בית נדבה נזירי. מהי בית נדבה לכנסייה ומשמעותה בעולם המודרני

המסמך נערך על ידי הוועדה לארגון הפעילויות החברתיות והצדקה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ויישלח לדיוקסיות כהמלצות.

1. הכתוב הקדוש מראה בבירור את הצורך לכבד את הקשישים והקשישים, ולגלות להם טיפול מיוחד. מצוות כיבוד הורים (ויחס מכבד להורים מימי קדם גילם יחס מכבד כלפי כל נציגי הדורות המבוגרים יותר) מצויה שוב ושוב בכתבי הקודש (שמות כ, יב; דברים ה, טז; אפס ו, ג). . "תקשיב לאביך: הוא הוליד אותך; ואל תבזה את אמך כשהיא זקנה", אומר ספר משלי שלמה (משלי כ"ג, כב). "לפני איש אפור השיער, קום וכבד את פני הזקן, ויראת [ה'] את אלוהיך", נאמר בספר ויקרא (ל"ט, ל"ב). לכבד את אביך ואת אמך פירושו לא רק לכבד אותם, אלא גם לעזור להם במצוקה, לספק מנוחה לעת זקנה, ולהקיף אותם בזהירות. השליח פאולוס מזהיר את הנוצרים: "אם מישהו אינו מפרנס את שלו, ובמיוחד את אלה שבבית, הוא מוותר על האמונה וגרוע מכופר" (תים א' ה':8); מלמד כיצד לנהוג באדיבות בקשישים: "אל תגער בזקן, אלא תרוץ בו כאב" (תים א' ה', א').

טיפול בקשישים ובקשישים הוא אחד התחומים החשובים ביותר במשרד החברתי של הכנסייה ובאחריותו של כל נוצרי.

2. עם הגיל, שינויים מסוימים מתרחשים בחייו של אדם לגבי היבטים שונים של החיים: בריאות גופנית, מצב חברתי. דיבור, זיכרון, מהירות תפיסה ושעתוק של שינוי מידע; תפקודם של איברי החישה דועך - מתרחשים שינויים בטעם, בשמיעה, בראייה ובמישוש. משימה פסיכולוגית חשובה בגיל מבוגר היא החוויה של התלות גוברת באנשים אחרים. בגיל מבוגר קשה, ולפעמים בלתי אפשרי לחלוטין, להתמודד ללא עזרה מבחוץ. יחד עם זאת, קשישים וקשישים נותרים לרוב לבד, ללא בני משפחה וחברים שיכלו לטפל בהם.

על פי הסיווג שאומץ על ידי ארגון הבריאות העולמי (WHO), גילאים מ-60 עד 74 שנים נחשבים קשישים; מגיל 75 ומעלה - סנילי; אנשים מעל גיל 90 נחשבים לבעלי אורך חיים. עם זאת, קצב ההזדקנות שונה עבור כל אדם ותלוי בגורמים רבים. זה קשור לא רק לשינויים ביולוגיים בגוף, אלא גם לתנאים סוציו-תרבותיים. בנוסף, יכול להיות הבדל גדול בין איך שאדם תופס את גילו לבין איך שאחרים תופסים אותו. ובין אנשים מבוגרים מאוד יש רבים שמנהלים אורח חיים פעיל. במקביל, קורה גם שבעיות בריאות, האופייניות בדרך כלל לזקנה מופלגת, עוקפות אדם הרבה יותר מוקדם. בכל מקרה, גיל מבוגר וסנילי ממלא תפקיד מיוחד במחזור חייו של אדם: בשלב זה נתיב החיים שעבר הוא מובן. בגיל מבוגר, העבודה הפנימית על עצמך צריכה לבוא לידי ביטוי. בניגוד לסטריאוטיפים הפופולריים בחברה, הזקנה אינה עוצרת את התפתחות האישיות האנושית.

3. לפי סקרים סוציולוגיים, המקום הראשון עבור קשישים וקשישים הוא בעיות חומריות וחברתיות, כמו גם בריאות.

3.1. לעתים קרובות הם זקוקים לייעוץ רפואי בבית ומקבלים טיפול רפואי וטיפול מוסמך, אך אינם יכולים להרשות לעצמם את כל זה בשל רמתם החומרית הנמוכה (אשר, בתורה, קשורה לפנסיה קטנה, היעדר סיוע כספי מבני משפחה וחברים, סוציאלי לא מושלם מערכות אבטחה).

גיל סנילי עשוי להיות מלווה ב שינויים נפשיים. טיפול באנשים עם מוגבלות שכלית דורש מיומנויות מיוחדות.

3.2. בגלל תמיכה חומרית לא מספקת, אנשים מבוגרים זקוקים לרוב לחפצי בית בסיסיים, מזון, ביגוד, עזרה בבית, פתרון בעיות יומיומיות ועבודות תיקון.

3.3. זה הופך לבעיה גדולה חוסר יכולת לנוע בחופשיות, כאשר המצב הבריאותי אינו מאפשר לאנשים לעבור את המרחק הנדרש, ולעיתים אף להסתובב בבית, או לדאוג לעצמם. בפרט, המאמינים לא יכולים להגיע למקדש.

3.4. קשישים וקשישים רבים זקוקים לעזרה מוסמכת בפתרון כל בעיות חוקיות. ישנם מקרים רבים שבהם קשישים בודדים הופכים לקורבנות של פשעים הקשורים להונאת דירות.

3.5. עקב שינויים בהנחיות המוסריות בחברה, אנשים בגיל מבוגר נתפסים לרוב כנטל במשפחתם. נציגי הדור הצעיר לרוב לא רוצים לגור עם קרובי משפחה מבוגרים. יש עובדות פיזיות או פסיכולוגיות (ישירות או עקיפות) אלימות כלפי קשישים וקשישים במשפחה. על הכנסייה להקדיש תשומת לב רבה לעבודה עם משפחות בעייתיות, מניעת אלימות במשפחה והטפת יחס ראוי לבני משפחה קשישים.

3.7. זה מאוד חשוב הבעיה של מילוי הזמן הפנוי מהעבודהסוגים אחרים של פעילות. בעת הפסקת עבודה וקריירה מקצועית בגיל מבוגר, אדם נאלץ להסתגל בו זמנית הן לשינויים הקשורים לגיל והן לשינויים במעמד החברתי. עבור רבים, הפסקת העבודה מלווה לא רק בירידה ברמת הביטחון החומרי, אלא גם בשינויים מהותיים באורח החיים, ניתוק קשרים חברתיים רגילים, בשילוב עם יחס אדיש מאחרים וצמצום ההזדמנויות לתקשורת. מימוש תרבותי, שלעתים קרובות מלווה במצב מתמשך של מתח ו/או דיכאון.

זה קשה להרבה אנשים לקבל מחלות הקשורות לגיל, מחלות פיזיות ושינויים במראהבעיות הנלוות להזדקנות, הימנעו מלהתמקד יותר מדי בבעיות אלו.

4. אדם מורכב מרוח, נשמה וגוף, לכן תמיכה בקשישים על ידי הכנסייה צריכה לכסות את כל שלושת המרכיבים. ללא תשומת לב לצד הרוחני של החיים, העזרה לקשישים ולקשישים הופכת לשמירה על קיומם.

4.1. הכנסייה, שמטרתה היא הצלת נפשו של אדם (ובמקרה זה אנו מדברים על אנשים שחיו את רוב חייהם), צריכה להקדיש תשומת לב מיוחדת לסיוע לקשישים ולקשישים בהשתתפותם בסקרמנטים, ב. השתתפות מלאה בשירותים האלוהיים. בכנסיות, יש צורך ליצור תנאים שיפחיתו למינימום את אי הנוחות שחווים קשישים וקשישים עקב שינויים פיזיים הקשורים לגיל.

4.2. נכון לעכשיו, הדאגה של הכנסייה לזקנים ולקשישים באה לידי ביטוי בצורות שונות. הכנסייה פועלת הן באופן אוטונומי, לחלוטין בעצמה, והן בשיתוף פעולה ישיר עם ארגונים ממלכתיים וציבוריים, ארגונים לא ממשלתיים. נוצר:

• שירותי חסות הפועלים תחת אחוות הרחמים למתן סיוע בבית, בבתי חולים, בבתי אבות, בבתי צדקה;
• קבוצות צדקה קהילתיות, המסייעות בעיקר לבני הקהילה שלהן;
• בתי צדקה בכנסיות ובמנזרים.

כמו כן, מקדשים וחדרי תפילה נפתחים במוסדות חברתיים ממלכתיים רבים. כמרים מעניקים טיפול במוסדות חברתיים לקשישים. הניסיון הקיים בעבודה בתחום זה של ארגונים כנסייתיים וחילוניים צריך להיחקר, לשיטתיות ולהפיץ בדיוקסיות ובקהילות.

יישום

ארגון ותיאום העבודה הכנסייתית עם הקשישים מתבצעים ברמת הכנסייה הכללית, הדיוקסיה והקהילה.

א) ברמת הכנסייה הכללית:

• אינטראקציה עם סוכנויות ממשלתיות בשיפור החקיקה והתקנות המשפיעות על האינטרסים של קשישים וקשישים;
• לפתור את סוגיית מימון העבודה הן ברמת הממשל ומבני המדינה האחרים והן ברמה האזורית;
• ליצור תוכניות מיוחדות לאיסוף וללימוד הניסיון הקיים של ארגונים כנסייתיים וחילונים המטפלים בקשישים ובקשישים;
• לפתח ולהמליץ ​​על חומרים מתודולוגיים בנושא עבודה סוציאלית עם קשישים לשימוש בדיוקסיות.

ב) ברמת הדיוקסיה:

• לשמור על אינטראקציה עם רשויות הגנה סוציאלית ומוסדות חברתיים במתן סיוע לקשישים ולקשישים;
• לארגן קורסי הכשרה לכמרים ולעובדים סוציאליים בכנסייה בנושא עבודה סוציאלית עם קשישים וקשישים;
• לאסוף ולנתח ניסיון קהילתי בעבודה עם קשישים;
• לקדם ארגון בתי צדקה;
• לארגן אוספים ממוקדי דיוקזי שמטרתם לספק סיוע ותמיכה חומרית לקשישים;
• לספק טיפול בקשישים במוסדות חברתיים ורפואיים, לקדם יצירת קבוצות מתנדבים בראשות כומר המבקר בקביעות במוסדות אלו;
• להעניק סיוע במתן ספרות רוחנית לקשישים (כולל אלה שנדפסו באותיות גדולות). בקרב הקשישים והקשישים יש אנשים שהגיעו לכנסייה כשהיו כבר בבגרותם, והם חשים צורך בתרגומים של טקסטים של תפילה לרוסית והסברים עבורם;
• לקדם ארגון מרכזי פנאי ומרכזי הדרכה אינטרנטיים לקשישים. בנוסף לפונקציות הנחוצות כיום - למשל, קביעת תור במרפאה, הזנת נתוני דיור ושירותים קהילתיים ותשלום עבור שירותים - האינטרנט מספק לקשישים הזדמנויות רבות לתקשר, כולל עם בני משפחה וחברים. בנוסף, קיימים ברשת אתרים אורתודוקסיים רבים המכילים ספרי שמע, דרשות, הרצאות של כמרים אורתודוקסיים, תיאולוגים ומומחים.

ב) ברמת הקהילה:

• לבצע עבודות לאיתור בני קהילה הזקוקים לעזרה - קשישים וזקנים;
• לארגן קבוצות של מתנדבים בקהילות המוכנות לספק טיפול שוטף בקשישים בודדים בבית ובמוסדות חברתיים;
• לערב ילדים ובני נוער בסיוע לקשישים ולבצע עמם עבודה חינוכית מתאימה לצורך כך;
• לספק סיוע לקשישים וקשישים בהשתתפות בשירותי אלוהים, ובמידת האפשר, לארגן הסעות למקדש לאנשים עם קשיי ניידות. למי שמתקשה לעמוד בכל השירות, תנו בכנסיות אפשרות לשבת במהלך השירות. במידת האפשר, ציידו את הכנסיות במיקרופונים;
• לקיים אינטראקציה עם מוסדות חברתיים חילוניים לקשישים ולקשישים, לספק טיפול לאנשים שם;
• לקדם את מעורבותם של אנשים בגילאי טרום פרישה ופנסיה מוקדמת בחיי הקהילה ובפעילות התנדבותית;

מה לעשות אם קרובי משפחה, לא משנה כמה הם רוצים, לא יכולים להתמודד עם הטיפול בזקן? למה לא מספיק לשטוף, להאכיל ולהחליף חיתולים בזמן? ולמה יש זקנים שמסרבים שיחבקו אותם? אנו מדברים על המוזרויות של חיים עם קרוב משפחה קשיש עם האחות הבכורה של בית הנדבה הקדוש ספירידוני של שירות "רחמים", אולגה Iordanskaya.

אולגה, כיום יש הרבה מיני-מלונות ציבוריים ופרטיים, פנסיונים, ובתים חברתיים לקשישים. ומדי פעם מתעוררים דיונים: איפה עדיף ונוח יותר לקשיש לחיות - עם בני גילו ותחת השגחת אנשי מקצוע, או בבית, במשפחה, עם ילדיו, שאולי לא יוכלו לספק רמה מקצועית של טיפול, אבל הם קרובי משפחה. איפה האמת?

יש הרבה מצבים, ושונים מאוד. ואני לא מגנה אנשים ששולחים את יקיריהם לבית נדבה, פנסיון או בית אבות.

סבתא שלי שברה את הירך. אחרי שזה קרה היא עברה לגור איתנו, ובהתחלה טיפלנו בה בעצמנו. תודה לאל, אמא שלי כבר הייתה בפנסיה אז, היא נשארה איתה במהלך היום, ובערב חזרתי מהעבודה, וביצענו כמה מניפולציות מורכבות יותר. הסתדרנו במשך שנתיים.

אבל עם הזמן, סבתי החמירה היא הפכה לחולה מרותקת למיטה, שלא רק שהיה צריך להפוך אותה באופן קבוע, אלא אפילו היה קשה להאכיל אותה.

אמא הפסיקה להתמודד. הייתי בעבודה במהלך היום ויכולתי לעזור לה רק בערב. לא ישנו בלילה כי את סבתא היה צריך להפוך כל שעתיים. אבל היה צריך להפוך אותה, להאכיל אותה ולבצע מניפולציות אחרות במהלך היום, כשאמה נותרה לבדה. שכרנו אחות שהגיעה אלינו שלושה ימים בשבוע, ובאותם ימים נשארתי 14 שעות בעבודה. חיכינו עד הרגע האחרון. או שהייתי צריך לעזוב את העבודה ולדאוג לעצמי, או לשים את סבתא שלי בבית נדבה.

הבאנו אותה במצב קשה מאוד. עם דלקת ריאות. לקחו אותה לשם, והיא חיה עוד חודשיים.

- אבל אנשים זקנים עלולים כנראה להיעלב מכך שקרוביהם "משכירים" אותם לבית נדבה, לפנסיון, לבית אבות?

כן, הם עלולים להיעלב. במהלך עבודתי בבית העניים היו לי כמה מקרים כאלה. אבל אני רוצה להזהיר אותך מיד שאני מדבר ספציפית על בית הנדבה שלנו. יש לנו אווירה מיוחדת, ואני אחזור לזה בהמשך. לא הייתי שולח את סבתי לשום מוסד אחר.

אבל היא, כשהרגישה טוב יותר, נעלבה מאוד מכך שהיא "נטושה", למרות שגם אמא שלי ואני היינו בקרבת מקום. נכון, אחיותינו הקיפו אותה באהבה כזו שעם הזמן היא הבינה הכל והפסיקה להיעלב.

אבל יש אנשים שלא יכולים להתמודד עם הטינה שלהם. ואז יכולות להיות לכך ההשלכות הקשות ביותר. סראפימה אלכסנדרובנה ביקרה אותנו. כך קרה שהיא התעוורה. היא גרה עם בנה, והבן הניח אותה אצלנו בבית נדבה. היא התיידדה מאוד עם אחת מתושבינו, ראיסה איבנובנה. ראיסה איבנובנה סיפרה לה על כל מה שקורה מסביב, וסבתו של שרפים אפילו אמרה שריסה היא העיניים שלה. והיא הייתה שמחה בכל, אבל היא לא יכלה להשלים עם זה שבנה שלח אותה לבית נדבה. הוא עצמו בא פעם בחודש, הביא כסף, אבל לא ביקר את אמו כל הזמן. היא לא יכלה להבין איך הוא יכול לעשות את זה, ובגלל זה היא הייתה מאוד עצובה. ובסוף היא מתה - מהמלנכוליה הזאת. זו הייתה הסיבה העיקרית.

עוד מקרה. גרה לנו סבתא, אמא להרבה ילדים. כשהיא הגיעה אלינו כבר היו לה כתריסר נכדים. היא לא הייתה נאותה כמו סרפימה אלכסנדרובנה, אבל היא גם הייתה עצובה מאוד. זה נגמר בכך שביקשתי מקרובי משפחתה לקחת אותה משם, כשהיא נקלעה למלנכוליה איומה והתחילה ממש למות מזה. המצב הזה נפתר, תודה לאל, בשלום. הסבתא נלקחה חזרה לכפר שלה, ומכיוון שהיו קרובי משפחה רבים, הם התגוררו איתה בתורות. והתוצאות יצאו טובות מאוד - אמרו לי שהיא אפילו קמה והתחילה ללכת.

ועכשיו יש לנו נזירה אחת שגם היא לא יכלה להשלים עם המצב הזה הרבה זמן. אבל עם הזמן, הטינה שלה כלפי קרוביה והמלנכוליה שלה חלפו. היא התקרבה לאחיותינו, יש לנו חיים מאוד עמוסים, מקדש. והכי חשוב, קרוביה לא עוזבים אותה, הם כל הזמן באים לבקר אותה. אז עכשיו אין לה טינה כלפי קרוביה.

האם קורה שאחרי שאדם מגיע לבית נדבה, יחסיו עם קרובי משפחה משתפרים?

אתה יודע, זה קורה. פעם באנו לראות סבתא אחת והחלטנו לקחת אותה הביתה פשוט כי האווירה בבית הייתה מאוד קשה. בתה הייתה כל כך נסערת שהטילה אימה על אמה והוציאה את זה על הילדים. האיש עבר התמוטטות עצבים מוחלטת. לכן, משראינו שהבת עצמה לא מסוגלת לטפל כראוי באמה, למרות שהטיפול לא היה כל כך קשה, החלטנו לקחת את סבתא.

לפעמים מטופלים יכולים להיות קפריזיים למדי עם יקיריהם, אבל עם זר, עם אחות, הם יתנהגו אחרת. לדוגמה, לאדם יש שבר בירך. קרובי משפחתו או אפילו אחותו, שמטפלת בו זמן רב, לא יכולים לסובב אותו או להזיז אותו - בניסיון הקל ביותר לעשות זאת, הוא מתחיל לצרוח מכאבים. אבל אז הרופא בא. ופתאום רואים קרובי המשפחה הנדהמים ש, מסתבר, שום דבר לא כואב וש, מסתבר, הם יכולים להסתובב על הצד ולשבת. רק שבזמן מסוים זה היה כואב, וההכרה שלי רשמה שבמצבים כאלה היה צורך להתלונן ולהיות קפריזית. אבל אדם אחר בא, ומתחילים חיים אחרים, נכונים ומסודרים יותר.

באופן כללי, היחסים בין אחיות למטופלים מחוץ לבית הופכים בונים יותר. לאנשים יש לפעמים דפוס שאם אדם מגיע לביתו, עליו למלא את רצונותיו. ובתנאים כאלה לא תמיד ניתן ליצור את מערכות היחסים הנכונות.

- מהי "מערכת יחסים נכונה"?

מערכות יחסים שיש בהן איזושהי כפיפות. אדם הזקוק לטיפול חייב לדבוק במשטר. בין אם ירצה בכך ובין אם לאו, עליו לשטוף את פניו בבוקר; אם אפשר, החליפו לבגדי יום; לאכול ארוחת בוקר. ולעשות זאת לא בשלוש שעות, כשהוא במצב רוח, אלא עכשיו, כשאחותו באה אליו, מי יעזור לו בזה.

היום של אפילו חולה מרותק למיטה צריך להיות מלא ככל האפשר. הקשישים שלנו חיים חיים עמוסים למדי.

אדם קם בבוקר, שוטף את פניו, אוכל ארוחת בוקר ומבצע כמה פעולות. היום צריך להיות עמוס ככל האפשר. הקשישים שלנו חיים חיים עמוסים למדי. וזה חשוב. וכאן אני רוצה לחזור למה שכבר ציינתי. בית הנדבה שלנו שונה ממוסדות אחרים המטפלים בחלשים.

אחיותינו תמיד היו שונות מאחיות, מאחיות. הבנות שלנו משקיעות את כל הנשמה בתושבים שלנו.

בעצם, עכשיו אנשים שלא מוכנים לעבודה כזו מגיעים למחלקות לטיפול פליאטיבי, לארגונים אחרים ולבתי אבות כדי לטפל בחולים. מדובר בנשים רגילות שאיש לא הקנה להן מיומנויות של טיפול קשוב ויסודי בחולים. הם אולי אנשים טובים מאוד, אבל...

אתה מגיע למחלקה כזו - היא קלה, נקייה, ולא מריח. ובעריסות שוכבות בובות לבנות. כולם נקיים, כולם ניזונים. אבל אף אחד לא כלוא - זה לא באחריות המטפלים. אם כי, אולי, הזקן הזה היה אוכל את עצמו אילו היה כלוא.

אחיותינו יודעות שהמצב הפיזי, הנפשי והרוחני חשוב. והם ממש "מלמדים" אנשים חולים כאלה, מניקים אותם ולוקחים אותם לקודש. כמובן, אנשים שונים; בהתחלה מישהו אולי לא אוהב שמנשקים או מחבקים אותו. אבל גם אלה מפשירים עם הזמן.

חשוב לאדם לדבר איתו, ללטף אותו, לקרוא אותו, או פשוט לשבת לידו.

מריה אגורובנה הייתה בבית האנושות שלנו. היא עבדה "עם אנשים" כל חייה, לא הייתה נשואה, נשארה רווקה והגיעה אלינו כמו קיפוד. כשהם הושיטו יד לחבק אותה לראשונה, היא כל כך התרגזה. ואז היא התרגלה לזה ושמחה מאוד כשהתחילו לחבק ולנשק אותה. אבל זה לקח זמן. חשוב לאדם לדבר איתו, ללטף אותו, לקרוא אותו, או פשוט לשבת איתו.

וזו תכונה של בית נדבותינו. אמרו לנו מה זה טיפול. הצוות שלנו מיוחד, האחיות שלנו לומדות את האהבה הזו אחת מהשנייה, אנחנו מנסים לשמר אותה. כשמגיעות אלינו אחיות חדשות, הן מוצבות אצל אחיות שכבר יש להן ניסיון בעבודה, והן עוברות הכשרה ככל שנדרש כדי שיוכלו להתחיל לעבוד בעצמן.

בטח הייתם בבתי אבות ופנסיונים. אז, האם יש גישה כל כך רשמית ואדישה בכל מקום?

הכל שונה מאוד. לאחרונה ביקרתי בפנסיון פרטי באזור מוסקבה – וזה עשה עלי רושם מאוד נעים. ברור שהם דואגים למטופלים שלהם שם, כי הכל ניתן לראות מהסביבה. אם הכל מסביב חסר חיים, "קפוא" והסבתות עצמן כולן שוכבות בצורה מסודרת, אז שום דבר לא קורה. ושם - האחיות מתרוצצות, הסבתות עצמן די פעילות, הכל נקי וחי.

ובפנסיון פרטי אחר ראיתי מראה עצוב ביותר. תארו לעצמכם שני בתים כפריים יפהפיים באזור מוסקבה. בקומה השנייה יש חדר למרותקים למיטה. חדר מוארך ומרווח. יש חלון בקצה. יש מיטות לאורך הקירות. יש אנשים משקרים, יותר מעשרה אנשים. הם מטופלים על ידי אחות אחת, עובדת שבעה ימים בשבוע במשך חודש-חודשיים. איך היא לבדה יכולה לספק טיפול תקין ל-10 חולים מרותקים למיטה?! פשוט אין לה את הכוח והיכולת לעשות כל מה שהיא צריכה. כלומר, אנשים פשוט משקרים ומחכים למוות. "טיפול" זה עולה 30 אלף רובל בחודש.

אבל באופן כללי, לא משנה עד כמה הטיפול מאורגן במוסדות כאלה, אני משוכנע לחלוטין שהאופציה הטובה ביותר היא שהאדם יישאר בבית. ברור שאם נוצר מצב שאין מי שישמור על יקירכם ואין אפשרות להעסיק אחות, אז אפשר לחשוב על בית אבות או פנסיון פרטי. אך חובה לברר מראש על איכות הטיפול והמצב הכללי במוסד.

אבוי, באיזה שלב בחיים נגמר הנעורים וצריך לחשוב על הצורך בהצבת קרוב משפחה מבוגר במקום מתאים.

התייחסות היסטורית

אזכורים של מוסד הצדקה נמצאו ברוס בתקופה הקדם-נוצרית. אבל מערכת מאורגנת נוצרה רק לאחר הטבילה של רוס', כאשר המנזרים הראשונים הופיעו. תחתיהם נפתחו בתי חולים ובתי נדבה, שם קיבלו אנשים נודדים וסובלים. כבר ב-1551 אומצה ניסיון זה על ידי המדינה, כפי שמעידה החלטת מועצת הכנסייה של סטוגלווי. פטר הגדול לקח חלקית את התפקיד הזה מהכנסיות, והותיר אותן ללא הכנסה גבוהה מספיק. הטיפול בעניים הועבר אל הזקנים, אדוני המחוז והמחלקה הפיננסית.

מוסדות כאלה נועדו לא רק לעסוק בצדקה, אלא גם לחסל את הרובד השולי בחברה. ככלל, מוסדות המדינה היוו כ-80% מכלל המפעלים, השאר היו שייכים לאנשים פרטיים.

בשנת 1917 בוטלה הצדקה הציבורית ובמקומה הוחלפה מערכת הביטוח הלאומי. מטבע הדברים, לא היה מספיק כסף, וניתן למצוא התייחסות לאיך הזקנים חיו אפילו בסיפורת, במיוחד אצל אילף ופטרוב.

כיום, יש התעוררות של מסורות בנות מאות שנים, תפקידה של הכנסייה האורתודוקסית הולך וגובר, לא רק מוסדות ממלכתיים, אלא גם פרטיים פועלים. אבל אתה תמיד צריך לזכור שהאדיבות והחום הכי חסרי אנוכיות יכולים לבוא רק מאדם אהוב.

בתי האבות הפרטיים הראשונים במוסקבה החלו להופיע ב-2007. פעילות מסוג זה בוצעה על ידי חברת Senior Group LLC, הנחשבת עד היום למפעל הרשת הגדול ביותר בתחום מתן שירותים לתחזוקת קשישים.

מוסדות חברתיים ממלכתיים

כיום, בכל עירייה יש בית אבות אחד או יותר. הם מחולקים באופן קונבנציונלי ל-3 סוגים:

• פנימיות לנכים וגמלאים;
• פנסיונים ליוצאי העבודה;
• מוסדות לאנשים עם מוגבלות או מחלת נפש.

איך להגיע לשם?

למרות המספר הניכר של בתי אבות במוסקבה, להגיע לשם לא כל כך קל. והבעיה היא לא שקשה לאסוף את כל המסמכים הנדרשים, אלא שפשוט אין מקומות פנויים. ברור שאין הפרשה "הולמת" למוסדות כאלה מהמדינה, ולכן הם אינם מתפתחים ואינם מגדילים את מספר המקומות. באופן עקרוני, מצב דומה נצפה בכל הארץ, ובהתאם, מוסדות כאלה אינם פופולריים. זה אושר על ידי ביקורות רבות של אנשים שנתקלו בבעיה זו פנים אל פנים.

לינה בבתי אבות ממלכתיים במוסקבה יכולה להיקרא בחינם על תנאי. אם קשיש אינו יכול לשלם עבור שירותים, אזי ינוכו 75% מהקצבה שלו. זה נעשה באמצעות קרן פנסיה, את היתרה, להלכה, יש להעביר לידיו של הפנסיונר. יחד עם זאת, בפועל דרישה חוקית זו מתקיימת לעיתים רחוקות. על פי ביקורות, זה די קשה להכיל קרוב משפחה במוסקבה בחינם, כלומר, עבור 75% מהפנסיה. ברוב המקרים, העלות המינימלית עבור שירותי סוכנות ממשלתית היא 100 אלף רובל לחודש או העברת נכס המגורים שלך על בסיס קצבה לכל החיים לפנסיון.

אם ניתן לשבץ קשיש במוסד עירוני, לא ניתן לקבוע באופן קטגורי שהתנאים כאן מזעזעים למעשה, מובטחים שהייה בטוחה ומזון לכל לקוח. הם אפילו מספקים, אם כי מינימליים, שירותים רפואיים. אבל אם אדם דורש טיפול מיוחד, אז הוא יצטרך לחשוב על פנסיון פרטי.

כתובות של כמה בתי אבות ממלכתיים במוסקבה לפנסיה

על מנת ליישב או לשייך את קרובך למוסד, יהיה עליך לפנות לביטוח הלאומי ולקבל הפניה (שובר). אם יש לך מוגבלות, יש צורך באישור אישור ממוסד רפואי.

מפעלים פרטיים

כיום, בתי אבות פרטיים רבים הופיעו במוסקבה ובאזור מוסקבה. מטבע הדברים, אם אפשר, עדיף לתת עדיפות לממסד כזה. אבל בבחירת תנאי חיים אופטימליים לעצמך או לקרוב משפחתך, עליך לשים לב לכמה גורמים:

גורם	זה צריך להיות
צוות	באופן אידיאלי, עובדים צריכים להיות בעלי השכלה רפואית. שירות רפואי 24 שעות ביממה.
תיעוד	הכנה המהירה ביותר של כל המסמכים הדרושים, בדיקה וכריתת הסכם. אפשרות לאסוף את קרוב משפחתך בכל עת.
דִיוּר	קיבולת החדרים היא לא יותר מ-3 אנשים, השיפוץ לא רק יפה, אלא גם עשוי מחומרים איכותיים. במסדרונות ובחדרים אחרים קיימים מעקות מיוחדים המאפשרים לאנשים מבוגרים להסתובב ללא בעיות. פתחים רחבים לכניסה לכיסאות גלגלים. הנוכחות של כל הרהיטים הדרושים בחדרים, ממיטה וארון בגדים ועד שולחן רגיל וכוננית ספרים.
אזור מקומי	רצוי שהבית יהיה ממוקם באזור פארק, זה יהיה נחמד גם אם ייבנו חממות קטנות על השטח, שבו פנסיונרים יכולים לספק את התשוקה שלהם;
מקום	אם אנחנו מדברים על בית אבות במוסקבה, אז עדיף שהוא ממוקם באזור פארק ולא רחוק מתחנת מטרו. כך, לקרובי משפחה יהיה נוח להגיע למוסד לפגישות.
תנאים אחרים	עדיף שלקוחות הפנסיון יקבלו הזדמנות לעסוק בתחביבים ובדברים האהובים עליהם. זה טוב מאוד כאשר כל מיני אירועים מתקיימים בבית, מאורגנים טיולים למוזיאונים ותיאטראות.

דירוג מפעלים פרטיים

כיום יש מספר עצום של כתובות של בתי אבות במוסקבה ובאזור. לדברי בעלי המפעלים הללו, יש להם את תנאי המחיה הטובים ביותר.

פנסיון "מונינו". ממוקם באזור נוגינסק. על פי הדירוג של הפרסום המקוון www.pravda.ru, זוהי ספינת הדגל של התעשייה המקומית במתן שירותים לאוכלוסיית הקשישים. ניתן כאן טיפול רפואי 24 שעות ביממה. אירועי תרבות מתקיימים כל הזמן. אתה יכול להפנות את קרובך לשיקום. עלות ליום מ 2.8 אלף רובל.

פנסיון "שחר כסף". לפי אותו פרסום מקוון, הוא נמצא במקום השני ברשימת הטובים ביותר. ממוקם במוסקבה החדשה. הפנסיון מקבל קשישים לתקופה של שבועיים. המוסד מעניק טיפול רפואי איכותי, בעל קבוצות עניין רבות ולוקח לקוחות לעיתים קרובות לטיולים. ביקורות מאנשים שהפקידו את קרוביהם הקשישים בידי המומחים של הפנסיון הזה מאשרות זאת. עלות הלינה ליום אחד היא מ -1.2 אלף רובל.

במקום השלישי ברשימת בתי האבות בבעלות פרטית במוסקבה נמצא רשת "זבוטה". הישות המשפטית כוללת 12 מפעלים, הקרוב ביותר לבירה נמצא רק 4 ק"מ מגבולה. העלות המינימלית של לינה לאדם אחד ליום היא 980 רובל.

איך בית הנדבה הראשון במוסקבה מתמקם בבית חדש על חוף בריכת צ'רקיזובסקי 14 באפריל, 2015

לאחרונה עברו תושבים יוצאי דופן לבניין בן שלוש קומות מלבנים אדומות על חוף בריכת צ'רקיזובסקי - קשישים, שרבים מהם כבר לא יוצאים מהמיטה בגלל חולשה. כאן, בבניין היסטורי, ליד כנסיית אליהו הנביא בצ'רקיזבו, חגגה בית הנדבה הספירידוני הקדוש את חנוכת הבית שלה,פרויקט של השירות האורתודוקסי "רחמים".הייתה לי הזדמנות לבקר במקום המדהים הזה, שאין לו אנלוגים במוסקבה.

יום ההולדת של בית האולם הוא 25 בדצמבר 1999. ביום זה הובא ה"קן" הראשון - ורה ניקולייבנה. הזקנה התגוררה מספר שנים במחלקה הנוירולוגית של בית החולים העירוני הראשון. במהלך תקופה זו, בעלה ובנה מתו, והבית נהרס. הרופאים טיפלו בגבה לאחר שבץ מוחי", מספרת לי מריה. - עד מהרה קיבלה כנסיית בית החולים תרומה גדולה, ששימשה לקניית דירת ארבעה חדרים בשבולובקה. לאחר זמן מה, הצלחנו לרכוש דירה גדולה נוספת בקומה מעל. כך התחילה בית נדבות סנט ספירידון.

ראש הוויקריאט המזרחי של מוסקבהומוודה של שירות העזרה האורתודוקסי "רחמים"אָדוֹן הבישוף של אורחובו-זאבסקי Pantele y and מון בילה שבע שנים במשא ומתן עם שלטונות הבירה כדי לתת לבית הממון את הבניין של בית יתומים לשעבר לא הרחק מתחנת המטרו Preobrazhenskaya Ploshchad והשיג את מטרתו. כאן בוצעו עבודות ענק: הותקנו מעליות מיוחדות, תוקן אוורור והרחבת הפתחים. "התושבים" חגגו את השנה החדשה במקום חדש.

אנחנו עוברים דרך בית הנדבה, מסתכלים לתוך המקום. זה מריח כמו פשטידות: ארוחת ערב מתכוננת במטבח.

בעבר, בית הנדבה היה ממוקם בדירה גדולה, עכשיו יש הרבה חדרים. כאן, למשל, חדר נפרד המוקדש לכביסה.

הצוות בבית הנדבה ידידותי. ודי גדולה. אם תאסוף את כל השומרים, הטבחים, הכובסים והאחיותרַחֲמִים - יהיו יותר מארבעים איש. העבודה קשה: כמעט כל ה"אסירים" בבית המנוחה הם חולים מרותקים למיטה שחלו במחלות קשות. זו אחת האחיות. בזמנה הפנוי היא עוזרת לחתוך את הווילון :))


אסירים בבית הממון גרים שניים לחדר. כל החדרים מרווחים, עם טפט בהיר מאוד וחלונות רחבים. לכל אחד יש חלון משלו ופרח דקורטיבי משלו.

רק החולשים ביותר מתקבלים לבית המנוחה, ורבים כאן לא רק שאינם הולכים ברגל, אלא גם אינם מדברים עקב מחלות קשות. לכל אחד יש את הסיפור שלו. לאט לאט אני לומד להכיר את כל תושבי בית הנדבה.
יש הרבה ספרים ליד מיטתו של ליובוב ניקולייבנה. ביניהם ספרים על גידול ילדים. על המדף תצלומים של נכדים. קרצ'נצב הצעיר מחייך על מכשיר הטלוויזיה שמול המיטה.
- כמה זמן היית פה?
-בערך שבע שנים, כנראה. הגעתי לכאן אחרי שבץ מוחי - לא היה מי שידאג לי. יש לי קרובי משפחה, אבל הם עצמם לא בריאים במיוחד.
- איך אתה מעביר את זמנך?
- אני צופה בסרטים. אני צופה מחדש ב"החקירה מתנהלת על ידי מומחים", "חיסול"...

מחשב מותקן בחדר שבו מתגורר הדייר הצעיר ביותר, מתכנת בן 44 ובוגר פיזיקה ומתמטיקה של אוניברסיטת מוסקבה ולדימיר. גורלו של ולדימיר היה טרגי. יום אחד הוא צלל ללא הצלחה לתוך Klyazma ושבר שלוש חוליות צוואר הרחם. הוא היה משותק, ומשפחתו הפנתה לו עורף. ולדימיר הגיע לבית המנוחות בזכות אחות הרחמים ששמרה עליו בבית החולים...


אנחנו בסלון. ישנה זקנה שברירית בכיסא ליד החלון. הנכדה מתגוררת בישראל, אז שכנה שטיפלה בה במשך תקופה ארוכה הגישה בקשה להכניס את קלבדיה וסילייבנה לבית המנוחה. ליד הסבתא ערימה של ספרים. מעניין איך היא מבלה את זמנה. חיוכים: "אני אוהב לקרוא ולפתור תשבצים. אני כבר בן 96 - אני צריך לאמן את הזיכרון שלי".
קלוודיה ואסילייבנה היא אחת החדשות. ואחד הבודדים שיכולים לנוע באופן עצמאי.

לכל מחלקה האחיות מנהלות יומן שבו רשומים כל המאפיינים שלהן. חובה - 12 שעות, שלוש משמרות בשבוע, משכורות - כ -25 אלף רובל. עם זאת, האחיות אינן מאבדות את נוכחות הנפש שלהן. הם מעלים הצגות לתלמידיהם, ומארגנים חגים - הם כותבים את התסריטים בעצמם...

כיום עובדים כארבעים איש בבית המקדש: אחיות, שומרות, טבחות... יום העבודה מתחיל בסביבות שמונה: בשעה זו, אחיות הלילה יוצאות למשמרת, מספרות איך עבר הלילה ואיזה תרופות צריך לתת לתושבים בבוקר. פנקס נפרד נשמר עבור כל אחד, שבו כל מרשמים של הרופא נרשמים. בהמשך - נהלי היגיינה, ארוחת בוקר, ניקיון רטוב של החדרים, החלפת חיתולים... באופן כללי החיים ממשיכים כרגיל, והאחיות עובדות שתים עשרה שעות - כך נמשכת המשמרת. והשכר הממוצע של אחות הוא כ -25 אלף רובל.

מקדש הבית...


מריה מוכתסיפובה היא אחת מעובדות בית האמונות שהתנדבו להיות מדריכה עבורי. מריה היא בוגרת הפקולטה לפילוסופיה, מורה לשעבר באקדמיה למשפטים. כשאמי חלתה במחלה קשה, היא עזבה את עבודתה כדי לטפל בה, ולאחר מות אמה היא התנדבה בבית החולים העירוני הראשון וסיימה קורסי אחיות בבית הספר לסנט דמטריוס לאחיות רחמים.
- יצרנו את החדר הזה עם אולגה גנאדייבנה, אחות שעובדת בבית הנדבה מאז 2004. ממנה הגיעה העמדה הזו בהתחלה - ליצור בית אמיתי לסבתות שלנו, ובית שיש להן בו הכל - הכי טוב. כשהאורחים שלנו מציינים שאין להם אפילו טפטים או רהיטים כל כך יפים בבית, היא תמיד אומרת: "וזה לא צריך להיות. אבל עבור סבתות בסוף חייהן, זה צריך להיות. כי הם מוצאים את עצמם בסביבה זרה, וקשה להם יותר מאשר לנו".

- על כמה כסף קיימת בית הנדבה? – ביקשתי להתראות.

לתרומות. כעת, בתקופת המשבר, רבים שתמכו בנו במשך שנים רבות הצטמצמו משמעותית. אבל בואו נקווה שאלוהים לא ינטוש אותנו.
אתה יכול לתמוך בבית נדבות סנט ספירידוניאן על ידי תרומה בפורטל Mercy.ru