משחק לילדים טקסים ומסורות בלארוסיות. לוח שנה לאומי של חגים וטקסים של בלארוסים. עמים המאכלסים את בלארוס

מוסד חינוך ממלכתי

"בית ספר תיכון מס' 18 בבוריסוב"

פעילות מחוץ ללימודים

נושא:

"מסורות העם הבלארוסי"

הוכן על ידי: מורה

כיתות יסוד

מ.פ. ויניצ'נקו

נושא: מסורות של העם הבלארוסי

יַעַד: העמקת הידע של ילדים על מסורות בלארוס; טיפוח כבוד לעבר ההיסטורי של בלארוס.

משימות:

לתרום לגיבוש אצל התלמידים המושגים "מסורת", "מנהג" ותחושת גאווה בארצם;

להכיר לתלמידים את מקורות התרבות העממית הבלארוסית;

לטפח יחס מכבד כלפי המסורות והמנהגים של העם הבלארוסי.

צִיוּד: איורים עם חגים שונים של בלארוסים, סרט.

מהלך \ לזוז \ לעבור שיעורים

חבר'ה! היום נדבר על המסורות והמנהגים של העם הבלארוסי. ההיסטוריה של העם הבלארוסי ואורח חייהם היו שזורים היטב בחגים מסורתיים שעברו מדור לדור. מסורות נשמרו בקפידה ושמרו על היסודות ההיסטוריים של כבוד לאמא אדמה, עבודת האדם והדאגה שלו לטבע. העם הבלארוסי מעריך את המסורות והחגים שלו. ההיסטוריון הקדום הרודוטוס אמר זאת: "אם כל העמים בעולם היו רשאים לבחור את המנהגים והמוסר הטובים ביותר, אז כל עם היה בוחר משלו, שכן כל עם משוכנע שמנהגיו ואורח חייו הם הטובים ביותר. ” טקסים ומסורות, שנשמרו בצורה מושלמת על אדמת בלארוס, מאפיינים את האנשים שחיים כאן.

התלמידים קראו את השיר:

הרדזימה שלנו היא בלארוס,

ואם אתה לא צוחק,

לא תדע בכל העולם

מיילי, איזו ארץ.

אתה לא מכיר אנשים כאלה

Ikh sertsy - dabrynia;

Yana strumenitsa, lettsa ў אור

אני עושה את זה כל הזמן.

אין צורך לגור שם

נחמד, מרושע, מרושע.

אל תשכח, אתה בלארוס,

ולהישאר איתם.

כללי התנהגות מודרניים לבלארוסים נובעים ממסורות ומנהגים שהתפתחו היסטורית בשטחנו.

מסורת היא משהו שעובר מדור לדור; מה שירשנו מאבותינו: סדר, נורמות התנהגות.

אנו קוראים למותאם כל כללים שנקבעו. זהו סדר מקובל, ותיק ביחסים חברתיים.

לכל מדינה יש מסורות של חגיגת חגים: חג המולד, ראש השנה וכו'.

המסורות והמנהגים של העם הבלארוסי משתקפים בפתגמים ובאמירות. (המורה קוראת פתגמים ואמרות).

שום דבר לא יכול להיעשות לבד.

זה לא כל כך קל להרוויח כסף, כביכול.

הפראקה המבולבלת היא הבגאזה שלנו.

מילים לא יכולות להחליף עבודה.

כדאי לתת כסף תמורת פרוטות.

מזל טוב לסוניה, חדשות טובות.

אם נמאס לך מהפצע, תרוויח הרבה.

Spachatku Padumai, ואז gavars.

חבר'ה, לזמן מה אני מציע לכם להפוך לאמנים. אבל אתה תצייר לא עם צבעים, אלא עם מילים. יש צורך ליצור תמונה של המולדת שלנו.

כל מילה יפה חייבת להיות מוסברת.

Siniavokaya (או כחול עיניים) - יש לנו הרבה נהרות ואגמים יפים. פרחים כחולים פורחים בשדות.

ירוק - הרבה יערות, כרי דשא ושדות.

הכי טוב - כי - זו המולדת שלנו.

ידידותיים - הבלארוסים הם אנשים ידידותיים ומסבירי פנים.

לבן - לבן הוא צבע של טוב וטוהר. בלארוסים אוהבים כבר מזמן להתלבש בחולצות פשתן לבנות.

יפה - יש לנו ערים יפות, כפרים, רחובות, כיכרות.

חרוץ - בלארוס היא ביתם של אנשים חרוצים שעושים הרבה דברים נחוצים.

לסניה - יערות רבים, יערות אורנים, יערות.

נפלא - יש לנו מוצרים נפלאים העשויים מקש, חימר, צעצועי עץ.

סדנה - בבלארוס יש הרבה אומנים שרוקמים, אורגים ומציירים.

נדיב - הארץ הבלארוסית נדיבה מאוד. הוא נותן יבול עשיר של ירקות ופירות, פירות יער ופטריות.

סובלניים - אנשים אדיבים חיים בבלארוס. הם מכבדים אנשים אחרים ולוקחים את דעותיהם בחשבון. יש להם הרבה חברים.

פרטיזן - במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה בבלארוסית

ביערות היו מחלקות פרטיזנים רבים שנלחמו למען מולדתם.

יש לך תמונה נפלאה.

לכל עם יש דבר קדוש אחר - שפת האם שלו. ותרבות העם קשורה לשפה, המבוססת על המסורות הנצחיות של אבותיהם עם הטקסים, החגים, המנהגים, הסימנים, המשחקים, השירים והאגדות שלהם. ספר לנו על המנהגים העתיקים של אבותינו שקראת או שמעת עליהם ממבוגרים.

(החבר'ה מדברים על טקס כלשהו.)

1. כדי להיות בריא כל השנה, זה היה הכרחי ביום חמישי ראשון לפני חג הפסחא

הקפידו לשטוף בבית מרחץ או לענה לפני הזריחה.

2. ביום ראשון טריניטי הם קישטו את ביתם בענפי טיליה, ליבנה או מייפל.

3. בקופאלה הם ארו זרים, הציפו אותם לאורך הנהר, רקדו במעגל וחיפשו "פאפרטס-קוועטקה" למזל.

4. בחג הפסחא, צעירים וילדים התנדנדו בנדנדות. הם האמינו שככל שהעלייה גבוהה יותר

ככל שהתנופה תהיה ארוכה יותר, גבעולי הפשתן יהיו ארוכים יותר.

כל חג בקרב בלארוסים היה קשור לטקסים מסוימים.

מי, שירים, סימנים. היום נדבר על הטקסים והמנהגים של חגי החורף שחלפו לאחרונה.

חג המולד האורתודוקסי הוא חג ציבורי בבלארוס. ערב חג המולד, או ערב הולדתו של ישו, נחגג על ידי המאמינים האורתודוקסים ב-6 בינואר.

על פי המסורת, ארוחת ערב חג המולד היא ארוחה מפוארת אך לתענית, המורכבת מ-12 מנות לכבוד שנים עשר השליחים. ביום זה, בהגיעם מהמקדש לאחר תפילת הבוקר, נמנעים המאמינים מאכילה עד להופעת הכוכב הראשון בשמים, המסמל את הכוכב שעלה מעל בית לחם בזמן הולדת ישו.

בלילה שבין ה-6 ל-7 בינואר מתקיימים שירותי חג המולד בכנסיות האורתודוקסיות. על פי לוח השנה של העדה האורתודוקסית בבלארוס, יותר מ-80% מכלל האוכלוסייה המאמינה חוגגת את מולד ישו. באופן מסורתי, מאז התקופה הטרום-נוצרית בבלארוס, 6-7 בינואר - קוליאדה הראשונה - סוף צום פיליפוב בן ששת הימים, תחילת החגים והערבים. חג זה ידוע לכולם בשם "קוטיה הגדול", שנחגג לכבוד היפוך החורף.

הקוטיה השנייה (הנדיב או העשיר קוטיה) נחגגה בערב השנה החדשה, והקוטיה השלישית סיימה את חגי הקוליאדה. היו שלטים עממיים רבים הקשורים למזג האוויר בקוליאדי (חג המולד).

היום הראשון של קוליאד ברור - זו תהיה שנה רזה, ואם יהיה קודר ושלג - זו תהיה שנה פורייה. אם יש הרבה כוכבים בשמיים בערב מזמור ובלילה, יהיו הרבה פטריות בקיץ; אם יש ברד בחצי השני של היום, האפונה תהיה גדולה אם יש שלג, הדבורים יתחילו היטב.

המסורת של חגיגת השנה החדשה הישנה בלילה שבין 13 ל-14 בינואר התעוררה לאחר 1918, כאשר הוצגה כרונולוגיה חדשה. ופעם היום הזה חל ב-1 בינואר.

הערב שלפני ראש השנה נקרא ערב נדיב. החג קיבל את שמו מהקוטיה הנדיבה - מאכל פולחני שמכינים לקראת השנה החדשה. בניגוד ל"לנטן" (6 בינואר, סגנון חדש), הקוטיה הזו הייתה ממש נדיבה: נקניקיות מטוגנות, בשר טרי, גבינה, ביצים מקושקשות, פנקייק עם רוטב ודם הונחו על השולחן. במרכז האוכל הפולחני של השנה החדשה עמד בשר חזיר, שבשל פוריותו נתפס כסמל לפריון. כל עקרת בית ניסתה להכין כמה שיותר מנות לערב הנדיב, כי לפי אמונה ישנה, ​​איך אדם מבלה את השנה הישנה ופוגש את החדשה, כך כל השנה הקרובה תהיה בשבילו.

על קוטיה העשיר, כשכל המנות החגיגיות כבר היו על השולחן, הבעלים פתח את החלון או הדלתות והזמין כפור לארוחת הערב החגיגית, ובכך ניסה להשפיע על איתני הטבע.

קְפִיאָה! קְפִיאָה! בוא לנסות קוטיה! אל תבוא בקיץ, אחרת ננצח אותך בשוטי ברזל.

המארחת, לאחר שאספה כפית קוטיה והלכה לחלון, נאלצה לדפוק ולפנות אל הכפור.

פרוסט, פרוסט, בוא לטעום מהקוטיה, כדי לא להקפיא את השתילים, המלפפונים, הדלעות, הגזר, הסלק וכל מה שאני צריך לזרוע.

כדי שהתרנגולות יעופו בבית ולא דרך חצרות של אחרים, לאחר הארוחה החגיגית הכניסו חישוק הביתה, הכניסו לתוכו את שאריות ארוחת הערב (בעיקר קוטיה) והאכילו את התרנגולות בחישוק הזה.

חגיגת השנה החדשה לוותה תמיד בנדיבות. האנשים הנדיבים, קבוצות של צעירים בני 5-7 אנשים ומעלה, הסתובבו בכל בתי הכפר, בירכו את הבעלים על החג בשירים, שבתמורה לכך נאלצו הבעלים לפנק את המילים.

ה"דמות" המרכזית של החברה הנדיבה הייתה ה"עז" - בחור פעיל, מסוגל לרקוד, לבוש במארז הפוך. הוא החזיק בידיו ראש של עז עשוי עץ או נייר. את ה"עז" ליווה מדריך שהיה צריך להיות מסוגל לדבר שוטף. המדריך, או "סבא", היה לבוש בבגדים ישנים, קיבל זקן עשוי קנבוס וקיבל מטה בידיו. השאר תמכו בדמויות הראשיות.

אנשים מאמינים שבלילה שבין 13 ל-14 בינואר, סביר להניח שגילוי עתידות יתגשם. במקביל, הכנסייה האורתודוקסית הבלארוסית קוראת לצעירים לנטוש את מסורת הגידת עתידות חג המולד, הסותרת את האמונה האורתודוקסית.

18-19 בינואר - חג ההתגלות (וודוחרישצ'ה), שלישי (לנטן, "מים") קוטיה. הדת הנוצרית מקשרת את הטבילה עם הטבילה של ישוע המשיח על ידי יוחנן המטביל בנהר הירדן. בכנסיות מתקיימת ביום זה טבילת מים, הנלקחת מהנהר הקרוב, תוך גילוף צלב גדול על הקרח.

בחצות לפני חג ההתגלות, עקרות בית הלכו לנהר או לאגם וגרפו מים, שנאגרו אז כל השנה כמי מרפא. מים טבולים ניתנו לחולים לשתות, זרקו בהם שדה לפני עונת הזריעה, חיות בית, בית חדש לפני הכניסה, ארון קבורה לפני הנחת הנפטר במקום.

בהתגלות הם הלכו לכנסייה וניסו לחזור הביתה כמה שיותר מהר - ואז הבעלים יהיה הראשון לקצור את היבול. החציר שעליו עמדה קוטיה ברחבי הקוליאדים ניתן בהדרגה לבעלי חיים ביתיים כתרופה מגינה מפני מחלות והשפעות שליליות של מכשפות. החלק העליון היבש של הקוטיה הוסר ונמסר לתרנגולות, "כדי שיוכלו להביא טוב".

היה טקס ייחודי בשם "ציאגנוטס קליאדה על עץ האלון". התושבים גררו חבלן ברחובות, שעליו עמד סיר כותיה. בפאתי הכפר בחרו בעץ הגבוה ביותר, לרוב אלון. הילד השאיר סיר דייסה ממש בראש העץ. קוטיה סימל הקרבה ליסודות הטבעיים ולנשמות של אבות. בימים עברו האמינו כי שלג שנאסף ביום זה מלבין את הבד והעור של בנות ויש לו סגולות מרפא. אם תזרוק אותו לבאר, הוא ישמור בו מים במהלך בצורת.

המשתתפים בחגיגות מזמורות ובגילוי עתידות שאפו, למרות הכפור העז, לצלול לחור הקרח שלוש פעמים ובכך להתנקות מחטאיהם.

על פי האגדות, יום בהיר וקר באפיפניה מעיד על קיץ יבש. שמיים קודרים ושלג פירושם יבול גדול.

עכשיו בואו נראה סרט על איך מעבירים חגים בכפרים בלארוסים.

צפייה בסרט

תוֹצָאָה:

ראית כמה דברים מעניינים ומסתוריים מסתתרים בהיסטוריה של ארצנו. אבל נגענו רק בחלק זעיר ממנו. אם אתה מתעניין בהיסטוריה, תפתח דפים אחרים.

(החבר'ה מתכבדים במנות לאומיות בלארוסיות).

חגים ומנהגים עממיים בלארוסים..

סבים. שבת ההורים של Dimitrievskaya.

"כדי להרגיש כמו אדם אמיתי, להרגיש שייך לילידך, בלארוס, סלאבי, כדי להבין את מקומך בחיים האלה, יש צורך ללמוד את המסורות שאבותינו יצרו, השתמשו ושמרו במשך מאות שנים."

I. V. Kazakova.

בחברה המודרנית יש צורך דחוף לדעת יותר על חגים ומנהגים עממיים. הציבור מנסה להחיות את הזהות והאינדיבידואליות של תרבותו הלאומית.

חלק מהחגים הללו - חג המולד, ההתגלות, פסחא, סבים - רכשו מעמד של חגים ציבוריים של הרפובליקה של בלארוס.

אבותינו ייחסו הרבה יותר חשיבות לסבים בסתיו מאשר לרדוניצה. מעיד על כך השם של הסבים של דימיטרייב - "נהדר". כאשר ברדוניצה, רק חלק מהאבות הקדמונים שנפטרו שקבריהם נמצאים בקרבת מקום מונצחים בקברים, אז על הסבים הגדולים, כל הסבים-האבות מונצחים ללא יוצא מן הכלל, ללא קשר למקום קבורתם. בנוסף, החגיגיות של חג זה הוקל על ידי העובדה כי ציינתיהוא עשה זאת בסתיו, כאשר לאיכר היה יותר זמן פנוי מאשר באביב. כן, ובסתיו, לאחר קציר הקציר, אפשר היה להכין מספיק מנות שונות. החגיגיות המיוחדת של חג זה מושפעת מהסתיו - התקופה בשנה שבה נראה שהטבע והאדם "מתים". עוטףעצב, מחשבות על ארעיות החיים, על קרובי משפחה וחברים שנפטרו.

הסבים של דמטריוס נקראו בגלל שהם נחגגים בדרך כלל בשבת שלפני חגו של דמטריוס מתסלוניקי. לסתיו סבים לא הייתה התקשרות קפדנית ליום מסוים: במקומות שונים בבלארוס הם נחגגו בתקופה שבין 26 באוקטובר ל-2 בנובמבר. יש אגדה על החגיגה הבלתי בו-זמנית של הסבים הסתיו: "כשהצאר דמיטרי יצא למלחמה עם הכופרים, הוא, שנסע באזורים שונים, ביקש מהנוצרים האורתודוקסים להתפלל למנוחת נפשם של אותם חיילים אשר, על ידי רצון ה', מת במלחמה. מאז, ההנצחות שנקבעו אינן מתקיימות בו-זמנית, כי הצאר דמיטרי לא עבר בכפרים שונים בו-זמנית".

כבר משעות הבוקר התחיל היום הזה בהכנות לחג: הגברים ניקו, טאטאו את החצר והעמידו את כל המבנים בצורה תקינה. בינתיים, הנשים עשו סדר בבית: הן שטפו את הרצפה, הספסלים, השולחן והכינו מגוון אוכל. "הניקיון מקדם את הגעתם של רוחות הסבים, אוכל ומשקאות טעימים נותנים אותם להיעלם לרגע ממקלטם השמימי כדי לרדת לארץ מולדתם", כך פירשו אנשים את הצורך לנקות לפני החג. האמינו שהסדר בבית ישמח מאוד את נפשם של האבות הפוקדים את ביתם ביום זה, והם יהיו מוכנים עוד יותר לעזור לחיים בכל דבר.

בית מרחץ, כמו גם בגדים חגיגיים נקיים, היו חובה לכל בני המשפחה.

בערב התכנסה כל המשפחה (בדרך כלל קרובי משפחה הגיעו או הגיעו לחג) סביב השולחן החגיגי. לפני הישיבה לשולחן נפתחו הדלתות (החלונות) בבית כדי שהאבות הקדמונים שנפטרו שגרו בו יוכלו להיכנס. את הטקס הוביל הבעלים - הבכור במשפחה, שקודם כל הדליק נר גדול, שהונח בקערה עם תבואה, כסמל לזיכרון האבות. לאחר התפילה הכללית נרשמו בשמם כל הסבים והאבות, שהוזמנו לארוחת ערב משותפת (ערב). הבעלים אמר: "סבים קדושים! אנו מבקשים שולחן חגיגי! או אפשרויות אחרות: "סבים קדושים ונשים וילדים קטנים! אנא הצטרפו אלינו לארוחת ערב. אם אין לך את מי לבקר, בואי אלינו!" - ההזמנה נאמרה שלוש פעמים. וכולם היו בטוחים שצללי אבותיהם בוקעים מקברם באופן בלתי נראה באותו רגע, וישבו איתם ליד השולחן, ניזונים מהאדים הנובעים מהאוכל...

לאחר דברי הבעלים, כל הנוכחים החלו לאכול קוטיה (דייסה פולחנית מגריסי שעורה עם דבש), ולפני אכילת כף דייסה, כל נוכח שם מעט אוכל ב"קערת הסבא" שהיתה על השולחן - עבור סבים. במהלך ארוחת הערב החגיגית, לפני כל מנה חדשה אמרו: “זכור, אלוהים, סבינו הקדושים! שלח להם גן עדן זוהר, ממלכת השמים! תנו להם לנוח עם הקדושים ושלחו לנו לחם ומלח!"

מספר המנות על השולחן יכול להיות שונה, אבל תמיד מוזר ולא פחות מחמש. בדרך כלל הכינו כותיה, כופתאות, פנקייקים, נקניקים, גרביים שונים (דגים ובשר), תפוחים יבשים ואגסים, ריבת דבש, ג'לי שיבולת שועל עם דבש, עוגות שעורה וכו'.

במהלך ארוחת הערב החגיגית הותר לדבר רק על סבים – חייהם, אירועים מיוחדים, תכונות אופי והוראותיהם, עצות חכמות ומעשים טובים; שיחה זו החלה בסיפור על האב הקדמון הקדום והמפורסם ביותר, והסתיימה בזיכרונות של אלה שמתו לאחרונה. במקביל שררה אווירה מאופקת ומכבדת, נאמרו מילים וביטויים חסכנים. חריקת העץ, צלצול הזכוכית, הרעש החד של העלים האחרונים על העץ מחוץ לחלון נתפסו כנוכחות של אבות קדומים בלתי נראים.

לאחר סיום הארוחה, נאלצו כולם לקום מהשולחן בו זמנית, והבעלים פנה שוב אל הסבים, כאילו נפרד מהם: "סבים קדושים! אכלת ושתית, לך למקום שלך!" השולחן בו סעדה המשפחה נותר לא נקי כל הלילה, מכוסה רק במפה. האוכל שהיה על "קערת הסבא" ניתן בדרך כלל לעניים: הם נתפסו כמתווכים בין העולם "הזה" וה"זה".

ביום השני, בבוקר, שוב התיישבו כל בני המשפחה לשולחן ואכלו את מה שנשאר מארוחת הערב החגיגית, אך ללא פעולות פולחן מקבילות.

סבי סתיו הם עדות לא למוזרויות, אלא למוסר הגבוה של הבלארוסים עם כיבוד מבוסס היטב לזכר קודמיהם.

מוּכָן

מורה __________________ Volchek T.M.

במהלך מאות השנים, כמה מנהגים נוצריים הפכו שזורים כל כך בטקסים פגאניים עד שקשה להבחין מהיכן הם הגיעו. יתר על כן, הבלארוסים מתייחסים בכבוד רב גם לטקסים ישנים וגם לחידושים. והכל ביחד יוצר סימביוזה ייחודית, הנקראת תרבות העם הבלארוסי.

המסורות של העם הבלארוסי מוצאות את הגיוון שלהן בשירים ובסיפורים. ניתן לאשר זאת על ידי מספר עצום של שירי עם, סיפורים, בלדות ואגדות.

סוגיות יומיומיות של בלארוסים באור הלאומי

מקוריות התרבות באה לידי ביטוי גם במסורות משפחתיות. ראש המשפחה היה באופן מסורתי גבר, תפקידו העיקרי היה להגן על הבית ולפרנס את המשפחה. בשפת המקום הוא כונה "דוד". כך הוא היה עבור בני המשפחה, ועבור הילדים הוא כונה "אבא".

מקומה של אישה (כמו כל הסלאבים) הוא ליד גבר היא שומרת האח והנחמה. בתרבות של העם הבלארוסי, לאישה יש זכויות שוות עם גבר. המסר על מסורות התרבות הבלארוסית, שניתן למצוא אותן בכתבי יד עתיקים, מדבר על חלוקת המשפחה לחלקים "זכרים" ו"נקבים". זה חל גם על חפצי בית.

עץ ומתכת טבעיים נחשבו באופן מסורתי ל"גבריים", בדים ונצרים - חומרים "נשיים". זו הסיבה לחלוקת כלי הבית, כלי גינון וגינון, רהיטים וחלקי הבית.

המאפיינים המקוריים של הבלארוסים נראים גם בתלבושת הלאומית. מבחינה ויזואלית, זה דומה לתלבושות סלאביות לאומיות יש מוטיבים משותפים עם תלבושות ליטאיות ואוקראיניות. אבל עדיין אי אפשר לבלבל בגדים לאומיים: המוטיבים האותנטיים של בלארוס נצפים בסגנון של בגדים, תכשיטים ונעליים. והם נוצרו הודות לידיים המיומנות של אומנים עממיים.

מניעים אתניים גלויים גם בתכונות האופי הלאומיות. הבלארוסים הם אדיבים, ידידותיים, כנים, נדיבים ומכבדים ביחסם לזקנים וקרובי משפחה. במרחב העצום של בלארוס, נדיר לראות סצנות אגרסיביות של עימותים, הונאה בשווקים או בעסקים. כנות וקפדנות חשובים לבלארוסים, הם מעריכים את המוניטין שלהם.

בלרוסים הם אנשים חברתיים, הם רגילים לעשות הכל ביחד, לבלות יחד חגים ולחלוק עבודה הם גם פותרים בעיות חשובות כמשפחה.

מסורות לאומיות של זמננו

בבלארוס המודרנית, תלבושות בסגנון אירופאי שולטות בחליפות עסקים בסגנון אירופאי. אבל מסורות לאומיות בלבוש לא נשכחות, במיוחד בכפרים. ככלל, בלרוסים הולכים לפגישות עסקיות בלב טוב ובמחשבות טהורות, לאחר שהסכימו בעבר על זמן ומקום. עיקר האוכלוסייה הבוגרת מועסקת ועובדת בין השעות 9:00-18:00.

השפה המדוברת של הבלארוסים מיוצגת על ידי השפה הבלארוסית הלאומית (קיבלה מעמד כזה ב-1990). במקביל, רוסית, גרמנית ואנגלית נמצאים בשימוש נרחב בעסקים. לדיבור כתוב, האלפבית הקירילי משמש, אך לפעמים משתמשים גם באותיות לטיניות. בהתחשב בכך שהבלארוסים והרוסים הם עמים אחים, ניתן לשמוע דיבור רוסי בחיי היומיום.

תופעה לשונית ייחודית היא מה שמכונה "טרסיאנקה" - סלנג שנוצר כתוצאה מערבוב השפה הרוסית והבלרוסית. כפי שהוזכר לעיל, ישנם כמה דיאלקטים בשפה הלאומית הטבועים באזור מסוים. לדוגמה, העיר ויטבסק (שם ספרותי) בניב האוכלוסייה המקומית נשמעת לפעמים כמו ויטבסק. באופן דומה, גרודנה - חרודנה, מוגילב - מאכילאו. חשוב לאורחים ולמטיילים להתחשב בעובדות אלו.

וידאו: חג בלארוס - Maslenitsa

התרבות הבלארוסית היא אחת התרבויות האירופיות העתיקות ביותר. המסורות והמנהגים של העם הבלארוסי נשמרו על ידי חגים כמו Kolyady, Kupala, Maslenitsa, Dozhinki. בכל אחת מהן בולטים אלמנטים של דתות עתיקות.

חג דוז'ינקה

התרבות והמסורות של העם הבלארוסי הם השתקפות של החיים של אנשים רגילים. התרבות הבלארוסית קשורה מאוד לארץ. אחד הביטויים הללו הוא חג דוז'ינקי. זה מבוצע בסוף עבודת הזריעה. לבלארוס יש אזורים פוריים למדי, עשירים ביבול. מנהג עתיק זה מוכר לכל העמים הקשורים לחקלאות. החג התברר כל כך פופולרי ששום מלחמה לא יכלה להרוג אותו. האנשים שימרו אותו במשך מאות שנים. ברוסיה, מסורת יפה זו באה לידי ביטוי בחג סבנטוי השנתי. בוחרים את העובדים הטובים ביותר ומעניקים להם מתנות.

חג קופלה

זהו יום איבן קופלה. מאמינים שקורים דברים יוצאי דופן: בעלי חיים מתחילים לדבר, עצים מתעוררים לחיים וניתן לראות בתולות ים שוחות בנהרות ובאגמים. היום מלא בהרבה אגדות. ואף אחד לא יכול להבין מה נכון ומה שקר. נערך מהשישי עד השביעי ביולי. חג זה הוא העתיק ביותר במנהגים. יש לו שורשים פגאניים.

הסבים רבא שלנו קישרו את קופלה עם פולחן השמש. "קופאלו" פירושו יצור לוהט ומואר, רועש מכעס. בימי קדם, אנשים הודו לאש, מים ואדמה בליל קופלה. על פי המנהג, צעירים קפצו מעל האש. כך התקיים טקס הניקוי. פגאניזם ונצרות נקשרו קשר הדוק לאחר אימוץ האמונות הנוצריות. האמינו כי ביום היפוך הקיץ נולד יוחנן המטביל. והמילה "רחץ" באה מהמילה "רחץ", שכן הטבילה בוצעה במים. יש אגדה שבלילה הזה כל מה שנראה בחלום הפך למציאות. נשמות המתים התעוררו לחיים בדמות בנות ים רוחצות בנהר. ניתן היה לראות אותם במים צלולים.

אחד הטקסים בליל קופלה היה החיפוש אחר שרכים. הוא זה שלפי המנהג היה לו המפתח לכל מה שקורה. הבעלים של הפרח הזה הבין את דיבורם של בעלי חיים וציפורים, הביט בבנות הים וצפה כיצד העצים נעים ממקום למקום. הצמח הזה הוא לא הפרח היחיד שהסבים שלנו סגדו לו. באותה תקופה, האמינו שכל הפרחים ניחנו בכוחות ריפוי מדהימים. נשים וילדים אספו צמחי מרפא שונים, האירו אותם בכנסייה וטופלו בהם במשך שנה שלמה. בחג זה נערך טקס נוסף - ניקוי במים. אם תשחו בלילה הזה, תרגישו נקיים כל השנה, כך אמרה האמונה. בבוקר שאחרי החג, כולם התגלגלו בטל. האנשים האמינו שטל ייתן לכולם בריאות וכוח. את חג הקופאלה חגגו כל הכפר לישון באותו לילה.

קוליאדה

החג הזה בקרב הבלארוסים היה היפה ביותר מבין החורף. בתחילה הוא נערך בין ה-25 בדצמבר ל-6 בינואר. עם אימוץ הנצרות, חג זה הועבר ליום הולדתו של ישו. חג המולד נמשך בין ה-6 בינואר ל-19 בינואר. על פי אמונות פגאניות, "קוליאדה" מגיע מהמילה "קולו", כלומר השמש. הכוונה היא להיפוך החורף ולעלייה הדרגתית באור היום. "קול-יאדה" פירושו גם "אוכל מעגלי". אנשים מתאספים בקבוצה גדולה ונכנסים לכל חצר בשירה ובריקודים. על כך הודו להם באוכל טעים. ואז אנשים מתאספים במקום אחד ומטפלים זה בזה באוכל שנאסף. מזמורים הם מנהג מיוחד. הם התכוננו מראש לחגיגה, כיבסו היטב בבית המרחץ, ניקו את הבית ורקמו בגדים חדשים. ביום זה היו האנשים טהורים בנפש ובגוף. כיום, מזמור מתרחש בין ה-7 ל-8 בינואר. מסורות אלה של העם הבלארוסי קשורות יותר לבדיחות מעשיות. הם מתלבשים בתלבושות שונות והולכים לבקר את יקיריהם.

חג Gukanne Viasny

זה הכי כיף ומשמח מכל החגים. זה מה שהבלארוסים מכנים פרידה מהחורף. היה צורך להעביר את החורף יפה ולפגוש את האביב היפה. למנהג זה שורשיו הפגאניים עמוק לתוך העת העתיקה. אנשים קוראים לאביב כדי לזרז את בואו. הפסטיבל מתקיים בתחילת אפריל. החסידה היא הציפור החשובה ביותר בה. אנשים מכינים אותם מבצק, מנייר, מקרטון. עצים מעוטרים בציפורים. כל הציפורים באזור נהרו לאוכל הבצק הזה. כך, ציפורים נושאות עימן את האביב על כנפיהן. הייתה אמונה: על ביתו נוחתות הכי הרבה ציפורים, הבית הזה יהיה הכי מאושר. האנשים נהנו ביום הזה, רקדו, שרו ורקדו במעגלים.

חתונה בלארוסית

זה דומה לחתונות של עמים אחרים מהשבטים המזרחיים הסלאבים. החתונה מתחילה בשידוכים. שדכנים מקרובי החתן מגיעים לחזר אחר הורי הכלה. כל האורחים יושבים ליד השולחן ומתחילים בשיחה, מבקשים את ידם בנישואין. בסיום השיחה ההורים או מסכימים או מסרבים. ואז יש צפיות. הורי הכלה בודקים את בית החתן, שם תגור האישה לעתיד. לאחר מכן, השדכן והסנדקים מסכימים על הנדוניה ותאריך החתונה. הכלה נותנת מתנות לקרובים עתידיים מנהג זה נקרא zaruchiny. אם מישהו מתנגד לנישואין, אז הוא משלם את כל ההוצאות. אחר כך ערכו מסיבת רווקות. נרקמו זרי פרחים, נערות צעירות רקדו ושרו. לבסוף, חבריו של החתן לוקחים את הכלה לבית וחגיגת החתונה מתחילה.

הבלארוסים הם אומה פתוחה ומסבירת פנים. מסורות מעניינות של העם הבלארוסי נשמרו עד היום. זה הופך את התקשורת איתם לנעימה ורגועה במיוחד.

הבלארוסים צוברים את עושרם הרוחני במשך מאות שנים, וזו הסיבה שהוא כל כך מגוון ומושך אחרים. יש שורשים עתיקים מאוד, ומסורות ומנהגים, אם כי בגרסה מורחבת ומעט שונה, שרדו עד זמננו.

התרבות הרוחנית של בלארוס

היווצרות החברה במשך מאות שנים הביאה לתוצאות טובות. עד היום התרבות של בלארוסכל כך צבעוני, עשיר ומפותח באופן מקיף, שזוהי מורשת עולמית. בלארוספופולרי גם בזכות המציאות שלה, שהפכה עם הזמן לסמלים של זהות המדינה. הפופולריים ביותר הם חגורות סלוצק, גילופים, אריחים צבעוניים, vytynanka פתוח ועוד הרבה יותר.

הדת של בלארוס

לגבי אמונות דתיות, ישנם שלושה כיוונים. עיקרי ומוביל דת בלארוס- זו הנצרות. על פי נתוני 2012, 77% מהאוכלוסייה מצהירים על אורתודוקסיה, רק 10% הם קתולים ו-1.5% מצהירים על דתות אחרות, ביניהן אסלאם, יהדות, בהאייזם והינדואיזם.

כלכלת בלארוס

במונחי תוצר, בלארוס מדורגת במקום ה-64 בדירוג העולמי. כלכלת בלארוסמתפתח בעיקר באמצעות יצוא. עם זאת, צמיחה כלכלית קשורה גם למגזר השירותים, החקלאות והתיירות. כיום המטבע הוא הרובל הבלארוסי.

המדע של בלארוס

המדינה מתפתחת לכיוונים שונים, והמדע אינו יוצא דופן. כיום, במרכז המרכז המדעי של בלארוס, נערך מחקר בנושאים של פוליטיקה, אידיאולוגיה וניהול. המדע של בלארוסוהישגים בתחום זה באים לידי ביטוי בכתב העת "בעיות ניהול".

אמנות בלארוס

מנהגים ומסורות של בלארוס

מסורות ומנהגים קיימים, שהוקמו בימי קדם, מגוונים למדי וקשורים קשר הדוק לכל המדינות הסלאביות. מנהגים ומסורותבלארוס נבדקים בקפידה. החגים העיקריים הם חג הפסחא, מזמורים, gromnitsa, Maslenitsa ואחרים.

ספורט של בלארוס

תרבות הגוף בבלארוס זוכה לתשומת לב מיוחדת. הישגי ספורט הם אישור מצוין לכך. בארץ נבנו מתקנים ברמה עולמית. ספורט של בלארוסכולל לחלוטין את כל המינים הקיימים.