הבעיה של נשים חכמות. אישה, דעי את מקומך! הבעיה של נשים חכמות האם אתה צריך כוח אם יש לך אינטליגנציה?

האם קל להיות אשתו של שנאת נשים?

שכל הגברים הם מטומטמים זו אקסיומה שידועה לנשים מזמן. ובכן, כמובן, לא כל הגברים, אבל רבים מאוד, חושבים שנשים הן טיפשות. הם טיפשים, אבל לגבר עם נטייה מינית נורמלית עדיין אין מנוס מהם. אנחנו צריכים להסתגל, ללמוד לחיות ליד היצורים האלה בחצאיות.

חברים, אתם לא לבד! כבר יותר משנתיים שקיים ברוסיה "מועדון מיזוגיני" שעוזר לגברים בעניין הקשה הזה.
כיום מונה המועדון כ-200 חברים, ושורותיו הולכים וגדלים מדי יום. יתרה מכך, בזמן הקרוב מאוד, הגברים מתכננים להירשם כמפלגה פוליטית (למרבה המזל, צו נשיאותי נכנס לתוקף, המפשט את הליך זה). כתב ח"כ נפגש עם המנהיגים האידיאולוגיים של הקז"ן וגילה את כל הפרטים על חיי המועדון שלהם.

כשהתכוננתי לפגישה, באמת ובתמים ציפיתי לראות מנודים אכזריים, או הומואים זוהרים, או ג'וקים אכזריים המתמקדים רק בגופם. אבל התברר שהמיזוגיניסטים הם צעירים די נעימים ויפים. נפגשנו בחדר ה-VIP של בר הספורט של הבירה, מאז באותו ערב התקיים משחק בין צסק"א לספרטק.

"יש לנו זכויות יתר במפעלים רבים במוסקבה", אומר אלכסנדר רומאשט, יו"ר ומייסד המועדון. — בסוכנויות רכב, במשרדי עורכי דין, בסוכנויות נסיעות... הסיבה לכך היא שיש הרבה מאיתנו ובין החברים יש מגוון של אנשים.

אלכסנדר עצמו הוא עורך דין צעיר ומבטיח. לפני שנתיים הייתה לו טרגדיה בחייו האישיים - חברתו עזבה אותו. הוא דאג וסבל זמן רב, ואז החליט שאסור לו לאפשר לאף אישה ללעוג לעצמו כך. הכרחי שנשים יידעו את מקומן, כולל בחייו של גבר. ואז הוא הגה את הרעיון של יצירת "מועדון מיזוגיני". תחילה הצטרפו אליו חברים, אחר כך חברים של חברים... היום למועדון כבר יש מעמד של ארגון בינלאומי: חלק מחבריו חיים באירופה, ארה"ב ותאילנד.

- המפגשים שלנו מתקיימים שלוש פעמים בשנה. זה מה שכתוב בתקנון", מסביר אלכסנדר. "וכל חבר חייב להשתתף לפחות אחד בשנה". אשתי לא נתנה לי להיכנס - זו לא סיבה מוצדקת.

רגע, איזה נשים? אתם שנאת נשים!

- ובכן, כמובן, "KZHN" לא נגד נשים, כי אנחנו הגברים לא יכולים לאהוב תושבים אחרים של כדור הארץ, לא משנה כמה אנחנו רוצים. אנחנו יותר בעד יחסים תקינים בין המינים. שווה. ולעתים קרובות יותר מתברר שבמשפחה האישה שולטת במקום.

"ואם גבר לא יכול להרגיע את האישה שלו, אז אנחנו לא מקבלים אותו לשורותינו", נכנס לשיחה קצין הצבא אנדריי ז'יגאצ'ב, חבר פעיל ב-KZHN. - יש לי חבר שמבקש להצטרף למועדון כבר שנתיים, אבל אנחנו לא לוקחים אותו. כי הוא מרשה לאשת העם שלו לצעוק עליו מול חבריו. היא לא נותנת לו ללכת לשום מקום לבד. אנחנו לא צריכים אנשים מטומטמים כאלה!

אישה היא לא חומה

החבר'ה אמרו שכמה מיזוגיניסטים פעילים בתקופה מסוימת נכנסו ללחץ של נשים בגלל בורות וחוסר ניסיון. ואז היה צריך לחלץ את החבר'ה על ידי כל המועדון. למשל, כשאחד מאחיהם הפך לאב, האישה הצעירה מיד לקחה אותו לידיה והפסיקה לתת לו ללכת לחברים בכלל. הוא לא יכול היה לשחק כדורגל ולא לשתות בירה בבית המרחץ. היו"ר ועוד כמה חברים נאלצו ללכת באופן אישי לאישה הצעירה ולשכנע (לדרוש) לשנות את יחסה כלפי בעלה.

דרישה מס' 1

אישה לא צריכה להגביל את החופש של גברים! לבעל הזכות להחליט בעצמו היכן, עם מי וכמה זמן לבלות. ולהביא ילדים לא אומר שגבר צריך להפוך למטפלת.

כמובן שהכל טוב במידה – וגברים צריכים לקחת חלק בחיי המשפחה ובגידול הילדים. הם חייבים להיות אחראים למשפחתם, וזה מה ששנאת נשים מאשימים אותם. אבל - בגבולות סבירים!

"מסיבה כלשהי, נשים בטוחות שגברים נפגשים בלעדיהם רק כדי לבגוד עם המאהבות שלהם", אומר אנדריי ז'יגאצ'ב. - אבל זה לא תמיד המצב. יום אחד החליט המועדון שלנו לקיים את הפגישה הבאה שלו בחוף הטורקי. ונשים רבות היו ממורמרות: הן אומרות, אתה לא יכול לתת לגבר לנסוע לטורקיה לשבוע. ואז היו"ר וקבוצת היוזמה פרסמו הצהרה רשמית באתר KZHN: אז, הם אומרים, אז אנחנו מבטיחים שלא יהיו נשים זר בפגישה. ולמי שמקנאים במיוחד, הם הבטיחו לצלם תמונות של בעליהם כמעט שנייה אחר שנייה ולפרסם אותם באינטרנט. ומה אתה חושב? זה עבד עבור נשים רבות.

לזכותם ייאמר, שנאת נשים תובעים דרישות גם כלפי חבריהם. כאילו, אם אתה רוצה שיתייחסו אלייך בתנאים טובים, אנא צייתו.

"בעלים לא נאמנים אינם רצויים בקצ"ן", אומר היו"ר. - כל החברים יודעים זאת. למשל, אחד מחברי המועדון הקים לאחרונה משפחה ונולד לו ילד. לאשתי יש דיכאון לאחר לידה ויש לה די והותר דאגות חדשות. והבעל פגש בחורה צעירה ויצא לטיול. כולנו הסכמנו והפסקנו לתקשר איתו. אנחנו לא מזמינים אתכם למסיבות, וגם לא מזמינים אתכם לשחק פוקר. אשתו היא ילדה טובה, היא לא יודעת כלום, ואנחנו, כמובן, לא סיפרנו לה על הרפתקאותיו.

תמונה מהארכיון של יבגני קרפיצקי

"עזרנו לה", נכנס לשיחה פעיל קהילתי אחר, איש עסקים צעיר ומצליח יבגני קרפיצקי. "אין לי אישה בעצמי, אבל יש לי שלוש אחיות." ואני יודע מה נשים צריכות. בקיצור, התינוקת ואני שמרנו עליה, והיא יכלה ללכת למספרה ולעשות קניות.

"והבוגד הזה סיים מהר את התחבולות שלו", מסכם אלכסנדר רומשת. "כי זה אולי טוב עם פילגש, אבל עם חברים זה הרבה יותר טוב."

מקומה של אישה במשפחה של שנאת נשים

דרישה מס' 2

אישה צריכה להתייחס לגבר שלה בהבנה! אם הוא מרגיש רע בגלל מריבה, אתה לא יכול לשחק על העצבים שלך וליהנות מהכוח שלך, אתה צריך ללכת במהירות לשלום. ואם היא לא עושה את זה, זה אומר שלא אכפת לה מהבחור - והיא צריכה לשלוח חבר כזה לכל החיים לעזאזל.

יבגני קרפיצקי ידוע ב-KZHN כשנאת הנשים הבלתי ניתנות לשלום. זה מה שאומרים עליו לרוב: הוא באמת שונא נשים. אבל הוא עצמו מאמין שזה לא כך, הוא פשוט קפדן אבל הוגן. בנוסף, הוא מבין בפסיכולוגיה נשית יותר מכל אחד אחר: לתקשורת עם שלוש אחיות יש השפעה. והוא זה שלרוב עוזר לבחורים לעשות שלום עם אוהביהם.

"סריוגה רב עם בחורה (אגב, זו הייתה אשמתו)", אומר ז'ניה, "הוא היה מודאג מאוד, אבל האישה התבררה כמזיקה - היא לא רצתה לסלוח לו. וכך הוא, וכן הלאה. ואחד התפקידים החשובים ביותר של המועדון שלנו הוא לעזור לבחורים שנקלעים למצבי חיים קשים מבחינה פסיכולוגית. טיפלנו בו וטיפלנו בו. לקחו אותי לדוג ולבית המרחץ, אבל הוא פשוט לא יתעשת. החלטנו שנצטרך ליישב ביניהם. הרכבנו מיני תזמורת (אני, למשל, ניגנתי בסקסופון), למדנו סרנדה וניגן אותה מתחת לחלון של הילדה הזו. נזלת בסוכר, כמובן, אבל מה לעשות כשחבר נעלם. הם עדיין ביחד.

דרישה מס' 3

בשום פנים ואופן אסור לאשה להתחצף כלפי בעלה בפומבי, להתווכח איתו, ופחות לצעוק או להעליב אותו. בעל ואישה הם שטן אחד, וכל המחלוקות בינם לבין עצמם חייבות להתבצע ללא עדים.

מיזוגיניסטים משוכנעים שאישה צריכה תמיד לתמוך בבעלה בכל דבר, במיוחד בפומבי. ואז בבית, אחד על אחד, אתה יכול להבין הכל.

נושא נפרד הוא היחס לכסף. בנות שתופסות את החבר שלהן כפרות מזומן בלבד אינן מקובלות על מיזוגיניסטים כלל.

"כמובן, הבעל חייב לפרנס את המשפחה", טוען יבגני, "אבל בכל זאת, גם האישה חייבת לעמוד על רגליה". וחוץ מזה, לשמור על הסדר בבית ולא להתאמץ אותי בשטיפת הכלים (אני אסנן את עצמי במידת הצורך).

דרישה מס' 4

אישה יכולה לעורר השראה בגבר להרוויח כסף, אבל היא לא יכולה לסחוט ממנו את כל המיץ. ותמיד לעזור לו במשימה הקשה של פרנסת משפחתו - אם לא עם הרווחים שלו, אז בחיבה, טיפול ויצירת נוחות ביתית.

השונאים הם חמולה מלוכדת, שעוזרים זה לזה בכל דבר: מפתרון בעיות תעסוקה ועד סיוע משפטי בבעיות במשטרה וגיוס כסף לפעולות יקרות. לא פעם קרה שגברים תמכו זה בזה בענייני גידול צאצאים. איסוף מהגן/בית הספר להכנת שיעורי בית - אין בעיה.

פעילי ה-KZHN לאחר הקונגרס שלו. תמונה מהארכיון של יבגני קרפיצקי

"רבים מהם כבר מתקשרים עם משפחותיהם, והילדים שלהם חברים. יש לנו תקוות גדולות בדור הצעיר הזה - הם יגדלו ברוחם של מיזוגיניסטים אמיתיים", אומר היו"ר אלכסנדר.

נשים וברביקיו הם מושגים לא מתאימים

"בהתחלה, המועדון שלנו היה מאורגן כבדיחה", נזכר יבגני קרפיצקי. "אבל תוך שנתיים זה צמח למשהו הרבה יותר". מדובר בסיוע הדדי גברי בקנה מידה גדול ותמיכה הדדית בכל עניין. התוכניות המיידיות שלנו הן ליצור מפלגה משלנו. למרבה המזל, הנשיא פישט כעת את הליך רישום התנועות הפוליטיות. אגב, אם ירצה, נשמח לקבלו לשורותינו. ונחלק את תחתוני הכבוד של השונאת.

- זה?

- עם ההצטרפות, כל החברים החדשים במועדון מקבלים את התחתונים הממותגים שלנו עם סמל "KZHN". העיקר שאם אתה שנאת נשים, אז אתה חייב ללבוש אותם בדייט הראשון שלך עם בחורה", מסבירה ז'ניה במלוא הרצינות.

התוכנית הפוליטית של המפלגה העתידית טרם גובשה במלואה. עם זאת, כבר ידוע כי מיזוגיניסטים מתכננים לסייע בהגנה על האינטרסים של האבות בבתי המשפט.

"כי הם מקופחים מדי כאן, ברוסיה", אומר אלכסנדר. "ונשים נעשו כלבניות, לעתים קרובות לאחר גירושים הן אינן מאפשרות לבעלה לשעבר לתקשר עם הילד.

השונאים גם מתכננים להבטיח שגם נשים יעברו שירות צבאי חובה. הם מאמינים שזה יועיל לנציגים רבים מהמין ההוגן יותר, ורואים בכך רגע חינוכי חשוב. ולמרות שהחבר'ה מבינים שלא כולם יאהבו את הרעיונות שלהם, הם עדיין מתכננים למצוא מספר מספיק של מקורבים.

אחד האירועים החשובים בחיי המועדון הוא הקונגרס. לאן גברים יכולים ללכת? כמובן, צאו לדוג! שנתיים ברציפות הם הולכים לאגם יער ליד טורז'וק. על פי התקנון מתקיימים שלושה אירועים כאלה בשנה. לא מדובר במסיבות שתייה בנאליות, מדובר באירוע מאורגן שבו יוזמים חברי מועדון, דנים בבעיות ותכניות, אליפויות בהאבקות זרועות ומשחק החתימה של מיזוגיניסטים - גולף עם כדור כדורגל ורגליים במקום באלות. אגב, תרגילי בוקר נדרשים בכל ימי הקונגרס.

מטבע הדברים, לא צריכות להיות נשים במפגשים אלה. זה אירוע גברים בלבד. כמו מסיבות רווקים לפני החתונה, המועדון מארגן אותן עבור חבריו על חשבונו.

"וכדי לצאת, אתה רק צריך להכריז על זה", אומר יבגני קרפיצקי. "אבל אנחנו כבר לא מקבלים את אלה שעוזבים.

אתה יכול גם לעזוב את השורות של שנאת נשים בגלל שכרות, התנהגות לא ראויה או אי עמידה בתקנות. ובנוסף ללבוש תחתונים ממותגים בדייט הראשון, יש מספר כללים. למשל, קחו אתכם את דגל המועדון לחופשה בחו"ל וצלמו איתו ליד האטרקציות המרכזיות.

השנה, אירוע חשוב אחד יקרה בחייו של "מועדון המיזוגיניסטים" - שינוי ביו"ר הנוכחי מגיע. מייסד הקהילה והמנהיג האידיאולוגי מתחתן, אך לפי התקנון, גבר נשוי אינו יכול להנהיג את השונאים. לכן, עוד במרץ, הקהילה החלה במרוץ בחירות משלה. ישנם שלושה מועמדים: יבגני קרפיצקי, אנדריי ז'יגאצ'ב והיו"ר הנוכחי אלכסנדר רומאשט, שעדיין מקווה שבני הקהילה ירקקו על החוקה (התקנות) וישאירו אותו בשלטון. הבחירות יתקיימו בקונגרס המסורתי של מאי. יתקיימו דיונים, נאומים, תוכניות בחירות, קלפיות וקלפיות. אלכסנדר רומשת, כעת כיו"ר לשעבר, יבצע את הטקס של הטמנת דגל ובקבוק וויסקי במקום סודי. אם הוא יתגרש, האוצר הזה יחפור וישתה. ומי יודע, אולי שם, על החופים הציוריים של אגם יער, יגדל מועמד אמיתי לנשיא הפדרציה הרוסית.

הדבר הפוגע ביותר שאישה יכולה לשמוע הוא המשפט המשפיל: "אישה, דעי את מקומך!" או "היום שלך הוא 8 במרץ!" גם אם זה נאמר בצחוק, המהות נשארת בעינה: האישה היא משנית, היא הולכת אחרי הגבר (משרתת את הגבר).

אנחנו חיים בעולם שרירי, בציוויליזציה שרירית. העולם הזה. החברה נוצרה על ידי גברים עבור גברים במשך אלפי שנים. לעתים רחוקות מאוד אישה מצליחה לעשות את מה שיש לה ייעוד וכישרון עבורו. לעתים קרובות יותר היא צריכה לבחור מתוך רשימה מצומצמת של התמחויות "נשיות". זה הופך את עבודתה ללא שמחה ואת התוצאה למינימלית. חיי היומיום של נשים הם מונוטוניים ומונוטוניים. אָבוּד.

הציוויליזציה הגברית שכנעה אישה שאין לה יכולות: "כל הגאונים הם גברים!"

כל הגאונים המוכרים לאנושות הם גברים. זה כמעט ככה. אבל שום דבר לא נובע מכך! העולם לא היה מכיר את מוצרט אם כלי נגינה לא היו זמינים עבורו. אם וולפגנג אמדאוס מוצרט היה נולד אישה, ייעודו בהחלט היה "Kinder.. Kirche.. K?che..." והעולם לא היה מזהה את הגאון. כי בעולם הזה אין סדר לנשים ליכולות שלהן.

מאמינים בדת המטבח

יש הילה מעל ראשו של האיש: "אדם תמיד צודק!" ואם גברים יצרו את העולם לעצמם, אז זה מאוד יתרון מנקודת מבט גברית לטעון שהאינטליגנציה של האישה מוגבלת, ולנשים אין היגיון. גבר לא מתעניין בחשיבה נשית, בפילוסופיה נשית. גברים מעוניינים לשמור על דומיננטיות על נשים.

אישה יודעת את מקומך!

מה ניתן לומר על האינטלקט והנטיות של אישה בציוויליזציה גברית, שבה מוכחשים דרך החשיבה שלה, הערכים שלה, חזון העולם שלה? גבר ואישה מתרוצצים בחיים זה לצד זה. רק, בניגוד לגבר, אישה גורמת לה לרוץ "בתיק". בתנאים "שווים" כאלה, היא לעולם לא תעקוף גבר.

לא ניתן למדוד את נטיות החשיבה. ניתן לשפוט אינטליגנציה רק ​​לפי תוצאות, לפי תוצאות של פעילויות. המשימה החברתית פועלת בעקיפין, באמצעות תנאים פנימיים: עמדות, מניעים, צרכים, קבלת המשימה וביטחון עצמי.

מה עם ביטחון עצמי?

הגדרת תפקיד פסיבי מובילה לשיתוק התפתחותי. כבר באגדות, בנות מוטבעות בארכיטיפ של ציפייה פסיבית לאושר בדמות נסיך, גיבור, מושיע.

מסורת וארכיטיפ, המתבטאים בסיפורי אגדות על פעילויות מונוטוניות אינסופיות של "נשים": על ניסיונות מיון דגנים ואפונה, חוטים אינסופיים, סריגה של חולצות מסרפד - מונעים מהנשים פעילות בכלל, אלא מפעילות סובייקטיבית.

התרבות מוציאה נשים מפעילות, מה שמוביל לאדישות ולאדישות; דוחק הצידה עמדות אישיות ומצמצם אינטרסים. נשים מהמזרח ה"חכם" מפגינות מנת משכל נמוכה מאוד. האם זו תאונה? זוהי הגדרה.

האם האמונה הרווחת שיש גבול מסוים ליכולות האינטלקטואליות של גברים ונשים משפיעה על כל אישה בנפרד? זה בהחלט כן, גם אם היא לא מאמינה בתיאוריה.

לא ניתן לומר שסטריאוטיפים מגדריים משפיעים לרעה רק על הנפש הנשית. הציוויליזציה מדממת את האנושות בעזרת סטריאוטיפים, כולל מגדריים, והורסת את הפוטנציאל היצירתי של התפתחותה. שוב המסקנה על שקיעת הציוויליזציה מעידה על עצמה.

המציאות היא שהדרישה החברתית לאנשים מוכשרים מייצגת רק חלק זעיר מהפוטנציאל היצירתי הממשי, כי נשים מודרות מהפוטנציאל הזה.

• השוואת המולדת לאישה אינה מקרית. זה מאפשר לך לשמור על השיחה לנקודה.
• המולדת נאנסת ומשפילה כמו אישה.
• המולדת מנוצלת ונשדדת ללא רחם, ללא כל חשש לשגשוגה ועתידה.
• אנשים רבים מאמינים גם שגורלה של אישה הוא לשרת את הצרכים והאינטרסים של הגבר, ומשמעות חייה והמטרה היחידה היא רק ילודה ואמהות. כלומר, מה שמעמקיו יכולים לשאת וללדת.
• זוהי עמדה אידיאולוגית ישנה של הכנסייה.
• המשמעות והתפקיד של נשים חשובים הרבה יותר!
• רק את זה, למרבה הצער, מעט גברים מבינים. ורוב הנשים לא יודעות על זה. לשחרר את עצמך מאשליות ושקרים זו זכותו וחובתו של כולם.
• הגיע הזמן שבו חיוני לגברים להפוך לחביבים יותר, ולנשים להיות חכמות יותר. אז הרבה יתחילו להשתנות בחיי החברה.
• אני נגד מניפולציות ושקרים. במיוחד כנסיות. הכנסייה היא שבמשך מאות שנים הרגה את האהבה בין גבר לאישה.

כן, זה נכון, אנשים מבולבלים בכוונה. אבל! אם אדם כבר לא חי בסם סם ורוצה להבין הכל בעצמו, אז הוא יכול. עכשיו זה הפך לא רק אפשרי, אלא גם פשוט יותר מאי פעם. כל המידע פתוח. אתה רק צריך להיות מסוגל לנפות את זה ולבחור את מה שבאמת בעל ערך.

עובדות מהחיים כאשר גבר (מגן) בעצמו הופך לאיום על אישה

נשים ונערות לא צריכות להיעלב

הם לא יודעים את זה?

• גברים שאונסים ילדים או נשים, שמכים נשים, הם גברים עם צימאון עצום לאישור עצמי ודומיננטיות, כאמצעי להיפטר מתסביך נחיתות פנימי.
• הבעיה העיקרית שלהם היא חוסר היכולת שלהם לבנות מערכות יחסים נורמליות, הרמוניות, ואף יותר מכך, אוהבות עם נשים.
• ככלל, מדובר בגברים לא ממומשים, לוזרים שאינם מרגישים עליונות בקרב בני גילם, ובעיקר על נשים. בהקשר זה, הם לא יכולים לממש את רצונות הכוח השאפתניים שלהם.
• הם שואפים להרגיש חשובים ועליונות. לכן, החלשים יותר הופכים למטרות האלימות שלהם: ילדים או נשים.
• הם רוצים להדחיק ולהכניע אישה, מרגישים שבעיניה הם לא זוכים לכבוד ואהבה. הם מנסים להשיג כניעה של אישה באמצעות תוקפנות ואלימות.

עובדה שניה.

• הדת היא זו שאחראית לעיוות המשמעות של אהבה מינית. אנשי הדת הם שיצרו את ה"מקצוע" הזה - זנות, במטרה לצמצם את המשימה האצילית והגבוהה של נשים לתפקיד של אנשי שירות.
• נזק עצום נגרם לאהבה עצמה. אבל אלוהים הוא אהבה.
• הם עונדים את המילה הזו על לשונם, אבל הם נלחמים באהבה בכל דרך זמינה, ומאפשרים רק נישואים פוריטניים או קלקול, שהם מתעבים, אבל למעשה מעודדים.
• דת וזנות לא באות רק במגע. למעשה, בסיס השורש של הזנות הוא הדוקטרינה הדתית של קלקול הבשר, שאין צורך להעריך - "כלא לנפש".
• בשר, טבע, אישה הם חוליות בשרשרת אחת. בוז לעקרונות אלה נוצר במשך מאות שנים על ידי הכנסייה.

גברים הם גם קורבנות של האידיאולוגיה הכנסייתית בת מאות השנים הזו, שמחלחלת להכל. רוב האנשים אפילו לא שמים לב כיצד ביטויי כנסייה על חטא ופיתוי מוטבעים בדיבור של דמויות קולנוע, פוליטיקאים ואנשים רגילים. כל המילים והאמונות הללו נתפסו זה מכבר כאקסיומות שאינן דורשות הוכחה. בבסיס השורש הזה מסתתר השקר הנורא ביותר. יתר על כן, השקר הזה הוא בפרופורציות עצומות שכמעט אף אחד לא רואה אותו.

תרבות הנשגב התפוגגה בהדרגה מערכת יחסים עם אישה

כדי שתרבות (מסורת) כזו תתחדש ותתקיים, חייבת להיות מעמד שלם של גברים בחברה שיוצרים ומשדרים ערכים מהמעלה הראשונה.
ואם לא כיתה, אז לפחות קבוצה משמעותית של אנשים שמשפיעים בצורה משמעותית על דעת הקהל.
הגורל מגיע לאדם באופן אישי. זה מגיע לאישה בדמות גבר, לגבר בדמות אישה.

כהמחשה לשנאת הנשים העזה, לאותה בורות רוחנית לאין שיעור, שכמו חלודה אכלה את נשמותיהם של אנשים. וגברים קודם כל.
גובלינים כאלה שונאים ומשפילים נשים, מסתובבים בכמויות גדולות לא רק על פני הרשתות האינסופיות של האינטרנט, אלא בכל הערים והעיירות במדינה. הם בונים את עולם הגובלינים שלהם.
זהו עולם של כעס, הרס, עוני, בדידות, מחלות ואכזבה מוחלטת בחיים.
הם ממרים, ציניים, וולגריים, פרימיטיביים ועלובים. יחד עם זאת, הם מלאים בצמא לאישור עצמי ולחשיבות שלהם. הם מנסים, קודם כל, לטעון את עצמם על החלשים שבהם - נשים

הרבה מהם. הם פולשים לכל מקום, משאירים את עקבותיהם הדביקים והמצחינים בכל מקום. הם רוצים לשלוט בגדר.
ואם אנשים הגונים, שלא איבדו את חוש המצפון, האצילות, סוג של טהרת נפשם, ימשיכו לנקוט עמדה מהורהרת בלבד, ישבו בשקט בפינותיהם, אז הטרולים והגובלינים הללו ימלאו את הכל מסביב בעצמם ובהם. זוּהֲמָה.
למי שעדיין אוהב מישהו, הגיע הזמן להרים את קולו בהגנה על חייהם!
מאיה סלבסקאיה

האתנוגרפית מיסראט מוסאייבה סיפרה לפורטל דפטאר על מרחב נשים בחברה פטריארכלית מסורתית.

כולם כנראה שמעו את הביטוי הזה. זה נשמע פוגעני. אבל, אם אתה לא מיד נכנס לריב, אבל חושב על זה, אז זה הופך פחות פוגעני. אחרי הכל, המקום שלך בחברה פטריארכלית מסורתית פירושו, במיוחד, הגבולות הברורים של הטריטוריה שלך והזכות להגן על שלמותם. בדיוק בשביל זה, כדי לברר כל מה על המקום שאישה דגסטן צריכה לדעת, פנינו למיסראט מוסאיבה, חוקרת בכירה במכון להיסטוריה, ארכיאולוגיה ואתנוגרפיה של המרכז המדעי דגסטן של האקדמיה הרוסית של מדעים.

- אני אתחיל מיד עם החלק הכואב, בסדר? תגיד לי, באותו "דאגסטן של פעם", האם גבר יכול להעיר הערות לאישה שאינה קרובת משפחה שלו?

- נתחיל בעובדה שאם אנחנו מדברים על מסורות, אישה עם גבר לא יכלה לעשות שום דבר שהוא יכול לשים לב אליו בכלל. בנוכחות גברים, נשים ונערות התנהגו בסייג רב. עכשיו אנחנו מסתובבים ברחובות, יושבים בבתי קפה, בתי קולנוע, נוסעים במיניבוסים, עובדים באותו משרד עם גברים. ובחברה פטריארכלית, תחומי החיים הוגדרו בבירור; בחיי היומיום, הופעתו של גבר אילצה אפילו להקת נערות עליזה לעמעם מיד את קולן, להרכין מעט ראש, במקרים מסוימים אפילו להסתובב הצידה ולעמוד שם. עד שהאיש עבר. אלה היו הדים ל"מסורת ההימנעות". אבל! במקרה זה, האיש, כמובן, בשום פנים ואופן לא היה צריך להעיר הערה ישירה. בין כמה לאומים של דאגסטן, לא רק שלא הייתה לו הזכות להעיר הערה, הוא אפילו לא יכול היה להתקרב יותר מדי או לדבר עם אישה זרה, אלא אם כן מדובר באישה זקנה. בקרב הקומיקים, גבר, שראה אישה מתקרבת אליו, נאלץ לפנות לסמטה הקרובה. ברור שהכלל הופר, אבל אם הוא הופר בפומבי, אם היו תושבי הכפר בקרבת מקום, חופש כזה נגנה ועלול לגרום לרכילות. לכן, כאשר ניגש לקבוצת בנות, האיש פנה לא למי שהוא רצה לומר משהו או לשאול אותה, אלא לאחת מקרוביו. כאילו, תוכל בבקשה להעביר את פטימט...

— ופטימאט עומדת שני צעדים משם ומצחקקת.

- ובכן כן! אבל כל תקני הנימוס נשמרים. ואם הוא לא היה מרוצה ממשהו, הוא שוב נאלץ לפנות לנשים. אין שום דרך להגיד לאחיך דבר על אחותו - זה קונפליקט. אז הוא צריך למצוא דודה, אולי שכן, אולי חבר או אמא של חבר. אבל בשום פנים ואופן אסור לספר לקרובים הישירים שלך על חוסר שביעות הרצון שלך.

- זה סביר. אבל מה לעשות אם כן עם המנהג שמוזכר על ידי אותו אחמדכן אבו-בכר. האם אני מדבר על בנות שבימים מסויימות מחכות לגברים זרים מחוץ לכפר ולועגות להן בכל מיני דרכים, כולל מכות אותן עם סרפד?

- למנהג הזה (נכנה אותו כך, למרות שהוא שגוי מבחינה מינוחית), כך נראה, אין אפילו שם. אתה יודע למה? כי אזכור לכך ניתן למצוא בקרב עמים רבים של דאגסטן: בקרב קולין לאקים, ובין הדרגינים הדרומיים, הוא נמצא אי שם, ובין עמי ההרים הגבוהים - הבוטליקים, הגודובריים... אלו הם הדים של עתיקות, טקסים עתיקים, שהפכו למעין צורת משחק, כשזה לא נחשב מביש, דבר שאסור בחיים הרגילים, למשל, להשוויץ על גבר. משהו כמו השבתאות האירופיות, קרנבלים, כשכל הכללים הרגילים נשברו. לכל האירועים החגיגיים הללו, שחצו מעט את הגבולות, הייתה התייחסות לוח שנה ברורה והתקיימו אך ורק באביב. זמן ההתעוררות, זמן תחילתו של מחזור חיים חדש. ובכן, הכל היה לבוש בתרגול פולחני שכזה. הטקס הזה תועד, ובכן, ממש בתחילת המאה ה-19. למרות שאנשים זוכרים את זה. והמטיילים שהיו כאן כבר באמצע המאה ה-19, הם לא צפו בזה, אבל הם שמעו על זה, אתה יודע?

מאושר או אומלל זו שאלה אחרת, אבל אם היא איכשהו מבישה את בעלה, אז ילדיהם המשותפים יישאו את הבושה הזו.

"מה שאני הכי אוהב זה שהאיש נדרש לגלות איפוק במהלך עינויים כאלה; הוא לא היה צריך להרים את היד או לקלל את הבנות, הוא אפילו לא היה צריך להתנגד. אחרת, הוא "יאבד פנים".

- ובכן, באופן כללי, כן. זהו רגע משחק, ובמשחק מצוינים החוקים. זה יהיה טוב אם הוא ידע על נהלים כאלה, אבל מה אם לא? זה לא כאילו הם היו שלהם, הם לרוב תפסו אדם זר. האם אתה מבין? כי הוא לא ישכח את שלו וזה איכשהו יחזור לרדוף אותו אחר כך. כמו שאמרתי, הכל קרה במסגרת מסוימת ובזמן מסוים. חלילה אם ייכנס למישהו לראש שזה היה בסדר הדברים. זה קורה איתנו שאדם קורא משהו איפשהו - "הו, אלוהים, היה לנו את זה!" - ומתחיל להטיף ולהתעמל. הצרה כאן היא כזו: כאשר אנו נתקלים בכמה טקסים עתיקים שאינם מובנים לנו, אנו מנסים להסביר אותם מנקודת מבטו של האדם המודרני, עם הרעיונות והידע שלו על העולם הסובב אותו, עם ההיגיון שלו, הבא אחריו. מהידע הזה. וזה לא תמיד נכון. אותם "מריבות נישואין" בכפרים מסוימים היו גם חלק מהטקס. הילדה הייתה אמורה להתנגד. לא מאוד פעיל ולא יותר מדי זמן, אבל להילחם. אותו דוברובין כותב שלעתים קרובות כלות היו מגולחות קרחות כך שהבעל הצעיר, שטען על זכויותיו הזוגיות, לא יכול היה לתפוס אותה בצמות ובכך "להרגיע". והמכנסיים של הכלה היו מוחזקים תמיד, והאחיזה הייתה בקשרים. אחיזה היא חוט שהושחל במקום רצועה אלסטית, אך לא היו רצועות אלסטיות. והחתן, לפני שהכניסו אותו לחדר השינה, נערך חיפוש אם יש לו חפץ חותך, כדי שלא יוכל לחתוך את החבל. היה צורך לקרוע אותו לגזרים, או מוטב להתיר אותו. התרת קשרים היא מנהג עתיק מאוד - בפעולה זו, על פי האמונות הרווחות, החתן היה אמור להגביר את יכולות הייצור שלו.

- אז, הילדה יכולה לשחק יחד עם אהובה. ואם ניתנה בנישואים בניגוד לרצונה, והיה לה די אופי וכוח, היא תוכל להתנגד כל כך נואש ולאורך זמן עד שתחרפה אותו בפני כל הכפר.

- לא, אתה מבין מה העניין, גם אם היא אהבה, היא לא הייתה מראה את זה. היא לא יכלה לפרסם בפומבי את יחסה כלפיו; הדבר זכה לגינוי. ואז תראה, כי בהרים אישה לעולם לא תתחתן עם איזה פחדן שבעיניה לא נראה כמו גבר. ובאופן טבעי, אם היא אוהבת מישהו, היא לעולם לא תאפשר להראות באיזשהו מקום בחברה שהוא חלש. וגם אם היא לא אוהבת אותה, אבל כבר נשואה, היא עדיין לא תערער את סמכותו. זו המשפחה שלה. מאושר או אומלל זו שאלה אחרת, אבל אם היא איכשהו מבישה את בעלה, אז ילדיהם המשותפים יישאו את הבושה הזו.

- אבל יש אגדה על כמאליל באשיר. הצעיר היה כל כך יפה שאביו שלו נאלץ להרוג אותו, כי כל הבנות, האלמנות ואפילו הנשים הנשואות, ששכחו מבעליהן ומהבושה שלהן, התחרו זו בזו כדי להציק לו.

- זו עדיין אגדה. ובשבילי הדבר הכי חשוב בו הוא לא מרכיב האהבה, אלא העובדה שאביו שלו הרג אותו. הוא הקריב את בנו שלו כדי לשמור על שלום בכפר, הוא התאבד כדי שלא יהיו קווי דם. אבל אני מבינה שאת רוצה לגשש ולהתווה את גבולות עולם הנשים, חופש הנשים. אז אולי יעניין אותך לדעת על יוזמות הנישואין של נשים דאגסטן.

- ואיך! עצם לשמוע את המילה יוזמה משמח אותי מאוד, ואם יש יוזמה בעניין כל כך חשוב כמו בחירת בעל, אז אני שמחה כפליים.

"אמרנו שהילדה לא יכולה להביע את רגשותיה בגלוי. כל זה נכון, אבל היו מצבים... חריגים. גם יוזמת הנישואין היא ככל הנראה מנהג קדום מאוד, כי הדים מצויים בקרב עמים רבים. בין אותם לאקים, ילדה שהגיעה לגיל נישואין הגיעה למסגד ונאלצה לצעוק "כורמאמיאב!" לא ניתן לתרגם את המילה, אבל כולם ידעו מה משמעותה: "אני רוצה להתחתן". אומרים שהמנהג הזה גווע כאשר איזו ילדה לא רצתה לצאת, היא כבר הייתה משרתת זקנה שנים רבות, והוריה הכריחו אותה ללכת.. והיא הלכה למסגד וצעקה: "תנו לאלה אשר המציא את זה תקלל!” . ובין האזרבייג'נים והדרבנטים, בלילה הילדה לבושה בבגדים כהים, יצאה לגג ביתה והתחילה לצעוק שהיא רוצה להתחתן. ואז אנשים התחילו בשקט לחפש לה חתן. במשך תקופה מסוימת הטקס הזה נעלם; הוא לא היה קיים, כפי שמתברר. אבל, במהלך שנות המלחמה הקווקזית, כאשר היה חוסר איזון מסוים בין גברים לנשים, האימאם שאמיל החיה אותה. הוא הכריח הורים לחתן את בנותיהם, אפילו בכוח. לאלמנים, כאישה שנייה, כשלישית. כי היה צורך לפתור את הבעיה הדמוגרפית. הוא גם העמיד בשורה את כל הגברים בגיל הפוריות, העמיד בשורה את כל הבנות שנשארו בבית, כולל אלמנות, וכל אחת הייתה צריכה למנות את שמו של האדם שהיא רוצה להתחתן איתו. וזה לא משנה אם הוא נשוי או לא, או אם יש לו ילדים, זה לא משנה. הייתי צריך להתחתן.

- עכשיו אני אוהב את זה הרבה יותר. אליכאנוב אוורסקי מדבר על זה, ואני קראתי באגרוב על מנהג "חדוי ב" (ליט. "לצאת אחריו"). ילדה יכולה להתאהב ואז לאסוף את הצרור שלה ולדרוך ישר לתוך הבית...

- ...לנבחר. לעתים רחוקות מאוד, כי זה זכה לגינוי, ואפילו החוק המקובל (עדאת) בחברות מסוימות קובע קנסות, וניכרים, על מעשה כזה, אבל ככה זה. יתר על כן, אליחנוב כתב על דאגסטן במחצית השנייה של המאה ה-19. והם סיפרו לי על מקרה חדש יחסית, זה היה בשנות ה-40-50 של המאה העשרים. היה איש אחד, איש נאה. נסעתי לכפרים שונים לצורך עבודה וכנראה התחבבתי על בחורה מכפר שכן. היא באה לביתו והתיישבה. ויש לו אישה ושני ילדים. והם נאלצו לקחת אותה לאישה שנייה. למה, אתה לא תשלח אותו בחזרה, אתה לא תעיף אותו החוצה. חבל. למרות העובדה שמעשה כזה לא נראה טוב על הילדה והשפיע מאוד על המוניטין של משפחתה, זה לא נתן לגבר את הזכות לסרב לה. לפעמים כולם חיו יחד עד גיל מבוגר. ולפעמים גברים נישאו כדי לקיים את המנהג, אבל חיו עם אישה כזו לא יותר משנה, ואז התגרשו. ובכן, שוב, המנהג הידוע לזרוק כובעים לחלון של ילדה. גם שם היה לה חופש בחירה; אם היא לא אהבה את הבחור, הכובע שלו עף אחורה. ובכלל, יש הרבה דרכים להבהיר אם המשפחה של הבחור צריכה ללכת לשידוכים או לא. בוא לא נלך רחוק, בכפר Rugudzha, שממנו אני בא, בעבר, אם אישה כלשהי הגיעה לבית של ילדה וביקשה לשאול חבל לקשור חמור, אז זה היה מסיבה. יש כאן מטאפורה...

- אני רואה. יש לנו, אומרים, חמור בלתי נשלט, יש לך ילדת חבל...

- ובכן, אני חושב שלא הייתה משמעות פוגענית במטאפורה הזו, אנחנו שוב מנסים לפרש אותה מנקודת מבטו של אדם מודרני, ש"חמור" הוא עלבון עבורו. אז היא באה ושואלת, זה שבור שם, לכולם יש את החבל הזה, אני צריך לקשור את החמור, בבקשה תן אותו. אם הם יתנו, אז נוכל לדבר על נישואים עתידיים. אם הם לא נותנים את זה, אז אין טעם להתערב. או, אז, הם באים לנהל שיחה ולקחת איתם ח'ורג'ין, ויש בו לחם. אם הם חוזרים הביתה ומוצאים לחם שהוא לא שלהם, זה אומר שהם שינו אותו, אנחנו יכולים לומר זאת. אבל רק לדבר. יש כאן טקסים כאלה... גם אם זה היה ידוע במאה אחוז שהבחורה הסכימה, קרובי משפחתו של הבחור הלכו בפומבי שלוש פעמים וחיפשו תשובה. והם נשלחו בחזרה שלוש פעמים. למרות שבוצע סיור, ייתכן שהם כבר קיבלו את לחמם, בכל זאת, הם הלכו שלוש פעמים. זה היה כל כך מקובל!

בהרים, לנשים היו יותר אחריות ועבודה, אבל הן עדיין היו עצמאיות יותר, כולל כלכלית.

- סרגיי עבדולכליקוביץ' לוגייב סיפר לי פעם על נישואים באמצעות קונספירציה, כאשר בחור וקרוביו הפיצו בכוונה שמועות על בחורה כדי להרתיע מתחרים ולהכניס אותה למשפחתם. ומאמאיקאן אגרוביץ' אגרוב מזכיר שיטת "מראה" הנקראת "הודעה". שם, הילדה התנגשה בכוונה בילד והחלה בשערורייה. היא צרחה שהוא עומד בדרכה, תפס את ידה, באופן כללי, פגע איכשהו בכבודה ועכשיו נאלץ להתחתן איתה.

- קשה לענות באופן חד משמעי. במקרים רבים, פשוט אין מספיק חומר או ראיות כדי לדבר לא על מקרה מסוים, אלא על מסורת או מנהג. אותו רצח של תינוקות שיורי קרפוב מזכיר, הם אומרים, הם הרעבו בנות שזה עתה נולדו, זה לא יכול להיות מנהג. ככל הנראה מדובר במקרים מיוחדים. או מכות הורים ותיקים בזיכרונותיו של עבדול עומארוב. או לוויראן ואחוה - כאשר גבר מתחתן עם אלמנת אחיו שנפטר או אישה מתחתנת עם בעלה האלמן של אחותה כדי לגדל את ילדיה. כן, אם תופעה קיבלה את שמה, זה אומר משהו, זה כבר סוג של סימון. אבל אנחנו יכולים לדבר על "מנהג" רק אם זה קורה בכל משפחה שנייה. אם ניקח בחשבון משפחה מסורתית של דאגסטן, נוכל לציין את הדברים הבאים - היעדר מוחלט, ובכן, למעט חריגים נדירים, של אלימות במשפחה. כי גבר שפוגע באישה נחשב לחלש. היה פתגם: כדי לשפוט אם אישה טובה, תסתכל על שרוולי המעיל הצ'רקסי של בעלה; כדי לגלות איזה סוג של בעל היא, תסתכל בפניה. פניהן של נשים דגסטניות היו תמיד פתוחות; חבורה, שחיקה או עיניים מוכתמות מדמעות היו מורגשות. לפעמים הם מסבירים את זה כך: יש לה אבא, אח, אם תנסה לגעת בה מיד יקחו אותה.

"טוב שהם ייקחו את זה, אבל גירושין הם עניין מסובך גם עכשיו". אלו הן בעיות רכוש, קודם כל. מי לוקח את הטלוויזיה ומי מקבל את שולחן האיפור.

- במישור, שבו היו נישואים קנויים, והייתה צורה קלאסית של נדוניה, שילם הבעל להורי אשתו סכום מסוים. והם השתמשו בכסף הזה כרצונם, הם יכלו לקנות לה נדוניה בכסף הזה, הם יכלו לשמור אותו לעצמם. אבל זה דבר אחר בהרים, שם הרבה פעמים נתנו אדמה כנדוניה, זה היה רכושה ובמקרה של גירושין האישה לקחה את הנדוניה במלואה. נכון, היא לא יכלה לתבוע את כספי התא. עכשיו אני אסביר לך מה זה. עכשיו, כשאני, נגיד, מתחתנת, יש מונית כזו, הסכום שסוכם עליו בפני עדים. זה היה שונה בכפרים שונים. היא הייתה שונה עבור בנות שונות, אם היא הייתה יפה, אז הם נתנו יותר עבורך וטדי. האישה מעולם לא ראתה את כספי המונית, אבל היא ידעה שאם תתגרש בשל אשמת בעלה, הוא ישלם לה את כספי המונית. או, אם הוא מת, על משפחתו לשלם לה סכום זה או שווה ערך - בית, משק חי. זו הערבות הסוציאלית שלה, הביטוח. כלומר, בהרים לנשים היו יותר אחריות ועבודה, אבל הן עדיין היו עצמאיות יותר, כולל כלכלית. גברים עזבו לעבוד, ואז הם היו צריכים לצאת ולעשות הכל בעצמם, כולל לפעמים עבודה של גברים. אבל כשהאיש חזר, הוא ניסה לא להפריע לשגרת היום-יום והחיים שהקימה אישה זו. כי הוא יעזוב שוב, והיא תצטרך לשחזר את כל זה.

- עם מי הילד צריך להישאר במהלך הגירושין?

- ככלל, עם בעלי. במיוחד אם זה בן. בקרב האווארים, גם אם אישה התגרשה בהריון, היא נאלצה ללדת בבית בעלה לשעבר. לפעמים התינוק נשאר עם אמו עד שהיא הניקה אותו ורק אז הלך לבית בעלה. בין אם היא רצתה את זה או לא, זה היה כמו שזה היה אמור להיות. בנוסף, האשה חזרה לבית הוריה, ולא האב ולא האח יסבלו שם ילד של מישהו אחר, יורש משפחתו ושם משפחתו של מישהו אחר. זה שייך לבית שממנו היא כבר יצאה. היה כאן גם רגע של מוטיבציה: במקרים נדירים, אישה הייתה מתגרשת תוך כדי היוולדת ילדים. ולעתים רחוקות מאוד ילד (וגם אז, ככלל, רק ילדה) יכול להישאר עם האם. אבל האב נאלץ לשלם מזונות ילדים.

- אוקיי, בואו ניקח הפסקה מהנושא העצוב של גירושין, בואו נחזור לתחילת הנישואין. ובכן, כלה הגיעה למשפחתו של בעלי. מה היה מעמדה? למי היא דיווחה ומי יכלה לפקד? ומתי היה צפוי "הקידום" שלה?

"המעמד שלה, כמובן, לא היה גבוה. במיוחד אם היו בבית גם כלות, נשים של אחים גדולים. עכשיו בואו נעשה את זה, כאן לכל המנהגים והמסורות יש תכונה אזורית. המישור הוא דבר אחד, ההרים והגבעות הם דבר אחר. ובהרים, שוב, באחוזות פיאודליות יש סדר אחד, בחברה חופשית אחר. עכשיו, אני אסביר לך את זה. במישור יש ארגון משפחתי גדול, כשכל הבנים הנשואים חיים יחד, תחת קורת גג אחת. יש להם משק בית משותף, רק חדרים נפרדים. ויש את המפקד העליון - החותן. או שבנו הבכור מחליף אותו. וכל מטלות הבית - מטבח, גידול ילדים, קניית מצרכים, ניקיון, כביסה - באחריות החמות. היא כמו החאנשה של הבית.

עמים רבים בקווקז ראו באישה הרה לטמאה מקודשת, אך בני הדגסטנים לא עשו זאת; להיפך, היה להם יחס מאוד מכבד כלפיה.

ויחסים תוך-משפחתיים הוסדרו על ידי מנהג ההימנעות, שצורתו הקלאסית אופיינית רק לבני הקומיקים והנוגאים. זאת כאשר במשך שנים רבות (או אפילו עד סוף ימיה), לא הייתה לכלתה שהגיעה לבית זכות לדבר ישירות עם חמיה. אלא אם כן הוא נתן לה במיוחד מתנה ובכך אפשר לה לתקשר איתו. והחותנת, בשל העובדה שלעתים קרובות נאלצה להתמודד עם כלתה בעבודות הבית, נתנה אישור כזה הרבה קודם לכן. אבל אולי היא לא נתנה את זה מתוך נזק. זה לא קרה בהרים, שם היו משפחות גרעיניות ולאחר שהתחתן הבן נפרד והתגורר, ככלל, בביתו שלו. רק הקטן נשאר עם הוריו והביא לשם גם את אשתו. אתה יודע, אנחנו רגילים לחשוב: "אוי, היא אומללה, מסכנה, היא צייתה לכולם...". כן, היא הייתה צריכה לעבוד מהבוקר עד הערב. זאת ועוד, חלילה, אם החמות תקום מוקדם יותר. חלילה אם תלך לישון לפני חמותה. אבל היא לא עבדה עבור דודו של מישהו אחר, אלא עבור עצמה, עבור משפחתה. וכשהיא ציפתה לילד... עמים רבים בקווקז ראו באישה הרה לטמאה מקודשת, אך בני הדגסטנים לא, להיפך, היו להם יחס מאוד מכבד כלפיה. היא נחשבה, איך לומר, למלאך! האמינו שאתה לא יכול לפגוע בה, אתה צריך להתייחס אליה, ואי אפשר לדבר על דברים אסורים כאלה מולה. לידת ילד, במיוחד בן, חיזקה מאוד את מעמדה, ועם הזמן היא עצמה הפכה ל"חאנשה".

"והיא קיבלה את ההזדמנות להוציא את זה על כלותיה." מדהים! זה מה שגם אני רציתי. ספרו של יורי קרפוב "דז'יגית והזאב" מתאר היטב איגודי גברים. האם לנשים היו כאלה? וגם קראתי ממישהו על שפת נשים סודית. אני סקרן, על מה הם דיברו בשפה הזו שהם רצו להסתיר מהגברים?

- ובכן, שפת נשים, ראשית, היא לא הייתה עבור כולם, אלא עבור קבוצת גיל מסוימת, והם לא תמיד דיברו בשפה זו, אלא במצבים ספציפיים, לרוב בחגי האביב, שבהם הם לא רצו שישמעו אותם. ואיגודי נשים, בדיוק בצורה שבה הם היו קיימים בקרב גברים (עם דירוג גיל, כל השנה) נרשמו רק בקרב אנשי קובאצ'י... לעמים אחרים של דאגסטן לא היו איגודי נשים בצורה כה מעודנת, אבל חלקם קהילות שהתאספו בתקופות מסוימות של השנה. לעתים קרובות יותר בחורף, או במהלך חגים לוח שנה. לפני פסטיבל אמצע החורף במערב דגסטן, למשל, התאספו נשים: נשואות, זקנות ונערות צעירות. גם נשים התאספו לעתים קרובות לפעולות עזרה הדדית. טוויית חוטים, הפגזת תירס, קלפת לבד, כלומר כל עבודה ביתית שדרשה השתתפות כה מסיבית בעבודה. לפעמים אלה היו "מפגשים" סגורים, לנשים בלבד, ולפעמים התאספו בנות בבית של אלמנה כלשהי והוזמנו לשם בחורים צעירים. זו הייתה הזדמנות לפגוש מישהו, לתקשר בגבולות ההגינות והנימוס. וכאן הם היו צריכים שפה משלהם, ובכן, כדי, אולי, לומר משהו שגברים ישפטו אותך בגללו. אישה היא תמיד אישה, אולי היא תרצה לומר שהגבר הזה נראה טוב, חתיך, חתיך, כל זה. אבל אני לא יכול להעריץ את הגבר של מישהו אחר בקול רם! ואז נכנסת לתמונה שפה סודית לספר לחברות שלך מה לא ניתן לומר בפני אנשים. ייתכן שהאיש לא יבין את מידת ההפקרות שלי. כי אישה מופקרת היא לא אישה טובה.

סבטלנה אנוכינה

אז התחלקה חברת הנשים לשלושה חלקים: חלקן היו קורבנות, אחרות ידעו לתמרן את הגברים שלהן, אפילו במובן הטוב של המילה, ואחרות מרדו ומחו בכל דרך אפשרית נגד אורח החיים הזה. ואז המטוטלת הניפה את כל העולם לקיצוניות השנייה, ופתאום נשים קיבלו את כל מה שנלחמו למענו. אבל רובם עדיין "נתקלו בזה". ועכשיו, נשים מועסקות יותר ברצון מגברים. יתרה מכך, ככל שהעבודה קשה יותר, נשים נשכרות שם טובות יותר. לאישה יש את הזכות להיות גבר, לסחוב תיקים, לזרוק ערימות, לשתות, לקלל, לעשן, לנהל אורח חיים מופקר, ואפילו להיות אב לילדה. כל תפקידי הגברים נמצאים בהישג ידן של נשים. ועכשיו, באופן טבעי, המטוטלת שוב התנדנדה לאחור. הנשים יללו פתאום במקהלה על הכמיהה "לכתף חזקה", הן פתאום לא רצו לעבוד כל כך, ואפילו רצו להיות חלשות וחסרות אונים. ובתי ספר פסיכולוגיים רבים ושונים לנשים החלו בשמחה לתת לנשים את מה שהן כל כך רוצות לשמוע: "תהיי חלשה! תן לבנאדם להחליט הכל! השאירו לו את כל הנטל! זה מתאים לו, אבל זה לא מתאים לך". וכאן 90% מהנשים נפלו בפח! ממש כמו ליפול לתוך חור מכוסה עץ מברשת.

בעיה 1:

אישה מוותרת על כוחותיה.

לכל אישה יש מאפיינים משלה. ומכיוון שאנחנו ילדיהן של נשים לוחמות שלעתים קרובות גידלו ילדים לבד, או דה פקטו או דה יורה. מי יכול לעצור סוס דוהר או צריף לוהט, קיבלנו הרבה מהירושה הזו. דור הנשים שלנו הן באמת נשים חזקות. ובתחומים שונים, אבל כמעט תמיד ב"גברים". חלקם מעולים בניהול עסק, חלקם מעולים בהזזת רהיטים ובסחיבת תיקים כבדים, חלקם נהגים נלהבים, וחלקם פשוט יודעים לקחת אחריות. באופן כללי, כמעט לכולנו פחות או יותר טוב באחריות. חונכנו כמבוגרים: "אל תאמין, אל תפחד, אל תשאל", ותסתמך רק על עצמך. ופתאום אומרים לך "אתה לא יכול", אתה לוקח את הלחם של האיכר, מסרב! תלבשי חצאיות, תגדלי את השיער, לעולם אל תקבלי החלטות בלי להתייעץ עם בעלך ותמיד תיכנעי לו.

ורבים מאיתנו נאלצו לוותר על החוזקות שלנו, שלא היו רק בשביל הישרדות, אלא גם גרמו להנאה, היו חלק מהאושר וההרמוניה הפנימית של אישה. למשל, אני אוהב להעביר רהיטים, אני יודע לתת הזמנות. ואני גם אוהב ויודע לנהל כסף. ולקחת ממני את שלוש ה"חולשות הגבריות" הללו זה לשלול ממני את האושר. לפחות רובו.

מה קורה כשאישה מתכחשת לעצמה? או מהחלקים שלך? היא מתחילה לחוות מתח וחרדה מתמידים בתוך עצמה. היא
מבינה שאף אחד לא יעשה את זה יותר טוב ממנה, אבל היא צריכה להשלים עם זה. ובתוכה מצטברת תוקפנות ענקית נגד גברים תמימים שלא ביקשו להתנער מעצמם. אבל בגלל זה היא הכחישה את עצמה. וזה כבר לא נשי. אישה שמקריבה את הנאותיה היא אישה שאינה יכולה להקרין אושר ואינה יכולה "להאכיל" את משפחתה אנרגטית. היא כל הזמן נלחמת עם עצמה, כל האנרגיה שלה מושקעת בלהכיל את הטבע ה"גברי" שלה, ואין אנרגיה לשמירה על מיקרו אקלים בריא במשפחה. נראה שהיא מתנהגת כמו אישה, בדיוק כפי שאמרו המאמנים. אבל הם שכחו לומר "זה לא משנה מה אתה עושה. מה שחשוב זה איך אתה מרגיש!" אם את מתנהגת כמו אישה, אבל בפנים את לא רגועה, הפעולות האלה חסרות ערך. אישה מביאה עונג מבפנים. הפנימי שלה צריך להרגיש גבוה, ואז כל המשפחה תדרוך! ובריאות, ושגשוג, ואהבה, וכל מה שאתה רוצה. מה לעשות?

תן מקום לטבע האמיתי שלך.

אם אתה אוהב מכנסיים, תלבש מכנסיים. אם אתה אוהב לדפוק מסמרים ולא לבשל, ​​פטיש מסמרים!

יום אחד, כשהבנתי שאני כבר לא יכול להעמיד פנים, אמרתי לבעלי: "זהו, מהיום אתה האישה, ואני הבעל". הוא אמר "בסדר." הוא עצמו לא יכול היה לעמוד באחריות של אדם: קל לו יותר לשטוף כלים ולשאוב את הרצפה מאשר ללכת לריב עם עובדי התיקונים. והחלפנו תפקידים במודע. אם אתה
אתה יכול לעשות זאת בזוג שלך - הקפד לנסות את זה! זו חוויה מדהימה. זה לא יימשך לנצח, אל תפחד, אבל תלמד הרבה דברים מעניינים! קודם כל, סוף סוף נשפתי. הצלחתי לנווט בשלווה, לפקד, להוביל ולא לשפוט את עצמי על כך. יתרה מכך, הפסקתי לחכות לעידוד מבעלי, כפי שאישה צריכה. עם מלוא הזכויות כראש המשפחה, מיד קניתי לעצמי את כל התמריצים. וכשהרגשתי שהכל בידיים שלי ואני לא צריך לשכנע אף אחד שאני צריך דבר כזה או אחר, ש"אשתי" מסכימה אפריורי עם ההחלטות הכלכליות שלי, כמו ש"רעיה" צריכה להסכים, פתאום הרגשתי כבוד גדול לבעלי. סמוך על עצמך לחלוטין לאדם אחד. ואפילו רציתי לתת לו משהו שישמח אותו, והתחלתי לתת לו מתנות. לומר "לאישה מגיעה מתנה". הייתי מאוד מרוצה מזה. ומהעור של "האיש" פתאום הרגשתי את הרגע הזה למה הם נותנים מתנות. כי קודם כל הוא יכול לספק את צרכיו, ואם אף אחד לא מפריע לו, אז זה גורם להכרת תודה רבה וכבוד, "תודה שהיית איתי".
אתה סומך ומאפשר לי לקנות לעצמי את מה שחשוב לי". הגילוי השני שקרה לי במהלך הניסוי הזה היה ההבנה למה צריך אישה. בתפקיד "בעל" הרגשתי מיד שאני יכול להרוויח כסף לבד ואני יכול לבזבז כסף לבד, ולא היה לי קשה לארגן עימות עם אף אחד (בנאים, שיפוצניקים, שותפים עסקיים). שאלה: למה אתה צריך אדם נוסף לידך? והרגשתי בעוצמה רבה שצריך אדם שני בשם "אישה" לתמיכה. תמיכה היא כשאני עושה מה שאני חושב שצריך, ו"אשתי" מביטה בי בעיניים מתפעלות ואומרת, "אתה עושה הכל כמו שצריך". זה הכל! ברגע ש"האישה" מתנהגת כך, אתה מבין ששום דבר אינו בלתי אפשרי מולך. אבל ברגע שהאדם השני הזה מתחיל לדאוג לעסק שלך - זהו, אתה אפילו לא מבין למה אתה צריך אדם שני שמפריע. למשל, העברתי שולחן מחדר אחד לשני (באופן כללי אני מאוד אוהב להעביר רהיטים בדירה ובבית). וה"אשתי" החדשה שלי תקועה כמו עלה עם צעקות "אתה צריך לשלוף את המגירות, יהיה לך יותר קל". והבנתי שזה הדבר הכי גרוע ש"אישה" יכולה לעשות, אני בעצמי יודעת איך יותר קל לי, אני כבר עושה מה שיותר נוח לי. ואם אני לא אשלוף את המגירות, אז זה מה שיותר נוח לי. ובאותו הרגע הבנתי כמה פעמים במצב "אישה" אני זה שעסק בעניינים שלי, במקום להסתכל בעיניים מתפעלות ולומר "אוי! אתה כל כך חזק! אתה אפילו נושא קופסאות!"

הניסיון הזה נתן לי הרבה הבנה לגבי מה אנחנו בעצם עושים לא בסדר בתפקיד "אישה". והגיעה ההבנה שהאמהות והסבתות החזקות שלנו הרסו
גברים לא בגלל שהתנהגו כמו גברים סביבם, אלא בגלל שהם לא כיבדו את הגברים שלהם. אחרי הכל, אם אתה מכבד גבר, אז גם אם הוא משחק את התפקיד של "אישה", אתה מכבד אותו, ומעריך, ומודה, ואוהב, ונותן לו את החום ואת זרימת האנרגיה והאהבה שלך. ולעולם לא תגיד "מה אתה יכול לעשות?", "כן, אני עושה הכל בעצמי, ומי אתה כאן בכלל?" לא, אין טינה על כך שהוא ממלא את תפקידו. לפעמים אני רוצה ללמד אותו קצת איך לתמוך בו. איפה הוא צריך לעלות ולחבק, איפה הוא צריך לשתוק ולהסתכל בעיניים מתפעלות. אבל אין רצון להשפיל אותו. ותפקידו כיד שמאל שנייה ברור מאוד, שנמצאת בכנפיים, שתומכת, עוזרת, נוכחת ומתפעלת. הבעיה של אבותינו היא לא חלוקת תפקידים לא נכונה, אלא חוסר כבוד זה לזה. מה שמתחיל לרוב בחוסר כבוד עצמי. לא סתם התחלתי בזה שבתפקיד "בעל", קודם כל הלכתי וקניתי לעצמי את מה שציפיתי מבעלי, בהיותי בתפקיד
"נשים". גבר צריך להיות שבע, מרוצה ומרוצה. והוא עצמו אחראי על השובע והנחת שלו. והיא לא מעבירה את זה על כתפיו של אחר, כפי שהנשים שלנו רגילות לעשות. "אני הכל בשבילו, והוא כלום בשבילי." למה לעזאזל מישהו צריך לחשוב עליך עד שלמדת לחשוב על עצמך? כאשר אתה מתחיל לכבד את עצמך, כתוצאה מכך אתה פתאום מתחיל לכבד אחרים. מסקנה: בנות יקרות, ראשית, אל תעבירו את האחריות על השובע ושביעות הרצון שלכם אל בן/בת הזוג – זו הדאגה שלכם. ושנית, אל תכעס שבן הזוג שלך חושב קודם על עצמו. זה נכון. קודם כל עליו לכבד את עצמו, אחר כך הוא יזכור שצריך לתת גם משהו טוב ובעל ערך. לִשְׂמוֹחַ,
כשאדם אוהב את עצמו וקונה משהו לעצמו. זו התנהגות בריאה. וכדי לא להיתקע בהמתנה, קנה את מה שאתה צריך לעצמך. בן זוג הוא לא הורה; הוא לא צריך לספק לך את מה שאתה צריך, גם אם זה הכרחי למצב רגשי של טוב. מתנות - לכן הן נקראות מתנות - כי אף אחד לא מצפה להן. זו הפתעה, הפתעה. והפתעה אפשרית רק ביחסים בין שני אנשים מאכילים היטב. ניזונים כאן, רגשית ומבחינת צרכים. הצרכים שלך הם הדאגה שלך.

בעיה 2

אישה מטילה אחריות על גבר שהוא לא מוכן לה.

אמרו לנו (ואומרים לנו) אותן הכשרות: תן לגבר שלך את האחריות להישרדות, והוא ילמד לנווט את הספינה המשפחתית שלך. לְהִשְׁתוֹלֵל! זה כמו לתת הגה של מכונית לילד בן שלוש, חמש או שבע. וצפו שעד סוף הטיול הוא ילמד לנווט, וכולכם תישארו בחיים ובריאים. הגברים שלנו גודלו על ידי נשים שלא בטחו בגברים. הגברים שלנו, לרוב, אינם מתאימים לתחזוקת הבית. או שהם הבנים של אמא, והאמהות שלהם עשו הכל בשבילם, או להיפך, אלה שמוחות נגד השליטה ומנהלות חיים עצמאיים באופן פעיל, אבל מנהלות אותם ברמת הילדים. הצגות, מכוניות יקרות, חובות, הלוואות, השקעות לא רציונליות, החלטות לא רציונליות וכו'. עם חריגים נדירים. ולכן האישה לוקחת את זה ומאפשרת לבעלה להחליט הכל לבד. והוא מנחית את הספינה המשפחתית בשלום על השוניות. גם לי הייתה חוויה כזו. מכרנו דירה. ליתר דיוק, לא רציתי למכור אותו. ובעצם זה היה בכוחי לומר "לא!" ולהפסיק את כל הניסיונות לעשות עסקה. אבל חשבתי "זו הדירה שלו, הגיע הזמן שהוא יתבגר, תן לו ללמוד מהחבורות שלו". כן, הוא לומד מהחבורות שלו, אבל משום מה נאלצנו לטפס יחד מהריסות הספינה המשפחתית ההרוסה. אז לעולם אל תתן את ההגה לגבר אם אתה מבין שהוא עדיין לא מוכן לאחריות שאתה מוכן לה. כאן אתה צריך להתנהג בצורה מאוד מוכשרת. אתה צריך לגדל גבר בהדרגה, להאציל לו לאט לאט עוד ועוד תחומי השפעה. תנו לו תחום השפעה חדש ועקבו בקפידה מרחוק כיצד הוא מתמודד. אם אינך יכול להתמודד, הצע עזרה ועזרה. וללמד אותו בהדרגה לשלוט ברמות חדשות של אחריות. אם כסף הוא שאלה, תן לו קודם כל ללמוד איך ללכת ביעילות למכולת לארוחת ערב, ואז אתה יכול לתת לו סכומי כסף מסוימים והחלטות מסוימות לשיקולו. אבל אתה לא יכול להטיל עליו מיד משימות רציניות, כמו "למלא את המהמורות שלך", עם אדם שעדיין לא יודע איך לנהל רמות נמוכות יותר של אחריות. אישה לא צריכה לעשות הכל בשביל בעלה, היא צריכה לתת לו את מה שהוא כבר יכול להתמודד איתו 100% ולאט לאט.
מה שהוא מתמודד איתו עד כה קצת יותר גרוע. לגדל גבר פירושו לסיים את עבודתה של אמו, ללמד אותו להיות הגאי. ואם יש לך מזל יותר, ולמדו אותך את זה, אז למה שלא תעביר את המיומנות הזו לבעלך. ואז לאחר זמן מה, אולי בעוד כמה חודשים, או אולי בעוד כמה שנים, תוכל לראות באיזו מיומנות הוא מתמודד עם משימות שלא ידע להתמודד קודם לכן; יתרה מכך, המיומנות שלו עולה בבירור על זו של המורה , כלומר אתה. וזה נחמד. אז לפני שאת שותה יין וישנה עד ארוחת הערב בתור אישה, את צריכה לעבור את המסלול של הכשרת בעלך. אתה לא רוצה לשאת הכל על עצמך - נהדר! תן לבעלך קילוגרם אחד כל חודש. ואחרי מספר מסוים של חודשים, "הכל" הזה יישא בזריזות ובקלות על ידי בעלך. אבל אם תזרוק עליו "הכל" בבת אחת, פשוט תקבור אותו תחתיו, הוא ישבר פיזית, נפשית, ואתה לא תהיה מאוד מרוצה מההשלכות.

אנחנו תמיד נפגשים מסיבה כלשהי. הבעלים והגברים שלנו יכולים לעשות מה שרע
זה מסתדר לנו. ואנחנו מה שהם עושים גרוע. וחשוב לכבד את המתנות שהם מביאים לנו. מקובל בדרך כלל שגבר "חייב" לאישה יציבות כלכלית וחוזק פיזי. אבל לעתים קרובות מאוד גברים נותנים לנו דוגמה כיצד להיות סובלניים, חכמים, רגישים ומגיבים. ועלינו ללמוד זאת מהם.