איך מתייחסים לילדים ביפן: מערכת של חינוך וחינוך שבאמת עובדת. מיתוסים ומציאות של "שיטת החינוך היפנית"

אנוכי, ובאיזשהו מקום אסור לילדים לעשות צעד רגוע ללא תוכחה. ברוסיה, ילדים גדלים באווירה של הקפדה, אך בה בעת, ההורים מקשיבים לרצונותיו של הילד ונותנים לו את ההזדמנות לבטא את האינדיבידואליות שלו. איך זה לגדל ילדים ביפן? ילד מתחת לגיל 5 במדינה הזאת נחשב לקיסר ועושה מה שהוא רוצה. מה קורה לאחר מכן?

משימת החינוך

מה הדבר הכי חשוב עבור כל יפני? נימוסי התנהגות, אומנות לאהוב את החיים ולראות יופי בכל רגע שלהם, לכבד את הדור המבוגר, לאהוב את אמך ולהיצמד לשבט שלך. ברוח זו מגדלים ילדים ביפן. ילד לומד את יסודות התרבות מלידה. היפנים לא רואים שום פסול בפיתוח מוקדם. אבל בניגוד למערכת החינוך האירופית, יפן נוהגת בצורת חינוך ויזואלית. הילד מתבונן בהתנהגות האם, צופה בתוכניות חינוכיות וחוזר על מה שהוא רואה. יתרה מכך, ילדים לוקחים את הדוגמה שלהם לא רק מהוריהם, אלא גם ממורים ועוברי אורח, כמו גם מחברי משפחה. תרבות ההתנהגות נקבעת על פי מסורות המדינה. מסיבה זו, המשימה העיקרית של החינוך היפני היא לגדל חבר מן המניין בצוות שיהיה בעל נימוסים טובים ויוכל למצוא שפה משותפת עם כל אדם.

טיפול בילד קטן

באיזו גישה משתמשים בגידול ילדים ביפן? ילד מתחת לגיל 5 הוא קיסר. "תואר" זה ניתן לילד מכל מין. עד גיל 5 יש לילד את הזכות לעשות כרצונו. אמא מתבוננת בשקט בתעלוליו של הקונדס הצעיר ורק במקרים קיצוניים, אם הילד עושה משהו מסכן חיים, אוסר עליו לעשות שטויות. אך יחד עם זאת, התינוק אינו גדל להיות אנוכי. ילדים יכולים לחצות את גבולות ההיגיון רק בגיל לא מודע. כשהאינטליגנציה מתחילה לזרוח בעיניו של ילד, הוא מנסה לחקות את הוריו בכל דבר. לכן, אין זה מפתיע שילדים מתחת לגיל 5, ללא בעיות כלשהן, גדלים רגועים ושפויים.

תינוקות גדלים באמצעות תוכניות טלוויזיה ושיחות עם אמהות. נשים, כמו גם דמויות מצוירות, מספרות לילד בן 5 איך להתנהג בחברה, מדגישות שהוא צריך לכבד את הזקנים, וגם משתדלות לא להתבלט. לשיחות כאלה יש השפעה גדולה על ילדים. ילד יכול למצוא אישור לדברי אמו בכל מקום: ברחוב, בחנות, במסיבה.

ביפן נהוג לשלוח ילדים לגן מגיל 3. עד גיל זה, התינוק אינו נפרד מאמו. האישה הזו היא שהופכת למרכז היקום עבורו. התינוק כמעט ולא רואה את אביו, רק בסופי שבוע. סבים וסבתות, כמו גם חברים חשוכי ילדים של אמו של הילד, אינם יכולים לספק לה את כל הסיוע האפשרי. זה אסור על פי המסורת. אישה חייבת לעשות הכל לבד.

עד 5 שנים

ברוסיה נהוג לשים ילדים בפינה על כל עבירה. גישה שונה לחלוטין לגידול ילדים ביפן. הילד הוא מלאך גם כשהוא עושה מעשי קונדס מרושעים. והוא לא נענש. כמובן שהאם לא תטפח על ראשה על עוולה, אבל היא לא תרביץ או תצעק על הילד. גישה זו מסייעת לאישה ליצור קשר רגשי עם ילדה. האם מבינה היטב את מצב הרוח של הילד ויכולה לחזות מראש מתי הוא עומד לבצע עוד מתיחה. לאחר שהבינה את כוונות הילד, אישה יכולה להזהיר אותו מפגיעה או להסביר בקצרה מדוע התינוק לא צריך לעשות מה שהוא באמת רוצה. אבל רק לילדים מתחת לגיל 5 יש הרשאות כאלה. כאשר גיל זה עובר, מלמדים את הילד באופן פעיל נימוסים טובים. הורים אינם נוהגים בענישה גופנית. אז איך אתה יכול לרסן ילד שובב? הזוועה העיקרית של כל יפני היא להידחות על ידי החברה. לכן, מגיל צעיר ילד מבין את ערכה של משפחתו. וכעסה של האם הוא העונש החמור ביותר עבור התינוק. לכעס של אישה לעיתים רחוקות יש ביטוי כלשהו, ​​אבל הילד מרגיש בתת מודע שאולי לא נסלח על העבירה.

השכלה מגיל 6 עד 15

משפחה יפנית רגילה מקדישה זמן רב לטיפוח ערכי מוסר אצל ילדה. יתרה מכך, אימון והתפתחות נפשית תמיד נמוגים ברקע. קודם כל, הילד חייב להיות צייתן ומבין. הילד חייב לשמור על מסורות, לקחת חלק בכל החגים המשפחתיים, לתקשר בנימוס עם מבוגרים ולשרת את האינטרסים של החברה.

בגיל 6 ילד מתחיל ללכת לבית הספר. מעתה ההורים פוטרים את עצמם מאחריות לחינוך ומעבירים אותה על כתפי המורים. אף על פי כן, אמהות עדיין ממשיכות לפקח על הילד, מלוות ולאסוף אותו מבית הספר ועוקבות מקרוב אחר התקדמותו. החינוך בכיתות הנמוכות הוא חינם, אך בכיתות הגבוהות הוא בתשלום. לכן, מאפיין של גידול ילדים ביפן לאחר גיל 5 הוא הקניית מיומנויות הוצאות חסכוניות. היפנים אינם מייחסים חשיבות רבה לכסף; הם מחדירים לילדים אהבה לחיים, ולא לשטרות. אבל האימון נותן דיבידנדים רבים. לכן, הורים עשירים רוצים שילדם יסיים את לימודיו בבית ספר בתשלום וייכנס לאוניברסיטה. ידע מתוגמל על ידי החברה היפנית, ולכן אדם שקיבל השכלה גבוהה נחשב למיוחס.

תכונה מעניינת היא שחבריו לכיתה והמורים של התלמיד משתנים מדי שנה. מערכת זו הומצאה כדי שהמורים לא ישחקו פייבוריטים, והילדים ילמדו להתרועע בצוות חדש.

גידול בני נוער

מגיל 15 אדם יפני נחשב למבוגר. בגיל זה הוא מסיים את בית הספר ובוחר את דרכו בחיים. נער יכול להמשיך את לימודיו בתיכון, אבל כדי להיכנס לשם הוא צריך לקבל ציונים טובים מאוד בבחינות. יחד עם זאת, החינוך הוא בתשלום, ולא כל משפחה יכולה להרשות לעצמה חינוך לילד. בני נוער יכולים ללכת למכללות שיעניקו להם השכלה תיכונית מתמחה. יפנים רבים אוהבים אפשרות זו, שכן לאחר האימון ניתן להעסיק אותם מיד.

המשפחה ממשיכה גם אחרי 15 שנה. כן, אין לחץ על הילד והם רואים בו מבוגר. אבל בני נוער יכולים לחיות עם משפחתם זמן רב עד שהם מתחילים להתפרנס בעצמם. לפעמים בנים ובנות חיים עם הוריהם עד שהם די בוגרים - בני 35.

קולקטיביזם

קשה למנות את השיטה העיקרית לגידול ילדים ביפן – הכל שם כל כך הרמוני ומקושר זה בזה... היבט מאוד מעניין הוא הקניית המושג לכידות קבוצתית. היפנים אינם מדמיינים את עצמם מבודדים מהחברה. זה די נורמלי עבורם להיות גלויים כל הזמן ולהיות חלק מהצוות. בבית אנשים הם חלק ממשפחה, ובעבודה הם חלק מקבוצה שמבצעת משימה אחת. לגישה זו לחינוך יש יתרונות רבים. לאנשים יש מצפון טוב, או צנזורה פנימית. אנשים לא עוברים על החוק לא בגלל שהם לא יכולים, אלא בגלל שהם לא רוצים. מהעריסה מלמדים את התינוק שהוא צריך להיות בדיוק כמו כולם. אינדיבידואליות וכל ביטוייה אינם מעודדים. אדם חייב להבין שהוא לא לבד, הוא חלק מקבוצה שמבצעת משימה מסוימת. זו הסיבה שכל מיני מועדונים ואיגודים מקצועיים כל כך מפותחים ביפן. בהם אנשים יכולים להחליט במשותף כיצד לשפר את ביצועי החברה, או להבין מה בדיוק הצוות שלהם צריך כדי לעבוד בצורה פרודוקטיבית יותר.

מה הדבר הכי קשה בגידול ילד? הענשת ילד אינה גורמת לבעיות להורים יפנים. הם פשוט מאיימים שאף אחד לא יהיה חבר של התינוק. מחשבה זו מפחידה מאוד את מוחו של הילד השביר. אבל גם בהתקף של כעס, האם לא תעזוב את הילד לבד, כי על ידי מעשיה היא עלולה לגרום לטראומה פסיכולוגית חמורה לילד.

בנים

מסורות במשפחות יפניות עוברות מדור לדור. על גידול בנים מסתמכים היפנים. רוב העובדים העוסקים בעבודה אינטלקטואלית הם גברים. כך קרה שהם נחשבים למפרנסים ולציידים. בנים מלמדים את זה מילדות. לילדים אסור תמיד להיכנס למטבח. כך מדגימה האם לבנה מגיל צעיר שיש חלוקת אחריות קפדנית במשפחה. בנים אף פעם לא עוזרים לאמהות שלהם בעבודות הבית. עד גיל 5 ילדים משחקים בכיף, ואחרי 6 מתחילים ללמוד קשה. בית הספר מחייב את כל הבנים להשתתף בכיתות נוספות. והורים לעתים קרובות כופים מועדונים שונים על בניהם.

אבות מפתחים חוזק בניהם ומפגינים את אהבתם לספורט בדוגמה שלהם. היפנים משחקים כדורגל או רוגבי, לומדים להפעיל נשק עם להבים, וגם שולטים באומנויות לחימה. אני מחדיר לבנים שהם צריכים להיות ראש המשפחה. אבל, בעצם, האחריות להרוויח כסף נופלת על כתפי הגברים. בנים קשורים חזק לאמהותיהם עד סוף חייהם, והנשים האהובות הללו הן אלה שבוחרות כלות לבניהן.

בנות

נשים הן יצורים שבירים, שכל עבודות הבית נופלות על כתפיהן. בנות יפניות גדלות כאמהות לעתיד וכעקרות בית. מגיל 6 הם עוזרים לאמא שלהם במטבח, לומדים נימוסים וכל מיני חוכמה נשית. בנות תמיד חולקות את הנטל והדאגות של ניהול משק בית באופן שווה עם אמהותיהן. המשימה העיקרית של כל בחורה יפנית היא להיות מתוקה וחסכונית. חינוך לנשים יפניות אינו משחק תפקיד גדול. אבל מראה - כן. פנים יפות יכולות לעזור לילדה לסדר את חייה האישיים. נשים יפניות אף פעם לא שואפות לקריירה. הם עובדים בשביל ההנאה ומהסיבה שזה נהוג. אחרי הכל, הם גדלים כחברים מן המניין בצוות, אז הילדה לא תתחמק מהעבודה. בגידול בנות מוקדשת תשומת לב רבה ליצירת דימוי חיצוני. הכל חשוב: דיבור, סגנון לבוש, הליכה, נימוסים. בנות גדלות להיות עקרות בית ולאמהות טובות.

כבוד למבוגרים

הכללים לגידול ילדים ביפן מוסדרים על ידי מסורות ומנהגים. קשה לפרנס מספר רב של ילדים אם הם לא מצייתים לפי דרישה. מסיבה זו, ציות מסורתי וכבוד למבוגרים מונחלים בילדים מינקות. יתר על כן, תמיד נצפתה היררכיה קפדנית בין גילאים. ילדים סופגים את הידע הזה מילדות, כפי שהוא מוטבע במשפחה. לילד אין רק אחיות או אחים. תמיד יש לו אחות גדולה או אח צעיר יותר. פוסטים כאלה מושמעים בכל פעם שפונים לאדם, וזה עוזר לתינוק להבין את מקומו בהיררכיה זו. אמהות מלמדות את ילדיהן להתייחס קודם כל בכבוד לבני המשפחה. ילד חייב לכבד את אמו, אביו וסבו. אם ילד למד את המהות של יחס מכבד, אז הם מתחילים להוציא אותו לעולם. אם התינוק לא מבין עם מי ואיך ליצור איתו קשר, אז מנסים להשאיר אותו בבית ואפילו לא מראים אותו לשכנים. יתר על כן, השכנים לא יגינו ביטוי כזה של רצונותו של הילד, אבל הם יסתכלו במבט עקום על ההורים.

בְּרִיאוּת

מערכת החינוך היפנית מטפחת בילדים אהבה לאורח חיים בריא. בניגוד לתושבי אירופה, היפנים אינם מתעללים באלכוהול וצורכים מינימום טבק. חשיפה מתמדת לאוויר צח, אכילה בריאה ופולחן הספורט עוזרים ליפנים להיחשב בצדק כארוכים. ילדים מתחילים להתרגל לספורט מגיל 6. בבית הספר מתקיימים שיעורי חינוך גופני, ותשומת לב רבה מוקדשת להתפתחות הגופנית במשפחה. ילדים עושים תרגילים עם הוריהם כל יום, יוצאים לטיול פעם בשבוע, שחלקם מורכב מתחרויות ספורט או ביקורים בפארקים, שיעזרו לילד לא רק לצבור רשמים חדשים, אלא גם מיומנויות חדשות. בנים ממשיכים לחדד את הכישורים שנרכשו בילדות לאחר שהגיעו לגיל ההתבגרות. בנות אחרי גיל 15 נכנסות לספורט רק כדי לשמור על הגזרה שלהן בכושר תקין. אבל השגחה מתמדת על ילדים ומשחק איתם מאפשרת לנשים לשמור על כושר בלי הרבה קושי.

תפיסת העולם

בניגוד לתושבי אירופה, ליפנים יש ערכים שונים. אנשים לא רודפים אחרי תהילה או קריירה, הם מנסים להיות קרובים יותר לטבע. המשימה העיקרית של החינוך היפני היא ללמד את הילד ליהנות מהיופי של העולם הזה. אנשים יכולים לבלות שעות בהתפעלות מיופיו של הפרח או לבלות את כל היום בגינה עם פריחת הדובדבן. הטבע היווה מקור השראה ליפנים מאז ימי קדם. הורים מלמדים את ילדיהם לסגוד לה.

ילדים והוריהם יוצאים לטבע מדי שבוע. אנשים מתפעלים מהיופי של הסביבה, אוכלים צהריים ומבלים מחוץ לציוויליזציה ומהאינטרנט. מספיק לזכור את המבנה של הגנים היפניים, וכל דבר על ארץ השמש העולה יתברר לאדם. האבנים בגנים אינן מסודרות לפי איזו שיטה חכמה, הן שוכבות היכן שהאמן הניח אותן, כי נדמה היה לו שכאן האבן תיראה הכי הרמונית. אנשים לא מנסים לנצל את כל מה שסובב אותם. הם לומדים לחוות יופי דרך התבוננות. מיומנות זו מסייעת לילדים, כמו גם למבוגרים, להקל על מתח נפשי ולנקות את דעתם. ברגעים של התפעלות מהיופי יכול אדם להיות לבד עם עצמו, ולא תחת מבטם הנצחי של אחרים.

אובדן אינדיבידואליות

היפנים מפורסמים באיפוק ובאהבתם לעבודה. אבל מהן ההשלכות של חינוך המכניס לאדם תודעה קולקטיבית? האדם מאבד את האינדיבידואליות שלו. אדם לא יכול לחשוב במנותק מהסובבים אותו. הוא תמיד יתמוך בדעת הקהל, שכן הוא לא יוכל לגבש מחשבה משלו. אותה תוכנית תזרום ממסכי הטלוויזיה ומהשפתיים של האם. הכל נשמע כמו העולם החדש והאמיץ של האקסלי. אנשים הופכים לעובדים אידיאליים שהממשלה יוצרת עבורם אשליה של חיים בסופי שבוע. הם מנסים לזלזל ולשבור מוסרית את כל מי שלא מתאים למסגרת הסטנדרטית. ואותם אנשים שלא נכנעים ללחץ כזה תופסים עמדות מנהיגות. אבל למרבה הצער, ביפן, אחוז קטן מאוד מהאוכלוסייה יכול לחשוב בחופשיות. הודות לעמדות שנשמעות בכל מקום בכל יום ופולחן בלתי מעורער לזקנים, קשה להבין את הרצונות והערכים האמיתיים שלך. למבוגר אין סיכוי לצאת ממעגל הקסמים. אדם אינו יכול לשנות את עבודתו בגיל 30, מאחר והדרך למוסד לימודים סגורה בפניו, וללא השכלה אינו יכול להגיש מועמדות למשרה אחרת. היפנים גם לא יכולים לעזוב את משפחתם. אף פעם לא מדברים על גירושין. אם המשפחה עייפה, אז אחד מהשותפים יבגוד בשני. גם אם בן הזוג יגלה על מערכת היחסים של החצי השני, הוא לא יכול לעשות דבר. אז האפשרות היחידה היא להעלים עין מ"צרות" כאלה. אגב, מדיניות ההתבוננות מאוד מתאימה כאן.

היפנים כבר מזמן הבחינו בפגמים במערכת, אבל מסורות בנות מאות שנים לא ניתן לשנות בן לילה. יתר על כן, החינוך נושא פרי. למרות העובדה שהמורל של היפנים עולה רק בגלל אשליית האושר, המפעלים עובדים כמו שעון. אנשים מסורים לחלוטין לעבודתם ובמידת הצורך חיים על זה. יפן היא אחת המדינות המפותחות ביותר, שכן כל אדם דואג בנפשו ובליבו לפעילות המפעל בו הוא עובד. מערכת החינוך הזו עדיין עובדת, אבל היא כבר מראה סדקים. היפנים מביטים במערביים בקנאה. שם, אנשים יכולים לבטא את האינדיבידואליות שלהם בצורות שונות; ליפנים אין הרשאות כאלה. אפילו לבטא את עצמך באמצעות בגדים זה רעיון מפוקפק. כדאי להתלבש כמו כולם, אחרת יש סיכוי שיצחקו על האדם.

ביפן, ילד מתחת לגיל 5-6 הוא "מלך"; מותר לו הכל. אבל לאחר שהגיע לגיל זה, הוא עובר את שלב ה"עבד". מגיל 5 עד 15, הוא כולל נורמות מחייבות של התנהגות חברתית וכללים אחרים שיש לפעול לפיהם. לאחר 15 שנה, נער כבר כפוף לכללים ויודע בבירור את האחריות שלו.

המטרה העיקרית של החינוך היפני היא לגדל אדם שיעבוד בהרמוניה בצוות. זה הכרחי לחלוטין לקיום בחברה היפנית. לאחר 5 שנים, ילדים כפופים למערכת נוקשה של כללים המסבירים כיצד לפעול במצבי חיים מסוימים. עם זאת, החינוך של תודעה קבוצתית כזו מוביל לכך שילדים בוגרים אינם יודעים לחשוב באופן עצמאי.

הרצון לעמוד בסטנדרטים אחידים כל כך מושרש במוחם של ילדים, שכאשר לאחד מהם יש דעה משלו, הוא הופך למושא ללעג, בוז ושנאה. כיום התפשטה בבתי ספר יפניים תופעה בשם "ג'יימה". תלמיד לא סטנדרטי, השונה מאחרים בצורה כלשהי, עובר בריונות וגם מוכה מעת לעת. עבור ילדים ובני נוער יפנים, העונש החמור ביותר הוא להיות מחוץ לקבוצה, מחוץ לקבוצה.

מערכת החינוך היפנית "איקוג'י"

השיטה העיקרית לגידול ילדים ביפן היא "לא אינדיבידואליזם, אלא שיתוף פעולה". גישה זו משמשת כדי להנחות את הילד בדרך הנכונה. חינוך זה משקף את הייחודיות של תרבות ארץ השמש העולה. לתרבות היפנית המודרנית יש שורשים בקהילות כפריות, שבהן אנשים נאלצו לעזור זה לזה כדי לשרוד. חינוך מסוג זה הוא ההפך ממערב, במיוחד אמריקאי, שבו הם מדגישים את פיתוח האינדיבידואליות, היצירתיות והביטחון העצמי.

ביפן, כל הילדים מוזמנים. זאת בשל העובדה שאישה יכולה לסמוך רק על עמדה מסוימת בחברה בתפקיד האם. עבור גבר, חוסר יורש נחשב לאסון גדול. לכן לידת ילד במשפחה יפנית היא לא רק אירוע מתוכנן, אלא נס המיוחל.

ביפן קוראים לאמא "אנה". ניתן לתרגם את הפועל שנגזר ממילה זו כ"פטרון", "לפנק". האם אחראית על החינוך, כפי שהיה נהוג ביפן במשך מאות שנים. עד לגיל 3 שנים האישה שומרת עליו ולא יוצאת לעבודה. ביפן, לא נהוג להשאיר ילדים בהשגחת סבא וסבתא.

הילד נמצא עם אמו כל הזמן. לא משנה מה היא עושה, התינוק תמיד מאחורי גבה או ליד החזה. כשהתינוק מתחיל ללכת, הוא גם נמצא בפיקוח כל הזמן. האם עוקבת אחרי ילדה לכל מקום, מארגנת לו משחקים ולעתים קרובות לוקחת בהם חלק בעצמה. היא לא אוסרת על התינוק כלום, הוא שומע רק אזהרות: רע, מסוכן, מלוכלך. עם זאת, אם הילד נכווה או נפגע, האם רואה את עצמה אשמה.

בסופי שבוע גם האב מגדל את הילד. בארץ השמש העולה נהוג לבלות בחגים עם המשפחה. אבות לוקחים חלק בטיול כאשר כל המשפחה הולכת לפארק או לטבע. בפארקי שעשועים ניתן לראות זוגות נשואים רבים, כאשר האב נושא את התינוקות בזרועותיו.

ילד יפני לומד לעשות הכל כמו הוריו או אפילו טוב מהם. אמא ואבא מלמדים את התינוק לחקות את התנהגותם. בנוסף, ההורים תומכים בילדם במאמציו ובהצלחותיו.

גנים ומשפחות יפניות משתמשות בשיטות שמטרתן לפתח שליטה עצמית אצל ילדים. כדי להשיג זאת, נעשה שימוש בטכניקות מיוחדות שונות, למשל, "שליטה מרגיעה", כמו גם "האצלת סמכויות לפקח על התנהגות". באמריקה ובאירופה מתייחסים למצבים כאלה כהחלשת כוחם של ההורים.

המשימה העיקרית של גן ילדים ביפן היא גידול הילד, ולא חינוך. העובדה היא שבהמשך החיים הילד יצטרך להיות כל הזמן בקבוצה כלשהי והוא צריך את המיומנות הזו. הילדים לומדים לנתח קונפליקטים המתעוררים במשחקים.

ילדים יפנים גם לומדים להימנע מתחרות, שכן במצבים כאלה ניצחון של אחד מוביל לאובדן הפנים של השני. לפי תושבי יפן, הפתרון הטוב ביותר לסכסוכים הוא פשרה. כפי שקבעה החוקה העתיקה של מדינה זו, הכבוד העיקרי של האזרח הוא היכולת למנוע סתירות.

הגישה היפנית לגידול ילדים היא מאוד ייחודית, כי זו פילוסופיה שלמה שמטרתה התמדה, השאלות ורוח הקולקטיביזם. רבים בטוחים שבזכות כל זה הצליחה ארץ השמש העולה להגיע להצלחה משמעותית בזמן קצר ולתפוס מקום מוביל בקרב המדינות המפותחות.

הורים מודרניים רבים, המתייחסים לשיטות גידול ילדים יפניות, מצהירים על העמדה: "אני לא אוסר על הילד שלי שום דבר", ובכך מנסים להצדיק את חוסר היכולת שלהם, ולעתים קרובות יותר, את חוסר הנכונות לעשות מאמצים בתהליך המודע של גידול ילדים.

למרבה הצער, מבלי לקחת בחשבון שהמצב החברתי והמסורות ביפן שונות מאוד מאלה ברוסיה. ו"לא אוסר" אין פירושו כלל לא לחנך.

"אל תאסור" לא אומר בכלל לא לחנך!

ואם הורים מתכוונים לגדל את ילדם על פי השיטה ה"יפנית", אז הם חייבים לקחת בחשבון ששיטה כזו דורשת הרבה יותר מאמץ במשמעותיות ובחוסר השינוי של מעשיו של מבוגר מאשר זו האירופית.

• רגולציה קפדנית ביותר של כל חיי החברה;
• תרגול מזרחי של הוראה באמצעות דוגמה;

ויסות חיי חברה

כל מי שלמד את החיים לפחות קצת בארץ השקיעה יכול היה להשתכנע שכמעט כל צעד של אדם שם מוסדר בקפדנות וכפוף לכלל הבסיסי שהגיע מאז ומעולם - לא לפגוע בנוחותו של אדם אחר. .

אל תעשה שום דבר כדי לפגוע בנוחות של אדם אחר - שלטון יפני שהגיע מאז ומעולם.

האינטרסים שלהם כפופים לרוב, התנהגותם לפעמים מנומסת יתר על המידה. והילד, גם אם יגדל בלי איסורים בשלבי חייו הראשונים, רואה ומבין היטב שברגע שימלאו לו 6 שנים הוא ייחשב למבוגר דיו, ולא רק הוריו, אלא גם כל החברה תדרוש ממנו את אותו ציות לאורח חיים כללי. מה שכמובן שונה מאוד מההתנהגות האגוצנטרית של העולם המערבי.

הוראה באמצעות דוגמה

ההבדל השני, כאמור לעיל, הוא שיטות הלימוד. אם אמא אירופאית מלמדת את ילדה בעזרת הסברים, אז אם יפנית מלמדת את ילדה אך ורק בדוגמה אישית. כלומר, הורים מערביים מסתמכים בעיקר על כוחן של מילים, ומנסים להעביר את המתכון המוגמר למוחו של הילד. המזרחים יאפשרו לילד ליצור דרך פעולה משלו, שיובילו לתוצאה הרצויה. אמא יפנית תקפל את הקוביות בסדר מסוים פעמים רבות עד שהתינוק שלה יבין, וחוזר אחריה, איך לקפל אותן.

אם אמא אירופאית מלמדת את ילדה בעזרת הסברים, אז אם יפנית מלמדת את ילדה אך ורק בדוגמה אישית.

לכן אנו "מחנכים" ילד בעזרת מסרים מילוליים - מעירים לו הערות, מסבירים התנהגות נכונה, אוסרים עליו ולפעמים נוזפים בו. וביפן הם עושים זאת בשקט, פשוט מספקים דוגמה להתנהגות הנכונה שלהם. זו הסיבה שנדמה לאירופאים שלילדים מותר הכל במדינה הזו. אבל ברור שזה בכלל לא המצב.

שלושה היבטים של שיטות הורות יפניות

אם הורים בכל זאת מחליטים לגדל ילד לפי השיטה היפנית, אז עליהם להתמקד בשלושה היבטים:

• סבלנות רבה;
• שתיקה משמעותית;
• התקנות פעילות;

סבלנות גדולה

סבלנות רבה היא לא רק תמונה. למרות העובדה שלא נוזפים בילדים יפנים, כמעט בלתי אפשרי שמתבונן יראה אותם היסטריים, צורחים בקול רם או דורשים משהו מייגע. כל הילדים היפנים מאוד מאופקים בהצגת רגשות. למה? כי מבוגרים מתנהגים באותו אופן. לכן, אם אתה רוצה ילד שקט, תצטרך ללמוד לא להראות רגשות פעילים בעצמך.

לא משנה מה יקרה, לא משנה כמה התינוק אשם, "רגוע, רק רגוע", כפי שאמר קרלסון. לא אדישות וידידות, אלא סיבולת ויחס רציני.

ולא מטפלות או סבתות. כל תשומת הלב של האם מסביב לשעון עם הילד. רק כך הוא יכול ללמוד ישירות מניסיונה ללא מילים. התינוק אינו מסוגל להתכוונן רגשית למורים המשתנים כל הזמן, מכיוון שהביטויים הפעילים של אנשים שונים שונים.

אם הורים רוצים ללמד את ילדם לציית ללא מילים, הם עצמם צריכים קודם כל ללמוד להסתדר בלעדיהם. מספיק מבט אחד של אם יפנית כדי שהתינוק שלה יבין אם היא תומכת בפעולה שלו או מגנה אותו. אם ילד עבר עבירה, אי אפשר לנזוף בו בקול רם, על אחת כמה וכמה לתקוף אותו.

האם ילדכם מתנהג רע בארגז החול? האם מתנצלת בפני המבוגרים האחרים ומיד לוקחת את הילד הביתה. שניהם חייבים להיות מסומנים בבירור. הילד שלך השתולל ושבר כוס מיץ? הוא לא יקבל עוד מיץ בזמן הקרוב, והם ישפוך מים לתוך ספל פלסטיק כדי שהוא ישתה. וכולי. ללא יוצא מן הכלל. גם אם אתה לא מרחם על כוס או כל דבר שבור אחר. העיקר שהעבירה לא נעלמה מעיניה ונידונה.

בשנים הראשונות לחייו, ילד רגיש מאוד למצבה הרגשי של אמו. על זה בדיוק מבוססת שתיקה משמעותית. כדאי ללמוד לדבר אל התינוק ללא מילים, גם אם מגדלים אותו לפי שיטות אירופיות מסורתיות.

התקנות פעילות

גישות חיים פרואקטיביות הן עוד מיומנות שימושית מאוד. זוהי היכולת לבצע את הפעולות הנדרשות, אמנם בלי הרבה שמחה, אבל גם בלי דחייה ושליליות. מסכים, מיומנות זו שימושית גם למבוגרים. כך, בזמן גידול ילד, ההורה גם צובר מיומנות שימושית.

במה מתבטאות גישות חיים אקטיביות? העובדה היא שאנחנו קמים בבוקר, והולכים לישון בערב, והולכים לעבודה, ואנחנו עושים דברים לא כי אין לנו לאן ללכת, אלא כי אנחנו מכירים בפנים שאנחנו צריכים את זה. למשל, ילד הולך לגן לא כי אין מי שיהיה איתו בבית (תגובה שלילית), אלא כי שם הוא ילמד דברים שימושיים, יתקשר עם ילדים אחרים ויפתח מיומנויות לחיים בחברה (תגובה חיובית).

הורה הולך לעבודה לא בגלל שהוא צריך כסף לאוכל (למרות שזה קורה לעתים קרובות), אלא אז כדי לממש את עצמו, להיות חבר פעיל בחברה.

החברה היפנית כולה מבוססת בדיוק על קבלה מודעת זו של הצורך. עם זאת, גם האירופים צריכים לאמץ גישה דומה לחיים.

לפיכך, אם הורים רוצים לגדל ילד לפי המודל היפני, עליהם להתכונן תחילה לשינוי רציני ומשמעותי בהרגלים שלהם. ואל תגביל את עצמך למשפט: "אני מרשה לו הכל." כדי שלא תגמור עם בעיות אחר כך במקום להיות מרוצה מההתנהגות של הדור הצעיר.

הורים יקרים! אתה מופתע מהתופעה היפנית או, כמו שאומרים, "הנס היפני". אתה מנסה לחשוף בעצמך את "תעלומות" החינוך היפני. אתה בטוח שדווקא המוזרויות של החינוך היפני סייעו למדינה הזו, בפרק זמן קצר היסטורי, להשיג הצלחה משמעותית במודרניזציה של החברה והכלכלה, והבטחת מקום בין המדינות החזקות בעולם. אז זה בשבילך שנחשוף כמה מסודות "איקוג'י" - גידול ילדים מוצלח ביפן, אשר, אנו מקווים, יעזור לך לגדל את הסמוראי הקטן שלך.

סודות של הורות מוצלחת

הסוד הראשון: "שיתוף פעולה, לא אינדיבידואליזם".היפנים משתמשים במילה "איקוג'י" כדי לציין את גידול הילדים ואת השיטות המשמשות להנחיית צאצאיהם בדרך הנכונה ולשקף באופן מלא את הייחודיות של התרבות שבהשפעתה פותחו שיטות אלו.

התרבות היפנית המודרנית נטועה בקהילה כפרית מסורתית שבה אנשים היו צריכים לעזור זה לזה כדי איכשהו להסתדר. שיתוף פעולה, לא אינדיבידואליזם, היה במקום הראשון.

גישה זו שונה להפליא מסוג החינוך המערבי, במיוחד מהאמריקאי, שמקדיש יותר זמן לטיפוח אינדיבידואליות, יצירתיות וביטחון עצמי.

סוד שני: "גידול ילדים הוא העיסוק העיקרי של אישה במשפחה יפנית".בעבר, התפקידים המשפחתיים במשפחה היפנית היו מובחנים בבירור: הבעל היה המפרנס, האישה הייתה שומרת האח. האיש נחשב לראש המשפחה, וכל בני הבית נאלצו לציית לו ללא עוררין. אבל הזמנים משתנים. עם זאת, גם כעת, נשים רבות, כשהן מתחתנות, עוזבות את מקום עבודתן הקבוע ודואגות רק לבית ולילדים (כיום יש רק לעתים רחוקות יותר משני ילדים במשפחה יפנית), אם כי לאחרונה, בהשפעת התרבות המערבית. , נשים יפניות מנסות יותר ויותר לשלב עבודה עם אחריות משפחתית. ככל שהילדים יגדלו, האישה עשויה לחזור לעבודה, אבל זה יהיה יותר עניין משני, עבודה חלקית. אם אישה עם ילדים עובדת במשרה מלאה, היא לא יכולה לסמוך על היחס הנוח של הממונים עליה ועמיתיה לעבודה. למשל, בפירמות ובתאגידים גדולים יש מסורת של הישארות מאוחרת בעבודה בשעות נוספות, ולפעמים רק כדי שכל הצוות יוכל לשתות בירה או לצפות בתוכנית ספורט. אבל זה חובה "כצוות שלם"; אף אחד לא יכול לעזוב עד שהבוס ילך הביתה. ואם אמא ממהרת לילד שלה, נראה שהיא מתנגדת לכולם. הנשים היפניות והיפניות אינן מאפשרות אפשרות זו. אם אתה לא יכול לעבוד כמו כולם, אל תעבוד.

אם למשפחה יש עסק קטן משלה, למשל חנות, אז האם יכולה להתחיל לעבוד מוקדם, פשוטו כמשמעו "עם תינוק בזרועותיה".

עם זאת, נשים ביפן עדיין רחוקות משוויון זכויות עם גברים. עיסוקם העיקרי הוא עדיין בית וגידול ילדים, וחייו של האיש נקלטים בחברה בה הוא עובד. נשים יפניות אינן סומכות על עזרת הסבים והסבתות שלהן - זה לא נהוג. לתת את הילד שלך למישהו או למקום ללכת לעבודה פירושו להעביר את האחריות שלך על כתפיו של מישהו אחר.

ביפן יש גם משפחתונים, אבל לא מעודדים לגדל בהם ילד קטן. לדברי כולם, ילדים צריכים להיות מטופלים על ידי האם. אם אישה שולחת את ילדה לתינוקייה והולכת לעבודה, התנהגותה נתפסת לרוב כאנוכית. אומרים שנשים כאלה אינן מסירות מספיק למשפחה ושמות את האינטרסים האישיים שלהן בראש סדר העדיפויות. דעת הקהל אינה מעודדת זאת. ובמוסר היפני, דעת הקהל תמיד גוברת על הדעה האישית. לכן, אמי ממשיכה להישאר עקרת בית. אחרי הכל, "אישה עם ילד" יכולה להרגיש בנוח פסיכולוגית בבית - היא ממלאת את חובותיה מבלי להכביד על אף אחד. וההכנסה של בעלי מספיקה לחיים נורמליים "כמו כולם". וחוץ מזה, "האישה היפנית המסורתית" צריכה לפגוש את אבי המשפחה, עייף אחרי העבודה, בערב עם ארוחת ערב חמה ו"היעדר מוחלט של בעיות ביתיות".

סוד שלישי: "כל הילדים מאוד רצויים."כמעט כל הילדים ביפן רצויים מאוד, שכן זה חוסר מזל גדול לגבר כשאין לו יורש, ואישה יכולה לסמוך על תפקיד בחברה רק על ידי היותה אמא.

ילד הוא לא רק אירוע מתוכנן, הוא נס מיוחל וחג אמיתי במשפחה מרגע ההיריון, כאשר בני הזוג מספרים לכולם על האושר, מקבלים מתנות וברכות. בתנאים כל כך נוחים כל תינוק יפני נולד.

סוד רביעי: "קשר רוחני בין הורים לילד". האם אחראית על גידול הילד. גם האב יכול להשתתף, אבל זה נדיר. ביפן, אמהות נקראות "אמאה"; קשה למצוא אנלוגי למילה זו ברוסית. המשמעות היא תחושת תלות באם, הנתפסת בעיני ילדים כמשהו רצוי. פירוש הפועל "amaeru" הוא "לנצל משהו", "להיות מפונק", "לחפש הגנה". הוא מעביר את מהות היחסים בין האם לילד. כאשר תינוק נולד, המיילדת חותכת חתיכה מחבל הטבור, מייבשת אותה ומניחה אותה בקופסת עץ מסורתית מעט גדולה יותר מקופסת גפרורים. שם האם ותאריך הלידה של הילד חרוטים עליו באותיות מוזהבות. זהו סמל לחיבור בין האם לתינוק.

ביפן, לעתים רחוקות אתה רואה תינוק בוכה. יש מעט מאוד סיבות לתינוק יפני לבכות! האם מנסה לוודא שאין לו סיבה לכך.

האווירה בה גדל ילד יפני, כמו גם הקשר הרוחני עם הוריו, תורמים להתפתחותו המוקדמת. זה מפתיע שהיפנים הקטנים מתחילים לדבר אפילו מוקדם יותר ממה שהם עושים את צעדיהם הראשונים. עם זאת, אם מסתכלים על התרומה שאמהות תורמות להתפתחות הילד, מתברר שהתינוק רוצה לומר משהו מוקדם! אחרי הכל, מהימים הראשונים לחייו, הילד נמצא כל הזמן ליד האם, שמספרת לתינוק על העולם סביבו, מדברת איתו, מנהלת דיאלוג כמו עם מבוגר.

סוד חמישי: "תמיד שם."ביפן ילדים קטנים נמצאים תמיד עם אמם - זה היה המצב בעבר, וזה המצב עכשיו. בשנה הראשונה, זה כאילו הילד נשאר חלק מגוף האם, הנושאת אותו קשור מאחורי גבה כל היום, מרדימה אותו לידה בלילה ונותנת לו את השד בכל זמן שהוא רוצה!

הילד מרגיש את החום של האם, הוא רגוע ונעים, הוא מקשיב לקול היליד שלו, ומתעניין במתרחש סביבו.

המסורת היפנית של עבודה בלי להיפרד מילדים נלקחה מיד בחשבון על ידי מפתחי מוצרים לילדים ואפילו בגדי נשים. תרמילי מתלים מיוחדים לנשיאת תינוקות הופיעו ביפן לפני זמן רב, לפני הפצתם ההמונית במדינות אחרות.

מעצבי אופנה יפניים הלכו אפילו רחוק יותר: הם פיתחו ומכרו בגדים עליונים לאמהות צעירות, בהם נוח להחזיק ילד קרוב אליך! לובשים מעיל או ז'קט מעל הילד היושב בתרמיל, או שמים את הילד ב"תוספות כיס" מיוחדות. כשהתינוק גדל, התוסף יורד והז'קט הופך ללבוש רגיל. למעיל גשם יכולים להיות שני ברדסים: אחד עבור האם, ושני, קטן יותר עבור התינוק. מבחוץ נראה שלאדם המוזר שיצא לרחוב שני ראשים בולטים החוצה! אתה יכול לפגוש אמהות יפניות עם ילד "על החזה" או "מעל הכתפיים" בכל מקום - בכיסא המספרה, בבית קפה אינטרנט, נוהג על אופניים או אפילו קטנוע.

כשילדים מתחילים ללכת, הם גם כמעט לא נשארים ללא השגחה. אמהות ממשיכות לעקוב אחרי הקטנים שלהן ממש על עקביהן. לעתים קרובות הם מארגנים משחקי ילדים, שבהם הם עצמם הופכים למשתתפים פעילים. אסור לילד לעשות דבר; ממבוגרים הוא שומע רק אזהרות: מסוכן, מלוכלך, רע. אבל אם הוא אכן נפגע או נשרף, האם רואה את עצמה אשמה ומבקשת ממנו סליחה על כך שלא הציל אותו.

סוד שישי: "הילד הוא המלך".תינוק בוגר ביפן עד גיל 5 נהנה מחופש פעולה מוחלט. עד גיל זה, היפנים מתייחסים לילד כמו מלך: התינוק נהנה מכל היתרונות של תשומת לב אימהית, הם לא מענישים אותו, לא מרימים עליו את הקול, לא צועקים, לא מרצים לו, הכל מותר. מגיל 5 עד 15 מתייחסים אליו "כמו עבד", ואחרי 15 - "כמו שווה". הוא האמין כי נער בן חמש עשרה הוא כבר מבוגר שיודע בבירור את אחריותו ומציית ללא דופי לכללים.

שיטת חינוך זו נראית לא מובנת להורינו: מאמינים שהילד יכול לגדול מפונק. כן, לילדים צעירים במדינה הזו מותר הכל, אבל בגילאי 5-6 הילד מוצא את עצמו במערכת מאוד נוקשה של חוקים והגבלות שמכתיבים בצורה ברורה כיצד לפעול במצב נתון, ואי אפשר להתעלם ממנה. אי אפשר שלא לציית להם, שכן כל אחד עושה זאת, ולפעול אחרת פירושו לאבד פנים, כלומר אזרח קטן עלול להתברר כמנודה של החברה, מחוץ לקבוצה, וזה הדבר הכי גרוע לצאצאים. של הסמוראים. "יש מקום לכל דבר" הוא אחד מעקרונות היסוד של תפיסת העולם היפנית. וילדים לומדים את זה מגיל צעיר מאוד.

זה הפרדוקס של החינוך היפני: ילד שהיה מותר לו הכל בילדותו גדל לאזרח ממושמע ושומר חוק. יחד עם זאת, היפנים עצמם אינם טוענים ששיטות החינוך שלהם הן הנכונות היחידות, ומחפשים כל הזמן פתרונות טובים יותר. הרי תקופה של מתירנות, שמסתיימת לפתע בלחץ קשה על הילד, עלולה להרוס את הכישרון והאינדיבידואליות שלו. אבל אנחנו יכולים ללמוד מהיפנים יחס רגוע, הרמוני ואוהב כלפי התינוק על ידי התאמת שיטות ההורות שלהם למסורות שלנו.

עם זאת, אין צורך למהר להעביר את שיטות החינוך היפניות למציאות שלנו. יהיה זה לא נכון לשקול אותם במנותק מתפיסת העולם ואורח החיים של היפנים.

יפנים ממעטים להטיל משמעת על ילדיהם באמצעות כוח או סמכות, ואמהות לעיתים רחוקות מבקשות ישירות מהילדים שלהן לעשות משהו או מאלצות אותם לעשות משהו אם הילד מתנגד. אישה יפנית אף פעם לא מנסה להעמיד את כוחה על ילדים, שכן, לדעתה, הדבר מוביל לניכור. היא לא מתווכחת עם רצונו ורצונו של הילד, אלא מביעה את חוסר שביעות רצונה בעקיפין: היא מבהירה שהיא מאוד נסערת מהתנהגותו הלא ראויה. כאשר מתעוררים קונפליקטים, אמהות יפניות מנסות לא להתרחק מילדיהן, אלא להיפך, לחזק את המגע הרגשי עימן. ילדים, ככלל, מעריצים את אמהותיהם עד כדי כך שהם חשים אשמה וחרטה אם הם גורמים להם צרות.

סוד שביעי: "גם אבות מעורבים בהורות."

מה עם אבות? בסוף השבוע המיוחל עובדים גם עם ילדים, בחברה היפנית נהוג לבלות זמן פנאי עם המשפחה. אבות מופיעים בטיולים כאשר כל המשפחה הולכת לפארק או לטבע. בפארקי שעשועים ואזורי בילוי ישנם זוגות נשואים רבים, בהם יושבים ילדים בזרועות אביהם.

ובמזג אוויר גרוע, מרכזי קניות גדולים עם חדרי משחקים הופכים למקומות בילוי משפחתיים.

סוד שמיני: "לגדל "ילד טוב".למרות שנראה שאמהות יפניות מפנקות את ילדיהן בהשוואה לאמהות אמריקאיות ואירופאיות, זה ממש לא המקרה. פעולותיהם מכוונות לפיתוח דימוי אידיאלי של "ילד טוב". עם הזמן, יהיה קשה לילדים ללכת נגד רצונה של אמם; הם אפילו יחשבו שזה לא ראוי לעצמם לעשות זאת.

ראוי לציין את ההבדלים בתדמית "הילד הטוב" ביפן ובאמריקה. נשים יפניות מייחסות חשיבות רבה לנימוסים, נימוסים טובים ויכולת התנהגות, בעוד שנשים אמריקאיות שמות דגש על ביטוי עצמי מילולי. אמהות יפניות מנחילות לילדיהן כבר מגיל צעיר את היכולת לשלוט ברגשותיהן: איפוק, ציות, נימוסים טובים ויכולת לדאוג לעצמן.

נשים אמריקאיות מצפות מילדיהן להיות מוכשרים ויכולים להביע את דעותיהן במילים. במילים אחרות, הדימוי האידיאלי של "ילד טוב" ביפן הוא שהוא/היא לא ישנה שום דבר בנורמות ההתנהגות כשחיים יחד בקבוצה. ל"ילדים טובים" אמריקאים יש דעות משלהם והם מסוגלים להתעקש בעצמם.

סוד תשיעי: "עשה כמוני, תעשה טוב ממני."הורים יפנים יכולים להיות מסווגים כסוג "היגיון". היא מאופיינת בשתי תכונות עיקריות, אחת מהן היא הנטייה ללמד ילדים ללמוד על ידי חיקוי התנהגות הוריהם. הורים תומכים כל הזמן בילד בהצלחותיו.

נשים יפניות נוטות לשנות את יחסן לילדים בהתאם לנסיבות על מנת למנוע ניכור נפשי. הם מנסים לשמור על חיבה, שהיא יעילה לחינוך על ידי "אימון", על חשבון עקביות בשמירה על משמעת.

סוד עשירי: "לגן - עם אמא שלך".בדרך כלל, אמא יפנית נשארת בבית עד שהתינוק בן שלוש, ולאחר מכן הוא נשלח לגן. יש מעט מאוד גני ילדים במובן הרגיל שלנו ביפן. גני הילדים ביפן מחולקים לציבורי ופרטיים.

משתלות ממלכתיות נקראות "הויקוזה". הם נמצאים בסמכות השיפוט של המשרד לפיתוח חברתי ובריאות. גני הויקוזה מקבלים ילדים מגיל שלושה חודשים. הם פתוחים מ-8 בבוקר עד 18 בערב וחצי יום בשבת. כדי לשלוח ילד לכאן, להורים יפנים צריכים להיות סיבות טובות, במיוחד להביא מסמכים המעידים על כך שכל הורה עובד יותר מארבע שעות ביום. ילדים מוצבים כאן דרך המחלקה העירונית במקום מגוריהם, והתשלום תלוי בהכנסת המשפחה.

סוג אחר של גן ילדים הוא "אטיין", שהפך נפוץ יותר ביפן. הורים מביאים את ילדיהם לאתיאן לכמה שעות ביום, בתנאי שהאם עובדת פחות מארבע שעות ביום. גנים אלה יכולים להיות ציבוריים או פרטיים.

ילדים נמצאים לרוב בגני אטיין בין השעות 9:00-14:00.

במהלך היום מתקיימים שיעורים לילדים על התפתחותם וחינוך אסתטי, מלמדים אותם "להיות חברים" ולהיות מנומסים. אמהות מרבות להשתתף בשיעורים, לשנן טכניקות הוראה ואז לחזור עליהן עם ילדיהן בבית. הם משתתפים במשחקים ובטיולים ביחד, אם כי זה כמובן לא הכרחי. אמהות, בזמן שילדיהן בגן, יכולות לעשות עבודות בית, לעשות קניות ולבלות זמן חופשי מהילד על עצמן.

הסוד האחד-עשר: "מהגן לאוניברסיטה".

מקום מיוחד בין הגנים הפרטיים ביפן תופסים גני ילדים מובחרים, הנמצאים בהדרכת אוניברסיטאות יוקרתיות. אם ילד מגיע לגן כזה, אז ההורים לא צריכים לדאוג לעתידו: לאחר סיום הגן, הילד נכנס לבית ספר באוניברסיטה, ומשם, ללא מבחנים, לאוניברסיטה. דיפלומה באוניברסיטה היא ערובה לעבודה יוקרתית ומשתלמת היטב. לכן קשה מאוד להיכנס לגן מובחר. להורים עולה כסף רב להכניס את ילדם למוסד כזה, והילד עצמו חייב לעבור בדיקות מורכבות למדי.

סוד 12: "טיפוח שליטה עצמית".בכל גן ילדים יפני, הסביבה נראית, בסטנדרטים שלנו, צנועה מאוד. עם כניסתו למבנה מוצא עצמו המבקר במסדרון גדול, שמצדו האחד חלונות הזזה מהרצפה עד התקרה, ומצדו השני - דלתות הזזה (כניסה לחדרים). ככלל, חדר אחד משמש כחדר אוכל, חדר שינה ופינת עבודה. כשמגיעה שעת השינה, המטפלים לוקחים פוטונים - מזרונים עבים - מהארונות המובנים ומניחים אותם על הרצפה. ובמהלך ארוחת הצהריים, שולחנות וכיסאות זעירים מובאים לאותו החדר מהמסדרון,

הגנים משתמשים בשיטות חינוכיות שמטרתן לפתח את השליטה העצמית של הילדים ושליטה ברגשותיהם. זה כולל "החלשת השליטה מצד המורה" ו"האצלת סמכויות לפקח על התנהגות". נשים אמריקאיות ואירופאיות רואות במצבים כאלה ערעור הסמכות ההורית, ויתורים לאגואיזם של ילדים, ובאופן כללי הפגנה של חולשתם של מבוגרים.

הסוד השלושה עשר: "מצא את הקבוצה שלך."ביפן, שיטה שניתן לכנותה "איום הניכור" נפוצה. העונש המוסרי החמור ביותר הוא נידוי מהבית או העמדת הילד מול קבוצה כלשהי. "אם תתנהגי ככה כולם יצחקו עליך", אומרת אמא לבנה השובב או גננת לתלמידת גן. ומבחינתו זה ממש מפחיד, שכן היפני לא יכול לדמיין את עצמו מחוץ לקבוצה.

החברה היפנית היא חברה של קבוצות. "מצא קבוצה שאליה אתה שייך", מטיף המוסר היפני. – היה נאמן לה וסמוך עליה. לבד לא תמצא את מקומך בחיים; תלך לאיבוד בנבכיותיהם". זו הסיבה שהיפנים חווים בדידות קשה מאוד והפרידה מהבית ומהקבוצה נתפסת כאסון אמיתי.

בגן הילדים מחולקים לקבוצות קטנות, במסגרתן הם מבצעים משימות שונות. בכך, הם עושים את שלהם ודואגים שאחרים יעשו את שלהם. הקבוצות בגני הילדים היפנים קטנות: 6-8 אנשים. וכל שישה חודשים ההרכב שלהם מאורגן מחדש. זה נעשה על מנת לספק לילדים הזדמנויות גדולות יותר לסוציאליזציה. אם לילד אין מערכות יחסים טובות בקבוצה אחת, אז בהחלט ייתכן שהוא יתחבר בקבוצה אחרת. המשימה העיקרית של הפדגוגיה היפנית היא לחנך אדם שיכול לעבוד בהרמוניה בצוות. כדי לחיות בחברה היפנית, חברה של קבוצות, זה הכרחי. אבל ההטיה כלפי תודעה קבוצתית מובילה לחוסר יכולת לחשוב באופן עצמאי.

גם המורים משתנים כל הזמן. זה נעשה כדי שילדים לא יתרגלו אליהם יותר מדי. התקשרויות כאלה, מאמינים היפנים, גורמות לתלות של ילדים במנטורים שלהם. יש מצבים שבהם מורה כלשהי לא אוהבת ילד. ויתפתח קשר טוב עם מורה אחר, והילד לא יחשוב שכל המבוגרים לא אוהבים אותו.

הסוד הארבעה עשר: "המשימה העיקרית היא לא חינוכית, אלא חינוכית". אילו חוגים מתקיימים בגן? מלמדים את הילדים לקרוא, לספור, לכתוב, כלומר, מכינים אותם לבית הספר. אם הילד אינו לומד בגן, הכנה כזו מתבצעת על ידי האם או "בתי ספר" מיוחדים, המזכירים מועדונים ואולפנים לגיל הרך. אבל המשימה העיקרית של גן ילדים יפני היא לא חינוכית, אלא חינוכית: ללמד את הילד להתנהג בצוות. בהמשך חייו הוא יצטרך להיות כל הזמן בקבוצה כלשהי, והמיומנות הזו תהיה הכרחית. ילדים מלמדים לנתח קונפליקטים המתעוררים במשחקים. יחד עם זאת, כדאי לנסות להימנע מיריבות, שכן ניצחון של אחד עלול לגרום לאובדן הפנים של השני. הפתרון היצרני ביותר לסכסוכים, לפי היפנים, הוא פשרה. אפילו בחוקה העתיקה של יפן נכתב שהכבוד העיקרי של האזרח הוא היכולת למנוע סתירות. לא נהוג להתערב במריבות של ילדים. מאמינים שזה מונע מהם ללמוד לחיות בקבוצה.

שירת מקהלה תופסת מקום חשוב במערכת החינוך. לפי הרעיונות היפניים, למנות סולן זה לא פדגוגי. ושירה במקהלה עוזרת לטפח תחושת אחדות עם הקבוצה.

אחרי השירה, הגיע הזמן למשחקי ספורט: מירוצי שליחים, תג, התעדכנות. מעניין שמורים, ללא קשר לגיל, משתתפים במשחקים הללו יחד עם ילדים.

בערך פעם בחודש יוצא כל הגן לטיול של יום שלם ברחבי השכונה. המקומות יכולים להיות שונים מאוד: ההר הקרוב ביותר, גן חיות, גן בוטני. בטיולים כאלה, ילדים לא רק לומדים משהו חדש, אלא גם לומדים להיות עמידים ולסבול קשיים.

תשומת לב רבה מוקדשת ליצירתיות יישומית: ציור, אפליקציה, אוריגמי, אואצ'ירו (דפוסי אריגה מחבל דק שנמתח על האצבעות). פעילויות אלה מפתחות בצורה מושלמת מיומנויות מוטוריות עדינות, שתלמידי בית ספר צריכים לכתוב הירוגליפים.

סוד חמישה עשר: "אל תתבלט."ביפן לא משווים ילדים זה לזה. המורה לעולם לא יחגוג את הטוב ביותר ותנזוף בגרוע מכל, לא יגיד להורים שהילד שלהם מצייר גרוע או רץ הכי טוב. לא נהוג לייחד מישהו. אין תחרות אפילו באירועי ספורט - ידידות או, במקרים קיצוניים, אחת הקבוצות מנצחת. "אל תתבלט" הוא אחד מעקרונות החיים היפנים. אבל זה לא תמיד מביא לתוצאות חיוביות. יתרה מכך, הרעיון של התאמה לסטנדרט אחד מושרש כל כך חזק במוחם של ילדים, שאם אחד מהם מביע את דעתו שלו, הוא הופך למושא ללעג או אפילו לשנאה.

סוד שישה עשר: "בנים ובנות גדלים אחרת."בנים ובנות גדלים בצורה שונה מכיוון שהם צריכים למלא תפקידים חברתיים שונים. פתגם יפני אחד אומר: "אדם לא צריך להיכנס למטבח." הם רואים בבן את התמיכה העתידית של המשפחה. באחד החגים הלאומיים - יום הבנים - מורמות לאוויר תמונות של קרפיונים צבעוניים. דג זה יכול לשחות נגד הזרם במשך זמן רב. קרפיונים מסמלים את דרכו של האדם העתידי, המסוגל להתגבר על כל קשיי החיים. מלמדים בנות לעשות עבודות בית: לבשל, ​​לתפור, לכבס. הבדלים בחינוך משפיעים גם על בית הספר. לאחר השיעורים, בנים בטוח ילמדו במועדונים שונים שבהם הם ממשיכים את לימודיהם, ובנות יכולות לשבת ברוגע בבית קפה ולפטפט על תלבושות.

הסוד השבע-עשר: "העיקר להיות מסוגל לקרוא מחשבות."בחברה מודעת קבוצתית, חשוב להתייחס לאחרים בהבנה ובטקט, וסגנון התקשורת היפני מבוסס על סוג של יכולת קריאת מחשבות. למטרות חינוכיות, זה משמש בדרך זו: אם, למשל, ילד בועט בדלת ופוגע בה, האם היפנית תנסה לתקן את התנהגותו בביטוי הבא: "הדלת תבכה מכאב". במקרה זה, אמא שלנו מעדיפה לומר: "אתה לא יכול לעשות את זה. זו לא התנהגות טובה". במילים אחרות, נשים יפניות פונות לרגשותיו של הילד או אפילו מתייחסות ל"רגשות" של חפצים דוממים על מנת ללמד אותו כיצד להתנהג נכון.

סוד שמונה עשרה: "היכולת לקחת בחשבון את הטעויות שלך."

כן, ביפן מלמדים אנשים לשקול קודם כל את דעותיהם ורגשותיהם של אחרים, וזהו תנאי הכרחי להתנהגות נכונה. עם זאת, זה גורם למבוגרים חסרי החלטיות המעבירים את פתרון הבעיות לאחרים, ולרוב נמנעים מאחריות אישית. לכן, נכון לעכשיו, יפן משתנה מאוד, תוך התמקדות בצרכים של החברה הבינלאומית. ליפנים חשוב לפתח את יכולות החשיבה האינדיבידואליות שלהם כדי להיות עצמאיים יותר. עם זאת, פשוט העתקת שיטות מערביות היא חסרת תועלת, שכן עצמאות מוגזמת ואינדיבידואליזם עלולים להיות גם הרסניים, וגם תכונות אלו נספגות בצורה גרועה על ידי היפנים. ביפן, מומחי פדגוגיה מאמינים כי יש צורך ליצור מערכת לחינוך הדור הצעיר שתאפשר לילדים לפתח עצמאות אמיתית, לקבל דעות משלהם, ואשר תתרום לפיתוח רוח תאגידית במידה רבה יותר מאשר עיוורים. וצייתנות חסרת מחשבה.

לאחרונה, בארץ השמש העולה, נצפו תופעות האופייניות גם לנו: האינפנטיליות של מתבגרים גוברת, הנוער דוחה ביקורת של מבוגרים ותוקפנות מתבטאת כלפי זקנים, כולל הורים. אבל היחס הרגיש והאכפתי של מבוגרים לילדים ביפן, תשומת לב לבעיות הדור החדש, אחריות ההורים לגורל הילד הן תכונות שניתן ללמוד מהיפנים, למרות כל הבדלי המנטליות. והאם ללכת לדוגמא של היפנים או לא זה תלוי בכל אחד מכם, הורים.

לא משנה באיזה שיטות הוראה וחינוך תצמדו, אתם יכולים להפוך דוגמה להורים בכל העולם אם תינוקכם יגדל באווירה של אהבה, כבוד הדדי, יקבל הזדמנויות רבות להתפתחותו ויגדל כאדם.

תקופת ה"מתירנות" אצל ילד נמשכת רק עד 5 שנים. לפני גיל זה, היפנים מתייחסים לילד "כמו מלך", מגיל 5 עד 15 - "כמו עבד", ואחרי 15 - "כמו שווה". הוא האמין כי נער בן חמש עשרה הוא כבר מבוגר שיודע בבירור את אחריותו ומציית ללא דופי לכללים. זה הפרדוקס של החינוך היפני: ילד שהיה מותר לו הכל בילדותו גדל לאזרח ממושמע ושומר חוק. עם זאת, אין צורך למהר להעביר את שיטות החינוך היפניות למציאות הרוסית. יהיה זה לא נכון לשקול אותם במנותק מתפיסת העולם ואורח החיים של היפנים. כן, לילדים צעירים במדינה הזו מותר הכל, אבל בגיל 5-6 הילד מוצא את עצמו במערכת מאוד נוקשה של חוקים והגבלות שמכתיבים בבירור כיצד לפעול במצב נתון. אי אפשר שלא לציית להם, שכן כולם עושים זאת, ולעשות אחרת פירושו "לאבד פנים" ולמצוא את עצמך מחוץ לקבוצה. "יש מקום לכל דבר" הוא אחד מעקרונות היסוד של תפיסת העולם היפנית. וילדים לומדים את זה מגיל צעיר מאוד.

מסורת ומודרניות

המשפחה היפנית המסורתית היא אמא, אבא ושני ילדים. בעבר, התפקידים המשפחתיים היו מובחנים בבירור: הבעל היה המפרנס, האישה הייתה שומרת האח. האיש נחשב לראש המשפחה, וכל בני הבית נאלצו לציית לו ללא עוררין. אבל הזמנים משתנים. לאחרונה מורגשת השפעת התרבות המערבית, ונשים יפניות מנסות יותר ויותר לשלב בין עבודה ואחריות משפחתית. עם זאת, הם עדיין רחוקים משוויון זכויות עם גברים. עיסוקם העיקרי הוא עדיין בית וגידול ילדים, וחייו של האיש נקלטים בחברה בה הוא עובד. חלוקת תפקידים זו באה לידי ביטוי אפילו באטימולוגיה. מילה נפוצה להתייחסות לאישה היא שם העצם קאנאי, שתרגום מילולי הוא "בתוך הבית". ונוהגים לפנות לגבר שוג'ין -"איש ראשי", "מאסטר". ניתן לראות כפיפות גם ביחסים עם ילדים. אין מילים ל"אח" ו"אחות" ביפנית. אומרים במקום אני("האח הגדול") ו אוטוטו("אח יותר צעיר"), ane("האחות הגדולה") ו אימוטו("אחות צעירה"). לכן, הרעיון של נעלה ונחות לעולם לא עוזב את תודעת הילד. הבן הבכור מובחן באופן ניכר משאר הילדים, הוא נחשב ל"יורש העצר", למרות שהכס הוא רק בית ההורים. לילד הגדול יש יותר זכויות, אך בהתאם לכך יותר חובות. בעבר, הנישואים ביפן היו מסודרים בהסדר: בעל ואישה נבחרו על ידי ההורים, תוך התחשבות במעמד החברתי והרכושי. כיום, יפנים יותר ויותר מתחתנים מתוך אהדה הדדית. אבל חובה הורית בבירור עדיפה על קשרים רגשיים. גם ביפן יש גירושין, אבל האחוז נמוך בהרבה. הדבר בא לידי ביטוי בהתמצאות של היפנים כלפי תודעה קבוצתית, שבה האינטרסים של הקבוצה (במקרה זה, המשפחה) מונחים מעל הפרט. האם אחראית על גידול הילד. גם האב יכול להשתתף, אבל זה נדיר. אמה- כך קוראים לאמהות ביפן. קשה למצוא אנלוגי למילה זו ברוסית. המשמעות היא תחושת תלות באם, הנתפסת בעיני ילדים כמשהו רצוי. פועל amaeruפירושו "לנצל משהו", "להיות מפונק", "לחפש הגנה". הוא מעביר את מהות היחסים בין האם לילד. כאשר תינוק נולד, המיילדת חותכת חתיכה מחבל הטבור, מייבשת אותה ומניחה אותה בקופסת עץ מסורתית מעט גדולה יותר מקופסת גפרורים. שם האם ותאריך הלידה של הילד חרוטים עליו באותיות מוזהבות. זהו סמל לחיבור בין האם לתינוק. ביפן, לעתים רחוקות אתה רואה תינוק בוכה. האם מנסה לוודא שאין לו סיבה לכך. בשנה הראשונה הילד נשאר, כביכול, חלק מגופה של האם, הנושאת אותו קשור מאחורי גבה כל היום, מרדימה אותו לידה בלילה ונותנת לו את השד בכל עת שירצה. התעשייה היפנית אף מייצרת ז'קטים מיוחדים עם תוספת רוכסן המאפשרת לשאת ילד מלפנים. כשהתינוק גדל, התוסף יורד והז'קט הופך ללבוש רגיל. לא נאסר על הילד לעשות דבר; ממבוגרים הוא שומע רק אזהרות: "מסוכן", "מלוכלך", "רע". אבל אם הוא אכן נפגע או נשרף, האם רואה את עצמה אשמה ומבקשת ממנו סליחה על כך שלא הציל אותו. כשילדים מתחילים ללכת, הם גם כמעט לא נשארים ללא השגחה. אמהות ממשיכות לעקוב אחרי הקטנים שלהן ממש על עקביהן. לעתים קרובות הם מארגנים משחקי ילדים, שבהם הם עצמם הופכים למשתתפים פעילים. אבות יוצאים לטיולים רק בסופי שבוע, כאשר כל המשפחה הולכת לפארק או לטבע. ובמזג אוויר גרוע, מרכזי קניות גדולים עם חדרי משחקים הופכים למקומות בילוי משפחתיים. בנים ובנות גדלים בצורה שונה מכיוון שהם צריכים למלא תפקידים חברתיים שונים. אחד הפתגמים היפנים אומר: אסור לאדם להיכנס למטבח. הם רואים בבן את התמיכה העתידית של המשפחה. באחד החגים הלאומיים - יום הבנים - מורמות לאוויר תמונות של קרפיונים צבעוניים. זהו דג שיכול לשחות נגד הזרם לאורך זמן. הם מסמלים את דרכו של האדם העתידי, המסוגל להתגבר על כל קשיי החיים. מלמדים בנות לעשות עבודות בית: לבשל, ​​לתפור, לכבס. הבדלים בחינוך משפיעים גם על בית הספר. לאחר השיעורים, בנים תמיד משתתפים במועדונים שונים שבהם הם ממשיכים את לימודיהם, ובנות יכולות לשבת בשקט בבית קפה ולפטפט על תלבושות.

הדבר הגרוע ביותר הוא הבדידות

היפנים אף פעם לא מרימים את קולם על ילדים, לא מרצים להם, שלא לדבר על ענישה גופנית. ניתן לכנות שיטה בשימוש נרחב "איום הניכור". העונש המוסרי החמור ביותר הוא נידוי מהבית או העמדת הילד מול קבוצה כלשהי. "אם תתנהגי ככה, כולם יצחקו עליך", אומרת האם לבנה השובב. ומבחינתו זה ממש מפחיד, שכן היפנים לא שוטפים את עצמם מחוץ לקבוצה. החברה היפנית היא חברה של קבוצות. "מצא קבוצה שאליה אתה שייך", מטיף המוסר היפני. – היה נאמן לה וסמוך עליה. לבד לא תמצא את מקומך בחיים; תלך לאיבוד בנבכיותיהם". זו הסיבה שהבדידות קשה מאוד ליפנים, והפרידה מהבית נתפסת כאסון של ממש. אישה יפנית אף פעם לא מנסה להעמיד את כוחה על ילדים, שכן, לדעתה, הדבר מוביל לניכור. היא לא מתווכחת עם רצונו ורצונו של הילד, אלא מביעה את חוסר שביעות רצונה בעקיפין: היא מבהירה שהיא מאוד נסערת מהתנהגותו הלא ראויה. כאשר מתעוררים קונפליקטים, אמהות יפניות מנסות לא להתרחק מילדיהן, אלא להיפך, לחזק את המגע הרגשי עימן. ילדים, ככלל, מעריצים את אמהותיהם עד כדי כך שהם חשים אשמה וחרטה אם הם גורמים להם צרות.

יחס להתפתחות מוקדמת

היפנים היו בין הראשונים שדיברו על הצורך בפיתוח מוקדם. לפני חצי מאה יצא לאור בארץ הספר "אחרי שלוש זה מאוחר מדי", שחולל מהפכה בפדגוגיה היפנית. מחברו, מסארו איבוקה, הוא מנהל ארגון הכשרה טאלנט והיוצר של חברת סוני המפורסמת בעולם. הספר אומר שבשלוש השנים הראשונות לחייו מונחים היסודות לאישיותו של הילד. ילדים צעירים לומדים הכל הרבה יותר מהר, ומשימת ההורים היא ליצור תנאים שבהם הילד יכול לממש את יכולותיו במלואן. בחינוך, יש צורך לעקוב אחר העקרונות הבאים: לעורר קוגניציה דרך לעורר את העניין של הילד, לטפח אופי, לקדם פיתוח יצירתיות ומיומנויות שונות. יחד עם זאת, המשימה היא לא לגדל גאון, אלא לתת לילד חינוך כזה ש"יש לו נפש עמוקה וגוף בריא, להפוך אותו לחכם ואדיב". כעת נקודת המבט הזו נראית ברורה, אבל באמצע שנות החמישים היא נשמעה מהפכנית.

בוא נלך לגן

בדרך כלל, אמא יפנית נשארת בבית עד שהתינוק בן שלוש, ולאחר מכן הוא נשלח לגן. ביפן יש גם משפחתונים, אבל לא מעודדים לגדל בהם ילד קטן. לדברי כולם, ילדים צריכים להיות מטופלים על ידי האם. אם אישה שולחת את ילדה לתינוקייה והולכת לעבודה, התנהגותה נתפסת לרוב כאנוכית. אומרים שנשים כאלה אינן מסירות מספיק למשפחתן ושמות את האינטרסים האישיים שלהן בראש סדר העדיפויות. ובמוסר היפני, הציבור תמיד גובר על האישי.

סוגי גני ילדים

גני הילדים ביפן מחולקים לציבורי ופרטיים. הויקואן– פעוטון-גן ממלכתי, המקבל ילדים מגיל 3 חודשים. הוא פתוח מ-8 בבוקר עד 18 בערב וחצי יום בשבת. כדי למקם ילד כאן, אתה צריך להצדיק זאת עם סיבות משכנעות מאוד. במיוחד הביאו מסמכים המעידים ששני ההורים עובדים יותר מ-4 שעות ביום. ילדים מוצבים כאן דרך המחלקה העירונית במקום מגוריהם, והתשלום תלוי בהכנסת המשפחה. סוג אחר של גן ילדים - etien. גנים אלה יכולים להיות ציבוריים או פרטיים. ילדים נמצאים כאן לא יותר מ-7 שעות, בדרך כלל מ-9 בבוקר עד 14:00, ואמא עובדת פחות מ-4 שעות ביום. מקום מיוחד בין גנים פרטיים תופס על ידי עִלִית, שנמצאות בהדרכת אוניברסיטאות יוקרתיות. אם ילד מגיע לגן כזה, אז אין צורך לדאוג לעתידו: אחריו הוא נכנס לבית ספר באוניברסיטה, ומשם, ללא מבחנים, לאוניברסיטה. דיפלומה באוניברסיטה היא ערובה לעבודה יוקרתית ומשתלמת היטב. לכן קשה מאוד להיכנס לגן מובחר. להורים עולה כסף רב להכניס את ילדם למוסד כזה, והילד עצמו חייב לעבור בדיקות מורכבות למדי.

פְּנִים

המצב בתוך הגן נראה, בסטנדרטים שלנו, צנוע מאוד. עם כניסתו למבנה מוצא עצמו המבקר במסדרון גדול, שמצדו האחד חלונות הזזה מהרצפה עד התקרה, ומצדו השני - דלתות הזזה (כניסה לחדרים). ככלל, חדר אחד משמש כחדר אוכל, חדר שינה ופינת עבודה. כשמגיע הזמן לישון, המורים מוציאים אותם מהארונות המובנים פוטונים- מזרונים עבים - ולהניח אותם על הרצפה. ובמהלך ארוחת הצהריים, שולחנות וכיסאות זעירים מובאים לאותו החדר מהמסדרון.

מזון

תשומת לב מיוחדת מוקדשת לתזונה בגני הילדים. התפריט מפותח בקפידה וכולל בהכרח מוצרי חלב, ירקות ופירות. אפילו הרכב הויטמינים והמינרלים של מנות ותכולת הקלוריות שלהם מחושבים. אם הגן יוצא ליום שלם לטיול או טיול, כל אם צריכה להתכונן לילד שלה אובנטו- קופסת אוכל. אבל אם במקרים כאלה אנחנו מגבילים את עצמנו לקציצה עם ירקות או סתם כריכים, אז האמנות של האם היפנית ראויה להערצה. ארוחת צהריים כזו חייבת לעמוד בדרישות החובה, דהיינו: לכלול 24 (!) סוגי מוצרים, האורז חייב להיות דביק ולא להתפרק, ואסור שיהיה סלק. רצוי לא לקנות את כל האוכל בחנות אלא להכין במו ידיכם ולסדר יפה בקופסה כך שהילד יזכה גם להנאה אסתטית.

מערכות יחסים בצוות

הקבוצות בגני הילדים היפנים קטנות: 6-8 אנשים. וכל שישה חודשים ההרכב שלהם מאורגן מחדש. זה נעשה על מנת לספק לילדים הזדמנויות גדולות יותר לסוציאליזציה. אם לילד אין מערכות יחסים טובות בקבוצה אחת, אז בהחלט ייתכן שהוא יתחבר בקבוצה אחרת. גם המורים משתנים כל הזמן. זה נעשה כדי שילדים לא יתרגלו אליהם יותר מדי. התקשרויות כאלה, מאמינים היפנים, גורמות לתלות של ילדים במנטורים שלהם. יש מצבים שבהם מורה כלשהי לא אוהבת ילד. ויתפתח קשר טוב עם מורה אחר, והילד לא יחשוב שכל המבוגרים לא אוהבים אותו. אילו חוגים מוצעים בגן? מלמדים את הילדים לקרוא, לספור, לכתוב, כלומר, מכינים אותם לבית הספר. אם הילד אינו לומד בגן, הכנה כזו מתבצעת על ידי האם או "בתי ספר" מיוחדים הדומים למועדונים ואולפנים רוסיים לגיל הרך. אבל המשימה העיקרית של גן יפני היא לא חינוכית, אלא חינוכית: ללמד את הילד להתנהג בצוות . בהמשך חייו הוא יצטרך להיות כל הזמן בקבוצה כלשהי, והמיומנות הזו תהיה הכרחית. ילדים מלמדים לנתח קונפליקטים המתעוררים במשחקים. במקביל, אתה צריך לנסות להימנע מתחרות, שכן ניצחון של אחד עשוי להיות "אובדן הפנים" של השני. הפתרון היצרני ביותר לסכסוכים, לפי היפנים, הוא פשרה. אפילו בחוקה העתיקה של יפן נכתב שהכבוד העיקרי של אזרח הוא היכולת למנוע סתירות. לא נהוג להתערב במריבות של ילדים. מאמינים שזה מונע מהם ללמוד לחיות בקבוצה. מקום חשוב במערכת החינוך תופס על ידי שירת מקהלה. לפי הרעיונות היפניים, למנות סולן זה לא פדגוגי. ושירה במקהלה עוזרת לטפח תחושת אחדות עם הקבוצה. אחרי השירה מגיע התור משחקי ספורט: מירוצי שליחים, תג, התפיסה. מעניין שמורים, ללא קשר לגיל, משתתפים במשחקים הללו יחד עם ילדים. בערך פעם בחודש כל הגן הולך ל- לטייל באזור. המקומות יכולים להיות שונים מאוד: ההר הקרוב ביותר, גן חיות, גן בוטני. בטיולים כאלה ילדים לא רק לומדים משהו חדש, אלא גם לומדים להיות עמידים ולסבול קשיים. תשומת לב רבה מוקדשת ל יצירתיות יישומית: ציור, אפליקציה, אוריגמי, אואצ'ירו(אריגה דוגמאות מחבל דק שנמתח על האצבעות). פעילויות אלה מפתחות בצורה מושלמת מיומנויות מוטוריות עדינות, שתלמידי בית ספר צריכים לכתוב הירוגליפים. ביפן לא משווים ילדים זה לזה. המורה לעולם לא יחגוג את הטוב ביותר ותנזוף בגרוע מכל, לא יגיד להורים שהילד שלהם מצייר גרוע או רץ הכי טוב. לא נהוג לייחד מישהו. אין תחרות אפילו באירועי ספורט - ידידות או, במקרים קיצוניים, אחת הקבוצות מנצחת. " אל תתבלט"- אחד מעקרונות החיים היפנים. אבל זה לא תמיד מביא לתוצאות חיוביות.

אבל מצד שני

המשימה העיקרית של הפדגוגיה היפנית היא לחנך אדם שיכול לעבוד בהרמוניה בצוות. כדי לחיות בחברה היפנית, חברה של קבוצות, זה הכרחי. אבל ההטיה כלפי תודעה קבוצתית מובילה לחוסר יכולת לחשוב באופן עצמאי. יתרה מכך, הרעיון של התאמה לסטנדרט אחד מושרש כל כך חזק במוחם של ילדים, שאם אחד מהם מביע את דעתו שלו, הוא הופך למושא ללעג או אפילו לשנאה. תופעה זו נפוצה במיוחד כיום בבתי ספר יפניים ונקראת " ijime"(מושג קרוב לצבא שלנו "ערפול"). תלמידים לא סטנדרטיים עוברים בריונות ולעתים קרובות מוכים. היפנים עצמם רואים בבירור את הצדדים השליליים של המערכת הפדגוגית שלהם. כיום מדברים הרבה בעיתונות על "הצורך החריף באישיות יצירתית" והצורך לזהות ילדים מחוננים בגיל צעיר. אבל הבעיה עדיין לא נפתרה. תופעות האופייניות גם לרוסיה נצפות גם בארץ השמש העולה: האינפנטיליות של מתבגרים גוברת, הנוער דוחה ביקורת מצד מבוגרים ותוקפנות באה לידי ביטוי כלפי זקנים, כולל הורים. אבל היחס הרגיש והאכפתי של המבוגרים לילדים, תשומת הלב לבעיות הדור החדש, אחריות ההורים לגורל הילד הן תכונות שניתן ללמוד מהיפנים, למרות כל הבדלי המנטליות.