), שמעלליו מתוארים בספר שופטים המקראי (יג-טז). הסיפור עליו מלא באגדות יותר מהסיפורים על "שופטים" אחרים.
סיפור הולדתו של שמשון הוא מוטיב אופייני של ה' נותן בן בנס לאישה עקרה (ראה שרה, רחל, שמואל). מלאך ששלח ה' הודיע לאם שהיא תלד בן, שצריך להיות נזיר כבר בבטן האם, ולכן אסור לה לשתות יין ולאכול דבר טמא (ראה טהרה), ו כשהילד נולד, הוא לא יכול להסתפר. המלאך גם הודיע כי הנער נועד להתחיל את הצלת ישראל מעול פלשתים (שופט יג, ב–כ"ה).
הסיפורים על שמשון, עליהם מסופר בספר שופטים, קשורים לשלוש נשים פלשתיות. הראשון התגורר בעיר הפלשתים תמנע, או תמנע. שמשון עשה את הישגו הראשון בדרך לתמנתה, והרג אריה שתקף אותו בידיו החשופות. בתמנת, בחתונתו, מסר שמשון לפלשתים חידה על סמך התקרית עם האריה, שלא הצליחו לפתור, ושכנע את הכלה לסחוט את התשובה משמשון. כאשר הבין שמשון שרימו אותו, הוא תקף בכעס את אשקלון ולאחר שהרג 30 פלשתים חזר לבית הוריו. כאשר בא שמשון לראות את אשתו כמה ימים לאחר מכן, התברר שאביה, שסבר ששמשון נטש אותה, נשא אותה ל"חבר הנישואין" של שמשון. (ט"ו, ב). כתגמול שרף שמשון את שדות הפלשתים בשחרור 300 שועלים עם לפידים קשורים לזנבותיהם. כשידעו את סיבת כעסו של שמשון, שרפו הפלשתים את אשתו הבוגדנית ואת אביה, אך שמשון ראה בכך לא מספיק וגרם לרבים פגיעות קשות. הפלשתים צעדו לתוך יהודה כדי לתפוס ולהעניש את שמשון. מפוחדים שלחו בני ישראל משלחת של 3,000 איש לשמשון בדרישה שימסרו את עצמם לידי הפלשתים. שמשון הסכים להיקשר על ידי בני ישראל ולהימסר לידי הפלשתים. אולם כשהובא למחנה הפלשתים שבר בקלות את החבלים ותפוס את לסת החמור והרג בה אלף פלשתים.
הסיפור השני קשור לזונה הפלשתי בעזה. הפלשתים הקיפו את ביתה כדי ללכוד את שמשון בבוקר, אך הוא קם באמצע הלילה, קרע את שערי העיר ונשא אותם אל ההר "אשר בדרך חברון" (ט"ז, א'). -3).
האישה הפלשתית השלישית, שבגללה מת שמשון, הייתה דלילה (במסורת הרוסית, דלילה, לימים דלילה), שהבטיחה לשליטי פלשתים פרס כדי לברר מה כוחו של שמשון. לאחר שלושה ניסיונות לא מוצלחים, היא בכל זאת הצליחה לגלות את הסוד: מקור כוחו של שמשון היה שערו הלא קצוץ (ראה למעלה). לאחר שהרדים את שמשון, ציוה דלילה לכרות "שבע צמות ראשו" (ט"ז, יט). לאחר שאיבד את כוחו, שמשון נתפס על ידי הפלשתים, עיוור, נכבל והושלך לכלא. עד מהרה ערכו הפלשתים משתה שבו הודו לאלוהיהם דגון על שמסר את שמשון לידיהם, ולאחר מכן הביאו את שמשון למקדש כדי לשעשע אותם. בינתיים, שיערו של שמשון צמח בחזרה, והכוחות החלו לחזור אליו. לאחר שנשא תפילה לה', הזיז שמשון את העמודים ממקומם, בית המקדש קרס, והפלשתים שהתאספו שם ושמשון נספו מתחת להריסות. "והיו מתים אשר הרג שמשון במותו, מכמה שהרג בחייו" (טז, 30). הדיווח המקראי על שמשון מסתיים בדיווח על קבורתו של שמשון בקבר המשפחה בין צורעה לאשתאול (ט"ז, ל"א).
ספר שופטים מדווח ששמשון "שפט" את ישראל במשך 20 שנה (ט"ו:20; ט"ז:31). שמשון היה שונה משאר ה"שופטים": הוא היחיד, שבעודו ברחם אמו, נועד להיות גואל ישראל; ה"שופט" היחיד שניחן בכוח על אנושי, מבצע הישגים חסרי תקדים בקרבות עם האויב; לבסוף, שמשון הוא ה"שופט" היחיד שנפל לידיו של האויב ומת בשבי. אף על פי כן, למרות צבעה הפולקלורי, דמותו של שמשון משתלבת בגלקסיית "שופטי" ישראל, אשר פעלו בהדרכת "רוח ה'" שירדה עליהם ונתנה להם את הכוח "להציל" את ישראל. הסיפור המקראי על שמשון חושף שילוב של יסודות הרואיים-מיתולוגיים ואגדתיים עם נרטיב היסטורי. הדימוי ההיסטורי של "השופט", שהיה שמשון, מועשר בפולקלור ובמוטיבים מיתולוגיים, שלפי מספר חוקרים חוזרים למיתוסים האסטרליים, בפרט, למיתולוגיה של השמש (השם "שמשון). " הוא ממש 'שמשי', "צמות ראשו" - קרני השמש, שבלעדיהן השמש מאבדת את כוחה).
הסיפור המקראי על שמשון הוא אחד הנושאים האהובים באמנות ובספרות מאז הרנסנס (הטרגדיה של הנס זקס "שמשון", 1556 ועוד מספר מחזות). הנושא זכה לפופולריות מיוחדת במאה ה-17, במיוחד בקרב פרוטסטנטים, שהשתמשו בדמותו של שמשון כסמל למאבקם בכוחו של האפיפיור. היצירה המשמעותית ביותר שנוצרה במאה זו היא הדרמה של ג'יי מילטון "שמשון המתאבק" (1671; תרגום רוסי 1911). בין היצירות של המאה ה-18. יש לציין: שיר מאת ו' בלייק (1783), מחזה פיוטי מאת מ"ה לוצאטו "שמשון והא-פלשתים" ("שמשון ופלשתים"), הידוע יותר בשם "מעשה שמשון" ("מעשה שמשון"). מעשה שמשון"; תקפ"ז). במאה ה 19 נושא זה נדון על ידי A. Carino (בערך 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); במאה ה-20 F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev ואחרים, וכן סופרים יהודים: V. Zhabotinsky ("שמשון הנצרת", 1927, ברוסית; הוצאה מחדש בהוצאת הספרייה-עלייה, י"ר, 1990); לאה גולדברג ("אה אות שמשון" - "אהבתו של שמשון", 1951–52) ואחרים.
באמנות החזותית מתוארים פרקים מחייו של שמשון על גבי תבליטי שיש מהמאה ה-4. בקתדרלת נאפולי. בימי הביניים, סצנות ממעללי שמשון נמצאות לרוב במיניאטורות של ספרים. ציורים על נושאי סיפורו של שמשון צוירו על ידי האמנים A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens ואחרים.
במוזיקה, עלילתו של שמשון משתקפת במספר אורטוריות מאת מלחינים איטלקיים (וראצ'יני, 1695; א. סקרלטי, 1696 ואחרים), צרפת (ג'יי.פ. ראמו, אופרה לליברית של וולטר, 1732), גרמניה (ג.פ. הנדל המבוססת על דרמה). ג'יי מילטון כתב את האורטוריה "שמשון", שהוקרן בבכורה בתיאטרון "קובנט גארדן" ב-1744). האופרה הפופולרית ביותר מאת המלחין הצרפתי סי סן סאנס "שמשון ודלילה" (הועלה בבכורה ב-1877).
שמשון הוא גיבור מסורות הברית הישנה. בעברית פירוש השם שמשון כנראה הוא "משרת" או "שטוף שמש". הוא התפרסם בזכות כוחו הפיזי יוצא הדופן.
שמשון היה בנו של מנוח משבט דן. מנוח ואשתו לא הביאו ילדים הרבה זמן, אך תפילתם נשמעה, התגלה אליהם מלאך והודיע שיולד להם בן. אחר כך הוסיף שיעודו יהיה לשרת את אלוהים, ולכן הורים מילדותם צריכים להכין את בנם לנאצרית. הנאצריות הובנה כנדר, שאחרי אימוצו היה על האדם להתקדש לאלוהים. יחד עם זאת, על היוזם להימנע משתיית יין, לשמור על טהרה פולחנית, ולא להסתפר.
לאחר זמן מה, כצפוי, נולד למנוח ולאשתו בן. מילדותו חש הילד בנוכחות "רוח ה'", שנתנה לו כוח ועזרה לו להביס את אויביו.
במשך כל חייו ביצע שמשון מעשים שאינם מובנים לאחרים, אך בעלי משמעות סודית. למשל, לאחר שהגיע לגיל הבגרות, הוא, למרות מחאות הוריו, החליט להתחתן עם ילדה פלשתית. אבל שמשון עשה זאת לא מתוך אהבה לילדה, אלא כדי למצוא הזדמנות מתאימה לנקום בפלשתים. שמשון הלך אל פינמתא אל כלתו, אך בדרך תקף אותו אריה. שמשון קרע את האריה בידיו החשופות, מצא נחיל דבורים בבטנו והתבצר בדבש. בחתונה שאל שלושים פלשתים, חברים לנישואין, חידה: "מהאוכל יצא משהו לאכול, ומהחזק יצא מתוק". אחר כך הימר על שלושים חולצות ושלושים בגדים להחלפה שהפלשתים לא יצליחו למצוא את התשובה.
הפלשתים חשבו שבוע, אבל לא הצליחו לחשוב על כלום. אחר כך הלכו אל אשת שמשון והפחידו אותה בשריפת הבית אם לא תגלה את התשובה. הילדה גילתה את התשובה מבעלה וסיפרה לחבריה הנישואים, ובגלל זה הפסיד שמשון בוויכוח.
אחר כך הרג שלושים חיילים פלשתים ונתן את בגדיהם לחבריו הנשואים, ולאחר מכן עזב את אשתו וחזר לעיר הולדתו צור.
על פי חוקי הפלשתים, האישה לקחה את עזיבתו של בעלה כגט ונישאה לאחד מחברי הנישואין. שמשון, שלמד על כך, ראה סיבה נוספת לנקום. הוא תפס שלוש מאות שועלים, חילק אותם לזוגות וקשר את זנבותיהם, אליהם חיבר לפידים בוערים. אחר כך שחרר את השועלים לשדות הפלשתים, והם השמידו את כל היבול. לפלשתים נודע ששמשון הוא הגורם לרעב, ובתגובה הרגו את אשתו ואת אביה. בתגובה לכך ביצע שמשון פעולת נקמה נוספת, שהובילה לכך שפרצה מלחמה בין היהודים לפלשתים. השליחים היהודים החלו לבקש רחמים מהפלשתים והבטיחו לתת להם את שמשון, מסית המלחמה. הוא נקשר והוסגר לידי הפלשתים, אך במחנה האויב, הודות להתערבות אלוהית, התירו החבלים מעצמם. שמשון הרגיש שוב כוח רב בעצמו, הרים את לסת החמור מהאדמה ובעזרתה הרג אלף פלשתים. לכבוד אירוע זה נקרא האזור רמת לח"י, שפירושו בתרגום לרוסית הוא "גבוהת הלסת".
לאחר שהביס את הפלשתים, נבחר שמשון ל"שופט עם ישראל". שלטונו נמשך עשר שנים. במהלך הזמן הזה, הכוח לא עזב את הגיבור. למשל, כשנודע לפלשתים ששמשון יבלה את הלילה בבית אישה, הם נעלו את השערים בתקווה ששמשון לא יוכל לצאת מהעיר, והם יהרגו את הגיבור. אבל הוא ניגש אל השער הנעול, שלף אותו מהאדמה, נשא אותו איתו והעמיד אותו על ההר.
לפי התחזית, שמשון נולד על מנת להציל את העם היהודי מידי הפלשתים, שתחת עולו היו היהודים ארבעים שנה.
המפורסמות ביותר הן שתי אגדות על שמשון: על איך שקרע את האריה, וכן על הגיבור עצמו ודלילה. דלילה הפלשתית הייתה הסיבה למותו של שמשון. היא ניסתה לברר איך לשלול כוח מהגיבור, אבל בכל פעם הסתיר ממנה את האמת, ואמר שהוא יאבד כוח אם יקשרו אותו בשבעה חוטי קשת לחים או חבלים חדשים, או אם תקוע לו בד בשערו.
דלילה ביצעה את כל הפעולות הללו, אבל הכוח לא עזב את הגיבור: הוא קרע בקלות גם מיתרי קשת וגם חבלים. לבסוף, הצליחה דלילה לגלות את סודו, אותו גילה שמשון כדי להוכיח את אהבתו אליה: הוא יאבד את כוחו אם שיערו ייחתך.
באותו לילה גזרה דלילה את שערו וקראה לפלשתים. שמשון ראה את האויבים, אבל פתאום הרגיש שכוחותיו עזבו אותו, והוא לא יכול לעשות דבר. הפלשתים תפסו את שמשון, קשרו אותו בחבלים, עיוורו אותו ואז הכריחו אותו להפוך את אבני הריחיים.
לאחר זמן מה, חזר שיערו של שמשון, וכוחות הגבורה שלו חזרו אליו. הוא שבר את השלשלאות שבהן היה כבול לאבני הריחיים, הלך אל המקדש שבו התאספו הפלשתים והוריד את העמודים שתמכו בגג. כל מי שהיה בבניין מת, אבל שמשון עצמו מת מתחת להריסות יחד איתם.
אמנים, פסלים ואדריכלים פנו שוב ושוב לאגדות על שמשון בעבודתם. ביניהם A. Durer, J. Bologna, A. Montegni, A. Van Dyck, Rembrandt ואחרים. קירות כנסיית St. Gereon בקלן מעוטרים בפסיפסים המספרים על מותו של שמשון. אחת ממזרקות פטרודבורץ (פרבר של סנט פטרבורג) מעוטרת בפסל "שמשון קורע את פי אריה", מעשה ידיו של מ.י. קוזלובסקי.
מזרקה "שמשון"
מתוך הספר אנציקלופדית מילון (C) הסופר ברוקהאוז פ.א.שמשון שמשון הוא שופט הגיבור המקראי המפורסם, המפורסם במעלליו בלחימה בפלשתים. הוא בא משבט דן, הנתון ביותר לשעבוד מהפלשתים. הוא גדל בתוך ההשפלה העבדית של עמו והחליט לנקום
מתוך הספר האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה (KU) של המחבר TSB מתוך הספר האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה (SA) של המחבר TSB מתוך הספר האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה (CHA) של המחבר TSB מתוך הספר 100 סיפורי אהבה גדולים מְחַבֵּר הסרדרית אנה רומנובנה מתוך ספר 100 המונומנטים הגדולים הסופר סאמין דמיטרידלילה - שמשון שמשון (שמשון) - הגיבור הגדול של ישראל העתיקה. פירוש שמו הוא "חזק". שמשון נולד למשפחתו של שופט ישראלי, מנוי, ואשתו היפה. יש את האגדה הבאה על הולדת ילד. יום אחד התגלה למנוח מלאך בחלום וחזה זאת
מתוך ספר 100 ההרפתקנים הגדולים הסופר מורומוב איגורמזרקת "שמשון" (1735 ו-1802) המפל הגדול בפטרהוף, או כפי שנקרא במאה ה-18, המערה הגדולה עם אשדות, בולטת בגודלה, בעושר העיטור הפיסול ובעוצמתה של נוף המים. בין מבנים מסוג זה, למפל הגדול אין אח ורע
מתוך הספר מילון מיתולוגי הסופר ארצ'ר ואדיםשמשון יעקובלביץ' מקינטסב (1776–1849) הרפתקן, סמל-ראשון בשירות הרוסי, שערק לפרס. רוסי קטן במוצאו. לאחר שנכנס לשירות הפרסי בשם שמשון חאן, החל לגייס עריקים רוסים לשורות הכוחות הפרסיים, שבשבילם הוא היה בעקביות.
מתוך הספר כל יצירות המופת של ספרות העולם בקצרה. עלילות ודמויות. ספרות זרה של המאות ה-17-18 הסופר Novikov V Iשמשון (תנ"ך) - איש חזק יהודי, בנו של מנוח מהעיר פורה. למנו ולאשתו, שהיו חשוכי ילדים זמן רב, חזה המלאך על לידתו של ש', באומרו שהילד נבחר לעבוד את ה', וציווה עליו להיערך לנאצרית לכל החיים. הנאצים שמרו על טוהר פולחני,
מתוך הספר 100 דמויות מקראיות גדולות מְחַבֵּר ריז'וב קונסטנטין ולדיסלבוביץ'שמשון הלוחם (שמשון אגוניסטס) טרגדיה (1671) שמשון, העיוור, מושפל ונוזף, נמק בשבי הפלשתים, בכלא העיר עזה. עבודת עבדים מתישה את גופו, וסבל נפשי מייסר את נפשו. יום או לילה, שמשון לא יכול לשכוח איזה גיבור מפואר הוא היה
מתוך הספר Sunset City מְחַבֵּר איליצ'בסקי אלכסנדר ויקטורוביץ' מתוך הספר גיבורי המיתוסים מְחַבֵּרדבורים, שמשון ופנתר כדי לגלות היכן נמצאת כוורת הבר, הכוורן מוצא את הדבורה וקובע את הכיוון אליו היא עפה עם השוחד לאחר שעזבה את הפרח. לאחר מכן, הוא מתרחק למרחק מסוים עד שהוא מוצא דבורה נוספת, שמאחוריה הוא גם
מתוך הספר 100 חתונות נהדרות מְחַבֵּר Skuratovskaya מריאנה ואדימובנה מתוך הספר גיבורי המיתוסים מְחַבֵּר ליאכובה קריסטינה אלכסנדרובנהשמשון ודלילה בסביבות המאה ה-12 לפנה"ס הסיפור הזה קרה מזמן, מזמן, מזמן, עד כדי כך שיש ספקות - האם זה באמת היה? אבל יהיו גם המאמינים בזה, כי זה כתוב בברית הישנה, ואלה שבטוחים ששמשון ודלילה ההיסטוריים חיו.
מתוך הספר אנציקלופדיית הסרטים של המחבר. כרך ב' הסופר Lurcelle Jacquesשמשון שמשון הוא גיבור מסורות הברית הישנה. בעברית פירוש השם שמשון כנראה הוא "משרת" או "שטוף שמש". הוא התפרסם בזכות כוחו הפיזי יוצא הדופן. שמשון היה בנו של מנוח משבט דן. מאנוג' ואשתו
מתוך ספרו של המחברשמשון ודלילה שמשון ודלילה 1949 - ארה"ב (131 דק')? לְדַרבֵּן. PAR (Cecil B. DeMille) דיר. CECIL B. DEMILL סצנה. ג'סי לסקי ג'וניור. ופרדריק מ' פרנק על פי תקציר מאת הרולד לאם המבוסס על התנ"ך (ספר שופטים, 13-16) ועל הרומן של ולדימיר (זאב) ז'בוטינסקי שמשון מנצרת אופר.
גיבורי הסיפור של היום:
שמשון הוא גיבור ישראל שהתפרסם במלחמות עם הפלשתים. כוחו של שמשון היה בשערו, שאותו לא היה צריך לגזור.
יום אחד תקף אותו אריה, ושמשון קרע אותו לגזרים בידיו החשופות. באחד הקרבות עם הפלשתים הוא היכה אלף חיילים בעצם לסת של חמור. האהבה לפלשתי דלילה הרגה את שמשון.
דלילה היא פלשתית שהתאהבה בגיבור הישראלי שמשון. הפלשתים, שנלחמו עם בני ישראל, שכנעו את דלילה לברר משמשון את סוד כוחו.
שמשון ודלילה
שמשון האמור נפל ברשתה של אשה פלשתית בשם דלילה, אשר גרה בבית שורק. למרות ששמשון ניהל מלחמה עם הפלשתים, הרג יותר מאלף איש, המטורף מהיר המזג והאימפולסיבי הזה התבלט בחולשה אחת: הוא היה מאוהב בצורה יוצאת דופן. כשאיבד את ראשו בגלל איזו בת סוררת, הוא הפך לכבש עניו.
מיכלאנג'לו שמשון ודלילה 1530
דלילה הערמומית לא הייתה שווה את אהבתו. באו אליה ראשי פלשתים ואמרו: "שכנעו אותו ותדעו מה כוחו הגדול וכיצד נוכל להתגבר עליו, כדי לאגדו ולהכניעו, ונתן לך על כך כל אלף ומאה. שקלים של כסף". עיניה של האשה החמדנית אורו למחשבה על עושר כזה.
היא חיכתה לפגישה הרכה הבאה ובמבט התמים ביותר שאלה את אהובה מה סוד כוחו הגדול. עם זאת, שמשון, שלימדו על ידי הניסיון המר של נישואיו הקודמים, החל להיות זהיר יותר ולא כל כך קל לפלוט סודות. הוא החליט לעשות תעתוע באישה סקרנית וסיפר לה, כביכול בסוד הגדול ביותר, שהוא יאבד מיד את כל כוחו אם ייקשר בשבעה מיתרי קשת לחים.
הבוגד חיכה במתח ללילה כדי להגשים את תוכניתה. כששמשון נרדם, היא קשרה אותו בשבעה מיתרי קשת, חמקה בשקט מהבית והביאה את הפלשתים. כשחזרה לחדר השינה, היא צעקה, כמו בבהלה: "שמשון! הפלשתים באים אליך".
ז'אן-פרנסואה ריגו שמשון ודלילה 1784
הגיבור קפץ, כאילו נכווה, מהמיטה, קרע לגזרים את מיתרי הקשת שהפריעו לו, ובצחוק מלגלג עקב אחרי הקושרים שברחו מהר ככל שיכלו. דלילה טענה שגם היא ישנה, ושההוכחה הטובה ביותר לחפותה היא שהיא הזהירה אותו בזמן. שמשון העמיד פנים שהוא מאמין לה, אבל כשהאשה הערמומית שוב החלה להציק לו כדי לגלות את סוד כוחו, הוא החליט להשתעשע ולשחק איתה כמו חתול עם עכבר. שמשון העמיד פנים שהוא נכנע לתחינותיה ולכשפיה, גילה לדלילה איזה סוד שהמציא תוך כדי תנועה ונרדם בשלווה בזרועותיה.
האישה הערמומית זרחה ושללה את חסד המאהב החושני שלה, הרעילה את חייו בגחמות ובתלונות, ולבסוף הביאה אותו למצב שלשקט הנפשי שלו הוא פלט לה את האמת: "תער לא נגע בי. ראש, כי אני נצרת האלוהים מרחם אימי, אבל אם תסתפר, אז כוחי יסור ממני, אחלש, ואהיה כשאר האנשים.
דלילה הודיעה מיד לבני ארצה לבוא אליה עם הפרס הכספי שהובטח. בינתיים היא עצמה הרדימה את שמשון על ברכיה וציוותה על הספר לנתק שבע צמות מראשו.
פרט של ספסל בניין העירייה בטאלין, הרבע הראשון של המאה ה-15
אלברכט אלדורפר שמשון ודלילה 1506
אלברכט דירר דלילה גוזרת את שיערו של שמשון
יעקב מחם שמשון ודלילה 1613
ואז, העירה את שמשון, דחפה אותו בבוז וגירשה אותו מהבית.
ג'ובאני בטיסטה לנגטי שמשון 1660
באותו רגע ממש רצו הפלשתים. שמשון מיהר לעברם, מבלי לדעת כי נכרתו וכי נשלל ממנו כוחו כעונש על הפרת הנדר הנצרתי. לאחר קרב קצר התגברו הפלשתים על שמשון, הכניסו אותו בשלשלאות, עקרו את עיניו והובילו אותו בניצחון ללעג, ולאחר מכן דחפו אותו לתוך צינוק אפל, שם, כבול בשרשרת לסוס, היה עליו להפוך את אבני הריחיים. .
יוליוס פון קרולספלד שמשון ודלילה
גרצ'ינו שמשון נתפס על ידי הפלשתים 1619
פיטר פול רובנס השבי של שמשון 1609-10
פיטר פול רובנס השבי של שמשון 1612-15
אנתוני ואן דייק שמשון ודלילה 1625
רמברנדט עיוור משמשון 1636
שלמה יוסף שלמה שמשון ודלילה
כלוא בכלא, חזר שמשון בתשובה מרה על כל חטאיו הרבים והבלתי רצוניים, הילולה, מעשי שוד והרפתקאות מגונות, וכנראה שהשמיים, בסופו של דבר, רחמו עליו.
השיער החל לצמוח בחזרה במהירות, ואיתם הכוח החל לחזור. שמשון ניסה בכל דרך אפשרית להסתיר את כוחו הגדל: הוא העמיד פנים שהוא חלש ואף חולה, בקושי, כאילו באחרון כוחותיו, הפך את אבני הריחיים של טחנתו ואף לא הגיב ללעג, רק לפעמים, כמו. אם בקול דועך, מבקש רחמים. הפלשתים היו רגילים למדי לרעיון ששמשון השבוי והעיוור שלהם היה חסר הגנה ושברירי.
הפלשתים החליטו לחגוג את הניצחון על אויבם הגדול ביותר עם קורבנות ומשתה גדול במקדש האל שלהם דגון. זה היה בניין גבוה שנתמך בעמודים חזקים. החצר רחבת הידיים הייתה מוקפת עמודים, אכסדרות בקומה הראשונה ואכסדרה בשנייה. אורחים רבים התאספו שם, כולם נהנו ברעש. הפלשתים, חובבי חגיגות והילולים נואשים, שתו לא רק יין, הם היו גם חובבי בירה.
הכיף היה בעיצומו, הרעש התגבר, והעבדים נאלצו לרוץ הרבה כדי למלא את הגביעים בזמן. האורחים השיכורים דרשו משמשון לבדר אותם במוזיקה; הם הוציאו אותו מהצינוק וכפו לידיו נבל שבעה מיתרים.
הענק העיוור, המושפל מכל מה שקרה לו, עמד בבית המקדש בין שני עמודים וניגן בצייתנות על המיתרים מנגינה ששרה לו פעם אמו. אבל החוגגים השיכורים לא הקשיבו. הם הביאו את שמשון רק כדי ליהנות ממראה נפילתו ובכך לנקום בו על כל רגעי הפחד, על כל העלבונות שספגו ממנו.
לוביס קורינת' שמשון 1910
חיוור כמו גופה, עם ארובות עיניים ריקות, סבל שמשון בסבלנות בריונות ועלבונות. הוא נראה חסר אונים ושבור נפשית. אף אחד לא ידע מה הוא עובר באותו רגע.
בשקט הניע את שפתיו, לחש בתפילה: "אדוני אלוהים! זכור אותי, וחזק אותי רק עכשיו, הו, אלוהים! כדי שאוכל פעם אחת לנקום את עיני בפלשתים". אחר כך אמר לנער שהוציא אותו מהצינוק: "העלה אותי כדי שארגיש את העמודים שעליהם בנוי הבית, ונשען עליהם". הבחור מילא את בקשתו.
אז כרך שמשון את זרועותיו סביב שני העמודים וקרא בקול: "מות, נפשי, עם הפלשתים!" דממה פתאומית במקדש דגון, אנשים קפצו ממושביהם והסתכלו על העיוור בפחד. באותו רגע מתח שמשון את שריריו ומשך בכל כוחו את העמודים. המקדש קרס בשאגה מפלצתית, וקבר את הגיבור ושלושת אלפים פלשתים שחגגו שם מתחת להריסותיו.
פ"ס זביאלוב שמשון הורס את מקדש הפלשתים 1836
איור לתנ"ך בגרמנית "שמשון מחריב את בית המקדש" 1882
בני הארץ קנו גופה של גיבור שהעדיף למות מאשר לחיות בעבדות ובהשפלה. שמשון נקבר בקבר אביו מנוח, ומאז נזכר בגאווה סיפור חייו.
חומרים של ויקיפדיה ואתרים.
יווני Σαμφων, lat. שמשון, שמשון (עברית Šimdôn, ככל הנראה "משרת" או "שמש", מ-šemeš, "שמש"), גיבור מסורות הברית הישנה (שופט 13-16), ניחן בכוח פיזי חסר תקדים; השנים עשר מ"שופטי ישראל". בן מנוח משבט דן, מהעיר צורה. בזמן ש' על בני ישראל, שהמשיכו "לעשות הרע בעיני ה'", במשך ארבעים שנה היה עול פלשתים כבד. את לידתו של ש', המיועדת "להציל את ישראל מיד פלשתים" (יג, ה), מנבא מלאך למנו ולאשתו, שהיו חשוכי ילדים זמן רב. על ידי זה נבחר ש' (כמו יצחק, שמואל וכו') לעבוד את ה' "מהבטן", וניתנת הציווי - להכין את הילד לנצרות לכל החיים (נדר שכלל קיום טהרה וטהרה הימנעות מיין לשם הקדשה מוחלטת לאלוהים; הסימן החיצוני של נזירי הוא שיער ארוך, שאסור לגזור, - מספר ו, א-ה). ואז המלאך עולה לשמים בלהבת הקורבן ששרף מנוח (יג, 20-21). מילדות על ש' ברגעי החיים המכריעים יורדת "רוח ה' המעניקה לו כוח מופלא, שבעזרתו מתגבר ש' על כל אויב. לכל פעולותיו של ש' יש משמעות נסתרת, בלתי מובנת לאחרים. אז, הצעיר ש', בניגוד לרצונם של הוריו, מחליט לשאת אישה פלשתית. במקביל, מנחה אותו רצון סודי למצוא הזדמנות לנקום בפלשתים (י"ד, ג-ד). בדרך לתימנאפה, שם התגוררה כלתו של ש', תוקף אותו אריה צעיר, אך ש', המלא ב"רוח ה'", קורע אותו כילד (י"ד, ו). מאוחר יותר מוצא ש' נחיל דבורים בגופת אריה זה וממנו רווי דבש (י"ד, ח). זה נותן לו סיבה במסיבת החתונה לבקש משלושים פלשתים - "חברי נישואין" - חידה בלתי פתירה: "מן האוכל בא האכילה ומן החזק יצא המתוק" (י"ד, י"ד). ס' הימר על שלושים חולצות ושלושים בגדים להחלפה שהחברים לנישואין לא ימצאו מושג, והם, לאחר שלא עלו על כלום במהלך שבעת ימי המשתה, איימו על אשתו של ס' שישרפו את ביתה אם ש' ייקח. אוֹתָם". נכנע לבקשות אשתו, ש' אומר לה את התשובה - ומיד שומע אותה משפתי הפלשתים: "מה מתוק מדבש ומה חזק מאריה?" לאחר מכן, כשהוא מבצע את פעולת נקמתו הראשונה, ס' מכה שלושים לוחמים פלשתים ונותן את בגדיהם לחברי נישואים. כעסו של ש' וחזרתו לצור נתפסים בעיני אשתו כגט, והיא מתחתנת עם אחד מחבריה לנישואין (י"ד, י"ז-כ'). זה משמש עילה לפעולת נקמה חדשה בפלשתים: לאחר שלכד שלוש מאות שועלים, קושר אותם ס' בזוגות עם זנבותיהם, קושר אליהם לפידים בוערים ומשחרר את הפלשתים לקציר, מעלה את כל היבול באש ( 15, 4-5). לשם כך שורפים הפלשתים את אשתו של ש' ואת אביה, ובתגובה להתקפה החדשה של ש' פולש כל הצבא הפלשתי ליהודה. שלושת אלפים שליחים יהודים מבקשים מס' להיכנע לפלשתים ובכך למנוע את איום ההרס מיהודה. ש' מאפשר להם לקשור את עצמם ולמסור אותם לפלשתים. אולם במחנה האויבים "ירדה עליו רוח ה' והחבלים... נפלו... מידיו" (ט"ו, י"ד). מיד, ס' מרים את לסת החמור מהאדמה, מכה איתה אלף חיילים פלשתים. לאחר הקרב, בתפילתו של ש', שהיה מותש מצמא, פורץ מעיין מהאדמה, שקיבל את השם "מקור הקורא" (עין-גאקור), והאזור כולו, לכבודו. הקרב, נקרא רמת לח"י ("עליית הלסת") (15, 15-19). לאחר מעללים אלו, ש' נבחר בציבור ל"שופט ישראל" ושולט במשך עשרים שנה.
כאשר הודיעו תושבי עזה של הפלשתים כי ש' יבלה את הלילה בביתו של זונה, נעלו את שערי העיר כדי לא להוציאו מהעיר בחיים. ש', קם בחצות, מוציא את השער מהאדמה, מניח אותו על כתפיו, ולאחר שהלך איתם חצי כנען, הוא מקים אותם על פסגת הר ליד חברון (טז, ג).
האשם במותו של ש' הוא אהובתו, דלילה הפלשתית מעמק שורק. בשוחד על ידי "השליטים הפלשתים", היא מנסה שלוש פעמים לברר אצל ש' את מקור כוחו המופלא, אך ש' מרמה אותה שלוש פעמים, ואומר שהוא יהפוך חסר אונים אם ייקשר בשבעה מיתרי קשת לחים, או יסתבך. עם חבלים חדשים, או שערו תקוע בבד. בלילה, דלילה עושה את כל זה, אבל ש', מתעוררת, שוברת בקלות כל קשר (טז, ו'-י"ג). לבסוף, שמאס בהאשמותיה של דלילה באי-אהבתה וחוסר אמון בה, ש' "גילה לה את כל לבו": הוא נזיר ה' מרחם אמו, ואם תסתפר, יפר את הנדר. כוחו יעזוב אותו והוא יהפוך "כמו אנשים אחרים" (16, 17). בלילה כרתו הפלשתים את "שבע צמות הראש" של הש' הישן, ובהתעוררות לזעקת דלילה: "פלשתים נגדך!", הוא מרגיש שהכוח נסוג ממנו. אויבים עיוורים את ס', כובלים אותו בשלשלאות וגורמים לו להפוך את אבני הריחיים בצינוק של עזה. בינתיים השיער שלו צומח בחזרה בהדרגה. כדי ליהנות מהשפלתו של ש', הפלישתים מביאים אותו למשתה במקדש דגון ומכריחים אותו "לשעשע" את הקהל. ש' מבקש מנער המדריך להביא אותו לעמודים המרכזיים של המקדש כדי להישען עליהם. הרימו תפילה לאלוהים. ש', לאחר שחזר לכוחותיו, מעביר את שני עמודי המקדש האמצעיים ממקומם ובקריאה "תמות נפשי עם הפלשתים!" ממוטט את כל הבניין על הנאספים, והורג יותר אויבים ברגע מותו מאשר בכל חייו.
בהגדה מפורש השם ס' כ"שמש", המתפרש כעדות לקרבתו לה', שהוא "השמש והמגן" (תהלים ל"ג, יב). כשירדה "רוח ה'" על ש', הוא צבר כוח עד כדי כך, שהרים שני הרים, חצב מהם אש, כמו אבני צור; בצעד אחד כיסה את המרחק בין שתי ערים ("ויקרא רבה" ח, ב). האב יעקב, שחזה את עתידו של שבט דן במילים: "דן ישפוט את עמו... דן יהיה נחש בדרך..." (בראשית ל"ט, ט"ז-יז), התכוון לזמנים של שופט ס' והוא כמו נחש: שניהם חיים לבד, שניהם כל הכוח בראשם, שניהם נקמנים, שניהם, גוססים, הורגים אויבים ("בראשית רבה" 98, יח-י"ט). לס' נסלח כל החטאים כי מעולם לא לקח את שם ה' לשווא; אבל לאחר שגילה לדלילה שהוא נזיר, נענש ס' מיד: כל חטאיו הקודמים נזקפו לו - והוא, ש"הלך אחר נטיית עיניו" (ניאף), התעוור. חזר אליו כוחות לפני מותו כפרס על ענווה: בהיותו שופט ישראלי, הוא מעולם לא התגאה ולא התנשא על אף אחד ("סוטה" י א).
דמותו של ש' מושווה באופן טיפולוגי לגיבורים אפיים כמו גילגמש השומרי-אכדי, הרקולס ואוריון היווני ואחרים. כמוהם, לס' יש כוח על-טבעי, מבצע מעשי גבורה, לרבות השתתפות בלחימה יחידה עם אריה. אובדן הכוח המופלא (או המוות) כתוצאה ממרמה נשית מאפיין גם מספר גיבורים אפיים. נציגי האסכולה הסולארית-מטאורולוגית הישנה ראו בש' את האנשה של השמש, שלדעתם מצוין בשם ש' ("שטוף שמש"); שערה של ש' מסמל כביכול את קרני השמש, "מנותקות" בחשכת הלילה (דלילה נחשבת כהאנשה של הלילה, שמה נגזר על ידי כמה מדענים מהעברית לג'לה, "לילה"); שועלים מציתים שדות תבואה - ימי בצורת קיץ וכו'.
באמנויות היפות התגלמו הנושאים הבאים במלואם: ס' קורע אריה (תחריט מאת א' דירר, פסל למזרקת פטרהוף מאת מ' אי קוזלובסקי וכו'), מאבקו של ש' בפלשתים (פסלים). מאת פירינו דה וינצ'י, ג'יי בולוניה), הבגידה בדלילה (ציורים של א' מנטנה, א' ואן דייק ואחרים), מותו ההרואי של ס' (פסיפס של כנסיית סנט ג'ראון בקלן, המאה ה-12 , תבליט של הכנסייה התחתונה בפק, המאה ה-12, הונגריה, תבליט של B. Bellano ואחרים). כל האירועים המרכזיים בחייו של ש' באו לידי ביטוי ביצירתו של רמברנדט ("ש' שואל חידה במשתה", "ס' ודלילה", "עיוורון של ש' וכו'). בין היצירות הבדיוניות, השיר הדרמטי המשמעותי ביותר של ג'יי מילטון "המתאבק", מבין היצירות המוזיקליות והדרמטיות - האורטוריה מאת ג.פ. הנדל "" והאופרה מאת סי. ק. סנט-סאנס "ודלילה".
ליט.: פרייזר ד', פולקלור בברית הישנה, טרנס. מאנגלית, מ'-ל', 1931; סטהן ה., Die Simsonsage, גוט., 1908; פאלמר סמית א', סאגת שמשון ומקומה בדת ההשוואתית, ל', 1913.
ד ו שצ'דרוביצקי .
ערך שעון שמשוןבמילונים אחרים
ורשוב שמשון סולומונוביץ'- (? - ?). חבר בארגון מכבי. בשנת 1926 הוא הוחזק בכלא טגאנסקיה (מוסקבה), בחודשים מאי - דצמבר 1926 במבודד הפוליטי של ירוסלב. בינואר 1927 הוגלה לברלין. באפריל 1929 חי ........
אוצר מילים פוליטי
שמשון- בתנ"ך, גיבור עברי שהיה בעל כוח פיזי יוצא דופן, חבוי בשערו הארוך. דלילה הפלשתית אהובתו חתכה את שערה מאדם ישן ........
מילון אנציקלופדי גדול
אנדרייב, שמשון איבנוביץ'- (1912-?) - טייס קרב, סרן. חבר במלחמה הפטריוטית הגדולה מאז יוני 1941. נלחם ב-67 IAP, היה סגן. מפקד טייסת. 5 באוגוסט 1941 באוויר ........
בורקום, שלמה (קלמן) ושמשון- - אחים, דמויות בולטות בקהילת יהודי מיטב; ב-1778 הם נכנסו לחברה-קדישא המקומית, ב-1828 מתו שניהם; תוך שימוש בחסותו של דוכס קורלנד, ........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
וולקוב, שמשון- מתרגם I. A. N., נשלח למוסקבה (1765) עם ההיסטוריון מילר, אך חזר לכאן (1766
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
גספריאן, שמשון גספארוביץ'- סוג. 12 בנובמבר (25), 1909 ב-Bayazet העתיקה (טורקיה), ד. בשנת 1974 בירוואן. מוּסִיקוֹלוֹג. כבוד פעילות תְבִיעָה. ArmSSR (1945). דוקטורט בתולדות האמנות (1962). בשנים 1937-1940 למד בלנינגרד. בְּהֶעָדרוֹ........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
הימלשרנה, שמשון (גוידו קרלוביץ') רקע- פרופ' מִשׁפָּטִי רפואה; † 1868
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
מקינטסב שמשון יעקובלביץ'- מקינטצב, שמשון-יעקובלביץ' - הרפתקן (1776 - 1849), רב-סמל בשירות הרוסי, שערק לפרס, יליד הקו הקווקזי. לאחר שנכנס לשירות הפרסי, מקינטסב, ........
מילון היסטורי
גריגורייב, שמשון- פקיד, כופר נובגורוד, תחת איוון
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
דידידזה, שמשון סימונוביץ'- רופא, ר.
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
דולגורוקוב, הנסיך שמשון איבנוביץ'- - שירת תחת איוון האיום כמושל בגדודים האוקראינים בשנים 1589 עד 1598, ולאחר מכן נשלח לסמולנסק כדי להשלים את "בניית עיר אבן", כלומר עיר מבוצרת ........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
שמשון- - במיתולוגיה המקראית, גיבור עברי שהיה בעל כוח יוצא דופן החבוי בשערו הארוך. דלילה הפלשתית אהובתו חתכה את שערה........
מילון היסטורי
שמעון (שמשון)- שמעון (לפני הקידושין שמשון) - קדוש, ארכיבישוף של נובגורוד, בעבר נזיר של מנזר חוטין. תחתיו הייתה מגיפה חזקה בנובגורוד וסביבותיה; בשנת 1418 הוא ........
מילון היסטורי
שמשון- (עברית עתיקה. שמשון, מזוהה עם "שמש" - השמש) - הגיבור האגדי של שבט הדני הישראלי, שביצע מספר מעללים במאבק בפלשתים. על פי האגדה, הושמד ........
אנציקלופדיה היסטורית סובייטית
קוליבנוב, שמשון- אוזניית נובגורוד, נהרגה באוגרה ב-1357
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
קוסוביץ', דמ. שמשון.- מורה מוסקבה חַקלָאִי אינסט., נשבע מהימן. 1913
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
קוסוביץ', שמשון סמיון.— אגרונום, † 8 ביוני
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
קרוטן, מטווי שמשון.- דוקטור לרפואה, ר. 1737 בצ'רניגוב, בנו של הבורגנו, †
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
קוטאטלדזה, שמשון סמנוביץ'- (1914-1986) - פיזיקאי תרמי סובייטי, אקדמאי של האקדמיה למדעים של ברית המועצות (1979), גיבור העבודה הסוציאליסטית (1984), חתן פרס המדינה של ברית המועצות (1983) ופרס המדינה של ה-RSFSR ........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
שמשון- במיתולוגיה המקראית, אחר עברית. גיבור שהיה בעל כוח פיזי יוצא דופן, חבוי בשערו הארוך. דלילה הפלשתית הערמומית גזרה את שערו של האיש הישן ........
אנציקלופדיה סקסולוגית
מקינטצב, שמשון יעקובלביץ'- (1776-1849) - הרפתקן, רב סמל של השירות הרוסי, ערק לפרס, רוסי קטן במוצאו, יליד הקו הקווקזי. לאחר שנכנסו לשירות הפרסי, מ', או, ........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
פופוב, שמשון אנדרייביץ'- - מייסד ועורך-מוציא לאור של "ספורט רוסי", ב. בשנת 1850, ד. 4 בדצמבר 1884 התחנך בגימנסיה הראשונה של סנט פטרבורג ובמכון החקלאי, ........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
שמשון- - מטרופולין אסטרחאן וטרק (1697-1714). מידע ביוגרפי אודותיו מתחיל בשנת 1685, כאשר היה הארכימנדריט של מנזר קורסק זמנסקי, ובשנת 1697.........
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
שמשון, 1648- איגום. מנזר ספאסקי, ויאט.
אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
שמשון, תרצ"ב-ו- בונה. מדבר Spasskoy Semilutskaya., רייבן.
שמשון הרשים את הסובבים בכוחו מילדותו. כשהגיע הזמן להתחתן, בדרך אל הכלה, הוא ראה אריה צעיר, לא פחד ממנו, תפס אותו בזרועותיו וחנק אותו. פעם אחת הוא הרג אלף אויבים, הפלשתים, בלסת אחת של חמור. פעם בילה את הלילה עם זונה פלשתי. התושבים גילו זאת והחליטו להרוג אותו. הם שמרו עליו כל הלילה. ובחצות הלילה הלך אל שערי העיר, אחז בהם ונשא אותם גבוה אל ההרים. הפלשתים פחדו ממנו, אך השתוקקו להשמידו.
שמשון היה חזק, נאה ואהב נשים שונות. הוא הוקסם במיוחד מפלישתי אחת בשם דלילה, יפהפייה אך בוגדנית. הפלשתים העשירים גילו על אהבתו של שמשון לדלילה, ובהיעדרו ביקרו אותה. ביקשו ממנה לברר משמשון מה כוחו. על כך הבטיחו לתת לה הרבה כסף.
דלילה הסכימה, וכשבא אליה שמשון התחילה לשאול אותו מה כוחו. הוא אמר שצריך לקשור אותו בשבעה מיתרים גולמיים, ואז הוא יהפוך להיות כמו אנשים אחרים. דלילה דיווחה על כך לפלשתים העשירים, והם מיד הביאו לה מיתרי קשת גולמיים והשאירו את אחד מאנשיהם בביתה לצפות. וכאשר נרדם שמשון, קשרה אותו דלילה בחוטים הללו וצעקה: "שמשון, התעורר, פלשתים באים עליך". הוא קפץ ממקומו וכאילו לא קרה דבר, שבר בקלות את החוטים הללו.
דלילה מאוד נעלבה ממנו, כשהבינה שהוא רימה אותה. ושוב היא הציקה לו בשאלות, מה כוחו ואיך לגרום לו לאבד את זה. הפעם אמר לה שמשון שצריך לאגד אותו בחבלים חדשים, ואז הוא יהפוך לחסר כוח, הוא יהפוך כמו כל שאר האנשים. ושוב הסתתר המרגל בחדר הסמוך, ושוב, ברגע שנרדם שמשון, קשרה אותו דלילה.
ושוב קראה שהפלשתים באים. והפעם שמשון קפץ במהירות וקרע בקלות את החבלים כמו חוטים.
כך הונה את דלילה כמה פעמים. אבל היא לא פיגרה אחריו, היא מאוד רצתה לקבל את הכסף שהובטח. לבסוף, שמשון לא עמד בזה והתוודה בפניה שהוא נזיר ה', שהתער לא נגע בראשו. וכל כוחו בשערו. אם תנתק אותם, הוא ייחלש, יהפוך להיות כמו כל האנשים הרגילים.
דלידה האמינה שהפעם הוא סיפר לה את האמת. היא הזמינה בסתר פלשתים עשירים, הודיעה להם שהיא יודעת את סודו של שמשון וביקשה שיביאו לה כסף. הפלשתים נתנו לה את הכסף המובטח. הפעם, כששב שמשון, היא הרדימה אותו וקראה לאיש לחתוך את ראשו. לאחר מכן, שוב צעקה דלילה: "שמשון, הפלשתים באים אליך!" הוא התעורר, אבל כבר לא יכול היה לזרוק את הפלשתים שתקפו אותו. הם נהגו בהם באכזריות - הם עקרו את עיניו, קשרו אותו בשלשלאות והשליכו אותו לבית האסירים. שם הוא ישב הרבה זמן. ובמהלך הזמן הזה שיערו צמח.
לבסוף, הפלשתים העשירים רצו לראות אותו מושפל. שמשון הובא לבית עשיר עם עמודים. גברים ונשים ישבו מסביב, כולם הביטו בגיבור העיוור. וביקש מנער אחד להביאו אל הטור, כדי שיהיה נוח יותר לעמוד בקרבתו. הבחור הוביל אותו אל הטור.
שמשון הרים את ראשו לשמים וביקש מה' לתת לו את כוחו הקודם. אחר כך תפס בידיו שני עמודים והזיז אותם בפתאומיות ממקומם. ומיד קרס הבית על כל מי שבא להסתכל על שמשון. שמשון עצמו מת. אנשים אמרו שהפעם הוא הרג כמה פלשתים כפי שהרג בכל חייו.