החגים האורתודוקסיים של 2017 מפורטים בלוח השנה של הכנסייה, שכל אחד יכול להכיר את עצמו. חגי הכנסייה ממלאים תפקיד חשוב מאוד בחייו של אדם אורתודוקסי; הם מוקפים במסתורין כלשהו ושונים באופן משמעותי מהטרדות היומיומיות. ככלל, לחגים מרכזיים קודמים הכנות וצומות מסוימות, אותם מאמינים מנסים לקיים על פי כל הכללים.
לשם מה מיועד לוח שנה של כנסייה?
מספר חגי הכנסייה, הצומות החשובים וימי הזיכרון הוא די גדול, כמעט בלתי אפשרי לזכור את הכל. אנשים רבים זוכרים רק את החגים החשובים ביותר, מתבלבלים לגבי התאריכים של כל האחרים. רק שרי הכנסייה יכולים לומר בדיוק באיזה תאריך חל חג מסוים, בהתחשב בכך שרבים אינם משנים את התאריכים שלהם, וחגים מסוימים נחגגים במועד אחר מדי שנה. הודות ללוח השנה של הכנסייה, לנוצרים אורתודוקסים יש הזדמנות להבהיר את המידע הבא:
- באיזה תאריך נחגגים החגים העיקריים, הגדולים;
- באיזה תאריך נופלות החגיגות האורתודוקסיות המרגשות?
- מתי יחגגו החגים הנצחיים;
- לוח השנה מציין גם את התקופות של כל הצומות הגדולות;
- לוח השנה מכיל תאריכים לימי זיכרון.
מה אתה יכול ללמוד מלוח השנה של הכנסייה לשנת 2017?
החגים האורתודוקסיים הגדולים בשנת 2017 מצוינים בלוח השנה, זה מאוד נוח ומעשי. כל אחד יוכל לתכנן נכון את זמנו ולהשתתף בטקס החגיגי בכנסייה. החג החשוב ביותר שהמאמינים מצפים לו בכל שנה הוא חג הפסחא. התאריך שלו מחושב בנפרד מדי שנה. בשנת 2017, חג הפסחא חל ב-16 באפריל. חגים משמעותיים ומיוחלים יכולים להיקרא גם מולד ישו, יום הזיכרון של פטרוס ופאולוס, וחג ההשתדלות של מריה הקדושה.
חגים דתיים אחרים מחולקים לשנים עשר, הם קשורים ישירות לחייהם של ישוע המשיח ומריה הבתולה. ישנם שני מעגלים של חגים בלוח השנה של הכנסייה - הראשון כולל את החגים הקבועים, והשני הוא חג הפסחא. חגים נצחיים נחגגים באותו תאריך מדי שנה. חופשות מעבר תלויות באופן ישיר במועד שבו יחגגו את חג הפסחא.
אורתודוכסים מתייחסים לחגים גדולים באחריות רבה; הם מתכוננים אליהם ומקפידים לצום. בתקופה זו, באמצעות ויתור על האוכל והבילויים האהובים, אדם מחפש את דרכו אל ה', מתנקה מבחינה רוחנית ומברך את החג בלב טהור. הצום המחמיר ביותר לפני חג הפסחא – התענית הגדולה נמשכת עד חג הפסחא. האיש מקבל כמה קשיים והגבלות בענווה, רוצה רק לנקות את מוחו, נשמתו ולבו לפני היום הגדול. הצום של פטרוב הוא גם קפדני. רבים מקפידים על צומות ההנחה והמולד. הם גם מאוד קפדניים, ולכן מכמה סיבות רבים לא יכולים לדבוק בהם באופן מלא, אבל העיקר הוא ניקוי נפשי, לא פיזי. לוח השנה של הכנסייה מציין גם צומות של יום אחד שיש לקיים.
המאמינים שמים לב במיוחד לימים שבהם נהוג לזכור את המתים. שבת הורים אקומנית הוא יום הנצחה חובה, ממש כמו רדוניצה, בימי התענית הגדולה, וכן בשבת השילוש וביום שבת הורי דמטריוס.
לוח השנה של הכנסייה הוא עוזר אישי לכל מאמין; בזכותו יש לאדם הזדמנות לחגוג את כל החגים החשובים, לא לבלבל בין התאריכים ולתכנן נכון את זמנו. תאריכי החגים ותקופות הצום מתוארים בפירוט, ולכן כדאי לרכוש לעצמך לוח שנה של הכנסייה לשנת 2017.
לוח חגים אורתודוקסיים 2017
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 |
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | |||||
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | ||
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | ||||
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | ||
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 |
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
סֶפּטֶמבֶּר
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | |
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 |
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
| יום שני | W | היינו עושים | יום ה' | שישי | ישב | שמש |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
משך הצום הכולל הוא 48 ימים. זה מתחיל ביום שני, שבעה שבועות לפני חג הפסחא, ומסתיים בשבת שלפני חג הפסחא.
השבוע הראשון של הצום מתבצע בקפדנות מיוחדת. ביום הראשון מתקבלת התנזרות מוחלטת מאוכל. לאחר מכן, מיום שלישי עד שישי, מותרת אכילה יבשה (לאכול לחם, מלח, פירות וירקות חיים, פירות יבשים, אגוזים, דבש, לשתות מים), ובשבת וראשון - אוכל חם עם חמאה.
בשבועות השני עד השישי של התענית נקבעת אכילה יבשה בימים שני, רביעי ושישי, אוכל חם ללא שמן מותר בשלישי וחמישי, ואוכל חם עם חמאה מותר בשבת וראשון.
בשבוע הקדוש (השבוע האחרון של התענית) נקבעת אכילה יבשה, וביום שישי לא ניתן לאכול עד שמוציאים את התכריך.
בחג הבשורה על מרים הקדושה (7 באפריל) (אם אינו חל בשבוע הקדוש) וביום ראשון של הדקלים (שבוע לפני חג הפסחא), מותר לאכול דגים. בשבת לזרוס (לפני ראשון הדקלים) אפשר לאכול קוויאר דגים.
זה מתחיל ביום שני, היום ה-57 אחרי חג הפסחא (שבוע אחרי השילוש), ומסתיים תמיד ב-11 ביולי (כולל). בשנת 2017 זה נמשך 30 יום.
בתענית פטרוב מותרים דגים בימים שלישי, חמישי, שבת וראשון, אוכל חם ללא שמן ביום שני ואכילה יבשה ברביעי ושישי.
בחג הולדתו של יוחנן המטביל (7 ביולי), אתה יכול לאכול דגים (ללא קשר לאיזה יום זה נופל).
בתענית הדורמיציון מותרת אכילה יבשה בימים שני, רביעי ושישי, אוכל חם ללא חמאה בשלישי וחמישי, אוכל חם עם חמאה בשבת וראשון.
בחג השינוי של ה' (19 באוגוסט), אתה יכול לאכול דגים (לא משנה באיזה יום הוא נופל).
בתקופה שבין ה-28 בנובמבר ועד חג ניקולס הקדוש (19 בדצמבר כולל) מותר ביום שני אוכל חם ללא שמן, דגים בשלישי, חמישי, שבת וראשון, ואכילה יבשה מותרת בימים רביעי ושישי.
מה-20 בדצמבר ועד ה-1 בינואר, בימים שלישי וחמישי כבר אסור לאכול דגים, במקום מותר אוכל חם עם חמאה. שאר הימים נשארים ללא שינוי.
מ-2 עד 6 בינואר, אכילה יבשה נקבעת בימים שני, רביעי ושישי, אוכל חם ללא שמן בשלישי וחמישי, אוכל חם עם חמאה בשבת ובראשון.
בערב חג המולד (6 בינואר) לא ניתן לאכול עד להופעת הכוכב הראשון בשמיים, ולאחר מכן נהוג לאכול סוצ'י - גרגירי חיטה מבושלים בדבש או אורז מבושל עם צימוקים.
בחגים של כניסת מרים הבתולה למקדש (4 בדצמבר) וניקולס הקדוש (19 בדצמבר), תוכלו לאכול דגים בימי שני, רביעי ושישי.
לוח השנה האורתודוקסי לשנת 2017 יהיה המדריך הטוב ביותר בין תאריכים ואירועים דתיים חשובים. אחרי הכל, החובה המוסרית העיקרית של כל אדם המובחן בעומק האמונה היא קיום כל טקס, סקרמנט ומנהג של הכנסייה.
לוח השנה של הכנסייה 2017: מגוון חגים דתיים
בין חגי הכנסייה המוצגים בדפי הלוח האורתודוקסי - 2017, ניתן להבחין באופן מסורתי בשתי קבוצות של חגיגות: האדון והתיאוטוקוס. הקטגוריה הראשונה קשורה לאדם של ישוע המשיח, חייו ופועלו. השני קשור ישירות לדמותה של מרים הבתולה.
הקהילה האורתודוקסית מחשיבה את יום תחייתו של ישו (חג הפסחא) כאירועים הדתיים המשמעותיים ביותר, הנחגגים בשמחה ובנשגבות הגדולה ביותר. התאריך והחודש של החגיגה הגדולה הזו, המשתנים משנה לשנה, הם שהופכים לנקודת ההתחלה לקביעת תאריכי כנסייה חשובים רבים אחרים. מכיוון שלא כל החגיגות הדתיות המוכרות לנו נופלות מדי שנה בתאריך אחד, שאינו ניתן לשינוי, הכנסייה האורתודוקסית מחלקת אותם לשתי קטגוריות - חגים קבועים וחגיגות מיטלטלין.
לוח הכנסיות 2017 על דפיו משלב תאריכים רבים ומשמעותיים, שכל אחד מהם שייך לאחת הקבוצות:
- חגים שנחשבים גדולים;
- חגי השנים-עשר;
- חגים שאינם שנים עשר;
- צומות אורתודוכסים;
- שבועות רצופים;
- ימים השמורים להנצחה מיוחדת של המתים.
לכן, בהישג יד עם גרסת נייר של לוח השנה או גישה לגרסה האלקטרונית שלו, כל אדם יוכל לברר האם יש, ואם כן, איזה חג הוא היום לפי לוח השנה של הכנסייה 2017.
לוח שנה אורתודוקסי לשנת 2017: חגיגות גדולות, י"ב ולא י"ב
זוהי קטגוריה של חגיגות שהכנסייה והקהילה האורתודוקסית כולה פיתחו אליהן יחס מיוחד. היא באה לידי ביטוי בשירותים מפוארים ומלכותיים יותר, בעזרתם מבטאים גם שרים וגם בני קהילה את ערכם ותפקידם של תאריכים אלו בחיי האדם. מבחינה היסטורית, העולם האורתודוקסי ראה זה מכבר את תחייתו של ישוע המשיח, שכפר על כל חטאי האדם עם מות הקדושים שלו, כאחד החגים הדתיים המבריקים והשמחים ביותר. בהכרת תודה על ההשתדלות ובאושר כנה ושמחה מבשורת התחייה, האורתודוכסים מעניקים ליום זה קודש ומשמעות מיוחדת. התאריך שבו חוגגים את חג הפסחא אינו קבוע. הוא נקבע באמצעות לוח השנה ה-lunisolar במרווח שבין הימים הראשונים של אפריל לתחילת מאי.
שאר רשימת התאריכים הגדולים מתחלקים לאחת משתי קטגוריות - החגים השנים-עשר והחגים הלא-שנים-עשר. חגיגות הכנסייה השתים עשרה מפגישות שנים עשר אירועים מחייו של ישוע המשיח ומריה הבתולה החשובים לקהילה האורתודוקסית. ביניהם יש תשעה תאריכים בלתי ניתנים לשינוי (קבועים). לוח השנה נותן שמות לחגי הכנסייה הבאים בשנת 2017:
- מולד ישו;
- הִתגַלוּת;
- הצגת ה';
- הכרזת מריה הקדושה;
- שינוי צורה של ה';
- מעונת מריה הקדושה;
- מולד מריה הקדושה;
- רוממות הצלב הקדוש;
- הצגת מריה הקדושה במקדש.
- כניסת ה' לירושלים;
- עליית ה';
- השילוש הקדוש. חַג הַשָׁבוּעוֹת.
החגים שאינם 12 מוקדשים ל:
- ברית מילה של ה';
- מולד יוחנן המטביל;
- השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס;
- עריפת ראשו של יוחנן המטביל;
- הגנת התיאוטוקוס הקדוש ביותר.
כדי לא להתבלבל במגוון התאריכים, תמיד תוכלו להיעזר בלוח שנה ולברר מהו החג מחר לפי לוח השנה של הכנסייה 2017.
לוח שנה אורתודוקסי - 2017: צום, שבועות וימי זיכרון מתים רצופים
צום נקרא בדרך כלל סוג מיוחד של סגפנות אנושית (במקרה זה, דתי), בעזרתה נרגעים גם הגוף וגם הנשמה. הוא משמש את המאמינים כדרך לזכות בישועה ומחילה על חטאים. כל צום הוא הגבלה מרצון של עצמו באוכל, סוגים שונים של כיף, הנאה ובידור. זהו תהליך עמוק הכולל מאבק בתוקפנות ורוע, הרגעת יצרים ותאוות, סירוב להפר את השבועות ומצוותיו של אלוהים, שליטה במחשבותיו, ברגשותיו וברצונותיו. זוהי דרך של ניקוי רוחני, העברת תשומת הלב מהעולם החיצוני והעושר החומרי אל המיקרוקוסמוס הפנימי של האדם, עושרו וטהרתו. 
הלוח האורתודוקסי מספר למאמינים על ארבעה צומות מרובים:
- נהדר - הארוך והחשוב ביותר. זהו צום שלפני פסחא, שבמהלכו יש לכל אחד הזדמנות להתכונן לחג החשוב בשנה, להתנקות פיזית ורוחנית;
- פטרוב (אפוסטולסקי) - נופל בעונת הקיץ. משך הצום תלוי בתאריך חג הפסחא;
- דורמיציון - צום הקצר ביותר בן שבועיים המוקדש למריה הקדושה;
- Rozhdestvensky (Filippovsky) - צום ארבעים יום לפני הולדת ישו.
פוסטים חד-יומיים לפי לוח השנה הם ימים:
- ערב חג המולד להתגלות;
- עריפת ראשו של יוחנן המטביל;
- רוממות הצלב הקדוש.
מסורות אורתודוקסיות דורשות גם צום בכל רביעי ושישי.
המאמינים מכנים שבועות רצופים שבועות בודדים שבהם ניתן לשבור את הצום בימי רביעי ושישי. לפי לוח השנה, הכנסייה מבדילה בין חמישה שבועות רצופים ידועים: חג המולד, גבינה (אך אסור לבשר), טריניטי, פסחא, פובל ופרושי.
בכנסייה האורתודוקסית נהוג לקרוא לימי זיכרון מיוחדים למתים התאריכים המעניקים למאמינים הזדמנות, על פי המסורת של מאות שנים, לבקר בקברים של יקיריהם, קרובי משפחה, מכרים שנפטרו, כדי לכבד את זכרם. , ובוודאי לקרוא תפילות לנפשם בגן עדן. על פי המנהג האורתודוקסי, נהוג לעשות זאת בשבתות: הורות אקומנית, שני עד רביעי בתענית, דמטרייבסקיה, טריניטי, וכן במהלך ראדוניצה וביום הזיכרון לחיילים שמתו בשדות הקרב.
לוח השנה האורתודוקסי הוא עוזר נאמן לכל מאמין שרוצה לא לפספס אף אחד מאירועי הכנסייה החשובים. הודות לו, אתה תמיד יכול לגלות אילו חגים בכנסייה מגיעים במרץ 2017, יוני, אוגוסט או כל חודש אחר, לבקר בכנסייה בזמן ולצלול לתוך הקודש של השירות החגיגי.
יָנוּאָר
פברואר
מרץ
אַפּרִיל
מאי
יוני
יולי
אוגוסט
סֶפּטֶמבֶּר
אוֹקְטוֹבֶּר
נוֹבֶמבֶּר
דֵצֶמבֶּר
כיבוד חגים אורתודוקסיים הוא חלק בלתי נפרד מחיי המאמינים השואפים לקיים את כל הקנונים והטקסים הדתיים. במאמר זה נמנה ונאפיין את כולם חגי הכנסייה ברוסיה בשנת 2017שנה, אשר תואמת כמעט לחלוטין את ימי הכנסייה של כל מדינה אורתודוקסית אחרת.
ישנם סיווגים רבים ושונים של חגים בלוח השנה של הכנסייה. עבור אדם רגיל, זה לא משנה הרבה באיזו תוכנית מסוימת להשתמש בחיי היומיום, מכיוון שצריך לנווט מתי ו איזה חג לפי לוח השנה של הכנסייה 2017לוח שנה זול שנקנה בחנות האייקונים של כל כנסייה אורתודוקסית יעזור.
אבל כל לוח שנה משתמש תמיד בסיווג כזה או אחר, ולכן צריך לדעת את משמעותו כדי להתנהג נכון ביום חגיגה דתית.
מטעמי נוחות, חילקנו באופן גס את כל חגי הכנסייה לחמש קבוצות עיקריות. חלקם מחולקים לתתי קבוצות:
- חגים אורתודוקסיים גדולים
קבוצה זו כוללת את כל החגיגות שאנשים אורתודוקסים מחשיבים כחשובות יותר מאחרות. בימים אלה, ככלל, הם מוותרים על חיי העולם, אינם עובדים, מתאספים עם משפחתם ליד השולחן, הולכים לטקסים בכנסייה, מברכים על מים, איקונות ואוכל.
- חגים י"ב אורתודוכסים
זהויות אלו חשובות מאוד גם בלוח השנה של הכנסייה. הם קיבלו את השם שתים עשרה מכיוון שהם כלולים ברשימת 12 החגים היקרים ביותר עבור אורתודוקסים לאחר חג הפסחא הגדול. הם בתורם מחולקים ל:
- חגים נעים הם אלה שמשנים את התאריך שלהם מדי שנה (יום החגיגה שלהם נספר מתאריך תחייתו הגדולה של ישוע המשיח).
- לא קבוע - בעל דייט קבוע.
- תענית
אלו הם הימים שבהם אתה צריך להימנע בקפדנות מאכילה. הם מחולקים לשתי תת קבוצות עיקריות:
- צום יום אחד - הגבלות שיש להקפיד עליהן לא יותר מיום אחד
- צום רב ימים – צומות שצריך להקפיד עליהם במשך שבועות ואפילו חודשים
- שבועות
- כל ימי הנשמות
בימים אלו מתאספות משפחות לארוחות בבית והולכות לבתי קברות לקברים של קרובי משפחה שנפטרו כדי לזכור אותם.
לוח חגי הכנסייה 2017
מכיוון שחגי הכנסייה העיקריים היו רשומים בסיווג, לשם הבהירות, העברנו אותם ללוח השנה, וציינו אותם על תנאי:
- מספרים אדומים בלוח השנה מציינים חגים חשובים בכנסייה
- ימים המודגשים בוורוד הם ימים של צום קפדני
- ימים המודגשים בריבוע שחור הם ימי זיכרון למתים
- ימים המודגשים בלילך הם ימים של צום לא קפדני, שבהם אפשר לאכול הכל חוץ מבשר ודגים.
- ימים המודגשים בלילך בהיר הם בכל שבת ורביעי, בהם צריך לצום, גם אם אינך צם
- הימים המודגשים באדום הם חגי הכנסייה העיקריים
חגי הכנסייה בינואר 2017
בינואר נחגוג הרבה חגים דתיים. החגיגה הראשונה והגדולה ביותר היא מולד ישו, שנחגג מדי שנה 7 בינואר. מיום זה ועד ה-17 יחלו שבועות חג המולד - הימים שבהם לאחר צום ארוך וקשה ביותר תוכלו להרשות לעצמכם לאכול מנות בשריות שונות.
שבוע אחרי חג המולד - 14 בינואר- מצפה לנו חג משמעותי לא פחות - ברית ה'. 19 בינואר- חג אהוב על העם - כפור ההתגלות, כאשר כולם קופצים לחור הקרח, שותים משקאות חריפים ומברכים על המים. ביום זה תוכלו ליהנות ממטעמים לאחר צום של יום אחד ( 18 בינואר) - ערב חג המולד.
חגי הכנסייה בפברואר 2017
תחילת פברואר תקושר לשבוע המכסה והפרוש שיימשך מ-6 עד 11 בפברואר. ואז באמצע החודש (15 בפברואר)העם האורתודוקסי יחגוג את החג הגדול של ישיבת ה'. ה-18נזכור את זכר הורינו שנפטרו - זו תהיה שבת הורים אקומניים.
בין ה-20 ל-26 בפברוארנטבול לעצמנו פנקייקים במהלך שבוע Maslenitsa, ולאחר מכן 27 בפברוארתענית תבוא אחריו. זה יימשך עד חג הפסחא.
חגי הכנסייה במרץ 2017
התענית, שהיא המחמירה מכולן, תימשך לאורך כל חודש מרץ. הרפיה באוכל תתאפשר רק בשבתות בודדות החודש - 11, 18 ו-25 במרץ. אלו יהיו השבועות של הצום הגדול.
חגי הכנסייה באפריל 2017
אפריל הוא חודש של חגיגות דתיות גדולות. 7נוצרים אורתודוקסים יחגגו את הבשורה על מרים הבתולה הקדושה. 9 באפרילהוא אחד החגים הדתיים המרכזיים - זהו כניסת ה' לירושלים, שממנו מתחיל השבוע שלפני חג הפסחא.
16 באפרילהעולם האורתודוקסי כולו ישמח בחג הגדול של תחייתו של בנו של אלוהים ישוע המשיח - חג הפסחא. ימים שמחים - שבוע הפסחא - יימשכו שבעה ימים בין ה-17 ל-24 באפריל. הוא יוחלף ביום הזיכרון הכללי לרודוניצה ( 25 באפריל).
חגי הכנסייה במאי 2017
אין חגיגות כנסייה מיוחדות בחודש מאי. היוצא מן הכלל הוא 9 במאי- יום הזיכרון לחללי החיילים, והחג השנים-עשר הגדול 25 במאי- עליית ה'.
חגי הכנסייה ביוני 2017
יוני בלוח השנה של הכנסייה יתחיל בשבת השילוש הקדוש - 3 ביוני.4 ביוניהשילוש הגדול ייחגג, ולאחריו יחל שבוע השילוש החגיגי. זה ייגמר 12 ביוני, ומיום זה יתחיל צום שליחים מרובה ימים, שיש לקיים עד עד 11 ביולי.
חגי הכנסייה ביולי 2017
יולי, למרות שהצום יימשך כמעט חצי חודש, מלא בחגים דתיים. 7 ביולינוצרים אורתודוקסים חוגגים את הולדתו של איוון המטביל, ו ה-12הקדושים פול ופיטר זוכים לכבוד.
חגי הכנסייה באוגוסט 2017
אוגוסט גם די עמוס בחגיגות דתיות. בין ה-14 ל-27 באוגוסטכמובן, תצטרך לקיים את צום ההנחה. ה-19נחגוג את החג הגדול של שינוי צורת האדון, ו ה-28, כשהצום כבר הושלם, דורמיציית מרים הקדושה.
חגי הכנסייה בספטמבר 2017
ישנם רק שלושה חגי כנסייה גדולים בספטמבר, בכל אחד מהם עליך להגביל את עצמך לחלוטין באוכל. אנחנו מדברים על חג עריפת ראשו של יוחנן המטביל ( 11 בספטמבר) ומולדה של מריה הקדושה ( 21 בספטמבר) והתרוממות הצלב הקדוש ( 27 בספטמבר).
חגי הכנסייה באוקטובר 2017
גם אוקטובר אינו מלא בחגיגות הכנסייה. 14 באוקטוברנוצרים אורתודוקסים יחגגו את ההשתדלות השנתית של מריה הקדושה, הנחשבת לאחד הימים החשובים בלוח השנה הדתי. 28 לאוקטוברנזכור את יקירינו שנפטרו בשבת דמיטריבסקאיה.
חגי הכנסייה בנובמבר 2017
בסוף נובמבר - ה-28צום המולד הגדול יתחיל. לא יהיו חגים אחרים בכנסייה או ימים משמעותיים בנובמבר.
חגי הכנסייה בדצמבר 2017
כל דצמבר עד 6 בינוארהתענית תימשך עד חג המולד. גַם 4 מספריםהחודש מציינים את כניסתה למקדש מריה הקדושה.
וידאו: סקירת לוח השנה האורתודוקסי לשנת 2017
בסרטון זה, אב המנזר ברתולומיאו מדבר על ההיסטוריה והמסורות האורתודוקסיות של חגיגת תחייתו הגדולה של ישו - חג הפסחא.
|
אנא הפעל JavaScript! |
ייעוד צבעי רקע לוח שנה אין פוסט
דגים, אוכל חם עם שמן צמחי אוכל חם עם שמן צמחי אוכל חם ללא שמן צמחי אוכל קר ללא שמן צמחי, משקאות לא מחוממים התנזרות מאוכל חגים גדולים |
חגי הכנסייה הגדולה בשנת 2017
| 14 בינואר | |
| 19 בינואר | |
| בפברואר, 15 | |
| 7 באפריל | |
| 9 באפריל | |
| 25 במאי | |
| 7 ביולי | |
| ביולי, 12 | |
| 19 באוגוסט | |
| 28 באוגוסט | |
| 21 בספטמבר | |
| 27 בספטמבר | |
| 14 באוקטובר | |
| 4 בדצמבר |
מוּשׁאָל
(בשנת 2017 חל על 27 בפברואר - 15 באפריל)
התענית מיועדת לחזרה בתשובה ולענווה של נוצרים לפני חג הפסחא, שבו נחגגת תחייתו הקדושה של ישו מהמתים. זהו החג המשמעותי ביותר מכל החגים הנוצריים.
זמני ההתחלה והסיום של התענית תלויים בתאריך חג הפסחא, שאין לו תאריך לוח שנה קבוע. משך התענית הוא 7 שבועות. הוא מורכב מ-2 צומות - התענית והשבוע הקדוש.
התענית נמשכת 40 יום לזכר צום ארבעים יום של ישוע המשיח במדבר. לפיכך, הצום נקרא תענית. השבוע השביעי האחרון של התענית הגדולה - השבוע הקדוש - מוגדר לזכר הימים האחרונים של החיים הארציים, סבלו ומותו של ישו.
בתענית מותר לאכול רק פעם ביום, בערב. במהלך כל הצום, כולל סופי שבוע, חל איסור על צריכת בשר, חלב, גבינות וביצים. יש להקפיד על צום בקפדנות רבה בשבוע הראשון והאחרון. בחג הבשורה על מריה הקדושה, 7 באפריל, מותר להירגע בצום ולהוסיף שמן צמחי ודגים לתזונה. בנוסף להתנזרות מאוכל במהלך התענית, יש להתפלל בחריצות שה' אלוהים ייתן תשובה, חרטה על חטאים ואהבת הקב"ה.
צום שליחים - צום פטרוב
(בשנת 2017 חל על 12 ביוני - 11 ביולי)
לפוסט הזה אין תאריך ספציפי. צום השליחים מוקדש לזכר השליחים פטרוס ופאולוס. תחילתו תלויה ביום חג הפסחא ובשילוש הקדוש, שחל בשנה הנוכחית. התענית מתחילה בדיוק שבעה ימים לאחר חג השילוש, הנקרא גם חג השבועות, מכיוון שהוא נחגג ביום החמישים לאחר חג הפסחא. השבוע שלפני התענית נקרא שבוע כל הקדושים.
משך צום השליחים יכול להיות בין 8 ימים ל-6 שבועות (תלוי ביום של חגיגת הפסחא). צום השליחים מסתיים ב-12 ביולי, יום השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס. מכאן קיבל הפוסט את שמו. זה נקרא גם צום השליחים הקדושים או צום פטרוס.
צום השליחים אינו קפדני במיוחד. בימים רביעי ושישי מותרת אכילה יבשה, ביום שני מותרת אכילת מזון חם ללא שמן, ביום שלישי וחמישי מותרת פטריות, מאכלים צמחיים עם שמן צמחי ומעט יין, ובשבת וראשון מותר גם דגים.
דגים עדיין מותרים בימים שני, שלישי וחמישי, אם ימים אלו נופלים בחג בשבחים רבים. מותר לאכול דגים ביום רביעי ושישי רק כאשר ימים אלו נופלים על חג משמרת או חג מקדש.
עמדת דורמיציה
(בשנת 2017 חל מ-14 באוגוסט עד 27 באוגוסט)
צום הדורמיציון מתחיל בדיוק חודש לאחר תום צום השליחים ב-14 באוגוסט ונמשך שבועיים, עד ה-27 באוגוסט. פוסט זה מתכונן לחג השינה של מריה הקדושה, שנחגג ב-28 באוגוסט. דרך צום הדורמיציון אנו הולכים בעקבות הדוגמה של אם האלוהים, שהייתה כל הזמן בצום ובתפילה.
לפי החומרה, צום ההנחה קרוב לתענית הגדולה. בימים שני, רביעי ושישי יש אוכל יבש, שלישי וחמישי - אוכל חם ללא שמן, בשבת וראשון מותר אוכל צמחי עם שמן צמחי. בחג שינוי דמותו של ה' (י"ט באוגוסט) מותר לצרוך דגים וכן שמן ויין.
ביום המנוחה של מרים הקדושה (28 באוגוסט), אם השטן נופל ביום רביעי או שישי, מותר רק דגים. בשר, חלב וביצים אסורים. בימים אחרים, הצום מתבטל.
יש גם כלל לא לאכול פירות עד ה-19 באוגוסט. כתוצאה מכך, יום השינוי של האדון נקרא גם גואל התפוח, מכיוון שבזמן זה מביאים לכנסייה פירות גן (במיוחד תפוחים), מברכים ומוענקים.
פוסט חג המולד
(מ-28 בנובמבר עד 6 בינואר)
תקופת הצום באדוונט נמשכת מה-28 בנובמבר עד ה-6 בינואר. אם היום הראשון לצום חל ביום ראשון, הצום מתרכך, אך לא מתבטל. צום המולד מקדים את מולד ישו, 7 בינואר (25 בדצמבר), בו חוגגים את הולדת המושיע. הצום מתחיל 40 יום לפני החגיגה ולכן נקרא גם צום. אנשים קוראים לצום המולד פיליפוב, מכיוון שהוא מתחיל מיד לאחר יום הזיכרון של השליח פיליפ - 27 בנובמבר. באופן קונבנציונלי, צום המולד מראה את מצב העולם לפני בואו של המושיע. על ידי התנזרות מאוכל, נוצרים מביעים כבוד לחג הולדתו של ישו. בהתאם לכללי ההתנזרות, צום המולד דומה לצום השליחים עד ליום ניקולאי הקדוש - 19 בדצמבר. מה-20 בדצמבר ועד חג המולד, הצום מתקיים בקפדנות מיוחדת.
לפי האמנה, מותר לאכול דגים בחג הכניסה למקדש מריה הקדושה, ובשבוע שלפני ה-20 בדצמבר.
בימים שני, רביעי ושישי של צום המולד, מתקבלת אכילה יבשה.
אם יש בימים אלו חג מקדש או משמרת, מותר לאכול דגים; אם חל יומו של קדוש גדול, מותר לצרוך יין ושמן צמחי.
לאחר יום הזיכרון לסנט ניקולס ולפני חג המולד, מותר דגים בשבת ובראשון. אי אפשר לאכול דגים בערב החג. אם ימים אלו נופלים בשבת או ראשון, מותרות ארוחות בחמאה.
בערב חג המולד, 6 בינואר, בערב חג המולד, אסור לאכול עד הופעת הכוכב הראשון. כלל זה אומץ לזכר הכוכב שהאיר ברגע הולדתו של המציל. לאחר הופעת הכוכב הראשון (נהוג לאכול סוצ'יבו - זרעי חיטה מבושלים בדבש או פירות יבשים מרוככים במים, וקוטיה - דגנים מבושלים עם צימוקים. תקופת חג המולד נמשכת מה-7 בינואר עד ה-13 בינואר. מהבוקר של 7 בינואר, כל מגבלות המזון הוסרו. הצום מבוטל ל-11 ימים.
פוסטים של יום אחד
יש הרבה פוסטים של יום אחד. בהתאם להקפדה על השמירה, הם משתנים ואינם קשורים בשום אופן לתאריך מסוים. הנפוצים שבהם הם פוסטים בימי רביעי ושישי בכל שבוע. כמו כן, הצומות החד-יום המפורסמים ביותר הם ביום רוממות הצלב של האדון, ביום שלפני טבילת האדון, ביום עריפת ראשו של יוחנן המטביל.
ישנם גם צומות של יום אחד הקשורים לתאריכי ההנצחה של קדושים מפורסמים.
צומות אלו אינם נחשבים מחמירים אם אינם נופלים בימי רביעי ושישי. במהלך צום יום אחד אסור לאכול דגים, אבל אוכל עם שמן צמחי מותר.
ניתן לנקוט צומות בודדים במקרה של חוסר מזל או חוסר מזל חברתי - מגיפה, מלחמה, פיגוע וכו'. צום יום אחד קודמים לקודש הקודש.
פוסטים בימי רביעי ושישי
ביום רביעי, לפי הבשורה, יהודה בגד בישוע המשיח, וביום שישי ישוע סבל על הצלב ומת. לזכר האירועים הללו, האורתודוקסיה אימצה צומות בימי רביעי ושישי בכל שבוע. חריגים מתרחשים רק בשבועות או שבועות רצופים, שבהם אין מגבלות קיימות לימים אלו. שבועות כאלה נחשבים לזמן חג המולד (7–18 בינואר), פובליצין ופרושים, גבינה, פסחא ושילוש (השבוע הראשון לאחר השילוש).
בימים רביעי ושישי אסור לאכול בשר, מאכלי חלב וביצים. חלק מהנוצרים האדוקים ביותר אינם מרשים לעצמם לצרוך, כולל דגים ושמן צמחי, כלומר, הם מקפידים על אכילה יבשה.
הרפיה בצום בימי רביעי ושישי אפשרית רק אם יום זה יחול בקנה אחד עם חגו של קדוש נערץ במיוחד, שלזכרו מוקדש שירות כנסייה מיוחד.
בתקופה שבין שבוע כל הקדושים ולפני מולד ישו, יש צורך לוותר על דגים ושמן צמחי. אם יום רביעי או שישי חופפים לחג הקדושים, אז מותר להשתמש בשמן צמחי.
בחגים מרכזיים, כמו השתדלות, מותר לאכול דגים.
בערב חג ההתגלות
ההתגלות של האדון מתרחשת ב-18 בינואר. על פי הבשורה, ישו הוטבל בנהר הירדן, באותו רגע ירדה עליו רוח הקודש בצורת יונה, ישוע הוטבל על ידי יוחנן המטביל. יוחנן היה עד שמשיח הוא המושיע, כלומר ישוע הוא משיח האדון. במהלך הטבילה, הוא שמע את קולו של העליון, המכריז: "זה בני האהוב, בו אני מרוצה".
לפני התגלית האדון, נחגגת משמרת בכנסיות, ובשלב זה מתקיים טקס קידוש המים הקדושים. בקשר לחג זה אומץ צום. בזמן צום זה, צריכת מזון מותרת פעם ביום ורק מיץ וקוטיה עם דבש. לכן, בקרב המאמינים האורתודוקסים, ערב ההתגלות נקרא בדרך כלל ערב חג המולד. אם סעודת הערב חלה בשבת או ביום ראשון, הצום באותו יום אינו מתבטל אלא רגוע. במקרה זה, ניתן לאכול אוכל פעמיים ביום - לאחר הליטורגיה ולאחר טקס ברכת המים.
צום ביום עריפת ראשו של יוחנן המטביל
יום עריפת ראשו של יוחנן המטביל מונצח ב-11 בספטמבר. הוא הוצג לזכר מותו של הנביא - יוחנן המטביל, שהיה מבשר המשיח. על פי הבשורה, יוחנן הושלך לכלא על ידי הורדוס אנטיפס בגלל חשיפתו בקשר עם הרודיאס, אשתו של פיליפ, אחיו של הורדוס.
במהלך חגיגת יום הולדתו, המלך ארגן חג, בתו של הרודיאס, סלומה, הציגה ריקוד מיומן להורדוס. הוא היה מרוצה מהיופי של הריקוד, והבטיח לילדה את כל מה שהיא רוצה עבורו. הרודיאס שכנע את בתה להתחנן לראשו של יוחנן המטביל. הורדוס הגשים את משאלתה של הילדה בכך ששלח לוחם אל האסיר כדי להביא לו את ראשו של ג'ון.
לזכר יוחנן המטביל וחייו האדוקים, שבמהלכם צם ללא הרף, נקבע צום. ביום זה אסור לצרוך בשר, מוצרי חלב, ביצים ודגים. מזונות צמחיים ושמן צמחי מקובלים.
צום ביום רוממות הצלב הקדוש
חג זה חל ב-27 בספטמבר. יום זה הוקם לזכר גילוי צלב האדון. זה קרה במאה הרביעית. לפי האגדה, קיסר האימפריה הביזנטית, קונסטנטין הגדול, זכה בניצחונות רבים בזכות צלב האדון ולכן כיבד את הסמל הזה. מתוך הכרת תודה לאל יכול על הסכמת הכנסייה במועצה האקומנית הראשונה, הוא החליט להקים מקדש בגולגולת. הלן, אמו של הקיסר, נסעה לירושלים בשנת 326 כדי למצוא את צלב האדון.
על פי המנהג דאז, צלבים, ככלי הוצאה להורג, נקברו ליד מקום ההוצאה להורג. שלושה צלבים נמצאו בגולגולת. אי אפשר היה להבין מי מהם הוא המשיח, שכן הבר עם הכתובת "ישו מלך היהודים הנצרת" התגלה בנפרד מכל הצלבים. לאחר מכן הותקן צלב האדון על פי כוחו, שהתבטא בריפוי חולים ובתחייתו של אדם באמצעות נגיעה בצלב זה. תהילת הניסים המדהימים של צלב האדון משכה הרבה אנשים, ובגלל ההמונים, לרבים לא הייתה הזדמנות לראות ולהשתחוות לו. ואז הפטריארך מקאריוס הרים את הצלב, והראה אותו לכל הסובבים אותו מרחוק. כך הופיע חג רוממות הצלב הקדוש.
החג אומץ ביום הקודש של כנסיית תחיית ישו, 26 בספטמבר 335, והחל להיחגג למחרת, 27 בספטמבר. בשנת 614 השתלט המלך הפרסי חוזרוס על ירושלים והוציא את הצלב. בשנת 328, יורשו של Chozroes, Syroes, החזיר לירושלים את הצלב הגנוב של האל. זה קרה ב-27 בספטמבר, אז היום הזה נחשב לחג כפול - ההתעלות ומציאת הצלב של האדון. ביום זה אסור לאכול גבינות, ביצים ודגים. בדרך זו, מאמינים נוצרים מבטאים את יראת כבודם לצלב.
תחייתו הקדושה של ישו - פסחא
(ב-2017 נופל ב-16 באפריל)
החג הנוצרי המפתח ביותר הוא חג הפסחא - תחייתו הקדושה של ישו מהמתים. חג הפסחא נחשב לעיקרי בין שנים עשר החגים החולפים, שכן סיפור הפסחא מכיל את כל מה שעליו מבוסס הידע הנוצרי. עבור כל הנוצרים, תחייתו של ישו פירושה ישועה ורמיסת מוות.
סבלו של ישו, עינויים על הצלב ומוות, שטפו את החטא הקדמון, ולכן העניקו ישועה לאנושות. לכן הנוצרים קוראים לחג הפסחא "חגיגיות החגיגות" וחג החגים.
החג הנוצרי מבוסס על הסיפור הבא. ביום הראשון של השבוע הגיעו הנשים נושאות המור אל קברו של ישו כדי למשוח את הגוף בקטורת. אולם הגוש הגדול שחסם את הכניסה לקבר הוזז, ועל האבן ישב מלאך שסיפר לנשים שהמושיע קם. זמן מה לאחר מכן, ישוע התגלה למרים מגדלנה ושלח אותה אל השליחים כדי להודיע להם שהנבואה התגשמה.
היא רצה אל השליחים וסיפרה להם את הבשורה וסיפרה להם את בשורת המשיח שהם ייפגשו בגליל. לפני מותו, ישוע סיפר לתלמידים על אירועים עתידיים, אך החדשות של מרים הביאו אותם לבלבול. האמונה במלכות השמים, שהובטחה על ידי ישוע, התעוררה שוב לחיים בליבם. עם זאת, לא כולם שמחו על תחייתו של ישוע: הכוהנים הגדולים והפרושים החלו בשמועות על היעלמות הגופה.
עם זאת, למרות השקרים והנסיונות הכואבים שנפלו על הנוצרים הראשונים, חג הפסחא של הברית החדשה הפך לבסיס האמונה הנוצרית. דמו של המשיח כיפר על חטאי האנשים ופתח עבורם את הדרך לישועה. מימיה הראשונים של הנצרות קבעו השליחים את חגיגת חג הפסחא, שקדם לה השבוע הקדוש לזכר סבלו של המושיע. היום מקדים להם את התענית, שנמשכת ארבעים יום.
במשך זמן רב נמשכו הדיונים על התאריך האמיתי של חגיגת זיכרון האירועים המתוארים, עד שבמועצה האקומנית הראשונה בניקאה (325) הסכימו לחגוג את חג הפסחא ביום ראשון הראשון שלאחר הירח המלא הראשון באביב שוויון האביב. בשנים שונות ניתן לחגוג את חג הפסחא מה-21 במרץ עד ה-24 באפריל (בסגנון ישן).
בערב חג הפסחא, השירות מתחיל בשעה אחת עשרה בערב. תחילה מוגש משרד חצות של שבת קודש, לאחר מכן נשמע הפעמון ומתקיימת תהלוכת הצלב, אותה מובילים אנשי דת; המאמינים עוזבים את הכנסייה עם נרות דולקים, והפעמון מוחלף בצלצול חגיגי של פעמונים. כאשר התהלוכה חוזרת אל הדלתות הסגורות של הכנסייה, המסמלות את קברו של ישו, הצלצול מופרע. תפילת החג נשמעת ודלת הכנסייה נפתחת. בזמן הזה, הכומר קורא: "המשיח קם!", והמאמינים יחד עונים: "באמת הוא קם!" כך מתחיל חג הפסחא.
בזמן הליטורגיה של חג הפסחא, בשורת יוחנן נקראת כרגיל. בסוף הליטורגיה של חג הפסחא, מברכים את הארטוס - פרוספורה גדולה הדומה לעוגות חג הפסחא. במהלך שבוע הפסחא, הארטוס ממוקם קרוב לדלתות המלכותיות. לאחר הליטורגיה, בשבת הבאה, מוגש טקס מיוחד של שבירת הארטוס, וחלקים ממנו מחולקים למאמינים.
בתום ליטורגיית הפסחא, הצום מסתיים והאורתודוקסים יכולים לפנק את עצמם בחתיכת עוגת פסחא מבורכת או עוגת פסחא, ביצה צבעונית, פשטידת בשר וכו'. בשבוע הראשון של חג הפסחא (שבוע בהיר) זה אמורים לתת אוכל לרעבים ולעזור לנזקקים. נוצרים הולכים לבקר את קרוביהם ומחליפים קריאות: "המשיח קם!" - "באמת הוא קם!" בחג הפסחא, אנשים אמורים לתת ביצים צבעוניות. מסורת זו אומצה לזכר ביקורה של מריה מגדלנה אצל קיסר רומא טיבריוס. לפי האגדה, מרים הייתה הראשונה שסיפרה לטבריוס את בשורת תחיית המושיע והביאה לו במתנה ביצה - כסמל לחיים. אבל טיבריוס לא האמין לחדשות התחייה ואמר שהוא יאמין אם הביצה שהביא תהפוך לאדומה. ובאותו רגע הביצה האדומה. לזכר מה שקרה, החלו המאמינים לצייר ביצים, שהפכו לסמל של חג הפסחא.
יום ראשון הדקל. כניסת ה' לירושלים.
(בשנת 2017 חל ב-9 באפריל)
כניסת האדון לירושלים, או פשוט יום ראשון של דקלים, הוא אחד משנים-עשר החגים החשובים ביותר שחוגגים האורתודוקסים. האזכורים הראשונים לחג זה נמצאים בכתבי יד של המאה ה-3. לאירוע זה חשיבות רבה לנוצרים, שכן כניסתו של ישוע לירושלים, שרשויותיו היו עוינות כלפיו, פירושה שישו קיבל מרצונו את סבל הצלב. כניסת ה' לירושלים מתוארת על ידי כל ארבעת האוונגליסטים, מה שמעיד גם על משמעותו של יום זה.
התאריך של יום ראשון הדקלים תלוי בתאריך חג הפסחא: כניסת ה' לירושלים נחגגת שבוע לפני חג הפסחא. כדי לאשר את האנשים באמונה שישוע המשיח הוא המשיח שחזו הנביאים, שבוע לפני תחיית המתים הלכו המושיע והשליחים לעיר. בדרך לירושלים, ישוע שלח את יוחנן ופטרוס לכפר, וציין את המקום בו ימצאו את הסייח. השליחים הביאו סיוס למורה, עליו ישב והלך לירושלים.
בכניסה לעיר פרשו כמה אנשים את בגדיהם, השאר ליוו אותו בענפי דקל חתוכים, וברכו את המושיע במילים: "הושענא במרומים! ברוך הוא שבא בשם ה'!" כי האמינו שישוע הוא המשיח והמלך של עם ישראל.
כאשר נכנס ישוע למקדש ירושלים, הוא גירש את הסוחרים במילים: "ביתי ייקרא בית תפילה, אבל אתם עשיתם אותו למאורת גנבים" (מתי כ"א:13). אנשים הקשיבו בהערצה לתורתו של ישו. החלו לבוא אליו החולים, הוא ריפא אותם, ובאותו רגע שרו הילדים את הלל. לאחר מכן עזב המשיח את המקדש והלך עם תלמידיו לביתניא.
בימי קדם היה נהוג לברך את הזוכים עם פרחים, או ענפי דקל, ומכאן הגיע שם נוסף לחג: שבוע ויה. ברוסיה, שבה לא גדלים עצי דקל, קיבל החג את שמו השלישי - יום ראשון של הדקלים - לכבוד הצמח היחיד שפורח בתקופה קשה זו. יום ראשון דקלים מסתיים את התענית ומתחיל השבוע הקדוש.
באשר לשולחן החגיגי, יום ראשון דקלים מאפשר מנות דגים וירקות עם שמן צמחי. ויום קודם, בשבת לזרוס, אחרי הווספרס, אפשר לטעום מעט קוויאר דגים.
עליית ה'
(ב-2017 זה נופל ב-25 במאי)
עליית האדון נחגגת ביום הארבעים לאחר חג הפסחא. באופן מסורתי, חג זה חל ביום חמישי של השבוע השישי של חג הפסחא. האירועים הקשורים לעליה מסמלים את סיום שהותו הארצית של המושיע ואת תחילת חייו בחיק הכנסייה. לאחר תחיית המתים, בא המורה אל תלמידיו למשך ארבעים יום, לימד אותם את האמונה האמיתית ואת דרך הישועה. המושיע הנחה את השליחים מה לעשות לאחר עלייתו.
לאחר מכן הבטיח המשיח לתלמידים לשחרר עליהם את רוח הקודש, שעליהם להמתין בירושלים. המשיח אמר: "ואני אשלח עליך את הבטחת אבי; אבל אתה נשאר בעיר ירושלים עד שתצטייד בכוח ממרום" (לוקס כ"ד:49). לאחר מכן, יחד עם השליחים, הם יצאו מחוץ לעיר, שם בירך את התלמידים והחל לעלות לשמים. השליחים השתחוו לו וחזרו לירושלים.
לגבי צום, בחג עליית ה' מותר לאכול כל מאכל, גם בצום וגם בצום.
יום השילוש - חג השבועות
(ב-2017 נופל ב-4 ביוני)
ביום השילוש הקדוש, אנו מציינים את הסיפור המספר על ירידת רוח הקודש על תלמידי המשיח. רוח הקודש הופיעה לשליחי המושיע בצורת לשונות של להבה ביום חג השבועות, כלומר ביום החמישים לאחר חג הפסחא, ומכאן שמו של חג זה. השם השני והמפורסם ביותר של היום מוקדש לגילוי על ידי השליחים של ההיפוסטזיס השלישי של השילוש הקדוש - רוח הקודש, שלאחריו קיבל התפיסה הנוצרית של האלוהות המשולשת פרשנות מושלמת.
ביום השילוש הקדוש התכוונו השליחים להיפגש בביתם כדי להתפלל יחד. לפתע הם שמעו שאגה, ואז החלו להופיע לשונות של אש באוויר, אשר, מתפצלות, ירדה על תלמידיו של ישו.
לאחר שירדה הלהבה על השליחים, התגשמה הנבואה "...מלאו... ברוח הקודש..." (מעשי השליחים ב, ד) והם נשאו תפילה. עם ירידת רוח הקודש, תלמידי המשיח רכשו את המתנה של דיבור בשפות שונות על מנת לשאת את דבר האדון בכל העולם.
הרעש שהגיע מהבית משך קהל רב של סקרנים. האנשים שנאספו נדהמו מכך שהשליחים יכלו לדבר בשפות שונות. בין האנשים היו אנשים מעמים אחרים, הם שמעו את השליחים מתפללים בשפת האם שלהם. רוב האנשים הופתעו והתמלאו יראת כבוד, יחד עם זאת, בין הנאספים היו גם אנשים שהיו סקפטיים לגבי מה שקרה, "הם שתו יין מתוק" (מעשי השליחים ב':13).
ביום זה נשא השליח פטרוס את הדרשה הראשונה שלו, שאמרה שהאירוע שקרה ביום זה נחזה על ידי הנביאים ומציין את שליחותו האחרונה של המושיע בעולם הארצי. דרשתו של השליח פטרוס הייתה קצרה ופשוטה, אך רוח הקודש דיברה דרכו, ודיבורו הגיע לנשמותיהם של אנשים רבים. בסוף נאומו של פטרוס, רבים קיבלו את האמונה והוטבלו. "והטבלו אלה שקיבלו בשמחה את דברו, וביום ההוא נוספו כשלושת אלפים נפשות" (מעשי השליחים ב':41). מאז ימי קדם, יום השילוש הקדוש נחשב ליום הולדתה של הכנסייה הנוצרית, שנוצרה בחסד הקדוש.
ביום השילוש נהוג לקשט בתים וכנסיות בפרחים ובדשא. לגבי השולחן החגיגי, ביום זה מותר לאכול כל מאכל. אין צום ביום זה.
12 חגים מתמשכים
חג המולד (7 בינואר)
לפי האגדה, האדון אלוהים הבטיח לחוטא אדם את בואו של המושיע בחזרה לגן העדן. נביאים רבים בשרו את בואו של המושיע – המשיח, ובפרט הנביא ישעיהו, ניבא על הולדת המשיח ליהודים ששכחו את ה' ועבדו לאלילים פגאניים. זמן קצר לפני לידתו של ישו, הכריז השליט הורדוס גזירה על מפקד אוכלוסין, לשם כך היה על היהודים להופיע בערים בהן נולדו. גם יוסף ומריה הבתולה הלכו לערים שבהן נולדו.
לבית לחם הם לא הגיעו מהר: מרים הבתולה הייתה בהריון, וכשהגיעו לעיר הגיע הזמן ללדת. אבל בבית לחם, בגלל עומס האנשים, כל המקומות היו תפוסים, ויוסף ומריה נאלצו להישאר באורווה. בלילה ילדה מרים ילד, ששמו ישוע, חיתלה אותו והכניסה אותו לאבוס - שוקת האכלה לבעלי חיים. לא רחוק מלינתם, היו רועי צאן שרועים בקר, נגלה אליהם מלאך, שאמר להם: ... אני מביא לכם שמחה גדולה שתהיה לכל האנשים: כי היום נולד לכם גואל בעיר. על דוד, שהוא המשיח ה'; והנה סימן לך: תמצא תינוק עטוף בבגדים שוכב באבוס" (לוקס ב':10-12). כשהמלאך נעלם, נסעו הרועים לבית לחם, שם מצאו את המשפחה הקדושה, סגדו לישו וסיפרו על הופעת המלאך והאות שלו, ולאחר מכן חזרו אל עדריהם.
באותם ימים באו חכמים לירושלים ושאלו אנשים על המלך שנולד של היהודים, שכן כוכב בהיר חדש זורח בשמים. לאחר שלמדו על המאגים, קרא להם המלך הורדוס אליו כדי לברר את המקום בו נולד המשיח. הוא ציווה על החכמים לברר את המקום בו נולד המלך החדש של היהודים.
החכמים הלכו בעקבות הכוכב, מה שהוביל אותם לאורווה שבה נולד המושיע. כשהם נכנסו לאורווה, השתחוו החכמים לישו והעניקו לו מתנות: קטורת, זהב ומור. "ולאחר שקיבלו התגלות בחלום לא לחזור אל הורדוס, יצאו לארצם בדרך אחרת" (מתי ב':12). באותו לילה קיבל יוסף סימן: מלאך הופיע בחלומו ואמר: "קום קח את הילד ואת אמו וברחו למצרים והישארו שם עד שאומר לכם, כי הורדוס רוצה לחפש את הילד ב כדי להשמיד אותו" (מתי ב', יג). יוסף, מרים וישו יצאו למצרים, שם שהו עד מותו של הורדוס.
בפעם הראשונה, חג המולד של ישו החל להיחגג במאה ה-4 בקונסטנטינופול. לחג קודמים צום בן ארבעים יום וערב חג המולד. בערב חג המולד נהוג לשתות רק מים, וכשהכוכב הראשון מופיע בשמיים שוברים את הצום בסוצ'י - חיטה מבושלת או אורז עם דבש ופירות יבשים. אחרי חג המולד ולפני ההתגלות, חג המולד נחגג, שבמהלכו מתבטלים כל הצומות.
התגלות - התגלות (19 בינואר)
המשיח החל לשרת אנשים בגיל שלושים. יוחנן המטביל היה אמור לצפות את ביאת המשיח, שניבא את ביאת המשיח והטביל אנשים בירדן לטיהור החטאים. כאשר המושיע התגלה ליוחנן לטבילה, יוחנן זיהה את המשיח שבו ואמר לו שהוא עצמו חייב להיטבל על ידי המושיע. אבל המשיח ענה: "...עזוב את זה עכשיו, כי כך ראוי לנו לקיים כל צדקה" (מתי ג', 15), כלומר לקיים את מה שאמרו הנביאים.
הנוצרים קוראים לחג הטבילה של האדון ההתגלות; בטבילתו של ישו, שלוש היפותזות של השילוש הופיעו לאנשים בפעם הראשונה: הבן האדון, ישוע עצמו, רוח הקודש, שירדה בצורה של יונה על המשיח, ועל האדון האב, שאמר: "זה בני האהוב שלי, אשר מוצא חן בעיני." (מתי ג':17).
הראשונים לחגוג את חג ההתגלות היו תלמידיו של ישו, כפי שמעידה מערכת כללי השליחים. יום לפני חג ההתגלות, ערב חג המולד מתחיל. ביום זה, כמו בערב חג המולד, נוצרים אורתודוקסים אוכלים סוצ'יב, ורק לאחר ברכת המים. מי התגלות נחשבים לריפוי, מפזרים אותם בבית, ושותים אותם על בטן ריקה למחלות שונות.
בחג ההתגלות עצמו מוגש גם טקס ההגיאסמה הגדולה. ביום זה נשמרה המסורת של ביצוע תהלוכה דתית למאגרים עם הבשורה, כרזות ומנורות. התהלוכה הדתית מלווה בצלצול פעמונים ובשירת הטרופריון של החג.
הצגת האדון (15 בפברואר)
חג הצגת ה' מתאר את האירועים שהתרחשו בבית המקדש בירושלים במהלך פגישתו של ישוע התינוק עם שמעון הבכור. על פי החוק, ביום הארבעים לאחר לידתה, הביאה מרים הבתולה את ישו למקדש ירושלים. על פי האגדה, זקן שמעון התגורר במקדש שבו תרגם את כתבי הקודש ליוונית. באחת מנבואות ישעיהו, המתארת את ביאת המושיע, במקום שבו מתוארת לידתו, נאמר שהמשיח ייוולד לא מאישה, אלא מבתוליה. הבכור הציע שיש טעות בטקסט המקורי, באותו רגע הופיע אליו מלאך ואמר ששמעון לא ימות עד שיראה במו עיניו את הבתולה הקדושה ובנה.
כאשר מריה הבתולה נכנסה למקדש עם ישו בזרועותיה, שמעון ראה אותם מיד וזיהה את המשיח בתינוק. הוא לקח אותו בזרועותיו והשמיע את המילים הבאות: "עתה אתה משחרר את עבדך, אדוני, כדברך בשלום, כי ראו עיני את ישועתך אשר הכנת בפני כל האנשים, א אור לגילוי הלשונות ולתפארת עמך ישראל" (לוקס ב', כ"ט). מעתה ואילך, הזקן יכול למות בשלווה, כי זה עתה ראה במו עיניו גם את האם הבתולה וגם את בנה-מושיע.
הכרזת מריה הקדושה (7 באפריל)
מאז ימי קדם, בשורת מרים הבתולה נקראה הן תחילת הגאולה והן התעברות ישו. זה נמשך במאה ה-7 עד שרכש את השם שיש לו כיום. מבחינת משמעותו עבור הנוצרים, חג הבשורה ניתן להשוואה רק למולד ישו. לכן יש פתגם באנשים עד היום שביום נתון "הציפור לא בונה קן, העלמה לא קולעת את שערה".
ההיסטוריה של החג היא כדלקמן. כשהגיעה מריה הבתולה לגיל חמש עשרה, היא נאלצה לעזוב את חומות בית המקדש בירושלים: בהתאם לחוקים שהיו באותם זמנים, רק לגברים הייתה הזדמנות לשרת את הקב"ה לאורך כל חייהם. עם זאת, בשלב זה הוריה של מרי כבר מתו, והכוהנים החליטו לארוס את מרים ליוסף מנצרת.
יום אחד הופיע מלאך למרים הבתולה, שהייתה המלאך גבריאל. הוא בירך אותה במילים הבאות: "תשמח, מלאת חסד, ה' איתך!" מרי הייתה מבולבלת כי לא ידעה מה משמעות דברי המלאך. המלאך הסביר למרים שהיא הנבחרת של האדון להולדת המושיע, שעליה דיברו הנביאים: "... ותהר בבטן ותלד בן, ותקרא לו. שם ישו. הוא יהיה גדול ויקרא בן עליון, ויתן לו ה' אלהים את כסא דוד אביו; והוא ימלוך על בית יעקב לעד, ולמלכותו לא יהיה קץ" (לוקס א' 31-33).
לאחר ששמעה את התגלותו של המלאך גבריה, מרים הבתולה שאלה: "... איך זה יקרה אם אני לא מכיר את בעלי?" (לוקס א' 34), ועל כך השיב המלאך שרוח הקודש תרד על הבתולה, ולכן הילד שנולד ממנה יהיה קדוש. ומריה ענתה בענווה: "...הנה שפחת ה'; יעשה לי כדברך" (לוקס א' 37).
שינוי צורה של האדון (19 באוגוסט)
המושיע אמר לעתים קרובות לשליחים שכדי להציל אנשים, הוא יצטרך לסבול סבל ומוות. וכדי לחזק את אמונתם של התלמידים, הראה להם את כבודו האלוקי, המצפה לו ולשאר צדיקי המשיח בסוף קיומם הארצי.
יום אחד לקח המשיח שלושה תלמידים - פטרוס, יעקב ויוחנן - להר תבור כדי להתפלל אל הכול יכול. אבל השליחים, עייפים במשך היום, נרדמו, וכשהתעוררו, ראו כיצד המושיע השתנה: בגדיו היו לבנים כשלג, ופניו זרחו כשמש.
ליד המורה היו הנביאים משה ואליהו, איתם דיבר המשיח על סבלותיו שהוא יצטרך לסבול. באותו רגע, השליחים היו המומים בחסד שכזה שפטרוס הציע באקראי: "מנטור! טוב לנו להיות כאן; אנחנו נעשה שלושה סוכות: אחד לך, אחד למשה ואחד לאליהו, מבלי לדעת מה אמר" (לוקס ט' 33).
באותו רגע, כולם היו עטופים בענן, שממנו נשמע קולו של אלוהים: "זה בני אהובי, שמע אליו" (לוקס ט, 35). ברגע שנשמעו דברי העליון, ראו התלמידים שוב את המשיח לבדו במראהו הרגיל.
כאשר חזרו המשיח והשליחים מהר תבור, הוא ציווה עליהם לא להעיד לפני זמן מה שראו.
ברוס, שינוי דמותו של האדון נקראה "מושיע התפוח", מכיוון שביום זה מתברכים דבש ותפוחים בכנסיות.
מעונת אם האלוהים (28 באוגוסט)
הבשורה על פי יוחנן אומרת שלפני מותו, המשיח ציווה על השליח יוחנן לדאוג לאמו (יוחנן 19:26–27). מאז ואילך התגוררה מרים הבתולה עם יוחנן בירושלים. כאן תיעדו השליחים את סיפוריה של אם האלוהים על קיומו הארצי של ישוע המשיח. אם האלוהים הלכה לעתים קרובות לגולגותא כדי להעריץ ולהתפלל, ובאחד הביקורים הללו, המלאך גבריאל הודיע לה על הלינה הקרובה שלה.
בשלב זה, שליחי המשיח החלו להגיע לעיר לשירות הארצי האחרון של מרים הבתולה. לפני מותה של אם האלוהים, המשיח והמלאכים הופיעו ליד מיטתה, וגרמו לנוכחים להיתפס בפחד. אם האלוהים נתנה תהילה לאלוהים, וכאילו נרדמה, קיבלה מוות שליו.
השליחים לקחו את המיטה עליה הייתה אם האלוהים ונשאו אותה לגן גת שמנים. הכוהנים היהודים, ששנאו את ישו ולא האמינו בתחייתו, למדו על מותה של אם האלוהים. הכהן הגדול אתוס עקף את מסע הלוויה ותפס את המיטה, מנסה להפוך אותה על מנת לחלל את הגופה. עם זאת, ברגע שהוא נגע במניה, ידיו נחתכו על ידי כוח בלתי נראה. רק אחר כך התחרטה אפוניה והאמינה, ומיד מצאה מרפא. גופתה של אם האלוהים הונחה בארון מתים וכוסתה באבן גדולה.
עם זאת, בין הנוכחים בתהלוכה לא היה אחד מתלמידיו של ישו, השליח תומאס. הוא הגיע לירושלים שלושה ימים בלבד לאחר ההלוויה ובכה שעה ארוכה ליד קברה של מריה הבתולה. ואז החליטו השליחים לפתוח את הקבר כדי שתומס יוכל להעריץ את גופת המנוח.
כשהם גלגלו את האבן, הם מצאו רק את תכריכי הלוויה של אם האלוהים בפנים; הגוף עצמו לא היה בתוך הקבר: המשיח לקח את אם האלוהים לגן עדן בטבעה הארצי.
לאחר מכן נבנה במקום מקדש, שבו נשמרו תכריכי הלוויה של אם האלוהים עד המאה ה-4. לאחר מכן, הועבר המקדש לביזנטיון, לכנסיית בלאכרנה, ובשנת 582 הוציא הקיסר מאוריציוס צו על החגיגה הכללית של דורמיציית אם האלוהים.
חג זה בקרב האורתודוכסים נחשב לאחד החגים הנערצים ביותר, כמו חגים אחרים המוקדשים לזכרה של מריה הבתולה.
מולד מריה הקדושה (21 בספטמבר)
ההורים הצדיקים של מרים הבתולה, יואכים ואנה, לא יכלו להביא ילדים לעולם, והיו עצובים מאוד על חוסר הילדים שלהם, שכן בקרב היהודים נחשב היעדר ילדים כעונשו של אלוהים על חטאים סודיים. אבל יואכים ואנה לא איבדו את האמון בילדם והתפללו לאלוהים שישלח להם ילד. אז נשבעו: אם יהיה להם ילד, יתנו אותו לעבודת ה'.
ואלוהים שמע את בקשותיהם, אך לפני כן העמיד אותם למבחן: בבוא יואכים לבית המקדש להקריב קורבן, לא לקח אותו הכהן, תוך שהוא מגזה את הזקן על היותו ערירי. לאחר המקרה הזה, יואכים הלך למדבר, שם צם והתחנן לסליחת ה'.
בזמן הזה גם אנה עברה מבחן: המשרתת שלה נזפה בה על חוסר ילדים. לאחר מכן, אנה נכנסה לגן, כשהבחינה בקן ציפורים עם אפרוחים על עץ, החלה לחשוב על העובדה שאפילו לציפורים יש ילדים, ופרצה בבכי. בגן הופיע מלאך לפני אנה והחל להרגיע אותה, תוך הבטחה שבקרוב יהיה להם ילד. גם מלאך הופיע לפני יואכים ואמר כי ה' שמע אותו.
לאחר מכן, נפגשו יואכים ואנה וסיפרו זה לזה על הבשורה שסיפרו להם המלאכים, וכעבור שנה נולדה להם ילדה, ששמה מרי.
רוממות הצלב הישר ומעניק חיים של האדון (27 בספטמבר)
בשנת 325 נסעה אמו של הקיסר הביזנטי קונסטנטינוס הגדול, המלכה לנה, לירושלים כדי לבקר במקומות קדושים. היא ביקרה בגולגותא ובמקום קבורתו של ישו, אבל יותר מכל רצתה למצוא את הצלב שעליו נצלב המשיח. החיפוש הניב תוצאות: שלושה צלבים נמצאו בגולגולת, וכדי למצוא את זה שעליו סבל ישו, החליטו לערוך בדיקות. כל אחד מהם הוחל על המנוח, ואחד הצלבים הקים לתחייה את המנוח. זה היה אותו הצלב של האדון.
כאשר נודע לאנשים שהם מצאו את הצלב שעליו נצלב ישו, התאסף קהל גדול מאוד בגולגותא. היו כל כך הרבה נוצרים שנאספו שרובם לא יכלו להתקרב אל הצלב כדי להשתחוות למקדש. הפטריארך מקאריוס הציע להקים את הצלב כך שכולם יוכלו לראות אותו. אז, לכבוד האירועים הללו, נוסד חג ההתעלות של הצלב.
בקרב הנוצרים, רוממות הצלב של האדון נחשבת לחג היחיד שנחגג מהיום הראשון לקיומו, כלומר היום שבו נמצא הצלב.
ההתעלות קיבלה משמעות נוצרית כללית לאחר המלחמה בין פרס לביזנטיון. בשנת 614 נבזזה ירושלים על ידי הפרסים. יתר על כן, בין המקדשים שהם לקחו היה צלב האדון. ורק בשנת 628 הוחזר המקדש לכנסיית התחייה, שנבנתה על גולגולתא על ידי קונסטנטינוס הגדול. מאז, חג ההתעלות נחגג על ידי כל הנוצרים בעולם.
הצגת מרים הבתולה הקדושה לבית המקדש (4 בדצמבר)
הנוצרים חוגגים את הצגתה של מריה הקדושה למקדש לזכר הקדשתה של מריה הבתולה לאלוהים. כשהייתה מריה בת שלוש, יואכים ואנה מילאו את נדרו: הביאו את בתם לבית המקדש בירושלים והניחו אותה על המדרגות. לתדהמת הוריה ואנשים אחרים, מרי הקטנה עלתה במדרגות בעצמה לפגוש את הכהן הגדול, ולאחר מכן הוביל אותה אל המזבח. מאותו זמן ואילך התגוררה מרים הקדושה בבית המקדש עד שהגיעה שעת אירוסתה עם יוסף הצדיק.
חגים גדולים
חג ברית המילה של האדון (14 בינואר)
ברית מילה של ה' כחג נקבעה במאה ה-4. ביום זה הם מציינים אירוע הקשור לברית כריתת ה' בהר ציון על ידי משה הנביא: לפיו כל הבנים ביום השמיני לאחר הלידה היו צריכים לקבל את ברית המילה כסמל לאחדות עם האבות היהודיים - אברהם, יצחק ויעקב.
לאחר השלמת טקס זה, המושיע נקרא ישוע, כפי שציווה המלאך גבריאל כשהביא את הבשורה למרים הבתולה. לפי הפירוש, ה' קיבל את ברית המילה כהגשמה קפדנית של חוקי ה'. אבל בכנסייה הנוצרית אין טקס של ברית מילה, שכן לפי הברית החדשה היא פינתה את מקומו לסקרמנט הטבילה.
הולדתו של יוחנן המטביל, מבשר האדון (7 ביולי)
חגיגת הולדתו של יוחנן המטביל, נביא האדון, הוקמה על ידי הכנסייה במאה ה-4. בין כל הקדושים הנערצים ביותר, יוחנן המטביל תופס מקום מיוחד, שכן הוא היה אמור להכין את העם היהודי לקבל את הטפת המשיח.
בתקופת מלכותו של הורדוס התגורר בירושלים הכהן זכריה עם אשתו אליזבת. הם עשו הכל בקנאות, כפי שמציינת תורת משה, אבל אלוהים עדיין לא נתן להם ילד. אבל יום אחד, כשזכריה נכנס למזבח לקטורת, הוא ראה מלאך שסיפר לכומר את הבשורה המשמחת שבקרוב מאוד תלד אשתו ילד מיוחל, שצריך לקרוא לו יוחנן: "...ואתה תהיה שמחה ושמחה, ורבים ישמחו על לידתו, כי הוא יהיה גדול לפני ה'; הוא לא ישתה יין או משקה חזק, ויתמלא ברוח הקודש מרחם אמו..." (לוקס א' 14-15).
אולם, בתגובה לגילוי זה, זכריה חייך באבל: גם הוא עצמו וגם אשתו אליזבת היו מתקדמים בשנים. כשסיפר למלאך על הספקות שלו, הוא הציג את עצמו כמלאך המלאך גבריאל וכעונש על אי-אמונה, הטיל איסור: מכיוון שזכריה לא האמין לבשורה, הוא לא יוכל לדבר עד שאליזבת תלד ילד. יֶלֶד.
עד מהרה אליזבת הייתה בהריון, אבל היא לא האמינה לאושר שלה, אז היא הסתירה את מצבה עד חמישה חודשים. בסופו של דבר נולד לה בן, וכשהביאו את התינוק למקדש ביום השמיני, הופתע הכומר מאוד לגלות ששמו יוחנן: לא במשפחת זכריה ולא במשפחת אליזבת. כל אחד עם השם הזה. אבל זכריה הנהן בראשו ואישר את רצונותיה של אשתו, ולאחר מכן הוא הצליח לדבר שוב. והמילים הראשונות שיצאו משפתיו היו דברי תפילת תודה מכל הלב.
יום השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס (12 ביולי)
ביום זה, הכנסייה האורתודוקסית מנציחה את השליחים פטרוס ופאולוס, שסבלו ממות קדושים בשנת 67 בשל הטפת הבשורה. חג זה קודם לצום השליחים (פטרוב) רב ימים.
בימי קדם, חוקי הכנסייה אומצו על ידי מועצת השליחים, ופטרוס ופאולוס תפסו בה את המקומות הגבוהים ביותר. במילים אחרות, לחייהם של השליחים הללו הייתה חשיבות רבה להתפתחות הכנסייה הנוצרית.
עם זאת, השליחים הראשונים הלכו בדרכים שונות במקצת לאמונה, אשר, במימושם, ניתן לחשוב באופן לא רצוני על הבלתי ניתנת לבחינה של דרכי האדון.
השליח פטרוס
לפני שפטרוס התחיל את שירות השליחים שלו, הוא נשא שם אחר - שמעון, שקיבל בלידתו. סיימון חי כדייג באגם ג'נסארט עד שאחיו אנדרו הוביל את הצעיר למשיח. שמעון הרדיקלי והחזק הצליח מיד לתפוס מקום מיוחד בקרב תלמידי ישוע. לדוגמא, הוא היה הראשון לזהות את המושיע בישוע ועל כך רכש שם חדש ממשיח - קפאס (אבן עברית). ביוונית, השם הזה נשמע כמו פטרוס, ועל ה"צור" הזה התכוון ישוע להקים את בניין הכנסייה שלו, ש"שערי הגיהנום לא ינצחו". עם זאת, חולשות טבועות באדם, וחולשתו של פטרוס הייתה התכחשותו המשולשת למשיח. אף על פי כן, פטר חזר בתשובה ונסלח על ידי ישו, שאישר את גורלו פי שלוש.
לאחר ירידת רוח הקודש על השליחים, פטרוס היה הראשון שהטיף דרשה בהיסטוריה של הכנסייה הנוצרית. לאחר דרשה זו הצטרפו יותר משלושת אלפים יהודים לאמונה האמיתית. במעשי השליחים, כמעט בכל פרק יש עדויות לעבודתו הפעילה של פטרוס: הוא הטיף את הבשורה בעיירות ובמדינות שונות השוכנות על חופי הים התיכון. והוא האמין כי השליח מרקוס, שליווה את פטרוס, כתב את הבשורה, תוך שהוא לוקח את דרשותיו של כיפא כבסיס. מלבד זאת, בברית החדשה יש ספר שכתב השליח באופן אישי.
בשנת 67, השליח נסע לרומא, אך נתפס על ידי השלטונות וסבל על הצלב, כמו ישו. אבל פטרוס חשב שהוא לא ראוי להוצאה להורג בדיוק כמו המורה, אז הוא ביקש מהתליין לצלוב אותו הפוך על הצלב.
השליח פאולוס
השליח פאולוס נולד בעיר טרסוס (אסיה הקטנה). כמו פטרוס, היה לו שם אחר מהלידה - שאול. הוא היה צעיר מחונן ורכש השכלה טובה, אך הוא גדל והתחנך במנהגים פגאניים. בנוסף, שאול היה אזרח רומי אציל, ותפקידו אפשר לשליח העתידי להעריץ בגלוי את התרבות ההלניסטית הפגאנית.
עם כל זה, פול היה רודף הנצרות הן בפלסטין והן מעבר לגבולותיה. הזדמנויות אלו הוענקו לו על ידי הפרושים, ששנאו את ההוראה הנוצרית וניהלו מאבק עז נגדה.
יום אחד, כאשר שאול נסע לדמשק עם אישור לבתי הכנסת המקומיים לעצור נוצרים, הוא נתקף באור בוהק. השליח לעתיד נפל ארצה ושמע קול אומר: "שאול, שאול! למה אתה רודף אותי? אמר: מי אתה, אדוני? ה' אמר: אני ישוע, אותו אתה רודף. קשה לך ללכת נגד החיצים" (מעשי השליחים ט':4-5). לאחר מכן, הורה המשיח על שאול ללכת לדמשק ולסמוך על ההשגחה.
כאשר הגיע שאול העיוור לעיר, שם מצא את חנניה הכהן. לאחר שיחה עם כומר נוצרי, הוא האמין במשיח והוטבל. במהלך טקס הטבילה, חזר הראייה שלו שוב. מיום זה החלה פעילותו של פאולוס כשליח. כמו פטרוס השליח, פאולוס נסע רבות: הוא ביקר בערב, אנטיוכיה, קפריסין, אסיה הקטנה ומקדוניה. במקומות שבהם ביקר פאולוס, נראה היה שהקהילות הנוצריות נוצרו מעצמן, והשליח העליון עצמו התפרסם במסריו לראשי הכנסיות שנוסדו בעזרתו: בין ספרי הברית החדשה יש 14 מכתבים של פאולוס. הודות למסרים אלו, דוגמות נוצריות רכשו מערכת קוהרנטית והפכו מובנות לכל מאמין.
בסוף שנת 66 הגיע השליח פאולוס לרומא, שם כעבור שנה, כאזרח האימפריה הרומית, הוצא להורג בחרב.
עריפת ראשו של יוחנן המטביל (11 בספטמבר)
בשנה ה-32 ללידתו של ישו, המלך הורדוס אנטיפס, שליט הגליל, כלא את יוחנן המטביל על שדיבר על יחסיו הקרובים עם הרודיאס, אשתו של אחיו.
יחד עם זאת, המלך פחד להוציא להורג את יוחנן, שכן הדבר עלול לגרום לזעם של עמו, שאהבו והעריכו את יוחנן.
יום אחד, במהלך חגיגת יום הולדתו של הורדוס, נערכה משתה. בתו של הרודיאס, סלומה, נתנה למלך טניה מעולה. על כך הבטיח הורדוס בפני כולם כי ימלא כל רצון של הילדה. הרודיאס שכנע את בתה לבקש מהמלך את ראשו של יוחנן המטביל.
בקשתה של הילדה הביכה את המלך, שכן הוא פחד ממותו של ג'ון, אך יחד עם זאת הוא לא יכול היה לסרב לבקשה, כי הוא פחד מהלעג של האורחים בגלל ההבטחה שלא התממשה.
המלך שלח לוחם לכלא, שערף את ראשו של יוחנן והביא את ראשו לסלומה על מגש. הילדה קיבלה את המתנה הנוראה ונתנה אותה לאמה. השליחים, לאחר שלמדו על הוצאתו להורג של יוחנן המטביל, קברו את גופתו חסרת הראש.
השתדלות מריה הקדושה (14 באוקטובר)
החג התבסס על סיפור שהתרחש בשנת 910 בקונסטנטינופול. העיר נצורה על ידי אינספור צבאות של סרסנים, ותושבי העיירה הסתתרו במקדש בלצ'רנה - במקום בו נשמר האומופוריון של מריה הבתולה. תושבים מבוהלים התפללו בלהט לאם האלוהים להגנה. ואז יום אחד במהלך התפילה, השוטה הקדוש אנדריי הבחין באם האלוהים מעל המתפללים.
אם האלוהים הלכה מלווה בצבא מלאכים, עם יוחנן התאולוג ויוחנן המטביל. היא הושיטה את ידיה ביראת כבוד אל הבן, בעוד האומופוריה שלה כיסה את תושבי העיר המתפללים, כאילו מגינה על אנשים מפני אסונות עתידיים. בנוסף לשוטה הקדוש אנדריי, תלמידו אפיפניוס ראה את התהלוכה המדהימה. הראייה המופלאה נעלמה במהרה, אך החסד שלה נשאר בבית המקדש, ועד מהרה עזב הצבא הסראצי את קונסטנטינופול.
חג ההשתדלות של מריה הקדושה הגיע לרוס בפיקודו של הנסיך אנדריי בוגוליובסקי ב-1164. וקצת מאוחר יותר, בשנת 1165, על נהר נראל, נחנך המקדש הראשון לכבוד החג הזה.