חג פגאני 31 באוקטובר. שלושה אנלוגים רוסיים של ליל כל הקדושים, או מדוע אנו חוגגים את יום הקדושים האחרים? פברואר טרויאן חורף, יום הנכדים של סטריבוז'", הנצחה של הנופלים בטרויאנוב ואל

שמות החודשים:
לאטה - ינואר
קומוד - פברואר
טאאן - מרץ
טראבן - אפריל
תקשיב - מאי
רוסטן - יוני
Stozhen - יולי
סרפין - אוגוסט
נפילת עלים - ספטמבר
מוקרני - אוקטובר
ג'לי - נובמבר
סניז'ן - דצמבר

ינואר - פרוסינטס, קרישן

חג ירח מלא ראשון חורסה - אח ובית
מה-6 בינואר עד ה-12 בינואר, שבוע הרוח של חגי המוקושי הוא יום שישי, עד ה-6 בינואר - חג המוקושי (עד יום שישי - יום שישי ה-12). ריקודי רוח וקבלה של מכשפות חדשות.
18-19 בינואר הם ימי בראוניז. אם הרוח נושבת כמו מטאטא ביום הזה, צפו לסופות שלגים בשבוע הפנקייק הקרוב.
20 בינואר - ולס, הבקר נוקו (שבוע ולס). אם יש כפור כל השבוע, אז יהיה כפור עוד לפני חג הסטיבוז'.
25 בינואר - פרון, וורון וורונוביץ' נתן לפרון משקה של מים חיים - חג האח. אם השמש בהירה ביום זה, אז האביב יהיה אדום.

פברואר - סצ'ן, בוקוגרי.

5 בפברואר הוא היום של Stribog carminative.
הם ביקשו שהרוח תעבור.
3-8 בפברואר - ימי ולס,
בימים של הציד האחרון, הכל מתכונן לאמהות, ללידת האביב, מ-3 עד 11 שבע מתנות מגניבות.
הכוכבים קוראים להופעת בקר.
10 - 14 בפברואר -
החגים של מוארנה, מוארנה זכתה לכבוד, אך לא הורשה הביתה, הלב לא התקרר מכעס ומריבות במשפחה, חסד ואהבה נקראו לתוך המשפחה.
15 - 22 בפברואר - מפגש (גרומניצה),
- חג הישיבה. קיבלנו את פני האביב - לאדה. האביב נקרא. הם שפכו אהבה מלבם אל האור של אלוהים. וככל שאנשים נותנים יותר אהבה לעולם, האביב יגיע מהר יותר וידידותי יותר. לאדה המהירה יותר תבריח את מוארנה. כולם בכפרים הסתובבו בעליצות, כולם בירכו אחד את השני וחייכו. הקודרים שבהם הוטפו בכדורי שלג.
"והיום יש לנו פגישה, פגישה,
החורף פגש את האביב, פגש,
האביב דחף את החורף, דחף אותו,
והסכין הקטנה הסתובבה, הסתובבה,
החורף הלך לבכות, לבכות,
האביב התחיל לדהור, דהר!"
יש שלג בתחילת העונה - גשם כל האביב.
יום שישי ראשון. באותו יום, מעריציו של פרונו חוגגים את גרומניצה. פרון Svarogovich (Svarozhich) נערץ. גרומניצה - הנר של פרון. הם הקיפו בתים, אסמים ואורוות עם הנר הזה, ואז הדליקו אותו כל השנה במהלך סופת רעמים, כשמישהו בבית מת או נולד. הנוצרים החליפו את החג הזה ב"הצגת האדון" (יום חמישי הראשון בקרב הפרוניסטים).
25 בפברואר-חורסה,
חג הסוחרים - נועזים.
28 בפברואר הוא יום ולס.
אם היום חם, שיפון יצמח; אם זה לילה זרוע כוכבים, יהיה קציר של אפונה ופירות יער.

מרץ - קיכלי, אין מים במרץ, אין דשא באפריל.

1 במרץ הוא החג של סטריבוג, טסתי לנוח
אם הירח המלא יפול ביום סטריבוג, יהיה קציר של פטריות חלב ומלפפונים. אם החודש חדש, תהיה סופת ברד של קיץ. אם הרוח הצפונית נושבת - כביש חורף, אז הקיץ יהיה קר. אם הרוח שלומניק היא דרום מערבית, אז הקיץ רטוב. אם רוח הצהריים דרומית, אז הקיץ חם.
9 במרץ - יום סווארוג -
מאז הגיעו הצריחים, מגיע אביב ידידותי. חגגו 40 חגיגות ביום סווארוג.
19-24 במרץ - לאדה, נמשך 7 ימים.
התעוררות כדור הארץ. הם בחרו את הבחורה הכי יפה - דודולה, הלבישו אותה בענפים ירוקים ושטפו אותה במים, יום שישי השני (בדרום, ליד קייב). התעוררות כדור הארץ. הדלקת בית המקדש.
25 במרץ - יומו של ירילין -
אם יורד גשם ביום הזה, צפו ללידה עשירה. סופת רעמים - לאגוזים ופטריות.
הירח המלא הראשון לאחר חג לאדה - חג ולס
שוויון האביב הוא חג של האלה סווא, חג של זמן. חג רודוגוש.

אפריל - ברזן, כדור הארץ מתפורר.

1 באפריל הוא יום המים,
אם יש שיטפון, ויש סחיפת קרח, יש הרבה עשב, השחת חציר מוקדמת.
1 באפריל - חתונות בראוניז!
3 באפריל - 12 באפריל סווארוג,
מכיוון שחם, הוציאו את הדבורים מיער האלמון.
16 באפריל הוא יום Dazhdbog,
לזרוע כרוב לשתילים כך שיהיה עגול כמו השמש.
22 באפריל - ליאלניק (חג לאלה), (ליאלניק). "הגבעה האדומה" נחגגת במשך שבוע שלם, נערכים ריקודים עגולים, והולדת החיים על פני כדור הארץ מתקבלת בברכה (יום שישי השלישי). באותו שבוע הם חוגגים את ימי כל האלים, מכינים קמעות לבעלי חיים ומקסימים כלי נשק. הציפורים משתחררות מהכלובים שלהן, נקראים העפרונים.
"היי, אתם ציפורים קטנות,
עפרונים,
גולות צהובות,
אתה טס אלינו,
תביא את זה אלינו
ברוך הבא עלון,
תביא את ללקה,
אתה מתקשר לירילקה,
עפרוני זבוב,
תשא את הקיץ על הכנפיים".

הם מובילים ריקודים עגולים, סמל לתנועת השמש, מניחים קמעות על בקר ומניחים את אלה שהפכו חסרי רגליים. יום ראשון הראשון של ה-22 באפריל היה החג של רודוניצה, כעת הוא קשור במיוחד ל-1 במאי.
23 - יום ולס.
אם היום של ולס הוא עם חום ומים, אז החורף הוא עם טוב (עם אוכל). גשם וחום - בטן וטוב לבהמות. כשזה כפור, זה מטומטם. בוקר בהיר פירושו זריעה מוקדמת, ערב בהיר עם יום רע פירושו זריעה מאוחרת.
25 - 30 באפריל ליליה יצאה לטיול על הקרקע!

מאי - פריחה.

1 במאי - רודוניצי, רוז'ניץ.
12 מדורות הוצתו. יום זיכרון לרוחות אבות. זכרנו את השירים האהובים עליהם, הבדיחות, אכלנו, שתינו, סיפרנו סיפורים מצחיקים וארגנו תחרויות (יום שישי הרביעי). באותו יום נחגג חג פרון. כשמזג ​​האוויר נעים, קצירת הלחם טובה. פעם, ביום הזה ממש היה חג של הערבה, שברו אותו, הכו את הנערים שפגשו איתה, הבריחו מאנשים חום, פצעים, כישלונות, חיים רעים. היה צורך להכות את ענף הערבה מהעלים. אבל למעשה, הבנות הסתכלו לראות מי מהזוגות מתנהג, אם הם צוחקים או כועסים. למרות שלא יכולת לצעוק, היית צריך להראות את נעוריך. הוא לא יביז את עצמו מול הבנות. אחרת, אי אפשר להימנע מבושה במשך שנה שלמה; אנשים ילעגו ממנה.
"שוט הערבה,
הכה אותי עד דמעות.
להיות בריא,
להיות בר מזל
תהיה שמח,
תהיה יפה
מהיר כמו גפן
לגדול, לא להישבר,
תעריץ את אמך ואביך!"

פעם נשחט שור לבן בחג הזה. הבקר שוחרר לשטח. צמרות שיפון (גידולי חורף) החלו להופיע בשדות, קבוצת הכוכבים של הפליאדות, Stozhary, עלתה.
הם מציגים כוורת של דבורים.
5 במאי - חורסה, יום הבראוניז,
הם ניקו צריפים וחצרות, שרפו את כל האשפה בשריפה.
5 - 11 במאי - חג ירילה,
הם קראו ליירילה והניחו את הכוסות. פסטיבל חתנים.
7 במאי הוא חג שחר הבוקר של זרניצה - הסוסה האדומה. פסטיבל סוסים.
9 במאי הוא היום של הנחש סקורופיה - ראש הנחושת,
הנחשים התעוררו וזחלו החוצה להתחמם בשמש האביבית. הירח המלא הראשון מיום הנחש בליל ולס, בנות ים וגובלינים התעוררו, שבוע היער. אם יש ערפל ביום הזה, יהיה רטוב כל הקיץ. והזריחה היא נחושת, ארגמן - נחש ראש הנחושת ישלח קיץ רועם.
10 במאי הוא יום Dazhdbog.
דאז'דבוג דחה את מוארנה והתארס לדניצה. הם קוראים מאהבה, הם קושרים את זה למפתן דלתם.
14 במאי הוא יום סטריבוג,
הימים חלפו, הרוחות קרות ומרירות.
16 במאי - ליאלניק,
אורגן חג לילדים ובעלי חיים קטנים. ליאלקה באה והביאה חום.
20 במאי - ולס,
הם תלו פעמונים על צוואר הבקר. אם לראש עץ אלון יש קצה, תמדדו את שיבולת השועל עם גיגית.
29 במאי - חג פרון, מוקושי
הם ביקשו מים, אבל בלי ברד. כשהגיע הגשם, הראו לו את החרמשים, וחידדו את החרמשים והמגלים.
30 במאי הוא היום של ולס וסטריבוג,
הם החלו לבנות מרחצאות ובקתות.

יוני - איזיוק, צלב, סולסטיה.

4 ביוני - יארילי,
הם בירכו את ירילה וביקשו קיץ חם וקציר. פגשנו את השמש בשדות. אם השמש תזרח בהירה בבוקר, שיפון וגריסת פנינה היו טובים בשדות. אם זה פרץ דרך העננים, עם יום קודר וגשום, אז רק קנבוס היה פריק.
5 ביוני הוא יום סטריבוג,
אם רוח הצהריים (דרום) - לקציר האביב, אם פוברז'ניק (צפון מערבי) - לסתיו לח, אם Voskhodnik (מזרחי) - למגפה.
הירח המלא הראשון מיומו של ירילין היה סבקה, כעת הפך התאריך הספציפי.
11 ביוני - פרון, לידתו של פרון.
חגיגת מוות ולידה מחדש.
15 ביוני - בתולות ים (שבוע המכשפה), שבוע רוסליה, מערבולת -
הם טוו זרים מענפי ליבנה, וטועו איתם את גורלם. נערכים ריקודים עגולים, וביום האחרון של השבוע הולכות בנות הים לבית הקברות ומטאטאות פרחים על קברי יקיריהם. שמש לחורף, קיץ לחום.
19-24 ביוני - שבוע מוקושי,
כולל את חג קופאלו - היפוך הקיץ. 24 ביוני הוא יום הנחש, לכבוד העובדה שפרון ניצח את השרביט, ניקח אותו בחנית ורחץ אותו בשבעת המים הקדושים. ביום זה הם שפכו מים זה על זה (שישי). אבל באופן כללי, בימים אלה כולם חוגגים את כל האלים. הירח המלא הראשון מחג קופבה הוא יום השמש השקטה. עלינו לפגוש את השמש ולשאוב כוח מהקרניים הראשונות. קונוס של כוח. (קרן הכוח) לפני יום קופלה ילדים שואלים את אל הגשם, אבל אחרי זה אין צורך.
27 ביוני - יומו של פרון,
אם יורד גשם, ירד גשם במשך שבעה שבועות. וזרניצה תדליק את הלחם.

יולי - צ'רבן, פולן.

4 ביולי - חג ולס הגדול, יום הולדתו של ולס
(בשלות החלב של דגן). האוכמניות (אוכמניות) בשלות, השיפון חולני.
5 ביולי - פריניה,
הם ביקשו לא לרדת גשם, הם הסירו את הזמנים הקשים, והשתמשו בהם לקציר.
6, 7 ביולי - חג הקשת,
הם אספו טל בכרי הדשא, גרמו להם להיראות יפים ועזרו לילדים להסתדר מפחדים וצרות. הם שמו הכרת תודה.
6 -15 ביולי - Mokoshi Rodunits (טל נאסף מכרי הדשא).
טל גדול, מכיוון שהוא מאוד רטוב עליהם, סובל קשות.
12 ביולי הוא החג של ולס. יום הרגל של ולס. את הדשא בכרי הדשא מכסחים. לכבוד ולס.
14 ביולי, ניצחון על הנחש אינדריק.
סליחה לכל האנשים על עלבונות מיותרים. אנדרטה לזכר הלוחמים שהלכו ונפלו. אני קוצר את ההתחלה.
15 ביולי - החג של ירילה.
יום האלמנה - להתחתן שוב. הבקרים קרים.
20 ביולי - פרון, צ'יף.
הקרבה, הערצת כל אלה שמתו למען ארץ רוסיה, חגיגת ניצחונות עתידיים וקודמים של הרוסים. 8 מדורות נשרפות כל הלילה. קיץ לפני ארוחת צהריים, סתיו בערב.
24 ביולי הוא היום של סימרגל, רודה.
אם הבוקר קר וגשום, החורף קר וקפוא. הם ביקשו שזה יעבור ולא יפגע מכפור או ברד.

אוגוסט - זרב

3 באוגוסט - יום סטריבוז'י, יום סטריבוג וטרוגון.
מערבולת לחורף קריר.
1-7 באוגוסט - שבוע ולס וירילין,
קוטף פטריות - קוטף פירות יער, קוטף דגנים וצאצאים. זריעה בחורף מתחילה. הירח המלא הראשון מיום ולס, חג ח'ורסה, מתוכנן כעת ל-5 באוגוסט.
5 באוגוסט-חורס,
צריפים מנקים, רוחות רפאים קנאיות גורשות החוצה, תנורים ובקתות חוגגים.
19 באוגוסט - יום ולס,
בסוף הקציר, זקנו של ולס היה מסולסל. הקטנים הם הקטנים. חופשת סוסים.
הכוכב ספיקה עלה בשמיים.
28 באוגוסט - מוקושי, רודוניץ ולדה.
דבש נאסף מכוורות. ברגע שהלינגונברי בשלים, שיבולת השועל מוכנה.

ספטמבר - סתיו,הרבה בלוטים לחורף חם.

הירח המלא הראשון היה החג שלו. עכשיו הם הגיעו ל-1 בספטמבר ושינו את שמו של חופשת הסתיו ל-Semin Day. מפגש ראשון של הסתיו.
9 בספטמבר - מוקושי,
הם פיזרו תבואה על ראשם, שרפו 7 מדורות, חג הקציר (שישי תשיעי). הקיץ נגמר.
15 בספטמבר הוא החג של סוויאטגור הגיבור.
ערבי כרוב.
16 בספטמבר - ליליה,
הם חגגו חג לילדים, הבקר שנולד באביב נבדק מי יישמר למשפחה, ומי ייכנס מתחת לסכין או יימכר. כבשים גזזו. אם העגורים והחסידות עפים, כפור ייפול על הכריכה, אבל אם לא, אז מאוחר יותר.
20 בספטמבר - ליל הרוחות הטובות,
הם הלכו למטעים קדושים, לבתי קברות, פייסו את הרוחות, ביקשו עצה.
23 בספטמבר - דיוות (דיבונים), - שוויון סתווי.
יום ראשון הראשון לאחר שוויון הסתיו הוא החג של Dazhdbog (להיפרד). הירח המלא הראשון לאחר שוויון הסתיו הוא ליל ויה.
24 בספטמבר הוא היום של ליל השדה של ולס,
התחלנו להכין מחית, בירה ודבש. קבע את הדבורים לחורף. הנמלים החלו לנעול את הבקתות.

אוקטובר - שד.

אם עלה נושר מעץ ליבנה בצורה נקייה, צפו לשנה קלה, אבל אם הוא לא נופל בצורה נקייה, זה יהיה חורף רע. הערבה מכוסה בכפור מוקדם - צפוי אביב ארוך.
4 באוקטובר - ולס והגובלין.
רצועות, יצורי מים ובתולות ים נמצאים בתרדמה. הרוח ה-Vohodnik (מזרחית) נושבת - החורף יהיה קר. פסטיבל ציידים.
עם הופעת הכוכב ארקטורוס בשמיים נחגג חג הרודונים, כל אבותיהם נזכרו והודו על השנה.
הירח המלא הראשון לאחר הופעת הכוכב ארקטורוס - חג השחר, מוקדש כעת לתאריך מסוים.
14 באוקטובר - שחר בוקר,
התחלתי לתפור רעלה לאחי, ותפרתי את החתנים לשוליהם. האבקה התיישבה על הלכלוך שבכבישים.
28-31 באוקטובר - ימי מוקושה,
חג של אש חיה. כל השבוע של מוקושה (שישי 10). חג של מזל טוב וגורל טוב. וגם ליל כל רוחות כדור הארץ (החג המרכזי הוא חג המכשפות!).
31-2 באוקטובר הוא ליל היסודות והלילה של סבא,
חג של אש, מים, רוח, אדמה. עליית הכוכב אנטארס, 7 ימים של החג של מוארנה ו-12 בנותיה,
הם העריצו אותם והנציחו אותם בביצות וביערות.
הירח המלא הראשון מאז עלייתו של הכוכב אנטארס, חג סווארוז'יצ'י, חג הכוס, ושפע.

נובמבר - שד

3-9 בנובמבר - שבוע מוקושינה.
אם הקרח הקפיא את הנהר, אז החורף עז, והאביב ידידותי.
10 בנובמבר הוא היום של הבראוניז,
החצר קופאת, הבית שומר על התנור. פסטיבל כבשן.
הירח המלא הראשון מיום הבראוני הוא הלילה של וי והנחש Skoropeya. אם הגשם חלף, אז חכו להפשרה עד לחגי רודיון.
15 -11 - יום נובמבר של סווארוג,
השליך את חפציו של אלוהים ארצה.
28 בנובמבר-מוקושי ספינרים.

דצמבר - ג'לי

5 בדצמבר-חורסה,
חג הסוחר, ובבית. הכפור נסדק, שמור על הבקר.
10 בדצמבר - Striboga carminative.
אם הרוחות יכסו את השביל, לא יהיה כביש.
11 בדצמבר הוא חגו של סבא קרחון.
הם אפו פשטידות קולביאקי, טיפלו בכולם (ככל שיש יותר שכבות בקולביאקי במילויים שונים, כך ייטב), וחלקו כבוד למתים.
12 בדצמבר הוא חג Dazhdbog.
שמש לקיץ, חורף לכפור. הם אפו לביבות ולביבות, היכו תרנגולות ותרנגולים.
20 - 24 בדצמבר - חגים של יארילה (ירונה)
השבוע שלפני קוליאדה הוא השבוע של ולס ויי.
25 בדצמבר - Dazhdbog.
יום בהיר לבציר, שמיים זרועי כוכבים להמלטה גדולה של בעלי חיים.
26 בדצמבר - חג מוקושי (יום שישי 11), חג רוד (יום שני 1).
אם השבילים שחורים לקציר הכוסמת.
חג פרון - כוסות האח. בירח המלא הראשון מקוליאדה חוגגים את פרונוב אובסן. מעריציו של פרונו יוצקים שעורה, שיבולת שועל, כוסמת לפינות הבתים:
"פרון הולך ביום אובסן,
לשאת תבואה מסביב לבקתות זה לא עצלן,
בכל מקום שהוא מרפרף, החיים גדלים.
בשטח יש גרעין, בבית יש טוב”.
זו דצמבר-ליליה

ליל כל הקדושים 31 באוקטובר 2017: מהות החג, ההיסטוריה והמסורות שלו.ליל כל הקדושים נחגג תמיד ב-31 באוקטובר. לחג הזה יש מסורות מוזרות משהו, וההיסטוריה שלו אפופה מסתורין.

: היסטוריה של החג.אין מידע מהימן על מקור החג. גרסה אחת אומרת שליל כל הקדושים מבוסס על חג קלטי. Samhain. ידוע כי Samhain הוא חג פגאני שנחגג עוד במאה ה-10 בבריטניה הגדולה ובצפון אירלנד. הקלטים העריצו מאוד את אבותיהם המתים ודאגו לנפשם. Samhain היה מעין חג של מתים. האמינו שביום זה נפתחים השערים המחברים בין עולם החיים והמתים. הנשמות של הנפטר יכולות לשוטט על פני כדור הארץ כל הלילה.

עם זאת, המקורות וההיסטוריה של ליל כל הקדושים יכולים להתפרש אחרת. "סמהיין" פירושו "נובמבר" בקלטית. כלומר, יכול מאוד להיות שבמקור זה היה פסטיבל קציר המוקדש לסוף הקיץ. אחרי הכל, לפי לוח השנה הקלטי, החורף התחיל מרגע זה.

כמה מדענים מאמינים כי Samhain קיבל קונוטציה שלילית הרבה יותר מאוחר. זה קרה לאחר שהנצרות דחקה את הפגאניות, ובמקומות מסוימים, להיפך, הייתה שזורה איתה באופן הדוק. מאוחר יותר, גם ליל כל הקדושים נחשב לשלילי.

שמו של חג ליל כל הקדושים מגיע מהביטוי "ערב חג כל הקדושים", שמתורגם כ "ליל כל הקדושים". והחג הזה נחגג בערב כל הקדושים.

ליל כל הקדושים 31 באוקטובר 2017: מהות החג והמסורות.ליל כל הקדושים במובן המודרני הוא ערב קרנבל מהנה. מסורות משתנות עם השנים, אך חלקן נותרות ללא שינוי.

סוכריות או חיים.הרעיון הוא שילדים מתחפשים לרוחות ולמכשפות. הם הולכים לשכנים ומבקשים ממתקים. במקביל, נאמרים משפטים מאיימים כמו "טריק או טפל", "טריק או טפל". הרעיון הוא שמבוגרים ירגישו רע אם לא יתנו לילדים ממתקים או ממתקים אחרים.

תחפושות.יש גרסה שהקלטים הקדמונים רצו להפחיד רוחות רעות מבתיהם עם תלבושות מפחידות. אם אתה רוצה, אתה יכול ללכת לפי הדוגמה שלהם. אתה יכול לתלות איזו מסכה מפחידה מעל דלת הכניסה בלילה שבין ה-31 באוקטובר ל-1 בנובמבר 2017, כדי שרוחות רעות לא ייכנסו לביתך.

ג'ק-או-לנטרן או דלעת ג'ק-או-לנטרן.המסורת אומרת שג'ק הערמומי הצליח לרמות את השטן בעצמו. הוא, בתורו, לא הניח לו להיכנס לגיהנום, אלא זרק אחריו פחם. אז ג'ק מסתובב ברחבי העולם, מחכה ליום הדין. והוא שם את הפחם הזה בדלעת ומאיר את דרכו איתו.

אתה יכול גם להכין דלעת מהנה לליל כל הקדושים ב-31 באוקטובר 2017. יתר על כן, זה ממש לא הכרחי שזה יהיה מפחיד ומפחיד.

שולחן חגיגי.כמובן, כל מנת דלעת ביום זה תהיה שימושית. פאי דלעת, פנקייק, דייסה עם דלעת - כל זה יכול לקשט את השולחן שלך ולשמח את בני הבית שלך בליל כל הקדושים, 31 באוקטובר 2017.

אנו מאחלים לך ליל כל הקדושים שמח ב-31 באוקטובר 2017. ושהוא יהיה אדיב וחיובי בשבילך.

חגים מסורתיים פגאניים וסלאביים עתיקים, תאריכים וטקסים עיקריים בלתי נשכחים, שמשמעותם חשובה לכל המשפחה, היו בלוח השנה של תאריך או חודש מסוימים מסיבה מסוימת. כל החגים של העמים והמסורות הסלאביות קשורים קשר הדוק לטבע ולקצב החיים שלו. אבות חכמים הבינו שאי אפשר להפוך את זה ואין טעם לשכתב סגנונות ישנים עם חדשים.

בלוח השנה של החגים האליליים של הסלאבים, אנו מציינים תאריכים לפי הסגנון החדש לנוחיותכם. אם אתם רוצים לחגוג אותם בדרך הישנה, ​​פשוט הפחיתו שלושה עשר ימים מהתאריך והחודש המצוינים. נשמח מאוד שתהיו חדורים ביושר ובתועלת, בסבירות ובחן של החגים האליליים של אבות רוסיה העתיקה והסלאבים, מסורותיהם ולעזור להחיות ולהעבירם לצאצאיכם כדי לחזק את כוחם של כל המשפחה. למי שרוצה להיכנס לקצב חדש עם קמיעות מגן, עבור לקטלוג שלנו -.

לוח השנה הטבעי של הסלאבים מבוסס על ארבע נקודות עיקריות - ימי שוויון הסתיו והאביב, ימי ההיפוך של החורף והקיץ. הם נקבעים על פי מיקומה האסטרולוגי של השמש ביחס לכדור הארץ: שינוי אפשרי בתאריכים מ-19 ל-25

קיץ (שנה)
2016	22,23,24 בדצמבר (25 -Kolyada)	19 במרץ	21 ליוני	25 בספטמבר
2017		18 במרץ	21 ליוני	25 בספטמבר
2018	20,21,22 בדצמבר (23 - קוליאדה)	19 במרץ	22 ליוני	25 בספטמבר
2019	22,23,24 בדצמבר (25 - קוליאדה)	21 במרץ	21 ליוני	23 בספטמבר
2020	21,22,23 בדצמבר (24 - קוליאדה)	20 למרץ	21 ליוני	22 בספטמבר

הגלגל השנתי עצמו - הקולו של סווארוג - מורכב משנים עשר חודשי קרניים. בכוח האלים והמשפחה, הוא מופעל לסיבוב מתמשך ויוצר את מחזור הטבע.

עצם אהבתם של הסלאבים לכדור הארץ שלהם ולמחזור היסודות ועונות השנה משתקפת בשמות האליליים העתיקים של כל חודש. מילה אחת רבת עוצמה משקפת את מהות הזמן ופנייה מלאת חיבה לטבע, הבנה של עבודתו הקשה לאורך כל השנה לטובת ילדיו.

כך קראו אבותינו החודשים שבהם נחגגו החגים הסלאביים העיקריים:

• ינואר - פרוסינט
• פברואר - לאוטה
• מרץ - ברזן
• אפריל - אבקה
• מאי - טראבן
• יוני - צ'רבן
• יולי - ליפן
• אוגוסט - סרפין
• ספטמבר - ורסן
• אוקטובר - נפילת עלים
• נובמבר - שד
• דצמבר - ג'לי

חגים וטקסים סלאביים בחורף

חגים פגאניים וסלאבים בדצמבר

3 בדצמבר יום הזיכרון לגיבור סוויאטגור

ביום זה, הסלאבים זוכרים ומכבדים את הגיבור הענק Svyatogor, שהביא תועלת רבה לרוס במאבק נגד הפצ'נגים. מעלליו מתוארים בקנה אחד עם גבורתו של איליה מורומטס באפוסים סלאביים; הוא חי בהרי הקודש הגבוהים, ולפי האגדה, גופתו נקברה בגולבישצ'ה, תל בויאר גדול. בחג כזה, טוב לספר לצאצאיך על Svyatogor הענק ולהאריך את זיכרון מורשתו, ולספר על האלים הילידים של הסלאבים.

19-25 בדצמבר קרצ'ון

קראצ'ון הוא שמו השני של צ'רנובוג, היורד לכדור הארץ בימי היפוך החורף, קולובורוט (נמשך 3 ימים בין ה-19 ל-25 בדצמבר). קרצ'ון היא רוח מחתרתית רעה ויש לה משרתים בדמות דובים - סופות שלגים וזאבים - סופות שלגים. זהו כפור וקור, מקצרים ימים ולילה בלתי חדיר. עם זאת, במקביל, קראצ'ון נחשב לאל מוות צודק, שאינו מפר פקודות ארציות סתם כך. כדי להגן על עצמך מפני זעמו של צ'רנובוג, זה מספיק לעקוב אחר הכללים וללבוש קמעות סלאביים.

בסוף קראצ'ון מגיע החג - קוליאדה, חג המולד השמשי

קוליאדה היא השמש הצעירה, התגלמות תחילת מחזור השנה החדשה. מיום זה החלו חגי החורף הגדולים ופניית השמש לאביב. בזמן הזה, ילדים ומבוגרים התחפשו לדמויות ובעלי חיים מהאגדות, ותחת השם קוליאדה נכנסו לבקתות של משפחות עשירות. בליווי שירים וריקודים תוססים דרשו פינוקים מהשולחן הערוך ואיחלו לבעלים אושר ואריכות ימים. להעליב מזמרים פירושו לעורר את זעמו של קוליאדה עצמו, אז בערב חג המולד השמשי החלה הכנת הממתקים והבישול של קוטיה.

31 בדצמבר ערב נדיב, שדרטס

ביום זה של חג המולד הגדול של החורף, הם התכוננו לשנה החדשה שתבוא בחצות, ובדיוק כמו בקוליאדה, הם התאספו ויצאו ברחובות לנגן הופעות. אספו פינוקים, שבחו את הבעלים הנדיבים וגערו בקמצנים בצחוק. נדיב, ערב טוב! – צעקו בברכה לכל עובר אורח. כאן מגיע שמו של החג הסלאבי החורפי הזה מתקופות האמונה הפגאנית.

חגים פגאניים וסלאבים בינואר

6 בינואר טוריצה

טור הוא בנם של ולס ומוקושה, הפטרון של רועי הצאן, הגוסרים והבופונים, הצעירים - לוחמי העתיד ומפרנסי משפחות. בחג הסלאבי הזה נערך טקס מעבר לגברים, וגם הרועה הראשי של הכפר נבחר. חג זה סוגר את חגי החורף ולס ולכן כולם ממהרים לספר בפעם האחרונה את מזלם, מה מצפה להם בעתיד, ולערוך שולחן עשיר.

8 בינואר דייסת באבי

בחג הסלאבי הזה, מיילדות וכל הנשים הבכירות במשפחה זוכות לכבוד. הם מקבלים מתנות נדיבות ושבחים, ובתמורה הם מפזרים את ילדיהם ואת תינוקותיהם שאומצו פעם בברכות ואיחולים לחלק נדיב ולגורל קל. סמל המשפחה בקמעות הסלאביים עוזר גם לשמור על קשרים בין הדורות ולהחדיר כבוד לצאצאים לאבותיהם.

12 בינואר יום החטיפה

ביום זה לא חג סלאבי, אלא יום בלתי נשכח, ולס חטף את אשתו של פרון, דודולה, או דיווה אחרת, כנקמה על שסירבה להצעת נישואין, ומאוחר יותר את מרנה, אשתו של דאז'דבוג, שהפכה לאשתו של קשצ'י וילדה לו בנות שדים רבות. . לכן, ב-12 בינואר, הם נזהרים לא לתת לבנות לצאת לבד ולפעול לחיזוק ההגנה האישית: הם מייצרים תכשיטים-קמעות, רוקמים קישוטי מגן על חולצות נשים.

18 בינואר תוך

זהו חג פגאני עתיק של הסלאבים, ביום שבו הם מכבדים את משתתף הטריגלב הצבאי. הוא, וולק ופרון ערכו קוד של תכונות הנחוצות ללוחם. האינטרה סימל את האור והחושך כמאבק של ניגודים ואת הצורך לבחור את ההחלטה הנכונה, לפעמים קשה. כמו כן, אינטרה, החיה האינדריקית, היא גם הפטרון של הבארות, העננים, הנחשים, האל הנאווי, אז בלילה כזה הקסימו המכשפים את כל הארובות להגנה, כך שרוחות אפלות בדמות נחשים לא יכלו לחדור הבית.

19 בינואר Vodosvet

ניתן לציין שמנהגי חג זה מזכירים מאוד את חג ההתגלות הנוצרי. עם זאת, נוצרים החליפו את שמו של החג האלילי "אור מים" ב"התגלות", אך המהות והמסורות נשארו זהות, למרות שזהו אינו חג נוצרי ואפילו הקתולים אינם חוגגים את ה-19 בינואר.

ביום זה חגגו הסלאבים את החג הפגאני Vodosvet. האמינו שביום זה, המים הפכו לאור והפכו לריפוי. על פי המסורת, ביום זה שחינו בבור הקרח. אם אי אפשר היה לצלול, אז הם שטפו את עצמם במים במקום חמים. לאחר שכולם התרחצו, התאספו האורחים ואיחלו זה לזה בריאות עד אור המים הבא.

הוא האמין כי רחצה כזו ממריצה אדם עם בריאות במשך כל השנה. הסלאבים האמינו שביום זה השמש, כדור הארץ, כמו גם מרכז הגלקסיה ממוקמים בצורה כזו שהמים בנויים ונפתח ערוץ תקשורת בין אנשים למרכז הגלקסיה, מעין חיבור עם החלל. לכן מים ומה שמורכב ממים נחשבו כמוליך טוב. מים מסוגלים "לזכור" מידע שלילי וחיובי כאחד. ובאופן טבעי זה יכול לשקם אדם, או להיפך, להרוס אותו.

אבותינו האמינו בסגולות הריפוי של המים והבינו שבריאות האדם תלויה באיכות המים.

21 בינואר פרוסינטס

החג הסלאבי הזה מוקדש להאדרת סווארגה השמימית ולהחייאת השמש, הפחתת מזג האוויר הקר. בימי קדם זכרו המכשפים האליליים והודו לקרישן, שנתן לאנשים אש להמיס את הקרח הגדול ולהשיל את סוריה נותנת החיים מהסווארגה השמימית - מים, שב-21 בינואר גורמים לכל המעיינות לרפא ולהתחדש.

28 בינואר יום פינוק בראוני - Velesici, Kudesy

ביום זה הם מהללים את ילדיו של ולס - לוחמיו השמימיים ומודים לאל על הגנה כזו על המשפחה. הם גם לא שוכחים את הבראוני, מפנקים אותו באוכל הכי טעים בבית ומבקשים ממנו לא להיעלב מכלום, שרים לו שירים ואגדות, מנסים לפייס אותו ולשעשע אותו. ביום הזה יש הרבה מהכל: מרוחות ועד אנשים, אז אתה לא צריך להיות מופתע מהניסים שקורים ומהבדיחות של האב ולס עלינו. אם תרצו, תוכלו להביא תפילות מתחת לעץ האשוח או אליל עשוי של האל היליד ממש ביער.

חגים פגאניים וסלאבים בפברואר

2 בפברואר גרומניצה

בחג הסלאבי החורפי הזה, אפשר לשמוע קולות רעמים בודדים מדהימים - כך מברך פרון את אשתו דודוליה-מלניצה, מולניה, מזמין אותנו לשבח את האלה ולבקש ממנה רחמים - לא לשרוף אסמים וחצרות בכעס, אלא לעבוד למען תהילת הקציר העתידי, ולגרום לגשמים. גם בזמנים כאלה הסתכלו על מזג האוויר וקבעו אם השנה תהיה יבשה או לא.

11 בפברואר יום ולס הגדול

יום ולס הגדול מציין את אמצע החורף, אבן דרך מסוימת. בחג זה הם היללו את אבא וערכו טקסי משחק של קרב קומי בין מרנה לוולס, כסמל לסיומו הקרוב של הקור, נסיגתו יחד עם מארה. גם ביום זה, הם הגנו על הבקר והחילו את הצ'ירה של ולס על כל שערי החווה, שיבחו והביאו דרישות לאל הבקר, וביקשו בריאות לפרות, לחזירים ולשאר מפרנסי המשפחה.

מפגש 15 בפברואר

זהו חג סלאבי עתיק של מפגש אביב וחורף, קור החורף האחרון והפשרה האביבית הראשונה. כאות כבוד לשמש, נאפו פנקייקים נדרשים, ובצהריים שרפו את ארזובקה, בובה עשויה קש, ושחררה את רוח האש והשמש לחופש. זה מוזר שכל הסימנים הרבים הקשורים ליום הזה הם די מדויקים. לכן, אנו ממליצים לצפות במזג האוויר לחגיגת הנרות ולתכנן תוכניות על סמך מה שהטבע חזה.

16 בפברואר פוצ'ינקי

פוצ'ינקי הוא תאריך חשוב שמגיע מיד לאחר החג הפגאני של הסלאבים העתיקים, חג הקדמה. מאותו יום החלו לתקן עגלות, גדרות, אסמים, אסמים וציוד חקלאי. הכן את העגלה שלך בחורף - מפוצ'ינוק הגיע אלינו פתגם חכם שכזה. כדאי גם לא לשכוח את דומובוי, להביא לו פינוקים ולדבר בשלום ובהרמוניה כדי ליצור קשר ולקבל תמיכה בעבודה לטובת החווה.

18 בפברואר חורף טרויאן, יום הנכדים של הסטריבוז', הנצחת הנופלים בטרויאנוב ואל

החג הסלאבי הנפלא הזה הוא יום הזיכרון של חיילים שנפלו הראויים לנכדיו של סווארוז'. לכבודם נערכו קרבות שחזור פולחניים ונערכו אנדרטאות נדיבות, ולצאצאים נאמר והראו בבירור כמה עשו הלוחמים שהשתתפו בקרב בטרויאנוב ואל למען המשפחה הרוסית כולה.

חגים וטקסים סלאביים אביביים

חגים פגאניים וסלאבים במרץ

ה-1 במרץ Day Madder, Vyunitsa Day, Navii Day

ביום זה הם מהללים את אלת החורף והמוות מרנה, בעלת עולם הצי ועוזרת לאנשים להגיע לגשר קלינוב לאחר החיים. לאורכו ניתן לעבור בקו של יביא ונאבי, נהר סמורודינה. בלילה שלפני החג הזה התעוררו ביבי כל הנשמות המתים, הנשכחות והבלתי קבורות של המתים. הם יכלו להסתובב בחצרות, לנסות למשוך תשומת לב ואפילו להחזיק את החיים. לכן באותה תקופה אנשים עוטים מסכות - מסכות חיות, כדי שהרוחות הרעות לא יבחינו בהן ולא יוכלו לפגוע בהן. ביום הנאווי האחרון, נהוג לכבד את אבותיו שעזבו ולהכין שולחן הלוויה, להביא דרישות ולתת תהילה על החיים שחיו ועל צאצאי המשפחה שניתנו על ידם. אתה יכול לטפל בקרובים שנפטרו גם בקברים וגם על ידי הצפה של קליפות ביצים צבעוניות על המים - אם הם עזבו לעולם אחר לפני זמן רב והאדם מצטער, כבר לא נשאר קבר או שהוא רחוק מאוד רָחוֹק.

14 במרץ דייסת שיבולת שועל קטנה

על פי המנהג הסלאבי הקדום, ציינה אובסן הקטנה את השנה החדשה - תחילת התעוררות הטבע ומוכנותו לעבודה חקלאית ולפוריות. בהתאם לכך, מרץ היה בעבר החודש הראשון של השנה, ולא השלישי. אובסן, שנולד מעט מאוחר יותר ונחשב לאחיו התאום הצעיר של קוליאדה. הוא זה שמעביר את הידע של אחיו לאנשים ועוזר לתרגם אותו לחוויה מעשית. ביום זה נהוג לשמוח בשנה החדשה ולתכנן תוכניות לעתיד, להתחיל דברים חדשים ולפאר את התעוררות הטבע.

19-25 במרץ קומודיצה או מסלניצה, וליקדן

החג הפגאני Maslenitsa הוא לא רק מפגש סלאבי של אביב ופרידה עליזה מהחורף. זהו יום היפוך האביב, נקודת מפנה בלוח השנה ובאורח החיים. בחג האורתודוקסי מסלניצה נשתמרה הקומודיצה הפגנית עם כמעט כל מסורותיה: שריפת דמות החורף - מדר, טיפול בפנקייק - קומי ואכילתן כל השבוע. הפנקייקים שטופי השמש הראשונים ניתנו בדרך כלל לדוב, האנשה של ולס. הם הונחו על גדמי יער, ואז הם הלכו לשרוף מדורות פולחניות, שבהן שרפו דברים ישנים מיותרים וטיהרו את עצמם ואת משפחתם ממעמסים מיותרים. הם התחילו לחגוג את קומודיצי שבוע לפני השוויון והמשיכו להשתעשע עוד שבוע אחריו.

22 במרץ מגפי או עפרונים

החג הסלאבי הזה הוא המשך להאדרת יום השוויון האביבי, והוא נקרא כך משום שלפי המנהג מתחילים להגיע ארבעים מינים חדשים של ציפורים מהחורף, כולל העפרונים הראשונים. ואפילו הם איחרו הפעם, כל משפחה אפתה את עפרוני החמאה שלה, שהיו אמורים למשוך את האמיתיים. בדרך כלל זה הופקד בידי הילדים, שרצו בשמחה לקרוא לאביב, ואחר כך התענגו על מאפים טעימים. גם קמיעות עץ לבית נעשו בצורת עפרוני. הם משכו אושר, בריאות ומזל טוב.

25 במרץ הפתיחה של Svarga או Invocation of Spring

בחנוכת האביב האחרונה והשלישית, עם עפרוני שיפון ארומטיים, משחקים וריקודים עגולים, מתרחשת הפתיחה של Svarga השמימית וז'יבה יורדת ארצה. לבסוף, הטבע יתעורר, יתעורר לחיים ויתחיל את צמיחתו בנהרות ובשתילים, נבטים צעירים וענפי עצים חדשים. בחג הסלאבי הזה אפשר להרגיש את הנשימה החיה של האלים, המעדיפים את הצאצאים החיים.

30 במרץ Ladodenie

ביום מרץ זה הם האירו את לאדה: אלת האהבה והיופי, אחת משתי האמהות השמימיות ללידה, אם האלוהים. החג הסלאבי הזה לווה בריקודים עגולים וריקודים עגולים, כמו גם אפיית עגורים מבצק מצוח לקמעות משפחתיים ביתיים. היום הבהיר של טוב וחמימות איפשר לחייב תכשיטים לילדות או לנשים נשואות - עגילים, תליונים וצמידים עם לאדין, המסמלים את ההרמוניה של היופי הנשי, הבריאות והחוכמה.

חגים פגאניים וסלאביים באפריל

1 באפריל הוא יום הבראוני או ההתעוררות שלו

החג הסלאבי העליז הזה הוקדש לדומובוי - עצם הרוח שהגנה על הבית, החצר והפחים שלכם. ב-1 באפריל הוא התעורר מתרדמת החורף, שבמהלכו עשה רק דברים חשובים - שמר על רכושכם, והחל בעבודה אקטיבית להבאת נחמה והבאת שגשוג למשפחה. כדי שהוא יתעורר מהר יותר ויהיה עליז יותר, הם התייחסו אליו בחלב וכל טוב אחר, התחילו להתבדח ולשחק איתו ואחד עם השני - לפעול ולספר בדיחות, לבשו אותם מבפנים החוצה, ולשמור גרביים או נעליים נפרדות.

3 באפריל יום המים של וודופול

ביום זה התעוררה וודיאנוי והחלה סחף של קרח והצפות נהרות. החג הסלאבי הזה הוקדש לו: הדייגים הביאו מתנות נדיבות לוודיאנוי בתקווה שיחזיר את הסדר על כנו בממלכת המים ויודה למי שמתייחס אליהם במלכוד נדיב, לא יקרעו את הרשתות שלהם, יכניסו לתוכם דגים גדולים, וגם להורות לבלות הים לא לגעת בהן וביקיריהן. חלק מהארטלים יכלו לתרום סוס שלם, אך לרוב הדרישות הוגבלו לחלב, חמאה או לחם וביצים. על ידי השלכתם למי מעיינות קרים, קיוו הסלאבים שרוח המים תתעורר במצב רוח טוב ומזון היטב.

14 באפריל הוא יום Semargl

בחג הסלאבי הזה, Semargl-Ognebog ממיס את השלג האחרון, הופך לזאב בעל כנף בוער ועף על פני השדות. אלוהי השמש והאש הזה הוא שמגן על היבולים ונותן יבול טוב, והוא זה שיכול לשרוף עד היסוד את כל היצורים החיים. הם אומרים שסמרגלה זוילה מניצוץ על ידי סווארוג עצמו במחילה הקדושה שלו. בכל לילה הוא עומד על משמר המסדר בחרב לוהטת ורק ביום שוויון הסתיו הוא מגיע לקופאלו כדי שיוכלו להביא ילדים לעולם - קופלו וקוסטומה. בקשות מובאות לאל האש על ידי השלכתן לאש; קמיעות עם סמרגל מופעלים גם בלהבה עם בקשה לאלוהים להגנה.

21 באפריל יום Navii או זיכרון אבות

בחג האביב הזה יורדות אלינו נשמותיהם של אבות קדמונים שנפטרו לבקר ולשמוע על חיינו, שמחותינו וצערנו. לכן מנציחים קרובים בקברם ומביאים סעודת לוויה: פינוקים לזכרם. זקני המשפחה זכורים על ידי טבילת קליפות מביצים צבעוניות למים, כך שביום בתולת הים הן יינתנו להם כחדשות יקרות מאנשים אהובים. ממש כמו הראשון באפריל, ביום מדר, בחג הסלאבי הזה, יוצאות הנשמות הנפטרות חסרות המנוחה, חסרות המנוחה, חסרות המנוחה, הנעלבות לצד המציאות. לכן רבים שוב לובשים תחפושות כדי להגן על עצמם מפניהם.

22 באפריל Lelnik Krasnaya Gorka

בחג המדהים הזה ובמשך זמן רב אחריו, הם היללו את ליליה, אלת האביב, הנעורים והמסייעת בהשגת היבול העתידי. הם ישבו את הילדה הצעירה והיפה ביותר על גבעה גבוהה, קרסניה גורקה, הביאו לה כל מיני מתנות: חלב, לחם, ממתקים וביצים, רקדו סביבה ושמחו על החיים שהתעוררו אחרי החורף. ביצים מצוירות וצבועות חולקו לקרובים ולחברים, והן נישאו גם לאבות הקדמונים שכבר נפטרו כזיכרון. ביצים צבעוניות וצבועות כאלה הן בדרך כלל חלק מהתרבות הסלאבית; חלק מהן היה צריך להישמר לחופשות האביב הבאות של התעוררות הטבע והאדרת ירילה, ז'יבה, דאז'דבוג.

23 באפריל אביב יארילו

בחג הסלאבי הזה, אנשים יוצאים לרחוב כדי לפגוש ולהודות לפטרון הרועים ומגן בעלי החיים מפני טורפים, ירילה שמש האביב. מתקופה זו מתחילות חתונות האביב הראשונות ומתבצעת הפריה סמלית - פתיחת כדור הארץ ירילה ושחרור הטל הראשון, שנחשב חזק ושימש במהלך התגלגלות טקסית של גברים על הקרקע להגברת בריאותם ו רצון הירואי. הטל של ירילין נאסף בקפידה ושימשו לשימוש עתידי כמים חיים לטיפול במחלות רבות.

30 באפריל רודוניצה

ביום האחרון של אפריל וקרסניה גורקה, הקור האביבי מסתיים ואנשים הולכים להנציח את אבותיהם, ומביאים להם את הדרישות הסטנדרטיות: קוטיה, פנקייק, ג'לי שיבולת שועל וביצים כתובות. גם ביום זה מתקיימות תחרויות: גלגול ביצים במורד הר. המנצח הוא המשתתף שהביצה שלו מתגלגלת הכי רחוק בלי להישבר. ההתגלגלות הזו מהאדמה עם הביצים מסמלת את הפוריות העתידית שלה. עד חצות, כל החוגגים מכינים את ההתחלה ואוספים מדורה ענקית על אותו ההר כדי לחגוג את יומו של ז'יווין.

חגים פגאניים וסלאבים בחודש מאי

יום 1 במאי ז'יווין

מיד בחצות הלילה הראשון במאי מתחיל חג האביב הסלאבי לכבוד ז'יבה: אלת האביב, הפוריות והולדת החיים. בתו של לאדה ואשתו של Dazhdbog, Zhivena נותנת חיים לכל היצורים החיים וממלאת את כל המשפחה בכוח היצירתי הזה. כאשר מדליקים אש לכבודה, נשים ונערות, המטופלות בחסות האלה, נוטלות בידיהן מטאטאים ועורכות ריקוד פולחני לניקוי רוחות רעות, קופצות מעל האש יוצרת החיים, מתנקות משנת חורף ו חוֹשֶׁך. חיה היא תנועת הטבע, היורים הראשונים, הנחלים הראשונים, הפרחים הראשונים והאהבה הראשונה.

6 במאי יום Dazhdbog - שיבולת שועל גדולה

ביום זה הם מהללים את Dazhdbog, האב הקדמון של הסלאבים, אל הפריון ובן זוגה של ז'יבה. ביום זה הוא ויתר על מדר ובחר לטובת בתו לאדה, ובכך הפך, יחד עם ליווינג, להגנה על הטבע ופירותיו. בשישי במאי יוצאים לשדה וזורעים את הזריעה הטקסית הראשונה, לוקחים בעלי חיים לשדות טריים, וגם מתחילים לבנות בתים חדשים, וכמובן, הם מביאים דרישות נדיבות לסבא דז'דבוג ושמחים בשמש החמה כמו. סמל לאביב אמיתי ולקציר שופע עתידי.

10 במאי ושני מקושי

זהו יום הוקרה לאמא גלם אדמה ולפטרונים שלה - מוקוש ולס. ביום זה אסור היה לפצוע את האדמה: לחפור, לחפור או פשוט לתקוע בה חפצים חדים - הרי היא מתעוררת לאחר שנת החורף ומתמלאת במיצים מעניקי חיים. כל המכשפים והאחים הסלאבים שפשוט מכבדים את הטבע יצאו ביום הזה עם מתנות נדיבות לשדות ומזגו כוסות מלאות לאמא אדמה, שיבחו אותה וביקשו יבול טוב, נשכבו עליה והקשיבו ללחישת ההורים החיבה שלה עם עצות והנחיות.

22 במאי יארילו הרטיב את טרויאן, יום הטריגודים

ביום זה יש פרידה מ-Yarila - השמש האביבית ושלושת האלים הקיציים של Svarog Triglav, חזקים בשלטון, Navi ו-Reveal, מתפארים: Svarog, Perun ו-Vels. מאמינים שטרויאן אסף את הכוח של כל אחד מהם ועומד על שמירה יומיומית על הטבע מהתקפת צ'רנובוג. טרויאן יזם נערים ללוחמים, הנציח את אבותיהם והכין קמעות נגד נשמות המתים חסרי המנוח, כולל חרישת כפרים שלמים עם מעגל מגונן ומגן מפני כוחות הרשע, ונשים וילדות נוקו מצרות לפני טקסי חתונה ולידה.

31 במאי פסטיבל קוקיה או קומלני

החג הסלאבי המעניין הזה מרמז שכולנו אחים ואחיות של אותה משפחה. לכן, ביום האחרון של האביב, ניתנת הזדמנות כזו למי שרוצה לעשות אהבה - להיות קשור, בלי קשר דם ישיר. אתה יכול גם לבקש מז'יבה מה שאתה רוצה - פשוט ספר את התקוות והחלומות שלך לקוקייה, היא תביא אותם לאלה ותספר לה עליך. גם בחג פגאני עתיק זה החליפו הסלאבים מתנות וקמעות עם אנשים יקרים וקרובים אליהם ברוחם.

חגים וטקסים סלאביים בקיץ

חגים פגאניים וסלאבים ביוני

1 ביוני הוא היום הרוחני או תחילתו של שבוע רוסליה

היום הרוחני מתחיל ביום הראשון של הקיץ ונמשך לאורך כל השבוע הנקרא Rusalya. מיום זה ואילך מרנה נותנת לאבותיה שנפטרו לצאת לבקר את יב, וצאצאיהם מזמינים אותם לבתיהם, מציבים ענפי ליבנה בפינות, המסמלים קשרי אבות. אולם יחד איתם מופעלים גם אנשים שאינם מתים, שהתאבדו וטבעו. לרוב אלו נשים ובתולות ים. בזמן זה, המים קולטים ומוליך את האנרגיה של פרב, סילאווי ויביא באופן פעיל ביותר. בעזרתו תוכלו להתאושש, להזיק או ללמוד משהו. כדרישה, הובאו לגדות הנהר גם בגדים לילדי בנות ים, וכדי שרוחות לא יוכלו לחדור לגוף, ענדו איתם קמעות.

19-22 ביוני קופלו

זהו החג הפגאני הקיצי העיקרי בקרב הסלאבים - יום היפוך, קולובורוט. טקסים רבים מבוצעים ביום זה - אחרי הכל, כוחה של תקופה כזו הוא גדול מאוד. לעשבי התיבול שנאספו בקופאלה יש ערך רב. האש היוקדת של אש מנקה אנשים, והמים שוטפים מהם את כל הצער והמחלות. המשתה, המשחקים והריקודים העגולים עם טקסים נמשכים מבוקר עד בין ערביים. זהו חג סלאבי עליז ועליז, שסמלו נשאר במשך כל השנה בקמעות עם עשב האודולן, פרח השרך והקולו של השנה.

23 ביוני בגד ים של אגרפנה

חג סלאבי עתיק פגאני זה פתח את עונת השחייה. בכל בית החלו להכין מטאטאי אמבט מרפא ובוצע חימום פולחני של המרחצאות לניקיון קרובי משפחה - אידוי, והטענה לאחר מכן - החזרת בריאות על ידי צלילה לתוך מקווי מים פתוחים. ביום של אגרפנה בגד הים, כמו בימי חג המולד אחרים, נערות מכל הגילאים הלכו עם שבחים ובקשות להעניק מתנות: הלבשה עליונה סלאבית, תכשיטי כסף עם סמלי מגן.

חגים פגאניים וסלאבים ביולי

12 ביולי של יום ולס

מיום ולס מתחיל להגיע החום וחותכים חציר לבהמות, ונוצרות האלומות הראשונות שסופגות את הרוח הפורייה של השדות. לכן, דרישות ותשבחות מובאות לוולס, כפטרון החקלאות וגידול הבקר. גם ביום זה נקרא גם אלאטיר, ולס התבקש להזיז אותו לזמן מה ולאפשר לנפשות אבותיהם לעבור לנאב ולמצוא שם את שלוותם. בחופשת הקיץ הסלאבית הזו, צייצו של ולס הושמו על האלילים שלו, כמו גם קמעות אישיים וביתיים. גם ביום זה מתפללים באש הקודש.

חגים פגאניים וסלאבים באוגוסט

2 באוגוסט יום פרונוב

החג הסלאבי הפגאני העתיק הזה הוקדש לכבוד והאדרת האל העליון של האש והרעם, פרון. בתאריך כזה, כל הגברים קידשו את נשקם כדי שישרתו את בעליהם בנאמנות, יהיו חדים וגם יגרמו לגשם לאחר בצורת ארוכה כדי להציל שדות ויבול. קורבנות ודרישות פשוטות נדיבות הועלו לפרון על המזבח עם אליל ותבשיל: מאפים, לחם, יין, קוואס. לבושים בברכת האל או קמיע סלאבי אחר, הם הגנו על הבעלים בארץ זרה ובמצבים קשים.

15 באוגוסט ספוז'ינקי

Spozhinki, pozhinki או crimping הוא חג פגאני של הסלאבים העתיקים עם האדרת ולס וחיתוך אלומות הקציר האחרונות של תבואה. בכל שדה נותרה צרור החיטה האחרון ונקשר בצורת זקנו של ולס, כאות כבוד והבנה לכל מתנת החקלאות הגדולה שניתנה לו. גם בזמן זה, הם החלו לקדש את הדבש, התפוחים והתבואה שנאספו על האש הגדולה, ולהביאם כנדרש יחד עם לחם ודייסה לאלים הילידים.

21 באוגוסט יום סטריבוג

זהו חג סלאבי לכבודו של סטריבוג, אדון הרוח ואלוהים השולט בטורנדו ואסונות טבע. ביום זה הם מביאים דרישות להבטיח את כבודם: גרוטאות, תבואה או לחם ומבקשים פינוק - יבול טוב בשנה הבאה וגגות שלמים מעל לראשם. סטריבוג הוא אחיו של פרון ומחזיק את שבעים ושבע הרוחות באגרופו, חי באי בויין. זו הסיבה שהאבות מאמינים שהוא יכול להעביר בקשה או רצון לאלים הילידים ולהעניש את העבריינים, לא משנה היכן הם נמצאים.

חגים וטקסים סלאביים של סתיו

חגים פגאניים וסלאבים בספטמבר

יום הזיכרון של הנסיך אולג ב-2 בספטמבר

הנסיך הרוסי אולג עשה הרבה למען עמו: הוא חתם על הסכם עם ביזנטיון והקים נתיבי מסחר עם מכירות פטורות ממכס, איחד את השבטים הסלאביים המפוזרים לתוך רוסיה קייבנית המאוחדת, נתן חינוך ראוי לבנו של רוריק, איגור, ותקע את המגן שלו. כסמל לניצחון לשערי קונסטנטינופול. אולג הנבואי מת בשל אשמת סוסו, כפי שחזו הכוהנים החכמים. לא משנה כמה ניסה לשנות את מהלך הגורל, זה היה בלתי אפשרי.

8 בספטמבר רוד ואמא בלידה

החג הסלאבי הזה מוקדש למשפחה ולרווחתה. ביום בהיר כל כך, הם מהללים את הרוז'ניטים: לליה ולדה ואת כל המשפחה שהופקה על ידם. לאחר הבאת הדרישות לאלות הילידים, מתחילים משחקי פולחן והלוויות פולחניות של זבובים, המסמלים את הקהות המהירה של כל החרקים ותרדמת חורף עד האביב. בנוסף לחגיגה לכל הבית, אנשים קרובים החליפו מתנות וקמעות עם סמלים סלאביים: לדינטים, רוז'ניצה, רוד ורודימיץ', וגם תלו והניחו חגיגית את פניהם ואלילי האלים על המזבח.

14 בספטמבר הסתיו הראשון, יום המאגוס הלוהט

ביום זה החלו החקלאים לחגוג את הסתיו הראשון - יום הקציר ולהודות לאמא אדמה על כך. כדאי לזכור גם את כבודו של הוולך הלוהט - בנו של אינדריך החיה ואמא אדמה, בעלה של לליה, שאהבתו עמדה בכל המכשולים והנסיבות, והדמות הנבונה, האמיצה והטהורה של הוולך משתקפת בבירור ב. אגדות סלאביות בדמות הראשית פיניסט הבז הצלול.

21 בספטמבר יום Svarog

ביום ספטמבר הזה, חגגו הסלאבים את חג סווארוג ושיבחו אותו על כך שהוא התנשא ולימד אנשים מלאכה יחד עם ולס, ונתן את הגרזן והפורג הקדושים. כך יכלה המשפחה הרוסית לשרוד ולהתחיל לעסוק בסתיו ובחורף. ביום זה נהוג לשחוט תרנגולות שפיטמו במהלך הקיץ, ולתת את הראשון מהחווה לסווארוג כדרישה. גם צפיות סתיו וחתונות החלו ביום זה, והאחים אספו מספר עצום של בחורים צעירים בבקתות הבנות. ביום זה התרחשה גם סגירת Svarga ויציאתה של האלה ז'יבה לתוכה עד האביב.

22 בספטמבר פסטיבל לאדה

לאדה, כאם האלוהים ונותנת רווחת המשפחה, הפטרונית של כל היצורים החיים, הייתה ראויה לחג מהסלאבים לכבודה. בזמן הזה, הם הודו לה על הקציר והשגשוג, כמו גם על שליחת הנפש התאומה שלה ויצרה משפחה חדשה, הם שיחקו חתונות עם טבעות נישואין פולחניות, וגם נתנו לבנותיהם הבוגרות תכשיטי מגן עם לאדין כקמע ל- יופי והרמוניה של גורלן של נשים.

19-25 בספטמבר Radogoshch, Tausen, Ovsen או שוויון סתיו (ראש השנה)

ביום זה סוכמו התוצאות ונספרו היבולים והאספקה ​​שנקטפו. אנשים שיבחו את האל הראשי של רוד ורוז'ניצי והביאו להם דרישות נדיבות להכרת תודה על הגנתם ועזרתם. באזורים טריטוריאליים מסוימים החלו הסלאבים לחגוג את יום השוויון הסתיו עם סגירת סווארגה, פסטיבל הנפח השמימי או העשיר, וכל הזמן הזה ערכו חגים מפוארים.

חגים פגאניים וסלאבים באוקטובר

ב-14 באוקטובר, ההשתדלות, עם הכנסת הנצרות, נחגג חג זה לכבוד מריה הקדושה ותשלומה המופלא.

במסורת עממית, היום הזה סימן את המפגש של סתיו עם חורף, והחג הזה חוזר מאוד אחורה. אמונות פופולריות קישרו את השם עצמו עם הכפור הראשון ש"כיסה" את האדמה, מה שמצביע על קרבתו של קור החורף, אם כי השם המדויק של החג לא נשמר. יום ההשתדלות חל במקביל לסיום מלא של עבודת שטח והכנה רצינית לחורף.

יום ה-30 באוקטובר של האלה מוקוש

ביום סתווי הם היללו את מקוש, זה שמטווה בה גורלות אנושיים, מפרגן למשפחות וילדים, נותן אח מואר שמח ועוזר ללמוד מלאכות נשים: אריגה, טווייה, תפירה, רקמה. הובאו לה דרישות מתחת לאלילים על המזבח או בשדות ובנהרות: לחמניות מתוקות, יין אדום, מטבעות וחיטה כסמל לשגשוג. גם ביום זה הופעלו קמעות רקומים מראש לבית, כירות וקישוטי קמעות סלאביים.

חגים פגאניים וסלאבים בנובמבר

25 בנובמבר יום מטורף

בימים האחרונים של הסתיו, מרנה סוף סוף מגרשת את ירילה ומכסה את המציאות בשמיכת הקור, השלג והקרח שלה. החג האלילי הזה של הסלאבים אינו מכיל שמחה. אנשים משלימים עם העובדה ומגישים תחילה דרישות צנועות לאלה, אבל עדיין מנסים להראות למרה את חוסר הפחד והנכונות שלהם לשרוד גם בחורף הקשה ביותר. גם בתאריך זה, הם קשובים לרוחם של האבות הנפטרים, לחישותיהם בדפים האחרונים שנותרו ומנסים להעלות זיכרון ולפייס את כוחות חיל הים.

צפיות: 16,148

ליל כל הקדושים הוא, כמובן, חג שנכפה עלינו, הסלאבים, כפי שכתבתי למעלה, החג הזה מתייחס לקלטים, ומה עלינו לעשות עם החג הזה - זו השאלה? אני חושב כך: כמובן, מהות החג לא משנה איך קוראים לו ובאיזה שפה זה. זה בגלל שרבים משמשים לכנות את החג הזה במילה הזרה ליל כל הקדושים. אני מאוד מכבד את התרבות והמסורות של הקלטים, ובכל זאת זה קרוב אלינו, כי בעצם הקלטים הם אותם עובדי אלילים. אבל אני מתרעם על כך שאנחנו, הסלאבים, שוכחים שבלילה שבין ה-31 באוקטובר ל-1 בנובמבר, החג הסלאבי העתיק תמיד נחגג

חברים יקרים! לפי דרישה פופולרית, המאמר שלי על החג הקדוש ליל כל הקדושים/סמהיין/ליל ולס מוצג כאן עכשיו!

לאחרונה, לעתים קרובות מאוד, תסכימו, מילה ממקור זר בבירור החלה "להבהב" בשפה שלנו - "ליל כל הקדושים"... אנשים רבים מתעניינים ברצינות בנושא זה ומנסים בכל דרך אפשרית "להתעלות" זה על זה בתחפושות ובסביבה שהם יוצרים במיוחד עבור הלילה הזה! הידעתם שהחג עצמו ליל כל הקדושיםבאופן אישי, זה לא קשור אלינו, הסלאבים, כי יש לנו משלנו, אנלוגי מקומיהחג הזה. אבל, כמו שאומרים - דבר ראשון!

כמו תמיד, אני מציע שתתחיל להתעמק בעולם ההיסטוריה ולהבין מאיפה עצם שמו של החג הזה, מה זה אומר, מה המטרה של החג הזה בכלל?...

אז זהו חג בפני עצמו ליל כל הקדושיםיש שורשים סקוטים מובהקים, לכן רצוי לקשר אותו עם הקלטים ותרבותם.

זה מעניין כי אב הטיפוס ליל כל הקדושיםסביר להניח שמקורו בלבד עם כניסתו של הפסטיבל האלילי הקלטי Samhain,תיאורו מופיע בספרות האירית העתיקה החל מהמאה ה-10. שמו של חג זה בא מהמילה האירית העתיקה Samhain, שפירושה "סוף הקיץ" ולימים הפכה לשם האירי של חודש נובמבר (!).

באופן מסורתי הוא האמין כי תפיסה Samhainaכחג פגאני אפל הקשור למתים, הוא חייב את הופעתו לנזירים נוצרים מהמאות ה-10-11, שכתבו עליו כמאתיים שנה לאחר אישור יום כל הקדושים וכארבע מאות שנה לאחר אימוץ הנצרות בשנת אירלנד. במקביל, כבר במאה ה-8, יום כל הקדושים מתחיל להחליף בהדרגה את סמהיין; הודות לחדירה ההדדית של מסורות קלטיות וטקסים קתוליים, מתחילים להיווצר היסודות הראשונים של ליל כל הקדושים העתידי.

האם אינך מוצא את זה מעניין שהמקורות הנוצריים שוב שזורים בצורה כה עדינה עם מקורות פגאניים?...

כמו סמהיין ליל כל הקדושים נחגג באופן מסורתי בלילה שבין ה-31 באוקטובר ל-1 בנובמבר.בסקוטלנד ובאירלנד, Samhain נקראה Oidhche Samhna ו-Oíche Samhna (בסקוטית ובאירית בהתאמה), ודוברים מודרניים של שפות "גאלית" עדיין מתייחסים לליל כל הקדושים עם Oíche/Oidhche Samhna. עד היום, בצפון סקוטלנד ואירלנד, נהוג לערוך טקסים לפייס המתים ולספר אגדות על אבות קדמונים בליל ה-31 באוקטובר.

ברצוני לציין שהסקוטים והאירים בדרך כלל האמינו בתוקף שביום זה הרוחות של קרוביהם שנפטרו חזרו לכדור הארץ, והם האמינו שביום זה הם יכולים לתקשר בחופשיות עם הרוחות, לבצע טקסים מסוימים וכו'. הרבה החג הנפלא הזה מכיל דברים מעניינים!

רוב האנשים הממוצעים תופסים את ליל כל הקדושים כמסיבה מהנה.עם בידור, שתכונת חובה שלו היא "Jack-O-Lantern" (דלעת מגולפת בצורת ראש עם אור בפנים - כמובן, נעשה שימוש בנרות). אתה יודע מאיפה זה בא? עוד במאה ה-16, הייתה א מסורת של התבוננות - מתחנן לממתקיםבליל ה-31 באוקטובר. ילדים ומבוגרים לבשו מסכות בד והלכו מדלת אחת לאחרת, ודרשו מהבעלים פינוקים וצעיפים קטנים. המנהג ללבוש תלבושות של משחק תפקידים ולשאת איתך "ג'ק-או-פנס" במהלך ההוויה הופיע רק בתחילת המאות ה-19 וה-20, ובתחילה היה צורך להציע בילויים שונים בתמורה לכסף או לאוכל.

ביום הזה והיום יש מסורת להתלבש בקרנבל, תלבושות משחק תפקידים.לרוב, מדובר בתחפושות המחקות את התמונות של מכשפות, ערפדים, דמויות מסרטי אימה וכו' הלבישה הראשונה של תחפושות מסכות בליל כל הקדושים תועדה בשנת 1895 בסקוטלנד, כאשר ילדים לובשי מסכות עברו מבית לבית וקיבלו עוגות, פירות וכסף. אין אזכור למסורות דומות בארה"ב, אירלנד או אנגליה לפני 1900. בסקוטלנד, ילדים אשר, לבושים בתחפושות קרנבל המתארות מפלצות שונות או דמויות אחרות, עוברים מבית לבית ומתחננים לממתקים, נקראים גייסרים, והמנהג עצמו הוא Guising (“התחפושות”, מהלבוש האנגלי - לבוש מסכה , תלבושת, תחפושת קומיקס). עד כדי כך מעניין!

אני רוצה לספר לך איפה מסורת העשייה "ג'ק-או-פנסים"ואיזו מטרה הם משרתים. באופן מסורתי מאמינים שעששיות דלעת בליל כל הקדושים עוזרות לנשמות למצוא את דרכן אל המצרף.

ג'ק-או'-פנסים הופיעו לראשונה בבריטניה הגדולה, אך הם יוצרו במקור מרוטבגה או מלפת. האמינו שפרי כזה, שהושאר ליד הבית ביום כל הקדושים, יגרש ממנו רוחות רעות.

יש אגדה מאוד מעניינת ויפה על מקור מסורת ג'ק-או-לנטרן.

זוהי אגדה אירית עתיקה על הקמצן ג'ק, שהצליח לרמות את השטן בעצמו פעמיים ועל כך קיבל ממנו הבטחה לא לפלוש לגופו.

הנפח-שתיה הרעב לכסף ג'ק לנטרן עמ' הצעתי פעם לריבונו של עולם תחתוןשתה איתו כמה משקאות בטברנה. כשהגיע הזמן לשלם, ביקש האירי היוזם מהשטן להשתמש במטבע. לאחר מכן ג'ק, ללא עיכובים נוספים, הכניס אותו במהירות לכיסו, היכן שמונח הצלב הכסוף. השטן מצא את עצמו במלכודת - "בחיקו של ישו". ולא משנה כמה הוא ניסה, הוא לא יכול היה ללבוש את המראה המקורי שלו.

בסוף, השטן השיג את שחרורומבטיח בתמורה לא לסקרן את ג'ק במשך שנה, וגם לא לתבוע את נשמתו לאחר מותו.

בפעם השנייה, הנפח הערמומי רימה את השטן הפתי, וביקש ממנו לטפס על עץ בשביל פירות. ברגע שהטמא התיישב על הכתר המתפשט, ג'ק שרט צלב על תא המטען. אז הוא התמקח לעצמו עוד עשר שנים של חיים חסרי דאגות.

השיכור ג'ק לא היה מסוגל לנצל את ההרשאות שקיבל כי הוא מת במהרה. לאחר המוות, החוטא לא הורשה להיכנס לגן עדן. לא אלוהים ולא השטן היו צריכים את ג'ק.האירי חסר המנוח, בציפייה ליום הדין, נאלץ לשוטט על פני כדור הארץ, מאיר את דרכו בחתיכת פחם שהרשע השליך אליו לבסוף. ג'ק שם אור עשן בתוך דלעת ריקה ויצא למסע. מכאן שמו של הפנס- Jack-o-lantern, קיצור של Jack of the Lantern.

זה מאוד מעניין שהחג הזה תמיד היה קשור עם רוחות רעות, עם מכשפות וכישוף.ואכן, ביום זה הקו המפריד בין עולם החיים לעולם המתים הוא דק מאוד, וזו הסיבה שמאז ומתמיד השתמשו בזה קוסמים ותורת הנסתר. אני תוהה מה ליל כל הקדושיםנקרא גם לעתים קרובות "השנה החדשה של המכשפה". מעניין, לא? ויש לכך הסבר, שכן היום הזה (הלילה שבין ה-31 באוקטובר ל-1 בנובמבר) נחשב לתחילתו של מחזור לוח שנה חדש לפי הלוח האלילי הקלטי (!), ולא רק שלנו. אבות סלאביםהם גם כיבדו את המתים ביום הזה, עליו תוכלו לקרוא ממש בסוף המאמר.

בואו לא נשכח את זה ליל כל הקדושים הואגם חג קציר. הקציר תמיד היה קשור בכל עת לרווחה, עושר ושגשוג. כיף וחגיגות ליל כל הקדושים תמיד לוו ב"ריקוד התפוחים" המסורתי. לפי האמונה הפגאנית, אם מכשפה שוקעת את שיניה בתפוח, אז חלק מהנשמה שלה נשאר בו. אז יש לאכול את התפוח הזה כסמל לבריאות ואריכות ימים. אם תקבור תפוח בחצר, הרעב והעוני לא יגיעו לפתחך במהלך החורף הארוך. מעניין, לא?...

כמו כן, בליל ליל כל הקדושים ג'ק-או-פנסים משמשים בדיוק כמעין "פורטל", המאפשר לכל הרוחות לבוא שוב לעולם החיים ללילה אחד. עששיות דלעת הראו את הדרך אל הרוחות; האמינו שככל שיהיו יותר פנסים כאלה בחג, כך יותר רוחות יבקרו בו.

זה גם מעניין חסידי וויקה משווים בין ליל כל הקדושים לסמהייןולחגוג אותו כיום הקדוש של השנה. בקרב הוויקאנים, Samhain ו-Halloween נחשבים לחג אחד, הם קוראים לו "sow-en". גישה זו מבוססת על פולחן ה"אל סמהיין" (או "סם עין"), שבו האמינו הוויקנים, בעקבות מספר פולקלוריסטים מהמאה ה-19. אל המוות הקלטי. במקביל, כמה פונדמנטליסטים נוצרים חשבו שהמילה "סמהיין" נגזרת משמו של השטן. שתי נקודות המבט הללו מופרכות על ידי הקהילה המדעית המודרנית, שכן למעשה המילה "סמהיין" מתורגם מילולית מאירית עתיקה כ"נובמבר", ואותה המשמעות של המילה נשתמרה בשפה המודרנית. בדיוק כך!

עכשיו מתברר מאוד מדוע החג הזה תמיד היה קשור לכישוף, מכשפות וכו'. חג המוות, חג ההתחדשות- אלו המשמעויות הקדושות שמכיל ליל כל הקדושים...

אגב, אני רוצה לציין שלרוב מאמינים נוצרים תופסים את החג באופן ניטרלי בגלל ההומור והעמדת הפנים שלו. הכנסייה הקתולית אינה רואה בחג דתי, אך מכירה בקשר שלו עם הנצרות, ולכן מאפשרת לחגוג אותו בכל בית ספר קהילתי.

אני גם רוצה לספר לך על מעניין מסורות עתידות ביום זה. לדוגמה, אתה יכול למצוא הפניות ל סיפור עתידות באמצעות פילינג: בנות סקוטיות חתכו את הקליפות מתפוחים, מנסות להפוך אותן ארוכות ככל האפשר, וזרקו אותן על הכתפיים. האמינו שהקליפה שנפלה לבשה צורה של האות הראשונה של שם המשפחה של המאורס. מנהג אחר התבסס על האמונה הידועה לגבי בלאדי מרי, שהפך כעת לאגדה אורבנית פופולרית ולקוקטייל אלכוהולי פופולרי. גילוי עתידות זה כלל בכך שנערות צעירות היו אמורות לטפס במדרגות בבית חשוך כשגבן פונה קדימה ולהחזיק נר מול המראה. לאחר מכן, פניו של בעלה לעתיד היו אמורים להופיע במראה, אך הילדה יכלה לראות גם גולגולת במראה - המשמעות היא שהיא תמות מבלי להתחתן.

ליל כל הקדושיםלמעשה, זהו יום יוצא דופן. לא בכדי מאמינים ש"... בליל סמהיין נפתחות גבעות האנשים הנסתרים, שהמפגש איתם נותן הזדמנויות גדולות למעשים טובים ורעים כאחד..." זו הסיבה שכל המכשפות והקוסמים אוהבים היום הזה כל כך. ביום הזה אתה באמת יכול להרגיש את כל העדינות של הקו שמפריד בין עולם החיים שלנו לעולם המתים...

ועכשיו, סוף סוף, אני רוצה לומר שהליל כל הקדושים הוא כמובן חג שנכפה עלינו, הסלאבים, כפי שכתבתי למעלה, החג הזה שייך לקלטים, ומה יש לנו לעשות עם החג הזה – כלומר השאלה? אני חושב כך: כמובן, מהות החג לא משתנה בהתאם איך קוראים לו ובאיזה שפה. לכן רבים רגילים לקרוא לחג הזה המילה הלועזית ליל כל הקדושים. אני מאוד מכבד את התרבות והמסורות של הקלטים, אחרי הכל, זה קרוב אלינו, שכן במהותם הקלטים הם אותם עובדי אלילים. אבל זה מעליב אותי שאנחנו, הסלאבים, שוכחים שבלילה שבין ה-31 באוקטובר ל-1 בנובמבר נחגג תמיד החג הסלאבי העתיק - ליל ולסובה (מרינה) הגדול,שתמיד היה קשור עם מארה - אלת המוות בקרב הסלאבים והוולס- "מפריד" של נאווי ויבי. לחג זה תמיד הייתה משמעות מיוחדת עבור הסלאבים, מכיוון שביום זה התרחשה "תקשורת" ישירה עם רוחות המתים, "אחדות היסודות", חידוש הכל. אתה רק צריך לזכור את השורשים שלך ולהיות חברים עם מסורות של תרבויות אחרות! :)

לפי מסורת סלבית, ליל ולסנקרא גם "לילה קסום" כי שער נאוויעד ש"התרנגולים הראשונים" פתוחים לרווחה במציאות. האמינו כי זה לילה נהדר של הרוחותאבות קדמונים חזרו לצאצאיהם כדי ללמד אותם את שיעוריהם ולברך את כל המשפחה. כדי להתנקות בלילה הזה ו"להתחדש", עשה שריפות,שדרכו הם לא רק קפצו, אלא גם הלכו על גחלים כדי "לגרש" מעצמם סוף סוף את כל השליליות שהצטברה. בנוסף, ישנה מסורת סלאבית ישנה, ​​לפיה כל אדם היה צריך להכין לעצמו מסכה אישית מקליפת ליבנה שתכסה את פניו במהלך החגיגה. ולס לילה. המסכה הייתה עשויה מ"אופי טוטמי" - האמינו שאדם עצמו צריך למצוא דמות של חיה/ציפור/זוחל שתאפיין אותו באופן הספציפי ביותר (למשל, זאב, ינשוף, שועל... ). מסכה זו הוסרה בדיוק בחצות ונשרפה על המוקד, וכך שרף האדם את כל מה שמנע ממנו לחיות בשנה האחרונה.

גם בלילה בשעה זו נחשף החלון צלחת עם "פינוקים" לרוחות.בדרך כלל הונח נר על אדן החלון, שהיה אמור לבעור כל הלילה, וממלא את התפקיד של "מגדלור" לאותן רוחות שירצו לבוא אליך ולעזור לך באותו לילה. זרי פרחים יבשים של דשא, תפוחים, דלעות ופירות קציר אחרים הונחו לעתים קרובות ליד הנר. באופן עקרוני, המסורת שלנו כאן די דומה למסורת הג'ק-או-לנטרן הקלטית.

בלילה זה היה נהוג שהסלאבים מדברים רק על מתים - קרובי משפחה, חברים, מכרים. האמינו שהיום הזה צריך להיות לגמרי מוקדש לזכרו של הנפטר. לפני ארוחת הערב החגיגית, בעל הבית תמיד הזמין את כל הרוחות שירצו להצטרף לארוחה; לשם כך נפתחו כל הדלתות והחלונות בבית כדי שהרוחות יוכלו להיכנס בחופשיות. בסוף הארוחה, המארח היה צריך "להיפרד" מהרוחות, לשחרר אותם עד החג הבא ולס לילה.

עדכון:

ראה טקסים מעניינים עבור ליל ולס / ליל כל הקדושים:

בכבוד רב, יוליאנה קולדובקו.

טחגים סלאביים פגאניים מסורתיים קשורים לטבע ולאירועים המתרחשים בו; הם מכילים ומסתירים מהות ומשמעות קדושה עמוקה. הטקסים שבוצעו בעבר על ידי אבותינו הגדולים נועדו להבטיח דו קיום שליו והרמוניה עם אמא פרי סוּגהו, חיבור עם שלנו סוּגאלים סלאביים מפורסמים. קולו שָׁנָהבקרב הסלאבים הוא מחולק לארבע עונות (חורף, אביב, קיץ, סתיו), שבכל אחת מהן נחגגים חגים גדולים במיוחד: 2 ימי היפוך (היפוך) בחורף ובקיץ - הזמן שבו השמש נולדת מחדש: השמש הישנה דועכת, אבל את מקומה תופס שמש חדשה - מתהווה, צעירה ו 2 ימי שוויון (אביב וסתיו). השמש נערצת במיוחד על ידי הסלאבים כסמל ומקור חיים על פני כדור הארץ, המעניקה חום ואור לכל דבר. בחייםוואו. וזה קורה כל שנה, ללא הרף, חסֵרוּגִי קולה(עיגול), בצורתו ייצגו הסלאבים העתיקים את היקום שלנו.

לכל חג סלאבי הוא אירוע פולחני מיוחד המוקדש להערצה של אלוהות ספציפית של הפנתיאון הסלאבי או אירועים המתרחשים בטבע בזמנים שונים. ככלל, חגים סלאביים מלווים בחגיגות עממיות עליזות ונרחבות, שירים, ריקודים עגולים ומגוון של חיזוי עתידות, מפגשי נוער ומופעי כלה. אבל יש גם ימים בקולוגדה הסלאבית שבהם אין מקום לכיף - אלה ימים של כיבוד קרובים וחברים שנפטרו, כמו גם חגים שבהם רוחות רעות ואלוהויות זכו לכבוד. בחלק מהפסטיבלים, מסכות ו תחפושות(עורות של חיות בר), שאנשים התלבשו בהם כדי שרוחות רעות לא יזהו אותם.

עםראש השנה הסלאבית נקרא יותר נכון ערב השנה החדשה, אשר נופל על קוליאדה - 25 בדצמבר (קר). עבור נוצרים אורתודוקסים, תאריך זה נופל לֵדָה(לפי הסגנון האמיתי הישן). מעטים יודעים כעת כי בימים עברו חגגו אבותינו את השנה החדשה ב-1 במרץ, ולאחר מכן ב-1 בספטמבר, ורק מאז 1700, על פי צו של הקיסר פיטר הראשון, זה היה הורהלחגוג את השנה החדשה ב-1 בינואר. אבל האם זה הרבה יותר הגיוני עבור נוצרים אורתודוקסים לחגוג את השנה החדשה ביום הולדתו של אדונם - ישוע המשיח, ולא ביום ברית המילה שלו? אבל, אם נפנה למסורת היהודית העתיקה של הברית הישנה, ​​מתברר לנו מדוע פיטר הראשון (לפי מידע מסוים, בונה חופשי) בחר ביום זה כתאריך לחגיגת השנה החדשה. מסתבר שלפי ההלכה והמנהגים היהודיים הקדומים, תינוק "ערל" הוא לא אחר מאשר עוֹבֵד אֵלִילִיםהנימול זוכה לכבוד של אלוהים.

INבחלק זה של האתר ניסינו ליצור שחזור של הלוח הפגאני הסלאבי, אך מבלי ללכת רחוק מדי מהמודרנה אל העת העתיקה העמוקה, אז בסופו של דבר הגענו למשהו "ביניהם" בין הלוח הסלאבי הקדום לזה הניאו-פגאני. . אנחנו בשום אופן לא טוענים לאמת מוחלטת ואין לנו ספק שעם הזמן הלוח הסלאבי ישתפר.

ינואר (Siechen, Stuzhen)

1 בינואר (חיתוך, קר) נחגג יום מורוק (כפור). פעם, אל הקור העז טִרחָההלך בין הכפרים, שולח כפור עז. תושבי הכפר, שרוצים להגן על עצמם מהקור, שמו מתנות על החלון: פנקייק, ג'לי, עוגיות, קוטיה. עכשיו מורוק הפך למעין זקן חביב - סנטה קלאוס, שמחלק מתנות לילדים. כך זה הפך לא מזמן, באמצע המאה ה-19. אגב, יש משמעות פולחנית עמוקה בקישוט עץ חג המולד: על פי האגדה, רוחותיהם של אבות קדמונים חיות בירוק עד. לכן, על ידי קישוט העץ בממתקים, אנו מביאים מתנות לאבותינו. זהו מנהג עתיק יומין. היום הזה, כמו זה שלפניו שדרטס,חגיגה משפחתית.

מ-1 בינואר עד 6 בינואר (קר)מצוינים ולס ימי אוֹ ערבים מפחידים ומלחמתיים - החלק השני חג המולד הגדול של ולס,שמתחילים ב יום מורוק (כפור)ולסיים Turitsami.בקרב האנשים, ששת הימים הללו מסומנים על ידי רוחות רעות משתוללות. המחצית הראשונה של חג המולד הוקדשה לקציר העתידי ולספר עתידות על נישואים, והשני היה קשור לבעלי חיים ובעלי חיים. ולס יכול לפעול הן בצורה של דוב - "מלך היער", והן בצורה של סיור שוורים - נציג של עושר קרניים. בחג המולד של ולס הם אפו עוגיות פולחניות בצורת חיות בית ("פרות", "קוזולקי", "בייגל", "קרניים"), התחפשו בעורות ומסכות של בעלי חיים ורקדו במעילי עור כבש הפוכים מבפנים (כך ש רוחות רעות לא יזהו).

6 בינואר (סצ'ניה)הסלאבים חוגגים טיולי חורף. חג אבות זה מוקדש לאחת החיות הטוטמיות והנערצות ביותר בקרב הסלאבים - טור, התגלמות האיחוד של ולס ופרון. טור הוא הבן ולסו מאקושיומתנשא על רועי צאן, גוזלרים ובעלי חיים, גבורה אמיצה, ריקודים וכיף, וכן חורשות וחיות יער. שם נוסף ליום זה הוא וודוקרס. היום הזה מסיימים את עודפי החג. הגיע הזמן ששערי נאווי נסגרים, ועולם הגילוי יקבל את הסדר הרגיל שלו. בערך בזמן הזה, ניצוץ האש השמימית (צלב) ממזח סווארוג נופל למימי כדור הארץ, ומעניק להם תכונות מופלאות. הם גם מאמינים שבזמן הזה ולס, נותן הבריאות, מברך את כל המים הארציים, כך שכל מי שמתרחץ בהם ביום הזה ירפא מכל מיני מחלות. נוצרים אורתודוקסים חגגו ביום זה הִתגַלוּת(ידוע גם בשם התגלות).

8 בינואר (שני)מצוינים דייסה באבי. ביום זה נהוג לכבד מיילדות (כיום מיילדות) ונשים בלידה. הביאו להם מתנות ופינוקים, קוואס, פנקייקים, פשטידות ופירות. הם באו עם ילדיהם כדי שהסבתות יברכו אותם. במיוחד הומלץ ביום זה ללכת לסבתות לאמהות לעתיד ולילדות צעירות.

13 בינואר (מזג אוויר קר)ציינתי מארה וינטר - יום קדוש, כאשר האדונית האפלה הגדולה, פילגש הצטננות החורפית, מגיעה במלוא כוחה. יום זה נחשב בעיני האנשים ליום "נורא", יום מסוכן לכל היצורים החיים. שֶׁלוֹ לא לסמןכחג עצמו, ולכן המידע האתנוגרפי עליו דל ביותר. אז, זה ידוע כי היום הזה הוא אחד הימים הכי "חסרי מזל" של השנה. זה נובע מהעובדה שלפי האמונות הרווחות, בזמן הזה "משתחררות" ה-Fever, או Shaking Sisters, בנותיה של מארה, שחיות בצינוקים האפלים של עולם ה-Navi. בלילה ביום זה משאירים דייסה, חלב ולחם על השולחן בראוני,מבקש רווחה. אם ליכו "השתקע" בבית, הם פונים לעזרה של דומובוי.

21 בינואר (קר),לפי אגדות עם פרוסינטים - חג תקומה של השמש, שנחגג בברכת המים. ביום זה רחצו הסלאבים במי נהר קרים וערכו סעודות גדולות, שבהחלט היו חייבות לכלול חלב ומוצרי חלב. הם מהללים Svarga שמימי- עולמם של כל האלים.

28 בינואר (מזג אוויר קר)- יום ההוקרה למאסטר הבית, הנקרא גם בפופולרי "קודסאמי." אם לא תכבדו את הבראוני ביום הזה, הוא עלול "להיעלב" ולהפסיק לעזור לבני ביתו; הסבא-הסמוך עשוי להפוך משומר אדיב של האח לרוח נועזת למדי. אז הכל בבית יכול ללכת לפח: הבעלים יאבדו את הרצון לעבוד, יופיעו מחלות, צרות וחוסר מזל ייערמו, והכלכלה תיפול. אחרי הכל, הבראוני הוא רוח השומר הקדמוני, רוח האבות, על ידי העלבון שאדם כורת את שורשי עץ אבותיו. לכבוד הבראוני, אחרי ארוחת הערב משאירים לו על השולחן סיר דייסה שמכוסה בגחלים לוהטות כדי שהדייסה לא תתקרר עד חצות, כשבא מתחת לכיריים לארוחת ערב. מאז הוא שליו כל השנה.

פברואר (לוטן, סניז'ן)

1 בפברואר (2) (לוטה, שלג)חג סלאבי נחגג "גרומניצה" - המפגש של חורף עם אביב על פני העולם של התגלות, כאשר כוחות האביב הצעיר נותנים את הקרב הראשון לכוחות מורן-חורף,והפעם היחידה בחורף היא כשהרעם של פרון רועם ואתה יכול לראות ברק. לכן הסרבים קוראים לו "סבטלו". מוקדש לאשתו של פרון דודולה-מלנג'יצ'ה(ברק) - אלת הברק והאכלת ילדים. גרומניצה היא אחד מהתארים של אלת אם האלוהים (אם אלוהי האור) שַׁחַר,ביום זה נקרא גם המלכה מולוניה או מלניה. ביום זה ניתנות לה הדרישות הבאות: מלח, שום, עוף, דייסה, לחם, פרחי פרג. גרומניצה נערצת גם כקריאה הראשונה של אביב.

3 בפברואר (לוטה)ציינתי יום ולס קטן אוֹ ולס-וולף שדכן - יום קדוש המוקדש לשדכן ולס הזאב, לפני חג המולד הקטן של ולס (זאב) ויום ולס הגדול. בזמן האמונה הכפולה ברוס', תאריך זה חל ביום שמעון ואנה, הנקרא גם בלסיוס קטן.אנשים אמרו: "סמיון ואנה מתקנים את הרתמה, ולסי אוכף על הסוסים."על פי האמונה הרווחת, סוסים "רוכבים" על Vlasiya Domovoy ("בראוני שוטף, רוכב על סוסים בלילה"),וכדי למנוע זאת, שוט, כפפות ואונוצ'י נקשרו לסוס בלילה. לאחר מכן הבראוני לא מעז לגעת בסוס, ומדמיין שהבעלים עצמו יושב עליו. יום זה נקרא גם "קְבִיעָה"כי בזמן הזה הם בודקים ומתקנים את רתמת הקיץ. לא פלא שאומרים: "הכין את העגלה בחורף ואת המזחלת בקיץ."ביום זה הקש מבושל: "מפעל הקש הגיע לחצר, תתחיל בתיקונים".

עם4 בפברואר עד 10 בפברואר (לוטן)מצוינים מאליה ולסובס אוֹ זאב, זמן חג המולד - סדרה של ימים קדושים בין ולס הקטן (3 בפברואר) לוולס הגדול (11 בפברואר): 4 לוטות - ולס הקרה, 5 לוטות - ולס קורוביץ' (או ולס קורוביאטניק), 6 לוטות - ולס יוצר העגל, 7 לוטות - ולס החכם, 8 לוטות - ולס הרואה מגל, 9 לוטות - ולס ז'יטני סבא ולבסוף, 10 לוטות - ולס זימובור. חג המולד של Velesovy הקטן נקרא "זאב" מכיוון שבימים אלה נחרץ גורלם של הזאבים, למי יהיו גורי זאבים ועם מי משחקים - מה שנקרא "חתונות זאבים".

11 פברואר (לאוט, שלג)(אפשר גם האפשרויות הבאות: 10 אוֹ 12 בפברואר) יצוין IN יום חג המולד - ולס "מפיל את קרן החורף", בכפרים חוגגים את פסטיבל הפרות (כי ולס הוא לא רק אל החוכמה, אלא גם "אל הבקר"), יוצרים קמעות לבעלי חיים ולחצר, הם שואלים ולס לחסות והגנה, ולטובת כל הבקר - צאצאים. קוסמים נבואיים, מספרי סיפורים מלאי השראה, חוצפנים אלימים מכבדים במיוחד את ולס, האל החכם: בכישוף ובמזמורים, בקנאות והאדרה...

מ-12 עד 18 בפברואר (לוטן)לַעֲבוֹר "ימי ולס" - שישה ימים, שבהם קורים דברים מדהימים למי שמכבד את ולס.

16 בפברואר (לוטן)מצוינים יום השם של קיקימורה - היום שבו אנשים יוצרים קמעות לביתם. עבור הנוצרים האורתודוקסים, תאריך זה היה יומו של מרמיאנה הצדיק, שכונה בפי העם מרמיאנה-קימורה. לפעמים היא עוזרת לבעליה, מזהירה אותם מפני צרות, אבל לפעמים היא עצמה גורמת נזק במובנים קטנים. ביום זה ניסו לפייס את קיקימורה (שותפתם של מורנה ומוקושה, אשתו של דומובוי) בהצעות מיוחדות כדי שהיא לא תבלבל את החוט ותעשה קונדס בלילה. העם גם אמר: "על מרמיאנה יארילו - עם קלשון".שכן, על פי האמונה הרווחת, בערך בזמן הזה Jarilo Velesic "מעלה את החורף על קלשונים".

21 בפברואר (לוטן)ציינתי וסנובי (סטריבוג זימני) - היום שבו רוחות החורף, נכדיו של סטריבוז', מביאים את החדשות הראשונות על חמימות האביב הקרובה. בזמן האמונה הכפולה, תאריך זה חל על יומו של טימותי וסנובי. אנשים אמרו: "וסנובי מקבל אותך בחום", "טימופי וסנובי - כבר חם בדלת", "פברואר טימופי - וסנובי, לא משנה כמה סופת השלגים כועסת, הכל מריח כמו אביב", "שורד עד וסנובי, ואז החורף לא נורא", "וסנובי מביא את הפיהוק האביבי", "טימופי וסנובי - שליח הימים החמים", "מברך בחום - נושב בחום, מחמם קשישים", "חמימות האביב נושבת - מחמם את הזקנים", "רוח האביב של השינוי נושבת מדרום"וקרא: "זה אביב, זה אביב, תביא חמימות לכפר", "מארס קנה מעיל פרווה מהחורף, אבל מכר אותו שלושה ימים לאחר מכן".

29 בפברואר (לוטן)- נחגג פעם בארבע שנים (בשנים מעוברות) יום קושצ'יב. ביום זה האל הקושני "מחזיר" לאנשים בצורה של כל מיני אסונות את חוסר האמיתות שהם יצרו. אבל החכמים מלמדים לא לפחד מזה, אלא לפנות אל הלב אל האלים הילידיים לתראה וכוח, כדי להיות מסוגל לדחות את השקר ולחיות על פי האמת...

מרץ (ברזול, סוחי)

1 במרץ (ליבנה, יבש) נחגג יום מטורף אוֹ יום חיל הים - חג תחיית המתים והיום האחרון של כוח וכוח של האלים הנאביים הרעים לפני בוא האביב. עבור נוצרים אורתודוקסים, תאריך זה חל על היום סנט אבדוקיה,מה שהוביל את בואו של האביב. עם תחילת מרץ, הסלאבים מתחילים בביקורים פולחניים בקברים עם הצעת פריטים נדרשים. ביום זה מביאים למים אנשים שמתו מזמן באומרים: "זרח, זורח, שמש! אני אתן לך ביצה, כמו תרנגולת מטילה בחורשת האלונים, קח אותה לגן עדן, תן לכל הנשמות להיות מאושרות."

9 במרץ (ליבנה)לנהל את קריאות האביב השניות (האלה בחיים),נוצר מראשי גבעות מהן השלג כבר החל להימס, המכונה בפי העם "הקרחות של ירילין."על פי האמונות הסלאביות, ביום זה עפות ארבעים ציפורים מסווטלי אירי (לכן החג הזה נקרא ארבעים), מסמל את התקרבותה של בתולת האביב. בשדה שלו נוחתות הציפורים ראשונות, האלים ישלחו לו מזל מיוחד ויבול טוב השנה.

מ-18 במרץ עד 24 במרץ (ליבנה)מתרחש על אדמת סלאבית שבוע מסלניצה (שבוע), המפריד בין שתי העונות העיקריות בלוח העם הסלאבי - חורף ואביב. זוהי פרידה עליזה, מוארת בציפייה המשמחת לחמימות הקרובה, להתחדשות האביב של הטבע. בימים אלה החלו חגיגות רחוב בימים אלו ונבנו מגלשות קרח. כדי לראות את מסלניצה, נערכו קרבות אגרוף ונשרפה דמות של מסלניצה. בימי קדם, חגיגות Maslenitsa נמשכו לא שבוע, אלא שבועיים.

23 במרץ (24)(ליבנה, ליבנה) - ביום השוויון האביבי חוגגים הסלאבים חג גדול "מסלניצה". השם השני של החג הזה הוא "קומוידיצה" (לבן), שנחגג כשהיום מתארך מהלילה, כשהטבע מתעורר וילד השמש הופך לנער ירילה. (20 במרץ). אפשריות גם אפשרויות לתאריך החגיגה: 21 ו-22 במרץ, כמו גם 25 במרץ. בהיותה חג פגאני גרידא, גם מסלניצה אומצה על ידי הנצרות, אך לא לפי לוח השמש (הפגאני), אלא לפי לוח השנה הירחי, וזו הסיבה שבנצרות האורתודוקסית למסלניצה יש תאריך צף.

25 במרץ (ברזניה) Svarga נפתח ולבסוף יורד לכדור הארץ אביב - האלה חיה. לא רק אנשים, אלא גם כל היצורים החיים חוגגים לכבודה. ביום זה אינך יכול לעבוד, אלא רק לפאר את האביב, ניצחון החיים על המוות. בפעם השלישית הם קוראים לאביב. כשמגיע הבוקר, הם מפנקים את עצמם בעוגיות בצורת עפרונים, ומשחררים ציפורים חיות מכלוביהן לטבע, קוראת לאביב.

30 במרץ (ליבנה)מצוינים יום השם של דומובוי - כיבוד בעל הבית והבאת לו צרכים מיוחדים. עבור נוצרים אורתודוקסים, תאריך זה חל על היום ג'ון קליימקוס.ברוס' ביום זה היה נהוג לאפות "סולמות (סולמות) לעליה עתידית לגן עדן"מבצק שיפון רזה. הגדלים, הצורות ומספר המדרגות היו מגוונים מאוד, אך בדרך כלל היו 12 מהם - "לפי מספר החודשים בשנה". גם ביום זה ניסו לפייס את כל מי ש"זעם" עד חצות (או עד התרנגולים הראשונים) דומובוי.

אפריל (Tsveten, Kveten)

3 אפריל (פריחה)חג שנחגג וודופול(יום השם של וודיאנוי)- התעוררות של בני ים ובלות ים לאחר שנת חורף, תחילת סחף של קרח והצפה בנהר. בזמן האמונה הכפולה ברוס, נחגג היום הזה ניקיטה וודופולה.ביום זה הביאו הדייגים את הדרישה לוודיאנוי וציינו: "אם הקרח לא ייעלם באותו יום, תפיסת הדגים תהיה גרועה."בחצות הם הגיעו למים ופינקו בוודיאנוי להטביע סוס של מישהו אחר: "הנה מתנה לחנוכת בית בשבילך, סבא: אהוב, היה טוב למשפחה שלנו." לאירוע הזה הם קנו את הסוס הכי לא מתאים. כשהדייגים מפייסים אותו במתנה טובה, הוא מפתה לעצמו דגים גדולים מנהרות אחרים, מציל דייגים מסופות וטביעה, ואינו שובר את הרשתות והשטויות. אם אין סוס מתאים, הדייגים נותנים לוודיאנוי מתנה נוספת - הם שופכים שמן לנהר.

5 באפריל(לִפְרוֹחַ)- רוחות חמות, ה-Stribozhy vnutsi, מביאות חמימות אביבית, עם מזג אוויר גרוע... חמימות אביב מגיעה, צרצרים מתעוררים. הסלאבים חוגגים סטריבוג ורשני. נוצרים אורתודוקסים חגגו ביום זה פדולה וטרניקהו פדור וטרניצה.אנשים אמרו: "פדול בא - הוא נשף בחום", "פדול נשף בחום", "הצפוני נשף לפדול, ומפדול בחום", "פדול בא, נשבה הרוח החמה, פתח את החלונות, חימם את הצריף בלי חצרות. ” אם פדול היה במזג אוויר גרוע, הם אמרו: "עכשיו הפדול שלנו העיף את שפתיו מהרוח."

14 באפריל (קוועטניה, פריחה)ציינתי Voronets (פסטיבל העורבים) - יום קדוש המוקדש לעורב הנבואי. עורב, כשליחו של האל הקושני, קורא לנביה הרשע להעניש את הבית שבו הם אינם חיים על פי הכלל. עבור החכמים, העורב, כמו שותפו של ולס, מביא מים חיים ומתים במקורו וחושף את סודות החיים והמוות...

עם16 עד 22 באפריל (פריחה)מצוינים רוסליה הראשונה - סדרה של ימים קדושים שקדמו יריל הוושני,שבוע (שבוע) קסום המוקדש לכבוד הבתולה לילי- אלת האביב הצעירה והטבע הבתולי, מים רותחים ורוחות מים נשיות מתעוררות - בתולות ים-בורות. כיום, עלמות בשרוולים ארוכים ללא קמעות, כמו בנות ים, מבצעות "ריקוד מהיר" בשדות, ולא מאפשרות לבחורים להיכנס למעגל שלהן.

22 באפריל (קוועטניה, פריחה)- חגיגת יום האישה הסלאבית - ללניקה. חג זה הוא לא רק האנלוג העממי הרוסי של ה-8 במרץ "המקובל בדרך כלל", אלא גם סוג של המשך של מסלניצה, מכיוון שזהו הזמן של פנייה חדשה לאלה. ללה.לאחר שהגשימה את מסלניצה, ממש עד ללניק, החג - שמה של האלה עצמה, לליה נשארת בממלכת אמה הבכורה (מתוך שלוש) - האלה פריטים.כשהם קוראים לליה ביום השם שלהם, האנשים פוגשים את לליה, שהופכת את כל יופיה - הודות לאמה - אלת האהבה.

מ-22 באפריל (פריחה)על ידי 10 במאי (דשא)חג שנחגג "גבעה אדומה", שמתחיל ב ללניקהולסיים עם יום אמא אדמה.זהו חג של אביב אדום, ריקודים עגולים מהנים, המסמלים את המפגש בין בנים ובנות, חג של נשיקות ותחילת פעילות מינית, בדומה לעובדה שהאביב הוא תחילתם של חיים חדשים לכל הטבע, זו גם חגיגת האביב הראשונה של נערות צעירות. קרסניה גורקה לא היה חג קבוע של יום אחד. החג נמשך מספר ימים ואף שבועות ולכן היה אירוע של ממש בחייהם של צעירים.

23 באפריל(לִפְרוֹחַ)נחשב ליום יארילה ("ירילו ושני"). ביום זה מבוצע טקס חשוב - "פתיחת כדור הארץ", או במילים אחרות - ZaROD (לידה). ביום זה, ירילה "פותחת" (מדפרה) את אמא גבינת-אדמה ומשחררת טל, שמתחיל את הצמיחה המהירה של עשבי תיבול.

">">">">">">">

30 באפריל(קוועטניה, פריחה)הקור האביבי האחרון מסתיים והוא נחגג "רודוניצה". בשקיעה נפתחת ההתחלה. ביום זה הם זוכרים את אבותיהם ומעודדים אותם לבקר בארץ: "לעוף, סבים יקרים..."הם הולכים לקברים, מביאים מתנות לוויה: פנקייקים, ג'לי שיבולת שועל, דייסת דוחן, ביצים מצוירות. לאחר ההתחלה, טקס האשכבה מתחיל: הלוחמים על ההר "מתאבקים עם המתים", מציגים את אומנות הלחימה שלהם. הם מגלגלים ביצים צבעוניות מהר גבוה בתחרות. המנצח הוא זה שהאגרול שלו מתגלגל הלאה מבלי להישבר. עד חצות, עצים מונחים על אותו הר למדורה גדולה.

מאי (טראבן)

1 במאי (דשא),החג מתחיל בחצות - יום ז'יבין. ז'יבה (צורה קצרה של השם) ז'יוונה,אוֹ זיווניה,שפירושו "נותנת חיים") - אלת החיים, האביב, הפריון, הלידה, תבואת החיים. בַּת עצבים,בני זוג Dazhboga.אלת האביב והחיים על כל ביטוייה; הנותן של כוח החיים של המשפחה, מה שהופך את כל היצורים החיים למעשה חיים. היא אלת כוחות הטבע נותני החיים, מים רותחים במעיין, היורה הירוקים הראשונים; פטרונית של נערות צעירות ונשים צעירות. עם כניסתה של הנצרות, הפולחן שלה הוחלף ב פרסקבה יום שישי.

מה-1 במאי עד ה-7 במאי (travenya)לַעֲבוֹר אביב סבים(שבוע נאוויה)- סדרה של ימים קדושים שלפני יום כדור הארץ, שבוע הזיכרון של האבות הקדמונים, שבו נאווי (נשמות המתים) מבקרות את החיים על פני כדור הארץ.

2 במאי (עשב)לַחֲגוֹג יום התהוות. חגיגת יום ההתעוררות מתחילה על ראשי הרים או גבעות. ביום זה הם הודו לאמא אדמה וירילה סווארוז'יץ' על הנבטים הראשונים בשדות. רק לפני כמה ימים כדור הארץ היה ריק - ועכשיו הכל מתעורר לחיים ממש לנגד עינינו, ומראש הגבעה זה נראה בבירור במיוחד. הכל מתחיל לגדול, לפרוח, להריח בניחוח אביבי מאוד מיוחד, והזמירים שרים. האביב הגיע לארץ הרוסית!

4 במאי (דשא)ציינתי יום בתולת הים(רוסלקין וליקדן),אוֹ זלניק, שבדרך כלל נדחה ליום חמישי. ביום זה, בנות ים זוכות לכבוד; טל מיוחד נוצר על עשבי התיבול, וזו הסיבה שהם נחשבים למרפא. באזור קייב, ביום חמישי של רוסלקין, עם הזריחה, הבנות הלכו לשדה, לאחר שלקחו איתן בעבר לחם שיפון ומים קדושים. בשטח חילקו הבנות את הלחם שווה בשווה. אחר כך הלכה כל אחת לקציר אביה. שם, בקצה השדה, היא השאירה את הלחם הזה לטבול - "כדי ששיפון יולד"...

6 במאי (דשא)ציינתי יום דאז'בוג, אוֹ Dazhbog Vershny. Dazhbog- אלוהי הפריון ואור השמש, כוח מעניק חיים. האב הקדמון הראשון של הסלאבים (לפי הטקסט של "סיפור הקמפיין של איגור", הסלאבים הם נכדיו של דאז'בוז'י). על פי אגדות סלאביות, דאז'בוג וז'יבה החיו יחד את העולם לאחר המבול. לאדה, אמה של ז'יבה, איחדה את דאז'בוג וז'יבה בנישואים. ואז האלים המאורסים הולידו את אריוס, שלפי האגדה, הפך לאבותיהם של עמים ושבטים סלאביים רבים - צ'כים, קרואטים, קרחות קייב.

7 במאי (דשא)ציינתי פרולטיה - חג סלאבי עתיק של קיץ בברכה. ביום זה מבוצעים טקסים מגנים של התעוררות כדור הארץ (במיוחד טקס החריש), המביאים כוח, בריאות ומזל טוב. זהו היום הקדוש בו האלה קמה לתחייה בחיים- וזוכה לכבוד כילדת יום הולדת. ביום זה דולקת האש הקדושה, המציינת את תחילת הקיץ. מתקיימים חגיגות עממיות נרחבות, כיף אופנתי, משחקים, ריקודים עגולים, שירים וריקודים לכלים סלאביים מסורתיים: תוף, קוגיקלי, מקטרות, מקטרות.

9 במאי (דשא)ציינתי יום כדור הארץ (ושני מקושי) - יום קדוש שבו אמא אדמה, המתעוררת לאחר שנת החורף, זוכה לכבוד כילדת יום ההולדת. מאמינים שביום זה כדור הארץ "נח", כך שלא ניתן לחרוש אותו, לחפור אותו, לא ניתן לתקוע בו יתדות ולא ניתן לזרוק לתוכו סכינים. נערץ במיוחד עד היום ולסו מקוש- משתדלים ארציים. הקוסמים יוצאים לשדה, נשכבים על הדשא ומקשיבים לכדור הארץ.

נחגג מ-20 במאי עד 30 במאי (עשב) "שד רוסנוי" (שבוע מוט). בימים אלה הקריבו החכמים קורבנות והתפללו לרוד לגשם ולקציר טוב.

21 במאי (דשא)לבצע טקס מיוחד "אולנין-לניצ'י" אשר נועד להבטיח את צמיחת הפשתן כך שהוא הופך גבוה יותר.

מ-26 במאי (travenia)על ידי 2 ביוני (שני)מצוינים חג המולד ירוק(רוסליה שנייה)- סדרה של ימים קדושים שקדמו יאריל מוקרי,שבוע הכישוף , מוקדש לראיית האביב ולרוחות הנשיות הנלוות - בתולות-ים-בריגינס. הזמן שבו בתולה הצעירה מוחלפת ללהאישה בוגרת באה - אישה לאדה.בערך בזמן הזה הם מסתכלים קוסטרומה- אחותה של ירילין, טובלת את המפוחלץ שלה (שבדרך כלל ארוגה מדשא ומעוטרת בפרחים) במים, ואז קורעת אותה ומפזרת את השרידים על פני השדה. טקס קדוש זה מבוצע על ידי עלמות נבואיות, לבושות במסכות של בנות ים וחולצות ארוכות שרוולים ללא קמעות.

30 במאי (דשא)ציינתי סרפנטין ושני - פסטיבל נחשים, שנחגג במהלך חג המולד ירוק;אחד מימי הקודש של קולגוד שהוקדשו לוולס. חתונה של ולס וז'יבה. לפי האגדה, בזמן הזה נחשים, שותפיו של ולסוב, יוצאים אל האור הלבן ומביאים פוריות לכדור הארץ.

יוני (קרסן, צ'רבן)

4 ביוני (צ'רובניה, קרסניה)פאן-סלאבי חוגג יום ירילין או, במילים אחרות, יארילו מוקרי. בתחילת יוני, הטבע מענג את העין עם מהומה של צבעים. יארילו פותח את השמים, והעשבים הירוקים מתמלאים בכוח קסום. האביב עוזב, הקיץ מגיע. לפני הזריחה הם רוחצים את עצמם בטל מרפא, מסתובבים בשדות עם לחם, מאירים בתים ושערים. ביום זה, יארילו-סאן מראה את כוחו. בהתחלה, האש בוערת חם בצורה יוצאת דופן. Semargl-Ognebog עוזר לאחיו השמימי. לאחר יומה של ירילה, מזג האוויר החם בדרך כלל נכנס לשבעה ימים. לכן נקרא גם החג הזה סמיק.

15 ביוני (צ'רניה, קרסניה)ציינתי יום סטריבוגוב. ביום זה הם מביאים את האוכל הנדרש לרוח - הם מפזרים פיסות לחם מכל ארבעת הצדדים ברחבי הבית. ואז, ממקום גבוה, נזרקים לרוח קמח או אפר מעצמות התרנגול המקריב. ביום זה אסור במיוחד "לזרוק מילים לרוח", למרות שבשאר הימים זה לא רצוי.

מ-19עד 24 ביוני (ראשון)לַעֲבוֹר ימי רוסליה, במהלכו מתרחש מחזור חשוב של טקסים, הקשורים ל"התראות של בתולות הים", "טקס הביצה", "טקס בתולת הים". ימי בת הים חולפים אחרי סמיק (יום יארילינה).לוח החימר של המאה ה-4 מגדיר סדרה מיוחדת של ימים מיד לפני קופלה, כולל החג הגדול עצמו.

בין ה-23 ל-24 ביוני(kresenya, chervenya)חג גדול נחגג "קופאלה" מוקדש ליום היפוך הקיץ (solstice). תאריך ההתחלה של הפסטיבל יכול להיות גם 21 ו-22 ביוני.חג השמש והמים, המוליד את כל היצורים החיים, הוא הזמן שבו כוחותיה של אמא טבע פורחים. נוצרים אורתודוקסים חגגו את יום יוחנן המטביל (איבן קופלה) ב-24 ביוני.בערב, כשהשמש השוקעת עדיין לא נגעה בשולי היער, מתחיל החג. כל הפעולה מתרחשת בקרחת יער ליד גדת הנהר. מכינים מראש מדורה של קופלה עם מוט ארוך באמצע, עליו מותקן גלגל קופלה עם שישה חישורים. בנפרד הם בונים גנב לוויה (לבובה) ומתרחץ קטן, שדרכו יקפצו המאורסים. זה צריך להישרף לא רחוק מהרוחץ הגדול, אלא כדי שיהיה אפשר לרקוד במעגל.

29 ביוני (קרסניה, צ'רביה)ציינתי קיץ Svarozhye(יום סברוגוב).ביום זה חוגגים את האש השמימית (סווארוג) והשמש, המתרחשים בדרך כלל בשיא חום הקיץ... זהו אחד מאותם טקסים וחגיגות שבתוך ההמולה והחולף של חיי היומיום חולפים על פנינו לא פעם. באותו תאריך חגגו נוצרים אורתודוקסים את יום פטרוס (יום פטר ופול).

יולי (ליפן)

5 ביולי (ליפניה)מצוינים יום השם של החודש - חג המוקדש לכבוד הירח הצלול והפטרונים הגבוהים ביותר שלו - ולס הקרניים ומרי מול ירח. בזמן האמונה הכפולה ברוס', תאריך זה חל על היום אפאנאסי של אתוס.אנשים אמרו: "יום אפאנסייב - חודשי חג".בערך בזמן הזה הם יוצאים לצפות ב"מחזה" של החודש. אם הירח נראה עם הזריחה, נראה כאילו הוא רץ ממקום למקום, או משנה את צבעו, או מתחבא מאחורי העננים, או יוצא מאחוריהם. כל זה קורה כי החודש חוגג את יום השם שלו ביום זה. "משחק" של החודש הוא סימן משמח: "באתנסיוס הירח משחק בזריחה - למען הקציר."

12 ביולי (ליפניה)ציינתי יום אלוף ולס. הימים הורגים, והחום גובר. מיום זה ואילך הם מתחילים לכסח ולקצור חציר. "כסח את החרמש כשיש טל, עזוב את הטל, ואנחנו נלך הביתה!"ביום זה נערכה כבוד האלומה הכרוכה הראשונה, שלתוכה, כפי שהאמינו המכסחות, רוח השדה, ולכן רוחו של ולס, עברה במהלך הכיסוח. בימים אלה הפסיקו לחרוש והחלו להתכונן לזריעה בחורף. היה פתגם כזה: "לחרוש עד יום ולס, לחרוש עד יום פרון, לזרוע עד המושיע."גם התאריך הזה נופל בחירת קורבנות פרון. מתכוננים ליום פרון (20 ליפן) 8 ימים.שמונה ימים לפני אותו יום מטילים גורל (קווים לקביעת הקרבן וחותכים לקביעת כמותו).

19 ביולי (צ'רניה, ליפניה)ציינתי קיץ מקושה(מוקרידס קיץ)- יום הקדוש של מוקוש-מוקרינה. בזמן האמונה הכפולה ברוס', יום מקרינין (מוקרינין) נחגג ביום זה. אנשים ציינו: "אם מוקרידה רטוב, אז גם הסתיו, מוקרידה יבש - והסתיו יבש", "אם מוקרידה רטוב, אז יש סבל סוער", "דלי על מוקרידה - הסתיו יבש", " אם יורד גשם על מוקרידה - כל הסתיו אם גשום ולא יהיו אגוזים, כולם יירטבו". יום מוקריד הקיץ נחשב חשוב גם לשנה הבאה: "אם יירד גשם על מוקריד, שיפון יצמח בשנה הבאה".

20 ביולי (ליפניה, צ'רביה)החג הצבאי הגדול נחגג - יום פרונוב; היום הקדוש הגדול של כל הלוחמים-מגיני המולדת, כמו גם כל חורש-הרדאר הישרים. על פי האמונות הרווחות, הגשם ביום זה שוטף לחשים רעים - "רוחות רפאים מזעזעות" (עין הרע ונזק) ומחלות רבות.

27 ביולי (צ'רניה, ליפניה)חג שנחגג צ'ורה (Palikopa, Polykopny) - אלוהי ההגנה, ההגנה על הרכוש, שומר מנהגי השבט, פטרון הגבולות, מוקד האח. הסלאבים זוכרים את אבותיהם, כדי שהם ישמרו על הלחם שלנו, ישמרו לא רק על האלומות שלנו, אלא גם על התרבות של רוסיה והגדולה בת מאות השנים. ביום זה מביאים חלב לצ'ורו. חופרים בור באבן הגבול ושופכים לתוכה חלב. בחג Chura אתה לא יכול לעבוד מחוץ לבית. הבעלים חייב להיות בחצר שלו, ובכך לכבד את צ'ור.

אוגוסט (סרפן, ז'ניבן)

1 אוגוסט (מַגָל)המושיע הראשון נחגג, אשר נקרא בפי העם דִבשִׁי אוֹ רָטוֹב. השם "דבש" מוסבר בכך שבזמן זה הדבורים מפסיקות לאסוף צוף מפרחים, חלות הדבש בכוורות מתמלאות עד אפס מקום והדבוראים מתחילים לאסוף דבש, ואילו חלות הדבש הראשונות נתרמו לרוחות שעזבו, לזכר הורים שנפטרו. ביום זה, על פי המסורת העממית, קדוש הכשאוספים את הדבש של הקציר החדש, מברכים את השימוש בו באוכל - אופים לחמניות דבש, לביבות עם פרג ודבש, פשטידות, לחמניות, לחמניות עם פרג.

6 באוגוסט (סרפניה)שקוראים לו אפל גואל, מאחר ובתחילת אוגוסט מתחילה קטיף תפוחים וירקות, בעוד שלפני יום זה היה אסור לאכול תפוחי גינה. "המושיע השני הגיע - זה רק שעה: הפירות מבשילים", "המושיע אינו חסר אספקה."נוצרים אורתודוקסים חגגו ביום זה את חג השינוי של האדון. הייתה אמונה רווחת שמי שאוכל תפוח לפני המושיע, ילדיו המתים לא יקבלו תפוח באיריה (גן עדן).

8 באוגוסט (סרפניה)ציינתי מֵפִיחַ(קיץ סטריבוג)- רוחות עזות, נכדיו של סטריבוז', מביאים את החדשות הראשונות על הסתיו הקרוב... בזמן האמונה הכפולה ברוס', תאריך זה חלף מירונה וטרוגון.לפי הסימנים, רוחות חזקות נושבות ביום זה. אנשים אמרו על זה: "הרוחות הקרמינטיביות גוררות אבק לאורך הכביש, הן גונחות לאורך הקיץ האדום", "הרוחות הקרמינטיביות גוררות אבק ברחבי העולם, הן בוכים על הקיץ האדום", "כמו מיירון הקרמינטיבי, כך גם ינואר. ”

15 באוגוסט (סרפניה, זיפים)חג סיום הקציר נחגג, המכונה בפי העם ספוז'ינקי. ביום זה הם מודים ל-Dazbog the Trisvetly ואמא גבינת-אדמה על הקציר, מביאים את הדרישות של Mokosh (אם הקציר) וקולעים את ה"זקן" של ולס מאזני התירס האחרונים בשדה. נוצרים אורתודוכסים חגגו ביום זה את מעונו של מריה הקדושה.עד ה-9 באוגוסט מסתיים הקציר ברוב הארץ הסלאבית, ומכאן שמו של החג - ספוז'ינקי(דוז'ינקי, כיווצים).

עם15 באוגוסט עד 28 באוגוסט (סרפניה)ציינתי לאדינו פולטיה - "קיץ אינדיאני צעיר", סדרת ימים קדושים המוקדשים לאלה לאדה, אחד הימים החמים האחרונים של הקיץ.

16 באוגוסט (סרפניה)המושיע השלישי נחגג, שנקרא בפופולאריות לחם, כי ביום זה נאפו פשטידות מלחם הקציר החדש בפעם הראשונה. חג זה נקרא גם בפי העם "מושיע על הבד" אוֹ "ספא על קנבס" ("גואל בד"), כי במקומות של ירידים גדולים החל מיום הגואל השלישי מסחר בפשתן, מכירת פשתן ובדים. הם קראו לזה המושיע השלישי ו אֱגוֹזִי, שכן עד היום היו אגוזי הלוז בשלים ואיסוף שלהם והקציר שלאחר מכן החל.

18 באוגוסט (סהר)חג שנחגג "חוריאר" - יום הוקרה לשני אחים סולאריים, חורס וירילה - פטרוני הסוסים. בעידן האמונה הכפולה ברוס', נחגג היום של פלורה (פרול) ולורוס, הקדושים הפטרונים של הסוסים, בזמן הזה: "על פרול ולבר יש פסטיבל סוסים", "התחננתי בפני פרול ולבר - צפו לדברים טובים עבור הסוסים."

22 באוגוסט (סרפניה, זיפים)מצוינים יום השם של לשי - לכבד את מאסטר היער ולהביא לו צרכים מיוחדים. בזמן האמונה הכפולה ברוס', תאריך זה חל על היום אגאתון אוגומניק.על פי האגדה, בליל אגתהון, לשי (אם לא מפייס אותו קודם) מפזר אלומות על פני הגורן ובאופן כללי מבצע כל מיני פגעים בזמן שהוא חוגג את יום השם שלו. אנשים אמרו: "הגובלין יוצא מהיער אל השדה לכיוון אגתהון."בכמה מחוזות, כדי למנוע את השעשוע של לשי, איכרים שמרו על הגורן כל הלילה עם פוקר בידיהם ובמעילי עור כבש הפוכים מבפנים כדי להגן על עצמם מהשובבות שלשי עשה.

ספטמבר (Veresen, Ruen)

מה-1 בספטמבר עד ה-7 בספטמבר (אביב)ציינתי Makoshino Poletye - "קיץ אינדיאני ישן", סדרת ימים קדושים המוקדשים לאלה מוקוש האבות, הימים החמים האחרונים של הקיץ החולף. נוצרים אורתודוקסים חגגו את ה-1 בספטמבר שמעון הנוסע.אנשים דיברו על זה ככה: "סמיון נפרד מהקיץ, הקיץ ההודי מתחיל."

8 ו-9 בספטמבר (Ruen, Veresen)חג שנחגג ROD ורוז'ניץ (אוסנינס, אוספוז'ינקי)מוקדש לקציר ולרווחת המשפחה הקשורה אליו. הגיע הזמן לסכם. קבלת פנים לסתיו - כבוד מאקושיכמו אמא אוסנינה. ביום זה הם מביאים את הדרישה למשפחת המחזיקים בכל (אל-הכל) ולמשפחה השמימית (אבותינו-אבותינו), ומפארים גם את המשפחה הארצית (כל קרובי המשפחה לפי כְּלָלחיים): "תהילה לאל (ROD) לנצח, הלל לנו על פי מעשינו"... נוצרים אורתודוקסים חגגו את הולדת אם האלוהים ביום זה. הסתיו נחגג, ככלל, ליד המים ותמיד עם לחם שיבולת שועל. אנשים נהגו לומר: "אם מזג האוויר על אם האלוהים הקטנה והטהורה ביותר (אם האלוהים) יהיה טוב, הסתיו יהיה טוב."

14 בספטמבר (ורסני, רואן)ציינתי זמיניק סתיו - פסטיבל נחשים בסתיו; אחד הימים הקדושים של קולגוד, המוקדש לוולס. חתונה של ולס ו מרי.נוצרים אורתודוקסים חגגו ביום זה רוממות הצלב (שמעון הסטייליט).בלוח השנה העממי, יום זה היה קשור לתחילת עבודת הסתיו ולסיום הקציר. הוא האמין כי ביום זה הציפורים מתחילות לעוף משם, הדוב הולך למאורתו, והנחשים חוגגים את חתונת מלכם, ולאחר מכן הם מתחילים להתרדם.

20 בספטמבר (אביב)ציינתי פורץ עלים, אוֹ סתיו סטריבוג. ביום זה, רוחות קרות, נכדיו של סטריבוז', מביאות לקור סתיו, בין הימים החמים האחרונים. בזמן האמונה הכפולה ברוס', התאריך הזה חלף יום של אבסטפיה (אסטאפיה) Leafboy.

21 ספטמבר (רואן, ורסן)ציינתי יום סווארוג - חג של הנפח השמימי, אלוהים Svarog.הטקסים של סגירת Svarga כבר חלפו (הפסקת הקשר החי בין שמים וארץ). האדמה קפואה על ידי התהום, והשפעת אלוהי האור פוחתת. האדמה נותרה בטיפולו של ולס. כדי שאנשים יוכלו לשרוד את הזמן הקשה (החורף), סווארוג העניק להם את אמנות חישול הברזל, שממנו הם יכולים ליצור כל מיני כלי ציד ועבודה. לכן, ביום זה זוכים לכבוד מיוחד לנפחים, נגרים וכל בעלי המלאכה. מיום זה ואילך, תרנגולות נשחטות, ואת הראשונות מקריבים לסווארוג.

24 בספטמבר (ורסני, רואן)הסלאבים חוגגים חג נהדר - Radogoshch (Tausen), מתוזמן לחפוף לשוויון הסתיו. הקציר נקצר, שמש הסתיו סווטוביטכבר לא חם, העצים מתכוננים לשנת החורף, משירים את התלבושות היפות שלהם.

אוקטובר (שלכת עלים, צהוב)

1 באוקטובר (נפילת עלים)חוגג את חג המפגש של סתיו עם חורף, המכונה בפי העם כיסוי. השורשים של הפסטיבל הזה נכנסים עמוק מאוד לתוך רוס הפגאנית המקורית, ואולי, זה נקרא קודם לכן ראשון אוֹ סתיו קטן Svarozh. ביום זה, Svarog מכסה את כדור הארץ בעלה שלכת וקורא לאלי האור לגן עדן (לסווארגה). עלי אדמות - סוף ריקודים ומשחקים עגולים של הסתיו, תחילת מפגשי בנות וחתונות חורף.

4 באוקטובר (נפילת עלים)מצוינים פרידה מלשי - פרידה מאדון היער עד האביב הבא וחג ההודיה על כל מתנותיו שנאספו ביער במהלך הקיץ. לשי היא הנשמה המוגלמת של היער. כשמגיע החורף, לשי והיער שבשליטתו נרדמים. עם זאת, האמונה שלשי ישן כל החורף עד האביב לא הייתה נפוצה ברוס.

מ-21 באוקטובר עד 27 באוקטובר (שלכת עלים, עלים צהובים)מצוינים סתיו סבים (שבוע הנביה) - סדרת ימים קדושים שלפני מקוש הסתיו, שבוע (שבוע) של הנצחת האבות, עריכת סעודות לוויה וטקסי זיכרון נוספים. פרידה מנשמות האבות הקדמונים באיירי (עד האביב הבא), אשר מחזקים את המשפחה השמימית הופכים לרוחות - שומרי המשפחה הארצית.

28 באוקטובר (נפילת עלים, צהוב)[ביום שישי הקרוב ל-1 בנובמבר] נחגג סתיו מקושי (מוקרידס סתיו) - יום קדוש שבו אמא של אדמה גבינה ומי הקיסרית "נרדמות" עד האביב הבא. בשעה זו מובאות אליהם דרישות והם מבקשים סליחה על "כל מה שעצבן" אותם השנה. יום קדוש זה מוקדש גם לאמא מאקושי- לספינר השמימי, גבירת הגורלות, מחזיקת חוטי הפוקוטני (חוטי הגורלות) של כל הדברים.

מ-31 באוקטובר (נפילת עלים) עד 1 בנובמבר (שד)- קוסמת ולסובה (מרינה) לילה, כשבלובוג סוף סוף מעביר את קולו גודה לצ'רנובוג, ושערי נאווי פתוחים לרווחה למציאות עד התרנגולים הראשונים (או עד עלות השחר). היום שלמחרת (1 בנובמבר) נקרא לפעמים היום של מרינה.

נובמבר (גרודן)

1 בנובמבר (חזה)ציינתי יום סרוגוב, יום האל סווארוג, שהוא האבא של כל משפחת האלים. זה הוא שזייף את המחרשה הראשונה וטבעת נישואין מוזהבת לרוסים, לכן הוא הנפח השמימי (בורא העולם והאנשים), הפטרון של החקלאות והנישואים, כמו גם אלוהי גלגל המזלות השמימי - ה. מעגלים של Svarog.

מ-1 בנובמבר עד 7 בנובמבר (חזה)ציינתי שְׁנִיָה, או סתיו נהדר Svarozhye, המכונה גם סווארוז'קי - סדרת ימים קדושים המוקדשים ל סווארוג,לפריז השמימי ולאבי אלי האור - Svarozhichi. שבוע Svarog (שבוע). הגיע הזמן ל"סגירה" הסופית של Svarga, כמו גם לזמן שבו כדור הארץ מתחיל להיות מכוסה קרח לקראת החורף. בבית המקדש מקריבים תרנגול.

21 בנובמבר (שד)- הגעתה של מורנה-חורף, יום אלת המוות הסלאבית מטורפים . מזג האוויר מגעיל: טפטוף, יורד שלג, רוח קרה נושבת, יש רפש מתחת לרגליים. בהתחלה לא משמיעים שבחים. האובניצה מכריז: "ולא ניתן לשבח לא את מארה ולא את הטרחה."

24 בנובמבר (שד)חג אלת הגורל (חניכת עלמה) נחגג - דולי הקדושה . בנות מטילות כישופים על בני זוגן. זה היה ביום הגורל שהבנות ביצעו את סיפור העתידות העיקרי. האמינו שבלילה שלפני החג הזה אפשר לזהות את מאורסיו על ידי סימנים פשוטים מאוד, כמו גם איך יתפתחו החיים בשנים הקרובות ואיך לעקוף גורל רע (חלק). וצ'רניצי. נשים בהריון מתפללות לשכינה ללידה טובה וקלה.

30 בנובמבר (חזה)ציינתי קליטה - חניכת רווקות. יום הרווקות - בחורים בוחרים זוג. ביום זה, בחורים צעירים יזומים לבנים בוגרים ומתקבלים לחברת הרווקים. בחורים צעירים קופצים לקליטה, מצטרפים לעיקרון הנשי של הטבע. וכרניצי (ערבים מוזיקליים וקונצרטים) מתקיימים.

דצמבר (קר)

4 בדצמבר (קר)חג שנחגג "וסטה". השחר (זוריה) נערץ, המסמל את המאבק בין כוחות האור והחושך.

6 בדצמבר (קר)ציינתי מפגש ולס-מורוז (ולס החורף) - יום קדוש שבו הם פוגשים את ולס בלבוש החורף שלו - בדמות סנטה קלאוס. חג של כפור, חורף, שלג וקור. פרוסט הוא גם הפטרון של כל פעילויות החורף שמתקיימות מחוץ לבית. מאז הוא הבן של ולס ו מטורפים,יום זה מסומן לעתים קרובות בהפשרות. בערבו של יום זה מתקיימים סעודות בהם מתקיימת פיוס בין המתקוטטים. אוכל חגיגי (אוכל): מחית, קוואס, פשטידות.

9 בדצמבר (שד)ציינתי יום דאז'בוג ומארנה. נוצרים אורתודוקסים חגגו ביום זה יורי חולודני,אוֹ חורף אגור.על פי האגדה הפופולרית, כפור חורף אמיתי מתחיל ביורי: "החורף משמח את העיניים בשלג, אבל קורע את האוזניים מקור."ככל הנראה, ללא יכולת לשאת את הקור, הדובים על יורי קבורים במאורות, והזאבים מבקרים בחצרות הכפר. יורי נחשב על ידי העם לקדוש הפטרון של הזאבים, ולכן אף זאב לא ישחוט (יכרסם) בעלי חיים ללא פקודה של יורי.

24 בדצמבר (חזה)ציינתי קורוצ'ון - היום הקצר והלילה הארוך ביותר בשנה. הניצחון של צ'רנובוג ומאדר. האל השופע "קצר" את השנה החולפת. נחגג יום לפני קוליאדה(היפוך חורף). ההתחלה מתבצעת על ידי הכוהנים צ'רנובוג.

25 בדצמבר (קר)ציינתי קוליאדה - אחד הימים הקדושים החשובים ביותר של קולגוד, המוקדש להיפוך החורף (Solstice). ביום זה נולד תינוק השמש החדש (אל פני השמש ושמש החורף) ולכן נחגג פסטיבל חורס. בזמן הזה הם מבצעים טקס של התחדשות - תחיית האש ושורפים מדורות קדושות על ראשי הגבעות כל הלילה, "עוזרים" לשמש הנולדת. הם גם מאכילים את מורוז קוטיה (עשב לוויה), מזמור ושרים שירי מזמור.

מ-25 בדצמבר (קר) עד 6 בינואר (קר)מצוינים חג המולד של Velesovy נהדר - שנים עשר ימים קדושים, המסמלים את שנים עשר חודשי השנה (שישה בהירים - חצי השנה המוארת, וששת הקודשים האחרים - חצי השנה האפלה), החל מהערב קוליאדה(קוליאדה עצמה אינה נכללת במספר הימים הנוראים) ועד Turits (Vodokresa).תקופה קסומה, שבה האור של השמש החדשה עדיין חלש מכדי לפזר את החושך (כפי שהיה בימים שבהם סווארוג רק חישל את הפירמנט של כדור הארץ), והשערים המחברים בין המציאות ל-Nav פתוחים לרווחה. זה הזמן להנציח את אבותינו - הסבים שלנו, מזמורי מזמור, הגזמות פולחניות, הגידת עתידות שונות, חגיגות ציבוריות רחבות ומפגשי נוער.

31 בדצמבר (שד)ציינתי שדרטס (ערב נדיב) - היום האחרון של חג המולד, המפורסם במתנות הנדיבות ובמשתה החגיגי שלו. בזמן האמונה הכפולה ברוס', חג המולד חולק לשני חלקים: נמשך מ קוליאדהלשחדרץ, ולערבי האיומים (וורוז'ניה), שנמשכו עד טוריטס.ערבי חג החג (במיוחד מפחידים) נחשבו בעיני האנשים לתקופה שבה התנהגות דמונית השתוללה.

רפיתוח מדור: יאריסבט (מבנה, טקסטים) ו לִינקס (גלויות, כפתורים, לוגו).

INאנו מביעים את תודתנו הכנה על עזרתך: מגוס ולסלב ו ואדים קזקוב (עבור הטקסטים שסופקו), רגנאר (לתמונות חג), ברטימיל (לסרטון החגיגות) ולכל האנשים הישרים האחרים שעזרו לנו בעבודתנו לטובת המטרה המשותפת - תחיית התרבות הסלאבית הילידים ואמונת אבותינו.