חתונות שהתקיימו לפני כמה מאות שנים שונות באופן משמעותי מהחתונות של היום. מסורות רבות מהעבר נשתמרו, אך לקחו צורות אחרות, שונו, לאחר שאיבדו את משמעותן המקורית. טקסי חתונה עתיקים ברוס (כלה, ברכה וכו') היו חלק בלתי נפרד מהנישואים, בלעדיהם החגיגה לא הייתה יכולה להתקיים. תיאורי הסקרמנטים והמסורות המוצגים להלן יעזרו לך להבין כיצד התרחשה חתונה רוסית עתיקה.
הקודש של טקס החתונה ברוס'
המעבר של ילדה ממשפחה אחת לאחרת הוא הבסיס לטקסי חתונה של פעם. האמינו כי היא מתה בבית אביה, ולאחר החתונה נולדה מחדש במשפחת בעלה. בחתונה הוסתרה הילדה מתחת לבדים עבים וצעיפים, שמאחוריהם לא נראו פניה וגופה. אי אפשר היה להסתכל עליה, כי לפי האגדה היא הייתה "מתה". הכלה הובילה למזבח, אוחזת בה בזרועותיה, אך לאחר החתונה היא עזבה את הכנסייה בעצמה, "נולדה מחדש".
לטקסי חתונה רבים ברוסיה העתיקה היה רקע קסום. לפני שהכומר איחד לנצח את נשמות האוהבים, הבעל והאישה לעתיד נחשבו לפגיעים לכוחות הרשע. טקסים רבים נערכו כדי לעזור לזוג הטרי להימנע מעין הרע ומנזק: למשל, טאטוא הדרך מול הנשואים הטריים. הטקס שלל את האפשרות שמשהו יישתל לרגלי בני הזוג שימשוך רוחות רעות למשפחה החדשה. גם חציית דרכם נחשבה לסימן רע.
בימי קדם, חתונה נחגגה במשך כמה ימים. היום הראשון היה מלא באירועים: הכלה הוכנה לבואו הקרוב של מארוסה, הנדוניה הועברה, ואז קיבלו בני הזוג לעתיד ברכה והלכו לסעודת החתונה. סעודת חתונה רחבת היקף התקיימה למחרת, לאחר טקס החתונה בכנסייה. במהלך החתונה, החתן נאלץ לשתוק, ולכן האחריות לביצוע טקסי חתונה הייתה על החתן (קרוב משפחה או חבר של החתן).
כדי למנוע נזק, קבע המנהג שהזוג הטרי יישון במקום חדש - לליל הכלולות הראשון הם הוכנו עם ארגז חציר, שקישוטה היה סמלים, חיצים בארבע הפינות עם מרטנים עליהם, ומיטה בת עשרים. -אלומות אחת. במהלך סעודת החתונה, הזוג הטרי שתה ואכל מעט, ואת המנה האחרונה הביאו להם ליד המיטה. בבוקר הרימו את השמיכה בעזרת חץ, ובדקו האם הכלה חפה מפשע כשהתחתנה.
שידוכים והכנות לחתונה
לפני החתונה, היו כמה טקסים עתיקים. הראשון היה שידוך, כאשר קרובי משפחתו וחבריו של החתן הגיעו להורי הכלה, שיבחו אותו ודיברו על יתרונותיו. כדי שהפגישה תצליח, שדכנים ושדכנים נסעו בסיבוב, בלבלו את עקבותיהם - זו הייתה הגנה מפני כוחות האופל. בפעם הראשונה הורי הכלה היו צריכים לסרב לשדכנים, למרות ההסכמה המקדמית בין המשפחות על הנישואין.
לאחר שהתשובה החיובית ניתנה לשדכנים, נערך טקס חשוב נוסף - הכלה. זה כלל בדיקה של בגדיו, הכלים של הנבחר ומצבו הכללי של משק הבית. בימים עברו, שושבינות יכלו לשנות את החלטת ההורים לחתן את בתם - אדם שלא היה עשיר מספיק כדי לפרנס אותה נדחה.
אם הצפייה עברה כשורה, וקרוביה של הילדה היו מרוצים מהמצב הכלכלי של בן הזוג לעתיד, נקבע יום שבו המשפחה תודיע רשמית על החלטתה - אז שום דבר לא יכול היה להפריע לחתונה, למעט נסיבות כוח עליון בלתי צפויות. ברוס' נהוג היה לדבר על אירוסין בזמן משתה בנוכחות אורחים רבים.
בערב החגיגה עצמה נאלצו הילדה וחברותיה לבקר בבית המרחץ. שם כיבסו, שרו שירים, דיברו. לאחר האמבטיה נמשכה מסיבת הרווקות, בה נערכו טקסים של הגנה מפני כוחות אפלים - החברות תיארו את חיי הכלה ובעלה כקודרים ואומללים. בעבר האמינו שזה יבריח רוחות טמאות. הבנות ביצעו גילוי עתידות לילי לאור נרות, רקדו במעגלים וערכו טקסים פולחניים כדי לחזק את הקשר עם בעלן לעתיד.
פרימת הצמה של המאורסת על ידי השושבינות ושזירת שתי צמות במקום היא טקס חתונה חשוב ברשימת המקובלים ברוס, שנערך ערב הטקס. זה סימל את הפרידה של הכלה מהילדות, את היווצרותה כאישה ואת נכונותה להרות ילד.
גם החתן ביקר בבית המרחץ לפני חגיגת החתונה, אך לבדו. בניגוד לארוסתו, שנאלצה לבלות את כל הערב בשיחה עם חבריה, בדיבור עתידות ובריקודים, הוא נאלץ לשתוק.
טקס ברכה עתיק יומין
הטקס האורתודוקסי של ברכת ההורים, שבוצע בימי קדם, נחשב לאחד מאירועי החתונה החשובים ביותר. זוגות נפרדו אם סרבו להם טקס הברכה. זה בוצע כך: לפני החתונה הגיעו בני הזוג לעתיד לחצר בית ההורים של הכלה, שם בירכו אותם האם והאב בלחם ומלח והטבילו אותם באייקונים עטופים במגבת. למידע נוסף על הטקס, ראה את התמונה למטה.
הזוג הטרי היה צריך להימנע משתייה ולאכול ליד שולחן החתונה. הם קיבלו מתנות וברכות, וכשהוגשה המנה האחרונה (בדרך כלל צלי) הם הלכו לאסם החציר, שם בילו את ליל הכלולות הראשון שלהם. האורחים הורשו להעיר את הנשואים הטריים מספר פעמים במהלך הלילה כדי לקרוא להם בחזרה לשולחן.
בבוקר, כשרוב האורחים הכושלים עזבו את המשתה, ערוך "שולחן מתוק". לאחר מכן, הזוג הטרי הלך לכבס, והסדין או החולצה של הכלה הוצגו לעתים קרובות לבני הכפר, והוכיחו את חפותה של הילדה.
היום השלישי של החתונה היה קשה עבור האישה - היא הייתה צריכה להראות את יכולותיה כעקרת בית: להדליק את התנור, לבשל ארוחת ערב, לשטוף את הרצפות, והאורחים ניסו להפריע לה בדרכים שונות.
חתונת איכרים נמשכה בדרך כלל שלושה ימים. המאורסים נקראו "נסיך" ו"נסיכה", מכיוון שקודש טקס החתונה בפרספקטיבה זו אצל רוס היה דומה להעלאת הנסיכים לכבוד השלטון.
שירי חתונה מסורתיים
לא נערכה אפילו חגיגה אחת בלי שירי חתונה מסורתיים. הם ליוו טקסים לפני החתונה וכמה חגים. צפו בסרטונים של שירי חתונה רוסיים מסורתיים המבוצעים:
- שיר חתונה עממי רוסי:
- "תרד מעל המים":
טקסי חתונה ומנהגים רבים איבדו את משמעותם המקורית, ויחסם של אנשים מודרניים כלפי טקסים עתיקים השתנה - לעתים קרובות חתונות מוגבלות לציור במשרד הרישום. אבל כמה זוגות ממשיכים לקיים את המסורות העתיקות של החגיגה, תוך כבוד לעבר העשיר של ארצנו.
מאז ימי קדם, לכל העמים ולכל משפחה, אחד האירועים המשמעותיים היה החתונה, ולכן חתונות רוסיות עשירות במנהגים ובמסורות.
בעולם המודרני, נשואים טריים חוזרים יותר ויותר לטקסי חתונה מסורתיים; לשם כך, יש צורך להכיר בפירוט אילו מסורות קיימות, מה המשמעות של יישומם נחשפת, בהתבסס על המלצות שעוברות מדור לדור. דוֹר.
בתקופת אבותינו, מסורות החתונה הרוסיות היו נערצות מאוד וקיבלו חשיבות רבה להן, ומסיבה טובה, כי אנשים האמינו שדווקא טקסים כאלה יביאו שפע וטוב לביתם של הזוג הטרי.
הם הגיעו עם תפילות מעוצבות במיוחד שהורים קראו בחתונה לילדיהם, ברכות, קראו לחשים, סידרו ריקודים, שרו שירים וכל אביזרי החתונה הדרושים נוצרו הרבה לפני החגיגה, במו ידיהם.
יש לציין שהעיקרון של ביצוע מסורות חתונה היה שונה בהתאם למיקום; זה השפיע על הכלים, התלבושות ומרכיבים אחרים של הטקס.
בגלל מאפיינים כאלה, טקסי חתונה אצל רוס היו לעתים קרובות מוזרים, אם, למשל, ניקח בחשבון את הטקס הזה: לפני החתונה, ילדה חייבת לבכות במרירות ולסרב לחתונה, ואחרי זה היא הלכה לבית המרחץ כדי לבצע את החתונה הבאה. טקס הדחה.
הכלה מובלת במעבר על ידי שושביה, ולאחר השלמת החתונה, הילדה הולכת בעצמה.
גם אצל רוס היה מנהג מעניין נוסף, שהיה כדלקמן: הצעיר נשא את אשתו על מפתן הבית, וזה נעשה לא כדי להראות תשומת לב לכלה, אלא כדי לרמות את הבראוניז, כיון שהוא נחשב לבעלים ולמנהל הראשי של הבית.
מאז ומתמיד, מסורות חתונה הביאו לכך שילדה צריכה לעזוב את בית אביה ולגור ליד בעלה. וכך הפכה הכלה למאהבת מן המניין של הבית ולחברת מן המניין במשפחה, שם היו לה הורים נוספים: אמו ואביו של בעלה, ששני הצעירים כיבדו וכיבדו.
למעשה, מסורות כאלה הביאו לכך שהילדה מתה ככלה, ולאחר נישואיה בכנסייה היא נולדה מחדש כאשתו של בעלה.
טקס שידוכים לפי מנהגי רוסיה
חתונה ברוס נערכה בכמה שלבים, ואחד הטקסים החשובים בה הוא שידוכים. כדי לבצע את הטקס, נבחר יום מסוים, נוח לשני הצדדים, והורי הכלה לעתיד, ולפעמים השדכן, הלכו לבית קרובי החתן.
שדכנים מצד הצעיר יכולים להיות לא רק הוריו, אלא גם המעגל הפנימי שלו: אלה דודים, תרדמת, החברים הכי טובים של הבחור.
ביום זה הם ארגנו חג אמיתי, שבו שרו שירים עליזים, דייטים, קראו תפילות ולחשים, ושררה אווירה של כיף ושמחה. היה צורך להתכונן לטקס במשך זמן רב.
למרות תרחיש השידוכים, שבו הוריה של הכלה נאלצו לסרב תחילה להתחתן עם בתם, שני הצדדים כבר הסכימו על הכל מראש.
ביישובים שונים, לשידוכים היו מנהגים משלו שנבדלים זה מזה, למשל, בחלק מהמחוזות היה צריך קודם כל לנער היטב את מכסה הכיריים, אבל במקומות מסוימים היה מספיק פשוט להתפלל מול האייקון.
בדרך כלל שדכנים הכינו טקסט מיוחד, אותו למדו בעל פה.
השידוכים חולקו לשלבים הבאים:
- בתחילה, הוריה של הילדה סירבו להתחתן, תוך ציון העובדה שבתם הייתה צעירה מדי;
- לא ניתן היה לערוך את הטקס בימי שישי ורביעי;
- הטקס נערך בדרך כלל בשעות הערב, כך שזרים לא יכלו להרוס את הצעירים;
- אם השידוך היה מוצלח, אז כל הנשים בבית הכלה קשרו את הכלים בחבל, זה נעשה למען רווחתה העתידית של המשפחה החדשה.
תכונות של טקס האירוסין
המהות של טקס האירוסין הייתה להכריז על החתונה העתידית למחוז כולו. לאחר האירוסין, הזוג הטרי יכלו לקרוא לעצמם בגלוי חתן וכלה.
בטקס זה הוחלט על מועד החתונה, התנאים הדרושים, היכן תתקיים החתונה ונושאים חשובים נוספים בנוגע לחגיגה. הכלה נשאלה על נדוניה, והשדכנים דנו ביצירת משפחה עתידית.
איך אבותינו ביצעו את הטקס הזה:
- בחברה האריסטוקרטית היה נשף ביום האירוסין, והצעיר נתן לילדה את הטבעת הראשונה שלה;
- ביום זה, אנשים רגילים ערכו חג פחות צנוע עם שולחן ערוך ולחשים פולחניים;
- אבל בכפרים הכל קרה באווירה מיוחדת, תחילה אפו כיכר, אותה נתנו לשדכנים, אחר כך התברכו הזוג הטרי על ידי ההורים, וערכה משתה כמעט לכל הכפר.
לאחר האירוסין, זה היה חטא נורא לבטל את החתונה. האמינו שחטא כזה ירדוף את כל דור המשפחה.
מרגע האירוסין איש לא העז לגעת בכלה, הילדה תפרה את הנדוניה שלה, עשתה מטלות בית, והיא נאלצה לקשור צעיף על ראשה, כי היא הייתה צריכה "למות" ולהיוולד מחדש, כבר תחת הכנף של בעלה.
היום כמעט בלתי אפשרי למצוא טקס כל כך יפה. עם זאת, אנשים צעירים מארגנים לעתים קרובות חגים, מזמינים את כל קרוביהם, שם הם מכריזים על החדשות הטובות על החתונה הקרובה.
הכנה שלב אחר שלב לחתונה
כדי להיכנס לחיים חדשים, הצעירה הייתה צריכה לאפות כיכר, אותה ניתן היה לקשט בדמויות שונות. תהליך האפייה היה מאוד מהנה ומעניין, כמעט כל החלק הנשי של הכפר התכנס.
מסיבת רווקות נחשבה למרכיב חשוב בהכנה לחתונה. עליו נפרדה הכלה מחייה, שם הייתה עדיין ילדה צעירה מאוד. שערו של הצעיר נקלע לצמה ולאחר מכן לא קלוע, תוך שזירת סרטים, שנחשבו קסומים, נהוג היה לחלק אותם שווה בשווה בין הבנות לצורך נישואין מוצלחים של כל אחת מהן.
ובשעה זו ערכו החתן וחבריו מסיבת נוער, בה גם נפרד מחיי הרווקות שלו.
מנהגים ומסורות של החתונה עצמה
טקסי חתונה ומסורות ברוס נמשכו כשבוע. בדרך כלל החגיגה התקיימה בחורף, כי אז לא הייתה עבודה בשדות. ניתן היה לערוך את טקס השידוך בכל עת, אך האירוסין התקיים בסתיו או בחורף.
לחתונה נוצרה רכבת חתונה רוסית מיוחדת. לשם כך, ביום החגיגה, אנשים שהיו נוסעים ברכבת זו הגיעו לבית החתן לפני עלות השחר. זה יכול להיות הורים, חברים, שדכן.
לאחר שכולם עלו לרכבת, נסעו הקרון או העגלה לאסוף את הכלה, ומשם לכנסייה לחתונה. עובדה מעניינת היא שהם לא מסרו את הכלה מיד, לפני כן ביקשו עבורה כופר או עשו משימות שונות עבור החתן.
תהליך החתונה עצמו התרחש עם קודש ומסתורין מיוחדים. הם ייחסו חשיבות מיוחדת לפריטי חתונה כי האמינו שהם נושאים כוחות קסומים שיכולים להביא אושר לצעירים.
לאחר החתונה נערכה סעודה לכל העולם. כל הכפר נקרא לחגיגה, והחג עצמו היה מאוד מהנה ועליז, נערכו טקסים רבים לחתן ולכלה, פדיון כלה, ברכות לאורחים, ריקוד ראשון של הזוג הטרי.
הזוג הטרי נחשב לבני זוג מן המניין לאחר ליל הכלולות הראשון שלהם. לאות שהילדה תמימה, בבוקר תלו בד עם רקמה אדומה.
נהוג היה לסיים את החגיגה בפנקייקים, אותם הגישה אמה של הכלה לחתנה. לאחר מנהגים כאלה, החתונה נחשבה הושלמה, ולזוג הטרי היו צפויים חיים מאושרים יחד.
מאז ימי קדם, חתונה נחשבת לאירוע החשוב ביותר בחיים. האורתודוקסיה אינה מספקת אפשרות לגירושין, ולכן אנשים נישאו רק פעם אחת. ולמרות שהדת שלנו מקדמת צניעות וחוגגת טהרה, כמה חירויות מהנות הותרו במהלך חגיגת הנוער.
בעידן הקדם-נוצרי, טקס הנישואין סימל את פריחת הטבע והפוריות. לאחר הטבילה של רוס, נשתמרו כמה אלמנטים פגאניים, ונוספו להם מסורות חדשות. הן במשפחות עשירות והן בקרב איכרים מן השורה, שמרו ראשי המשפחות את ההחלטה בנושא החשוב של בחירת בן זוג לחיים. אבל לא הכל היה רע. הצעירים הבינו את הסדר הקבוע ומצאו דרכים משלהם לשכנע את אביהם לבחור את המאורס או המאורס האהוב עליו.
מסורת חתונה רוסית
בכל עת, טקס הנישואין היה מחולק למספר חלקים, שהתארכו לאורך זמן. כל שלב דרש לא רק מילים ופעולות מסוימות, אלא גם תכונות חובה אחרות - תחפושות, מתנות, קישוט של מקום או כלי רכב. שלבים עיקריים:
- אירוסין
- הכנה
- רכבת חתונה
- "רכישת" כלה
- חגיגה ומשתה
- יום חתונה שני - יום פנקייק
התהליך כולו נמשך בין שבוע לשלושה חודשים. בקרב האיכרים נקבעו תאריכים בהתאם ללוחות הכנסייה והחקלאיים. לא רק קרובי משפחה, אלא גם חברים של החתן והכלה השתתפו.
הבמה המרכזית - החתונה - הייתה יפה במיוחד, חגיגית ומפוארת.
חליפות חתונה
תפקיד חשוב היה ללבושם של המשתתפים בטקסים. הצבעים העיקריים הם אדום ולבן. האדום סימל כוח ועושר גברי, ולבן סימל טוהר, טוהר ויופי נשיים. פריטים ארוגים עוטרו ברקמה מורכבת עם דוגמאות סמליות.
מעניין שברומא העתיקה ובאירופה של ימי הביניים רק אנשים עשירים מאוד יכלו להרשות לעצמם בגדים אדומים. הצבע הופק מקונכיות של רכיכות ים תיכוניות והיה יקר. ברוס, צבע אדום היה עשוי מכרמין, חומר המופק מחרקי קוצ'יניאל. לכן, כלה רוסייה, אפילו מהעניים, יכלה להרשות לעצמה תלבושת שיקית בצבע אדום כהה ויפה.
התלבושת של הכלה
הצעירה שמה על רגליה סנדלים, נעלי בסט או מגפי לבד מצמר, בהתאם לעונה. לקראת תחילת המאה העשרים החלו להשתמש לעתים קרובות במגפי עור.
מתחת לבגדיה לבשה הכלה חולצה עשויה בד ספוג ביתי. באותם ימים, תחתונים עדיין לא היו קיימים; הפונקציות שלו בוצעו על ידי פריט המלתחה הזה. חולצות יומיומיות היו פשוטות ומחוספסות. דבר נוסף הוא חתונה. הכלה החלה לקשט ולרקום את התלבושות שלה עוד לפני שנקבע תאריך החתונה. החוטים הנפוצים ביותר היו אדומים וצהובים.
שמלת קיץ נלבשה מעל החולצה - שמלה עם רצועות, לא בלי שרוולים. זה יכול להיות מורכב מכמה חלקים בו זמנית ובדרך כלל היה לו צורה דמויית טריז. חייטים באותם ימים לא שמו לב למותניים של נשים: החלק הצר ביותר של שמלת הקיץ היה בחלק העליון, באזור החזה. והרחבה ביותר היא ליד האדמה. הצבע היה כמעט תמיד אדום, במקרים נדירים - לבן או שחור עם שפע של רקמה ססגונית.
מעל שמלת הקיץ הולבש סינר, ששימש מעין "כרטיס ביקור" של הכלה. בנות בילו שנים לקשט אותו עם רקמה. התחפושת כולה הוחזקה יחד עם חגורה אחת או יותר.
בנפרד, ראוי לציין את כיסוי הראש של הנשוי הטרי. כמעט בכל אזורי רוסיה, נשים לבשו קוקושניקים. רק הצורה או האלמנטים הדקורטיביים יכולים להיות שונים. על פי המסורת, הכלה נאלצה להוריד את הקוקושניק רק מול בעלה לעתיד, בטקס החתונה. הכומר הניח כתרים על ראשיהם המורכנים של הזוג הטרי והחל את הטקס. במחוזות שונים, הקוקושניק נקרא מגפי, קיצ'קה ולוחמים. אבל המהות תמיד הייתה זהה - להקה מוצקה ובד צבעוני מעוטר בחרוזים.
התלבושת של החתן
אם במדינות המערב הצעיר לובש חליפה לא ברורה והולך לאיבוד בקהל הסנוני, אז בחתונה רוסית בגדיו בולטים מאחרים. האלמנט העיקרי הוא חולצה או חולצה אדומה. בעונה הקרה, זה יכול להיות מוחלף על ידי קפטן באותו צבע. לעתים קרובות, לא בד גס, אלא בד פשתן דק ואלגנטי שימש לתפירת חליפה. גם חולצת החתן עוטרה ברקמה, אך בכמות פחותה מזו של הכלה. לרוב, שכבה דקה של בד רקום כיסתה רק את הצווארון. אנשים עשירים לבשו מעילי פרווה בחורף.
החתן לבש מכנסיים או, כפי שאמרו אצל רוס, מכנסיים, לעתים קרובות שחורים, ומגפיים על רגליו. החלק התחתון של חליפת גבר לא היה חשוב במיוחד.
כיסוי הראש של החתן הוא תמיד כובע, ללא קשר לעונה. פרוות תמיד היו יקרות והיו סימן לעושר. לכן, החתן יכול לחבוש כובע פרווה מעוטר בקטיפה או בפנינים, גם בקיץ. אנשים רגילים חבשו כובעי לבד.
טקס חתונה רוסי בפירוט
מעניין שמסורות רבות שרדו עד היום. אבל, למרות שצורתם נשארה כמעט זהה, המהות השתנתה לחלוטין.
אם עכשיו באים שדכנים לבקש את הסכמת הצעירה, אז לפני שהם הלכו לברכת האב. בדרך כלל לא הורי החתן הגיעו, אלא קרוביו או מכריו בעלי המעמד החברתי הגבוה ביותר. התהליך כולו יכול להתרחש ללא הכלה; משאלותיה לא עניינו מעט את משתתפי הטקס.
בדרך כלל, לא היה נהוג לדבר ישירות במהלך השידוכים; נעשה שימוש בביטויים עקיפים. "יש לך מוצר, יש לנו סוחר" או "יש לך תרנגולת, יש לנו תרנגול". השדכנים התחילו את השיחה מרחוק, כי האב הצעיר נאלץ לסרב לראשונה. למרות שבמקרים רבים, זה היה זה שהכי התעניין בנישואים. לכן, הטקס הזכיר במעורפל מסחר - החותן לעתיד שיבח את בתו ואת הנדוניה, והשדכנים שיבחו את החתן ומשפחתו.
כַּלָה
בזמן השידוכים, סוגיית הנישואין טרם נפתרה בחיוב. לכן, השלב הבא הוא מסיבת הכלה, ביקור של הורי הכלה אצל החתן. על פי המסורת האורתודוקסית הישנה, הבעל לקח את אשתו לביתו. לכן, אביו של הנשוי הטרי לעתיד הלך להסתכל על החווה שבה תגור ותעבוד בתו.
באופן רשמי, במהלך הצפייה הוריו של החתן יכלו להסתכל על הכלה בפעם הראשונה ולתקשר איתה. באזורים מסוימים טקס החתונה התקיים אחרת - הורי החתן הלכו (לאחר שידוכים) להורי הכלה.
בכל מקרה, זה היה בטקס השושבינה שהמשפחות קיבלו את ההחלטה הסופית לגבי נישואין וגודל הנדוניה. עבור הכלה, היום הזה היה החשוב ביותר. ברור שפורמלית ההחלטה התקבלה תמיד על ידי ראש המשפחה. אבל אנחנו יודעים שההחלטה מתקבלת לרוב על ידי אישה, החמות לעתיד, במקום גבר.
אירוסין במסורת הרוסית
העיסוק בעולם האורתודוקסי היה שונה מאוד מזה המערבי. למרות שגם אבותינו השתמשו בטבעות לחתונות, אביזר זה לא שיחק תפקיד דומיננטי. הדבר החשוב ביותר היה ההודעה הרשמית על הסכמת האבות של כל צד והכרזה על התאריך. נראה היה כי הצדדים התקשרו ב"הסכם חתונה", אשר נחתם ב"לחיצת יד" פומבית - אבות המשפחות לחצו ידיים. מכאן מגיע הביטוי "סטירת ידיים".
מעניין שבתהליך האירוסין אושר לבסוף לא רק גודל ה"נדוניה", אלא גם גודל ה"אוצר". מילה זו שימשה לתיאור ערבויות לתמיכה כספית לכלה ממשפחת החתן. במקרה שהבעל לעתיד לא יכול היה להתמודד עם תחומי האחריות החדשים שלו, האישה נאלצה לחיות מהכספים האלה במשך זמן מה.
הכנה
(הכנת הכלה לחתונה)
פעולות נוספות במסורת החתונה הרוסית היו מגוונות מאוד, בהתאם לעידן ולאזור. באופן כללי, המהות שלהם הסתכמה בהכנת טקס חתונה חגיגי. הכלה לעתיד לבשה בגדים שונים ממה שסיפרה לאחרים על האירוע הקרוב. לפעמים נערכה מסיבת רווקות, רק המהות שלה שונה מהחגיגות המודרניות של חברת נשים. הצעירה אספה נערות לא נשואות כדי לעזור לה לרקום בגדי חתונה ולהכין נדוניה.
גם החתן לא התעסק. הוא היה צריך לדאוג לכופר, לרכבת החתונה ולמקום המשתה. ורגע לפני טקס החתונה, הצעיר וחבריו הלכו לבית המרחץ כדי להתנקות מכל חטאי חיי הרווקות שלהם.
"רכבת חתונה"
בימים עברו, פירוש המונח הזה היה מחלקה של סוסים ועגלה שעליה רכבו החתן והכלה לכנסייה. רק לחלקים העניים ביותר של האוכלוסייה הייתה תהלוכת חתונה מהלכת.
רתמת הסוסים הייתה מקושטת בפרחים וסרטים, המשתתפים בתהלוכה שרו שירים ואיחלו בריאות ושגשוג לזוג הטרי. הגברים המשתתפים בצד החתן לבשו חולצות אדומות או קישטו את התלבושות שלהם בחגורות וסרטים אדומים.
"כופר" עבור הכלה
במסורת האורתודוקסית שלנו, כל מיני טקסים הקשורים ל"רכישת" הכלה או זכות קדימה של החתן יכולים להתקיים בכל שלבי טקס החתונה. בכפרים מסוימים אפילו לקחו תשלום סמלי משדכנים שבאו זה עתה עם הצעה.
ברוב המקרים, העמלה הייתה סמלית או נגבה בצורה של ביצוע פעולה כלשהי. לפעמים הכופר לא יכול להיות הכלה עצמה, אלא חלק מחפציה או חלק מפינוקי החתונה. החלק הזה של הטקס תמיד היה הכי כיף ומעניין. אבותינו גם אהבו לתחבול את החתן, למשל, בכך שהציעו לו ילדה אחרת.
חתונה בכנסייה
הסקרמנט החשוב ביותר בכל טקס החתונה. כאן הפכה הכלה לאישה והחתן הפך לבעל. לטקס החתונה בכנסייה לבש הכומר את הבגדים היפים והרשמיים ביותר. כתרים, לרוב בצורת כתר, הונחו על ראשיהם של הזוג הטרי.
מספר פעולות פולחניות במהלך החתונה סימלו את האחדות של הזוג הטרי. ידיהם היו קשורות במגבת אחת או בחגורה אחת, הם שתו מאותו כוס או אכלו חתיכת לחם אחת. בצפון רוסיה היה נהוג לתת לצעירים צעיף אחד, והם נאלצו להחזיק בו ולהיכנס לכנסייה.
רק עכשיו טקס החתונה בכנסייה קיבל את אותה צורה בכל הארץ. בימים עברו ניסו כמרים לעקוב אחר מסורות האזור בו שירתו. הם יכלו לכסות את ראשי הצעירים בבד או "לדחוף את המצח שלהם זה לזה". לפעמים הצעירים הסתובבו סביב המזבח ועמדו על מגבת אחת, צעיף או חגורה. תתפלאו, אבל המסורת של סגירת המנעול הסמלי במפתח לאחר יציאה מהכנסייה והשלכתו לנהר קיימת כבר כמה מאות שנים.
חגיגות, סעודה ויום חתונה שני
מיד לאחר סיום הטקס החלו החגיגות בכנסייה. הם התקיימו בדרך כלל בבית החתן. בשל שפע האדום בבגדיהם של הזוג הטרי, באזורים מסוימים של רוסיה החג המסורתי נקרא גם "ארוחת הערב האדומה".
יכולים להיות כמה שולחנות חתונה בו זמנית. האורחים חולקו לפי מגדר, מעמד חברתי או קשרים משפחתיים. בכל מקרה, הפרט החשוב ביותר בטקס היה תהליך הושבת האורחים. נראה שהצעירים הצביעו על יחסם לכל אחד מהאורחים. כאן, בפעם הראשונה, הזוג הטרי יכלו לשבת יחד ליד השולחן, במקום הכבוד, מתחת לאיקונות.
כמעט בכל אזורי רוסיה נהוג להמשיך את החגיגות ביום השני לאחר החתונה. רק שלא כל האורחים מוזמנים לטקס הזה, אלא רק קרובי המשפחה והחברים הקרובים ביותר.
מעט מאוד ידוע על החתונות של רוס הפגאנית. לפי ההיסטוריון הרוסי נ.מ. קרמזין, הסלאבים הקדמונים קנו בדרך כלל נשים לעצמם ולא הכירו את טקס החתונה ככזה. כל מה שנדרש מהכלה הוא הוכחה לטהרתה הבתולית...
מעמדה של אישה היה שווה לזה של שפחה: היא הופקדה על כל ניקיון הבית וגידול הילדים. יחד עם זאת, האישה לא יכלה להתלונן על בעלה ולא לסתור אותו, כשהיא הביעה כניעה וציות מוחלטים. לאחר מות בעלה, האישה הסלאבית בדרך כלל שרפה את עצמה על המוקד יחד עם גופתו. האלמנה החיה ביזה את כל המשפחה.
הכרוניקן נסטור השאיר עדויות לכך שהמוסר והמנהגים של הסלאבים הקדמונים השתנו משבט לשבט. לפיכך, הפוליאנים התבלטו בנטייה ענווה ושקטה, הם כיבדו את קשרי הנישואין הקדושים, שנחשבו להם חובה קדושה בין בני זוג.
שלום וצניעות שלטו במשפחות פולין. להיפך, לרדימיצ'י, לוויאטיצ'י, לתושבי הצפון ובעיקר לדרבליים היו נטייה פרועה, אכזריות ותשוקות חסרות מעצורים. הם לא הכירו נישואים על סמך הסכמה הדדית של הורים ובני זוג. בני הזוג דרבלי פשוט לקחו או חטפו את הבנות שהם אהבו.
בקרב הרדימיצ'י, ויאטיצ'י והצפוניים, במקום חתונות, היו "משחקים בין כפרים" ("משחקים בין שדות"), שבמהלכם בחרו גברים כלות לעצמם והחלו לחיות איתן ללא כל טקסים. בין היתר נפוצה הפוליגמיה בקרב הסלאבים הקדמונים.
עם הזמן, החיים הפולחניים של הסלאבים האליליים הפכו מורכבים יותר, ורכשו אמונות וטקסים רבים שסביבם נבנו חיי היומיום שלהם.
הפנתיאון של האלים הסלאביים התרחב ללא הרף, כולל עוד ועוד אלוהויות מקוריות ושאולות.
אל הכיף, האהבה, ההרמוניה וכל השגשוג - לאדו (לאדה) - נהנה מכבוד מיוחד בקרב צעירים.
במהלך משחקים וריקודים ליד המים שהוקדשו לאלוהות זו, חטיפת כלה הייתה נפוצה, אשר, ככלל, התרחשה בהסכמה מראש. הזוג הטרי הביאו מתנות קורבנות לאל האהבה.
בנוסף לחטיפת כלות מרצון, הסלאבים בתקופת ההתפרקות של המערכת הקהילתית הפרימיטיבית פיתחו טקסי נישואים כמו התזת מים, נסיעה סביב עץ אלון, קניית נשים וכו'.
עד תחילת המאה שלנו, שני חלקים שונים בתכלית נראו בטקס החתונה הרוסי בבירור: טקס ה"חתונה" הכנסייה והחתונה עצמה, "כיף" - טקס משפחתי ששורשו בעבר הרחוק.
ההיררכיים של הכנסייה האורתודוקסית באיגרותיהם הן במאה ה-16 והן במחצית הראשונה של המאה ה-17. המשיכו לגנות את כל המרכיבים של טקס החתונה העממי כ"כישוף" שאין להם שום דבר במשותף עם הדת הנוצרית, אך, ככל הנראה, הם לא רק שלא אסרו, אלא אף הורו לכמרים לקחת חלק מקרוב בחלק החוץ-כנסייתי. של הטקס.
היררכי הכנסייה הגבוהים ביותר עצמם תפסו מקומות חשובים ברכבת החתונה ובשולחן המשתה. אפילו בכנסייה, יחד עם הטקסים שנקבעו בכללי הפולחן האורתודוקסי, בוצעו פעולות בנוכחות אנשי דת שלא נקבעו בכללים אלה. לדוגמה, נשוי טרי שתה יין מכוס זכוכית, שאותה שבר ורמס על השברים.
בכנסייה, לאחר הטקס האורתודוקסי, כאשר ידיהם של הזוג הטרי כבר היו מאוחדות מעל המזבח, נפלה הכלה לרגלי החתן, נוגעת בראשה בנעליו, והוא כיסה אותה בשולי הקפטן שלו. החתן והכלה יצאו מהכנסייה בנפרד - כל אחד להוריהם. כאן הם ספגו חיים, והחגיגה כאילו התחילה מחדש: הכלה סעדה עם קרוביה, והחתן עם שלו.
בערב הובאה הכלה לבית אבי החתן, אך גם שם לא הסירה את הרעלה ולא דיברה עם החתן במהלך כל סעודת החתונה, שנמשכה שלושה ימים. רק לאחר שלושה ימים עזבו הזוג הצעיר לביתם, שם ערכו משתה אחרון משותף.
הטקסים של חתונות רוסיות שילבו באופן מורכב פעולות הקשורות לאמונות פגאניות ולדת הנוצרית. אלה כוללים, למשל, פעולות רבות המגנות על משתתפי החתונה מפני כוחות עוינים.
פעולות אלו אמורות לתרום לרווחת בני הזוג, ללידה, להגדלת העושר במשק הבית ולצאצאים של בעלי חיים. מתוך רצון להגן על הכלה מפני עין הרע, עטפו אותה ברשת דייגים, תקעו מחטים ללא אוזניים לבגדיה, כדי שהרוחות הרעות יסתבכו ברשתות וירוצו במחטים.
כדי להונות את כוחות האופל בזמן השידוכים שינו את המסלול, נסעו בסיבובים, החליפו את הכלה וכו'. הם היו מוגנים מפני נזק ורוחות רעות על ידי הימנעות מאמירת מילים ומאכילה. היו טקסים שסיפקו לצעירים ילדים רבים ועושר.
אלה כללו מקלחת של הצעירים בתבואה או כשות, והנחתם על מעיל פרווה כשהפרווה נושבת כלפי מעלה. כדי לחזק את הקשר בין הנשואים הטריים, הם ערבבו יין מכוסות הזוג הטרי, חלקו אוכל ושתייה, מתחו חוטים מבית הכלה לבית החתן, וקשרו את ידי החתן והכלה בצעיף.
טקס החתונה התפתח כפעולה מומחזת נרחבת, הכוללת שירים, קינות, משפטים ואמרות, לחשים, משחקים וריקודים. בצורת קינות נפרדה הכלה מביתה, כיסוי ראשה הנערה והצמה הנערה. כמו בכל יצירה דרמטית, לטקס החתונה היה צוות קבוע משלו של דמויות - "דרגות" שביצעו תפקידים שנקבעו על פי המסורת.
הדמויות המרכזיות היו החתן והכלה. הכלה הייתה אמורה להביע תודה להוריה על כך ש"נתנו לה מים והאכילו אותה". ומרגע השידוך ועד היציאה לכנסייה, התאבלה הכלה במרירות על חיי הבכורה שלה.
משתתפים פעילים בחתונה היו הורי החתן והכלה, קרובי משפחה, סנדקים וכן שדכנים, טייצקי, אחי הכלה, שושבינים, שושבינות וכו'.
דרוז'קה (דרוז'קו) - נציגת החתן - המנהלת הראשית בחתונה, דאגה לקיים את המנהג כפי שהקהילה מבינה אותו. הוא היה צריך להיות מסוגל להתבדח ולשעשע את משתתפי החתונה.
חבר נבחר לעזור לחבר, ובויאר בכיר נבחר לעזור לאלף. בטקס הדרום רוסי מונו קאראוויניצי להכין את כיכר הטקס.
כל דמות בחתונה נבחנה על ידי לבושו או אלמנט פולחני נוסף שלו. בדרך כלל היו אלה מגבות, סרטים, צעיפים, זרים.
הכלה, בימים שקדמו לחתונה ובימי החתונה עצמה, החליפה מספר פעמים את בגדיה ואת כיסוי הראש, מה שאומר שינויים במצבה: סידור, דהיינו. מאורסת, נסיכה צעירה - לפני הכתר, אישה צעירה אחרי הכתר וליל הכלולות.
החתן נקרא גם הנסיך הצעיר, ואחר כך פשוט הצעיר. הוא לא החליף את בגדיו, אבל היו לו סמלים משלו - פרח או זר על כיסוי הראש שלו או על החזה, צעיף ומגבת על כתפיו. ביום החתונה התלבשו החתן והכלה בהידור ואם אפשר בכל דבר חדש.
נושא הנישואין היה נוכח כל הזמן בחיי הדור הצעיר. לדוגמה, כל חייה של ילדה לפני הנישואין היו הכנה לנישואין. לכן, היא הייתה רגילה לדאגות של אם ועקרת בית לעתיד. ממש מלידה, אמה החלה להכין לה נדוניה.
עד גיל 16-17, הילדה הפכה לכלה. נקודה חשובה בטקסים שלפני הנישואין היו "השקפות" הציבוריות ("צפיות כלה") של כלות. הם עזרו למצוא כלה מתאימה, לברר את המצב הכלכלי של משפחתה, ולמד על התנהגותה ואופייה. הורים ניסו למצוא "שווים".
כלות נערכו במהלך חגיגות אביב-קיץ וגאווה חג המולד, בדרך כלל במקביל לחגיגות פטרונות, כמו גם חג ההתגלות.
בדרך כלל, שבועיים או חודש לאחר ההופעות, אמו של החתן, שלקחה איתה את אחותה או בתה הנשואה, הלכה לחזר אחר הילדה שבה התאהבה בהופעות הפומביות.
מקום חשוב בחייהם של צעירים לפני הנישואין נכבש על ידי חיזוי עתידות של בנות על נישואים, שראשיתם חלה על חג המולד. לאחר שהחליטו להתחתן עם בנם, ההורים החלו לחפש לו כלה וגילו למי יש "ילדה בגיל נישואין".
רצונותיו של הבן נלקחו בחשבון, אך לא תמיד הכריעו, כי הילדה הייתה צריכה לעמוד בדרישות הוריה. בנות שנשארו זמן רב מדי (בדרך כלל בגיל 23-25) נחשבו "מוגזמות", "זקנות" ומחזרים נמנעו מהן, וחשבו שיש להן סגן. אותו חוסר אמון וחשדנות נגרמו על ידי צעירים שהיו רווקים זמן רב מדי (זקנים, מבוגרים).
הנישואים הראשונים נערכו בדרך כלל בהתאם לכל המנהגים והטקסים של טקס החתונה. כמו כן, חגגו חתונות של גברים אלמנים עם בנות שלא היו נשואות קודם לכן. נישואים של אלמנות ורווקים עם אלמנות לא לוו בטקסי חתונה.
שעת החתונות נקבעה לפי הלוח החקלאי - בדרך כלל החתונות התקיימו בתקופה החופשית מעבודה חקלאית. ללוח השנה של הכנסייה הייתה חשיבות משמעותית, משום לא "שיחקנו" בפוסטים של חתונה.
רוב הנישואים התרחשו בסתיו, מההשתדלות (1 באוקטובר) ועד לטקס של פיליליפוב (14 בנובמבר), וכן בחורף מהתגלית עד מסלניצה. במקומות מסוימים, עדיין נשמרה המסורת העתיקה של עריכת חתונות באביב, בקרסניה גורקה, לאחר חג הפסחא.
מחזור החתונה הרוסי המסורתי חולק לשלוש תקופות עיקריות: לפני החתונה, החתונה עצמה ואחרי החתונה.
התקופה הראשונה התחילה במועצת משפחה שלא נאמרה - "התכנסות" בבית החתן. הוריו וקרוביו של החתן לקחו בו חלק. החתן עצמו לא השתתף בהתכנסות. בכינוס דנו במצב הרכוש של הכלה, התנהגותה ובריאותה ואילן היוחסין.
התקופה הראשונית של החתונה כללה שידוכים, קנוניה, בדיקת משק הבית של החתן, צפייה בכלה, עליה לרגל, הנפת ידיים ושתייה. היו כמה דרכים לשידוך, למשל, הורי החתן הלכו לבית הכלה והחלו במשא ומתן.
במקרים אחרים נשלח שדכן או שדכן לבית הכלה וביקשו רשות לבוא עם החתן והוריו. בדרך כלל השדכנים היו ההורים הרוחניים של החתן – הסנדק או האם, או אחד מקרובי המשפחה.
לעתים פנו לעזרתם של שדכנים מקצועיים. לשידוך נבחרו ימים קלים תוך הימנעות מימי צום: שני, רביעי ושישי. במקומות רבים, שדכנים לקחו איתם מקל, פוקר או מחבת כדי "לנקות את הילדה".
הביקור אצל השדכנים חזר על עצמו 2-3 פעמים, ואף יותר. הביקור הראשון נחשב כ"סיור". הורי הכלה ערכו את השולחן: הם שמו לחם, מלח והדליקו מנורות ונרות.
לאחר הסכמה לנישואי הבת, נקבע גודל הקלאץ', כלומר. סכום הכסף שנתנו קרובי החתן לרכישת שמלות לכלה ולהוצאות חתונה, וכן גודל הנדוניה (רכושה האישי של הכלה המורכב מבגדים ונעליים - זה נקרא גם חזה או ספינה) .
יומיים או שלושה לאחר מכן, לאחר ההסכמה ההדדית לקשר, אך עוד לפני ההחלטה הסופית, הורי הכלה וקרוביה של הכלה בדקו את משק הבית של החתן. המשך או סיומו של "העסק" היה תלוי במידת אהבתו.
אם בדיקת משק הבית של החתן הסתיימה בהצלחה, אז כמה ימים לאחר מכן הוזמן "צד החתן" לצפייה של הכלה, שם היא הופיעה בכל שמלותיה והדגימה את נוכחות כל כישורי העבודה שלה - ספינינג, תפירה וכו' . לכלה בשלב זה הייתה הזכות לסרב לחתן. לרוב, הצפייה הסתיימה במשתה. לאחר המשתה, השושבינות ליוו את החתן הביתה. הוא הזמין אותם למקומו וטיפל בהם בנדיבות.
השלב האחרון של המשא ומתן הראשון היה הקונספירציה, שהתרחשה בבית הכלה יומיים-שלושה לאחר חתונת הכלה. לאחר הקונספירציה, הכלה כונתה "קונספירציה".
משא ומתן מוצלח על הסכם הסתיים בדרך כלל בלחיצת יד. אבי החתן ואבי הכלה, כמו בעת עסקאות מסחר, לחצו ידיים עטופים בצעיפים או בחצאיות קפטן. לאחר לחיצת הידיים והסעודה, שנמשכו לא פעם כל הלילה, נפתחו השערים בבוקר כדי שכולם יוכלו להיכנס ולהסתכל על החתן והכלה.
בוגומוליה ייחסה משמעות מיוחדת - "התפללו לאלוהים, אז נגמר עניין השידוכים". לאחר הברכה התנשקו החתן והכלה שלוש פעמים והחליפו טבעות - הם התארסו. ההסכמה אליה הגיעו הצדדים הסתיימה בדרך כלל בסעודה משותפת - בינג'.
לאחר ההסכם החלה תקופת ההכנה לחתונה. זה יכול להימשך בין שבוע לשלושה שבועות עד חודש או יותר. אורח החיים והמראה של הקונספירטור השתנו. היא כמעט לא יצאה מהבית (בניגוד לחתן) ויללה. האמינו שככל שהכלה תבכה יותר, כך יהיה לה קל יותר לחיות במשפחת בעלה.
היום האחרון לפני החתונה נקרא מסיבת רווקות, שבה הכלה נפרדה מחיי הבכורה, החופש ומשפחתה.
ככלל, מסיבת רווקות כללה קומפלקס שלם של פעולות פולחניות: עשיית יופי (בדגש על O), שחרור הצמה, כביסה בבית המרחץ, פרידה מהיופי (רצון) ומסירתו לחברים, וטיפול ב- משתתפי טקס לחתן.
בכמה יישובים נערכה ביום האחרון מסיבת נוער בבית החתן, בה נפרד החתן מחבריו ומחיי הרווקות שלו. עוד באותו ערב נשלחו קרובי החתן לבית הכלה עם מתנות. אם החתן נסע בכוחות עצמו, ההכנות שלו לוו בטקסים ובהנחיות מיוחדות. אורחיו עזבו אחרי החתן.
גם הכלה התחפשה, לאחר שהתלבשה, הכלה שטפה את עצמה בוודקה (יין) והתיישבה עם חברותיה לחכות לחתן. תוך זמן קצר (בערך 9-10 בערב) הגיעו השדכנים. למסיבת הרווקות הביא החתן סלסלה עם מוצרי טיפוח ולפעמים גם שמלת כלה ונתן סרטים לחברות שלו. בקצה השולחן, לפני שהחתן יצא, הוסתרה הכלה. החתן חיפש אותה בין חבריו, הם החליקו לו זקנות עד שנתן לחבריו כופר.
לחתונה אפו לחם פולחני מיוחד - כיכר. בחתונה רוסית, הלחם ייצג חיים, שגשוג, שגשוג וחיים מאושרים. הכנת לחם החתונה וחלוקתו תפסו מקום חשוב בטקס החתונה.
יום החתונה היה שיאו של כל אירוע החתונה. ביום זה נערכו טקסים בבתי החתן והכלה כדי להכין אותם לנישואין ולהביע את הסכמת המשפחה וברכתה לנישואים אלו. לאחר החתונה, כבר בבית הזוג הטרי, נערכו טקסים שהכירו את הצעירה למשק הבית החדש ולעמדה של אישה נשואה.
הבוקר עבר בצרות ובהכנות לכתר. הכלה הייתה לבושה, אולי יותר אלגנטי. כשהחתן הגיע, הם דרשו ממנו כופר עבור הזכות לנסוע ולהיכנס לבית הכלה. אחר כך בירכו ההורים את הבת ושלחו אותה לכנסייה, ולאחר מכן הביאו בדרך כלל את הנדוניה לבית החתן.
היו כמה אפשרויות לנסיעה לכתר. לטענת אחדים, החתן והכלה הלכו יחד לכנסייה, לטענת אחרים, בנפרד. לאחר שברכו את ילדיהם, ההורים העמידו אותם לרשות השושבינים והשדכנים (ההורים עצמם לא הלכו לכנסייה).
לאחר שיצא לחצר יחד עם החתן (אם החתן היה נוסע מביתו) והפואז'נים (שאר משתתפי החתונה), הוא הסתובב בחצר עם האייקון, והשדכן, עומד על העגלה, פיזר את הכשות. . לאחר שהסתובב שלוש פעמים עם האייקון, הוא ביקש מכל הנוכחים את ברכת החתן לנישואין. אחרי זה הלכנו לכנסייה.
בפרידה הם ביקשו: "אלוהים יתן שנעמוד תחת כתר זהב, נקבל בית ונביא ילדים לעולם". החתן רכב חגיגי ותלה פעמונים מהקשת: סוסי החתן היו מכוסים במגבות לבנות. הכלה הגיעה לכנסייה בלי הרבה רעש, עם נהג אחד בלבד ("בכיין").
לפני החתונה הם נפגשו בצריף של מישהו והנה החתן לקח את הכלה ביד, הסתובב איתה שלוש פעמים, משך קלות בצמה, כאילו מראה שהכלה מאבדת את רצונה ועליה להיכנע לרצון בעלה. . בדרך כלל רכבת החתונה יצאה במספרים אי-זוגיים, כלומר. מספר אי זוגי של סוסים.
במחוזות מרכז רוסיה, להיפך, חברים פיזרו באלימות את אלה שפגשו. ביציאה מהחצר בירכו התושבים זה את זה על "כל הכבוד על הנסיעה".
מזג האוויר ביום החתונה היה בעל חשיבות מיוחדת. האמינו שאם "שלג וגשם ברכבת החתונה - חיים עשירים", "גשם על הזוג הטרי - אושר", "מערבולת עם אבק בפגישה עם הרכבת - לא טוב", "יום חתונה אדום - חי אדום אבל עני ", "סופת שלגים ברכבת החתונה - העושר יתפוצץ."
טקס החתונה כלל אירוסין והנחת כתרי נישואין - החתונה עצמה בוצעה על ידי כומר. במהלך האירוסין שאל הכומר את החתן והכלה לגבי הסכמתם ההדדית וההתנדבותית להינשא וללבוש את הטבעות.
חתונה בכנסייה נתנה תוקף חוקי. עם זאת, לא עודדו נישואים עם חתונה, אך ללא חתונה.
החתונה לוותה בטקסים קסומים רבים: נהוג היה לטאטא את הדרך דרך הכנסייה עם מטאטא לעיני החתן והכלה; צעיף או פשתן נפרש מתחת לרגלי הזוג הטרי והושלך כסף כדי להימנע מ" חיים חשופים."
החתן והכלה ניסו לדרוך זה על רגליו של זה, ומי שהצליח לעשות זאת לראשונה הייתה על העליונה בחיי המשפחה. הם הקפידו בקפדנות שאף אחד לא יעבור בין החתן והכלה (כך שאף אחד מהם לא הפר את הנאמנות הזוגית).
בעמידה מול הכתר, הכלה הוטבלה "מכוסה", כלומר. לא בידך החשופה (לחיות עשירות). אמונות רבות היו קשורות לאביזרים לחתונה: טבעות, נרות, כתרים. האמינו כי הפלת טבעת נישואין במהלך חתונה היא "לא סימן טוב". ומי שהחזיק את הנר גבוה יותר מתחת לכתר, "יש לו רוב" (ראשות במשפחה).
הם ניסו לכבות נרות חתונה בבת אחת כדי שיוכלו לחיות ביחד ולמות ביחד. נר החתונה טופל והודלק במהלך הלידה הראשונה.
לאחר החתונה בשער הכנסייה או בבית סמוך, הכלה קלעה שתי צמות והונחו סביב ראשה - "האישה הצעירה הייתה מעוותת כמו אישה". השדכניות של חתן הכלה, שקלו את הצמות, קלעו אותן למרוץ - שהשדכן שלה הוא הראשון שקולע את הצמה, הבכורים יהיו מאותו מין. לאחר מכן, הצעיר לבש כיסוי ראש של אישה - לוחם. טקס זה סימן את המעבר של הכלה לקבוצת הנשים הנשואות.
הזוג הטרי היה צפוי לבית. נשים מהכפר יצאו לפגוש את רכבת החתונה בפאתי, וכשראו אותה החלו לשיר שירים. הנפגשים בבית, קרובי משפחה ואורחים ירו ברובים כלפי מעלה, על הצעירים זרקו כשות ותבואה, אש הונחה בשער והם הובלו דרכו. ההורים בירכו את הזוג הטרי - האב באיקון, האם בלחם ומלח.
באזורים מסוימים נשבר לחם מעל ראשיהם של הצעירים וכל אחד ואחד מהם נאלץ לשמור אותו עד סוף ימיו. לאחר הברכה, הצעירים השתחוו לרגליהם, וניסו לעשות זאת במקביל כדי לחיות יחד. הם ישבו ליד השולחן, על ספסלים מכוסים במעילי פרווה, ואמרו: "מעיל הפרווה חם ומדובלל - אתה תחיה בחום ובעושר."
בדרך כלל החמות או אחד מקרוביו של החתן השתמשו באחיזה או במחבת כדי לחשוף את הכלה הצעירה, כלומר. הורידו לה את כיסוי המיטה (לימים את הצעיף). אחר כך בירכו אותה והביאו לה מתנות.
השולחן הראשון נקרא בדרך כלל "שולחן החתונה". הצעירים, למרות שישבו מאחוריו, לא אכלו דבר. ברכות ואיחולים נאמרו לכבוד הזוג הטרי. עד מהרה הם נלקחו לחדר אחר והאכילו אותם בארוחת ערב. ואז חזרו הצעירים שוב למטיילים. בשלב זה, השולחן השני, שנקרא שולחן "ההר", היה ערוך. קרובי משפחה של הנשוי הטרי הגיעו לשולחן הזה. הם נפגשו במרפסת, כל אחד הגיש כוס וודקה.
מי שהגיעו הושיבו לשולחן לפי הוותק - גברים מצד אחד, נשים מצד שני. בשולחן ההר נתנה הצעירה מתנות לקרובים של בעלה, השתחווה להם, חיבקה אותם ונישקה אותם. ואז היא נאלצה לקרוא לחמותה לאביה ולחמותה לאמא. במהלך המשתה הבנות שרו שירים. בקצה השולחן יצאו הזוג הטרי ונפל לרגלי הוריהם כדי שיברכו אותם למיטת הנישואין.
זה היה מסודר באיזה חדר לא מחומם: ברפת או באורווה, בבית מרחץ, בצריף נפרד. מיטת החתונה הוכנה בקפידה מיוחדת. לפעמים הוצבו ליד מיטת החתונה כמה כלי עבודה של איכרים או מלאכה כדי שלזוג הטרי יהיו בנים ויהיו עובדים טובים.
את הזוג הטרי ליוו בדרך כלל חבר ושדכן. הפרידה לוותה במוזיקה וברעש; כנראה שלעיצוב הזה הייתה משמעות של קמע. השדכן והחבר בדקו את המיטה והחדר כדי לוודא שאין חפצים העלולים לגרום "נזק" לצעירים, ובמתן העצות וההנחיות האחרונות איחלו להם אושר ושגשוג. הצעירים התכבדו ביין.
לאחר שעה-שעתיים, ובמקומות מסוימים אפילו לילה, באו להתעורר ולגדל את הצעירים.
בדרך כלל טקס זה בוצע על ידי אותם אנשים שליוו אותם למיטת החתונה והובילו את הזוג הטרי אל הצריף, שם נמשכה המשתה. הצעירים קיבלו ברכות.
ביישובים רבים נהוג היה להציג את חולצתו המדממת של הנשוי הטרי. אם הצעירה התבררה ללא רבב, ניתן לה ולקרוביה כבוד גדול, אך אם לא, אז הם היו נתונים לכל מיני גנאי.
ביישובים רבים, טקסים הקשורים ל"התעוררות" לוו בבית מרחץ. חבריה, השדכנים, החברים והסנדקים שלה הטביעו אותה. הפרידה מבית המרחץ לוותה ברעש, שירים ומוזיקה. הם טאטאו את הדרך לעיני הצעירים במטאטאים. חבר הלך לפני התהלוכה ונשא מטאטא מעוטר מכוסה בצעיף.
עם הזמן, הטקס של היום השני החל בהדרגה להיות מוחלף בסילוק מים, גלגול הזוג הטרי בשלג, אפילו רק ביקור בבית מרחץ לא מחומם. לאחר האמבטיה הסתובבו הצעירים בכפר, ביקרו בבתי קרובים והזמינו אותם למשתה הבא.
החג של היום השני נקרא "שולחן גבינה". במהלך שולחן הגבינות נחתכו גבינות. החבר הבכיר התקשר תחילה לקרובי המשפחה של הצעיר, אחר כך לצעירים, וביקש מהם לקבל פינוק מהצעירים - וודקה וחטיף, ולשים משהו "על גבי הגבינות".
הטקס הנפוץ ביותר של הימים השני והשלישי היה הביקור הראשון של הנשוי הטרי במעיין או באר, שבמהלכו זרקה הצעירה כסף, טבעת, חתיכת לחם חתוכה מכיכר חתונה או חגורה למים.
טקס נוסף, נפוץ לא פחות, היה חגורות בהירות. קרובי משפחתה של הצעירה הגיעו לבית בעלה ודיווחו על נעדרת הילדה. החיפוש החל. הנשוי הטרי הובא אליהם. הם הכירו בו כשלהם, אך לאחר בדיקה הם מצאו שינויים רבים ויתרו על זכויותיהם.
הם ניסו לגוון את חגיגות החתונה המתמשכות עם כל מיני משחקים וכיף. מנהג נפוץ ביום השני היה למום. המומרים לבושים בעור הפוך. הם התחפשו לבעלי חיים שונים, צוענים, חיילים. לפעמים גברים לבושים בבגדי נשים, ונשים בבגדי גברים.
היום השלישי היה בדרך כלל היום האחרון. לעתים קרובות ביום זה היו בוחנים את הצעיר. הם הכריחו אותה להדליק את הכיריים, לבשל, לטאטא את הרצפה, אבל במקביל הם הפריעו בכל דרך אפשרית - הם שפכו מים, הפילו את הבצק, בחנו את סבלנותה. רק בעלה יכול היה להציל את הצעירה מכל הניסיונות על ידי טיפול בוודקה לכולם.
אחד הטקסים האחראים והנפוצים למדי היה החתן המבקר את חמותו ("לחם"). החמות הצעירה כיבדה אותו בפנקייקים וביצים מקושקשות. לא פעם בביקור זה הפגין החתן את יחסו כלפיה, שהיה תלוי בשאלה האם הצליחה לגדל את בתה ולשמור על צניעותה או לא.
לאחר הפינוק ניפץ החתן את הכלים על הרצפה. בכפרים רבים הסתיים הביקור אצל החמות בהגשת פשטידה חולפת, שסימנה את סוסי חגיגות החתונה.
בדרך כלל, חגיגות החתונה נמשכו שלושה ימים; עבור העשירים, הן נמשכו זמן רב יותר. בימים אלה לא נערכו טקסים מיוחדים; ככלל חזרו על בידורים שונים, נערכו סעודות עם כיבוד, בין אם בבית הנשוי הטרי ובין אם בבית הבעל.
טקס חתונת האיכרים שימש בסיס לזה העירוני.
בתנאי העיר היא השתנתה באופן משמעותי, הן באופן כללי והן בפרט. עד אמצע המאה ה-19. בטקסים של תושבי העיירה נצפו מאפיינים משותפים וספציפיים שהבדילו אותם ממסורת האיכרים: היחלשות קסם היסודות, חיזוק תפקידם של השדכנים המקצועיים, התפשטות גדולה יותר של חוזי הנישואין, שינויים באוכל פולחני. וסדר החגים, החלפת הריקודים בריקודים ורפרטואר הפולקלור בשירים אורבניים. זה מאפשר לנו לדבר על צורות עירוניות שהוקמו כבר של טקסי חתונה.
בערך משנות ה-80 של המאה ה-19. בהשפעת הדמוקרטיזציה הגוברת של החיים החברתיים והתרבותיים של רוסיה, התרחשו שינויים ביחסים החברתיים והיומיומיים של תושבי העיר, שהשפיעו גם על טקס החתונה.
מהפכת אוקטובר של 1917 והכרזת המלחמה שלאחר מכן על הדת הכפיפו את טקס החתונה המסורתי להתקפה, לעג ואיסורים. לאורך כל התקופה הסובייטית היו, כביכול, שתי צורות עיקריות של טקסי חתונה: רשמי (ממלכתי) ומסורתי.
מאז ימי קדם, בתרבויות של עמים שונים בעולם, מסורות חתונה היו ונשארו אחת התוססות והמקוריות ביותר. הם חושפים מאפיינים ומסורות אתניים ודתיים של עם מסוים. אחרי הכל, יום חתונה הוא התחלה של חיים חדשים לזוג הטרי, יצירת משפחה חדשה לקהילה של אנשים.
למרבה הצער, כיום נשכחו טקסים ומסורות חתונה רבים ברוס, אם כי העניין בהם קם לאחרונה לתחייה.
כרוניקות עתיקות מצביעות על כך שבתחילה לא היו מסורות חתונה מקובלות; לשבטים שונים היו מנהגים שונים. הפוליאנים, למשל, כיבדו מאוד את קדושת הנישואין; בני זוג הואשמו בשמירה על שלום המשפחה וכבוד הדדי. אבל מהדבליאנים ותושבי הצפון, אתה יכול פשוט לחטוף את הילדה שאהבת משבט משלך או אחר ולחיות איתה בלי שום טקסים, ובנישואים פוליגמיים.
האיחוד ההדרגתי של שבטים למדינה אחת קירב את המסורות שלהם, כולל חתונות, זה לזה. עד הטבילה של רוס, כל תחומי החיים של הסלאבים הקדמונים היו רוויים פגאניות, וטקסי חתונה לא היו יוצאי דופן: אלוהויות פגאניות התחננו לטובת המשפחה החדשה, הם רקדו סביב מדורות ושפכו את עצמם במים.
עם הטבילה של רוס החלו לצוץ מנהגים חדשים, שהשפיעו באופן משמעותי על סדר החתונה, אבל במשך מאות שנים, ממש עד היום, עדיין ניתן לשמוע הדים של פגאניות בטקסים ובמסורות הרוסיים. היה מיזוג של שתי אמונות, שיצר תרבות ייחודית, האופיינית רק לרוס.
השינוי העיקרי בטקס הנישואין היה הצורך לקדש את הנישואין על ידי הכנסייה. אחרת, לחתונה היה אותו אופי: חגיגות המוניות, בידור, "משתה על ההר", שנמשך לעתים קרובות 3-4 ימים. עד המאה ה-16 התפתח ברוס' נוהל לעריכת טקס חתונה שהסדיר בבירור את תפקידו של כל משתתף, בגדי חתונה, שלבי החתונה ואפילו את המנות שהוגשו על השולחן.
טקסי חתונה רוסיים היו פעולות דתיות וקסומות שנועדו להעניק למשפחה החדשה בריאות, שגשוג, הרמוניה במערכות יחסים וילדים. בנוסף, אחת המטרות העיקריות של טקס כזה הייתה להגן על הזוג הצעיר מפני עין הרע ומנזק, שכן האמינו שביום זה היא הייתה הכי פגיעה. הן האנשים והן תכונות החתונה נקראו להגן על הזוג הטרי. אז, הצעיף של הכלה היה אמור להסתיר אותה מרוחות רעות. החבר והשושבינה של החתן חייבים להיות איתם כל הזמן כדי "לבלבל" את הרוחות. טקסי חתונה לאלמנים כבר התקיימו בצורה פשוטה יותר.
באופן מסורתי, הסתיו והחורף נחשבו לזמן המתאים ביותר לחתונה ברוס. זו הייתה תקופה חופשית מעבודה חקלאית. באביב ובקיץ התקיימו רק נישואים בגלל נסיבות, למשל, הריון של הכלה, ובמאי כמעט ולא התקיימו נישואים כלל.
בנוסף, לא היו הרבה ימים המתאימים לחתונה: אסור היה לחתונות במהלך התענית, במאסלניצה, בשבוע הפסחא, בשעה חג המולד, בערב החגים ה-12 האורתודוכסים, ואפילו בערבי רביעי, שישי וראשון, ב- יום לפני החגים הפטרוניים של אותה כנסייה, שבה תוכנן לערוך את סקרמנט החתונה.
הכנות לחתונה
הם התכוננו לנישואים משנות החיים הראשונות: בנות למדו איך לנהל משק בית והכינו נדוניה. טקס החתונה אצל רוס חייב את הכלה להעניק לכל קרוב משפחה של החתן מתנת מגבת ביום החתונה, לחתן עם חולצה רקומה וג'ינסים ארוכים ולאמו שלוש חולצות, גזרה לשמלת קיץ, וצעיף על ראשה.
כלות נבחרו בתערוכות כלה, שנערכו במהלך חגיגות אביב-קיץ או חגיגות פטרונות. הורי החתן בחרו את הכלה, תוך תיאום הבחירה עם כל קרובי המשפחה, בדרך כלל הם לא שאלו לדעתו של הבחור. ללא ברכת ההורים, נישואים היו נדירים ביותר, נחשבו לא מאושרים וזכו לגינויים על ידי הציבור.
מכיוון שלבנות בדרך כלל לא הייתה זכות בחירה, הן נקטו לעתים קרובות בגילוי עתידות, וניסו לחזות כיצד ייראה המאורס שלהן כשהחתונה תתקיים. גילוי עתידות נערך לרוב בימי חג המולד או ביום ההשתדלות - מחלומות, מראות, השתקפויות במים ונרות.
נחזור לטקס החתונה הרוסי, נניח שלאחר שקרובי החתן הסכימו על מועמדות הכלה, הם בחרו במתווך - שדכן או שדכן, בני כפר מהירי לשון שידעו להסדיר עניינים כאלה.
שידוכים
היום, השעה והמסלול של השדכנים נשמרו בסוד. טקס השידוכים לווה בפעולות מאגיות רבות. משא ומתן התנהל עם אביה של הכלה, או עם אחיה או אמה הבכורים. לשידוך השני, ה"רשמי", הורי הכלה כבר חיכו לשדכנים והכינו את השולחן, הדליקו נרות ומנורות. אם הורי הכלה הסכימו לנישואי בתם, נערך הסכם ממון - "כניסה לשורה", הקובע את מכלול הנושאים הקשורים לנישואין.
הכלה נתנה לחתן משכון - צעיף שהיה לו כוח משפטי רב. כמה ימים לאחר מכן, הגיעו אבי הכלה או אחיה הגדול לבית החתן כדי לבדוק את ביתו.
אם הורי הכלה הסתפקו בבדיקת משק הבית של החתן, הם הזמינו את הוריו לצפייה בבית הכלה. עבור הילדה, זה היה מבחן החתונה הראשון. היא הייתה לבושה והוטחה רעלה על פניה. השדכן פתח איתה בשיחה, לעתים קרובות נאלצה הילדה להפגין את כישוריה, הם נאלצו ללכת, לבדוק אם היא צולעת; אביו של החתן יכול היה להביט בפניה. אם הוא נישק בחורה על שתי הלחיים, סימן שהוא מחבב את הילדה.
במקרה זה, ההופעה הסתיימה ב"משתה שיכור". עד מהרה נערכה קונספירציה, שבמהלכה הושלם חיבור שיא השורה, ונקבעו תאריכי החתונה. להסכם היה תוקף משפטי, הוא הסתיים בטקס לחיצת הידיים: האבות הצעירים היכו יד ביד, אחר כך לחצו יד זה לזה, עטפו בצעיפים, ואז החליפו לחיצת יד עסקית. אחר כך החליפו פשטידות, חיבקו זה את זה במשאלות: "שתהיי השדכנית שלי וקרובי משפחה חדשים".
אירוסין
לאחר לחיצת היד נערכה טקס אירוסין (או עלייה לרגל), אז הזוג הצעיר התנשק שלוש פעמים, ואז החליף טבעות. האירוסין התחזקה בשתייה או בשתייה - משתה משותף. בזמן הזה, הכלה חילקה מתנות מוכנות (מגבות, חולצות, מגבות) לקרובים לעתיד, כיבדה את האורחים ביין, השתחווה להם לאדמה. לאחר הקונספירציה, הכלה כונתה "קושרת".
מאותו רגע היא לא יצאה מהבית, אבלה על ילדותה. החתן, להיפך, לא ישב בבית; כל יום הוא ביקר בבית הכלה עם מתנות. הערב שלפני החתונה נקרא "מסיבת רווקות"; הכלה נפרדה ממשפחתה, מילדותה ומהחופש. הקינות שלה והשירים העצובים של חבריה נשמעו. במקביל, בוצע הטקס של שחרור הצמה של הילדה. הילדה נתנה לחברותיה את הסרט שנשזר בעבר בצמה שלה. בקינות, חברותיה ליוו אותה לבית המרחץ, שם ריחפו עם מטאטאים ששלח החתן.
חֲתוּנָה
בימים עברו, טקס החתונה, שנערך בדרך כלל בערב, נקרא "משפט ה'. בבוקר ציידו השושבינות את גיבור האירוע: הן כיבסו, התלבשו ותלו קישוטים. כסף הונח במים לכביסה. לאחר מכן, הכלה הושבה מתחת לאיקונות, ושרו לה שירי חתונה. ואז, כשהכל היה מוכן לבואו של החתן, הונח סמל הילדות - כתר - על ראשה של הכלה והובל החוצה בחגיגיות על ידי שני שדכנים.
נשים-רקדניות הלכו לפניהן, ואחריהן מכיני כיכרות, ואחר כך מכינות נרות עם נר חתונה ענק. לאחר מכן הם נשאו את טבעות הנישואין. האורחים התיישבו לשולחן, והשדכנית ביקשה מההורים את ברכתם להתפתל ולסרק את הכלה, אחר כך הסירה את הרעלה והכתר, סרקה את הכלה במסרק בדבש, עיקמה את שערה ושמה קיקה. , לאחר מכן כיסתה שוב את הכלה בצעיף. במהלך הטקס הזה, יצרני הנרות החזיקו פיסת בד בין החתן והכלה. החגיגה נמשכה.
לאחר הקורס השלישי ביקש השדכן מההורים את ברכתם, והזוג הטרי נלקחו לכנסייה. האורחים קמו, הורי הכלה החזיקו את הסמלים בידיהם. הנשואים הטריים השתחוו לכומר, הורי הכלה מסרו אותה לחתן. האב היכה את הכלה בשוט. ציווה לציית לבעל, ומסר את השוט הזה לזוג הטרי.
לאחר החתונה הוסר הצעיף של הכלה. כל טקס החתונה היה מלווה במסה של סימנים שהתפתחו בקרב האנשים במשך מאות שנים: מי מחזיק את הנר גבוה יותר, מי הראשון לצעוד לעבר הדוכן וכו'.
כשעזבו את הכנסייה, הרעיפו על הזוג הטרי קנבוס וזרעי פשתן.
הורי החתן פגשו אותם בפאתי הבית או בשערי הבית, החותן עם אייקון, והחותנת עם לחם ומלח. הלחם נשבר לשני חצאים על הזוג הטרי. הצעירים השתחוו לרגלי הוריהם, והם בירכו אותם. בני הזוג הסתובבו שלוש פעמים לשולחן החתונה, ואז החלה סעודת החתונה.
סעודת חתונה
הזוג הטרי לא אכל ולא שתה דבר ליד שולחן החתונה, אלא קיבלו רק ברכות. כשהמנה השלישית הובאה לשולחן, נלקחו הזוג הטרי לאסם החציר, למיטת הנישואין.
עם עזיבתם של הזוג הטרי, החגיגה התלקחה - שולחן "ההר" ערוך, אליו הגיעו בדרך כלל אורחים מצד הכלה. במהלך הלילה הורמו בני הזוג הצעירים מהמיטה ללא טקס מספר פעמים והוצאו לאורחים, שלא הפסיקו ליהנות.
מוקדם בבוקר העירו שוב את הצעירים. הם הולבשו וליוו לשולחן, שם נמשך הכיף. נכון, זה כבר היה, כפי שאנו אומרים כיום, "שולחן מתוק". קצת אחר כך, מאחר שלאורחים השיכורים לא היה זמן לצעירים, יכלו אלה שלא ישנו ועייפים לעזוב בשקט את המשתה וללכת לנוח.
עוד באותו היום הוכנה מקווה לצעירים. הם היו מלווים לשטוף בשירים, מטאטאים את הדרך במטאטאים. בבית המרחץ בדק השדכן את חולצתו של הנשוי הטרי כדי לזהות עקבות של בתולים. לעתים קרובות עובדת חפותה של הצעירה הוכחה בפני בני הכפר.
ביום השלישי לחתונה נבחנה הצעירה - היא נאלצה להראות את כישוריה כעובדת וכעקרת בית. האישה הצעירה הדליקה את הכיריים, טאטאה את הרצפות, הכינה ארוחת ערב, והאורחים נאלצו להפריע לה בכל דרך אפשרית.
באופן מסורתי, חתונה רוסית נמשכה שלושה ימים.
דיון 0
חומרים דומים
