יארילו - השמש - האל השמימי הבהיר ביותר-פטרון החיים הארציים. ירילה היא הפטרונית של כל האור והטהור. טובים. מחשבות לב ומחשבות של אנשים. ירילה היא האפוטרופוס של הלבבות הטובים והטהורים ושל השמש לאור היום שלנו, המעניקה לכל מי שחיים ב-Midgard-Earth חום מחמם, אהבה וחיים מלאים. דמותה של ירילה השמש מתוארת לעתים קרובות בחיי היומיום בצורה של סמלי צלב קרס וסוסים שונים.
ב"רוס" אמרו: "יארילו הוא בחור טוב, רוכב על סוס לבן, יש לו זר על תלתליו הבלונדינים, צרור שיפון ביד שמאל, ואלוה ביד ימין. יארילו מנופף בשיפון שלו - השדות משמינים, התבואה מתחילה לדקור, הוא מניף את המועדון שלו - רעמים רועמים, גשם יורד. בכל מקום שהסוס עומד, מתפשט עשב משי עם פרחי תכלת".
יש המאמינים שזהו לא רק אל השמש, אלא גם ארוס הסלאבי, אל האהבה והתשוקה. אחרים מאמינים שזהו האל של הכוח המעניק חיים של הטבע: כשכל מה שצומח נופל לזעם, כלומר מתכסה בירק ומתחיל להניב פרי, אז גם בעלי חיים משתוללים ושואפים להביא צאצאים. ירידים ומשחקים נערכו ביום זה. החג לווה בקרבות אגרוף, שירים וריקודים. בערב נהנו סביב המדורות, שרו שירים, צעירים הובילו ריקודים עגולים, עשבי תיבול ריחניים ורקחו תה מרפא.
החדשות על פסטיבלים עתיקים כל כך לא אמינים ומשתנים על ידי התנאים המקומיים שקשה להגיע למקורם - יום ירילין הוא אחד מאלה. באיזו שעה הוא הופיע איתנו? איזה כיבודים ניתנו לו? לא ניתן לענות באופן סופי על שאלות אלו. ממקורות עתיקים (M. Zabylin) אנו יודעים רק שהחג היה מלווה בכיף פראי במחוזות קוסטרומה, טבר, ניז'ני נובגורוד, ריאזאן, טמבוב ווורונז' ואולי במקומות רבים אחרים. הבידור שלו כלל משחקי אגרוף, משחקים והתכנסויות יריד.
יארילו הוא אל עליז ומתפרע של תשוקה ותעוזה. יארילו יסתכל על האדם שהוא פוגש - הוא שיכור בלי בירה, שיכור בלי שכרות; אם יר-חמל יפגוש את מבטה של בחורה יפה, הוא יזרוק אותה מיד לקדחת: היא הייתה משליכה את עצמה על צווארו של מישהו... ומסביבו, לאורך כל דרכו, לאורך דרכה של ירילינה, פורחים פרחים, בכל צעד, כל סנטימטר - הכל רוחני יותר, הכל בהיר יותר, צבעוני יותר.
בוורונז' במשך זמן רב, עד 1763, היה משחק עממי, יארילו. הוא בוצע לפני צום פטר הגדול. בערב המשחק הוכנו חטיפים ובגדים חגיגיים, ואז, עם עלות השחר, יצאו ההמונים מהעיר לכיכר גדולה שנמצאת מחוץ לשער מוסקבה. הבנות התחפשו יותר זו מזו: צ'בוטים אדומים (מגפיים), גלגל רזרבי צבעוני עם שרוולים רחבים, חולצה לבנה וכמה סרטים צבעוניים השזורים לצמה, בישרו את החגיגה השנתית והחגיגית. הבחורים גם לא החמיצו הזדמנות להשוויץ בבגדיהם החכמים. סוחרים הקימו מראש אוהלים במרעה והניחו על השולחנות מעדנים, צעצועים וסחורות קטנות. הכיף הזה היה שילוב של יריד וחגיגה חגיגית רועשת.
שירים, ריקודים ומוזיקה ליוו את הכיף הכללי. בין השעשועים הללו הלבישו איש אחד בשמלה צבעונית, קישטו אותו בפרחים, תלו עליו סרטים ופעמונים; כובע נייר גבוה עם פלומת תרנגול הונח על הראש, שהיה מעוטר בתמונות פנטסטיות; פניו היו מושחרות או סמוקות, וידיו קיבלו תכשיטים ופטיש. ילדים הכריזו על תהלוכת יארילבו בהלומות תופים.
קהל מטיילים נהר אל המחזה הזה. האיש המחופש הלך חשוב בכיכר ורקד; הצטרפו אליו רקדנים אחרים, שפינקו אותו בג'ינג'ר, פרגים, פשטידות - במילה אחת, כל מה שהביאו לפינוק. כשהכיף היה בעיצומו, נעשו משחקים אקראיים; מהם עברו לבילויים אמיצים - קרבות אגרוף.
מנהג עתיק יומין, שנים רבות לאחר היעלמות חטיפת נישואים פרימיטיבית מזיכרון העם, אילץ אמהות לפני זמן לא רב לשלוח בנות "להתחתן" למשחקים של ירילין. באחרונה, הותרה המחזור החופשי ביותר של בני נוער משני המינים. אולם יחד עם זאת, הכל מלווה בהגינות מוחלטת. הקהל מתחיל משחק של "שורפים". אלה שזיהו בעצמם כלות עומדות בזוגות עם הבנות שהן אוהבות בשורה ארוכה; אחד מהם, שיינתן לו המגרש "לשרוף", צועד קדימה וקורא: "אני בוער, אני בוער, גדם!" - "למה אתה בוער?" - שואלת אותו איזו בחורה יפה. - "אני רוצה עלמה אדומה!" - "איזה?" - "אתה, צעיר!" לאחר מכן, זוג אחד ממהר לכיוונים שונים, מנסה שוב לתפוס זה את זה בידיים, וה"בוער" מנסה לתפוס את הבחורה לפני שתספיק לברוח עם הבחור שעמד איתה קודם לכן. אם ה"בוער" תופס בחורה, הוא הופך איתה לזוג, ומי שנשאר לבד "שורף" במקומו; אבל לא מצליח לתפוס אותו, הוא ממשיך לרדוף אחרי זוגות אחרים. במהלך ההילולה של ירילין הותרו חיבוקים ונשיקות, שהתקיימו מתחת לעצים ענפים שהסתירו את הזוגות.
יש אזורים שבהם החג של ירילין מתחיל בכך שבנות - בריקוד עגול שלם - בוחרות אחת מעצמן, מלבישות אותה בפרחים ומעלות אותה על סוס לבן. כל המשתתפים במשחק לבושים בתלבושות חגיגיות, עם זרי פרחי בר על ראשם. ב-White Rus' הם שרים שיר על האל יריל והליכתו העליזה והעליזה ברחבי העולם הלבן:
וגדז' עירום -
יש שם הרבה חיים,
וגדז'ה אן ני ז'ירנה -
יש שם אוזן פורחת!..
במהלך השבוע של ירילין, לפי האמונה הטפלה של העם, לכל מיני קונספירציות אהבה יש עוצמה שאי אפשר לעמוד בפניה - ליובש, למתיקות ובחום הרגע. "על הים על קיאן", אומרת קונספירציה דומה אחת, "היה קבר, בקבר הזה שכבה עלמה, ילדת אלוהים (שם)! קום, התעורר, התלבש בשמלה צבעונית, קח צור ופלדה, הצית את לבך בלהט לילד האלוהים ((שם) והתמסר לגעגוע ולעצב אליו!"
המנהג הקדום לעלות לקברי המתים בתקופה זו נשמר כמעט בכל מקום. כאן כולם מפנקים את עצמם, משאירים משהו לאכול שוכב באדמה הלחה. במקומות מסוימים מטפלים לא רק במתים, אלא גם בבראוניז: ביציאה מהבית יוצאים מהשולחן ערוך ועמוס במאכלים ומשקאות שונים. אושר גדול מצפה לבעלים שעם חזרתו הביתה מוצא הכל אכול ושכור.
"אביב אביב של יארילו!", "יש מיקוח על יארילו, יש הרבה הגיון במיקוח." יש היגיון, אבל הכל מוסבר!" - אומרים הכפר לגבי הזמן הזה. "ירילו קופאלה מתקשר!" - האנשים הרהוטים ממשיכים לפזר בדיחות: - "מיירילה למרחצאות הרחצה של אגרפן זה זריקת אבן!", "אישה שותה על ירילה, וניתקת על קופלה!"
היום הזה ברוס הוקדש זה מכבר לאל ירילה. גם עם התפשטות הנצרות, מסורת זו לא פסקה, אלא קיבלה פרשנות חדשה: הם אמרו שבאמצע הקיץ כל הקדושים מודדים את כוחם עם האל הפגאני, אך אינם יכולים לנצח.מעניין שעדיין אין הסכמה לגבי מי בדיוק חשבו אבותינו את ירילה. יש, למשל, גרסאות שהוא היה אל השמש, אל האהבה והתשוקה, אל כוחות הטבע. האמינו כי על יארילה כל היצורים החיים "באים ליאר", כלומר, הם מתחילים לשאת פרי. "יארילו הוא בחור טוב, רוכב על סוס לבן, יש לו זר על תלתליו הבלונדינים, צרור שיפון ביד שמאל, ואלוה ביד ימין. יארילו מנופף בשיפון שלו - השדות משמינים, התבואה מתחילה להתנשא; מניף מועדון - רעמים רועמים, גשם יורד. בכל מקום שהסוס צועד, מתפשט עשב משי עם פרחי תכלת"., - כך ציירו אבותינו את דמות האלוהות.
החג של ירילין נקרא מיוחד; הם אמרו שהם חיכו לו "שנה שלמה", שזה "כל היום". על ירילה צפויות תופעות על טבעיות: השמש האטה, ונוצרו "חורים" מיוחדים על הקרקע, שדרכם ניתן היה להביט אל הצד השני של העולם, או אפילו אל העולם האחר. לשם כך, היה צורך לקלוע ענפי ליבנה חזקים לצמה בצהריים ולהביט דרכם מהגדה התלולה של הנהר; הם האמינו שבדרך זו ניתן לראות את יקיריהם שלא היו חדשות לגביהם במשך זמן רב.
ביום זה הם הלכו לכסח, מילאו את המזרונים בדשא טרי חתוך ומיובש. בערבים התאספו סביב המדורות, נהנו, רקדו במעגלים ורקחו תה צמחים ריחני.הם גם ארגנו "משחקי ירילין", ירידים וביקורים אצל קרובי משפחה. החגים לוו בקרבות אגרוף, שירים, ריקודים וכיף מתפרע.
23 באפריל נחשב ליום יארילה ("ירילו ושני"). ביום זה מבוצע טקס חשוב - "פתיחת כדור הארץ", או במילים אחרות - ZaROD (לידה). ביום זה, ירילה "פותחת" (מדפרה) את אמא גבינת-אדמה ומשחררת טל, שמתחיל את הצמיחה המהירה של עשבי תיבול.
עד לחגיגה של יארילו ושני, הטבע משלים את מחזורי האביב העיקריים של התעוררות משנת החורף, ולכן יום זה נחגג בקרב האנשים כיום שבו האל יארילו רוכב סביב האור הלבן על סוסו הלבן. בדרכו, יארילו תמיד מבקר ביערות על מנת לתת את הוראותיו לזאבים. טקס כבוד נפוץ מאוד עבור ירילה ושני הוא האכלת זאבים, כלומר קידום המערכת האקולוגית, ובכך לתת לבעלי חיים צעירים ושבריריים את ההזדמנות לא להפוך לטרף לזאבים שרעבו במהלך החורף. לכן, במסורת העממית הרוסית, יומה של ירילה ושני ידוע גם כיומו של יורייב - היום של "רועה הזאבים".
המניע העיקרי לחגיגה של ירילה ושני, שניצחה את הטומאה בימי האביב הראשונים, הוא טקס המוקדש להגנה מפני "צאצאי הטומאה" (מחלות ומצוקות אחרות), שעלולים להכות במהלך זה מכה מוחצת. זמן קודש. כך, בניגוד ללניק, שהטקסיות שלו מכוונת להרוויח, הטקסיות של ירילה ושני מכוונת להיפטר מכל מיותר, בין אם זה צרות כלכליות, חברתיות או אישיות. העוזר הטוב ביותר בעניין זה הוא יארילו עצמו, כלומר האור מהאל הזה, שביום זה מסמל גם את נשק הניצחון על הרוע (הקורה היא התמונה המסורתית של חנית יארילו) וגם את המתנה שהמנצח מביא לכדור הארץ.
התנאי היחיד לטקס מוצלח הוא הכנות והטוהר המוחלטים של הבקשה, כי הכובש של פל לא יסבול את הופעתה באדם. האפשרות הטובה ביותר להתייחסות לשמש היא מפגש שחר הבוקר שנערך במקום מבודד. בכל עת, טקסים כאלה על ירילה ושני נחשבו לאמצעי הטוב ביותר, ולעתים קרובות היחיד, להיפטר מנזק, עין הרע, קללות, כמו גם כל מחלות אחרות (כולל חשוכות מרפא).
היבט חשוב לא פחות של הטקס של היום הזה הוא שטיפה או, פשוטו כמשמעו, רחצה בטל הבוקר - שכן סגולות הריפוי של אור השמש מועברות יותר מכל אל הטל הזה. ביום ירילה הגדולה, המסורת העממית הרוסית מייחסת חשיבות מיוחדת לטל ולאור, כפי שמעיד המנהג לחרוש את הארץ ביום זה משעות הבוקר המוקדמות ועד הערב המאוחרות, ולאחר מכן להמשיך במשחקים באותו מגרש, רק עד השקיעה. . לכן, זהו אחד החגים הבודדים בהם אתה חייב לעבוד, ולא רק להירגע.
אם כבר מדברים על החלק הקדוש בחגיגת ירילה ושני, יש צורך לציין את העמידות במאבק נגד הטומאה ופירותיה. בעימות הזה ישנו גם כלל נוקשה - מאבק חסר רחמים (במלחמת קודש). לכן, יום קדוש זה הוא יום הגברים (של האל ירילה), שכן נשים (האלה ליליה) מתאפיינות באהבת שלום (שלא מקובלת במאבק נגד הנחש פל). לוחמנות, שירש המין הזכרי מהאל ירילה, היא מאפיין אופייני לעם הרוסי, שבכל אחת מתקופתו ההיסטורית התנגד לפולשים, שבכל הזמנים נתפסו בדיוק כמו הנחש (נחש, נחש-גוריניץ' וכו' .). לכן, האל יארילו הוא הפטרון של כל מלחמות השחרור וכל מה שקשור לכבוד הלאומי.
דמותו של האל ירילה, המוכנה בכל רגע לנקב את הנחש בחנית, מעידה על כך שכל אדם, אפילו פועל (ולא רק לוחם), נוטה להתמלא ברגע בזעם הקדוש במאבק נגד פל. . לכן, המתנה הטובה והיחידה לחג זה יכולה להיות רק נשק, שבניגוד לאמונות טפלות, אין צורך "לשלם" עליו כאשר נותנים אותו, מכיוון שהוא לא ניתן בכיף, אלא בשם ההגנה - במיוחד של מי שנתן את הנשק הזה. לכן, מתנה עבור ירילה ושני הופכת לקמע עבור הנותן עצמו.
מסורות סלאביות מתחדשות, אנו זוכרים את חגי הילידים שלנו. טוב שהיום אנשים רבים זוכרים את היום שבו לליה וירילו הגיעו לאנשים. ויש עוד חגים שעדיין נשכחים. אתה יודע מתי היום של ירילין?
תכירו את ירילין יום 23 באפריל. בימים עברו, חג יריל האביב היה אחד המרכזיים שבהם! ציפינו לזה והתכוננו. הם אמרו שביום ירילין, אלוהי הפריון עצמו מסתובב בכדור הארץ, בודק את מוכנות השדות לזריעה ומנהל משא ומתן עם חיות היער כדי שלא יפגעו במשק החי. הסלאבים מכבדים את ירילה ושני, עוזרים לו, והם עצמם מסתובבים בשדות ובעדר הכפר. כן, דבר ראשון!
יום ירילין: חג החקלאים
זוכרים את הסיפור על איך יארילו הביא לחם לאנשים, לימד אותם לעבוד על האדמה, ואחר כך איך אוספים תבואה וטוחנים אותו? סיפור זה מסופר בספר האגדות "הרפתקאות האל הנלהב". מאז נקרא יארילו אלוהי הפריון, וביום ירילין הוא עצמו מסתובב ביערות ובשדות, בודק האם הכל מוכן לזריעת תבואה. הם אומרים שיארילו פותח את אמא אדמה ומשחרר את הדשא מתחת לבושל:
זלן יארילו הגיעה אלינו -
אלוהים נלהב על סוס ירוק,
ירוק כמו דשא
טללים כמו טל.
הביא גרגר תבואה
ובשורות טובות מהשמש!
בחג יאריל, ושני מופיע לעתים קרובות במסווה של אחד מנערי הכפר. ירילה ושני מגיעה למגרש על "סוס", שאת תפקידו משחקים בחורים מחופשים. הוא מחזיק בידו אוזני חיטה, פניו של יארילו צבועים בצבעים עזים, ודפוסי שמש מצוירים על גופו.
בנות ונשות מביאות פינוקים לחג האביב של יארילו, נותנות בנדיבות למשתתפות בטקס, משקות את האדמה במים ובקוואס, משאירות לחם וביצים צבעוניות בשטח במתנה לאמא אדמה. הגברים מתחילים לעבוד בשדות: המחרשה העצלה של יארילו ושני חורשת.
ביום של ירילין, בחור צעיר עוזר לאלוהים - הוא מסתובב בשדה, מגן על היבול העתידי מפני מזג אוויר גרוע וחיות יער. אומרים שיארילו מתיידד עם חיות, כי אביו הוא האל ולס, שיודע את שפת החיות והציפורים. לכן, ביום ירילין, מגיע אלוהי הפריון להסכם עם תושבי היער, ומבקש מהם לא לגעת בקציר בשדות.
ירילה וסני: חג הרועים
ביום ירילין נערך גם טקס נוסף: לראשונה שוחררו בעלי חיים למרעה. בחג זה נבחר רועה צאן שיטפח השנה את עדרי הכפר. הרועה לבד או יחד עם המומחה הסתובב בעדר. הם אומרים שיארילו הוורנאל, רועה הזאבים, עזר לו באותו יום: גם אם תסתכל על כל הגוף, לא תוכל לשמור על העדר בלי יארילו.
לפני גירושים של הבקר ביום ירילין, האכילו את הפרות והסוסים בחצר, נתנו להם פרוסת לחם עם מלח יום חמישי השחור, שפכו מים על הבקר, וקשרו חוטים סביב הפרה כך שהיא תמיד יחזור הביתה. הבעלים, הבכור במשפחה, גירש את הבקר מהחצר, והאיץ בהם עם ענפי ערבה. המארחת הביאה פינוקים לרועה הצאן והגישה לו לחם וביצים. 
בשדה הסתובב הרועה לבדו או יחד עם זנאטקה סביב העדר וקרא את מילות "חופשה" לבהמות. הקנוניה לעקוף את העדר ביום ירילין בוצעה בכל כפר. לאחר מכן, רועה הצאן סיכם עם יארילו ושני על אילו כללים הוא מחויב לפעול. אומרים שבכפר אחד רועה צאן לעולם לא יתן את המקטרת שלו לאדם אחר, ובאחר רועה צאן לא לוחץ יד לזרים כל הקיץ - זה ההסכם עם יארילו.
יום ירילין: חג של נשואים טריים
אנו מכירים מסורת נוספת של החג יארילו ושני. הנשים התאספו בכפר והסתובבו לבתים של הזוג הטרי, אלו שהתחתנו לפני פחות משנה. הם נכנסו מתחת לחלונות ו"קראו" לצעירים, קראו להם בשמם, איחלו להם אושר ובריאות, ביקשו מירילו ושני לפריון, לידה מוקדמת של ילדים במשפחה. הזוג הטרי תגמל את ה"מתקשרים" בפינוק שהוכן מראש.
איך לחגוג היום את חג יריל האביב?
כיום קשה בערים לקיים מסורות של חג המזוהה כל כך חזק עם הטבע. ירילה ושני הייתה אהובה על אבותינו שחיו על פני האדמה, אך כעת היא נשכחה כמעט לחלוטין. אבל את הרוח ומצב הרוח הקסומים של היום הזה עדיין אפשר להרגיש היום! 
"פסגת הקיץ" מתקרבת - חג אותו חגגו הסלאבים לכבוד האל הפגאני יארילו, שהיה אחראי לכל מה שקיים בטבע ואפילו למגעים עם העולם האחר.
מתי חוגגים את יום ירילין?
היום של ירילין, שנקרא גם טופ הקיץ, ציינתי 1 ביולי, המקביל ל 18 ביונילפי הסגנון הישן. מאז ימי קדם, היום הזה ברוס הוקדש לאלוהות הפגאנית הסלאבית ירילה - אל השמש. עם זאת, עם הופעת הנצרות ברוסיה, החג לא נעלם, אלא עבר טרנספורמציה, וקיבל משמעות נוצרית עממית חדשה. האמינו כי זה היה ב"כתר הקיץ" שכל הקדושים מדדו את כוחם עם ירילה הפגאנית, אך לא יכלו לבסוף לנצח, ולכן האלוהות נולדה מחדש מדי שנה.
במיתולוגיה הסלאבית, יארילו לא היה רק אל השמש - הוא סימל את הפוריות, את כוחות האדמה והטבע, כמו גם אהבה גשמית ואפילו תשוקה - רגשות שהנצרות, כידוע, לא מוצאת בעין יפה.
יארילו היה אחראי על כך שהכל בטבע "השתולל" וישחק - האוזן התמלאה בתבואה, הדשא נעשה סמיך וריחני יותר, פירות יער ופטריות החלו להבשיל ביערות, דגים נמצאו במאגרים וכו'.
ירילה, שהייתה אחראית לשמש, אף צפויה לחוות תופעות על טבעיות, שכללו ליקויים ואסונות טבע שונים. הקדמונים האמינו שבימיו של ירילין נפתחות דלתות וחלונות לעולם האחר, דרכם ניתן להביט אל העבר והעתיד כאחד, וכן לראות אהובים נעדרים או נפטרים.
מסורות עממיות ביום ירילין
כדי לראות את העולם האחר וקרובי משפחה נעדרים או שנפטרו, אתה צריך לטפס על הגדה הגבוהה של הנהר בצהריים ב-1 ביולי, למצוא עץ ליבנה, לקלוע את ענפי הלבנה ולהציץ בזהירות דרכם לתוך המים.
ביום זה היה נהוג ללכת להפקת חציר ולאחר מכן למלא מזרונים בדשא קצוץ. הוא האמין שאם אתה ישן על מזרון כזה כל הקיץ, זה יביא בריאות וייתן כוח.
בפסגת הקיץ, צעירים התאספו סביב המדורה בערב, נערים ונערות שרו, רקדו במעגלים, קפצו מעל האש, בקיצור, ערכו "משחקים של ירילין", לרוב מאוד לא צנוע - היה שפע של אלכוהול על מפות השולחן המונחות ממש על האדמה, ומשתתפי החג התפנקו לא פעם בשעשועים שונים שלא אושרו על ידי הכנסייה.
גם בימים אלו היה נהוג לארגן ירידים, לבקר בבתי קברות ולבקר קרובי משפחה.
שלטים ל-1 ביולי
אם 1 ביולי חל בחודש צעיר או מבוגר, אז אתה צריך לדמיין שאתה משדר דלי מים על הקרן התחתונה שלו. אם זה יצליח, אל תצפו לגשם בזמן הקרוב.
אם ב-1 ביולי בבוקר מזדחל ערפל על פני השפלה, צפו למזג אוויר יבש, חם ובהיר בימים הקרובים.
בתחילת יולי, ככלל, פטל מוקדם דהה ומאוחר פרחו. בשלב זה, באזורי הדרום, נשתלו שתילי כרובית באדמה. גם בתקופה זו כבר ניתן היה לקטוף את האוכמניות הראשונות, ודומדמניות שחורות החלו להבשיל בגנים.