על פי המסורת של הכנסייה שלנו, וידוי ילדים מתחיל בגיל שבע. זה עולה בקנה אחד עם המעבר מילדות להתבגרות. הילד מגיע לשלב הראשון של בגרות רוחנית. הרצון המוסרי שלו מתחזק. בניגוד לתינוק, יש לו כבר את הכוח הפנימי לעמוד בפיתויים.
הווידוי הראשון הוא אירוע מיוחד בחיי הילדים. זה יכול לקבוע במשך זמן רב לא רק את היחס לווידוי, אלא גם את כיוון חייו הרוחניים. הוריו של הילד היו צריכים להתכונן לזה כל השנים הקודמות, חיים בחוויה מלאת החסד של הכנסייה. אם הם הצליחו להחדיר אדיקות בילד, אז הם יוכלו להכין את הילד לווידוי הראשון כדי שהיום הזה יהיה חג עבורו.
החשיבה של ילד היא בעיקר ויזואלית ופיגורטיבית, ולא מושגית. הרעיון שלו על אלוהים נוצר בהדרגה בדמות מערכת היחסים שלו עם הוריו. הוא שומע כל יום את התפילה: "אבינו..." - "אבינו...". האדון עצמו משתמש בהשוואה זו במשל הבן האובד. כשם שאב מחבק את בנו ששב אליו, כך הקב"ה מקבל אדם חוזר בתשובה בשמחה רבה. אם מערכות יחסים במשפחה בנויות על אהבה, אז לא קשה להסביר לבנך או לבתך מדוע עליך לאהוב את ההורה השמימי שלך. עבור ילדים, זה טבעי כמו לאהוב את הוריהם. הילד צריך לדבר על אהבה אלוהית לעתים קרובות ככל האפשר. המחשבה על אלוהים אוהב גורמת לו להרגיש אשמה, חרטה ורצון לא לחזור על פעולות רעות. כמובן שבגיל 7 ילדים כבר יודעים שגן עדן קיים ושיום אחד יהיה משפט, אבל המניעים להתנהגותם אינם נקבעים על ידי זה. זה ממש לא מקובל להפחיד ילדים ולומר שאלוהים יעניש אותם. זה יכול לעוות לחלוטין את הבנתו של ילד את אלוהים. תהיה לו תחושת פחד כואבת בנפשו. מאוחר יותר אדם כזה עלול לאבד אמונה.
אמונת הילדים היא לא רק פשוטה וכנה, אלא גם בהירה ושמחה בצורה יוצאת דופן. נשמת הילד חווה את החגים בצורה חיה במיוחד: "אתה עוזב את הכנסייה. הכל שונה. שלג הוא קדוש. והכוכבים הם קדושים, חדשים, כוכבי חג המולד"; "זה מת בעיניי, ונדמה לי: בפרחים - משהו חי, משמח בצורה בלתי מוסברת, קדוש... - אלוהים?.. אי אפשר לתאר במילים" ( שמלב איוון. קיץ האדון).
לקראת וידוי, חשוב לגרום לילד להרגיש שהוא כבר מספיק מבוגר ויכול להעריך את מעשיו שלו. השיחה לא צריכה להידמות לשיעור שעליו לזכור. יש צורך לא להגביל את חירותו. הוא יכול להתחרט בכנות רק על מה שהוא מכיר כמעשה שגוי ורע. ואז נולד הרצון והנחישות להשתפר. לאחר וידוי, הילד צריך להרגיש הקלה דומה למה שהוא חווה כאשר הורים סולחים על עבירות ילדיהם באמון ובאהבה.
למה אתה בוכה... מקוננת? - שואל. אבל השפתיים שלי לא ייפגשו.
הפרוטודיאקון יושב ליד שולחן ליד קופסת הנרות, אוחז בעט נוצה.
בוא אלי!.. – והוא איים עלי בעטו. ואז נבהלתי: היה לפניו ספר גדול, והוא כתב עליו משהו - חטאים, אולי כתב יד. נזכרתי אז בחטא אחד, איך ראיתי נוצת אווז: איך בפיליפובקה אכלו הפרוטודיאקון והכומר את רגלי האווז שלנו, וקנאתי שלא נתנו לי את הרגל. וגם זכרתי איך הוא גינה את הארכי-דיאקון על כך שאכל תפוחים כבושים בכבוד הצלב ועל כך שיש לו בטן כזו. אני צריך להגיד?.. הרי הכל כתוב להם. החלטתי להגיד שהוא לא רושם חטאים, אבל מי שצום, זה הסדר. הוא רשם אותי בספר ורעם לעברי מבטן: "אתה נאנח על חטאיך, ילד?.. אתה בוכה? כלום, רק תתפלל ברוך ה', אתה תטוהר". והוא העביר נוצה על העיניים שלי.
נתנו לנו להתקדם. עבודתו של גורקין היא קודש - מאחורי קופסת הנרות, וכולם מכבדים אותו מאוד. הם לוחשים: "בבקשה קדימה, מיכל פנקרטיך, זה עניין של כנסייה". זייצב יוצא מאחורי המסך, כולו אדום, ומצטלב.
הכבאי הולך לשם, מצטלב במהירות, במהירות, כאילו הוא עומד לעשות משהו נורא. אני חושב: "הוא לא מפחד משריפות, אבל הנה הוא כאן." אני רואה את המגף הענק שלו מתחת למסך. ואז המגף הזה זוחל החוצה מתחת לדש, ציפורניים שקופות נראות לעין: הוא כנראה צנח על ברכיו. ואין מגף: כבאי יוצא אלינו, פניו החומות צוהלות, נעימות. הוא נופל על ברכיו, מכה את ראשו ברצפה, פעמים רבות, מהר מאוד, כאילו הוא ממהר, והולך. ואז צעירה יפה יוצאת מאחורי המסך ומנגבת את עיניה במטפחת - האם היא מתאבלת על חטאיה?
ובכן, לך עם האדון... - גורקין לוחש ודוחף אותי קצת, אבל הרגליים שלי לא זזות, ושוב שכחתי את כל החטאים שלי.
הוא מוביל אותי ביד ולחש: "לך, יונה קטנה, תחזור בתשובה". אבל אני לא רואה כלום, העיניים שלי מטושטשות. הוא מוחה את עיניי באצבעו, ואני רואה את האב ויקטור מאחורי מסך הדוכן. הוא מסמן לי ולחש: "ובכן, יקירי, תפתחי את עצמך בפני הצלב והבשורה, כמו לאדון, מה חטאת... אל תפחד, אל תסתיר..." אני בוכה, אני לא. לא יודע מה לומר. הוא רוכן ולחש: "טוב, לא הקשבתי לאבא-אמא..." ואני זוכרת רק את הכפה.
ובכן, מה עוד... לא ציית... אני חייב לציית... מה, איזו כפה?..
אני בקושי לוחש מבעד לדמעות:
רגל עורב... גו... רגל כחולה... מקנאה... הוא מתחיל לחקור איזה סוג רגל זאת, הוא שואל בחיבה כזו, ואני מגלה לו הכל.
הוא טופח לי על הראש ונאנח:
אז, הבחור החכם... לא הסתיר את זה... וזה יותר קל לנשמה שלי. נו, מה עוד?..
זה קל לי, ואני מדבר על הכל: על האת, ועל האשך, ואפילו איך גיניתי את אביו של הארכי-דיאקון, על התפוחים הספוגים והקיבה שלו. אבא קורא לי הוראה שזה חטא גדול לקנא ולהוקיע, במיוחד את הזקנים.
תראה, כמה אתה מורגש... - ומשבח אותך על ה"דאגה" שלך לנשמה.
אבל אני לא מבין מה זה "אכפתיות". הוא מכסה אותי בגנבה ומטביל את ראשי. ואני שומע בשמחה: "...אני סולח ומתיר".
אני יוצא מאחורי המסך, כולם מסתכלים עליי - הייתי שם הרבה מאוד זמן. אולי הם חושבים איזה חוטא גדול אני. והנשמה שלי כל כך קלה, קלה" ( שמלב איוון. קיץ האדון).
ילדים בגיל 7 הם לרוב ביישנים. בידיעה זו, על ההורים להתחיל בשיחות על וידוי הרבה לפני האירוע. ואז הילד יתרגל לזה בהדרגה ויחכה בהתרגשות מסוימת, אבל בלי ביישנות. כל פעם צריך לדבר איתו על זה בצורה מאוד רגועה, תוך שימת דגש שהוא כבר גדול וכבר יודע לעשות הרבה בעצמו.
השתתפותו הראשונה של ילד בסקרמנט החזרה בתשובה אינה וידוי כללי של מבוגר אשר הועמסו עליו חטאים רבים במהלך עשרות השנים. בגיל 7 ילדים עושים רק את הניסויים הראשונים שלהם, לוקחים את השיעורים הראשונים בבית הספר לתשובה, בו ילמדו כל חייהם. לכן, לא כל כך שלמות הווידוי חשובה, אלא מצב הרוח הנכון של הילד. על ההורים לעזור לילד לזהות כחטא, קודם כל, מה עלול להוות סכנה להתפתחותו הרוחנית, מה עלול להשתרש ולרכוש כוח של מיומנות. "אל תשאירו ילדים ללא תשומת לב בנוגע למיגור מליבם את עשב החטאים, מחשבות נבזיות, רעות וחילול קודש, הרגלי חטא, נטיות ותשוקות; האויב והבשר החוטא אינם חוסכים אפילו על ילדים, זרעי כל החטאים נמצאים בילדים; הציגו בפני ילדיכם את כל סכנות החטאים בנתיב החיים, אל תסתירו מהם חטאים, כדי שלא יתבצרו מחוסר ידיעה וחוסר הבנה בהרגלי חטא והתמכרויות, הגדלים ומניבים פירות מקבילים. הילדים מגיעים לגיל" ( ג'ון מקורנשטט,צדיק קדוש. החיים שלי במשיח. מ', 2002. עמ' 216). זבל כזה הוא: הונאה, שקרים, התנשאות, התפארות, אנוכיות, חוסר כבוד לזקנים, קנאה, חמדנות, עצלות. בהתגברות על הרגלי חטא רעים, ההורים חייבים לגלות חוכמה, סבלנות והתמדה. הם לא צריכים להציע חטאים או להצביע ישירות על הרגלים רעים שנוצרו בנפשו של הילד, אלא להיות מסוגלים להראות באופן משכנע את נזקם. רק חרטה כזו, המתבצעת בהשתתפות המצפון, נושאת פרי. "המצפון, באמצעות הצעה פנימית, מלמד את כל מה שצריך לעשות" ( ג'ון כריסוסטום,קָדוֹשׁ. חמש מילים על אנה). הורים צריכים לחפש את הסיבות להופעת הרגלי חטא בנפשו של הילד. לרוב, הם עצמם נדבקים בתשוקותיהם. עד שהם עצמם לא התגברו עליהם בעצמם, התיקון לא ייתן תוצאות ניכרות.
כשמכינים ילדים לווידוי, חשוב לא רק לעזור לילד לראות את חטאיו, אלא גם לעודד אותו לרכוש את אותן סגולות שבלעדיהן אי אפשר לקיים חיים רוחניים מלאי דם. סגולות כאלה הן: תשומת לב למצבו הפנימי של האדם, ציות ומיומנות התפילה. ילדים יכולים לתפוס את אלוהים כהורה השמימי שלהם. לכן קל להסביר להם שתפילה היא תקשורת חיה איתו. כשם שתקשורת עם אבא ואמא היא צורך בילד, כך גם פנייה מתפללת לאלוהים.
לאחר וידוי, הורים לא צריכים לשאול את הילד על כך, אלא להראות את מלוא החיבה והחום כך שהשמחה של האירוע הגדול הזה תהיה טבועה עמוק ככל האפשר בנשמתו של הילד.
איך לדעת אם ילד מוכן ללכת לווידוי ראשון?
ילד לא מוכן לווידוי אם הוא לא יכול להסתכל על עצמו בביקורתיות. עבור הכומר, חוסר המוכנות של הילד נראה מיד. אם השאלות הפשוטות ביותר כמו: "אולי לא הקשבת להורים שלך?" - הילד עונה: "לא, אני תמיד מציית", ואז ברור מיד שהוא לא מדבר על האני האמיתי והחוטא שלו, אלא על אילו רעיונות יש לו לגבי התנהגות נכונה. וזו התנהגות נורמלית לחלוטין לגיל מסוים. הילד יודע שהוא טוב בדרך כלל, אבל הוא עדיין לא יכול להבין שאנשים טובים יכולים לעשות דברים רעים. בגיל חמש או שש זה סימן להתפתחות תקינה, שכן הילד צריך לחיות בתחושה שטוב לו וכולם אוהבים אותו. זה הרבה יותר גרוע אם הילד מסכים לכל השאלות על חטאים ואומר: "אני מפריע להורים שלי, אני מתנהג רע". זה לא יהיה סימן לתשובה, אלא לתפקיד המופנם של ילד רע ודימוי עצמי נמוך. ילד הבשל בפנימיותו לווידוי יענה לשאלות הכומר בנימוק: "אין לי חטא כזה וכזה, יש לי את זה, אבל זה מאוד קטן".
באיזה גיל ילד צריך ללכת להתוודות?
ילדים בדרך כלל הולכים לווידוי מגיל שבע. לפעמים הווידוי הראשון של ילד שהולך לכנסייה נעשה לפני גיל שבע לאחר עבירה חמורה, שהילד עצמו מזהה כחטא. ההורים מסבירים לילד שאי אפשר לקבל התייחדות עם חטא כזה בלי וידוי, והילד בעצמו מקבל את ההחלטה להתוודות. במקרה זה, עד לגיל שבע, הוא יכול להמשיך לקבל התייחדות ללא וידוי, אלא אם חטא חמור אחר. מגיל שבע, ילדים בדרך כלל מודים לפני כל התייחדות, בדיוק כפי שעושים מבוגרים. יש כמובן יוצאי דופן - חלקם אפילו בגיל שש מודים ברצינות רבה, בעוד שאחרים גם בגיל שמונה לא יכולים להסתכל על עצמם מבחוץ. חשוב שההורים לא יגזימו במקרה האחרון, ויאלצו את הילד להודות.
האם להכריח ילד ללכת להתוודות?
אי אפשר להכריח ילד להתוודות - החזרה בתשובה חייבת להיות כנה וחופשית לחלוטין. ילד עשוי להיכנע לסמכות הורית, אך צמיחה רוחנית לא תתרחש בו. לאחר שהתבגר, הילד יסרב להתוודות כלל. צמיחה רוחנית חשובה הרבה יותר מעובדת הווידוי.
איך להכין ילד לווידוי הראשון?
אתה יכול לעזור לילד שלך לחשוב על הווידוי הראשון שלו על ידי שיחה איתו על החטאים שיכולים להיות, איך אנחנו יכולים לפגוע באלוהים ובאנשים. לשם כך, אתה יכול לרשום את מצוות אלוהים העיקריות, להסביר כל אחת מהן. אל תזכיר לילדך את העבירות הספציפיות שלו, ותתעקש שהוא לא ישכח להודות בהן. כמו כן יש להסביר לילד כי הצהרת חטאים בהודאה היא רק תחילת החזרה בתשובה וחשוב מאוד שלא יחזור עליהם. עדיף לא להשתמש ברשימת חטאים שנערכה למבוגרים, כדי שמה שאתה קורא לא יכוון בטרם עת את דעתו של הילד לכיוון שבו המחשבה עדיין לא הלכה בשל טוהר הילדותי שלה. שאלה לא מוצלחת שנשאלת בווידוי או שמו של חטא שנקרא אולי לא רק שלא יצליחו להגן על ילד מפניו, אלא להיפך, לעורר את העניין שלו בחטא זה. לכן, כאשר מדברים עם ילד על חטאים אפשריים, אתה צריך להיות זהיר מאוד ולמנות רק את החטאים הנפוצים ביותר. אתה יכול להסביר לילד שלך את אותם חטאים שהוא אולי לא מחשיב חטאים, למשל, משחקי מחשב עם כל מיני "יורים", ישיבה ממושכת מול הטלוויזיה וכו'. אבל אתה לא צריך לספר לילד על חטאים חמורים, להסתמך על אלוהים וקולו בנפש האדם - המצפון.
עבור ילד מגיל שבע עד עשר עד אחת עשרה שנים (לפני תחילת גיל ההתבגרות), אתה יכול להשתמש ברשימת החטאים הבאה.
חטאים ביחס לזקנים.לא הקשיבו להורים או למורים. הוא התווכח איתם. הוא היה גס רוח כלפי המבוגרים שלו. לקח משהו בלי רשות. הלך ללא רשות. הוא הונה את זקניו. הוא היה קפריזי. התנהג רע בכיתה. לא הודו להורים שלי.
חטאים כלפי הצעירים.הוא העליב את הצעירים. הוא היה גס רוח כלפיהם. הוא התעלל בחיות. לא היה אכפת מחיות מחמד.
חטאים כלפי חברים וחברים לכיתה. הייתי שולל. נלחם. קרא לי מילים פוגעניות או כינויים. לעתים קרובות הוא רב. הוא לא נכנע, הוא גילה עקשנות. שיקרתי.
אחריות. לא ניקו את החדר. לא מילאה אחר הוראות שניתנו על ידי ההורים. לא עשה או עשה שיעורי בית רשלניים.
הרגלים רעים.צפה הרבה בטלוויזיה. שיחקתי הרבה במחשב.
חטאים ביחס לאלוהים.שכחתי להתפלל בוקר וערב, לפני ואחרי הארוחות. הוא מיעט להתוודות וקיבל התייחדות. לא הודיתי לאלוהים על ברכותיו.
החטאים הרשומים מספיקים כדי לתת לילד את הכיוון הנכון של המחשבה;
לאחר שהילד נכנס לגיל ההתבגרות, ניתן להוסיף מעט את רשימת החטאים האפשריים:
הוא קילל בצורה מגונה. ניסיתי לעשן. ניסיתי משקאות אלכוהוליים. צפה בתמונות או סרטים מגונים. היה טיפול חינם במין השני.
אתה יכול גם להגביל את עצמך לרשימה זו, שוב בתקווה שכיוון המחשבה נקבע, והמצפון שלך לא יאפשר לך לשכוח חטאים חמורים יותר.
מכיוון שילדים מודאגים לעתים קרובות בזמן וידוי, במיוחד אם הם ממעטים להתוודות, עדיף להזמין את הילד לכתוב את חטאיהם על פיסת נייר, שבאמצעותה ניתן לקרוא את החטאים במהלך הווידוי. תן לו לכתוב אותם בעצמו, אל תיקח את זה על עצמך! אל תהיה סקרן, אל תפר את סוד הווידוי בניסיון לברר את חטאי ילדיך, או בשאלתם מה אמר הכומר בווידוי.
מה לעשות אם ילד לא יכול להתגבר על הפחד ולהתקרב לכומר?
הווידוי נעשה מול הצלב והבשורה, שמזכירים לנו שהווידוי מתקבל על ידי אלוהים, ולא על ידי הכומר, שהוא רק עד להודאה. לכן, אתה יכול להתוודות או על ידי פנייה לכומר או על ידי רישום פשוט של חטאיך מבלי לפנות ישירות לכומר. הסבירו לילדכם שהכומר על הצלב והבשורה אינו שופט שיחליט עד כמה מעשה רע עשית. במשרד הרופא יש רופא שמטפל בנו, ואחות שעוזרת לרופא. כך הוא בווידוי: אנו עומדים בווידוי לפני אלוהים - דוקטור נפשנו - והכומר, שכמו אחות, פשוט עוזר לנו להתוודות. אל תפחד ליצור קשר עם כומר בעצמך! בואו לפני או אחרי השירות ושתפו שילדכם מפחד ללכת לוידוי! ואל תשכח שהורים צריכים, בדוגמה שלהם, להרגיל את ילדם לווידוי תכוף, תוך שימוש בסקרמנט הזה בעצמם.
מבוסס על חומרים מהמגזין Slavyanka.
מהדר: סקסטון ארסני ויקטורוביץ' פומיצ'ב
ילד יקר, מרגע הטבילה נכנסת לחיים מדהימים, מעניינים ומאושרים. הסנדקים שלך ממלאים תפקיד הרבה יותר חשוב אפילו מההורים שלך, כי הם שותפים לחיי נצח. הם צריכים תמיד להוביל ולחנך אותך בדרך המפותלת של החיים, לעזור לא רק כלכלית, אלא הכי חשוב, רוחנית. ללמד אותך את המיומנות של תפילה הכרחית, להרגיל אותך ללכת לכנסייה, והכי חשוב, ללמד אותך איך להתוודות נכון ולקבל התייחדות באופן קבוע. בתזכיר זה, אני המהדר, אני רק רוצה לעזור לך קצת להבין את העניין החשוב ביותר בחייך - החיים הרוחניים. לעזור לך להבין איך יותר מתאים לך, ילד יקר, להתכונן לסקרמנטים של וידוי, התייחדות, ולומר כמה מילים מאלפות על המעשים הטובים שאתה צריך לדעת ולעשות בחייך.
בחיים הזמניים האלה עלי אדמות, המכינים אותנו לחיים נצחיים, שמימיים, עלינו, בין היתר, להיות מסוגלים לא רק להתנהג יפה, אלא גם אם עשינו משהו רע, כלומר, חטאנו, אז לבוא לכנסייה כמו בהקדם האפשרי, וספר לכומר בווידוי על החטא הזה, התחרט על כך בלבך, ונסו לא לבצע את החטא הזה שוב. לא משנה כמה חמור החטא, עליך לספר אותו לכומר, רק אז יסלח ה' וירחם על נפש ילדך. אם אתה מסתיר חטא כלשהו ולא מספר עליו בווידוי, דע שעשית מעשה גרוע עוד יותר, כי בגלל זה החטא שלך הפך להיות חמור פי שניים, כאילו עשית אותו פעמיים! כמו כן, במהלך הווידוי לא נותנים שמות של אנשים שבדרך זו או אחרת היו שותפים למעשהך הרע, כלומר חטאו איתך, במקרה זה אתה יכול לומר זאת, למשל: סיפרתי בדיחות עם חבריי , שיחק קלפים, נתן לחברים שלי כינויים פוגעניים והשפיל אותם. אין צורך לנקוב בשמות כל אחד חייב לספר על חטאיו בעצמו. אתה גם לא יכול לתרץ ולהתנצל על חטאיך בווידוי: למשל: אתה לא יכול לומר שקראתי לחבר שלי מילים רעות, כי הוא הכעיס אותי בכך שדחף אותי ולעג לי, אבל במקרה זה אתה צריך לומר לכוהן כך. : קראתי לחבר שלי מילים רעות . את כל! בְּדִיוּק! ואל תמציא לעצמך תירוצים! בווידוי, אנו מפרטים את חטאינו וחוזרים עליהם בכנות, ולא באים אל הכומר כדי להצדיק את עצמנו או איכשהו להתנצל, אסור לעשות זאת! זה לא נכון! רשימה משוערת של חטאים מובאת להלן, בעזרתה יהיה לך קל יותר, ילד יקר, לזכור את החטאים שחטאת, ועדיף לרשום אותם על פיסת נייר, אשר חייבת להינתן לכומר בעת הווידוי. כשמתכוננים לווידוי בלבד, אין צורך לצום, כלומר לא לאכול מזון מעולם החי (אלא אם יום הוידוי הוא יום צום).
הם צמים או צמים כשהם רוצים להתוודות ולקבל התייחדות. לשם כך קוראים תפילת שחרית וערבית, חוק ילדים קצר לקודש, בערבי ערב, לפני יום הקודש, אסור לאכול אחרי השעה 12 בלילה! 3-4 ימים לפני הקודש יש צורך בצום. בזמן הזה, אכלו דבש, אגוזים, פירות וירקות, פטריות ושאר מזונות צמחיים, אך אל תאכלו יותר מדי, גם זה חטא. אחרת אתה עלול להתפוצץ! הכל בחיים האלה צריך להיות במתינות! צריך גם לבקש סליחה מכל מי שפגעת בלי זה, אתה לא יכול להתוודות, אתה לא יכול לא לקבל התייחדות! אחרת, תתמודד עם שיפוט וגינוי של עצמך! וזה מפחיד! בקש תמיד סליחה אם אתה אשם!
לפניכם רשימה קטנה של חטאים שבאמצעותם תוכלו לבדוק את מצפונכם ולרשום על פיסת נייר מה חל עליכם.
רשימה קטנה של חטאי ילדות אפשריים: חלק 1.
לא קראתי תפילות שחרית וערבית וכן תפילות לפני/אחרי האוכל.
הוא לקח את הקודש לא מוכן, ובלי לנסות לזכור מראש את חטאיו, הלך לוידוי (כאילו מספינה לנשף).
לעתים רחוקות הודה
לעתים רחוקות לקח התייחדות
הסתרתי את חטאיי מהכוהן בזמן הווידוי,
בלי להתוודות בפני הכומר, הוא העז לקבל את הקודש,
התפלל בהיסח הדעת, בחוסר תשומת לב,
לא ניסיתי ללמוד, להתחיל את חיי הרוחניים, לפחות את התפילות הראשונות לגילי: למשל: כגון: אבינו..., אנו מודים לך, המשיח אלוהינו ואחרים.
לא הקשיבו להורים, למורים ולזקנים בכלל,
הוא היה גאה, ראה את עצמו טוב יותר, חכם יותר, (יפה יותר) מאחרים,
הוא רב עם ילדים, דחף את עצמו, ירק על ילדים וקרא בשמות, נתן לאנשים כינויים, התגרה במישהו ולעג לשכנים שלו,
לא למדתי שיעורי בית, לא עזרתי למשפחה שלי בעבודות הבית ובגינון,
שיחק קלפים
התמכרות למחשבים,
לא הלכתי (בשל חובה) למקדש,
איחור לשירותים בימי ראשון ובימים אחרים,
לא הלכתי (אולי לעתים קרובות) ליטורגיה של יום ראשון בלי סיבה טובה,
בהיותי כבר די זקן, מעולם לא הלכתי לווידוי ולא קיבלתי התייחדות,
צפיתי בדברים חוטאים בטלוויזיה או במחשב (באינטרנט), בספרים, בכתבי עת, קראתי ספרות חוטאת, אולי אפילו בניגוד לאמונה האורתודוקסית,
הוא גינה את שכניו (המנוח),
לווה ממישהו ולא החזיר,
הוא הבטיח הבטחה אלוהית ולא קיים אותה,
צפו בטלוויזיה או האזינו למוזיקה בימי צום, חגים וימי ראשון ונהנו מכל בחינה אפשרית (למשל: הלכתי לקולנוע בימי רביעי ושישי),
הדבקתי על גופי מדבקות שונות או כתבתי עליו משהו, עשיתי קעקועים (הגוף שלנו הוא מקדש רוח הקודש ויש להתייחס אליו, כמו נפשנו, בצורה הולמת ומכבדת; גופו של נוצרי אינו מקום בילוי).
הוא דיבר מילים ריקות, דברים מיותרים. (רוח אלוהים אינה מונעת מאיתנו על ידי שום דבר אלא על ידי דיבורי סרק ריקים - אומרים האבות הקדושים של הכנסייה),
אם אתה הבכור, לא לימדת את אחיך ואחיותיך הקטנים כל דבר רוחני: להתפלל לאלוהים, ללכת לכנסייה, ללמד מעשים טובים.
לא קראתי את הבשורה, ובספרי כנסייה אחרים (קודם כל: חיי הקדושים, כי זה ספר למתחילים) לא למדתי חוכמה אלוהית.
אין לכבד, להעליב או להתרעם על הסנדק (או הסנדקית). חטא זה כבד יותר מפגיעה בהוריו הגשמיים, כי, למשל: עבור נער, הסנדק שלו לפני אלוהים הרבה יותר חשוב וחשוב מאביו שלו; עבור ילדה - בהתאמה),
הוא לקח אוכל ודברים אחרים בלי לשאול, גנב צעצועים מילדים,
בגד במישהו
לא היו לו חמלה ורחמים על שכניו, למשל: הוא התעצל להאכיל את הקטן (או האח הגדול) החולה שלו, שהיה חלש מאוד ולא יכול היה לקום מהמיטה (ואולי גם עם חום גבוה),
ניסה לצייר אייקונים או טיפל בהם ברשלנות,
לא הדלקתי מנורה לפני שהתחלתי את תפילות ילדותי,
לא התרגלתי את עצמי לחיים הנוצרים האורתודוכסיים, אלא חייתי איך שאהבתי, לא לפי אלוהים (למשל: הסתובבתי עד 12 בלילה עם חברים),
מעושן (מי שמעשן מציע קטורת לשטן עצמו, אומרים האבות הקדושים של הכנסייה).
כל חטא, אם נעשה בנוכחות חבר, ועוד יותר מכך אם נטה או הראה דוגמה חוטאת לחברו, הרי שלכל אחד מהמתפתים לחטא יהיה לנפשו של אותו אדם חטא כפול. ככל שאדם בעל ניסיון וידע רוחני יותר, כך כל חטא בודד יקשה על נפשו, כי ככל שאתה יודע יותר על דברים רוחניים, כך גדל הדרישה ממך על ידי אלוהים עצמו!
...המשך רשימת חטאי הילדות בחלק הבא.
הכומר מקסים קוזלוב עונה בספרו על השאלות המעסיקות את כל האמהות והאבות האורתודוכסים "וידוי של ילדים: אל תזיק!" . בחרנו עבורכם את הרלוונטיים ביותר:
- כיצד להטמיע בילדים יחס של כבוד כלפי הקודש ושירותי הקודש?
קודם כל, ההורים עצמם צריכים לאהוב את הכנסייה, את חיי הכנסייה ולאהוב כל אדם בה, כולל ילדים קטנים.
ומי שאוהב את הכנסייה יוכל להעביר זאת לילדם. זה העיקר, וכל השאר זה רק טכניקות ספציפיות.
אני זוכר סיפור הכומר ולדימיר וורוביוב, שכילד נלקח לקודש רק כמה פעמים בשנה, אבל הוא זוכר כל פעם, ומתי זה היה, ואיזו חוויה רוחנית זו הייתה.
ואז, בתקופתו של סטלין, אסור היה ללכת לכנסייה לעתים קרובות. כי אם אפילו החברים שלך יראו אותך, זה עלול לאיים רק על אובדן ההשכלה, אלא גם על הכלא.
והאב ולדימיר זוכר כל פעם שהוא הגיע לכנסייה, וזה היה אירוע נהדר עבורו. לא הייתה שאלה של להיות שובבים במהלך השירות, לדבר אחד על השני, לשוחח עם בני גילם.
היה צורך להגיע ליטורגיה, להתפלל, לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו ולחיות בציפייה לפגישה הבאה כזו. נראה שעלינו להבין את הקודש, כולל ילדים קטנים שנכנסו לתקופה של תודעה יחסית, לא רק כתרופה לבריאות הנפש והגוף, אלא כמשהו חשוב לאין שיעור. אפילו ילד צריך לתפוס זאת בעיקר כאיחוד עם ישו.
הדבר העיקרי שעליכם לחשוב עליו הוא שההשתתפות בשירותים והתייחדות הופכים עבור הילד לא למשהו שאנו מכריחים אותו לעשות, אלא למשהו שהוא חייב להיות ראוי לו. עלינו לנסות לבנות מחדש את היחס התוך-משפחתי שלנו כלפי הפולחן באופן שלא נגרור את הנוער שלנו לקבל התייחדות, והוא עצמו, לאחר השלמת דרך מסוימת המכינה אותו לקבל את המסתורין הקדוש של ישו, יקבל את הזכות לבוא ליטורגיה ולהשתתף.
ואולי עדיף שביום ראשון בבוקר לא נטריד את הילד שלנו שהיה כיף במוצאי שבת: "קום, אנחנו מאחרים ליטורגיה!", והוא, מתעורר בלעדינו, יראה שהבית. זה ריק. והוא מצא את עצמו ללא הורים, וללא כנסייה, וללא חג האלוהים.
למרות שקודם לכן הגיע לשירות רק לחצי שעה, לקודש עצמו, הוא עדיין לא יכול שלא להרגיש חוסר עקביות בין שכיבה במיטה ביום ראשון לבין מה שכל נוצרי אורתודוקסי צריך לעשות בזמן הזה. כשאתה חוזר מהכנסייה, אל תנזף את נעוריך במילים.
אולי היגון הפנימי שלך על היעדרותו מהליטורגיה יהדהד בו אפילו יותר מעשר דחיפות הורים "יאללה", "תתכונן", "קרא את תפילותיך".
לכן, הורים לעולם לא צריכים לעודד את ילדם להתוודות או להתוועדות בגיל מודע. ואם יוכלו להתאפק בזה, אז חסד ה' ודאי יגע בנפשו ויעזור לו לא ללכת לאיבוד בסקרמנטים של הכנסייה.
- באיזו תדירות יש להודות בילד?
חלקית דרך הטעויות שלי, חלקית על ידי התייעצות עם כמרים מנוסים יותר, הגעתי למסקנה שיש להתוודות על ילדים לעתים רחוקות ככל האפשר. לא לעתים קרובות ככל האפשר, אלא כמה שפחות. הדבר הגרוע ביותר שאתה יכול לעשות הוא להציג וידוי שבועי לילדים. מבחינתם, זה יותר מכל מוביל לפורמליזציה. אז הם הלכו ופשוט קיבלו התייחדות בכל יום ראשון, או לפחות לעתים קרובות (האם זה מתאים לילד זו גם שאלה), ואז - מגיל שבע - גם לוקחים אותם כמעט כל יום ראשון לתפילת הרשות.
ילדים לומדים מהר מאוד להגיד את הדבר הנכון לכומר - מה הכומר מצפה. "לא הקשבתי לאמא שלי, התחצפתי בבית הספר, גנבתי מחק..." הרשימה הזו משוחזרת בקלות, והם אפילו לא נתקלים במה זה וידוי כחזרה בתשובה. וקורה שבמשך שנים שלמות הם באים להתוודות באותן מילים: "אני לא מצייתת, אני גס רוח, אני עצלן, אני שוכחת להתפלל" - זוהי קבוצה קצרה של חטאי ילדות נפוצים. . הכומר, בראותו שמלבד הילד הזה עומדים לידו אנשים רבים אחרים, פוטר אותו גם הפעם מחטאיו.
אבל אחרי כמה שנים, לילד "כנסיית" כזה לא יהיה מושג מהי חרטה. לא קשה לו לומר שהוא עשה רע כזה או אחר, "למלמל משהו" מתוך פיסת נייר או מהזיכרון, על כך או שילטפו לו על הראש או יאמרו: "קוליה, אין צורך לגנוב". עטים."", ואז: "לא צריך להתרגל (כן, אז להתרגל) לסיגריות, תסתכל על המגזינים האלה," ואז בקנה מידה הולך וגדל. ואז קוליה יגיד: "אני לא רוצה להקשיב לך." גם מאשה יכולה לספר, אבל בנות בדרך כלל מתבגרות מהר יותר הן מצליחות לצבור ניסיון רוחני אישי לפני שהן יכולות להגיע להחלטה כזו.
כאשר מביאים ילד למרפאה בפעם הראשונה ונאלצים להתפשט בפני הרופא, הוא כמובן נבוך ולא נעים. ואם יכניסו אותו לבית החולים וירימו לו את החולצה כל יום לפני ההזרקה, הוא יתחיל לעשות זאת באופן אוטומטי לחלוטין, ללא כל רגש. כמו כן, וידוי לאחר זמן מה עלול לא לגרום לו עוד דאגות. לכן, אתה יכול לברך ילדים לקודש לעתים קרובות למדי, אבל הם צריכים להתוודות לעתים רחוקות ככל האפשר.
למבוגרים, מסיבות מעשיות רבות, אנחנו באמת לא יכולים לחלוק את הקודש ואת קודש החזרה בתשובה במשך זמן רב, אבל על ילדים, כנראה נוכל ליישם את הנורמה הזו ולומר שניתן לבצע וידוי אחראי ורציני של ילד או ילדה עם תדירות גדולה למדי, ובזמנים אחרים - לתת להם ברכה לקראת הקודש, להכניס זאת לא ליוזמת הכומר, אלא לנורמה הקנונית.
אני חושב שזה יהיה טוב, לאחר התייעצות עם מוודה, להתוודות על חוטא קטן כל כך בפעם הראשונה בגיל שבע, בפעם השנייה בשמונה, ובפעם השלישית בתשע שנים, כדי לדחות מעט את ההתחלה של תכופות, קבועות. וידוי כך שבשום מקרה זה לא יהפוך להרגל.
- הוגן אחד שאני מכיר סיפר לי על כך שיום אחד הגיע אליו גבר בגיל העמידה שלא יכול היה להוציא מילה להודאה. הוא רק בכה מרה והתחנן לאלוהים בבקשת סליחה. הכומר נזכר: "חיכיתי כחמש דקות, ואז כיסיתי אותו בגנבה וקראתי את תפילת הרשות. זה באמת היה הווידוי הכי טוב שהיה לי בחיי!" בהקשר לשאלה זו:אם הבסיס לווידוי הוא חרטה של אדם ורצונו הכנה לשנות את חייו ואת עצמו באופן קיצוני, אז לאיזה סוג של וידוי מודע אנחנו יכולים לצפות, ועוד יותר מכך, לדרוש מילד?
ראשית, כמה מילים על האירוע שסיפרת מחדש. אני בכלל לא מתפלא שדברי אב המנזר חרוטים עמוק בזיכרונך, אבל אני מאמין ואפילו משוכנע לחלוטין שאם אותו אדם יבוא מדי שבוע למקדש, יתייפח שם וישתוק, אזי אותו כהן היה, לאחר זמן מה, הזמן ימליץ לו ללכת תחילה לרופא ורק לאחר מכן להתכונן לסקרמנט הווידוי.
מטיף מוסקבה מפורסם אחד, בתקופת ברית המועצות, יצא פעם לדוכן בעריפת ראשו של הנביא והמטביל של האדון יוחנן, שתק זמן רב, הזעיף פנים, ואז קרא לפתע: "יקירי, הם חתכו מהראש של המבשר!" - ובהזיל דמעות, נעלם לתוך המזבח. ובכן, פעם בחיים זה אפשרי, אבל אם הכומר הזה היה מחליף את הדרשה בכל פעם בהתפרצויות רגש, הוא בקושי ישיג את התוצאה הרצויה.
אז וידוי כהתנקות בדמעות מרה אפשרי גם במקרה שבו החטא שורף את הנשמה ברצינות, או כאשר אדם מתחיל לחיות חיים רוחניים כה עמוקים עד שהוא מסרב להשלים עם מה שאחרים תופסים כחטא, אך נסבל. ביטויים של הטבע המעוות שלנו.
למה, ילדים – ואנחנו, המבוגרים, לא תמיד חווים את הווידוי כמטנויה (חשיבה מחודשת), שיורדת בתובנה מלאת חסד עלינו החוטאים, במקרה הטוב, כמה פעמים בחיינו. עם זאת, המודעות לעובדה עגומה זו אינה שוללת כלל את הצורך בעבודת תפילה, ואף לא את התועלת שבווידוי, מאלצת אותנו להתגלות לא נעימה ביותר, אך הכרחית חיונית לאדם שאנו מכירים מזה זמן רב, אפילו לכומר. גם העבודה המנטאלית הזו חשובה מאוד! בלעדיה, קרוב לוודאי, אותה כביסה עם דמעות שכל אחד מאיתנו חולם לחוות מתישהו לא תתרחש. כאן, כמו בספורט: רק אימון יומיומי מתמשך של שרירים רוחניים יאפשר לנו לקוות לפריצת דרך איכותית אמיתית.
למרבה הצער, כאשר דנים בחינוך הדתי של ילדים, רבים מאיתנו מתחילים להיות מודרכים על ידי היגיון שקרי וערמומי: הם אומרים, אין טעם להפעיל עליהם לחץ שהם יגדלו ויחליטו בעצמם בחיים, אבל עכשיו - רק לא להפחיד אותם. אם בשנים עברו הורים, שנמנעו מחדוות התקשורת הכנסייתית בילדותם, מילאו ללא צורך את צאצאיהם במזון רוחני "מוצק", שלעתים גרם לצרבת מתמשכת ודחייה, כעת המטוטלת התנדנדה בחדות בכיוון ההפוך, מה שמעיד על חוסר איזון נוסף.
אבל אנחנו צריכים לגדל את הילדים שלנו; אף אחד לא הסיר מאיתנו את האחריות הזו! אם לא מלמדים אותם ללכת לכנסייה לפחות בימי ראשון וחגים, אם הם לא צמים מגיל צעיר, גם אם לא בקפדנות, אפילו כמו ילד, אז מתי הם צריכים להתחיל? מגיל שש עשרה, או מה? מאז שמונה עשרה? מאז עשרים ואחת? זה אותו דבר עם חזרה בתשובה: אם המיומנות לא תוקנה בזמן, ילדך לעולם לא יגיע לווידוי.
- האם יש לתת לילדים צעירים התייחדות לעתים קרובות ככל האפשר?
הגעתי (אגב, לא מיד!) להכרעה נחרצת: אין צורך לתת קודש לילדים בכל טקס. ראשית, עולה שאלה סבירה: למה? הרי אם אנחנו באמת מאמינים שבסקרמנט הטבילה התינוק משתחרר מההשלכות העיקריות של החטא הקדמון, השולט בכולנו, ועדיין אין לו חטאים אישיים, אז מה אנחנו רוצים לתת לו באמצעות התייחדות תכופה. ? סוג של קמע קסום ששומר על בריאותו, ולא כל כך נפשי אלא פיזי?
אם זה המקרה, אז להבנתנו את מהות הסקרמנט הגדול ביותר אין ולו ולו ולו קשר קלוש לאורתודוקסיה. גם הטיעונים על כך שאנשים רבים עושים זאת הם בלתי נסבלים. ובכן, על מה אנחנו עצמנו חושבים, מה אנחנו עושים? אנחנו סתם קופפים?
אני מאמין שהנזק הרוחני שיכול להיגרם למשפחה על ידי תרגול כזה עולה בהרבה על הרווחים ההיפותטיים לילד. הורים צעירים, במיוחד אלה שמגדלים כמה ילדים קרובים בגיל, מאבדים מהר מאוד את ההרגל להתפלל, תחילה במהלך השירותים, ולאחר מכן בבית. קודם כל, זה חל על נשים. אבות עדיין מצליחים איכשהו למצוא הזדמנויות לקיום עצמאי, כולל קיום בכנסייה, אבל איפה אמא יכולה לברוח מהילד שלה?
אז חיי הכנסייה של אם צעירה, שבעבר נמשכה כל כך לחיים רוחניים, מוגבלים לעובדה שהיא רצה לתוך הכנסייה במשך חמש עשרה עד עשרים דקות עם ילד בזרועותיה, ולאחר מכן, מבלי להשתתף באלוהי. שירות בכלל, היא מתחילה לדאוג רק שהתינוק שלה לא ישאג בקול רם ברגע הכי לא מתאים. ואז היא פורצת לבסוף אל הגביע ולוקחת נשימה רק פעם נוספת ברחוב. האם היא תקשרה עם ה' בזמן הזה, האם היא התפללה? כן, היא לא התפללה לשום דבר, לא היה לה זמן לזה...
לדעתי הרבה יותר פורה להורים להחליף תחומי אחריות. נניח, ביום ראשון הקרוב, אבא ילך עם עגלה ליד הבית או מסביב למקדש ויביא את התינוק ישירות לטקס הקודש, ויעניק לאשתו האהובה את ההזדמנות לעמוד ברוגע ולהתפלל במקדש ה'. בשבוע הבא, להיפך, האם תטפל בילד, בעוד בעלה מתמסר לתפילה. עם גישה זו, הילד לא יישאר ללא המתנות הקדושות, וההורים לא יאבדו את כישורי חיי הכנסייה.
- אם כלל התפילה היומי הופך למשעמם, האם אפשר לתרגל תפילה משפחתית "במילים שלך"?
רבות מהבעיות שלנו נובעות מהעובדה שכלל התפילה, שנקבע לפני שלוש מאות שנה, נותר כמעט ללא שינוי מאז, וכמובן זקוק למודרניזציה סבירה. עם זאת, השירות עצמו מציע שהתפילה שלנו לא תהיה מונוטונית, היא עשויה בהחלט להתאים במידה מסוימת למחזור הכנסייה היומי, השבועי והשנתי.
למשל, מדוע לא לקרוא את תפילת החזרה בתשובה של אפרים הסורי הקדוש ותפילת המכס בבית בתענית הגדולה, לפחות כדי שתתעורר בנפשנו תחושת צום? כעת מתפרסמים קטעים מהטריודיון. איזה טקסטים מדהימים אנחנו מוצאים בהם! להיפך, בימי הקודש, ילד גדול יותר יכול להחליף חלק מתפילות ערבית של תשובה בתפילות הודיה כאות תודה על העובדה שה' ערב לו להשתתף בתעלומות הקדושות.
אין להיסחף יתר על המידה בתפילה "במילים שלו", ולו רק בגלל שמילים אלו, במיוחד כאשר משתמשים בהן באופן קבוע, הופכות במהרה לפיחות וגורמות לצורות פרימיטיביות, עלובות, נחותות באופן מובהק מהמודלים הגבוהים ביותר שמציעים ספרי התפילות שלנו.
מהים האינסופי הזה שמשפריץ לפנינו עלינו לבחור באופן יצירתי את מה שיעזור לנו להימנע מיובש בתפילה ויפטור אותנו מתחושת השגרה היומיומית.
אגב, גישה זו עשויה בהחלט לעניין גם ילדים, ולמעשה להפוך לשלב הבא בדרך של התבגרות הכנסייה שלהם. את אותו הדבר ניתן לומר על ההכנה לטקס הקודש. כאשר ילד מתחיל להתפלל באופן מודע יותר או פחות (במקרה הזה אני לא מדבר ספציפית על גיל מסוים), צריך להחדיר לו את המודעות שהקודש, בנוסף לתפילה הרגילה, חייב להיות מלווה במשהו אחר, והערב שקדם לאירוע הזה הוא באמת מיוחד.
תן לילד לקרוא מעט בהתחלה - אחת או שתיים מהתפילות המובנות ביותר מהמשך הקודש, אולי אפילו מותאמות על ידי ההורים להבנה טובה יותר, למשל, "אני מאמין, אדוני, ואני מודה. ". אני מאמין שזה הכרחי. המשימה של ההורים היא תמיד משימה יצירתית: להיות מסוגלים להדריך את ילדיהם בדרך האמונה ולתמוך בזהירות לפחות בצעדיהם הראשונים.
קרא על מה עוד חשוב לדעת כשמכינים ילד לווידוי בספרו של הכומר מקסים קוזלוב
וידוי ילדים מתחיל בגיל שבע. מגיל ההתבגרות (גיל שבע שנים) ילד צריך לקבל התייחדות, לאחר שהודה לראשונה. נוצרי קטן (כמובן, אם ירצה) יכול להתחיל את קודש הווידוי מוקדם יותר (למשל, בגיל 6).
אירוע חשוב מאוד בחיי המשפחה הוא הווידוי הראשון של הילד. לכן צריך למצוא זמן ולהכין את הילד לפחות קצת לווידוי. הורים שהולכים באופן קבוע לכנסייה צריכים לבקש מהכומר זמן מיוחד לשיחה הראשונה עם הילד.
עבודת ההכנה לווידוי, גם אם הילד עדיין לא הודה, צריכה להתבצע על ידי ההורים כל הזמן אלו שיחות על מעשיו הרעים של הילד, על המצפון, על איך הילד צריך להיות מסוגל לבקש סליחה במקרים מסוימים; . על ההורים להטמיע את כישורי הוידוי כדי שהילד ירגיש קשר מוסרי בינו לבין האירוע. ילד הוא אירוע, ילד הוא סוג של חטא - כל זה בראש של ילד בן 7-8 צריך להיות די ברור, בדיוק כמו מושג המצפון, מושג החטא.
ילד חייב להיות מוכן כראוי לווידוי הראשון שלו. יש צורך לדבר ברוגע ובסודיות עם הילד, להסביר לו מהו חטא, מדוע אנו מבקשים מאלוהים סליחה ומהי הפרת מצוות. לא יהא זה מקום לומר שכשעושה חטא אדם פוגע קודם כל בעצמו: הדברים הרעים שאנו עושים לאנשים יחזרו אלינו. ייתכן שלילד יש פחד מהודאה. יש להפריך בכך שהכוהן נדר שבועה, הבטחה, לעולם לא לספר לאיש מה ששמע בווידוי, ואין צורך לפחד ממנו, כי אנו מודים בפני ה' בעצמו, והכוהן רק עוזר לנו. עם זה. חשוב מאוד לומר שלאחר שציינת את החטאים בווידוי, אתה צריך לעשות כל מאמץ לא לחזור עליהם שוב. זה טוב מאוד כשהורים וילדים מודים בפני אותו מוודה.
יש אמהות ואבות שעושים טעות גדולה בכך שהם קוראים לעצמם את החטאים של ילדם או כותבים אותם על פיסת נייר עבורו. הורים יכולים לדבר רק בעדינות ובעדינות על חטאים, אבל לא להתוודות עבורם. ואחרי וידוי, זה לגמרי לא מקובל לשאול את הכומר על תוכן הווידוי של הילד.
ישנה טעות חמורה נוספת - הורים קוראים דף שבו הילד כותב את חטאיו או עומדים ומקשיבים למה שהילד מתוודה בפני הכומר. לא ניתן לעשות זאת.
כמובן שכאן כדאי להזהיר הורים שלא להפחיד את ילדם עם אלוהים. לעתים קרובות טעות כזו מתרחשת מחוסר אונים של ההורים, מחוסר רצון לעבוד. לכן, להפחיד ילד: "אלוהים יעניש אותך, אתה תקבל מאלוהים על זה" זו לא שיטה. בשום פנים ואופן אסור לפחד מאלוהים. קראתי בז'אן פול סארטר שהוא פחד מאלוהים בילדותו. הוא כל הזמן חשב שלא משנה מה הוא עשה, הוא תמיד היה תחת מבטו של אלוהים לא נחמד.
אבל השאלה היא שהשקפתו של אלוהים היא המצפון, שאומר לך כל הזמן שאלוהים אומר לך, אלוהים מדריך אותך, אלוהים אוהב אותך, אלוהים מוביל אותך, אלוהים רוצה את השינוי שלך, בתשובה שלך. כדאי להסביר לילד שהקב"ה משתמש בכל מה שקורה לאדם לא כדי להעניש אדם, אלא כדי להציל אדם, להביא אדם אל האור, כדי שמאותו רגע האדם יוכל להשתנות לטובה.
כל הדברים החשובים הללו צריכים להיות מונחים לפחות מעט על ידי הורים מילדות, ואז, אם הכומר יהיה קשוב, הוא ימצא הזדמנות לדבר עם הילד ולהפנות את תשומת ליבו המיוחדת לכמה דברים פשוטים. אין טעם לדרוש מילד להתחיל עבודה רוחנית רצינית בתוכו. מספיק שהילד יהיה כנה בווידוי ויזכור ביושר את מעשיו, מבלי להסתתר או להסתתר מאחוריהם. ועל הכהן לקבל בחום ובאהבה את הילד ולומר לו איך להתפלל, ממי לבקש סליחה, למה לשים לב. זו הדרך שבה ילד גדל ולומד לקבל את הדברים האלה.
וידוי של ילד לא צריך להיות מפורט כמו זה של מבוגר, אם כי פרט הווידוי של מבוגר הוא גם שאלה גדולה וגדולה, מכיוון שפרט ממצה כזה מסתיר לעתים קרובות איזשהו חוסר אמון באלוהים. אחרת אלוהים לא יודע, אחרת אלוהים לא רואה!
הרצון, במקום וידוי כנה, להגיש רשימה עם חטאים רשומים בפירוט לפי התכנית מזכיר הגשת קבלה מלאה למכבסה - מסרת מצעים מלוכלכים, קיבלת מצעים נקיים. בשום פנים ואופן אסור שזה יקרה לילד! אסור שיהיו לו פיסות נייר, גם אם הוא כותב אותן במו ידיו, ובטח שלא בכל מקרה ביד הוריו. מספיק שילד אומר אירוע אחד או שניים מחייו כדי לבוא איתם אל ה'.
O. פאבל גומרוב