட்டு விளக்குமாறு பயன்படுத்தி, குடிசையில் இருந்து அனைத்து எதிர்மறைகளையும் துடைத்தாள். பொம்மை பொதுவான ஸ்லாவிக், அது எல்லா இடங்களிலும் இருந்தது. முக்கிய (நியாயமானது) மார்பு, கால்கள் மற்றும் உடலின் கீழ் பகுதியில் ஒரு பாதுகாப்பு குறுக்கு இருப்பது.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை பரஸ்கேவா.
ஆழமான ஸ்லாவிக் வேத வடிவில் உள்ள பரஸ்கேவா பொம்மை (கிரேக்க வெள்ளியிலிருந்து) பெண் தெய்வம் மகோஷ். இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். குடும்பம் மற்றும் விதியின் தெய்வம் மற்றும் அவர்களின் பலப்படுத்துதல் மற்றும் நல்வாழ்வுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும். இப்போது பரஸ்கேவா அனைத்து வேலைகளிலும் கைவினைகளிலும் உதவியாளராக விளக்கப்படுகிறார். பரஸ்கேவா சிறிய கைவினைப் பொருட்களை பராமரிப்பவர். ஒரு வகையான ஊசி. பின்னல் துண்டுகள், ஃபிளாஜெல்லா, அதன் மீது லேஸ்கள், பின் ஊசிகள், ஊசிகள், ஒரு பொத்தானை தைக்கலாம் - ஊசி வேலைகளில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் அனைத்து சிறிய விஷயங்களும்.

ஸ்லாவிக் சடங்கு பொம்மை பறவை - மகிழ்ச்சி.
"பேர்ட் ஆஃப் ஜாய்" - வசந்த வருகையுடன் தொடர்புடைய வசந்த சடங்கின் பொம்மை. துலா மாகாணத்தில் இருந்த இந்த விழா மார்ச் மாதம் நடைபெற்றது. திருமணமான பெண்கள் பங்கேற்றனர் - அவர்கள் விழாவில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள், ஆனால் பெண்களும் பங்கேற்கலாம். பெண்கள் பிரகாசமான, நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர். குறிப்பாக பறவைகள் வடிவில் தலைக்கவசம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இறகுகள், ஃபர் விளிம்புகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெண்களே பறவைகளின் வடிவங்களை எடுத்தனர்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை Severnaya Bereginya.
பொம்மை "வடக்கு பெரெஜினியா" வீட்டிற்கு ஒரு வசீகரம். அவள் குடிசையின் வடக்கு மூலையில் வைக்கப்பட்டாள். அவள் வீட்டைப் பாதுகாத்து செழிப்பைக் கொண்டு வந்தாள். இந்த பொம்மையின் பல அடுக்குகள் பல மனித உடல்கள், பல உலகங்கள், ஆன்மாவின் பல அவதாரங்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இதையெல்லாம் அவள் காப்பாற்ற அழைக்கப்படுகிறாள்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை சிமியோன் - ஸ்டைலிட்.
இந்த தாயத்து என்பது வாழ்க்கையின் முடிவிலியின் அடையாளமாகும், ஆண்பால் கொள்கை, இது இல்லாமல் பெண் பலவீனமாகவும் பயனற்றதாகவும் இருக்கிறது. தனது உறவினரைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும், ஒரு மனிதன் தரையில் உறுதியாக நிற்க வேண்டும், ஒரு தூணாக, பலவீனமான மற்றும் பாதுகாப்பற்ற அனைவருக்கும் ஆதரவாக இருக்க வேண்டும். பின்னர், ஒரு பாரம்பரியம் தோன்றியது, இந்த தாயத்தை - சிமியோன் தி ஸ்டைலிட்டின் பொம்மை - ஆண்களுக்கு அவர்களின் வலிமை ஒருபோதும் குறையாது. சிமியோன் ஆண்களுக்கு பலம் சேர்க்கிறார்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து, சடங்கு பொம்மை ஸ்பிரிடான் - சங்கிராந்தி.
கிரிசலிஸ் ஆண் மற்றும் ஸ்பிரிடான்-சால்ஸ்டிஸ் தனது விவகாரங்களில் வீட்டின் உரிமையாளரை "வழிநடத்த" உதவுவதற்காக ஒரு மனிதனுக்கு வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் அவருக்கு இன்னும் ஒரு அர்த்தம் உள்ளது: இந்த பொம்மை வாழ்க்கையில் விரும்பிய மாற்றங்களைக் கொண்டுவருவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. சக்கரத்தைத் திருப்புவதன் மூலம் ஸ்பிரிடான் வாழ்க்கையை மாற்றும், அதை சரியான திசையில் இயக்கும். மேலும், இந்த பொம்மை வாகன ஓட்டிகளுக்கும் அவர்களின் கார்களுக்கும் ஒரு நல்ல தாயத்து என்று தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டுள்ளது.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை மகிழ்ச்சி.
பொம்மை மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மை-தாயத்து. மிக நீண்ட பின்னல் மற்றும் கைகளை சூரியனுக்கு உயர்த்திய இந்த சிறுமி. பொம்மையின் பின்னல் தடிமனாக உள்ளது - ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுள். பொம்மை அதன் காலில் உறுதியாக நிற்கிறது, ஒரு அரிவாளில் சாய்ந்திருக்கும். இது வாழ்க்கையில் அவளுடைய வலுவான ஆதரவையும், உரிமையாளருக்கு அவள் கொண்டு வரும் மகிழ்ச்சியையும் பற்றி பேசுகிறது. அரிவாள், பெண்பால் மற்றும் பெண்பால் வலிமையின் அடையாளமாக, ஆரோக்கியம், செழிப்பு, அழகு மற்றும் நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கிறது.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை Torokhkoltse.
அத்தகைய பொம்மை மூலைகளில் பதுங்கியிருக்கும் திகில் கதைகளை சரியாக சிதறடிக்கிறது, அமைதியடைகிறது மற்றும் கெட்ட கனவுகளை விரட்டுகிறது. அது குழந்தையின் வாயில் வந்தால், பற்கள் வெடிப்பதால் அரிப்பு ஏற்படும் ஈறுகளை சொறிவது வசதியானது. குழந்தைகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் டோரோ-ரிங் பொம்மைகளைப் பயன்படுத்துவது சிறந்த முடிவுகளைத் தருகிறது. ஒவ்வொரு இரவும் குழந்தையை படுக்க வைப்பதில் அவர்களின் மென்மையான குரல் ஒரு அங்கமாக இருக்கும். இது அமைதியடைகிறது மற்றும் கெட்ட கனவுகளை விரட்டுகிறது. ஆமாம், மற்றும் ஒரு வயது வந்தவருக்கு, ஒரு சிறிய பொம்மை தன்னை ஒன்றாக இழுக்க உதவும், ஒரு நுட்பமான விமானத்தில் "மோதலில்" இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை ஃபிலிபோவ்கா (பாஸ்ட் அல்லது துணி).
பத்து கை பொம்மை ஃபிலிபோவ்காவின் மூத்த நண்பர். இது மிகவும் தீவிரமான மற்றும் வலுவான பொம்மை, திருமணமான பெண்களுக்கு உதவியாளர். மேலும் பிலிபோவ்கா பொம்மை ஒரு வயது வந்த மற்றும் புத்திசாலி பெண், பிலிபோவ்கா பொம்மை ஒரு கைவினைஞர் மற்றும் வணிகத்தில் உதவியாளர் மட்டுமல்ல. அவர் தனது எஜமானியை கவனித்துக்கொள்கிற ஒரு மேலாளர், அவளுடைய வேலையில் அவளுக்கு உதவுகிறார், அவளுடைய வலிமை மற்றும் நேரத்தை திறமையாக விநியோகிக்கிறார், குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது சக ஊழியர்களிடையே வேலையை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்கிறார். பிலிபோவ்கா பொம்மையின் உதவியுடன், ஒரு பெண்ணின் முக்கிய பணியை நினைவுபடுத்துகிறோம் - அவளுடைய குடும்பத்தின் பாதுகாவலனாகவும் பாதுகாவலனாகவும் இருக்க வேண்டும்.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை தொகுப்பாளினி ஒரு வளமான நபர்.
புராணத்தின் படி, ஒரு பொம்மை, அதன் உள்ளே ஒரு நாணயம் மறைத்து, வீட்டிற்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் செழிப்பையும் தருகிறது, அடுப்பைப் பாதுகாக்கிறது, குடும்பத்தை பராமரிக்கிறது. அத்தகைய பொம்மையை உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம், தோல்விகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளிலிருந்து அவர்களை எப்போதும் காப்பாற்றுவீர்கள். இந்த பொம்மையின் கைப்பிடிகள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டு ஒரு வளையத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த மோதிரம் உங்கள் செல்வத்தையும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் பாதுகாப்பாக பாதுகாக்கிறது.

ஸ்லாவிக் பொம்மை குணப்படுத்துபவர் - இலையுதிர் காய்ச்சல்.
லிகோமங்கா பாரம்பரிய கந்தல் பொம்மைகள் சிறப்பு பொம்மைகள், அவை ஒரு வகையான தூண்டில். வீட்டிற்குள் பறந்து வந்த நோய் வில்லனின் கவனத்தை ஈர்ப்பது அவர்களின் பங்கு. நோயின் தீய ஆவி அதன் பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேடி வீட்டிற்குள் பறக்கும், பிரகாசமான நேர்த்தியான லிகோமனோக் பொம்மைகளைப் பார்க்கவும், அது ஒரு நபர் என்று நினைத்து, அவர்களில் ஒருவருக்கு நகரும் என்று எங்கள் பாட்டி நம்பினர். எனவே Likhomanok பொம்மைகள் பிரகாசமான, மிகவும் கண்கவர் துணிகள் செய்யப்படுகின்றன.

ஸ்லாவிக் தாயத்து பொம்மை பன்னிக்.
பன்னிக் ஒரு வீட்டில் வசிப்பதைப் போலவே குளியல் இல்லத்தையும் பாதுகாக்கிறார் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர் ஒரு துடைப்பம், சோப்பு மற்றும் தண்ணீரை விட்டுவிட வேண்டும், அதனால் அவர் தன்னைக் கழுவலாம், இல்லையெனில் அவர் கோபப்படுவார், அவசியம் தெளிப்பார். கொதிக்கும் நீர், குளியல் இல்லத்தில் புகையை ஊதி அல்லது சிவப்பு-சூடான கல்லால் எறியுங்கள். ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, பனியா இன்றைய குளியல் மற்றும் மழையை விட அதிகமாக இருந்தது. குளியல் இல்லம் முக்கிய மருத்துவமனை, சலவை அறை, மகப்பேறு மருத்துவமனை மற்றும் முக்கியமான உரையாடல்களுக்கான சந்திப்பு இடமாக இருந்தது. மற்றும் பன்னிக் தன்னை மிகவும் பயங்கரமான புறத்தில் தீய ஆவிகள் உள்ளது. ஒரு நபர் தனது தடைகளை மீறினால், பொதுவாக ஒரு பன்னிக் விரோதமாக நடந்து கொள்கிறார்.
vedmast.narod.ru தளத்தில் இருந்து ஓரளவு தகவல்

அத்தகைய பொம்மைகளின் பழமையான மாதிரிகள் எகிப்தில் காணப்பட்டன - பிரமிடுகளின் சமகால புதைகுழிகளில். இந்த சிறிய அற்புதமான உயிரினங்கள் இல்லாமல் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது: ஒவ்வொரு ரஷ்ய குடும்பத்திலும் குறைந்தது 30 வகையான பொம்மைகளை எப்படி திருப்புவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் அவை விளையாட்டு, சடங்கு அல்லது பாதுகாப்பு.

பெரெஜினியா

உலகின் பல்வேறு மக்களின் தாயத்து பொம்மைகள். உட்பட. மற்றும் ரஷ்யர்களுக்கு ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் உள்ளது: அவை முகமற்றவை. அவர்கள் ஒரு சுத்தமான முகம், சில பாரம்பரிய முறை, நூல்கள், இயற்கை பொருட்களால் பின்னப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் முகங்களுக்கு கண்கள் இல்லை. மூக்கு, வாய். நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் இந்த நிகழ்வின் ஆராய்ச்சியாளர்கள், முகம் தெரியாத பொம்மைகள் தீய சக்திகள் பொம்மைக்குள் செல்லவும், அவர்கள் இருக்கும் இடத்தில் தீமை செய்யவும் அனுமதிக்காது என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் முகமற்ற பொம்மை எந்த நபரின் இரட்டிப்பாகவும் இருக்க முடியாது, அத்தகைய பொம்மையை உயிருள்ள ஒருவருக்கு யாரும் தீங்கு செய்ய முடியாது.

இங்கு வழங்கப்பட்ட பதிவு பொம்மை ரஷ்யாவின் கலுகா, துலா, மாஸ்கோ, ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் அவற்றின் எல்லையில் உள்ள பிற பகுதிகளுக்கு பொதுவானது. அத்தகைய பொம்மை குடும்பத்திற்கு ஒரு தாயத்து. பொம்மையின் அடிப்படை ஒரு பிர்ச் பதிவு, இது ஆண் சக்தியின் சின்னமாகும். பதிவு பெண் சக்தியின் பண்புகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது: உடைகள், தலை, மார்பகங்கள், சில நேரங்களில் கைகள் அடையாளமாக குறிக்கப்படுகின்றன. பெண் உருவத்தின் அனைத்து விவரங்களும் ஊசிகளைப் பயன்படுத்தாமல் ஜடை, ரிப்பன்களுடன் பதிவுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கடற்கரையின் மூன்றாவது சின்னம் குழந்தை பொம்மைகள், அவை தாயின் உடலில் கட்டப்படலாம். பல்வேறு வழிகளில் சரங்களில் தொங்கும். இந்த வழியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கரை பொம்மை ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளின் ஒற்றுமை மற்றும் மனித இனத்தின் தொடர்ச்சியின் அடையாளமாகும்.

பொம்மை - கடற்கரை வாங்கப்படவில்லை, ஆனால் மீட்கப்பட்டது. பழைய விதிகளின்படி, ஏராளமான பொம்மைகளில் இருந்து பொம்மை தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. அவளை வீட்டில் வைத்திருக்க விரும்பும் எவரும் பொம்மைகளுடன் தொடர்புகொண்டு, அவற்றை ஆய்வு செய்கிறார்கள். ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பொம்மைகள் அந்த நபருக்குத் தெரிவிக்கும். அவர்கள் அவரது வீட்டில் வாழ வேண்டும் என்று. ஒரு குறிப்பிட்ட பொம்மையுடன் அவர் கொண்டிருக்கும் உணர்வின் மூலம் அவர் இதைப் புரிந்துகொள்வார். கொண்டுவரப்பட்ட பொம்மை வீட்டில் சரியாக எங்கு இருக்கும் என்பதை அவர் மனதளவில் கூட பார்ப்பார். இந்த பொம்மையின் மதிப்பை அவரே தீர்மானித்து, அவள் நின்ற இடத்தில் மீட்கும் தொகையை வைக்கிறார்: பணம், ஒரு பொருள், உணவு, துணிகள் போன்றவை. பெரெகினி பொம்மைகள் ஒரு நல்ல தொடக்கத்தை மட்டுமே கொண்டு செல்கின்றன, பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, மக்களின் தலைக்கு மேலே எங்காவது ஒரு வீட்டில் வைக்கப்படுகின்றன, இருண்ட சக்திகள், சண்டைகள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

ஐ. மற்றும் ஏ. கோடோவ். ரஷ்ய சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள். நாட்டுப்புற பொம்மை

இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, எப்போதும் இளமையாக இருக்கும். எகிப்திய பிரமிடுகள் கட்டப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்று வரை அதன் வரலாற்றைக் காணலாம். அவள் காலத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் இதயங்களுக்கு அவள் இன்னும் வழியைக் காண்கிறாள்.
கடுமையான பனிமூட்டமான ஆர்க்டிக் விரிவடைந்து பாலைவனத்தின் புழுக்கமான, நீரற்ற மணல் வரை, ஒரு நபர் எங்கு குடியேறி வாழ்ந்தாலும், பொம்மை அவனுடைய நிலையான துணை. இது எளிமையானது, ஆனால் இந்த எளிமையில் ஒரு பெரிய மர்மம் உள்ளது.

பொம்மை தானாகவே பிறக்கவில்லை: அது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்டது. அதை உருவாக்கியவரின் கற்பனை மற்றும் விருப்பத்தின் மூலம் அது உயிர் பெறுகிறது. அனைத்து மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், பொம்மை அதை உருவாக்கும் மக்களின் அசல் தன்மை மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அதன் உருவத்தில் வைத்திருக்கிறது. பாரம்பரிய நாட்டுப்புற பொம்மையின் முக்கிய மதிப்பு இதுவாகும். இன்று, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொம்மையின் தோற்றத்தின் பண்டைய வேர்கள் இழக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆரம்பத்தில், இது ஒரு டோட்டெம் மற்றும் சடங்கு சின்னமாக செயல்பட்டது, பின்னர் குழந்தைகளின் பொம்மையாக மாறியது. மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட பொம்மை தயாரிப்பாளர்கள் குழந்தைகள். பொம்மை குழந்தை பருவ உலகத்திற்கும் பெரியவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையில் காணக்கூடிய மத்தியஸ்தராகும். பொம்மை உலகின் மூலம், குழந்தைகள் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாக வாழ்க்கையில் நுழைகிறார்கள், பெரியவர்களுக்கு, குழந்தை பருவ உலகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுதான்.

நவீன கடைகளின் அலமாரிகள் பல்வேறு வகையான பொம்மை தயாரிப்புகளின் முடிவில்லாத பரிபூரணத்துடன் கண்ணை மகிழ்விக்கின்றன. பெரியவர்கள் பொம்மைக் கடைகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கை வாங்குகிறார்கள் என்பது இரகசியமல்ல. அத்தகைய பொம்மைகள் போற்றப்படுகின்றன, அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் உட்புறங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை சேகரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் மிகவும் பிரியமான பொம்மை எப்பொழுதும் உங்கள் சொந்த கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று மட்டுமே, உங்கள் சொந்த ஈர்க்கப்பட்ட கற்பனையால் உயிர்ப்பிக்கப்படும். அது குறைபாடற்ற சமச்சீர் கோடுகளையும், மீண்டும் மீண்டும் நகலெடுக்கப்பட்ட முகத்தின் தெளிவாக வரையப்பட்ட அம்சங்களையும் கொண்டிருக்காமல் இருக்கட்டும், ஆனால் அதில் ஏதோ ஒன்று இருக்கும், அது தோற்றத்தை வெப்பமாக்கும் மற்றும் மென்மையான அலையால் இதயத்தை நிரப்புகிறது. மனித கைகளின் இந்த படைப்பில் நாம் ஆன்மா என்று அழைப்பதை ஒருவர் உணர முடியும்.

மூலிகை நெற்று

இந்த பொம்மை வாசனை மருத்துவ மூலிகைகள் நிறைந்தது. கிரிசாலிஸை கைகளில் நசுக்கி, நகர்த்த வேண்டும், மேலும் மூலிகை ஆவி அறை முழுவதும் பரவுகிறது, இது நோய் ஆவிகளை விரட்டும். 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரிசாலிஸில் உள்ள புல் மாற்றப்பட வேண்டும். இதைத்தான் நம் முன்னோர்கள் செய்திருக்கிறார்கள்.

நோய் வீட்டிற்குள் வராமல் பார்த்துக் கொள்கிறார் மூலிகை மருத்துவர். அக்கறையுள்ள தொகுப்பாளினியைப் போல அவளிடமிருந்து அரவணைப்பு வெளிப்படுகிறது. அவள் நோயின் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாவலராகவும், நல்ல ஆறுதலளிப்பவராகவும் இருக்கிறாள். அவள் வீட்டில் குழந்தையின் தொட்டிலில் தொங்கவிடப்பட்டாள். பொம்மை குழந்தைகளுக்கு விளையாட கொடுக்கப்பட்டது. அவளும் நோயாளியின் படுக்கைக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டாள்.

வேலைக்கான பொருள்:
1. ஒளி துணி 20 x 20 செ.மீ. - 1 பிசி.
2. ஒரு சிறிய வடிவத்தில் ஒளி துணி ஒரு இணைப்பு 10 x 10 செ.மீ.. - 2 பிசிக்கள்.
3. ½ 30 x 30 செமீ தாவணிக்கு பிரகாசமான வெற்று துணியின் முக்கோண இணைப்பு. - 1 பிசி.
4. சிவப்பு துணி ஒரு துண்டு 20 x 1 செ.மீ. - 1 பிசி.
5. வண்ணத் துணி 40 x 40 செ.மீ. - 1 பிசி.
6. வண்ணத் துணி 5 x 5 செ.மீ.. - 2 பிசிக்கள்.
7. தையல் அல்லது சரிகை, அல்லது துணி ஒரு பிரகாசமான துண்டு 7 x 10 செ.மீ. ஒரு கவசத்திற்கு - 1 பிசி.
8. ஒரு பெல்ட் 25cm க்கான பின்னல்.
9. சிவப்பு நூல்கள்
10. மணம் கொண்ட மருத்துவ மூலிகைகள் 3-5 பொருட்கள், 10 gr. ஒவ்வொன்றும்
11. பொம்மையை நிரப்ப சின்டெபான் அல்லது கந்தல் துண்டுகள்.
12. ஊசி
13. கத்தரிக்கோல்

பொம்மையின் இதயத்தில் ஒரு கைத்தறி முறுக்கு உள்ளது, மேலும் உடலுக்கு பதிலாக, ஒரு பை தயாரிக்கப்பட்டு புல் நிரப்பப்படுகிறது. பொம்மையின் கைகளில் இரண்டு சிறிய புல் பைகளும் கட்டப்பட்டுள்ளன. பொம்மை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, நீண்ட காலமாக அது புல்வெளி மூலிகைகள் மற்றும் ஒரு அழகான அலங்காரத்தின் வாசனையுடன் வீட்டில் வசிப்பவர்களை மகிழ்விக்கிறது.

காப்ஸ்யூல்கள் தயாரிக்கும் தொழில்நுட்பம்:

1. நாங்கள் நடுவில் ஒளி துணி ஒரு துண்டு எடுத்து, ஒரு செயற்கை குளிர்காலம் அல்லது கந்தல் வைத்து.

2. நாங்கள் பொம்மையின் தலையை உருவாக்குகிறோம், முகத்தை சுருக்கங்கள் இல்லாமல் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறோம். இதைச் செய்ய, சிவப்பு நூல் மூலம், நோக்கம் கொண்ட கழுத்தின் இடத்தில் சம எண்ணிக்கையிலான திருப்பங்களைக் கட்டுகிறோம்.

3. நாம் துணியை குறுக்காக நேராக்குகிறோம், ஒருவருக்கொருவர் மேல் மடலின் பகுதிகளை இடுகிறோம். மூலைவிட்டத்தின் முனைகளில், நாம் துணியை வளைத்து, 2-2.5 சென்டிமீட்டர் தூரத்தில் ஒரு சிவப்பு நூல் மூலம் சம எண்ணிக்கையிலான திருப்பங்களைக் கட்டுகிறோம். விளிம்பில் இருந்து. நாங்கள் கைகளைப் பெறுகிறோம்.

4. உங்கள் கைகளை உயர்த்தி, உத்தேசித்துள்ள இடுப்புப் பகுதியில் சிவப்பு நூலால் சம எண்ணிக்கையிலான திருப்பங்களைக் கட்டவும்.

5. நாம் ஒரு சிறிய வடிவத்தில் ஒளி துணியின் இணைப்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறோம். தலையைப் போலவே, நாங்கள் 2 மார்பகங்களை உருவாக்குகிறோம். ஒவ்வொரு மார்பகமும் தலையை விட சற்று சிறியது.

6. ஒவ்வொரு மார்பகத்தையும் தனித்தனியாக கழுத்தில் கட்டவும்.

7. நாம் சிவப்பு நிறத்தின் ஒரு துண்டு எடுத்து, அதன் மீது 1.5-2 செமீ தொலைவில் இரண்டு முடிச்சுகளை கட்டுகிறோம். ஒருவருக்கொருவர்.

8. நாம் தலையில் ஒரு சிவப்பு துண்டு கட்டி மற்றும் கொம்புகள் கிடைக்கும்.

9. தலையில் ஒரு தாவணியைக் கட்டி, பின்புறத்தில் கட்டப்பட்ட கொம்புகளை மறைக்கிறோம்.

10. நாங்கள் ஒரு பெரிய வண்ணத் துணியை எடுத்து, அதை மேசையில் வைத்து, முனைகளை நடுவில் வளைக்கிறோம்.

11. பெரிய தையல்களுடன் விளிம்பில் ஒட்டவும், எதிர்காலத்தில் நீங்கள் அதை ஒரு பையில் இழுக்கலாம்.

12. நடுவில் கொஞ்சம் புல்லை ஊற்றவும். புல் மேல் ஒரு செயற்கை விண்டரைசர் அல்லது கந்தல்களை வைக்கிறோம். பின்னர் மீண்டும் புல் சேர்க்கிறோம். பின்னர் மீண்டும் sintepon. நாம் போதுமான அளவு கிடைக்கும் வரை மாற்று அடுக்குகள்.

13. நாங்கள் பொம்மையின் மேல் பகுதியை ஒரு சண்டிரெஸ்ஸில் வைத்து விளிம்புகளை இறுக்கி, மடிப்புகளை சமமாக விநியோகிக்கிறோம்.

14. மார்பின் கீழ் நாம் கவசத்தை உள்ளே கட்டுகிறோம்.

15. மேலே இருந்து நாம் ஒரு பெல்ட் கொண்டு பொம்மை கட்டி.

16. நாங்கள் வண்ணத் துணியின் சிறிய துண்டுகளை எடுத்துக்கொள்கிறோம், ஒவ்வொன்றும் மணம் கொண்ட புல்லை நிரப்பவும், அவற்றைக் கட்டவும்.

17. இந்த பைகளை பொம்மையின் கைகளில் தொங்கவிடுகிறோம்.

18. அதன் பிறகு, பொம்மை சிறிது பழக வேண்டும், ரம்பிள், புடைப்புகள், tubercles நீக்க.

இதோ மூலிகை காப்ஸ்யூல் தயார்!

பழங்காலத்திலிருந்தே பொம்மை

முதல் பொம்மைகள் (அது எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு - எனக்குத் தெரியாது, அநேகமாக மனிதகுலத்தின் விடியலில்) சாம்பலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும் அது அப்படித்தான். அடுப்புகளில் இருந்து சாம்பல் எடுக்கப்பட்டது, தண்ணீரில் கலக்கப்பட்டது. பின்னர் ஒரு பந்து உருட்டப்பட்டது, அதனுடன் ஒரு பாவாடை இணைக்கப்பட்டது. அத்தகைய பொம்மை பாபா என்று அழைக்கப்பட்டது - ஒரு பெண் தெய்வம். "பாபா" பாட்டி முதல் பேத்தி வரை பெண் வரிசைக்கு அனுப்பப்பட்டு, திருமண நாளில் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை வெளிப்படையாக ஒரு விளையாட்டுத்தனமான தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தாயத்து. என்ன? ஒரு பெண்ணின் வசீகரம், வீடு, அடுப்பு. ஒரு புதிய இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​அடுப்பின் சாம்பலில் இருந்து இந்த பொம்மை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, வெளிப்படையாக ஒரு அடுப்பு, ஆறுதல், வீட்டிற்கு மீண்டும் ஒரு புதிய இடத்தில் இருக்கும்.

இவை பொம்மைகளாக இருந்தன. மேலும் இது அனைத்து வகைகளிலும் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அவை அனைத்தும் ஒரு மந்திர விளைவைக் கொண்டிருந்தன. நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் கற்பனை என்று யாராவது சொல்லலாம், ஆனால் மக்கள் அதை நம்பினர். இந்த அறிவு மிக நீண்ட காலம் வாழ்ந்தது மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஒரு நபர் ஒரு எளிய பொம்மையில் முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல், சக்தியை நம்பவும் பார்க்கவும் விரும்பினால், இந்த பொம்மை அவருக்கு மந்திரமாக மாறும், இல்லையென்றால், பின்னர் ...

வெள்ளை முகம், மார்பளவு மற்றும் பின்னல் நிச்சயமாக ...

ராக் பொம்மையின் வரலாறு

ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு பாரம்பரிய பொம்மை, ஏழ்மையான விவசாய குடும்பங்களில் கூட, நீண்ட காலமாக ஒரு கந்தல் பொம்மை. மற்ற வீடுகளில், நூறு பேர் வரை குவிந்தனர்.
பொம்மைகள் பெண்களின் வேடிக்கை மட்டுமல்ல. 7-8 வயது வரை அனைத்து குழந்தைகளும் சட்டை அணிந்தபடி விளையாடினர். ஆனால் சிறுவர்கள் மட்டுமே போர்ட்களை அணியத் தொடங்கினர், மற்றும் பெண்கள் ஓரங்கள் அணியத் தொடங்கினர், அவர்கள் விளையாடும் பாத்திரங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் கண்டிப்பாக பிரிக்கப்பட்டன.
குழந்தைகள் சிறியவர்களாக இருந்தபோது, ​​​​அம்மாக்கள், பாட்டி, மூத்த சகோதரிகள் அவர்களுக்கு பொம்மைகளைத் தைத்தனர். ஐந்து வயதிலிருந்தே, எந்தவொரு பெண்ணும் ஏற்கனவே அத்தகைய நர்சரி ரைம் செய்ய முடியும்.
துணி பொம்மை - ஒரு பெண் உருவத்தின் எளிமையான படம். துணி ஒரு துண்டு, ஒரு "உருட்டல் முள்" உருட்டப்பட்டது, கவனமாக கைத்தறி மூடப்பட்டிருக்கும். வெள்ளை துணியுடன் கூடிய முகம், சமமான, இறுக்கமாக அடைக்கப்பட்ட உருண்டைகளால் செய்யப்பட்ட மார்பகங்கள், அதில் நெய்யப்பட்ட ரிப்பனுடன் கூடிய ஒரு முடி பின்னல் மற்றும் வண்ணமயமான துணியால் ஆன ஆடை.
வயதாகும்போது, ​​​​பெண்கள் மிகவும் சிக்கலான பொம்மைகளைத் தைத்தார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு கைவினைஞர், ஒரு பெண்ணிடம் திரும்பி, இந்த பொம்மைகளை வலிமிகுந்த வகையில் சிறப்பாகச் செய்தார், மேலும் அவர் அவற்றை ஆர்டர் செய்தார்.
முகம் ஒரு பென்சிலால் எம்ப்ராய்டரி அல்லது சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, மேலும் முந்தைய பொம்மைகளில் கரியுடன் இருந்தது. அவர்கள் ஒரு பெண்ணைத் தைத்தால், அவர்கள் ஒரு பின்னலை இணைத்து அதில் ஒரு நாடாவை நெய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு பெண்ணைத் தைத்தால், அவர்கள் உண்மையில் சிகை அலங்காரத்தை பிரித்தெடுத்தனர். அவர்கள் அழகாக உடுத்தி, சட்டையின் மேல் ஒரு கவசத்தையும் பெல்ட்டையும் கட்டுவார்கள். பெண்கள் - கைக்குட்டை, பெண்கள் பொருஷ்கா போடுவார்கள்.
குழந்தையின் திறன் பெரியவர்களால் மதிப்பிடப்பட்டது. பொம்மை ஊசி வேலைகளின் தரமாகக் கருதப்பட்டது, பெரும்பாலும் கூட்டங்களுக்கு, சுழலும் சக்கரத்துடன், டீனேஜ் பெண்கள் பொம்மைகளுடன் ஒரு வண்டியை எடுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளரின் திறமையையும் சுவையையும் தீர்மானித்தனர். பொம்மை விளையாட்டுகளில், குழந்தைகள் விருப்பமின்றி தையல், எம்பிராய்டரி, ஸ்பின், டிரஸ்ஸிங் பாரம்பரிய கலையை புரிந்து கொண்டனர்.
பொம்மைகள் ஒருபோதும் தெருவில் விடப்படவில்லை, அவை குடிசையைச் சுற்றி சிதறவில்லை, ஆனால் அவை கூடைகள், பெட்டிகள், மார்பில் பூட்டப்பட்டன. அவர்கள் அதை அறுவடைக்கும் கூட்டங்களுக்கும் கொண்டு சென்றனர். பொம்மைகள் பார்வையிட அனுமதிக்கப்பட்டன, அவை வரதட்சணையாக வைக்கப்பட்டன. 14 வயதில் திருமணம் ஆனதால், திருமணம் முடிந்து மாப்பிள்ளை வீட்டிற்கு வந்த "இளம் பெண்ணை" நடிக்க அனுமதித்தனர். அவள் அவர்களை மாடத்தில் மறைத்து ரகசியமாக விளையாடினாள். வீட்டில் உள்ள பெரியவர் மாமனார், இளம் பெண்ணைப் பார்த்து சிரிக்க வேண்டாம் என்று பெண்களுக்கு அவர் கண்டிப்பாக உத்தரவிட்டார். பின்னர் இந்த பொம்மைகள் குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன.
கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிராம விடுமுறை விழாக்களும் பொம்மை விளையாட்டுகளில் விளையாடப்பட்டன. பெரும்பாலும், திருமணங்கள் குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடிய, புனிதமான மற்றும் அழகான ரஷ்ய நாட்டுப்புற விழா. அவர்கள் விளையாட்டை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர், சடங்கின் வரிசையை வைத்து, பெரியவர்களின் உரையாடல்களை மனப்பாடம் செய்து திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள், அவர்கள் நிகழ்த்திய சடங்கு பாடல்கள். விளையாட்டிற்காக அவர்கள் குடிசையில், கொட்டகையில், கோடையில் தெருவில் குழுக்களாக கூடினர். ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன்னுடன் ஒரு பெட்டி பொம்மைகளைக் கொண்டு வந்தாள். விளையாட்டில் அவர்களில் இருபது அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் இருந்தனர்: மணமகன், மணமகள், இளைஞர்களின் பெற்றோர்கள், பேண்டேஜ் தோழிகள், கோகுஷ்னிகி தோழிகள், ஆயிரம் பேர், வண்டி ஓட்டுநர் மற்றும் மற்ற அனைவரும். ஒரு உண்மையான திருமணம். காட்சிக்கு காட்சி, மேட்ச்மேக்கிங், ஒரு யாத்திரை நிறுவுதல், கூட்டங்கள், ஒரு குளியல் இல்லம், ஒரு பேச்லரேட் பார்ட்டி விரிவடைகிறது. பொம்மை மணமகள் வளைக்கப்படவில்லை, பொம்மை தோழிக்காக விளையாடிய பெண் அழ ஆரம்பித்தாள். திருமணத்திற்குப் பிறகு, மணப்பெண்-பொம்மை தனது தலைமுடியை இரண்டு ஜடைகளாகப் பின்னி, ஒரு பெண்ணைப் போல ஸ்டைல் ​​​​செய்து, இளவரசர் மேஜையில் அமரவைத்தார், பின்னர் இளைஞர்கள் தனியாக விடப்பட்டனர், பொம்மை திருமணம் அங்கேயே முடிந்தது.

ஒரு கிராமத்து பொம்மையில், பெண் உருவத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டது, குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளில் கூட, மணமகன் அல்லது ஆண் தேவை என்றால், அவர்கள் ஒரு செருப்பை எடுத்துக் கொண்டனர்.

மற்ற மக்களைப் போலவே, ரஷ்யர்களும் பொம்மைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை வைக்கிறார்கள். அவள் கருவுறுதல் என்ற மந்திர சக்தியைப் பெற்றாள். அதனால்தான் பெரும்பாலும் ஒரு பொம்மை ஒரு திருமண பண்பு. "குலிச்கா" மற்றும் "ஜிஞ்சர்பிரெட்" (ரஷ்யாவில் தியாகம் செய்யும் ரொட்டியின் பெயர்) அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவப்பு சின்ட்ஸ் துணிகளை அணிந்த பொம்மைகள்.

ஒரு புதிய குடும்பத்திற்கு சந்ததிகளை வழங்குவதற்காக ஒரு பொம்மை அல்லது குழந்தை மணமகளின் கைகளில் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த பழங்கால வழக்கம் தற்போது நகைச்சுவை விழாவாக மாறியுள்ளது. திருமண மேஜையில், மணமகளுக்கு ஒரு பிரசாதம் வழங்கப்பட்டது, அவள் அதை "பொதுவாக" பார்க்க வேண்டும். பரிசு சுற்றப்பட்டு, சுற்றப்பட்டு, அதில் ஒரு சிறிய பொம்மை இருந்தது. பல ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், மந்திர உதவியாளர் பொம்மைகள் காணப்படுகின்றன மற்றும் ஹீரோக்களுக்கு உதவுகின்றன.

நிச்சயமாக, சடங்கு பொம்மைகளை குழந்தையின் பொம்மையாக கருத முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரிய கந்தல் பொம்மை முகமற்றது. முகம், ஒரு விதியாக, சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை, அது வெண்மையாக இருந்தது. கிராமங்களில், முகத்தை அழகாக வர்ணிக்க இயலாமையால் இதை விளக்கினர், அத்தகைய வண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால் பொருள் மிகவும் ஆழமானது. முகம் இல்லாத ஒரு பொம்மை ஒரு உயிரற்ற பொருளாகக் கருதப்பட்டது, தீய, இரக்கமற்ற சக்திகளுக்கு அணுக முடியாதது, எனவே ஒரு குழந்தைக்கு பாதிப்பில்லாதது. அவள் அவனுக்கு நல்வாழ்வு, ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வர வேண்டும். இது ஒரு அதிசயம்: பல கந்தல்களிலிருந்து, கைகள் இல்லாமல், கால்கள் இல்லாமல், குறிக்கப்பட்ட முகம் இல்லாமல், பொம்மையின் தன்மை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பொம்மைக்கு பல முகங்கள் உள்ளன, அவளால் சிரிக்கவும் அழவும் முடியும்.

ஒரு கிராமத்து கந்தல் பொம்மையின் உருவம் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமானது: "வெள்ளை முகம், மார்பளவு மற்றும் அரிவாள், மற்றும் எங்கும் உடையணிந்து." இங்கே பெண்ணின் அழகு சின்னத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பொம்மையில் உருவானது - பெண்மையின் அழகான படம்.
அதே நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, தாயத்துக்களும் கந்தல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. இவை பன்னிரண்டு "லிஹோடீக் பொம்மைகள்": "தீ", "லெடி", "குலுக்கல்" மற்றும் பிற, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, ஏரோதின் மகள்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பொதுவாக இதுபோன்ற பொம்மைகள் அடுப்புக்கு அருகில் ஒரு குடிசையில் தொங்கவிடப்பட்டு, நோய்களிலிருந்து உரிமையாளர்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

வடக்கு மாகாணங்களின் பொம்மைகளில், ஒரு பாரம்பரிய சண்டிரஸ் மற்றும் ஒரு திடமான கோகோஷ்னிக் உள்ளது, இது முத்து டிரிம்மிங் மரபுகளின் தொடர்ச்சியாக, வெள்ளை மற்றும் வெளிப்படையான மணிகளால் செய்யப்பட்ட கண்ணி அடிப்பகுதியால் வெட்டப்பட்டது. பெண்கள் குறிப்பாக திருமண உடையை அதன் அமைதியான அழகுக்காக விரும்புகிறார்கள்.
மற்றும் ரியாசான் மாகாணத்தின் விவசாய பெண்களின் ஆடை வண்ணங்களின் கலவரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பொம்மை ஒரு தையல் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய poneva உடையணிந்துள்ளது, இது எப்போதும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, எம்பிராய்டரி சட்டைகள் கொண்ட ஒரு சட்டையில், மற்றும் ஒரு பெண்ணின் தலைக்கவசம் "நாற்பது" ஒரு எம்பிராய்டரி தலைக்கவசம் மற்றும் ஒரு மணிகள் கொண்ட தலைக்கவசம் கட்டாயமாகும்.

எனவே, உங்களுக்கும் எனக்கும் என்ன தேவை: கத்தரிக்கோல், ஒரு ஊசி, நூல்கள், வண்ணத் திட்டுகள், பொம்மையின் உடலை உருவாக்க ஒரு வெள்ளை துணி, அதன் அடிப்படை, இது "உருட்டல் முள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, சிறிய பொத்தான்கள், வண்ண பின்னல், ஃப்ளோஸ் நூல்கள் ஒரு பின்னல், மணிகள் அல்லது சிறிய மணிகள்.
முதலில், ஒரு "உருட்டல் முள்" செய்வோம். தேவையற்ற துணியின் ஒரு பகுதியை இறுக்கமாக உருட்டி, அதை ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடுகிறோம், இந்த நோக்கத்திற்காக நீங்கள் ஒரு பழைய பத்திரிகையைப் பயன்படுத்தலாம், அதை ஒரு குழாயில் உருட்டலாம் மற்றும் வெள்ளைப் பொருட்களால் உறைக்கலாம். "உருட்டல் முள்" ஐ பார்வைக்கு ஐந்து பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறோம், ஒரு பகுதி முகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ளவை உடற்பகுதி.
இப்போது நாம் பொம்மைக்கு ஒரு சண்டிரெஸ் தைப்போம். "உருட்டல் முள்" தோராயமாக 2.5 தொகுதிகள் அகலம் கொண்ட ஒரு செவ்வக மடல் எடுத்து, அதை அரைத்து பின்னல் அதை அலங்கரிக்கலாம். பின்னர் நாங்கள் ஒரு இரட்டை நூலில் சண்டிரெஸின் மேற்புறத்தை எடுத்து, அதை "ரோலிங் முள்" மீது வைத்து, அதை இறுக்கி, நூலை முடிச்சில் கட்டுகிறோம். ஆடை தயாராக உள்ளது. அதற்குப் பஃபி ஸ்லீவ்களை உருவாக்குவோம், செவ்வகப் பொருட்களிலிருந்தும், தையல் மற்றும் இரண்டு இடங்களில் ஒரு நூலில் சேகரித்தல்: மேலே மற்றும் கீழே. சண்டிரெஸ் மற்றும் பொம்மையின் தலையின் சந்திப்பில் நாங்கள் ஸ்லீவ்களை தைக்கிறோம்.
"முலினா" இன் நூல்களிலிருந்து ஒரு பிக் டெயில் நெசவு செய்து அதை இணைக்கவும். பின்னர் நாங்கள் பொம்மையின் தலையில் ஒரு அழகான வில்லுடன் ஒரு நாடாவைக் கட்டுகிறோம், மேலும் ஒரு சண்டிரஸை ஒரு பின்னலுடன் கட்டுகிறோம்.
_________________

திருப்ப பொம்மை

ஒரு முறுக்கப்பட்ட பொம்மை ஒரு தாயத்து மிகவும் பழமையானது, ஒரு கந்தல் பொம்மையை யார், எங்கே முதலில் முறுக்கினார்கள் என்று இப்போது யாராலும் சொல்ல முடியாது. அத்தகைய பொம்மைகளின் பழமையான மாதிரிகள் எகிப்தில் காணப்பட்டன - பிரமிடுகளின் சமகால புதைகுழிகளில். இந்த சிறிய அற்புதமான உயிரினங்கள் இல்லாமல் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது: ஒவ்வொரு ரஷ்ய குடும்பத்திலும் குறைந்தது 30 வகையான பொம்மைகளை எப்படி திருப்புவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் அவை விளையாட்டு, சடங்கு அல்லது பாதுகாப்பு.

முதல் பொம்மைகள் சாம்பலால் செய்யப்பட்டன. விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும் அது அப்படித்தான். அடுப்புகளில் இருந்து சாம்பல் எடுக்கப்பட்டது, தண்ணீரில் கலக்கப்பட்டது. பின்னர் ஒரு பந்து உருட்டப்பட்டது, அதனுடன் ஒரு பாவாடை இணைக்கப்பட்டது. அத்தகைய பொம்மை பாபா என்று அழைக்கப்பட்டது - ஒரு பெண் தெய்வம். "பாபா" பாட்டி முதல் பேத்தி வரை பெண் வரிசைக்கு அனுப்பப்பட்டு, திருமண நாளில் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை வெளிப்படையாக ஒரு விளையாட்டுத்தனமான தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தாயத்து. என்ன? நான் நினைக்கிறேன் - ஒரு பெண்ணின் தாயத்து, ஒரு வீடு, ஒரு அடுப்பு. ஒரு புதிய இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​அடுப்பின் சாம்பலில் இருந்து இந்த பொம்மை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, வெளிப்படையாக ஒரு அடுப்பு, ஆறுதல், வீட்டிற்கு மீண்டும் ஒரு புதிய இடத்தில் இருக்கும்.

மற்றொரு பழமையான பொம்மை அறியப்படுகிறது. ஒரு பெண் தன் முடியை வெட்டும்போது, ​​அதை ஒரு சிறிய பையில் சேகரித்து ஒரு பொம்மை செய்தாள். ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர் அத்தகைய பொம்மைகளால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும், அவர் குணமடைவார் என்று நம்பப்பட்டது.

இந்த பொம்மைகள் விளையாடப்படவில்லை. அவர்கள் மார்பில் வைக்கப்பட்டு திருமண நாளில் கடந்து சென்றனர். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பொம்மை ஒரு பெண்ணின் உருவம், ஒரு தெய்வம், எனவே, நிச்சயமாக, ஒரு பெண் அவளுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். ஆனால் ஆண்களும் பொம்மையின் சக்தியைப் பயன்படுத்த "மரியாதை" பெற்றனர். ஒரு பெண் ஒரு மனிதன் ஒரு பயணத்திற்கு அல்லது போருக்குச் செல்லும்போது ஒரு பொம்மையைக் கொடுத்தாள். பொம்மை மனிதனைக் காக்கிறது மற்றும் வீட்டை, அடுப்பை நினைவூட்டுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. "சிவப்பு மூலையில்" உள்ள வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு இல்லத்தரசியும் (ஐகான் மற்றும் பிற புனித மற்றும் பாதுகாப்பு பொருட்கள் நிற்கும் மூலை என்று அழைக்கப்படுபவை) ஒரு பொம்மை வைத்திருந்தாள், குடும்பத்தில் சண்டைகள் ஏற்பட்டபோது, ​​​​அந்தப் பெண் தனியாக விட்டுவிட்டார். ஜன்னல்கள் மற்றும், ஒரு சிறிய விளக்குமாறு-பொம்மை போல் "குடிசை வெளியே குப்பை துடைத்து." இது பொருள் குப்பை அல்ல, ஆனால் குப்பை, இதன் காரணமாக வீட்டில் சண்டைகள் உள்ளன. புதிதாகப் பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அதன் தொட்டிலில் ஒரு பிரகாசமான கிரிசாலிஸ் இருந்தது, குழந்தையை "தீய கண்ணிலிருந்து" பாதுகாக்கிறது. ஆனால் குழந்தைகள் விளையாடும் சாதாரண விளையாட்டு பொம்மைகளும் இருந்தன. ரஷ்யாவில், உண்மையில் அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களிடையேயும், பலவிதமான பியூபாக்கள் இருந்தன. சிலவற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுகிறேன். ஆனால் முதலில் நான் இதைச் செய்ய விரும்புகிறேன்: பொம்மைகளின் பெயர்கள் மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் அப்பாவியாக இருக்கின்றன. அவர்கள் செய்ததைப் பார்த்த மக்கள் - அவர்கள் அதை அழைத்தனர். இத்தகைய சிந்தனை பொதுவாக பண்டைய ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் மக்களின் சிறப்பியல்பு.

எனவே, மிகவும் பொதுவான குழந்தைகள் விளையாட்டு பொம்மை ஹேர்கட் ஆகும். இது வெட்டப்பட்ட புல்லில் இருந்து செய்யப்பட்டது. ஒரு பெண் வயலுக்குச் சென்றபோது, ​​அவள் குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு, அவன் ஏதாவது விளையாடுவதற்காக, அவனுக்கு ஒரு புல் பொம்மையை உருவாக்கினாள். பெரும்பாலும் அத்தகைய பொம்மை மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​மருத்துவ மூலிகைகள் அத்தகைய பொம்மையில் நெய்யப்பட்டன. குழந்தை அவளுடன் விளையாடியபோது, ​​​​புல் வாசனை அவருக்கு ஒரு குணப்படுத்தும் விளைவை ஏற்படுத்தியது.
குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து "வெளியே செல்லும்" வரை குழந்தையுடன் வந்த மற்றொரு பொம்மை உள்ளது, அதாவது. கிழிக்கவில்லை, கெட்டுப்போனது. இது ஒரு வெப்சியன் பொம்மை. இந்த பொம்மை பால்டிக் அருகே எங்கோ காணப்பட்டது. இது தாயின் பழைய பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் கத்தரிக்கோல் மற்றும் ஊசிகளைப் பயன்படுத்தாமல். அது ஏன்? அதனால் குழந்தையின் வாழ்க்கை "வெட்டப்பட்டது மற்றும் வெட்டப்படவில்லை." குழந்தை பிறக்கும் முன், தொட்டிலை சூட, இந்த பொம்மையை அதில் வைப்பார்கள். மற்றும் பிறந்த பிறகு, பொம்மை தொட்டிலின் மேல் தொங்கி குழந்தையை சேதத்திலிருந்து பாதுகாத்தது. குழந்தை வளர்ந்ததும் அவளுடன் விளையாடினான்.

தொகுப்பாளினிக்கு உதவ பொம்மைகள் இருந்தன. பத்து கை பொம்மை வீட்டில் ஒரு பெண் அல்லது ஒரு இளம் பெண் (சமீபத்தில் திருமணம் செய்து கொண்ட ஒரு பெண்) உதவியது. அத்தகைய பொம்மை பெரும்பாலும் திருமண பரிசாக வழங்கப்பட்டது, இதனால் பெண் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும், எல்லாமே அவளுடன் நன்றாக சென்றன.

வீடு திருப்திகரமாகவும் பணக்காரராகவும் இருக்க, வீட்டின் தொகுப்பாளினி ஒரு "தானிய" பொம்மையை உருவாக்கினார். அறுவடைக்குப் பிறகு செய்தார்கள். பொம்மையின் இதயத்தில் வயலில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தானியங்கள் கொண்ட ஒரு பை உள்ளது. மேலும், இந்த பொம்மையை ஒரு பெண் குழந்தை பெற வேண்டும் என்பதற்காக உருவாக்கியுள்ளார்.

மற்றும் பொம்மைகளில் பொருள் நன்றாக இருந்தது. கைகளால் செய்யப்பட்ட எந்தவொரு பொருளும் ஊசி வேலையின் போது அவர் அனுபவிக்கும் எண்ணங்கள், உணர்வுகளின் முத்திரை மற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. பொம்மை, முதல் முடிச்சிலிருந்தே, அது கிட்டத்தட்ட அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட உயிரினமாக மாறும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் சொந்த சக்திகள் மற்றும் பணி உள்ளது. உதாரணமாக, பாதுகாக்க, கடினமான காலங்களில் ஆதரவளிக்க ... மற்றும் சில நேரங்களில் - நிச்சயதார்த்தத்தை சுட்டிக்காட்ட, ஒரு நோயிலிருந்து குழந்தையை குணப்படுத்த, விதி பற்றி சொல்ல. மற்றும் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக வெவ்வேறு பொம்மைகள் செய்யப்பட்டன.

ட்விஸ்ட் பொம்மைகள் அற்புதமான உயிரினங்கள், அவற்றின் உற்பத்திக்கு உங்களுக்கு சில துண்டுகள், பின்னல் மற்றும் நூல் துண்டுகள் மட்டுமே தேவை. இந்த முயற்சியில் ஒரு ஊசி அல்லது கத்தரிக்கோல் எங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது: ஊசி மற்றும் கத்தரிக்கோலைப் பயன்படுத்தாமல் ஒரு முறுக்கப்பட்ட பொம்மை செய்யப்படுகிறது. அதுவும் நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது.

மற்றவற்றுடன், முறுக்கப்பட்ட பொம்மையை உருவாக்குவது சக்திவாய்ந்த மன அழுத்த எதிர்ப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: பொம்மை சிகிச்சையானது நவீன உளவியலாளர்களுக்கு நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது மற்றும் இங்கும் வெளிநாட்டிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொம்மையுடன் வேலை செய்வது ஒரு பெண் திறக்க உதவுகிறது, அவளுடைய பெண்மையை உணரவும், அன்பான மக்களுக்கு அன்பையும் அக்கறையையும் காட்ட உதவுகிறது. முடிச்சுக்கு பின் மூட்டை, வீண் மற்றும் சோர்வு நீங்கும், ஆன்மா ஒளியால் நிரப்பப்படுகிறது, மேலும் ஏதோ மந்திரத்தின் தொடுதல் உணரப்படுகிறது. ஒரு பொம்மையின் பிறப்பு உண்மையான மந்திரம்.

ஒரு கவர்ச்சியான பொம்மை செய்யப்பட்டால், நீங்கள் ஒரு "நல்ல" மரத்திலிருந்து புதிதாகப் பறிக்கப்பட்ட "நேரடி" கிளையைப் பயன்படுத்த வேண்டும். பெரும்பாலான நாட்டுப்புற பொம்மைகளுக்கு இதுதான் விதி.

Krupenichka மணம் நிறைந்த buckwheat நிரப்பப்பட்ட ஒரு கனமான பொம்மை. ஒருமுறை இந்த பொம்மை வீட்டின் சிவப்பு மூலையில் நின்று, மதிப்புமிக்க பக்வீட் தானியத்தை வைத்திருந்தது மற்றும் குடும்ப செழிப்பு, நல்வாழ்வு மற்றும் தேவையின்மை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது. Krupenichka ஒரு தொகுப்பாளினிக்கு சிறந்த பரிசு.

தேவ்கினா வேடிக்கை. வளரும் பெண்ணை சித்தரிக்கும் எளிமையான விளையாட்டு பொம்மை. இதய விஷயங்களில் நண்பராகவும் ஆலோசகராகவும் பணியாற்றுகிறார், இதயத்தை ஏக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார்

பானை-மூலிகை. நறுமண மூலிகைகள் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கந்தல் பொம்மை: புதினா, எலுமிச்சை தைலம், வறட்சியான தைம், முதலியன அற்புதமான நறுமணத்துடன் வீட்டை நிரப்ப பழமையான வழி. இது அமைதியாக அல்லது நேர்மாறாக ஊக்கமளிக்கும் வகையில் செயல்படுகிறது. இந்த பொம்மை ஊசி இல்லாமல் தனித்துவமான முறையில் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.

குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளுக்கு பல்வேறு வகையான பொம்மைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. எளிமையானது ஒரு சாதாரண பதிவிலிருந்து செய்யப்பட்டது, அதில் ஒரு ஆடைக்கு பதிலாக ஒரு தாவணி மற்றும் ஒரு துணி கட்டப்பட்டது. பின்னர் பொம்மை தொட்டில்-பாஸ்ட் ஷூவில் வைக்கப்பட்டது. பொம்மை தயாராக உள்ளது. மற்றொரு வகை பொம்மை மர சில்லுகளால் செய்யப்பட்டது, அவை கந்தல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தாவணி மற்றும் உடையில் முடிச்சுகளின் எண்ணிக்கை ஒற்றைப்படையாக இருக்க வேண்டும். மற்றும் தானிய பொம்மை இலையுதிர் காலத்தில் அறுவடை செய்யப்பட்ட தானிய பையில் இருந்து செய்யப்பட்டது. அவள் உறை, உடையணிந்து, குழந்தைகள் அவளுடன் குளிர்காலம் முழுவதும் விளையாடினாள். வசந்த காலத்தில், தானியங்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டு விதைக்கப்பட்டன. அறுவடை சிறப்பாக இருந்தது. இதற்குக் காரணம் குழந்தைகளின் பாசிட்டிவ் எனர்ஜிதான் என்கிறார்கள் நிபுணர்கள்.

ஒரு சாம்பல் பொம்மையும் இருந்தது - பையில் மர சாம்பல் நிரப்பப்பட்டு முக்காலியில் ஏற்றப்பட்டது. அவள் பாட்டியால் ஆடை அணிந்திருந்தாள். ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில், அவர்கள் ஒரு தாவணியை முறுக்கிக் கட்டினார்கள் - ஒரு பொம்மை பெறப்பட்டது. அதே முடிச்சுகளை ஒரு பொம்மை மற்றும் ஒரு கயிற்றில் கட்டலாம். ஆனால் மிகவும் அசல் மற்றும் எளிமையான பொம்மைகள் பர்டாக்கிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. முட்கள் நிறைந்த தலைகள் மனித உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டன.

அனைத்து குழந்தைகளின் பொம்மைகளும் ஒரே நேரத்தில் தாயத்துக்களாக இருந்தன, அவை ஊசிகள் மற்றும் நூல்கள் இல்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும். உட்முர்ட்டின் மொழிபெயர்ப்பில் "ஷுடோன்" என்ற பொம்மைக்கு "மகிழ்ச்சி" என்று பொருள். பண்டைய காலத்தின் இந்த தூதர், திருமணத்தின் சகாப்தம், குடும்ப வாழ்க்கைக்காக, தாய்மைக்காக பெண்களை தயார்படுத்தினார். அவர் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் ஒரு பெரிய கல்வி பாத்திரத்தை வகித்தார். பெற்றோர்கள் காலை முதல் மாலை வரை உழைத்து தங்கள் குழந்தைகளுடன் சிறிதும் செய்தார்கள். தங்களுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் பொம்மைகளின் வடிவத்தில் "பிரதிநிதிகளை" விட்டுவிட்டனர். அவை மேம்படுத்தப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து செய்யப்பட்டன: மீதமுள்ள வைக்கோல், துருவங்கள், சில்லுகள், துணி துண்டுகள். விவசாயியின் வீட்டில் எதுவும் வீணாகவில்லை, ஒவ்வொரு துண்டுகளும் வேலைக்குச் சென்றன.

திருமண பொம்மை

முறுக்கு பொம்மை, யூரல்களில் இருந்து பல்வேறு

வசந்த சடங்கு பொம்மைகள்

கல் ஈக்கள்

வீட்டைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்

லிஹோமன்கி

இவை பெயர்கள்:

குவாட்கி

குவாட்காக்கள் எளிமையான மற்றும் மிகவும் சிக்கலான பொம்மைகள், வடிவத்தில் எளிமையானவை மற்றும் நீங்கள் அவற்றை உருவாக்கும் போது திறக்கும் நிலைக்கு ஏற்ப அவை வெளிப்படுத்தும் படத்தில் கோரப்படாதவை.

இன்று, "குவடா" சடங்கு சிலருக்குத் தெரியும். ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அடர்ந்த பழங்காலத்தின் பாதி அழிக்கப்பட்ட தடயத்தைப் போல, அது இன்னும் ஓரியோல் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா மாகாணங்களில் இருந்தது. சடங்கின் மந்திரம் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பின் மர்மத்துடன் தொடர்புடையது.
குழந்தையின் தந்தையான மனிதனுக்கு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது இருந்தார் மற்றும் மந்திர சடங்கு செயல்களைச் செய்து தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை வழங்கினார். இந்த சடங்குகள் "குவடா" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
கோழி முட்டைகளுடன் கூடிய கூடை ஆடை அறையில் வைக்கப்பட்டது. ஒரு மனிதன் ஒரு கூடையின் மீது அமர்ந்து, முட்டைகளை அடைகாப்பது போல் நடித்தான் (பொதுவான நம்பிக்கையின்படி, முட்டை என்பது வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கை).
உரத்த வன்முறை அழுகையுடன், பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் அழுகையைப் பின்பற்றி, அந்த மனிதன் தீய சக்திகளை ஆடை அறைக்குள் கவர்ந்தான். ஏமாற்றப்பட்ட மற்றும் கோபமடைந்த ஆவிகள் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணிடம் திரும்பாமல் இருக்க, சடங்கு பொம்மைகள் ஆடை அறையில் தொங்கவிடப்பட்டன. அவர்கள் கண்ணில் பட்ட மக்களின் இந்த முதல் உயிரற்ற உருவங்கள் தீய ஆவிகளால் வசிப்பதாக அவர்கள் நம்பினர். குழந்தை தன்னை ஒரு அலமாரியில் மறைத்து, மற்றும் ஒரு swaddled பொம்மை மனிதன் மீது வைக்கப்பட்டது.

பிரசவத்திற்குப் பிறகு, சுத்திகரிப்பு சடங்கின் போது பொம்மைகள் எரிக்கப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பண்டைய சடங்கின் தோற்றம் முற்றிலும் இழந்து மறந்துவிட்டது, ஆனால் பொம்மைகள் அப்படியே இருந்தன.
ஆனால் அவர்களின் நோக்கம் மாறிவிட்டது: இப்போது அவர்கள் குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு தொட்டில் மீது தொங்கவிடப்பட்டனர், இன்னும் அவரை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள். வழக்கமாக ஒரு மூட்டையில் பல வண்ண துணியால் செய்யப்பட்ட 3 முதல் 5 பியூபாக்கள் இருக்கும். பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான, அவர்கள் rattles பதிலாக. நான்கு வருடங்கள் வரை ஒரு குழந்தையின் கைகளில் குளிர்ச்சியான எதையும் கொடுக்கக்கூடாது என்று நம்பப்பட்டது - இரும்பு அல்லது களிமண். ஆன்மாவை குளிர்விக்காமல் இருப்பதற்காக. குழந்தைகளின் கைகளில் எப்போதும் "சூடான" பொம்மைகள் இருந்தன - துணி அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்டவை.

குவாட்காக்களை தொட்டிலின் மேல் முழுவதுமாக தொங்கவிடலாம், மேலும் பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை ஒற்றைப்படையாக இருக்க வேண்டும். பொம்மைகள் ஒரு தாயத்து ஆக இது ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை.

நாள். குறுக்குவெட்டி

மூலிகை மருத்துவர்

தானியம்

பிலிப்போவ்கா

ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆறு கை பொம்மை, ஒரு ஜோடி, ஒழுங்கைக் காப்பவர். இது ஒரு பெண் நிறைய விஷயங்களைச் சமாளிக்க உதவுகிறது, அவளுடைய வலிமையை விநியோகிக்க உதவுகிறது, இதனால் வீடு சுத்தமாகவும், நேர்த்தியாகவும், வசதியாகவும், இணக்கமாகவும் இருக்கும்.
________________

Veps பொம்மை-முறுக்கு

நிறைய கந்தல் பொம்மைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை. எல்லாமே பண்டைய பழங்காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளன - உலகம் மிகவும் அழகாகவும் எளிமையாகவும் இருந்த நேரத்தில், மக்கள் புத்திசாலியாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தனர். பின்னர், கைவினைஞர்களின் விரல்களின் கீழ், சக்திவாய்ந்த தாயத்துக்கள் பிறந்தன - முழுமையான அன்பின் கட்டிகள், ஒரு பொம்மையின் தொடும் வடிவத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஈ

அன்புக்குரியவருக்கு வழங்கப்பட்ட அந்த பொம்மை, அவரது முதல் பாதுகாவலராக மாறியது.

பொருள் உலகில் நடக்கும் பல நிகழ்வுகளால், நாம் சமாளிக்க முடியும், ஏனென்றால் அதன் சட்டங்களை நாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிவோம். ஆனால் பொருள் அல்லாத உலகின் சட்டங்களைப் பற்றி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து அறிவும் இழந்துவிட்டது.

ஒரு முறுக்கப்பட்ட கந்தல் பொம்மை ஒரு திருப்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் தயாரிப்பில் ஊசி அல்லது கத்தரிக்கோல் பங்கேற்காது: துணியைத் தொடுவதற்கு இரும்பு தேவையில்லை, துண்டுகளை வெட்டுவது, அதில் இருந்து கிட்டத்தட்ட வாழும் உயிரினம் பிறக்கப்போகிறது - ஒரு பாதுகாப்பு பொம்மை.

அன்புடன் செய்யப்பட்ட தாயத்துக்கள், நல்ல எண்ணங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் சில - அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்ட பண்டைய மரபுகளின்படி, "கண்ணுக்கு தெரியாத" நிகழ்வுகளை கவனித்துக்கொள்ள முடிகிறது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மேலும் தயாரிப்பில் உள்ள உணர்வுகள் எவ்வளவு வலிமையாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது, அது மிகவும் நம்பகமானதாக செயல்படுகிறது.

அப்படியானால் 10 நிமிடங்களில் நடக்கும் அதிசயங்கள் என்ன? ஒரு வெப்சியன் முறுக்கப்பட்ட பொம்மை, அது இருக்கும் நபர்களின் பெயரால், ஒரு சிறிய அதிசயமாக மாறும்.

Veps எளிய மக்கள் அல்ல. இப்போது அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் பாரம்பரியம் உயிருடன் உள்ளது. ஒரு பழைய வெப்ஸுடன் அறிமுகம் எனக்கு ஒரு கண்டுபிடிப்பு: அவர் அத்தகைய பொம்மையை படிப்படியாக தயாரிப்பதற்கான பழைய சடங்கைப் பகிர்ந்து கொண்டார். மேடையில் - இதன் பொருள் ஒவ்வொரு விவரத்திலும் - வலது கையில், இடது கையில், தலையில், முடிச்சுகளில் - படத்தின் ஒரு பகுதி முதலீடு செய்யப்படுகிறது, பின்னர் அவை ஒற்றை பாதுகாப்பு படமாக இணைக்கப்படுகின்றன. அப்படிப்பட்ட பொம்மை இப்போது கஷ்டப்படும் ஒருவருக்காக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெப்சியன் பொம்மை, தாய்-செவிலியரைப் போன்ற தோற்றத்தில் கூட, தாய்வழி பராமரிப்பு, பெண்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் அன்பின் உருவம். பெரும்பாலும் இதுபோன்ற பொம்மைகள் குழந்தையுடன் பிறப்பிலிருந்து அவர்கள் தேய்ந்து போகும் வரை உடன் சென்றன, ஆனால் பெரியவர்களுக்கு, வெப்ஸ் பொம்மை தங்களை நம்பவும், அமைதியாகவும், பாதுகாப்பாக உணரவும் உதவியது, குழந்தை பருவத்தில் தாயின் இறக்கையின் கீழ் இருந்தது.

வீட்டிற்கு வசீகரம்

வீட்டில் சுவரில் தொங்கும் ஒரு முறுக்கப்பட்ட பொம்மை சேதம் மற்றும் தீய கண்ணுக்கு எதிரான சிறந்த தாயத்து ஆகும். எல்லோரும் அதை செய்ய முடியும். முக்கிய விஷயம் வேலையைத் தொடங்குவது, நல்லதைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தியுங்கள். பொம்மையின் ஆடை, தாவணி மற்றும் கவசத்தை நீங்கள் உருவாக்கும் துண்டுகள் புதியதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நம் முன்னோர்கள் ஒருவர் அணியும் ஆடைகளில் அவருடைய பிரச்சனைகள் மற்றும் துக்கங்கள் உள்ளன என்று நம்பினர்.

1. 15 முதல் 30 சென்டிமீட்டர் அளவுள்ள வெள்ளை நுரை ரப்பரின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு ஓவல் வடிவத்தை கொடுக்க மூலைகளை ஒழுங்கமைக்கவும். பின்னர், மேல் விளிம்பிலிருந்து ஐந்து சென்டிமீட்டர் பின்வாங்கி, வலுவான வெள்ளை நூல் அல்லது பின்னல் மூலம் அதைக் கட்டவும். இது உங்கள் பொம்மையின் தலையாக இருக்கும். மற்றொரு நூல் மூலம், நுரை ரப்பரை சில சென்டிமீட்டர் குறைவாகக் கட்டவும், இதனால் உங்கள் பொம்மைக்கு மார்பு மற்றும் இடுப்பு இருக்கும்.

2. பிரகாசமான வண்ணங்களின் துணி துண்டு (நீலம், சிவப்பு, மஞ்சள், பச்சை), 30 முதல் 30 சென்டிமீட்டர் அளவு, ஒரு குழாயில் திருப்பவும். சிவப்பு தடிமனான நூல்களால், மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கும், விளிம்புகளிலிருந்து 1 செமீ தொலைவில் இருபுறமும் குழாயைக் கட்டவும். இவை பொம்மையின் கைப்பிடிகள் என்று நீங்கள் ஏற்கனவே யூகித்திருக்கலாம். இதன் விளைவாக வரும் ரோலரை இளம் பெண்ணின் பின்புறத்தில் இணைத்து, உடலில் வெள்ளை அடர்த்தியான நூல்களால் போர்த்தி விடுங்கள், இதனால் உங்கள் பாதுகாவலரின் மார்பில் X என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் ஒரு குறுக்கு கிடைக்கும்.

3. இது பாவாடையைப் பற்றியது. சுமார் 45 செமீ விட்டம் கொண்ட ஒரு பிரகாசமான அழகான வட்ட வடிவத்தை எடுத்து, நடுவில் ஒரு சிறிய துளை வெட்டி பொம்மையின் இடுப்பில் வைக்கவும்.

4. சரி, ஒரு flirty apron இல்லாமல் ஒரு ரஷ்ய அழகு என்ன? மேலும், அதை செய்வது எளிது. துணியிலிருந்து ஒரு செவ்வகத்தை வெட்டி, பாவாடையில் ஒரு நூலால் பாதுகாக்கவும். மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், பரந்த மடல், கோக்வெட் பொம்மைக்கான கவசமானது மிகவும் அற்புதமானதாக இருக்கும்.

5. ஒரு முறுக்கு பெல்ட்டிற்கு, மூன்று (ஆறு, ஒன்பது) பல வண்ண, கம்பளி நூல்களை எடுத்து, அவற்றை ஒரு பிக் டெயிலில் நெசவு செய்யவும். முனைகளில், வண்ணத்தில் பொருந்தக்கூடிய எந்த நூல்களையும் இணைக்கவும். பெல்ட் தயாராக உள்ளது. இப்போது இளம் பெண்ணின் இடுப்பை அவர்களுடன் கட்டுவது மட்டுமே உள்ளது, இதனால் பெல்ட்டின் முனைகள் கவசத்தின் வலது பக்கத்தில் தொங்கும்.

6. இறுதி தொடுதல் ஒரு தாவணி. நாங்கள் நீண்ட முனைகளுடன் ஒரு முக்கோண மடலை எடுத்து எங்கள் பொம்மையின் தலையில் ஒரு தாவணியைக் கட்டுகிறோம்.

பதினைந்து நிமிடங்கள் - மற்றும் முறுக்கப்பட்ட பொம்மை தயாராக உள்ளது!

பொம்மையின் கண்கள், மூக்கு மற்றும் வாய் வரைய வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் நீங்கள் இதை விரும்பினால், மகிழ்ச்சியை நீங்களே மறுக்காதீர்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவளுடைய முகபாவங்கள் கனிவாக இருக்க வேண்டும், பிறகு வசீகரனின் குணம் அப்படியே இருக்கும்.

உங்கள் பொம்மை உண்மையான பாதுகாவலராக மாற, அவளுக்கு ஒரு பெயரைக் கொண்டு வாருங்கள், ஆனால் உங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் எவருக்கும் இல்லை. இல்லையெனில், நீங்கள் அவளுக்குப் பெயரிட்ட நபரின் பிரச்சினைகளை இளம் பெண் எடுத்துக்கொள்வார். பின்னர், அதன்படி, அவற்றை உங்களுக்குக் கொடுக்கும்.

இதோ உங்களுக்காக, மாஷா, ராக் கிளாஷா

உங்கள் பிள்ளை அடிக்கடி உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறாரா, பள்ளியில் மோசமாக இருக்கிறாரா அல்லது மிகவும் சிக்கலான தன்மையைக் காட்டுகிறாரா? அவருடன் ஒரு திருப்ப பொம்மையை உருவாக்கி, குழந்தையை தனது புதிய காதலிக்கு பெயரிட அழைக்கவும். உங்கள் பிள்ளை அவளுடன் முடிந்தவரை அடிக்கடி விளையாடட்டும், அவர்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளைப் பற்றி பேசவும், பாதுகாப்பையும் ஆதரவையும் கேட்கவும்.

இரவில், குறும்புக்காரரை படுக்கையில் படுக்க வைத்து, பொம்மையை அவரது படுக்கையில் வைத்தார். இது குழந்தைக்கு ஆரோக்கியமான தூக்கத்தை வழங்கும் மற்றும் கனவுகளை விடுவிக்கும்.

ஒளியின் ஃபிளானல் துணியிலிருந்து ஒரு முறுக்கப்பட்ட பொம்மையை தைப்பது நல்லது, ஆனால் விவேகமான வண்ணங்கள் - நீலம், இளஞ்சிவப்பு, பழுப்பு.

விலகி, தனிமை!

அன்பைப் பாதுகாக்கவும் அதிகரிக்கவும், தனிமையிலிருந்து விடுபட விரும்பும் எவரும், ஒரே மாதிரியான இரண்டு பொம்மைகளை உருவாக்க நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம்: ஒரு பையன் மற்றும் ஒரு பெண். தயாரிப்பில் உள்ள பொம்மை பையன் தனது காதலியிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை: அவருக்கு ஒரு தாவணி மற்றும் ஒரு கவசம் தேவையில்லை, மேலும் "பாவாடை" கீழ் விளிம்பை ஒரு பிரகாசமான நூல் அல்லது பின்னல் மூலம் இழுக்கவும்.

திருமணத்தின் போது மணமகன் மற்றும் மணமகளின் கைகளில் கட்டு கட்டுவது போல, இளம் பெண்ணின் வலது கையை, அந்த பெண்ணின் இடது கையில் சிவப்பு கம்பளி நூலால் கட்டவும். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: அத்தகைய பொம்மையின் இடம் உங்கள் படுக்கையறையில் உள்ளது, படுக்கைக்கு நெருக்கமாகவும், துருவியறியும் கண்களிலிருந்தும் தொலைவில் உள்ளது.

லாரா ICE

___________________

"உங்கள் வேலையில் ஏற்கனவே துண்டிக்கப்பட்ட அல்லது தையல் இயந்திரத்தின் தடயங்களைப் பயன்படுத்துவதில் கண்டிக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை. அந்த எண்ணமே முதன்மையானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இயற்கைப் பொருட்கள் ஒருமுறை முதலீடு செய்த உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் சிறப்பாகச் சேமித்து வைக்கும். இது இயற்கை. .
எனவே, செயற்கைத் துணிகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கும்போது, ​​துணி கிழிக்கவில்லை என்றால் சில நேரங்களில் ஒரு கீறல் செய்யப்படலாம். அல்லது மூலைவிட்டத்தை வெட்டுங்கள். சுவாஷியாவில், இந்த செயல்முறையைப் பற்றி ஒருமுறை நான் ஒரு பழமொழியைக் கேட்டேன்: "நான் விருப்பப்படி வெட்டவில்லை, கடவுளின் கட்டளைப்படி, நான் அழகை உருவாக்குகிறேன், நான் சிக்கலை நீக்குகிறேன்"
இருப்பினும், எல்லாம் ஒரு ஊசியுடன் கண்டிப்பாக உள்ளது: நாங்கள் ஒரு விளையாட்டு பொம்மையை உருவாக்கவில்லை என்றால், ஒரு ஊசியைப் பற்றி எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது. ஆம், முறுக்கப்பட்ட பொம்மைகளில் அவள் தேவையில்லை - எல்லாம் அங்கே முடிச்சுகளில் உள்ளது. முற்றிலும் உளவியல் ரீதியாக கூட, ஒரு ஊசியை ஒட்டுவது பொம்மைக்கு சில மர்மம், நெருக்கம் மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றை இழக்கிறது.

ஆயினும்கூட, ஒரு இனவியல் பொம்மையை உருவாக்குவதே உங்கள் இலக்காக இருந்தால், எல்லாமே அங்கு பழமையானது: அணிந்த கந்தல், பர்லாப் அல்லது சிறந்தது - ஹோம்ஸ்பன், மற்றும் உங்கள் பற்களால் நூல்களைக் கடிக்கவும்.

__________________________

உற்பத்தி

நாங்கள் ஒரு பெரிய சதுர துணியை (சுமார் 20x20 செ.மீ) எடுத்து, தலையை அடைக்க நடுவில் ஒரு துணியை வைக்கிறோம். இது ஒரு நெடுவரிசையை அல்ல, ஒரு முடிச்சு பொம்மையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு திட்டமாகும்; அதன் அடிப்படையில், நீங்கள் பலவிதமான பொம்மைகளை உருவாக்கலாம்.

சதுரத்தை குறுக்காக மடித்து பொம்மையின் தலையை உருவாக்கவும்.

கழுத்தின் இடத்தை நூல்களால் இறுக்கமாக இடைமறித்து, அதன் மூலம் பொம்மையின் கழுத்தைக் குறிக்கவும்.

கைகளை உருவாக்குங்கள்: துணியின் மூலைகளை உள்நோக்கி வளைத்து, நூல்களால் கட்டவும். ஒரு பெல்ட் முறையில் கைகளின் கீழ் ஒரு தனி நூலால் கட்டவும். பொம்மையின் தலையில், ஒரு பிக் டெயிலில் பின்னப்பட்ட நூல்களைக் கட்டவும் - ஒரு கட்டு.

சதுரத்தின் நடுப்பகுதி பொம்மையின் இடுப்பு மட்டத்தில் இருக்கும்படி, இரண்டாவது பெரிய சதுர வண்ணத் துணியில் பொம்மையை வைக்கவும். வண்ண நூல் பெல்ட்டுடன் கட்டவும். படிவம் மடிப்பு. பாவாடையின் மேற்புறத்தை கீழே இறக்கவும்.

_________________

அன்னா ஃபெனினாவின் கட்டுரைகள் (annafenina.ru, "ஸ்கூல் ஆஃப் ப்ரிசர்வேடிவ் நீடில்வொர்க்") இந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

காய்ச்சல் (காய்ச்சல், நடுக்கம்)

லிஹோமன்கி

குளிர்கால காய்ச்சல்கள் (வசந்த காலங்களும் உள்ளன) வீட்டில் உள்ள தீமைகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் பொம்மைகள், இது வீட்டில் நோய் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கு காரணமாகும். 12 குளிர்கால காய்ச்சல்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோயுடன் (தீய ஆவி) தொடர்புடையவை. காய்ச்சல் அடுப்பில் வைக்கப்பட்டது, நவீன பதிப்பில், எங்காவது ஒரு அலமாரியில் அருகில் உள்ளது. மற்றும் சமையலறைக்கு அலங்காரம் மற்றும் வீட்டில் உதவி. நிச்சயமாக, பொம்மை பாதுகாப்பானது என்பதால், அது சில விதிகளின்படி செய்யப்படுகிறது.

காய்ச்சல், அவர்களும் காய்ச்சல், அவர்களும் ஷேக்கர்ஸ் - இவை பெண் சகோதரிகள் என்ற போர்வையில் நோயின் தீய பேய்கள். அவர்கள் தீய மற்றும் அசிங்கமான கன்னிப்பெண்களாகவும், வளர்ச்சி குன்றியவர்களாகவும், பட்டினியால் வாடுபவர்களாகவும், தொடர்ந்து பசியுடன் இருப்பவர்களாகவும், சில சமயங்களில் குருடர்களாகவும், கையற்றவர்களாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். "காய்ச்சல்" என்ற வார்த்தை "தயவுசெய்து தயவு செய்து", அதாவது ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் செயல்படுவது, ஒருவரைக் கவனித்துக்கொள்வது, தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்துடன், துணிச்சலுடன் வருகிறது; பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்ற பெயர்கள்: லிஹோடிகா, லிஹோமங்கா ("மான்யா" - ஒரு பேய், "பெக்கன்" - பொய், ஏமாற்றுதல்).

புராணத்தின் படி, காய்ச்சல் பேய்கள் இரவில் ஒரு குழாய் வழியாக வீட்டிற்குள் பறந்து, மக்களுக்குள் நகர்ந்து, அவர்களை அசைக்கத் தொடங்குகின்றன, மூட்டுகளை தளர்த்தவும், எலும்புகளை உடைக்கவும் தொடங்குகின்றன. ஒருவர் சோர்வடைந்த பிறகு, காய்ச்சல் மற்றொருவருக்கு செல்கிறது. அவள் விமானத்தின் போது, ​​அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவர்களை முத்தமிடுகிறாள், அவளுடைய உதடுகளின் தொடுதலில் இருந்து, ஒரு நபர் உடனடியாக நோய்வாய்ப்படுகிறார். உதடுகளின் நோய் யாரைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்: "அவர் ஒரு காய்ச்சலால் முத்தமிட்டார் ..."

ஸ்லாவிக் புராணங்களின்படி, நயவஞ்சகமான செர்னோபாக் சேறு, சதுப்புக் குழம்பு மற்றும் பர்டாக் முட்களிலிருந்து காய்ச்சலை உருவாக்கினார். கோடையில், ஹீரோ பெருன் தீய காய்ச்சலை நரகத்தின் உமிழும் ஆழத்தில் செலுத்துகிறார், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் அவை மக்களுக்கு ஆபத்தானவை அல்ல. குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில், பெருன் தூங்கும்போது, ​​​​செர்னோபாக் அவர்களை மீண்டும் மனித இனத்திற்கு அனுப்புகிறார். பகல் இரவை விடக் குறையத் தொடங்கும் போது, ​​ஒருவர் அவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, பாதுகாப்பு பொம்மைகளை உருவாக்க.

மக்கள் மத்தியில் காய்ச்சல் பற்றி பல புராணங்களும் நம்பிக்கைகளும் உள்ளன. சகோதரிகள் ஒன்றாகவும் தனியாகவும் பூமியில் நடக்க முடியும். அவர்கள் ஒரு புகைபோக்கி அல்லது காற்றோட்டம் ஜன்னல் வழியாக வீட்டிற்குள் பறக்க முடியும். அவர்கள் இரவில் தெருவில் இருந்து மக்களை அழைக்கலாம், ஒரு கனவில் பதிலளிப்பவர் நோய்வாய்ப்படுவார். தடைசெய்யப்பட்ட காரணங்களுக்காக, அவர்கள் அன்பான நட்பு வார்த்தைகளால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்: டோப்ருகா, குமோஹா, சகோதரி, அத்தை, விருந்தினர், விருந்தினர், முதலியன. மக்கள் காய்ச்சலைக் கொல்ல அல்லது பிடிக்க மற்றும் கூர்மைப்படுத்த முடிந்த வழக்குகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒருவேளை அதனால்தான் வெவ்வேறு இடங்களில் பேய்களின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது. பெரும்பாலும், 40, 77 க்கு விருப்பங்கள் இருந்தாலும், அவற்றில் 9, 12, 13 உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.

ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ காலத்தின் தொன்மங்களின்படி, காய்ச்சல்கள் ஒன்பது அல்லது பன்னிரண்டு சிறகுகள் கொண்ட சகோதரிகள், ஹெரோது மன்னர் மற்றும் ராணி ஜூபெலாவின் மகள்கள்.

குமோஹா என்ற மூத்த சகோதரி, வசந்த குளிரின் அரக்கன், காய்ச்சல் சகோதரிகளுக்கு கட்டளையிடுகிறார். மற்ற பன்னிரண்டு சகோதரிகளும் எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். மக்கள் மற்ற எல்லா சகோதரிகளுக்கும் பெயர்களை வைத்தனர். அவர்களின் பெயர்களில் உள்ள காய்ச்சல்கள் அந்த வேதனைகளை விவரிக்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் நோயாளியை துன்புறுத்துகின்றன.

இவை பெயர்கள்:

1. குலுக்கல் (த்ரயசவித்சா) - "குலுக்க" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து.
2. நெருப்பு, அல்லது உமிழும்: "நான் யாரைப் பிடிக்கிறேனோ (அவள் தன்னைப் பற்றி சொல்கிறாள்), அவன் உலையில் உள்ள சுடர் போல எரிவான்," அதாவது, அவள் உள் வெப்பத்தை உருவாக்குகிறாள்.
3. Ledeya, அல்லது Chill (Znobeya, Znobukha): ஐஸ் போல், மனித இனம் நடுங்குகிறது, அது யாரை துன்புறுத்துகிறது, அவரால் அடுப்பில் கூட சூடாக முடியாது.
4. அடக்குமுறை - இது ஒரு நபரின் விலா எலும்புகளில் உள்ளது, அவரது கருப்பையை ஒடுக்குகிறது, அவரது பசியின்மை மற்றும் வாந்தியை உருவாக்குகிறது.
5. மார்பகம் அல்லது க்ரினுஷா - மார்பில், இதயத்திற்கு அருகில் படுத்து, கரகரப்பு மற்றும் துப்புதல் ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துகிறது.
6. காது கேளாதவர் அல்லது காது கேளாதவர் - அவரது தலையில் சாய்ந்து, அதை உடைத்து, அவரது காதுகளை இடுகிறார், இது நோயாளியை காது கேளாதவராக ஆக்குகிறது.
7. லோமியா, அல்லது எலும்பு முறிப்பான்: "பலமான புயல் ஒரு மரத்தை உடைப்பது போல, அது எலும்புகளையும் முதுகையும் உடைக்கிறது."
8. வீங்கிய - உடல் முழுவதும் எடிமாவை (வீக்கத்தை) அனுமதிக்கிறது.
9. மஞ்சள், மஞ்சள் காமாலை - இது ஒரு நபரை மஞ்சள் நிறமாக்குகிறது, "வயலில் ஒரு நிறம் போல."
10. கோர்குஷா, அல்லது கோர்செயா - கை மற்றும் கால் நரம்புகளை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறது, அதாவது நெளிவு.
11. பார்த்து - நோயாளி தூங்க அனுமதிக்காது (அவர் கண்களை மூட அனுமதிக்கவில்லை, அதில் இருந்து அவளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர் விளக்கப்பட்டுள்ளது); அதனுடன், பேய்கள் ஒரு நபரிடம் வந்து அவரை பைத்தியமாக்குகின்றன.
12. Nevea (இறந்தவர்), தீக்காயம் - அவள் மிகவும் கேடுகெட்டவள், அவள் ஒரு நபரில் வசித்திருந்தால், அவன் இனி மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க மாட்டான். (அதே நடனம், அதாவது ஹெரோடியாஸ், ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது)

நடுங்கும் சகோதரிகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்க, தீய காய்ச்சல், அதே பெயரில் pupae செய்யப்பட்டன.

அவை தேய்ந்துபோன ஆடைகளிலிருந்து துண்டுகளாக (அவசியம்) சுற்றப்பட்ட சில்லுகளால் செய்யப்பட்டன. pupae அடுப்புகளில் வைக்கப்பட்டு அல்லது சரம் கட்டி புகைபோக்கி அருகில் தொங்கவிடப்பட்டது. ஒரு காய்ச்சல், இரவில் ஒரு குழாய் வழியாக வீட்டிற்குள் பறந்து, பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேடி சுற்றிப் பார்க்கத் தொடங்கும், ஒரு பொம்மையைப் பார்த்து, அதில் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, வீட்டு உறுப்பினர்களில் ஒருவருக்குப் பதிலாக அதற்குள் செல்லத் தொடங்கும் என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, தங்கள் நேரத்தை உழைத்த பியூபாக்கள் வசந்த காலத்தில் சரக்கி அல்லது மாண்டி வியாழன் அல்லது அறிவிப்பில் (வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு வழிகளில்) எரிக்கப்பட்டன, வீட்டை எதிர்மறையிலிருந்து விடுவித்தன.

காய்ச்சலை உருவாக்கும் போது, ​​அவர்கள் அடிக்கடி ஒரு சதித்திட்டத்தைப் படிக்கிறார்கள், ஒவ்வொன்றையும் பெயரால் அழைக்கிறார்கள். அவதூறுகளின் தாளத்தில் பொம்மைகளை பின்னுவதுதான் திறமை, கடைசி முடிச்சு கடைசி வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகிறது.

பேய் நோய் நிச்சயமாக பொம்மையை விரும்பும் வகையில் அவர்கள் காய்ச்சலுடன் அழகாகவும், பிரகாசமாகவும் உடையணிந்தனர்.

வீட்டில் யாராவது உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், தொகுப்பாளினி அந்த நபரை நோயிலிருந்து விடுவிக்க பொம்மையை வற்புறுத்தினார், கூடுதலாக அவளது ஆடைகளை அலங்கரித்து பிரசாதம் வழங்கத் தொடங்கினார். நல்ல வற்புறுத்தல் உதவாதபோது, ​​தொகுப்பாளினி அவளைக் கடிந்துகொள்ளத் தொடங்கலாம், தெருவில் குளிர்ச்சியாகவும் பசியாகவும் இருந்த இடத்தில் அவளை வெளியேற்றுவதாக உறுதியளித்தார் அல்லது அடுப்பில் எறிந்துவிடுவார் என்று பயமுறுத்தினார்.

இலையுதிர்-குளிர்கால காய்ச்சல் (விரல்)

உற்பத்தி தொழில்நுட்பம்

உண்மையில், இவை பதின்மூன்று pupae-twisting: பன்னிரண்டு உள்ளங்கை அகலம் மற்றும் ஒன்று இரண்டு மடங்கு பெரியது - குமோகா.

அடித்தளத்திற்கு, ஒரு "இறந்த" மரம் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது - சில்லுகள், ஒரு மரத்திலிருந்து முடிச்சுகள், ஒரு மரத்திலிருந்து நீண்ட காலமாக உடைந்த உலர்ந்த கிளைகள். குச்சிகளின் நீளம் எதிர்கால பொம்மையின் உயரம்.

குச்சியின் அதே அகலத்தின் நீளமான துண்டு வெள்ளை துணியிலிருந்து கிழிக்கப்படுகிறது. மேலும், ஒரு கட்டு காயப்படுவது போல், குச்சி ஒரு மடலில் சுற்றப்பட்டு-முறுக்கப்படுகிறது.

மற்ற வகை பொம்மைகளுக்கு ஸ்பின் ஒரு வெறுமையாக இருக்கலாம். பாரம்பரியமாக, முறுக்கு "முழங்காலில்" செய்யப்படுகிறது. துணியின் ஒரு துண்டு காலில் முழங்கால்களில் போடப்பட்டுள்ளது, ஒரு குச்சி துண்டு மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, குச்சி உங்கள் உள்ளங்கையால் துணியின் மீது உருட்டப்பட்டு, குச்சியைச் சுற்றி துணியை முறுக்குகிறது. ஏற்கனவே காயம்பட்ட முறுக்கை உங்கள் முழங்காலில் உள்ளங்கையால் உருட்டலாம், அது மென்மையாகி, சுருக்கப்பட்டு, அவிழ்வதை நிறுத்தும்.

இரண்டு இடங்களில் ஒரு நூலால் திருப்பம் கட்டப்பட்டுள்ளது. முதல் முறையாக நடுவில் (பெல்ட் போன்றது) மற்றும் மற்றொரு முறை மேல் பாதியில் இருந்து 2/3 (தலை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது). இது பொம்மை தயாரிப்பாக மாறிவிடும். இந்த பொம்மை மூலம், நூல் குறுக்கு வழியில் காயம் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவை தீய பேய்களுக்கு எதிராக ஒரு தாயத்து செயல்படுகிறது, மேலும் காய்ச்சல் பொம்மையின் செயல்பாடு கவனத்தை சிதறடிக்கிறது மற்றும் மாற்றுகிறது, மாறாக, அது அவர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்க வேண்டும்.

அடுத்து, நாங்கள் பொம்மையை அலங்கரிக்கிறோம்: ஒரு தாவணியைக் கட்டுங்கள். பின்னர், ஆடை - உடலின் 2/3 பகுதியை வண்ணத் துணியால் போர்த்தி விடுங்கள். ஒரு கவசத்தை இணைக்கவும். கட்டு - ஆடை மற்றும் கவசத்தை பெல்ட்டால் கட்டவும். காய்ச்சல் தயாராக உள்ளது. (தாவணி கடைசியாக அணிந்திருக்கும் போது பொம்மைகளை வடிவமைக்க முடியும், ஏற்கனவே ஆடையின் மேல்).

நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள், ஒழுங்காக தயாரிக்கப்பட்ட பொம்மை ஆதரவு இல்லாமல் நிற்க முடியும்.

காய்ச்சலை ஒரு குழாய் அல்லது பேட்டைக்கு அருகில் வைக்கவும். அதே நேரத்தில் பெரிய காய்ச்சல் நடுவில் அமைந்துள்ளது. அவற்றை ஒரு அலமாரியில் வைக்கலாம் அல்லது சிவப்பு வடத்தால் கட்டி சுவரில் தொங்கவிடலாம்.

___________________________

rukukla.ru இலிருந்து பொருள்

மகிழ்ச்சியின் பறவை

பாரம்பரிய மர சில்லுகளின் உற்பத்தி "மகிழ்ச்சியின் பறவைகள்". (சைபீரியா)

வூட் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சொத்து உள்ளது - ஒரு ஆப்பு நடவடிக்கை கீழ் இழைகள் சேர்த்து பிளவு. விறகு வெட்டும்போதும், ஜோதியைப் பிரிக்கும்போதும் நாம் உபயோகிப்பது இந்தப் பண்புதான். பழங்காலத்திலிருந்தே மரக்கட்டைகளின் கண்டுபிடிப்பு வரை, கட்டுமானத்திற்கான பலகைகள் மற்றும் பிற வீட்டுத் தேவைகள் இழைகளுடன் பதிவுகளைப் பிரிப்பதன் மூலம் பிரத்தியேகமாகப் பெறப்பட்டன. ஆனால் பின்னர், மரக்கட்டைகள் தோன்றியபோது, ​​​​கிராம கட்டிடக் கலைஞர்கள் பழைய பாணியில் கூரைக்கு பலகைகளை உருவாக்க விரும்பினர். அதனால் தான். மர இழைகள் மூலம் வெட்டப்பட்ட மரக்கட்டை, பலகைக்குள் ஈரப்பதத்திற்கான அணுகலைத் திறந்தது, இதிலிருந்து அது விரைவாக அழுகியது. சில்லு செய்யப்பட்ட பலகையில், இழைகளின் ஒருமைப்பாடு மீறப்படவில்லை, அதாவது அத்தகைய பலகைகளின் கூரை நீண்ட காலம் நீடிக்கும்.

நீண்ட காலமாக, தகரம் மற்றும் ஸ்லேட் கூரை பலகைகள் மற்றும் மர சில்லுகளை மாற்றியுள்ளன, மேலும் மின்சார விளக்குகள் ஒளியை பிர்ச் டார்ச்சுடன் மாற்றியுள்ளன, ஆனால் மக்கள் இழைகளுடன் பிரிக்கும் மரத்தின் அற்புதமான திறனைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். பிளவுபட்ட மரத்தின் உயர் அலங்காரத்தால் அவை ஈர்க்கப்படுகின்றன: அதன் புத்திசாலித்தனம், அழகான அமைப்பு முறை மற்றும் பணக்கார அம்பர் நிழல்கள்.

சுவர் பேனல்கள், விளக்குகள், பென்சில் வைத்திருப்பவர்கள், பத்திரிகை ரேக்குகள் மற்றும் திரைகள் - இது ஒரு டார்ச்சிலிருந்து என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கான முழுமையான பட்டியல் அல்ல. ஆனால் நீங்கள் எளிமையான விஷயத்தை கூட செய்ய முயற்சிக்கும் முன், மரத்தை சரியாக வெட்டுவது எப்படி என்பதை அறிக. வேலை செய்ய, இரண்டு கருவிகள் மட்டுமே இருந்தால் போதும்: ஒரு பரந்த கத்தி மற்றும் கையில் ஒரு கோடாரி கொண்ட ஒரு சாதாரண மேஜை கத்தி. எந்த பதிவையும் இரண்டு வழிகளில் பிரிக்கலாம் - தொடுதிசையில் மற்றும் ரேடியல் திசையில். பிரிவின் விமானம் கோர் வழியாக செல்லும் வகையில் பதிவு பிரிக்கப்பட்டால், பின் துணிகளைப் பெறுவோம், அதில் சிப்பிங் மேற்பரப்புகள் ரேடியலாக இருக்கும். நீங்கள் வேறு எந்த திசையிலும் பிரிந்தால், ஆனால் மையத்தின் வழியாக அல்ல, பின்னர் கோடரிக்கு அடியில் இருந்து தொடுவான பிளவு மேற்பரப்புகளுடன் கூடிய பக்வீட் வெளியே வரும். மரத்தின் எந்தத் துண்டிலும், ரேடியல் மற்றும் டேன்ஜென்ஷியல் சில்லுகளை ஆண்டு வளையங்களின் வடிவத்தால் அடையாளம் காணலாம். முதலாவதாக, வருடாந்திர அடுக்குகள் இணையான கோடுகளின் வடிவத்திலும், இரண்டாவது - சிறப்பியல்பு வளைவு கோடுகளின் வடிவத்திலும் தெரியும்.

விரும்பிய பிளவுகளுடன் பிளவுகளைப் பெற, வெற்றுப் பட்டியில் உள்ள வருடாந்திர அடுக்குகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே, தொடுநிலை பிளவு விமானங்களைக் கொண்ட பிளவுகளை ஒரு பட்டியில் இருந்து பெறலாம், இதில் வருடாந்திர அடுக்குகள் அதன் குறுகிய முகத்திற்கு இணையாக இருக்கும். முடிவில் பட்டியில் உள்ள வருடாந்திர அடுக்குகள் அதன் மிகப்பெரிய முகத்திற்கு இணையாக இருந்தால், பின்னர் பிளவுகள் ரேடியல் சில்லுகளுடன் பெறப்படும்.

எல்லா மரங்களும் எல்லா திசைகளிலும் சமமாகப் பிரிவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உதாரணமாக, ஓக் மரம் ரேடியல் திசையில் மட்டுமே நன்றாகப் பிரிகிறது. மையக் கற்றைகள், மையத்திலிருந்து அனைத்து திசைகளிலும் திசைதிருப்பப்பட்டு, ரேடியல் பிளவின் விமானத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, இதன் மூலம் பிளவுபடுவதை எளிதாக்குகிறது. ஒரு தொடுநிலை பிளவுடன், அவை, மாறாக, கடுமையான நூல்களைப் போல மர இழைகளை இறுக்குகின்றன. ஓக்கின் இந்த அம்சங்கள் கூப்பரேஜ் ஸ்டேவ்ஸ் தயாரிப்பாளர்களால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

ஆஸ்பென் மற்றும் பாப்லர் மரம், மோசமாக வளர்ந்த கோர் கதிர்கள் காரணமாக, அனைத்து திசைகளிலும் நன்றாக குத்துகிறது, எனவே இது தீப்பெட்டிகளின் உற்பத்தியில் முக்கிய பொருள்.

இது அனைத்து திசைகளிலும் நன்றாக குத்துகிறது மற்றும் தளிர் கொண்ட பைன், இது தொடுநிலையை விட ரேடியல் திசையில் சிறந்தது.

வளர்ச்சி வளையங்களின் அகலமும் முக்கியமானது. சிறிய அடுக்கு மரத்தில் ஒரு தூய்மையான மற்றும் கூட சிப் ஏற்படுகிறது.

எரியும் விளக்கின் முன் நீங்கள் ஒரு ஜோதியை வைத்தால், அந்த ஜோதி, மென்மையான சூடான ஒளியுடன் ஒளிரும். வெவ்வேறு இனங்களின் மரத்திலிருந்து பல பிளவுகளை ஒரே நேரத்தில் எடுத்து, அவற்றின் நிறம் மற்றும் வடிவத்தை ஒப்பிடுக. அவை ஒவ்வொன்றும் வித்தியாசமாக ஒளிரும். ஆஸ்பென் மர இழைகள் ஒளிக்கு எதிராக வெள்ளை நிறத்தில் இருந்து தங்க-வைக்கோலாக மாறும். தோராயமாக அதே நிறம் பாப்லர் மற்றும் லிண்டனின் பிளவுகளைப் பெறுகிறது. மேலும் அடர்த்தியான பிர்ச் மரத்தின் பிளவுகள் குறைவான ஒளிஊடுருவக்கூடியவை - அவை அடர்த்தியான மஞ்சள்-ஓச்சர் நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளன. ஊசியிலையுள்ள மரங்களின் மரம் வெளிச்சத்தில் குறிப்பாக அழகாக இருக்கிறது: பைன், தளிர், லார்ச் மற்றும் சிடார். ஒளிக்கு எதிரான இந்த மரங்களின் பிளவுகள் பலவிதமான நிழல்களின் அம்பர் நிரப்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது - வெளிர் ஆரஞ்சு முதல் சிவப்பு சிவப்பு வரை. பல நிழல்களில் பைன் பிளவுகள் உள்ளன. முடிச்சுகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள மற்றும் நிறைய பிசின் கொண்டிருக்கும் அந்த பகுதிகளால் கிட்டத்தட்ட ராஸ்பெர்ரி நிறம் பெறப்படுகிறது. வெளிச்சத்தில், அமைப்பு நன்கு வேறுபடுகிறது, இது மரத்தை இன்னும் வெளிப்படுத்துகிறது.

பல்வேறு விளக்குகளில் வேலை செய்யும் போது இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் முதலில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அலங்கார வயல்களுடன், விளக்கு நிழலை வெவ்வேறு வண்ணங்களுடன் பிளவுகளிலிருந்து சேகரிக்கலாம், பைன் பிளவுகளை ஆஸ்பெனுடன் மாற்றலாம், லிண்டன் தளிர். இரண்டு அடர் நிற டார்ச்களை ஒரு வெளிர் நிறத்துடன் மாற்றுவதன் மூலம் மற்றும் நேர்மாறாக, வண்ண புள்ளிகளின் தெளிவான தாளத்தில் நீங்கள் ஒரு கலவையை உருவாக்கலாம். ஆல்டர், ஓக், ஆப்பிள், பேரிக்காய் மற்றும் செர்ரி போன்ற வண்ண மரங்களால் செய்யப்பட்ட பிளவுகள் கிட்டத்தட்ட பிரகாசிக்காது, எனவே அவை விளக்குகளுக்கு அதிகப் பயன்படாது. கூடுதலாக, ஒரு ஆப்பிள் மரமும் ஒரு பேரிக்காய் மரமும் கொடுக்கப்பட்ட திசையில் மோசமாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.

அனைத்து மர சில்லுகளிலும், சணல், ஆளி, பாஸ்ட் அல்லது பைன், தளிர் மற்றும் தேவதாரு வேர்களால் செய்யப்பட்ட கயிறுகளால் தனிப்பட்ட பிளவுகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட வேண்டும். செயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கயிறு பயன்படுத்த விரும்பத்தகாதது: அவை மரத்துடன் நன்றாக கலக்கவில்லை. நெகிழ்வான இணைப்புகளுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பத்திரிகை ரேக்கில், கைத்தறி, துவைக்கும் துணி மற்றும் சணல் கயிறு தேவை, மற்றும் கடினமானவற்றுக்கு, தளிர் மற்றும் பைன் வேர்கள் தேவை.

விளக்கு நிழல் ஒரு கடினமான அமைப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதால், பிளவுகளை ஒருவருக்கொருவர் வேர்களுடன் இணைப்பது விரும்பத்தக்கது. வேர்களைத் தயாரிக்க முடியாவிட்டால், அதற்கு பதிலாக பாஸ்ட் அல்லது சணல் சரங்களைப் பயன்படுத்தவும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, விளக்கு நிழலின் உட்புறத்தில், விறைப்புக்காக, வேகவைத்த டார்ச்சிலிருந்து வளையங்களை வலுப்படுத்துங்கள்.

தேவையான பொருட்களைத் தயாரித்து, வேலைக்குச் செல்லுங்கள். ஒர்க்பீஸை மெல்லிய டார்ச்களாகப் பிரிப்பதற்கு முன், அதை ஒரு பாத்திரத்தில் போட்டு சூடான நீரில் ஊற்றி ஈரப்படுத்தவும். அரை மணி நேரம் கழித்து பரிசோதனை செய்யுங்கள். பணிப்பகுதி நன்றாகப் பிரிக்கப்படாவிட்டால், அதை இன்னும் சிறிது நேரம் தண்ணீரில் வைத்திருங்கள். மாறாக, அது மிகவும் வீங்கியிருந்தால், அதை சிறிது உலர வைக்கவும். நீங்கள் வெற்றிடங்களைப் பிரிக்கும் கத்தி மிகவும் கூர்மையாக இருக்கக்கூடாது. இல்லையெனில், அது மரத்தை பிரிப்பதை விட வெட்டுகிறது, இழைகளின் ஒருமைப்பாட்டை மீறுகிறது. ஒரு எளிய பட்டையைப் பிரிப்பதன் மூலம், செவ்வக கீற்றுகள் வடிவில் டார்ச்ச்களைப் பெறுவீர்கள், அவை முக்கியமாக நெசவு செய்யப் பயன்படுகின்றன. கீற்றுகள் இருந்து நீங்கள் ஒரு கூடை நெசவு முடியும், ஒரு குவளை அல்லது ஒரு சூடான நிலைப்பாட்டை ஒரு கம்பளம்.

வேலையை எளிதாக்க, சில நிமிடங்களில் இரண்டு பார்களில் இருந்து எளிமையான சாதனத்தை உருவாக்கலாம். பார்களின் முனைகளில், ஒரு மில்லிமீட்டர் உயரத்தில், இரண்டு வெட்டுக்களை செய்து, அவற்றில் ஒரு கத்தியைச் செருகவும். ஒரு மேஜை அல்லது பணிப்பெட்டியின் விளிம்பில் பார்களை ஆணி செய்யவும். கத்தியின் பின்புறத்தில் உள்ள கம்பிகளுக்கு இடையில், டார்ச்சின் இலவச பத்தியை உறுதிசெய்ய பணியிடத்தில் ஒரு மேலோட்டமான பள்ளத்தை உருவாக்கவும். கத்தியின் விளிம்பில் உள்ள பணிப்பகுதிக்கு உணவளித்து, அதே தடிமனான பிளவுகளாக பணிப்பகுதியை விரைவாகப் பிரிக்கிறீர்கள்.

அலங்கார "பேனல்கள் மற்றும் விளக்குகளுக்கு, டார்ச்ச்கள் கூடுதலாக சுருள் வெட்டுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தனித்தனி டார்ச்ச்களின் வெட்டுக்களின் அதே வெளிப்புறங்கள், அதைப் பிரிப்பதற்கு முன், பணியிடத்தில் உள்ள பள்ளங்களை வெட்டுவதன் மூலம் அடையப்படுகின்றன. முடிக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட பிளவுகள், உற்பத்தியின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து, கயிறு அல்லது ஒரு வேரை பாதியாக மடித்து நெசவு செய்யுங்கள். பிளவுகளால் உருவாக்கக்கூடிய வெல்ட் வடிவங்கள் பல விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளன.

மெல்லிய பிளவுகள் கொண்ட உயர் பிளாஸ்டிசிட்டி அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வளைவைக் கொடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது, இது மிகவும் சிக்கலான வடிவத்தின் தயாரிப்புகளை உருவாக்கும் போது அவசியம். வளைந்த தீப்பந்தங்களின் பன்முகத்தன்மையிலிருந்து உருவான வளைந்த பக்க மேற்பரப்பைக் கொண்ட ஒரு விளக்கு நிழலை உருவாக்க, தடிமனான பலகையில் இருந்து இரண்டு ஒத்த வார்ப்புருக்கள் வெட்டப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு டெம்ப்ளேட்டின் ஒரு பக்கமும் விளக்கு நிழலின் மேற்பரப்பின் வளைந்த கோட்டை சரியாகப் பின்பற்ற வேண்டும். டெம்ப்ளேட்களை மோர்டைஸ் ரெயில்களுடன் இணைக்கவும். தண்டவாளங்களின் நீளம் விளக்கு நிழலின் பரந்த பகுதியின் சுற்றளவை விட சற்று நீளமாக இருக்க வேண்டும். இந்த நிபந்தனையின் கீழ், “விளக்கு நிழலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து தீப்பந்தங்களையும் நீங்கள் உடனடியாக வளைக்கலாம். முடிக்கப்பட்ட சாதனத்தில் தீப்பந்தங்களைச் செருகுவதற்கு முன், அவற்றை 5-10 நிமிடங்கள் கொதிக்கும் நீரில் வேகவைக்கவும். ஒரு சூடான பேட்டரி அல்லது அடுப்புக்கு அருகில் எங்காவது ஈரமான டார்ச்ச்களுடன் பொருத்தப்பட்ட சாதனத்தை வைக்கவும். அவர்கள் குறைந்தது ஒரு நாளுக்கு உலர வேண்டும். முழுமையான உலர்த்திய பிறகு, பிளவு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வளைவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும். பிளவுபட்ட வேர்களுடன் அவற்றைப் பிணைக்க மட்டுமே இது உள்ளது.

ஒரு காலத்தில் ரஷ்ய வடக்கில் மரச் சில்லுகளால் குடிசைகளை அலங்கரிக்கும் வழக்கம் இருந்தது. உச்சவரம்பு ஒரு மெல்லிய சரம் மீது இடைநிறுத்தப்பட்டு, வேடிக்கையான பறவைகள் அமைதியாக நாள் முழுவதும் "தூக்கம்". மாலையில், முழு குடும்பமும் கொதிக்கும் சமோவருக்கு அருகிலுள்ள மேஜையில் கூடி, குடிசை அவசரப்படாத உரையாடலால் நிரம்பியபோது, ​​​​அதிசய பறவை திடீரென்று உயிர்ப்பித்தது. குடிசையின் எல்லா மூலைகளிலும் பார்ப்பது போல், எல்லாம் கூடியிருக்கிறதா, குடும்ப நல்லிணக்கம் ஏதேனும் கெட்டுவிட்டதா என்று சோதித்தபடி அவள் மெதுவாக மேசையின் மேல் சுழன்றாள்.

அவர்கள் பறவையை மேசையின் மேல் அல்லது மாறாக, சமோவர் வழக்கமாக நிற்கும் இடத்தில் தொங்கவிட்டனர். ஏன் என்று யூகிக்க கடினமாக இல்லை. சூடான சமோவரிலிருந்து வரும் சூடான காற்று, உச்சவரம்பு வரை உயர்ந்து, பறவையின் லேசான இறகுகளைத் தொடவில்லை, ஆனால் அது மெதுவாகவும் சீராகவும் சுழலுவதற்கு இது போதுமானதாக இருந்தது. வீட்டின் உரிமையாளர் பெரும்பாலும் மர ஃபயர்பேர்டை உருவாக்கினார், ஏனெனில் இதற்கான கருவிகள் எளிமையானவை - ஒரு கத்தி மற்றும் கோடாரி. தந்தை தனது திறன்களை தனது மகன்களுக்கு வழங்கினார், அவர்கள் வளர்ந்ததும், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அயல்நாட்டு பறவைகளை உருவாக்க கற்றுக் கொடுத்தார்கள் - இந்த அற்புதமான கைவினை பல தசாப்தங்களாக வடக்கு மக்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது. சிப் பறவைகளை உருவாக்கும் ரகசியங்கள் நம் காலத்தில் இழக்கப்படவில்லை. இன்று, கிராமவாசிகள் மட்டுமல்ல, நகர மக்களும் தங்கள் குடியிருப்புகளை வேடிக்கையான சிப் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கின்றனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிப் பறவைகள் சிறிய அடுக்கு பைனிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இது எளிதில் மெல்லிய தட்டுகளாகப் பிரிந்து நன்றாக வளைகிறது. ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் வளர்க்கப்படும் பைன் மரங்களில் மெல்லிய-தானிய மரம் பெரும்பாலும் காணப்படுவதை பழைய எஜமானர்கள் கவனித்தனர். அத்தகைய பைன் ஒரு அழகான மின்னும் பளபளப்புடன் தங்க மரத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் பாரம்பரிய பைனுக்கு பதிலாக, தளிர், ஆஸ்பென், லிண்டன் மற்றும் பிற மரங்களின் நேராக-தானிய மற்றும் எளிதில் பிளவுபட்ட மரத்தை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தலாம். மேலும் ஒரு நிபந்தனை: சிப் பொம்மைக்காக தயாரிக்கப்பட்ட மரம் போதுமான பிளாஸ்டிக் இருக்க வேண்டும். மரத்தின் பிளாஸ்டிசிட்டியின் அளவு பின்வருமாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பணியிடத்திலிருந்து ஒரு சிறிய சிப்பை கத்தியால் பிரித்து, பக்கங்களிலிருந்து மூலையில் வெட்டுங்கள். மரச் சிப்பின் ஒரு பகுதியை மற்றொன்றுடன் ஒப்பிடும்போது சுமார் 90° சுழற்று. சிப் உடைக்கவில்லை என்றால், மரம் சாப்பிட தயாராக உள்ளது. சரி, அது உடைந்தால், நீங்கள் மரத்தின் ஈரப்பதத்தை அதிகரிக்க வேண்டும். பணிப்பகுதியை சில மணி நேரம் தண்ணீரில் நனைத்து, பின்னர் நெகிழ்வுத்தன்மைக்காக மீண்டும் சோதிக்கவும். மரம் இன்னும் உடையக்கூடியதாக இருந்தால், அதை மீண்டும் ஊற வைக்கவும். மரத்தில் ஈரப்பதம் சமமாக விநியோகிக்கப்படுவது அவசியம். இந்த நேரத்தில், பணிப்பகுதியை தண்ணீரில் சிறிது நேரம் வைத்திருங்கள்: மிகைப்படுத்தப்பட்ட மரம் மிகவும் பிசுபிசுப்பாக மாறும் மற்றும் நன்றாகப் பிரிக்காது. எனவே, அனுபவ ரீதியாக, மரத்தின் உகந்த ஈரப்பதத்தை சரியான நேரத்தில் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவும்.

சிப் ஃபயர்பேர்ட்.
அதன் உற்பத்தியின் வரிசை.

ஒரு ஃபயர்பேர்டை உருவாக்க, உங்களுக்கு 200 மிமீ நீளமும் 28 x 14 மிமீ நீளமும் கொண்ட இரண்டு கூட பார்கள் தேவைப்படும். பணிப்பகுதியைச் செயலாக்கும் போது, ​​மரத்தை ஒழுங்கமைக்க முயற்சிக்கவும், இதனால் வருடாந்திர அடுக்குகள் பட்டையின் பக்கங்களில் ஒன்றுக்கு இணையாக இருக்கும். பைன் தொடுதிரை மற்றும் ரேடியல் திசையில் சமமாக நன்றாகப் பிரிகிறது.

ஒரு பட்டியில் இருந்து, பறவையின் உடலும் தலையும் முதலில் வெட்டப்படுகின்றன. இயற்கையான துல்லியத்துடன் அவற்றை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்காதீர்கள் - அத்தகைய நிலை இறகுகளின் நிபந்தனை அலங்கார முறைக்கு முரணாக இருக்கும். வலது மற்றும் இடது இறக்கைகளின் இறகுகள், அதே போல் வால் ஆகியவை ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், எனவே மெல்லிய அட்டை அல்லது தடிமனான காகிதத்தில் இருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு டெம்ப்ளேட்டின் படி அவற்றை உருவாக்க வேண்டும். இரண்டு வெற்றிடங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு டெம்ப்ளேட்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பேனாவின் வரையறைகளை பென்சிலால் வட்டமிடவும். பின்னர் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வரையறைகளுடன் கத்தியால் வெற்றிடங்களை வெட்டி, பள்ளங்கள் வழியாக பார்களை ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கவும். இப்போது பார்களை மெல்லிய தட்டுகளாக பிரிக்க தொடரவும். இந்த செயல்பாடு மிகவும் பொறுப்பானது. அதற்கு பொறுமையும் துல்லியமும் தேவை. நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஒவ்வொரு தட்டின் தடிமன் 1-1.5 மிமீக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது. மெல்லிய தட்டுகள், பறவை மிகவும் மென்மையான மற்றும் காற்றோட்டமாக இருக்கும்.

வடநாட்டினர் ஒரு பறவை தயாரிப்பில் அடுத்த கட்டத்தை "இறகுகள் பூக்கும்" என்று அடையாளப்பூர்வமாக அழைக்கிறார்கள். இறக்கையின் மேல் இறகை சிறிது உயர்த்தி, கவனமாக இடதுபுறமாக வளைக்கவும். கீழே உள்ள இறகுக்கு மேல் மடிந்த இறகின் வலது விளிம்பை கவனமாக ஸ்லைடு செய்யவும். பின்னர் இரண்டாவது இறகையும் முதல் இறகுடன் இடதுபுறமாக வளைத்து அதன் வலது விளிம்பை மூன்றாவது இறகின் கீழ் கொண்டு வாருங்கள். மீதமுள்ள, இறக்கை இறகுகள், முதல் இரண்டு அதே வழியில் பூக்கும். கவனம் செலுத்துங்கள் - ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த இறகிலும், நீங்கள் அதை வளைக்கும் கோணம் அதிகரிக்கிறது, எனவே இறக்கையின் கடைசி இறகுகள் குறிப்பாக கவனமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய முயற்சிக்கின்றன. மற்ற இறக்கையின் இறகுகளை பரப்பும்போது, ​​இடதுசாரியின் இறகுகள் வலமிருந்து இடமாகவும், வலதுசாரி - இடமிருந்து வலமாகவும் பரவ வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

வால் இறகுகளை வேறு வரிசையில் வளர்க்க வேண்டும். அனைத்து இறகுகளும் வலப்புறம் - இடப்புறம், வலப்புறம் - இடதுபுறம் மாறி மாறி வளைந்திருக்கும்... மேல் இறகு மட்டும் அசையாமல் இருக்கும். வால் முழுமையாக நீட்டிக்கப்படும் போது, ​​மேல் இறகு நடுவில் இருக்கும், அதன் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் சம எண்ணிக்கையிலான இறகுகள் இருக்கும்.

இது உடலுடன் இறக்கைகளை இணைக்க மட்டுமே உள்ளது, கயிறு ஒரு மெல்லிய கொக்கி உள்ள ஓட்டும், மற்றும் அயல்நாட்டு ஃபயர்பேர்ட் தயாராக உள்ளது.

ஒரு எளிய பறவையை உற்பத்தி செய்யும் தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற நீங்கள், முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட ஓவியத்தின் படி மிகவும் சிக்கலான பணியைச் செய்ய ஆரம்பிக்கலாம். நவீன நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் அசல் பிளாஸ்டிக் தீர்வுகளுடன் தனிப்பட்ட சில்லு செய்யப்பட்ட பறவைகளை மட்டுமல்ல, சில நேரங்களில் மிகவும் சிக்கலான பல உருவ அமைப்புகளையும் உருவாக்குகிறார்கள்.

தாயத்து பறவை

சிப் பறவை

ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில் தூர வடக்கில் அவர் வாழ்ந்தார் - ஒரு வேட்டைக்காரன் இருந்தான். வடக்கில் குளிர்காலம் நீண்ட மற்றும் குளிர்: சில நேரங்களில் ஒரு பனிப்புயல், சில நேரங்களில் ஒரு பனிப்புயல், சில நேரங்களில் கடுமையான குளிர். இந்த ஆண்டு குளிர்காலம் நீண்ட காலமாக நீடித்தது; குளிர்ந்த மனித வாழ்விடம், வேட்டைக்காரனின் இளைய மகன் நோய்வாய்ப்பட்டான். அவர் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டார், உடல் மெலிந்து, வெளிர் நிறமாக மாறினார்; மருத்துவரோ அல்லது குணப்படுத்துபவரோ உதவவில்லை. வேட்டைக்காரனுக்கு ஐயோ. மன்னிக்கவும் மகனே. வேட்டைக்காரன் தன் மகனைக் கேட்டான்: "உனக்கு என்ன வேண்டும்?"
அமைதியாக சிறுவன் கிசுகிசுத்தான்: "நான் சூரியனைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் ...". வடக்கில் எங்கு கிடைக்கும்? வேடன் நினைத்தான், அடுப்பை சூடாக்கினான். ஆனால் நெருப்பு சூரியன் அல்ல.
நெருப்பின் பிரதிபலிப்பில் ஒளிரும் ஜோதியின் மீது வேடன் கவனத்தை ஈர்த்தான். அவரது முகம் புன்னகையால் பிரகாசித்தது; மற்றும் அவர் தனது மகனுக்கு எப்படி உதவுவது என்று புரிந்து கொண்டார்.
வேட்டைக்காரன் இரவு முழுவதும் வேலை செய்தான். அவர் ஒரு மரத்தில் இருந்து ஒரு பறவையை செதுக்கினார், ஒரு ஜோதியிலிருந்து சில்லுகளை வெட்டினார், அவற்றை ஓப்பன்வொர்க் சிற்பங்களால் அலங்கரித்தார். அவர் தனது மகனின் படுக்கையில் பறவையைத் தொங்கவிட்டார், பறவை திடீரென்று உயிர்ப்பித்தது: அது சுழன்று, அடுப்பிலிருந்து வந்த சூடான காற்றின் ஜெட்ஸில் நகர்ந்தது.
சிறுவன் விழித்து, புன்னகைத்து, கூச்சலிட்டான்: "சரி, இதோ சூரியன்!"
அன்று முதல் குழந்தை வேகமாக குணமடைய ஆரம்பித்தது. எனவே அவர்கள் மரப்பறவைக்கு அற்புதமான சக்தியைக் காரணம் காட்டி, அதை "பரிசுத்த ஆவி", குழந்தைகளின் பாதுகாவலர், குடும்ப மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக அழைக்கத் தொடங்கினர்.

ஒரு காலத்தில், அவள், ஒரு குடும்ப டோட்டெம்-தாயத்தைப் போல, மர அறையின் முன், சிவப்பு மூலையில், சாப்பாட்டு மேசை நின்ற இடத்தில் தொங்கவிடப்பட்டாள். மாலையில், அதன் மீது ஒரு சமோவர் வைக்கப்பட்டது, சூடான சமோவரில் இருந்து சூடான காற்று, கூரைக்கு உயர்ந்து, பறவையின் லேசான இறகுகளைத் தொடவில்லை, ஆனால் இது போதுமானதாக இருந்தது, இதனால் அது மெதுவாகவும் சுமுகமாகவும் சுழன்று, வட்டமிட முடியும். அட்டவணை, குடிசையின் அனைத்து மூலைகளிலும், எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறதா, எல்லாம் கூடியிருக்கிறதா, குடும்ப நல்லிணக்கம் எந்த வகையிலும் மீறப்பட்டதா என்று பார்ப்பது போல.
வீட்டின் உரிமையாளர் பெரும்பாலும் மர ஃபயர்பேர்டை உருவாக்கினார், ஏனெனில் இதற்கான கருவிகள் எளிமையானவை - ஒரு கத்தி மற்றும் கோடாரி. தந்தை தனது திறன்களை தனது மகன்களுக்கு வழங்கினார், அவர்கள் வளர்ந்ததும், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அயல்நாட்டு பறவைகளை உருவாக்க கற்றுக் கொடுத்தார்கள் - இந்த அற்புதமான கைவினை பல தசாப்தங்களாக வடக்கு மக்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது. சிப் பறவைகளை உருவாக்கும் ரகசியங்கள் நம் காலத்தில் இழக்கப்படவில்லை. இன்று, கிராமவாசிகள் மட்டுமல்ல, நகர மக்களும் தங்கள் குடியிருப்புகளை வேடிக்கையான சிப் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கின்றனர்.

.
உடல் மற்றும் தலை ஒரு பட்டியில் இருந்து வெட்டப்படுகின்றன, இறக்கைகள் மற்றொன்றிலிருந்து வெட்டப்படுகின்றன. கப்பல் பைன் அதன் உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பட் பகுதி மட்டுமே (தரையில் இருந்து மூன்று மீட்டர், கிளைகள் இல்லாத இடத்தில்) மிக முக்கியமான செயல்பாடு கம்பிகளை மெல்லிய தட்டுகளாகப் பிரிப்பதாகும். மெல்லிய தட்டுகள், பறவை மிகவும் மென்மையானதாக இருக்கும். பார்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர் இறகுகளை "கரைக்கவும்". ஒரு சில்லு செய்யப்பட்ட பறவை பாரம்பரியமாக வர்ணம் பூசப்படவோ அல்லது வார்னிஷ் செய்யப்படவோ இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு நபருக்கு நன்மை பயக்கும் "வாழும்" மரம். காலப்போக்கில், அது ஒரு அழகான வெண்கல நிறத்தை பெறுகிறது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பறவை ரஷ்ய மக்களிடையே குடும்ப மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வைக் காப்பாற்றுகிறது. இந்த தாயத்து அவசியமாக மரத்தால் (ஸ்ப்ரூஸ், ஃபிர், சைபீரியன் சிடார்) செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு மரம் பூமியில் மிகவும் ஆற்றல் மிகுந்த தாவரமாகும். மரத்தின் ஆற்றல் தாயத்துடன் உங்கள் வீட்டிற்கு நேர்மறை ஆற்றலைக் கொண்டுவர உதவுகிறது.

ஒரு பறவையின் உருவம் நமது பூமிக்குரிய உலகத்திற்கும் வானத்திற்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தரின் உருவமாகும், அதில் அமைதியும் உண்மையான மகிழ்ச்சியும் உள்ளது, அதை நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம். அத்தகைய தாயத்து ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தொங்கவிடப்படும், அது வழக்கமாக ஹால்வேயில் உச்சவரம்புக்கு அடியில் வைக்கப்படும், அதனால் நுழையும் அனைவரும் அதன் கீழ் கடந்து செல்வார்கள். ஒரு நபர் வீட்டிற்குள் நுழையக்கூடிய எதிர்மறையான அனைத்தையும் தாயத்து எடுத்துச் செல்கிறது மற்றும் நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கிறது. பின்னர் வீட்டில் அவதூறுகளுக்கு எந்த முன்கணிப்பும் இல்லை, எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் கனிவானவர்கள்.

ரஷ்யாவில் சடங்கு பொம்மைகள்

ரஷ்யாவில் சடங்கு பொம்மைகள்

சிறப்பு, சடங்கு பொம்மைகள் - Kostroma, Kostrubonka, கொக்கு, தேவதை - வசந்த-கோடை சடங்குகள் புராண பாத்திரங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டது. அவை வசந்த சுழற்சிக்கான மாற்றத்தைக் குறித்தன.அவை கிளைகள், மூலிகைகள், பூக்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து அடைத்த விலங்கு வடிவில் செய்யப்பட்டன. அவர்களுடன், விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றிச் சென்று, சுற்று நடனங்கள், விளையாட்டுகளை ஏற்பாடு செய்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் "புதைக்கப்பட்டனர்".

அத்தகைய சடங்குகளின் சில விளக்கங்கள் இங்கே.

ஞானஸ்நானம் மற்றும் அடக்கம் என்ற தெற்கு ரஷ்ய சடங்கில் (டிரினிட்டி தினத்தன்று), பெண்கள் தாவரங்களால் ஒரு கொக்கா பொம்மையை உருவாக்கினர், அதை அவர்கள் ஒரு ஆடை அணிந்து, ஒரு தாவணியைக் கட்டி, உரத்த பாடலுடன், அவளிடம் விடைபெற்று, தோட்டத்தில் புதைத்தனர். .

பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, அறுவடைக்கு பங்களித்த தேவதை பொம்மைகள் இப்படி புதைக்கப்பட்டன: பெண்கள் வைக்கோல் பொம்மையை "சவப்பெட்டியில்" வைத்து, உரத்த பாடல்களுடன் ஆற்றுக்கு எடுத்துச் சென்று தண்ணீரில் எறிந்தனர். வறட்சியின் போது மழையை வரவழைப்பதற்காக இத்தகைய நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பழங்கால தியாகச் சடங்குகளின் தடயங்களை இங்கே காணலாம்.

ஆனால் பொம்மை மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் குழந்தைகளின் பொம்மையாக விரும்பப்படுகிறது.

ரஷ்ய பொம்மைகளில் புனித பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள்

புறா- ஒரு புனித பறவை, பரிசுத்த ஆவியின் உருவகம், கருணை மற்றும் அழகின் உருவகம். புறாவும் பறவையாக இருக்கலாம். அவர் குடிசைக்குள் பறந்தால் ∙ - மரணம் அல்லது நெருப்பு.

சேவல்- அபோட்ரோபி ~ தீய ஆவிகளை அழிக்கிறது. காலையில், முதல் சேவல் கூவிய பிறகு, ரஷ்யர்கள் வார்த்தைகளால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது வழக்கம்: "கடவுளுக்கு நன்றி! பூமியில் ஆவி பரிசுத்தமானது, பிசாசு பூமியில் உள்ளது."

கோழி- கருவுறுதல் சின்னம், பெரிய குடும்பங்கள்.

வாத்து- ஒரு சுத்தமான பறவை, அது தண்ணீரில் நீந்துவதால், தண்ணீரில் உள்ள அனைத்தும் சுத்தமாக கருதப்படுகிறது.

LARK- வெப்பம் மற்றும் தெளிவான வானத்தின் சின்னம்.

சிரின்- பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளரின் தூதர். கிறித்துவத்தின் கீழ், அது சொர்க்கத்தின் பறவையாக மாறியது, பாடி, சொர்க்கத்திற்கு அழைக்கிறது. பெரும்பாலும் சிரிக்காத, தந்திரமான, மர்மமானதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரை மயக்க முடியும்.

அல்கோனோஸ்ட்- சூரிய பறவை. பெரும்பாலும் சிரினுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பெண் முகம் கொண்ட பறவைகள். சிரின் போலல்லாமல், இனிமையாகப் பாடினாலும் அவளால் எந்தத் தீங்கும் இல்லை. புன்னகையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது.

தாங்க- மூதாதையர், டோட்டெமிக் உயிரினம். முக்கிய கடவுள் பெலெஸ் ஒரு கரடி வடிவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டார். அவரை தாத்தா, மாஸ்டர், ஆண்டவர் என்று அழைப்பார்கள். பொம்மைகளில் - செல்வம், ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றின் சின்னம்.

குதிரை- பூமியின் சின்னம், ஒரு உழவன், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒளி, இடம், அபிலாஷைகளின் சின்னம். குதிரை என்பது மிக உயர்ந்த ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பண்பு - வெள்ளை ஒளியின் சின்னம். அவரது உருவம் கருவுறுதல், இறப்பு, பாதாள உலகம் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது.

காளை- பூமிக்குரிய சக்தியின் உருவகம், ஒரு தியாக விலங்கு. காளை பூமியின் ஆதரவு, நம்பகத்தன்மை.

மாடு- பரலோக நீரின் சின்னம். பிரபலமான கற்பனையில் மேகங்கள் சொர்க்க மாடுகள். ஒரு மாடு ஒரு செவிலியர், ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்புடையது, ஒரு மணமகள், வீட்டிற்கு மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் தருகிறது.

வெள்ளாடு- அபோட்ரோபி, தீய சக்திகளை அழிக்கிறது. பழமையான விலங்குகளில் ஒன்று. இதன் தோல் மற்றும் கம்பளி மருத்துவப் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது.

ரேம், செம்மறி- அவர்கள் சூரிய கடவுள்களுக்கு பலியிடப்பட்டனர். செம்மறி ஆடுகள் எப்போதும் நட்சத்திரங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில், ஒரு ஆடு பயம், அடக்கம், பொறுமை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி - பிடிவாதம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

போகடிர் - போல்கன்- ஒரு மனிதன்-குதிரை, சங்கிலி அஞ்சல் உடையணிந்து, எப்போதும் ஒரு அம்புடன், - ஒரு நபருக்கு உதவுதல். இந்த அற்புதமான உயிரினம் சென்டார் புராணங்களுடன் கடலில் இருந்து வந்தது. ரஷ்யர்களுக்கு, ஒரு குதிரையும் மனிதனும் எப்போதும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கும். எனவே சென்டார் ஒரு பக்தியுள்ள நண்பராக மாறினார்.

சடங்கு பொம்மையின் முகம் ஏன் வெண்மையாக இருக்கிறது?

ஒரு சடங்கு பொம்மை ஒரு பொம்மை அல்ல. முகம் பொதுவாக வெண்மையாகவே இருக்கும். இதன் பொருள் மிகவும் ஆழமானது - முகம் இல்லாத ஒரு பொம்மை தீய சக்திகளை அதில் செலுத்துவதற்கு அணுக முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

முன்னதாக, குடும்பத்தில் எந்த விடுமுறைக்கும், அவர்கள் ஒரு பொம்மையை உருவாக்கினர், அதில் ஆத்மாவின் ஒரு துகள் முதலீடு செய்யப்பட்டது. எனவே, அத்தகைய பொம்மைகளை தூக்கி எறிவது ஒரு பாவமாக கருதப்பட்டது. அவர்கள் கவனமாக ஒரு மார்பில் வைக்கப்பட்டனர்.

பண்டைய சடங்கு பொம்மைகள் ("பங்க்ஸ்")

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்யாவின் வடக்கு கிராமங்களில், பழைய ரஷ்ய வாழ்க்கை முறை, மரவேலைகளின் ஆரம்ப மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை வடக்கு மாகாணங்களில் இருந்த "பங்க்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் பழமையான பொம்மைகள் அங்குதான் பாதுகாக்கப்பட்டன. "பங்க்ஸ்" என்பது ஒரு மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட பொம்மைகள் மற்றும் மக்கள், பறவைகள், விலங்குகளின் உருவங்களை சித்தரிக்கிறது. "பங்க்" என்ற வார்த்தையே "பாங்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது "வேர்", "தண்டு". ஒருமைப்பாடு, பிரிக்கப்படாத திட மரம் இந்த பொம்மைகளின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சமாகும். முன்மாதிரி அவற்றில் எளிதில் யூகிக்கப்படுகிறது - பண்டைய சிலைகள், அவை கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் பரவலாக இருந்தன.

பங்க் பொம்மைகள் இளைய குழந்தைகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. பொம்மையின் ஒருமைப்பாடு, படத்தை மாற்றுவதில் அதன் அரிதான செயலாக்கம், திட்டவட்டமான தன்மை மற்றும் அச்சுக்கலை - இவை அனைத்தும் குழந்தையின் கற்பனையை எழுப்புகிறது, இந்த பொம்மையை மாற்றுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதன் உதவியுடன் எந்தவொரு பட-பாத்திரத்தையும் வெளிப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கவர்ச்சியான பொம்மைகள்

பழங்கால பொம்மைகள், வெளிப்படையாக ஒரு மந்திர இயல்பு, ஒரு காலத்தில் தீமைக்கு எதிரான தாயத்துக்களாக செயல்பட்டன. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர் இந்த தாயத்துக்களைப் பார்த்து அமைதியடைந்து மகிழ்ச்சியடைந்தார், இங்கிருந்து, இந்த மகிழ்ச்சியிலிருந்து, அழகு உணர்வு பிறந்தது. அவற்றின் உண்மையான தேவை என்ன என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை என்றாலும், இந்த பொம்மைகள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. பொம்மைகள் இன்று வீட்டு அலங்காரமாகவும் குழந்தைகளின் பொழுதுபோக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் விளையாட்டு என்பது உலகத்தை அறியும் ஒரு புனிதமான செயலாகும், அதாவது பொம்மைகள் புனிதமானவை. அவர்கள் இன்னும் பாதுகாப்பில் உள்ளனர்.

சாம்பல் பொம்மைகள்

முதல் பொம்மைகள் சாம்பலால் செய்யப்பட்டன. விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும் அது அப்படித்தான். அடுப்புகளில் இருந்து சாம்பல் எடுக்கப்பட்டது, தண்ணீரில் கலக்கப்பட்டது. பின்னர் ஒரு பந்து உருட்டப்பட்டது, அதனுடன் ஒரு பாவாடை இணைக்கப்பட்டது. அத்தகைய பொம்மை பாபா என்று அழைக்கப்பட்டது - ஒரு பெண் தெய்வம். "பாபா" பாட்டி முதல் பேத்தி வரை பெண் வரிசைக்கு அனுப்பப்பட்டு, திருமண நாளில் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை வெளிப்படையாக ஒரு விளையாட்டுத்தனமான தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தாயத்து. என்ன? ஒரு பெண்ணின் வசீகரம், வீடு, அடுப்பு. ஒரு புதிய இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​அடுப்பின் சாம்பலில் இருந்து இந்த பொம்மை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, வெளிப்படையாக ஒரு அடுப்பு, ஆறுதல், வீட்டிற்கு மீண்டும் ஒரு புதிய இடத்தில் இருக்கும்.

______________________

நாட்டுப்புற பொம்மையின் நோக்கம்

அவர்களின் நோக்கத்தின் படி, பொம்மைகள் மூன்று பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பொம்மைகள் - தாயத்துக்கள், விளையாட்டு மற்றும் சடங்கு.

பொம்மைகள் - தாயத்துக்கள்.சுவாரஸ்யமாக, கந்தல் பொம்மைகளுக்கு முகம் இல்லை. இது பண்டைய கருத்துக்களுடன், கடந்த காலத்தில் பொம்மைகளின் பாத்திரத்துடன், ஒரு மாயாஜால பொருளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய "முகமற்ற பொம்மை" ஒரு "தாயத்து" ஆக செயல்பட்டது. முகம் இல்லாதது பொம்மை ஒரு உயிரற்ற விஷயம் என்பதற்கான அறிகுறியாகும், எனவே தீய சக்திகளை அதில் புகுத்துவதற்கு கிடைக்கவில்லை. வசீகரம் - ஒரு தாயத்து அல்லது ஒரு மந்திர மந்திரம் ஒரு நபரை பல்வேறு ஆபத்துகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, அதே போல் மந்திரம் பேசப்படும் மற்றும் உடலில் ஒரு தாயத்து அணியப்படும் ஒரு பொருள். குழந்தையின் தொட்டிலில் "குவாட்கா" தொங்கினால், அது இந்த தீய சக்தியை விரட்டும் என்று நம்பப்பட்டது. குழந்தை பிறப்பதற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, எதிர்பார்ப்புள்ள தாய் அத்தகைய பொம்மையை வைத்தார் - தொட்டிலில் ஒரு வசீகரம். பெற்றோர்கள் வயல் வேலைக்குச் சென்றபோது, ​​குழந்தை வீட்டில் தனியாக இருந்தபோது, ​​அவர் இந்த குட்டி பொம்மைகளைப் பார்த்து அமைதியாக விளையாடினார்.

பொம்மை ஆடைகள் அப்படி அல்ல, அர்த்தத்துடன் தைக்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. முதலாவதாக, அலங்காரத்தில் எப்போதும் சிவப்பு இருக்க வேண்டும் - சூரியனின் நிறம், அரவணைப்பு, ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி. மேலும் இது ஒரு பாதுகாப்பு விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்: இது தீய கண் மற்றும் காயங்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது. ஒரு காலத்தில் பொம்மையின் அலங்காரத்தை அலங்கரித்த எம்ப்ராய்டரி முறையும் தற்செயலானதல்ல. அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் ஒரு மந்திர அர்த்தத்தை வைத்திருந்தன, மேலும் பொம்மையின் முகத்தில் உள்ள வடிவம் குழந்தையைப் பாதுகாக்க வேண்டும். "முறை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "பரிசு", அதாவது. "பார்க்கிறேன்". எனவே, பொம்மை உடையில், அதே போல் ஒரு வயது வந்தவரின் உடையில், அவர்கள் எம்பிராய்டரி செய்தனர்: வட்டங்கள், சிலுவைகள், ரொசெட்டுகள் - சூரியனின் அறிகுறிகள்; பெண் உருவங்கள் மற்றும் மான் - கருவுறுதல் சின்னங்கள்; அலை அலையான கோடுகள் நீரின் அறிகுறிகள்; கிடைமட்ட கோடுகள் - பூமியின் அறிகுறிகள், உள்ளே புள்ளிகள் கொண்ட வைரங்கள் - விதைக்கப்பட்ட வயலின் சின்னம்; செங்குத்து கோடுகள் - ஒரு மரத்தின் அறிகுறிகள், நித்தியமாக வாழும் இயல்பு.

ஒரு விதியாக, இந்த பொம்மைகள் அளவு சிறியதாகவும், பல்வேறு வண்ணங்களிலும் இருந்தன, இது குழந்தையின் பார்வையை உருவாக்கியது. பெரெஜின்படுக்கையின் தலைக்கு மேல் தூக்கம் தொங்கியது. அவள் பெரிய இறக்கைகளால் கெட்ட கனவுகளை விரட்டுகிறாள் என்று அவர்கள் நம்பினர். ஒரு பெயர் நாளுக்கான பரிசாக, அவர்கள் ஒரு பொம்மை "ஏஞ்சல்" செய்தார்கள். இது ஒரு சிக்கலற்ற, ஆனால் மிகவும் அழகான பொம்மை - ரஷ்யாவின் பல மாகாணங்களில் இருந்த ஒரு வசீகரம். இது பழைய பாரம்பரிய தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்டது, கையில் வெளிர் நிற துணி, கத்தரிக்கோல் மற்றும் நூல்கள் மட்டுமே இருந்தன. இந்த பொம்மை நான்கு சதுர துணியால் ஆனது. தலை மற்றும் உடற்பகுதியை உருவாக்க மிகப்பெரிய சதுரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இறக்கைகளுக்கு ஒரே மாதிரியான இரண்டு சிறிய சதுரங்கள் மற்றும் ஒளிவட்டத்திற்கு மிகச் சிறியது.

குழந்தை பொம்மைகள் மட்டுமல்ல தாயத்துகள். வீடுகளில் வசித்து வந்தனர் பிரவுனி பொம்மைகள். மூலம், இப்போது கூட நகரவாசிகள் தங்களை ஒரு பிரவுனி பொம்மை அல்லது ஒரு பொம்மையை பெற அல்லது உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் - ஹார்த்தின் பராமரிப்பாளர். அவர்கள் இந்த பொம்மையை அர்த்தமில்லாமல் செய்கிறார்கள்.

அது தோட்டமா பயமுறுத்தும் பொம்மைகாவலாளி இல்லையா? தாயத்து, மற்றும் என்ன! பறவைகள் மற்றும் கால்நடைகளிடமிருந்து தோட்டப் பயிர்களைப் பாதுகாக்கிறது. ஆம், குழந்தைகள் அவரைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், மீண்டும் அவர்கள் தோட்டத்திலிருந்து கேரட்டை இழுக்க மாட்டார்கள். மேலும் இந்த பொம்மையை இன்னும் சுழன்று கொண்டே இருந்தால், தோட்டத்தில் அதற்கு விலை இருக்காது. ஒரு உயிருள்ள ஆணோ பெண்ணோ தோட்டத்தைச் சுற்றி நடப்பது போலவும், தனது கைகளால் காற்றை "அலைப்பது" போலவும். அத்தகைய பொம்மைகளை எங்கள் தோட்டத் திட்டங்களிலும் அல்தாய் கிராமங்களிலும் காணலாம். ஸ்கேர்குரோக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் உடையணிந்துள்ளனர்: ஒரு தாவணியால் கட்டப்பட்ட ஒரு பொம்மை, அல்லது துளைகள் நிறைந்த தொப்பி மற்றும் தொப்பிக்கு பதிலாக தலையில் ஒரு நீண்ட கை கொண்ட உலோக கலம் கொண்ட ஒரு மனிதனை நீங்கள் காணலாம்.

இந்த படைப்பின் ஆசிரியர்

பொம்மைகள் விளையாடு, குழந்தைகள் வேடிக்கை பார்க்க வேண்டும். அவை தைக்கப்பட்டு மடித்து பிரிக்கப்பட்டன. ஊசி மற்றும் நூல் இல்லாமல் உருட்டப்பட்ட பொம்மைகள் செய்யப்பட்டன. ஒரு தடிமனான துணி ஒரு மரக் குச்சியைச் சுற்றி காயப்பட்டு, பின்னர் ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டது. பின்னர் கைப்பிடிகள் கொண்ட ஒரு தலை இந்த குச்சியில் கட்டப்பட்டு நேர்த்தியான ஆடைகளை உடுத்தியிருந்தது. உருட்டப்பட்ட பொம்மைகளில் பொம்மைகள் அடங்கும் - திருப்பங்கள், அவை மிகவும் எளிமையாக செய்யப்பட்டன. உடல் என்பது அதன் அச்சில் முறுக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு நூலால் கட்டப்பட்ட துணி. கைகள் அதே வழியில் செய்யப்படுகின்றன, இறுதியாக, ஒரு சிறிய பந்து - தலை ஒரு நூல் உதவியுடன் உடலில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்யாவின் பாரம்பரிய விளையாட்டு உருட்டப்பட்ட பொம்மைகளில் ஆரம்பமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர் பதிவு பொம்மை. இது ஸ்மோலென்ஸ்க் மாகாணத்தில் இருந்தது மற்றும் பகட்டான பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மர பதிவு. பின்னர் மிகவும் சிக்கலான பொம்மை வந்தது. இது ஒரு பெண் உருவத்தின் எளிமையான சித்தரிப்பு. உடற்பகுதி என்பது "உருட்டல் முள்" என்ற துணியில் உருட்டப்பட்ட ஒரு துண்டு, துணி துணியால் கவனமாக மூடப்பட்டிருக்கும் முகம். இழுக்கப்பட்ட அல்லது முடி பின்னல். அடைத்த பருத்தி பந்துகளால் செய்யப்பட்ட மார்பு. ஆடை, ஒரு விதியாக, பொம்மையிலிருந்து அகற்றப்படவில்லை.

எளிமையான மடிந்த பொம்மை கருதப்படுகிறது பொம்மை "பெண்", இது துலா மாகாணத்தின் எஃப்ரெமோவ் மாவட்டத்தில் இருந்தது. இது சிறு குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. முதலில், உடற்பகுதி தயாரிக்கப்பட்டு, ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டு மூன்று இடங்களில் கட்டப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் ஒரு நீண்ட துண்டை எடுத்து, உடற்பகுதியின் ஒரு பகுதியை மூடி, அதைக் கட்டி, தலையைப் பிரிக்கிறார்கள். பக்கங்களில் உள்ள துணியின் எச்சங்கள் மூன்று பகுதிகளாக வெட்டப்பட்டு பின்னப்பட்ட pigtails - இவை கைகள். பொம்மைக்கு ஒரு பாவாடை, ஒரு கவசம் போடப்பட்டது, அவள் தலையில் ஒரு தாவணி கட்டப்பட்டிருந்தது.

"பேபி - நேக்கட்" என்ற நாடகக் கந்தல் பொம்மை விநியோகிக்கப்பட்டது. அதன் உற்பத்தியின் நுட்பத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், கீழே உள்ள துணி ஒரு "ஹெம்" ஆக விடப்படவில்லை, ஆனால் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு கால்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றை நூல்களால் போர்த்துகின்றன. பொம்மையை கச்சை கட்ட வேண்டும். "குழந்தை", பெயர் ஏற்கனவே குறிப்பிடுவது போல, ஆடை இல்லாமல், நிர்வாணமாக இருந்தது, ஆனால் பெல்ட் ரஷ்ய பாரம்பரிய உடையின் கட்டாய பண்பு மட்டுமல்ல, மிகவும் வலுவான தாயத்தும் கூட. தலையில் நூல்கள் கட்டப்பட்டிருந்தது. ஒரு பையனை சித்தரிக்கும் "குழந்தை - நிர்வாணமானது" பாரம்பரிய பொம்மைகளில் மிகவும் அரிதானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

"இலவசமாக" பொம்மை தைக்கப்பட்ட விளையாட்டு பொம்மை. இது 12 வயது வரையிலான பெண்களால் தைக்கப்பட்டது மற்றும் தையல் மற்றும் ஊசி வேலைகளில் ஒரு தேர்வாக இருந்தது. பின்னர் பெண்கள் மூத்த சகோதரிகளுக்கு வரதட்சணை தயார் செய்ய உதவினார்கள், பாரம்பரிய ஆடை வகைகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார்கள், வழியில் தங்கள் வரதட்சணைக்கு ஏதாவது ஒன்றை எடுத்தார்கள். ஒவ்வொரு பெண்ணும் விரைவாக ஒரு பொம்மையை உருவாக்க விரும்பினாள், அதில் அவள் சிறு குழந்தைகளுடன் அதிக நேரம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், சரியான நேரத்தில் கூட்டங்களுக்குச் செல்லக்கூடாது என்பதற்காகவும், ஆடை பற்றிய தனது அறிவைக் காட்ட முடியும். அவர்கள் முக்கியமாக கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் கிரேட் லென்ட்டின் போது "இலவசமாக" பொம்மைகளைத் தைத்தனர், மேலும் வசந்த காலத்தில், ஈஸ்டருக்குப் பிறகு, அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்து, தைக்கப்பட்ட பொம்மைகளைக் காட்டினர். சில பகுதிகளில், இந்த பொம்மைகளுக்கு அவற்றின் சொந்த பெயர் இருந்தது. முதல் பொம்மை "நேராக முடி". இரண்டாவது "அரிவாளுடன் கூடிய பொம்மை." மூன்றாவது "இளைஞர்". நான்காவது ஒரு "ஆடை அணிந்த பொம்மை", மற்றும் அது இளமை பருவத்தில் இருந்து குழந்தை பருவத்தை பிரிக்கும் தேர்வு.

இளைய பெண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மூத்த சகோதரிகளிடமிருந்து தங்கள் ஊசி வேலைக்கான முதல் பாராட்டுக்களைக் கேட்டனர், அவர்கள் பொம்மைகளுடன் ரோல்-பிளேமிங் கேம்களைக் கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் ஆறுதல் மற்றும் ஆலோசனைக்காக அவர்களிடம் ஓடினார்கள்.

______________________

இத்தர்மா பொம்மைகள், ஊரா - ஆன்மாக்களின் பாத்திரங்கள்
சடங்கு பொம்மைகள்

செல்கப்களில், இறுதி சடங்கு உக்ரிக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் குறைந்த அளவிற்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், கல்லறை கட்டமைப்புகள் சிலுவைகளால் மாற்றப்படுகின்றன.

வன நெனெட்டுகளில் (அகன் நதிப் படுகையில், தரையில் அடக்கம் செய்வது பொதுவானது: இறந்தவர் தரையில் ஒரு மரப்பெட்டியில் புதைக்கப்படுகிறார். மேலே இருந்து. விலங்குகளுக்கு இடையூறு ஏற்படுவதைத் தடுக்க, அடர்த்தியான மரத்தின் தண்டுகள் போடப்பட்டன.

நதிப் படுகையின் நிகழ்வுகளில். கெட் தரையில் புதைக்கப்பட்டது. அவர்களுக்கு நிரந்தர கல்லறைகள் இல்லை: இறந்தவர் இறந்த இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கல்லறை மேட்டுக்கு அடுத்து அவர்கள் ஒரு சவாரி மற்றும் துணிகளை விட்டுச் சென்றனர்.
ஆன்மாக்களின் வரவேற்புகள் - இத்தர்மா, சியர்ஸ்

இறந்தவர் வீட்டில் படுத்திருந்த நேரத்தில் கூட, அவர்கள் அவரது உருவத்தை, ஒரு பொம்மையை - அவரது ஆத்மாவின் "கொள்கலன்" செய்தார்கள். அதன் உற்பத்தியின் முறைகள், அத்துடன் சேமிப்பு முறைகள் மற்றும் மேலும் விதி ஆகியவை Khdnts மற்றும் Mansi இன் வெவ்வேறு பிராந்திய மற்றும் பரம்பரை குழுக்களிடையே வேறுபடுகின்றன.

முன்னதாக, ஒவ்வொரு நபரின் மரணத்திற்கும் பிறகு, மான்சி மற்றும் காந்தி இருவரும் இந்த நபரின் சிறப்பு உருவத்தை உருவாக்கினர், இது இறந்தவரின் ஆத்மாக்களில் ஒருவரின் கொள்கலனாக கருதப்பட்டது. இந்த பொம்மை - இட்டர்மா (சின்ஸ்கி, குனோவட்ஸ்கி கான்டி), இடெர்மா (சோஸ்வின்ஸ்கி மான்சி), சோங்கெட் (நிஜியோப்ஸ்கி காந்தி), மொகர் (சோஸ்வின்ஸ்கி மான்சி), ஓகின் (மிடில் ஓப் காந்தி) - இறந்தவரின் வீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வைக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், இறந்தவரின் ஆத்மாக்களில் ஒன்று அதில் வாழ்ந்தது, எனவே பொம்மைக்கு உணவளித்தது, தூங்க வைக்கப்பட்டது, இறந்தவரின் விருப்பமான இடத்தில் வைத்தது போன்றவை, அதாவது, அவர்கள் அவளை ஒரு உயிருள்ள நபராக நடத்தினார்கள். ஒரு பெண்ணின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எங்கள் தகவலறிந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் 4 ஆண்டுகள், ஒரு ஆணின் மரணத்திற்குப் பிறகு - 5 ஆண்டுகள்.

காந்தி மகன்களில், இந்த பொம்மை [இட்டர்மா] அளவு சிறியதாக இருந்தது - 20-22 செ.மீ. மகன் மீது இறந்தவர்களின் நவீன சித்தரிப்புகளில் மிகவும் பொதுவான வகை ஒரு உடற்பகுதியோ அல்லது தலையோ இல்லை. உடல் ஆடைகளால் ஆனது, தலை ஒரு மலிட்சா (ஆண்களுக்கு) அல்லது ஒரு தாவணி (பெண்களுக்கு) பேட்டை மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இறந்தவர்களின் இத்தகைய படங்கள் இன்னும் சில பழைய காந்தியால் செய்யப்படுகின்றன. ஆனால் சமீப காலங்களில் கூட, 20-30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இத்தர்மா பொம்மைகள் உலோகம் அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் உடற்பகுதி, தலை மற்றும் முகம் கொண்டவை. வீட்டில் சேமித்து வைத்திருக்கும் காலம் காலாவதியான பிறகு, அது காட்டுக்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டு அங்கேயே விடப்பட்டது, அல்லது கல்லறை அமைப்பிற்குள் வைக்கப்படுகிறது, அல்லது வீட்டின் முன் ஒரு அலமாரியில் வீட்டு ஆலயங்களுடன் சேர்த்து வைக்கப்படுகிறது எங்களுக்கு) வீட்டின் மாடியில் இட்டார்ம்கள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தன. இத்தர்மா எப்போதும் ஒரு சிறப்பு பெட்டியில் அல்லது மார்பில் வைக்கப்பட்டது. பொம்மையை ஒரு விதியாக பெண்கள் செய்து பார்க்கிறார்கள். ஓவ்கார்ட்டில், 1962 இல் இறந்த ஷாமனின் (டாரியா லாங்கோர்டோவாவின் தந்தை) பொம்மையைப் பற்றி, அவரது மனைவி எங்களிடம் கூறினார், அதை 10 ஆண்டுகள் வீட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும், பின்னர் காட்டில் எங்காவது புதைக்க வேண்டும், ஆனால் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. வீட்டில் . நான் இந்த வீட்டிற்குச் சென்றபோது, ​​​​என் அம்மா தர்யாவுக்கு ஒரு டம்ளர் பால் கொடுத்தார், அவள் அதை முன் மூலையில் ஒரு அலமாரியில் வைத்தாள், அங்கு ஒரு பீர்ச் பட்டை பெட்டியில் அவளுடைய தந்தையின் ஆத்மா சாந்தியடைகிறது.

ஆற்றங்கரையில் உள்ள பண்டைய கிராமமான கோர்பங்கோர்ட்டில். மகனே, ஒரு பாழடைந்த பழைய வீட்டில், புரட்சிக்கு முந்தைய தயாரிப்பின் போலி மார்பைக் கண்டோம், அதில் காந்தி அவர்களின் வீட்டு ஆவிகளின் படங்களை வைத்திருந்தார். அதில் இரண்டு இட்டார்ம் பொம்மைகள் இருந்தன. அதே இத்தர்மா பொம்மை கிராமத்தில் அழிக்கப்பட்ட வீடு ஒன்றில் எங்களுக்குக் கிடைத்தது. ஓவோலிங்கோர்ட். 4 - 5 வருடங்கள் வீட்டில் இத்தர்மாவை வைத்து, குடும்பத்தின் புரவலர் ஆவியாக வீட்டின் முன் மூலையில் உள்ள அதே பெட்டியில் வைக்கப்படுவதாக எங்கள் தகவலறிந்தவர்கள் தெரிவித்தனர்.

இதனால், இறந்தவரின் அனைத்து பொம்மைகளும் புதைக்கப்படவில்லை. வெளிப்படையாக, இறந்த ஷாமன்கள், வயதான, மரியாதைக்குரிய நபர்களின் ஆத்மாக்களின் பொம்மைகள்-கொள்கலன்கள் மற்ற குடும்ப ஆலயங்களுடன் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டன. தவறுகளிலும் சில மான்சியிலும் இதேபோன்ற வழக்கத்தை நாங்கள் சந்தித்தோம். இவை மரியாதைக்குரிய மூதாதையர்களின் பொம்மைகள். முந்தைய காலங்களில், இதுபோன்ற மரியாதைக்குரிய மூதாதையர்களும், அவர்களை உருவகப்படுத்தும் பொம்மைகளும் ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இருந்தன. அவர்களின் வழிபாட்டு முறை அனைத்து ஒப் உக்ரியர்களிடையேயும் முன்னோர்கள் மற்றும் வீட்டு தெய்வங்களின் வழிபாட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியிருக்கலாம்.
1971 ஆம் ஆண்டில், சமீபத்தில் இறந்தவர்களின் இரண்டு பொம்மைகளைப் பார்க்க முடிந்தது, அவை அவர்களின் உறவினர்களால் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கோரியரில் உள்ள கலைமான் மேய்ப்பர்கள் முகாமில் இருந்து இட்டார்மா ஏ. முர்கினா வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ப்ளைவுட் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டார். இத்தர்மாவின் உடற்பகுதி செப்புச் சங்கிலிகள்-ஆபரணங்களுடன் கூடிய மலிட்சா (வாத்து) போன்ற காது கேளாத ஆடைகளாகவும், தலையானது மான் உரோமத்தால் தைக்கப்பட்ட பேட்டையாகவும் இருந்தது. டிராயரில் பொம்மையுடன் அவரது கத்தி, சிகரெட், புகையிலை, தீப்பெட்டிகள் இருந்தன, அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம் (தாத்தாவின் பேரன் புகைபிடிக்க எங்களுடன் தீக்குச்சிகளை எடுத்துச் சென்றார், குச்சியை வெட்ட ஒரு கத்தி). அ.முர்கின் உறங்கிய படுக்கையில் இட்டார்மா கொண்ட பெட்டி நின்றது; அவர்கள் சாப்பிட உட்கார்ந்ததும், அவர்கள் பெட்டியை மேசையில் வைத்தார்கள், அதன் முன் - உணவு, பானம். இன்னும் 4-5 வருடங்களில் அவளைக் காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று புதைத்துவிடுவோம் என்று சொன்னார்கள்.

1971 ஆம் ஆண்டில், PN லோகோர்டோவின் மனைவியின் இத்தர்மா பங்கில் ஒரு பெட்டியில் வைக்கப்பட்டது. அவள் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாள், வசந்த காலத்தில் (பனி ஏற்கனவே உருகியபோது) அவள் காட்டில் தூக்கிலிடப்பட்டாள் (அவள் எப்படி அங்கு சென்றாள் என்று அவர்களுக்கு புரியவில்லை). அதன் பிறகு, அவளுடைய நாய் விசித்திரமாக நடந்துகொண்டது, அதனால் அவள் கழுத்தை நெரித்து (இது ஒரு கோமி-சிரியானால் செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் காந்தி நாய்களைக் கொல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை) காட்டில் விடப்பட்டது. இத்தர்மாவை 4 அல்லது 5 வருடங்கள் பதுங்கு குழியிலும், பின் முன் மூலையில் வைப்பதாகவும் சொன்னார்கள். இது குஸ்மா வாசிலியேவிச்சின் மனைவியால் செய்யப்பட்டது. சாப்பிடும் போது அவரே ஒரு தட்டில் வேகவைத்த மீன் மற்றும் ஒரு கிளாஸ் தேநீர் பெட்டியின் முன் வைத்தார். அவளுக்கு ஒரு உடற்பகுதியோ அல்லது தலையோ இல்லை, ஆனால் பெல்ட்டுடன் கூடிய ஃபர் கோட்டால் ஆனது. ஒரு ஃபர் கோட்டில் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சிறிய விசேஷமாக தைக்கப்பட்ட தாவணியால் தலை பின்பற்றப்பட்டது. மார்பில் மோதிரங்கள், மணிகள் மற்றும் பலகைகள் ஒரு மாலை இருந்தது. மேலே இருந்து, பொம்மை ஒரு பெரிய தலை தாவணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். அந்தப் பெட்டியில் சிகரெட், தீப்பெட்டி, ஸ்னஃப் பாக்ஸ், டீ பாட்டில், கைவினைப் பை, குக்கீஸ் ஆகியவை இருந்தன. 1972 கோடையில், இறந்தவரின் கணவர் கிராமத்தில் தனது குழந்தைகளைப் பார்க்கச் சென்றபோது. ஓவ்கார்ட், அவரது மனைவியின் இத்தர்மாவும் அவருடன் இருந்தது. அவர் சென்ற போது எழுச்சிக்காக யாம்கார்ட், இத்தர்மாவையும் உடன் அழைத்துச் சென்றார்.

கிராமத்தில் ஒரு அழிக்கப்பட்ட வீட்டில் இருந்து இத்தர்மா. Ovolyngort ஒரு மர அடித்தளத்தைக் கொண்டிருந்தது - மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு தலை மற்றும் மார்பளவு, கண்கள், மூக்கு மற்றும் வாய் ஆகியவை முகத்தில் செதுக்கப்பட்டன. அவள் பல வண்ண மற்றும் வண்ணமயமான காலிகோ ஆடைகளை அணிந்திருந்தாள், அவை அவ்வப்போது சிதைந்துவிட்டன, வெளிப்படையாக, உரோம ஆடைகள் (இது கிட்டத்தட்ட பாதுகாக்கப்படவில்லை) மணிகள் மற்றும் சங்கிலிகளின் மாலைகள் அவள் மேல் இறங்கியது. கிராமத்தில் உள்ள ஒரு பழைய பாழடைந்த வீட்டில் இருந்து இரண்டு இடார்கள். கோர்பங்கோர்ட் - மற்றவர்கள். இவை பாதி மனிதர்கள், பாதி மிருகங்களின் சிறிய ஈய உருவங்கள். அவற்றில் ஒன்று இறந்த மனிதனின் இத்தர்மா, அவள் இரண்டு சின்ட்ஸ் சட்டைகள், ஒரு மாலிட்சா மற்றும் இரண்டு மாலிட்சா சட்டைகளை ஒரு துணி பெல்ட் அணிந்திருந்தாள். முதல் சட்டையின் உள்ளே 1918 இன் 100 மற்றும் 1000 ரூபிள் இரண்டு கடன் குறிப்புகள் வைக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக, இரண்டாவது இத்தர்மா பெண். அவள் ஒரு நீண்ட அடர் பழுப்பு நிற சட்டை (ஆடை?), வரையப்பட்ட ஒரு திறந்த ஃபர் கோட், ஒரு துணி பெல்ட்டுடன் பெல்ட் அணிந்திருந்தாள். பின்புறம் உள்ள ஃபர் கோட்டில் ஒரு செப்பு மோதிரம் இணைக்கப்பட்டது, ஒரு கொத்து மோதிரங்கள் மற்றும் அதே செப்பு வளையம் முன் மார்பில் இறங்கியது. இரண்டு பொம்மைகளும் பல சிறிய விசேஷமாக தைக்கப்பட்ட தலையில் குஞ்சம் கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தன.இந்த யத்தர்கள் வைக்கப்பட்டிருந்த வீடு (அவை வீட்டின் முன்பக்கத்தில் உள்ள அலமாரியில் அல்லது, ஒருவேளை, மாடியில் கிடக்கும்) ஒரு பணக்கார காந்த். வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இத்தர்ம் ஒன்று (கடன் குறிப்புகளுடன்) செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.

1072 கோடையில், குடியேற்றம். நிம்னோஜ்கார்ட், அவ்வப்போது இடிந்து விழுந்த ஒரு பழைய வீட்டில், மேலும் இரண்டு யட்டார்ம் பொம்மைகளைக் கண்டோம். அவர்கள் ஒரு பெரிய பழைய மார்பில் * படுத்திருந்தனர், வெளிப்படையாக, "1CH1-1I. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு. அவர்களில் ஒருவருக்கு உடலோ அல்லது தலையோ இல்லை, மற்றொன்று ஈயத்தால் ஆனது, முக அம்சங்கள் தட்டையான தலையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. ஆடைகள் அவர்களில் ஒருவரின் பெல்ட்டில் 1823 இன் வெள்ளி நாணயம் கட்டப்பட்டது. பல்வேறு பொருட்களும் இங்கு கிடந்தன: தலையில் முக்காடு, ஆடைகள், தாவணியுடன் இரண்டு விலங்குகளின் தோல்கள் கொண்ட மூட்டை, ஒரு தட்டு, ஒரு கத்தி, மினியேச்சர் (கால், விசேஷமாக தைக்கப்பட்டவை) ) ஆடைகள், சட்டைகள், nui-sakhi (ஒன்று உட்பட - 4 - 5 மடங்குகளில் வழக்கமான வோட்டிவ் கஃப்டானை விட பெரியது, ஒரு அசாதாரண வெட்டு - துய்-வடிவ, எரியும், ஹெம்ட் ஸ்லீவ்களுடன், ஒரு கூம்பு பேட்டை, ரோமங்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அதில் உள்ளது 2 கோபெக்குகளின் செப்பு நாணயம் 1910) மற்றும் மணியுடன் கூடிய துணியால் செய்யப்பட்ட மலிட்சா, அத்துடன் ஒரு ஸ்பூன், ஒரு தட்டு, கத்தியின் துண்டு, தோல்கள் போன்றவை. சில விஷயங்கள், குறிப்பாக ரோமங்கள் மிகவும் மோசமாக இருந்தன. ஓ பாதுகாப்பு. வெளிப்படையாக, பொம்மைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செய்யப்பட்டன மற்றும் 1940 கள் மற்றும் 1950 கள் வரை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வைக்கப்பட்டன. அநேகமாக, இந்த நேரத்தில், இட்டார்ம்களை வைத்திருந்த பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்களின் சந்ததியினர் கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஓவ்கார்ட் மற்றும் வீடு கைவிடப்பட்டது. ஆடையின் ஒரு வாக்கு மாதிரியின் பெல்ட்டில் 5 கோவ் கொண்ட வெள்ளி நாணயம் கட்டப்பட்டது. 1823, ஒரு தாவணி மற்றும் தோல்கள் ஒரு கொத்து மீது - நாணயங்கள்: வெள்ளி 15 kopecks. 1840 மற்றும் 5 காப். 1892 ஒரு இட்டார்மா (வெளிப்படையாக, ஆண்) - இரண்டு சின்ட்ஸ் சட்டைகளில் (நேராக வெட்டு, ஒன்று காலர் இல்லாமல், மற்றொன்று ஸ்டாண்ட்-அப் காலர்), இரண்டு காது கேளாத வெட்டு மற்றும் குறுகிய ஃபர் மலிட்சாவில் பேட்டை; மேலே நேராக வெட்டப்பட்ட இரண்டு சிறிய சட்டைகள் உள்ளன (மேலே துணியால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்-ரிப்பனுடன் பிரகாசமான கருஞ்சிவப்பு). அடித்தளம் உலோகம் (பெரும்பாலும் ஈயத்தால் ஆனது) - ஒரு தட்டையான மானுட உருவம் (93 மிமீ) கால்கள், குறுகிய கைகள், குறிக்கப்பட்ட முக அம்சங்களுடன் (கண்கள் மற்றும் வாய்). இரண்டாவது இத்தர்மா (வெளிப்படையாக பெண்) ஒரு சின்ட்ஸ் சட்டை மற்றும் நான்கு சிறிய துணி ஸ்விங் கஃப்டான்களால் ஆனது (அவற்றில் இரண்டு காலர், ஸ்லீவ்கள் மற்றும் வெவ்வேறு நிறத்தில் கட்டப்பட்ட டைகள், ஒரு சட்டையுடன், மற்ற இரண்டில் செருகப்படுகின்றன - இது இத்தர்மாவின் உடலைப் போல; ஒரு கஃப்டானின் மூலை ஒரு தலையைப் பின்பற்றுகிறது) மேலும் இரண்டு திறந்த துணி அங்கிகள்-கஃப்டான்கள், இரண்டு துண்டுகள் * துணியால் பெல்ட் செய்யப்பட்டன, அவை மூலையில் செருகப்பட்டன. நுஞ்சி ரகத்தின் இரண்டு கருப்பு துணி கோட்டுகள் மேலே அணிந்திருந்தன. கருப்பு துணி மற்றும் வண்ணமயமான காலிகோ பெல்ட்களால் பெல்ட். இரண்டு இரும்பு தகடுகள், இரண்டு நீல மணிகள் மற்றும் ஒரு செப்பு வளையம் ஆகியவை உள் கஃப்டான்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற டிரஸ்ஸிங் கவுனின் பெல்ட்டில் செப்பு பதக்கமும் மணியின் ஒரு பகுதியும் கொண்ட நீல மணிகளின் சரம் உள்ளது.

கிராமத்தில் வைட்வோஜ்கார்ட், கிராமத்தின் பழைய பகுதியின் தளத்தில், குவியல் கொட்டகையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஒரு மரத்தின் கீழ், இரண்டு சிறிய மார்பகங்கள் இருந்தன, ஒன்று வீட்டில் ஒரு கேபிள் மூடி (காலி), மற்றொன்று - ஒரு பழைய தொழிற்சாலை வேலை, இரும்புடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது (45 -50 x 30 - 35 செ.மீ); அதில் இத்தர்மாவின் உருவம் இருந்தது. அதன் அடிப்படையானது கால்கள், கோடிட்ட கைகளின் ஸ்டம்புகள், முகம் மற்றும் கீறப்பட்ட கண்கள் மற்றும் வாய் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சிறிய உலோக (46 மிமீ) மனித உருவம், துணியால் சுற்றப்பட்டு இரண்டு சட்டைகள் (காஸ் மற்றும் சின்ட்ஸால் ஆனது), ஒரு மலிட்சா ஃபர் ஹூட் மற்றும் ஒரு பட்டை பட்டையுடன் ஒரு கோடிட்ட காலிகோ மலிட்சா சட்டை, அதில் ஒரு செப்பு மோதிரம் மற்றும் மோதிரம் தொங்கியது. வெளிர் ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட 6 வாக்கு ஆந்தைகள், 6 ஒத்த ஃபர் கோட்டுகள் மற்றும் 6 பல வண்ண (இளஞ்சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு) விளிம்புகள் கொண்ட சின்ட்ஸ் கைக்குட்டைகளும் இருந்தன; கூடுதலாக - துணி மற்றும் ஒரு கொலின்ஸ்கி தோலால் செய்யப்பட்ட இரண்டு பெரிய கைக்குட்டைகளின் மூட்டைகள், அத்துடன் இரண்டு தோல்கள் மற்றும் ஒரு கைக்குட்டை, ஒரு மர ஊசி மற்றும் வலையை நெசவு செய்வதற்கான டெம்ப்ளேட். மூன்று சால்வைகள் - வெவ்வேறு வண்ணங்களின் வண்ணமயமான துணியிலிருந்து (இரண்டு விளிம்பில் வெட்டப்பட்டது, ஒன்று விளிம்புடன்). தாவணி ஒன்றின் மூலையில் 15 கோபெக்குகள் கொண்ட வெள்ளி நாணயம் கட்டப்பட்டிருந்தது. 1935 அனைத்து பொருட்களும் மிகவும் நல்ல நிலையில் இருந்தன. வெளிப்படையாக, அவர்கள் பழைய தலைமுறையினரால் வைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் இறந்த பிறகு அவர்கள் காட்டுக்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.

டில்டிமில், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய கட்டுமான வீடுகளில் ஒன்றின் பின்னால் - சுவருக்கு எதிரான ஒரு அலமாரி, வெகு தொலைவில் இல்லை, மற்றொரு வீட்டின் பின்னால் - ஒரு படகின் முனையால் மூடப்பட்ட மான் மண்டை ஓடுகள் மற்றும் கொம்புகளின் குவியல். மற்றொரு வீட்டிற்குப் பின்னால், மரங்களுக்கு இடையில் தரையில், தேவதாரு வேர்களால் தைக்கப்பட்ட பலகைகளின் பெட்டி. இது இரண்டு மானுடவியல் படங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பெட்டியைக் கொண்டுள்ளது - இட்டார்ம்ஸ், இறந்தவர்களின் படங்கள். ஒன்று - சிவப்பு கம்பளி நூல்களின் மூட்டை வடிவில்; மற்றொன்று, தலையில்லாமல், இரண்டு தாழ்ந்த மணிகளுடன், துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதனின் உருவம். பெட்டியின் அருகே சிவப்பு துணி துண்டுகள் கிடந்தன. அவற்றில் ஒன்றில், ஒரு சிறிய மனிதனைப் போலவே, 10 கோபெக்குகளின் வெள்ளி நாணயம் தைக்கப்பட்டது. 1906

கடந்த காலத்தில், அத்தகைய பொம்மையின் அடிப்படையானது வீட்டின் மூலையில் இருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு மரத்திலிருந்து செய்யப்பட்டது. எலெனா இலினிஷ்னா துலிகோவா துணி முகங்கள் மற்றும் கண்கள், வாய் மற்றும் மூக்கில் வரையப்பட்ட இத்தர்மாவைப் பார்த்தார். முதலில், இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இந்த பொம்மை உணவின் போது மேசைக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, மேலும் அது சேமிக்கப்பட்ட பெட்டியில் மிகவும் சுவையான உணவு வைக்கப்பட்டது. இந்த படம் இறந்தவரின் விருப்பமான இடத்தில் வைக்கப்பட்டது, அவர்கள் அவருக்கு "ஊட்டி", படுக்கையில் வைத்தார்கள். துக்கத்தின் முடிவில், உருவம் எரிக்கப்பட்டது அல்லது கல்லறையில் வீசப்பட்டது அல்லது வீட்டின் மாடியில் சேமிக்கப்பட்டது. பிரசவத்திற்குப் பிறகு கணிப்பு சடங்கால் நிறுவப்பட்ட புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையில் (தொடர்புடைய பாலினம்) அவதாரம் எடுக்கும் வரை பொம்மை ஒரு சிறப்பு பிர்ச் பட்டை பெட்டியில் வைக்கப்படுகிறது. படங்கள் - பழமையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஆண்களின் ஆன்மாக்களின் பாத்திரங்கள் புரவலர் மூதாதையர்களாக மாறியது, அவர்கள் வீட்டின் முன் மூலையில் மற்ற புரவலர் மூதாதையர்களுடன் வைக்கப்பட்டனர்.

இந்த படங்கள் உறவினர்களால் செய்யப்பட்டவை, ஆனால் பெற்றோர்கள் அல்லது துணைவர்களால் அல்ல (துக்கம் காரணமாக). மகனின் மீது, பெண்களால் - இறந்த பெண்களுக்கு, ஆண்கள் - ஆண்களுக்கு இட்டார்கள் செய்யப்படுகின்றன. இத்தர்மாவின் அடிப்படை ஆண்களால் செய்யப்படுகிறது, அதற்கான ஆடைகள் பெண்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் நெருங்கியவர்கள் அல்ல. இத்தர்மாவின் எலும்புக்கூட்டிற்கு, ஒரு மரத்தில் (ஒரு அச்சு) ஒரு மனிதனின் விளிம்பு துளையிடப்பட்டு, உருகிய ஷாட் மூலம் ஊற்றப்படுகிறது. அவர்கள் மீது ஆடைகள் ஒரு முழுமையான தொகுப்பு - ஒரு சட்டை அல்லது ஆடை, கால்சட்டை, ஒரு மலிட்சா அல்லது ஒரு தவளை.தலை ஒட்டுவேலையால் ஆனது. இதைத்தான் எல்லா லாங்கார்ட்களும் செய்கிறார்கள் ("இதுதான் வழக்கம்"). சமீபத்தில், ஆன்மாவின் கொள்கலன் (குறிப்பாக பெண்கள்) ஒரே ஒரு வாக்களிக்கும் ஆடையிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. 4 ஆண்டுகள் (2 குளிர்காலம் மற்றும் 2 கோடை) அல்லது 5 ஆண்டுகள் (3 குளிர்காலம் மற்றும் 2 கோடை அல்லது 2 குளிர்காலம் மற்றும் 3 கோடை) சேமிக்கவும். பின்னர் அது அறையில் சேமிக்கப்படுகிறது அல்லது ஒரு மரத்தின் கீழ் காட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பெட்டி எப்போதும் ஒரு மனிதனால் செய்யப்படுகிறது.

இப்போது இத்தர்மாவின் படங்கள் கந்தல் துணிகளில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, எப்போதும் ஆடைகளில். முகம், கண், வாய், மூக்கு இல்லாமல், ஒட்டுவேலையால் ஆனது. குழந்தைகளுக்கான இடார்ம்கள் முக அம்சங்களுடன் மரத்தால் செய்யப்படுகின்றன. மேலே இருந்து - ஒரு தாவணி, ஒரு தவளை, மணிகள். டிராயர் ஒட்டு பலகையால் ஆனது. டிராயரில் - சிகரெட்டுகள், குக்கீகள், கொலோன் பாட்டில்கள் திரவத்துடன் (ஓட்கா?) கொண்ட ஒரு சிகரெட் பெட்டி. அவர்கள் அந்நியர்களால் செய்யப்பட்டவர்கள் (இது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு சாத்தியமற்றது), அது ஒரு ஆணோ பெண்ணோ யார் என்பது முக்கியமல்ல. குழந்தையின் இத்தர்மா 4 அல்லது 5 மாதங்கள் வைக்கப்பட்டு, பின்னர் அவர்கள் காட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்.

ஒரு நபர் தனது சொந்த மரணத்தால் இறக்கவில்லை என்றால் (நீரில் மூழ்கி, தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார், குடிபோதையில் இறந்தார் - உறைந்தார்), பின்னர் அவர்கள் அவருக்கு ஒரு உற்சாக பொம்மையை உருவாக்குகிறார்கள். இது பெரியது (40 - 50 செ.மீ.). அவர்கள் அவளை ஒரு உயரமான ஸ்டம்பில் (ஒரு சிறிய வீடு) ஒரு சிறப்பு களஞ்சியமான உர-லோபாஸில் வைத்து, அவளிடம் ஒரு தூக்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அது அழுகும் வரை அங்கேயே இருக்கும். இந்த வீடு நபர் புதைக்கப்பட்ட கல்லறையில் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் மற்றொரு இடத்தில் (முன்னர், அத்தகைய மக்கள் ஒரு சாதாரண கல்லறையில் புதைக்கப்படவில்லை).

கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை காட்டில் உள்ள சின்ஸ்கி துணை நதியான நெஸ்யுகனின் சேனலின் கரையில் ஓவ்கார்ட் படங்களின் களஞ்சியம் உள்ளது - நீரில் மூழ்கியவர்களின் ஆத்மாக்களுக்கான கொள்கலன்கள் - யூரா. இது உயரமான ஸ்டம்புகளில் அமைக்கப்பட்ட சிறிய களஞ்சியங்களின் குழுவாகும். ஒவ்வொரு உரா-ஹாட் விம்பர்ச்காவிலும் (அதாவது, "ஹர்ரே பொம்மைக்கான வீடு") ஒரு ஹர்ரே பொம்மை மற்றும் அதற்கு பிரசாதம் உள்ளது. ஊர் என்ற இடமே இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது. அதன் முக்கிய பகுதி லாஸ் மத்தியில் சற்றே உயரமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 11 ஹர்ரே-ஹாட் கொட்டகைகள், ஒரு இறுதிச் சடங்கு மற்றும் ஒரு கல்லறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது பகுதி, முதல் பகுதியிலிருந்து 100-120 மீ வரை பிரிக்கப்பட்டு கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, இரண்டு சியர்ஸ் கொண்டது.

ஊர் என்ற இடம் சிபி ஆற்றின் வலது துணை நதியின் கீழ் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. Nesyugan, Nesyugan பாயும் Nil-chim soim வாயில், வலது பக்கத்தில் உள்ளது. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான இடம் - உரா-ஹாட் இங்கே கட்டப்பட்டுள்ளது - இயற்கைக்கு மாறான மரணம் (நீரில் மூழ்கி, தூக்கிலிடப்பட்ட, தங்களைத் தாங்களே சுட்டுக் கொன்று, தீ மற்றும் மதுவால் எரிக்கப்பட்ட) இறந்த பிறகு செய்யப்பட்ட யூரா பொம்மைகளைக் கொண்ட கொட்டகைகள். இங்கே அவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இது காட்டில் உயரமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது. அனைத்து ஹூரே-ஹாட்களும் அவற்றின் முன் பகுதியுடன் ஊர் மையத்தை நோக்கித் திருப்பி, அதன் கோட்டில், விளிம்பிற்கு அருகில், ஒரு இறுதிச் சடங்கு உள்ளது. துண்டுகள் மற்றும் ரிப்பன்கள் பல மரங்களில் (பிர்ச் மற்றும் ஃபிர்ஸ்) தொங்குகின்றன, மரங்களுக்கு அருகில், கல்லறை, நெருப்பு ஆகியவை இறுதிச் சடங்கில் இருந்து நிறைய உணவுகள், பாட்டில்கள் மற்றும் பிற எச்சங்கள் உள்ளன. இங்கே இரண்டு குழுக்களின் கொட்டகைகள் உள்ளன - மேற்குப் பகுதியில் இரண்டு பழையவை மற்றும் கிழக்குப் பகுதியில் 11 கொட்டகைகள் மற்றும் ஒரு கல்லறை உள்ளன. இரண்டாவது குழுவில், நான்கு மரங்களில் துணி துண்டுகள் தொங்குகின்றன (அவை நினைவூட்டலின் போது தொங்கவிடப்படுகின்றன), மையத்தில் தாகனுக்கு பைபாட்களுடன் ஒரு பெரிய நெருப்பு உள்ளது, அவற்றில் வாளிகள் உள்ளன. நினைவேந்தலின் போது, ​​உணவு நெருப்பில் சமைக்கப்படுகிறது, தேநீர் கொதிக்கவைக்கப்படுகிறது. மரங்களில் மானின் மண்டை ஓடுகள் மற்றும் எலும்புகள், அத்துடன் கரண்டிகள் (இறுதிச் சடங்கிற்காக) உள்ளன. மரத்தடியில் பாட்டில்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன. உரா-சூடான களஞ்சியம் - உயரமான (1.5 - 2 மீ) ஸ்டம்பில் பட்டையால் அகற்றப்பட்ட ஒரு கேபிள் கூரையுடன் கூடிய பலகைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு நீளமான பதிவு வீடு. அதன் வடிவமைப்பில், இது பாரம்பரிய பிளாங் கட்டிடங்களை (பெரும்பாலும் கொட்டகைகள்) கூரையின் மேலோட்டத்துடன் ஒத்திருக்கிறது: பலகைகள் மற்றும் பக்க சுவர்களின் கிரீடங்கள் பெடிமென்ட்டின் பக்கத்தில் (பலகையில் இருந்தும்) நீண்டு, கூரை மேலோட்டத்தை உருவாக்குகின்றன; இது, கூரையின் முனைகள் மற்றும் தரை பலகைகள் முன்னோக்கி நீண்டு, நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு திறந்த அறையை உருவாக்குகிறது. குவியல்-ஸ்டம்பின் மேற்புறத்தில் கிடக்கும் ஒரு கற்றை மீது தரை பலகைகள் போடப்பட்டுள்ளன (வெள்ளை துணியின் கந்தல்கள் அதனுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன). கூரை பிர்ச் பட்டை, இரண்டு ஜோடி ஸ்லேட்டுகளில் (முனைகளில் கொக்கிகள் வடிவில் வெட்டப்பட்டது), மேல் - பலகை (இரண்டு ஜோடி பலகைகள் ரிட்ஜ் பீமில் போடப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் ஒன்றின் விளிம்பு விளிம்பிற்கு செல்கிறது. மற்றொன்று), okhlupen - ஒரு சாதாரண பலகை (சில நேரங்களில் - இரண்டு) அல்லது ஒரு கோணத்தில் வெட்டு .

உரா-ஹாட் நிறுவப்பட்ட மரத்தின் உயரம் 1 - 1.5-2 மீ. கொட்டகையின் பரிமாணங்கள் நீளம் 60-70 செ.மீ., அகலம் 45-50 செ.மீ மற்றும் 60-65 செ.மீ. உயரம். இது பரந்த (30-40 செ.மீ.) பலகைகளால் ஆனது. பக்க சுவர் ஒரு பலகையால் ஆனது, பின் சுவர் - இரண்டு பலகைகள் (ஒரு கேபிள் பகுதியுடன் ஒரு சுவர்). கொட்டகையின் முன் சுவரின் முழு அகலத்திலும், சில சமயங்களில் அதன் முழு உயரத்திலும் கூட ஒரு மர கதவு கட்டப்பட்டது. சில சந்தர்ப்பங்களில், யூரா-ஹாட்டின் முன் பகுதி ஒரு பலகையால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் கதவு திறப்பு ஒரு கோள வளைவின் வடிவத்தில் வெட்டப்படுகிறது. மூலைகளில் பலகைகளின் இணைப்பு - ஒரு பதிவு வீட்டில் உள்ளது போல. பெடிமென்ட் பலகைகள் சுவர் பலகைகளில் பாதியாக வெட்டப்பட்டு, முனைகளில் உருவகமாக செதுக்கப்பட்டிருக்கும். உரா-ஹாட்டின் கூரை கேபிள் ஆகும், இது ஒரு ரிட்ஜ் கூரை மற்றும் இரண்டு ஜோடி பக்க ஸ்லேட்டுகளில் ஓய்வெடுக்கிறது, கொக்கிகள் வடிவில் முனைகளில் வெட்டப்படுகிறது. ஸ்லாப் மேல், கூரை பிர்ச் பட்டை ஒரு குழு மூடப்பட்டிருக்கும் (எப்போதும் என்றாலும்), பின்னர் ரிட்ஜ் சாய்வு சேர்த்து தீட்டப்பட்டது பலகைகள், பலகையில் பலகை. அவற்றின் மேல் ஒரு ஓக்லப் பலகை அல்லது ஒரு பதிவு உள்ளது. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஹர்ரா-ஹாட்டின் கூரை மூன்று பலகைகளால் உருவாகிறது, இரண்டு மென்மையான சாய்வுடன் போடப்படுகின்றன, மூன்றாவது அவற்றின் மேல், நடுவில், ஒரு ஓக்லப் போல. பிளாங் தளம் களஞ்சியத்தில் ஒரு பலகை அல்லது மரக்கட்டையில் போடப்பட்டு, ஒரு ஸ்டம்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஒரு உற்சாகமான சூடாக நிற்கிறது. பெரும்பாலும் களஞ்சியத்தின் பின்புறம், கொட்டகையின் ஸ்டம்ப்-ரேக்குடன் இணைக்கப்பட்ட கூடுதல் துருவத்துடன் வலுவூட்டப்படுகிறது. ஒரு சியர்ஸ்-ஹாட் இரண்டு ஸ்டம்புகள்-ரேக்குகளில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, உரா-ஹாட்டின் சாதனம், கல்லறை அமைப்பு போன்றது, பொருளாதார அல்லது புனிதமான களஞ்சியத்தின் வடிவமைப்பை மீண்டும் செய்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கூட, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சில பகுதிகளில், குடியிருப்பு பலகை கட்டமைப்புகளும் இருந்தன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பல பகுதிகளில், கல்லறை கட்டமைப்புகள் [சூடான வீடு] பதிவுகள் அல்லது பதிவுகளின் பாதிகளால் (குனோவாட்) செய்யப்பட்டன. ஒரு பதிவு வீட்டின் வடிவத்தில் மற்றும் ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடம் நகலெடுக்கப்பட்டது.

ஒரு கைப்பிடி (அல்லது ஒரு பலகை) கொண்ட ஒரு பலகை கதவு பெடிமென்ட்டின் பக்கத்திலிருந்து நுழைவாயிலைத் திறக்கிறது (ஒரு வழக்கில் - ஒரு வளைவின் வடிவத்தில்). பழைய களஞ்சியங்கள் நன்றாக செய்யப்பட்டுள்ளன, புதியவை ஆடுகின்றன, அவை விரைவில் விழும்.

கொட்டகையின் உள்ளே உர் பொம்மைகளும் அவற்றுடன் வைக்கப்பட்டுள்ள பொருட்களும் உள்ளன. இறந்தவரின் உருவத்தின் நீளம் இத்தர்மாவை விட 1.5 - 2 மடங்கு நீளமானது (27 - 40 செ.மீ.), இது ஆடைகளால் ஆனது, முகம் இல்லை. கால்களுக்குப் பதிலாக, யோர்ன்-வாய் கிட்டியின் ஃபர் ஷூக்கள் செருகப்படுகின்றன.
தோற்றத்தில் கல்லறை சாதாரண கல்லறைகளிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை - ஒரு கேபிள் பிர்ச் பட்டை மற்றும் பிளாங் கூரையுடன் ஒரு பிளாங் கல்லறை வீடு. பெடிமென்ட்டின் பக்கத்திலிருந்து திறப்பு ஒரு கைப்பிடியுடன் ஒரு சதுர பலகையுடன் மூடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பலகையால் மூடப்பட்டிருக்கும். உள்ளே - உடைகள், சிகரெட்டுகள். கல்லறைக்கு அருகில் - sleds, trochees, பாட்டில்கள் ஒரு குவியல். ஒருவேளை இது ஒரு கல்லறை - இறந்த நபர் இல்லாத கல்லறை.

எல்லா ஊர்களுக்கும் உடலும் இல்லை, தலையும் இல்லை, அவை இத்தர்மாவைப் போல செய்யப்பட்டன. ஆடைகளில் இருந்து. எனவே முதல் ஹர்ரா-ஹாட்டில் ஒரு மனிதனின் ஹர்ரே பொம்மை இருந்தது, 27 செ.மீ நீளம், ஒரு அழகான வெள்ளை ஆந்தையில், சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறத் துணியால், ஒரு பேட்டைக் கோடுகளால் வெட்டப்பட்டது; பக்கங்களில் ஒரு சிவப்பு கம்பளி பெல்ட்டில் - ஒரு சங்கிலியில் ஒரு மணியில், முன்னும் பின்னும் - ஒரு மோதிரத்தில். ஒரு சங்கிலி, பல வண்ண (சிவப்பு, ஆரஞ்சு மற்றும் பச்சை) துணி ரிப்பன்கள் தோள்களில் இருந்து மார்புக்கு இறங்குகின்றன. ஆந்தையின் கீழ் பல சின்ட்ஸ் சட்டைகள் உள்ளன, தலை ஒரு துண்டு துண்டு. இரண்டு ஜோடி சிறிய ஃபர் ஷூக்கள் தனித்தனியாக கிடந்தன. இறந்தவரின் உருவம் மான் தோலின் மீது கிடந்தது. அதனுடன் சிறிய வோட்டிவ் சட்டைகள், முழு பெண்களின் ஆடைகள், தலையில் முக்காடு, பல துண்டுகள், துணியால் வெட்டப்பட்ட ஒரு ஃபர் பை, ஒரு ஊசி பெட்டி மற்றும் ஒரு திம்பில் ஒரு பாக்கெட் (அதில் மான் தோல் துண்டுகள் இருந்தன), சிகரெட், தீப்பெட்டிகள் இருந்தன. இரண்டாவது கொட்டகையில் 35 செ.மீ நீளமுள்ள ஒரு ஆண் உருவம், பழுப்பு நிற ஆந்தையுடன் கூடிய வெள்ளை நிற ரோமத்தில் (பழுப்பு நிற மலிட்சாவின் மேல் இரண்டு வண்ணத் துணியால் செய்யப்பட்ட பெல்ட் ரிப்பன்; அதன் மீது - மணிகள் மற்றும் பிளேக்குகள்) கம்பளி பெல்ட் மற்றும் ஒரு அதன் மீது மோதிரம். மலிட்சாவின் விளிம்பில் ஒரு சிவப்பு நிறப் பட்டை உள்ளது. அடிப்படையானது மூன்று சட்டைகள் ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்டு ஒரு வெள்ளை குழந்தையின் உள்ளாடைக்குள் (1961 இல் உற்பத்திக்கான லேபிளுடன்) செருகப்பட்டது. ஃபர் காலணிகள் தனித்தனியாக இடுகின்றன. அருகில் இரத்தக் கறையுடன் கூடிய வெள்ளைத் துண்டுகள் (பலி மான்), சிகரெட்டுகள், தீப்பெட்டிகள் மற்றும் ஒரு சிறிய சாஸர் ஆகியவை கிடந்தன. மூன்றாவது கொட்டகையில் 25 செ.மீ நீளமுள்ள ஒரு பெண் உருவம் இருந்தது - ஒரு பழுப்பு மற்றும் வெள்ளை சாகா தவளையில், வண்ணத் துணியின் கீற்றுகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, ஒரு பசுமையான வெள்ளை காலர் கொண்டது; சகாவின் கீழ் - மூன்று வெள்ளை மற்றும் வண்ணமயமான ஆடைகள் ஒருவருக்கொருவர் செருகப்படுகின்றன, தலை ஒரு வண்ணமயமான ஆடையின் விளிம்பில் உள்ளது. பெல்ட் என்பது ஒரு துணி நாடா ஆகும், அதில் ஒரு செப்பு வளையம் உள்ளது. கால்களுக்கு பதிலாக - ஃபர் பூனைகள். அருகில் தலையில் முக்காடு, வாக்களிக்கும் ஆடைகள், பேட்ச்கள், உண்மையான செவ் ஜடைகள் இருந்தன. சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சியர்ஸ்-ஹாட்டில், ஒரு புதிய களஞ்சியத்தில் ஒரு ஆண் உருவம் வைக்கப்பட்டது - வெள்ளை புஸ்ஸிகளுடன் ஒரு வெள்ளை ஆந்தையில், அவரது தலை ஒரு பேட்டை இருந்தது. அவருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளுக்கான உணவுப் பொருட்களில் இருந்து ஒரு பிளாஸ்டிக் கப் கிடந்தது. ஐந்தாவது உற்சாகத்தில், ஆண் உருவம் நான்கு வெள்ளை சட்டைகளை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக போட்டு, மேலே ஒரு பச்சை துணி சட்டை போடப்பட்டது. - இரத்தத்தின் தடயங்களைக் கொண்ட வெள்ளைச் சட்டை, கால்களுக்குப் பதிலாக பூனைக்குட்டிகள். அருகில் - நிறைய துண்டுகள், சிகரெட் பாக்கெட்டுகள், தீப்பெட்டிகள், ஷாக். ஊரின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பழைய கொட்டகையில், ஒரு மான் படுக்கையில் - ஒரு சட்டை, வெள்ளை கோட் மற்றும் ஆந்தையில் ஒரு ஆண் உருவம்,
சங்கிலிகள் தோள்களில் இருந்து மார்புக்கு இறங்குகின்றன, மேலும் பக்கங்களிலும் தலையின் பின்புறத்திலிருந்து பேட்டை மீது சங்கிலிகள் உள்ளன. காலணிகள் இல்லை. அருகில் சிறு துண்டுகள், சிறிய ஆடைகள், பெக்லியூயால் செய்யப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான ஃபர் கோட் (ஒரு பேட்டை, அவருக்கு இரண்டு காதுகள் உள்ளன), இரண்டு கரண்டிகள், சிகரெட்டுகள், தீப்பெட்டிகள். மற்றொரு உற்சாகத்தில் - இறந்தவரின் உருவம் எதுவும் இல்லை, துண்டுகள், ஒரு சிறிய ஆடை, இரண்டு கரண்டிகள், சிகரெட்டுகள், தீப்பெட்டிகள் மட்டுமே இருந்தன. எட்டாவது சியர்-ஹாட்டில் துணி, சிகரெட் துண்டுகள் மட்டுமே இருந்தன.

இறுதிச் சடங்கிற்கு 2 முதல் 3 நாட்களுக்குப் பிறகு உற்சாகப்படுத்துங்கள். ஹர்ரே மற்றும் ஹர்ரா-ஹாட் இரண்டும், நாங்கள் சொன்னது போல், பெரும்பாலும் நெருங்கிய உறவினர்கள் அல்லாதவர்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, பொம்மை பொதுவாக பெண்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது, எம்பார்ச்சிக் ஆண்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. ஆனால் குடும்பம் ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் வசிக்கும் மற்றும் சுற்றி வேறு யாரும் இல்லை என்றால், நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு இத்தர்மா மற்றும் சியர்ஸ் இரண்டையும் செய்யலாம். முன்னதாக இந்த வழக்கம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம். உரின் ஆடைகள் பலி கொடுக்கும் விலங்கின் இரத்தத்தால் பூசப்பட்டிருக்கும், ஆனால் எது தெளிவாகத் தெரியவில்லை: இறுதிச் சடங்கின் போது கொல்லப்பட்டது அல்லது உர்-ஹாட் சாதனத்திற்காக ஒரு சிறப்புப் பாதிக்கப்பட்டவர்.

நீரில் மூழ்கிய மனிதனைப் பொறுத்தவரை, காந்தி மற்றும் மான்சி சடங்குகள் ஒரு சாதாரண இறந்தவரை விட சற்று சிக்கலானவை. ஆரம்பத்தில் கூட, சில இடங்களில் நம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கூட, தற்கொலைகள் போன்ற நீரில் மூழ்கியவர்கள் ஒரு பொதுவான கல்லறையில் அல்ல, தனித்தனியாக புதைக்கப்பட்டனர். இதனாலேயே ஊரிலும் கல்லறை உள்ளது. இப்போது கிராமத்தில் ஓவ்கோர்ட்டில் நீரில் மூழ்கி இறந்தவர்கள் மற்றும் தற்கொலைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு கல்லறை இல்லை, வழக்கமாக அவர்கள் நெஸ்யோகனுடன் ஊருக்கு வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள வழக்கமான கல்லறையிலிருந்து சற்றே தள்ளி புதைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த வழக்கில், நாம், வெளிப்படையாக, ஒரு பழைய பழக்கம் ஒரு நினைவுச்சின்னம் வேண்டும்.

நீரில் மூழ்கிய மனிதனுக்காக எழுந்திருத்தல் கல்லறையிலும் ஊரிலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. முதலாவதாக, இறுதிச் சடங்கிற்கு 15-20 நாட்களுக்குப் பிறகு நினைவுகூரப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நபர் இறந்த முதல் வருடத்தில் அடிக்கடி (நோய் அல்லது முதுமையால் ஏற்படும் சாதாரண மரணம் போன்றது), ஆனால் பெரும்பாலும் மது இருக்கும் போது. பின்னர் நினைவேந்தல் வழக்கம் போல் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. அவர்கள் ஊர் என்ற இடத்தில் இறந்தவர்களை நினைவுகூர வரும்போது, ​​அவர்கள் ஹர்ரே-ஹாட் கொட்டகையின் கதவைத் திறந்து, ஹர்ரே பொம்மையை வாழ்த்துகிறார்கள் (அவர்கள் கொட்டகைச் சுவரில் கதவைத் தட்டுகிறார்கள், இறந்தவரை அழைக்கிறார்கள், ஹர்ரே-ஹாட் சுவரை முத்தமிடுகிறார்கள்). பின்னர் ஒரு நெருப்பு செய்யப்படுகிறது, நெருப்பால் சேமிக்கப்படும் வாளிகளில், உணவு வேகவைக்கப்படுகிறது, தேநீர் வேகவைக்கப்படுகிறது. தகவலறிந்தவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கியது போல, ஊராவில் மான்கள் கொல்லப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் கிராமத்திலிருந்து ஒரு மானின் தலை அல்லது சடலத்தை (எழுப்பதற்காக மீன் அல்லது இறைச்சி) கொண்டு வருகிறார்கள். மானின் மண்டை ஓடுகள் மற்றும் கொம்புகள், துணி துண்டுகள், ரிப்பன்கள், பெரும்பாலும் வெள்ளை, மரங்களில் தொங்கவிடப்படுகின்றன. இவை வன ஆவிகளுக்கு பரிசு.

சியர்ஸ் படம் எப்போதும் செய்யப்படுகிறது, இத்தர்மாவைப் போல, அந்நியர்களால், நெருங்கிய உறவினர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஹூரே-ஹாட் ஹவுஸ் பெரும்பாலும் ஆண்களால் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் பெண்களும் இதைச் செய்யலாம். இறுதிச் சடங்கிற்கு 2-3 நாட்களுக்குப் பிறகு ஹர்ரேயின் படம் செய்யப்படுகிறது, மரணத்திற்கு 0.5-1 மாதத்திற்குப் பிறகு, முதல் வருடம் - பெரும்பாலும், பின்னர் - வருடத்திற்கு ஒரு முறை நினைவேந்தல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் ஊரில் இறந்தவர்களை நினைவுகூர வரும்போது, ​​அவர்கள் ஹர்ரா-ஹாட்டின் கதவைத் திறக்கிறார்கள். ஊரில் மான்கள் கொல்லப்படுவதில்லை, கொல்லப்பட்ட மானின் தலையையோ உடலையோ தங்களுடன் கொண்டு வருகிறார்கள். நதியாவுடன்
ஊர் என்ற இடத்துடன் தொடர்புடைய பழக்க வழக்கங்களை தெளிவுபடுத்தினார். அவர்கள் வெவ்வேறு நேரங்களில் ஒரு நினைவகத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், முதல் வருடம் - அடிக்கடி, பின்னர் - வருடத்திற்கு ஒரு முறை. ஹூரே-சூடான தொட்டியை உருவாக்கும் போது மட்டுமே மான் கொல்லப்படுகிறது. உருவம் மற்றும் கொட்டகை இரண்டையும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக (கிராமத்தில் ஒரே குடும்பம் இருந்தால்) செய்ய முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். நினைவேந்தலின் போது, ​​களஞ்சியம் திறக்கப்படுகிறது, ஆனால் பொம்மைகள் வெளியே எடுக்கப்படவில்லை. உணவு மற்றும் பானங்கள் துளைக்கு முன்னால் பலகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஊரா மீது கல்லறை - மேலும் ஹூரே, ஒரே தரையில்.

புரவலர் ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை, புனிதமான இடங்கள், காந்தி மற்றும் மான்சியில் உள்ள ஷாமனிசம், அவர்கள் ஆவிகளுக்கு பிரார்த்தனை செய்து அவர்களுக்கு தியாகம் செய்யும் புனித இடங்கள் ஆண் மற்றும் பெண் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலில் அவர்கள் இரத்தக்களரி தியாகங்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள், இரண்டாவதாக - தயாரிக்கப்பட்ட உணவு.

ஓவ்கார்ட்டில், பெண்கள் புனிதமான இடமான போரிலிட்டிகோர் (கிராமத்திற்கு அருகில்) பற்றி என்னிடம் சொன்னார்கள், அங்கு பெண்கள் கூடி, மரங்களில் துண்டுகளை தொங்கவிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள் - எதிர்காலத்தில் நன்றாக வாழ, நோய்வாய்ப்படாமல் இருக்க. ஒருமுறை அங்கு சென்றோம். பெண்களின் புனித இடம் - கிராமத்திற்கு அருகில் (காசுகள் கட்டப்பட்ட துணி துண்டுகள் பிர்ச் மரங்களில் தொங்குகின்றன). பிர்ச் அருகே - ஒரு தீ. பெண்களின் எடைக்கு வெகு தொலைவில் இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகிறது, ஆனால் பழைய தலைமுறை பெண்கள் இந்த வழிபாட்டு முறையை ஆதரிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். முன்பு (1960 களில்) போரில்ஷ்பைகோர் கிராமத்தின் புறநகரில், ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. மகன் ("சோய்மா"). சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பாலிடிஹார் கால்வாயின் மறுபுறம் காட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது. குழந்தைகள் பணத்தைப் பெறுவதற்காக பிர்ச்சில் இருந்து துண்டுகளை அகற்றத் தொடங்கினர் என்று பெண்கள் பரிமாற்றத்திற்கான காரணங்களை எங்களிடம் விளக்கினர்.

இப்போது புனிதமான பெண்கள் இடம் மிகவும் அடர்த்தியான கலப்பு காடுகளில் அமைந்துள்ளது, இதில் பிர்ச் மரங்கள் நிறைய உள்ளன, நுண்துளை கொம்பு பிர்ச் மரங்களின் குழுவில் அமைந்துள்ளது. ரிப்பன்கள், நாணயங்கள் கட்டப்பட்ட துணி துண்டுகள், நான்கில் பொத்தான்கள் தொங்குகின்றன, சங்கிலிகள், சக்கரங்கள், பிளேக்குகள், பாட்டில் மூடிகள் சிலவற்றில் கட்டப்பட்டுள்ளன. வெற்று மது பாட்டில்கள் சில வலுவான கிளைகளில் சரி செய்யப்படுகின்றன. இந்த பிர்ச்களின் குழுவில் ஒரு நெருப்பு தெரியும். இது ஒரு இருமுனையைக் கொண்டுள்ளது, அதற்கு அடுத்ததாக கொதிகலன்கள் மற்றும் தேநீர் தொட்டிகளைத் தொங்கவிட ஒரு கம்பம் உள்ளது. இந்த இடத்தின் அருகே மரங்களில் தொங்கவிடப்பட்டு எறியப்பட்ட பழைய ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள் நிறைய உள்ளன. கேப்பில், போரிலிட்டிகோருக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, கலைமான் மேய்ப்பவர்களுக்கும், சின்யாவின் மேல் பகுதிகளிலிருந்து ஓவ்கார்ட்டுக்கு வரும் மீனவர்களுக்கும் நிரந்தர நிறுத்தம் உள்ளது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உடைகள் மற்றும் காலணிகளின் எச்சங்கள் அவர்களுக்கு சொந்தமானது.

பெண்கள் பெரும்பாலும் விடுமுறை நாட்களில் (ராவன்ஸ் டே - வசந்த காலத்தில், இலின்ஸ் டே - கோடையில், முதலியன), ஆனால் சில நேரங்களில் வார நாட்களில், நோயின் போது, ​​மேலும் ஒரு கெட்ட கனவுக்குப் பிறகும் போரிலிட்டிஹோரைப் பார்வையிடுகிறார்கள். பொதுவாக பல பெண்கள் கூடி, உணவு, மது, பரிசுகளை ஆவிகளுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். பரிசுகளில் ரிப்பன்கள் மற்றும் துண்டுகள், நாணயங்கள், பொத்தான்கள் போன்றவையும், சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட பொம்மையும் அடங்கும் - இலிபா முவுன் இகெட் ("நிலத்தடி முதியவர்கள்"). பொம்மை மிகவும் எளிமையாக தயாரிக்கப்படுகிறது: ஒரு மனிதனின் சாயல் ஒரு துணியிலிருந்து தைக்கப்படுகிறது, இது கைப்பாவை காது கேளாத (முன் வெட்டு இல்லாமல்) ஸ்லீவ்ஸுடன் ஒத்திருக்கிறது. பியூபாவுக்கு கால்கள் இல்லை, தலைக்கு பதிலாக ஒரு சுற்று துணி தைக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் அது முற்றிலும் இல்லை.

போர்லிடிஹோர் என்பது "நீங்கள் தேநீர் அருந்தி சாப்பிடக்கூடிய ஒரு திறந்தவெளி இடம்."

porylshpykhor வந்து, பெண்கள் முதலில் ஆவிகள் பிரார்த்தனை, பிர்ச் வணங்கி. ஒவ்வொரு குடும்பப் பெயரின் பிரதிநிதிகளுக்கும் பெண்களைப் பாதுகாக்கும் ஆவிகள் வேறுபட்டவை, மேலும் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் உள்ளன. பின்னர், புனிதமான பிர்ச்சின் (porylshpy oto) முன், பெண்கள் கொண்டு வந்த உணவு, மது மற்றும் துண்டுகள் மற்றும் பிற பிரசாதங்களை பீர்ச்சின் மீது தொங்கவிட்டு, நாணயங்கள் கந்தல்களில் கட்டப்படுகின்றன.

அவர்கள் அவ்வப்போது அங்கு செல்கிறார்கள், விடுமுறை நாட்களில் அவசியமில்லை - பல பெண்கள் ஒப்புக்கொள்ளும்போது. இது எப்போதும் பைன்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை. நீங்கள் ஒரு அசாதாரண கனவு கண்டால், நீங்கள் எழுந்திருக்க கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டும். இல்டா முவுன் இகெட்டின் (“நிலத்தடி முதியவர்”) நிலத்தடி ஆவி உணவு, தேநீர், மது, அத்துடன் பரிசுகள் - துண்டுகள், ரிப்பன்கள், நாணயங்கள், ஹாப்டா ஆடைகள் (tslypa mung iket hopta - caftan அவர்களுக்கு) - சிறிய காது கேளாத ஆடைகள் nz துணி. ஆவிகள் சமாதானப்படுத்தினால் நல்லது, ஆனால் இல்லை என்றால் தீங்கு விளைவிக்கும்.

மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் குடும்ப சடங்குகள்

ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் எத்னாலஜி மற்றும் ஆந்த்ரோபாலஜி அவர்கள். என்.என். மிக்லுகோ-மேக்லே
Z.P. சோகோலோவா
மேற்கு சைபீரியாவின் மக்கள்
எத்னோகிராஃபிக் ஆல்பம்
மாஸ்கோ அறிவியல் 2007

______________________

ஹோப்பி சடங்கு பொம்மைகள்

நல்ல, அமைதியான ஹோப்பி மக்கள்

இந்த பொம்மைகள் அரிசோனாவில் வசிக்கும் ஹோப்பி இந்தியர்களால் வணங்கப்பட்ட கச்சினாஸ் ஆவிகளின் உருவங்கள். அத்தகைய பொம்மைகள் வசந்த காலத்தில் "டான்ஸ் ஆஃப் பாப்" மற்றும் கோடை "டான்ஸ் ஆஃப் தி ஹவுஸ்" ஆகியவற்றிற்கு முன்பு பெண்ணின் மாமாவால் செய்யப்பட்டன.

ஹோப்பி கலாச்சாரத்தில் விளையாடப்படும் கச்சினாக்களின் முக்கியத்துவத்தை கிரேக்க-ரோமன் தெய்வங்களின் தேவாலயத்துடன் அல்லது கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் தொகுப்போடு ஒப்பிடலாம். மிக முக்கியமான கச்சினாக்கள் "வுயா" என்று அழைக்கப்பட்டன. (ஒவ்வொரு படத்திலும் ஆவியின் பெயர் எழுதப்பட்டுள்ளது)

இந்த விளக்கப்படங்கள் "ஹோபி கச்சினாஸின் போர்ட்ஃபோலியோ" புத்தகத்திலிருந்து வந்தவை, இது அமெரிக்க கிராஃபிக் கலைஞரான ஹோமர் எச். போல்டர் (1899 - 1977) என்பவரால் 1000 பிரதிகள் பதிப்பில் உருவாக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. (பெரிய நூலியல் அரிதானது.)

ஹோப்பி என்பது வடகிழக்கு அரிசோனாவில் உள்ள ஹோப்பி இட ஒதுக்கீட்டில் 12,635 கிமீ² பரப்பளவில் வாழும் இந்திய மக்கள். பாரம்பரியமாக பியூப்லோ மக்கள் குழுவிற்கு சொந்தமானது. 2000 ஆம் ஆண்டு அனைத்து அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஹோப்பி இட ஒதுக்கீட்டின் மக்கள் தொகை 6946 பேர். அரிசோனாவின் ஃபர்ஸ்ட் மெசாவில் மிகப்பெரிய சமூகம் வாழ்ந்தது.

ஹோப்பி மக்கள் உட்டோ-ஆஸ்டெகன் மொழிகளின் ஷோஷோன் துணைக் கிளையின் ஹோப்பி மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

ஹோபி மூதாதையர்கள் நவீன மாநிலங்களான நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் நெவாடாவின் பிரதேசத்தில் இருந்த பண்டைய கலாச்சாரங்களில் ஒன்றிலிருந்து வந்தவர்கள் - பெரும்பாலும் மொகோலன் கலாச்சாரத்திலிருந்து (கி.பி 2 - 14 நூற்றாண்டுகள்).

ஹோபி லோரின் கூற்றுப்படி, பழங்குடி முதலில் வெவ்வேறு தோற்றம் கொண்ட பல்வேறு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளின் கலவையாகும், அவர்கள் படிப்படியாக தங்களை ஒரு மக்களாக அடையாளம் காணத் தொடங்கினர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை தற்போதைய கனடாவில் இருந்து அதாபாஸ்கன் இடம்பெயர்வுகளால் தாக்கம் பெற்றது, இதன் விளைவாக நவீன நவாஜோ மக்கள் உருவாகினர், ஹோப்பிகள் தங்கள் கிராமப்புற தாழ்நில குடியிருப்புகளிலிருந்து மலைகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளலாம். இந்த குடியேற்றங்கள் முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது மேசா (ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்ட வரிசையில்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஹோப்பிக்கு மாறாக, அவர்களின் நவாஜோ போட்டியாளர்கள் பொதுவாக சிறிய குடும்பக் குழுக்களாக வாழ்ந்தனர், அவை இப்போது வடகிழக்கு அரிசோனா, தென்கிழக்கு உட்டா, தென்மேற்கு கொலராடோ மற்றும் வடமேற்கு நியூ மெக்ஸிகோவில் பரவலாக உள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளாக, ஹோபிகள் பெரிய "நகர்ப்புற வகை" குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்கள் (ஸ்பானியர்கள் வந்த நேரத்தில், அத்தகைய ஒன்பது குடியேற்றங்கள் அறியப்பட்டன: சிக்யாட்கி, கோச்சப்டெவேலா, கிசகோவி, சிகோமோவி, மிஷோங்னோவி, ஷிபவுலோவி, ஷுங்கோபாவி, ஓரைபி, அவடோவி). 1100 இல் நிறுவப்பட்ட மூன்றாம் மேசாவில் அமைந்துள்ள ஒரைபி (அரிசோனா) கிராமம், அமெரிக்காவில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான குடியேற்றமாகும்.

ஹோபி மற்றும் நவாஜோ

ஹோப்பி முன்பதிவு முற்றிலும் பெரிய நவாஜோ முன்பதிவுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, "ஹோபி மற்றும் நவாஜோ பொதுவான நிலம்" உள்ளது. ஹோப்பியும் நவாஜோவும் வரலாற்று ரீதியாக ஒருவரையொருவர் போட்டியாளர்களாகப் பார்த்திருந்தாலும், அவர்கள் சமீபத்தில் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள், இந்திய விவகாரங்கள் மற்றும் பொருளாதார விவகாரங்கள் பணியகம், குறிப்பாக வெளி நிறுவனங்களால் நிலத்தடி நீரை உறிஞ்சுவதைக் கட்டுப்படுத்தும் பிரச்சினையில், குறிப்பாக, நிலக்கரி போன்றவற்றில் ஒத்துழைப்பை உருவாக்கியுள்ளனர். நிலக்கரி கசடு கொண்டு செல்ல பயன்படுத்த சுரங்கத் தொழிலாளர்கள்.

1974 மற்றும் 1996 ஆம் ஆண்டுகளில் காங்கிரஸின் சட்டங்களின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஹோப்பி மற்றும் நவாஜோவின் நிலங்களை வரையறுக்கும் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன.

கலாச்சாரம்
"ஹோபி" என்ற பெயர் இந்த மக்களின் சுய-பெயரான ஹோபிடு ஷி-னு-மு, "அமைதியான மக்கள்" அல்லது "அமைதியான கூட்டாளிகள்" என்பதன் சுருக்கமாகும். "அமைதியான மக்கள்" என்ற கருத்து கலாச்சாரம், மதம், சடங்குகள், அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய பார்வைகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஹோப்பி மதம் ஆவியில் அமைதியானது, இது உலகில் உள்ள அனைத்து விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு மரியாதை மற்றும் பூமியின் படைப்பாளரும் பாதுகாவலருமான மாசோவின் கட்டளைகளின்படி அனைத்து நிகழ்வுகளுடனும் அமைதியான சகவாழ்வைக் குறிக்கிறது.

இவை ஹோப்பி சடங்கு பொம்மைகள்.

முதல் படம் நேர்மையான வாழ்க்கை முறையை மீறியதற்காக இந்தியர்களை தண்டிக்கும் வலிமைமிக்க ஆவிகளை சித்தரிக்கிறது.

வட அமெரிக்காவின் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்று ஹோப்பி அல்லது ஸ்பானியர்கள் அவர்களை அழைத்தது போல், பியூப்லோ மற்றும் நவாஜோ. அவர்கள் செய்யும் சடங்குகள் நமது கிரகத்தின் இருப்பை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் அவை நிறுத்தப்பட்டால், பூமி மிக விரைவில் இறந்துவிடும் என்று கே.ஜங் அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பற்றி எழுதினார். இந்த தத்துவம் ஹோப்பியின் முழு இருப்பையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது, மேலும் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் வாழ்க்கையும் இந்த மேசியானிக் பாத்திரத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது.

ஸ்பைடர் வுமன் மிக உயர்ந்த ஹோப்பி தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், மனிதர்கள் உட்பட பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் உருவாக்கியவர் மற்றும் பாதுகாவலர். அதன்படி, அவரது குலம் ஹோப்பி பாரம்பரியத்தில் மையமான ஒன்றாகும். தற்போது, ​​ஸ்பைடர் வுமன் குலத்தின் ஆன்மீகத் தலைவர் மார்ட்டின் (மார்ட்டின் காஷ்வெசோமா), புராணத்தின் படி, உலகப் பேரழிவுகளுக்கு முன்னர் பூமியில் வாழ்ந்த முந்தைய நாகரிகங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பண்டைய நூல்களை (மாத்திரைகள்) வைத்திருக்கும் பொறுப்பை அவர் ஒப்படைக்கிறார்.
நாகரிகங்களுக்கிடையில் தொடர்ச்சியைப் பேணுகையில், அறிவைக் கொண்டுவருவது ஹோப்பியின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும். இந்த தொடர்ச்சியை பராமரிப்பதில் துவக்கம் (ஒரு ஷாமனிக் பரிசைப் பெறுதல்) பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. இந்த புனிதமான அறிவையும், ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களின் உலகத்தையும் அறிமுகப்படுத்தி, இந்த பணியை நிறைவேற்ற உதவுவதே துவக்கத்தின் மையப் பணியாகும்.
இந்த நூல்கள் கடந்த காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய நாகரிகத்தின் சாத்தியமான மரணம் உட்பட எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் அறிவைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். ஹோப்பியின் கூற்றுப்படி, நாம் இப்போது 4 வது பூமியில் வாழ்கிறோம், முந்தைய மூன்று அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, மனிதகுலம் அதன் பணியை மறந்து, இன்பம், அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் மற்றும் தேசியவாதத்தைப் பின்தொடர்வதில் மூழ்கியது. மிகவும் வருத்தமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நூல்களின்படி, நாம் இப்போது அடுத்த, 4 வது பேரழிவின் விளிம்பில் இருக்கிறோம். மார்ட்டின் மற்றும் ஹோப்பி பாரம்பரியத்திற்கு விசுவாசமான மற்றவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் அதைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

ஸ்லாவ்களின் சின்னம் மற்றும் தாயத்துக்கள். உலகளாவிய பார்வை

"Global View: The Obvious in the Unbelievable" நிகழ்ச்சியின் பங்கேற்பாளர்கள் பொதுவான ஸ்லாவிக் ஆடைகள், தாயத்துக்கள் மற்றும் பாரம்பரிய உடைகள் பற்றி பேசுகிறார்கள். நிகழ்ச்சியின் பங்கேற்பாளர்கள் பெர்ம் நகரத்தில் உள்ள பெர்மியன் ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் "ஸ்வரோக் பேரக்குழந்தைகள்" கவுன்சிலின் உறுப்பினரான ஸ்வெட்லெனா நெவோலினா மற்றும் தியேட்டர்-ஸ்டுடியோ "ஆன்மீக தொகுப்பு" மற்றும் இணைத் தலைவரின் கலை இயக்குனர் டாட்டியானா செர்ஜீவ்னா புருஸ்கோவா. கிராஸ்னோடர் நேஷனல் காஸ்ட்யூம் தியேட்டர் அமைந்துள்ள "தேசிய கலாச்சாரங்களின் ரஷ்ய கலாச்சார மையம்" சமூகத்தின், நாட்டுப்புற ஆடைகளின் இசை அரங்கம்.

வைக்கோல் சிலந்தி

பெலாரசிய வைக்கோல் "சிலந்திகள்" போன்ற வைக்கோல் கட்டுமானங்கள் உலகின் பல மக்களுக்குத் தெரியும். "சிலந்தி"யின் மிகவும் பழமையான வடிவம் கோளமானது. ஒரு பந்து வடிவத்தில் "சிலந்திகள்" சூரியனை அடையாளப்படுத்தியது, அவை வசந்த புத்தாண்டுக்கான பேகன் நம்பிக்கைகளின் காலத்தில் செய்யப்பட்டன.

வைக்கோல் சிலந்திகள் குழந்தையின் தொட்டிலின் மேல் தொங்கவிடப்பட்டன, இப்போது அவை பிளாஸ்டிக்கால் செய்யப்பட்ட "கொணர்விகளை" தொங்கவிடுகின்றன.

இது உலக ஒழுங்கின் ஸ்லாவிக் மாதிரி, ஆற்றலை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் இடத்தை ஒத்திசைக்கிறது (ஃபெங் சுய் மணிகளைப் போன்றது)

__________________

பிலிப்போவ்கா

எல்லா விஷயங்களிலும் உதவுவதற்காக அவள் தொகுப்பாளினிக்கு வழங்கப்பட்டாள். இது ஒரு சடங்கு பொம்மை, அவர்கள் அதை (அவர்கள் கொடுத்தது போலவே) நவம்பர் 27 அன்று பிலிப் தினத்தன்று கடினமான பெண்களின் வேலைக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.

பிலிப்போவ்கா பொம்மை - ஆறு கை தாயத்து, ஊசி பெண்களின் பொம்மை. அவர் பெண்களின் கைகளை சோர்வு மற்றும் காயத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார் என்று நம்பப்பட்டது. மேலும் பெண்களின் வேலையை எளிதாக்குகிறது மற்றும் பிரகாசமாக்குகிறது மற்றும் அதை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுகிறது.

ஊசி வேலை பணம் கொண்டு வருவதற்காக, பிலிப்போவ்காவில் உள்ள பெல்ட்டில் ஒரு தானியம் மற்றும் ஒரு நாணயத்துடன் ஒரு அழகான முடிச்சு கட்டப்பட்டுள்ளது. குளிர்கால நாட்கள் மற்றும் மாலைகளில் ஊசி வேலைகளைப் பிடிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, களப்பணியின் முடிவில், பிலிப்ஸ் தினத்தன்று (நவம்பர் 27) கூட்டங்களில் அத்தகைய பொம்மை செய்யப்பட்டது.

மற்றொரு பல-கைப்பிடி பொம்மை பத்து-கைப்பிடி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது வரதட்சணைக்காக உட்கார்ந்து உடனடியாக எரிக்கப்படும் பெண்களால் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பிலிப்போவ்கா ஆண்டு முழுவதும் வைக்கப்படுகிறது.

பத்து கைப்பிடி என்பது ஒரு சடங்கு பல ஆயுத பொம்மை. அக்டோபர் 14 அன்று போக்ரோவில் அவர்கள் ஊசி வேலைக்காக உட்கார்ந்தபோது, ​​இது பாஸ்ட் அல்லது வைக்கோல் மூலம் செய்யப்பட்டது. சிவப்பு நிறத்தின் பயன்படுத்தப்பட்ட நூல்களின் உற்பத்தியில், இது பாதுகாப்பானது.

சண்டிரஸின் அடிப்பகுதியில், 9 சிவப்பு நூல்-வில் அவசியம் ஒரு வட்டத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும். நெசவு, தையல், எம்பிராய்டரி, பின்னல் போன்ற பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் பெண்கள் தங்கள் வரதட்சணை மற்றும் பெண்களுக்கு உதவுவதற்காக கிரிசாலிஸ் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியமாக, தயாரிக்கப்பட்ட பிறகு, அது உடனடியாக எரிக்கப்பட்டது.

பெண் வேலையில் நேரத்தைச் செலவிடும் அறையில் ஒரு முக்கிய இடத்தில் பொம்மையைத் தொங்கவிடலாம்.

மற்றும் ஒரு பொம்மை செய்ய, உங்களுக்கு தேவையானது ஒரு துவைக்கும் துணி மற்றும் நூல்.

பிலிப்போவ்கா பெண்களின் கைகளை சோர்வு மற்றும் காயத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது. மேலும் பெண்களின் வேலையை எளிதாக்குகிறது மற்றும் பிரகாசமாக்குகிறது மற்றும் அதை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுகிறது. ஊசி வேலை பணம் கொண்டு வருவதற்காக, பிலிப்போவ்காவில் உள்ள பெல்ட்டில் ஒரு தானியம் மற்றும் ஒரு நாணயத்துடன் ஒரு அழகான முடிச்சு கட்டப்பட்டுள்ளது. குளிர்கால நாட்கள் மற்றும் மாலைகளில் ஊசி வேலைகளைப் பிடிக்கும் முன், களப்பணியின் முடிவில் பிலிப்ஸ் தினத்தன்று (நவம்பர் 27) அத்தகைய பொம்மை செய்யப்பட்டது. இது எல்லா விஷயங்களிலும் உதவ தொகுப்பாளினிக்கு வழங்கப்பட்டது.

கலினா ஷினயேவா

அன்புள்ள சக ஊழியர்களே, எனது இன்னும் ஒரு பொம்மையை உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன் - பிர்ச். முந்தைய பிர்ச் ஒரு நாள் பொம்மை, ஏனென்றால் அது ஒரு பிர்ச் மரம் மற்றும் பிர்ச் கிளைகளால் ஆனது, இது நிச்சயமாக, விரைவில் வாடிவிடும், எனவே, எனது பொம்மைகளின் சேகரிப்புக்காக, ஒரு நாட்டுப்புற கந்தல் பொம்மையின் அடிப்படையில் மற்றொரு பிர்ச் செய்ய முடிவு செய்தேன். , முறுக்கு நுட்பத்தை பயன்படுத்தி. "பிர்ச்" என்ற சொல் "பாதுகாக்கவும்", பாதுகாக்கவும், பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து பாதுகாக்கவும் என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. எனவே, என் பிர்ச் ஒரு தாயத்து.

ஒரு கந்தல் பொம்மை பெரியோஸ்காவை உருவாக்குவதற்கான பொருள் (20 செமீ அளவு):

பொம்மை வெள்ளை மற்றும் பச்சை துணிகளிலிருந்து சுழல்கிறது - அனைத்தும் ஒரே பிர்ச்.

பருத்தி துணியின் ஒரு துண்டு - பொம்மையின் உடலை முறுக்குவதற்கு 40x80 செமீ அளவுள்ள வெள்ளை செவ்வகம்.

பருத்தி துணியின் ஒரு துண்டு - ஒரு பச்சை வடிவத்துடன் ஒரு வெள்ளை சதுரம், 28x28 செமீ அளவு, தலை மற்றும் கைகளை உருவாக்குகிறது.

பருத்தி துணி 2 துண்டுகள் - பச்சை மற்றும் வெள்ளை சதுரங்கள் ஒரு sundress அளவு 28x28 செ.மீ.

கருவிழி நூல்கள் மற்றும் பச்சை தையல் நூல்கள்.

முடியை உருவாக்க கைத்தறி பிளம்பிங்.

தலை மற்றும் மார்பை வடிவமைக்க பருத்தி கம்பளி.

இலைகள் மற்றும் பெல்ட்டுக்கு பச்சை நிற சாடின் ரிப்பன்.

ஒரு கிரீடத்திற்கான பிர்ச் பட்டை.

ஒரு பொம்மை செய்யும் வரிசை:

நாங்கள் பிர்ச்சின் உடலை உருவாக்குகிறோம்:பருத்தி துணியின் வெள்ளை மடலில் இருந்து (40x80 செ.மீ.) பாதியாக மடித்து, இறுக்கமாக முறுக்கப்பட்ட கடிகார திசையில், உங்களிடமிருந்து விலகி, 3 செமீ விட்டம் மற்றும் 20 செமீ உயரம் கொண்ட சிலிண்டர்.

நூலின் பல திருப்பங்களுடன் 3 இடங்களில் திருப்பத்தை கட்டி, இடுப்பு, கழுத்து மற்றும் கால்களின் மட்டத்தில் மூன்று முடிச்சுகளாக கட்டுகிறோம். திருப்பத்தின் மையத்தில் பின்புறத்தில் முடிச்சுகளை கட்டுகிறோம்.

நாம் திருப்பத்தின் மேல் பகுதியில் பருத்தி கம்பளி காற்று மற்றும் ஒரு தலை அமைக்க.

நாம் ஒரு சதுர மடிப்பு (28 x28 செ.மீ., குறுக்காக வைத்து, பருத்தி கம்பளி மூலம் திருப்பத்தை மடிக்கவும்.

நூலின் பல திருப்பங்களுடன் கழுத்தின் மட்டத்தில் ஒரு பச்சை நூலைக் கொண்டு திருப்பத்தைக் கட்டி, பின்புறத்தில் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான முடிச்சுகளைக் கட்டுகிறோம்.

நாங்கள் கைப்பிடிகளை உருவாக்குகிறோம்.

நாம் ஒரு சதுர மடல் (28 x28 செ.மீ.) எடுத்து, கழுத்தின் மட்டத்தில் ஒரு மடியில் பின்னால் அதைக் கட்டுகிறோம்.

அதே வழியில் நாம் இரண்டாவது மடலை முன்னால் கட்டுகிறோம்.

நூலின் பல திருப்பங்களுடன் இடுப்பு மட்டத்தில் கட்டி, ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான முடிச்சுகளுடன் சரிசெய்கிறோம்.

நாங்கள் ஒரு பிர்ச் மரத்திற்கு ஒரு சிகை அலங்காரம் செய்கிறோம்: நாங்கள் சீப்பு ஆளி எடுத்து, நடுவில் உள்ள இழைகளை மெல்லிய ஆளி இழையுடன் கட்டுகிறோம்.

தலையின் வடிவத்திற்கு ஏற்ப நாங்கள் கைத்தறியை விநியோகிக்கிறோம் மற்றும் அதை ஒரு நூலால் கழுத்தின் மட்டத்தில் சரிசெய்கிறோம்.

ரஸ்ஸில் பழைய நாட்களில், பெண்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு ஒரு பின்னலைப் பின்னினார்கள். இங்கே நாம் மூன்று-பீம் பின்னல் (திரித்துவத்தின் சின்னம்) பின்னல் செய்கிறோம்.

நாங்கள் ஒரு பிர்ச் தண்டு வடிவத்தில் ஒரு கவசத்தை கட்டுகிறோம்.

ஒரு நூலில் சேகரிக்கப்பட்ட முன் தயாரிக்கப்பட்ட இலைகளை பெல்ட்டுடன் இணைக்கிறோம்.

ரஷ்யாவில், பெண்கள் கிரீடங்களை அணிந்தனர். கிரீடம் என்பது பிர்ச் பட்டை அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட ஒரு வளையம், துணியால் மூடப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது.

நான் பிர்ச் பட்டைகளிலிருந்து ஒரு கிரீடம் செதுக்கினேன், ஆனால் அதை அலங்கரிக்கவில்லை. வேலையின் செயல்பாட்டில், என்ன செய்வது, எப்படி செய்வது என்று பொம்மையே "பரிந்துரைக்கிறது".

பிர்ச் பொம்மை தயாராக உள்ளது.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி!

தொடர்புடைய வெளியீடுகள்:

நல்ல நாள், அன்பான நண்பர்கள் மற்றும் எனது வலைப்பதிவின் விருந்தினர்கள்! நீண்ட காலமாக நான் நாட்டுப்புற பொம்மைக்கு திரும்பவில்லை. நாட்டுப்புற கந்தல் பொம்மைகள், அவை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

"சொல் குருவி அல்ல!" - நாட்டுப்புற ஞானம் கூறுகிறது. அன்றாட வாழ்வில், நம்மை காயப்படுத்தும் வார்த்தைகளை அடிக்கடி கேட்கிறோம்.

டிரினிட்டியின் பழைய நாட்களில், பெண்கள் கணிப்புக்காக ஒரு பிர்ச் பொம்மையை உருவாக்கினர். பொம்மை பிர்ச் மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிர்ச் மரங்களால் ஆனது.

ஒரு விதியாக, பள்ளி ஆண்டுக்குப் பிறகும் அதன் போதும் நிறைய அட்டைகள் உள்ளன. அட்டை அட்டைகள் மற்றும் வெள்ளை காகிதத்தில் ஒரு பொம்மை செய்ய குழந்தைகளுடன் முடிவு செய்தேன்.

"நுரை" என்பது "நுரை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாடு வெகுஜன உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தை நிறுவியபோது "ஈரான்" என்ற வார்த்தையின் ஒரு பகுதி தோன்றியது.

விண்வெளி நம்மை அழகுடன் வசீகரிக்கும், அதில் பல வண்ணங்கள் உள்ளன, அது உயிருடன் இருக்கிறது. இரவில் பிரகாசிக்கும் விளக்குகள் மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமானவை, அழகானவை! எங்கள் கண்கள் வானத்தில் நிலைத்திருக்கின்றன.

கந்தல் நாட்டுப்புற பொம்மைகள் நீண்ட காலமாக ஒருவித விழாவிற்கு குறிப்பாக செய்யப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, திருமணத்திற்காக, விரும்பும் பொம்மை, இது ஒரு ஆசை, செல்வம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றிற்கான பொம்மை. உங்கள் சொந்த கைகளால் அத்தகைய பொம்மையை எப்படி செய்வது என்று நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம்.

டால் வெடுச்கா அல்லது லீடிங் டு லைஃப், பண்டைய காலங்களில் ஒரு பெண்ணால் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் தாயாக இருப்பதற்கும், தனது குழந்தையின் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அவரை உயிர்ப்பிப்பதற்கும் உருவாக்கப்பட்டது.

அனைத்து ஸ்லாவிக் பொம்மைகளைப் போலவே, தாயத்துக்களும் சுத்தமான, ஊசி இல்லாத வழியில் செய்யப்படுகின்றன.
எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பொம்மையின் உடலில் ஊசிகள் செருகப்படக்கூடாது.
எனவே, நீங்கள் ஆடைகளைத் துடைப்பதாகவோ அல்லது வெட்டுவதாகவோ இருந்தால், அதை பொம்மையின் மீது செய்யாதீர்கள்.
எனவே, ஆரம்பிக்கலாம்.
முன்னதாக, பொம்மையின் அடிப்பகுதிக்கு ஒரு பிர்ச் பதிவு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் நான் ஒரு பெருநகரத்தில் வசிக்கிறேன் என்பதால், அதைப் பெற எனக்கு எங்கும் இல்லை. ஒரு தளமாக, நான் ஒரு மேஜை துணியிலிருந்து அழுத்தப்பட்ட காகிதக் குழாயின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்துகிறேன், ஒரு விருப்பமாக, நீங்கள் ஒரு பத்திரிகையை உருட்டலாம்.

பின்னர் நான் ஒரு சிவப்பு கருவிழி நூலை எடுத்து என் திருப்பத்தை வீசுகிறேன். அனைத்து தாயத்து பொம்மைகளும் சிவப்பு நூலால் காயப்படுத்தப்பட வேண்டும். உங்களிடமிருந்து நீங்கள் காற்று வீச வேண்டும்.
நான் மூன்று இடங்களில் கட்டுகிறேன்.

அடுத்து, நீங்கள் ஒரு தலையை உருவாக்க வேண்டும்.
தொடங்குவதற்கு, 25 x 25 செமீ அளவுள்ள துணியை அளவிடவும்.
கம்பளியிலிருந்து தலையை உருவாக்கும் கைவினைஞர்கள் உள்ளனர், ஆனால் இது மிகவும் கடினம் மற்றும் அந்துப்பூச்சிகள் காலப்போக்கில் தொடங்கலாம்.
நான் பருத்தியில் இருந்து செய்கிறேன். நீங்கள் ஒரு இறுக்கமான பந்தை உருவாக்க வேண்டும்.

மடலின் மையத்தை 4 முறை மடித்து நடுவில் கிள்ளுவதன் மூலம் கண்டறியவும்.

இப்போது மடலின் மையம், பருத்தி கம்பளியில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட தலையின் மையத்தில் வைத்து, இரு கைகளாலும் பொருத்துவது போல், துணியை கீழே இழுக்கவும்.
பின்னர் உங்கள் தலையை அடிவாரத்தில் இறுக்கமாக மடிக்கவும்.

அடுத்து, தலையின் அதே கொள்கையின்படி, மார்பை பொருத்தமான அளவில் மட்டுமே உருவாக்குகிறோம்.
நான் மார்புக்கு 15 முதல் 15 செமீ வரை இரண்டு மடிப்புகளை அளந்தேன்.
மடலின் அளவு மார்பகத்தின் அளவைப் பொறுத்தது.
நீங்கள் எந்த துணியையும் பயன்படுத்தலாம், ஏனென்றால். எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் அதை முக்கிய ஒன்றின் கீழ் வீசுவீர்கள்.

நாங்கள் ஒரு அண்டர்ஸ்கர்ட் செய்கிறோம்.
மார்பில் இருந்து கீழே + 2 செமீ வரை விளிம்பு வரை ஒரு துண்டு துணியை அளவிடவும். பாஸ்டே, பாவாடையை மடிப்புகளாக சேகரித்து முன்னால் கட்டவும். அண்டர்ஸ்கர்ட் மிகவும் பசுமையாக இருக்கக்கூடாது.

இப்போது நீங்கள் கைகளை உருவாக்க வேண்டும். Veduchka நீண்ட கைகள், ஏனெனில் அவை குழந்தையுடன் பொதுவானவை.
துணியை அளவிடவும் மற்றும் முக்கிய துணியிலிருந்து இறுக்கமான திருப்பத்தை உருவாக்கவும்.
உடலில் இறுக்கமாக முறுக்கு மடிக்கவும்.
தாயத்து பொம்மையில் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் உங்களிடமிருந்து விலக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

அம்மாவின் கைகளை கடந்து செல்லுங்கள்.
தலையை எப்படி உருவாக்குவது என்பது உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும்.
குழந்தைக்கு பொருத்தமான அளவிலான தலையை உருவாக்கி, அதை கால்களுடன் இணைக்கவும்.
நாங்கள் கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.
நீங்கள் ஒரு சட்டை அணியலாம்.
சட்டையில் உள்ள மடலின் அளவு அதன் சிறப்பிற்கான உங்கள் ஆசை மற்றும் ஸ்லீவ் நீளத்தைப் பொறுத்தது.
நாங்கள் மடலை 4 முறை மடித்து, குறுக்கு வடிவ கீறலை உருவாக்குகிறோம், இது கழுத்து.
மற்றும் ஸ்லீவ்ஸின் கீழ் சாய்ந்த குறிப்புகள்.

நான் பிறந்து ரியாசான் பகுதியில் வசிக்கிறேன், எனது சிறிய தாயகத்தை நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன். நான் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கலைகளைப் படிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்: கைவினைப்பொருட்கள், எம்பிராய்டரி துண்டுகள், நாட்டுப்புற விடுமுறை மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள். எனக்கு ரஷ்ய நாட்டுப்புற இசை மற்றும் பாடல்கள், நாட்டுப்புற உடைகள் பிடிக்கும். மற்றும், நிச்சயமாக, பொம்மைகள்.

என் பொம்மை "லாக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது வட்டமான பிர்ச் மரத்தால் ஆனது. பிர்ச் என்பது ரியாசானின் சின்னமாகும், இது செர்ஜி யேசெனின் கவிதைகளால் பாடப்பட்டது. இங்கே, நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், எங்கு சென்றாலும், வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும், இலையுதிர்காலத்திலும் மற்றும் குளிர்காலத்திலும் - நீங்கள் எப்போதும் பனி வெள்ளை பிர்ச் மரங்களைப் பாராட்டலாம். அவர்கள் எப்போதும் அழகாக இருக்கிறார்கள்.

பச்சை முடி,
பெண் மார்பகம்,
ஓ, மெல்லிய பிர்ச்,
குளத்தில் என்ன பார்த்தீர்கள்?
காற்று உன்னிடம் என்ன கிசுகிசுக்கிறது?
மணலின் ஒலி என்ன?
அல்லது நீங்கள் பின்னல் செய்ய வேண்டுமா - கிளைகள்
நீங்கள் சந்திரன் சீப்பா?
எஸ். யேசெனின்

ரியாசான் பிராந்தியத்தின் உடையில் உண்மையிலேயே ரஷ்ய, பூர்வீக பொம்மையை உருவாக்க விரும்பினேன். முழு பொம்மையும் கையால் தைக்கப்பட்டுள்ளது.ரியாசான் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய பெண்களின் உடையில், சுற்று பிர்ச் மரத்தின் அடிப்படையில் இந்த பொம்மை தயாரிக்கப்படுகிறது. பயன்படுத்தப்படும் இயற்கை பொருட்கள் - பிர்ச் மற்றும் கைத்தறி. பொம்மையின் உயரம் சுமார் 40 செ.மீ.

ஒரு பொம்மை செய்ய உங்களுக்கு இது தேவைப்படும்:பிர்ச் லாக், பல வண்ணத் திட்டுகள், ரிப்பன்கள், பின்னல், பிசின் இன்டர்லைனிங், கைத்தறி (சுகாதாரம்), கம்பளி நூல்கள்.

உற்பத்தி தொழில்நுட்பம்:

1. ஒரு பிர்ச் சுற்று மரத்தை தயார் செய்வோம், அதை உலர வைக்கவும்.
2. நாங்கள் ஒரு பாவாடையை உருவாக்குகிறோம் - நீல செவ்வக இணைப்பிலிருந்து பொனேவா. பிசின் அல்லாத நெய்த துணியின் அடிப்படையில் பாவாடையை முடிக்க சாடின் ரிப்பன்களிலிருந்து அலங்காரம் செய்கிறோம். இதைச் செய்ய, பல வண்ண சாடின் ரிப்பன்கள் சூடான இரும்புடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு துண்டு மீது அழுத்தப்படுகின்றன. பாவாடை மீது ரிப்பன்களை ஒரு துண்டு தைக்க.
3. நாங்கள் ஒரு பாவாடையை தைத்து, அதை ஒரு பிர்ச் சுற்று பதிவில் ஒரு தலைகீழ் வழியில் வைக்கிறோம்.
4. நாங்கள் தைத்து ஒரு அழகான சட்டை - ஒரு நீண்ட கை சட்டை போடுவோம். இது ஒரு அடிப்படை மற்றும் சட்டைகளைக் கொண்டுள்ளது. நாங்கள் சட்டையின் அடிப்பகுதியைத் தைத்து, பொம்மையின் மீது ஒரு தலைகீழ் வழியில் வைத்து, அதை கழுத்தில் கட்டுகிறோம். நெய்யப்படாத துணியின் அடிப்படையில் ஸ்லீவ்களுக்கான ரிப்பன்களிலிருந்து அலங்காரங்களைச் செய்து தைக்கிறோம். பொம்மைக்கு கைப்பிடிகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
5. கைத்தறி இருந்து ஒரு நீண்ட பின்னல் செய்வோம்.
6. நாங்கள் ஒரு அடர்த்தியான அடித்தளத்தில் (கேன்வாஸ்) இருந்து தைக்கிறோம் மற்றும் ஒரு தங்க பின்னல் ஒரு தொப்பி கொண்டு அலங்கரிப்போம் - ஒரு போர்வீரன். பின்புறத்தில் ஒரு ரிப்பன் வில் வைக்கவும். உள் முதுகில் ஒரு பின்னல் தைக்கவும். கோயில்களில் - நூலால் செய்யப்பட்ட பீரங்கிகள்.
7. நாங்கள் ஒரு கவசத்தை உருவாக்கி டிரிம் மூலம் அலங்கரிப்போம். பொம்மை மீது ஒரு கவசத்தை கட்டவும்.
8. ஒரு அழகான பின்னல் இருந்து ஒரு கழுத்து அலங்காரம் செய்யலாம். இது லோக்கல் லோர் கப்பல் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ள அலங்காரத்தின் மாதிரியில் செய்யப்படுகிறது.
9. பொம்மையை ஒரு பெல்ட்டுடன் கட்டவும்.

பொம்மை தயாராக உள்ளது!

அத்தகைய பொம்மை ஒரு சிறந்த பரிசாக இருக்கலாம், குறிப்பாக ரஷ்யாவின் சின்னமாக. டிரினிட்டி விருந்துக்கு நீங்கள் அத்தகைய பொம்மையை உருவாக்கலாம், ரஷ்ய பிர்ச் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, ரிப்பன்களை அணிந்து, பாடல்களில் பாடியது.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

• கலினா மற்றும் மரியா டேன் "ரஷ்ய கந்தல் பொம்மை"
• செர்ஜி யேசெனின் "கவிதைகள். கவிதைகள்".

போசெவ்கினா நடால்யா நிகோலேவ்னா, முதல் தகுதிப் பிரிவின் கூடுதல் கல்வியின் ஆசிரியர், ஹவுஸ் ஆஃப் சில்ட்ரன்ஸ் ஆர்ட், கொராப்லினோ, ரியாசான் பிராந்தியம். பணி அனுபவம் - 4 ஆண்டுகள். கல்வி ஒரு வரலாற்று ஆசிரியர். நான் படித்து கந்தல் பொம்மைகளை உருவாக்குகிறேன். 2010 ஆம் ஆண்டில், ரியாசானில் நடந்த "நான் என் இதயத்தை குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கிறேன்" என்ற பிராந்திய போட்டியில் முதல் இடத்தை வென்றார். 2011 இல் - "மிரர் ஆஃப் நேச்சர்" என்ற பிராந்திய போட்டியின் "பேட்ச்வொர்க் பிளாஸ்டிக்" பரிந்துரையில் முதல் இடம். நவம்பர் 2011 இல், தேசபக்தி கல்விக்கான போட்டியில் தொலைதூரக் கல்வியின் சிறந்த ஆசிரியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.