בובות קסם

קסם - קמע או לחש קסם שמציל אדם מסכנות שונות, וכן חפץ שעליו מדברים הכישוף ואשר מולבש על הגוף כקמע.
בובת הקמע היא סמל עתיק, מסתורי ומסתורי של הסלאבים. בימי קדם, בובה לא הייתה רק צעצוע, אלא קמע ותכונה חיונית של טקסים שונים. גילה של הבובה הקדומה ביותר, שנמצאה על ידי מדענים בחפירות קברים בצ'כיה, הוא 40 אלף שנה.
בובות קמע מגינות על הבית, ילדים מפני כוחות אפלים, מריבות, מחלות, עין הרע. הבובות מטופלות היטב. נותנים להם מקום מיוחד בבית, שמים אותם בפינה אדומה, מתחבאים בחזה, שמים בנדוניה. לכל בובה יש את המשמעות המגנה שלה והיא קשורה לדברים ולאירועים המשמעותיים העיקריים בחייו של אדם רוסי - עם המשפחה, המשפחה, הבית, האושר, הבריאות, השגשוג.
בטקסים ביתיים מודרניים, הבובה משמשת ליישור השדה האנרגטי-אינפורמטיבי, הפסיכו-אנרגטי של כל המשפחה. כאובייקט אזוטרי ומדיטטיבי, הוא נותן לאדם ביטחון, איזון, תחושת ביטחון. הבובה עם הנוכחות שלה יוצרת בעדינות רקע רגשי טוב.
כשתופיע בובה בביתכם, מיד תרגישו כיצד האווירה בה תשתנה. זה יביא נוחות וחום. והכי חשוב, העולם הפנימי מתחיל להשתנות לטובה, ומאחוריו, החיים לגמרי!

ברוס', בובות קמע נעשו מחומר מאולתר - עץ, בד, חוט, קש, עצמות. כל בובה נוצרה למטרה מסוימת, הייתה לה שם משלה, היסטוריה משלה, טקס הכנה משלה. לדוגמה, הבובה "Krupenichka". הוא מבוסס על תיק בד עם כוסמת, מעוטר בחוטים ובדים. בובה כזו פיתתה שגשוג לבית, הבטיחה יבול עתידי טוב וגידול במשפחה. פעם היו מאמינים שאם "קובאטקה" או "אומנת" תלויים מעל עריסה של ילד, אז זה מבריח את הכוח המרושע הזה. שבועיים לפני לידת הילד הניחה האם לעתיד בובה כזו - קסם בעריסה. כשההורים הלכו לעבוד בשדה, והילד היה לבד בבית, הוא הביט בבובות הקטנות האלה ושיחק בשלווה.

ידוע ששמלות בובה נתפרו לא סתם כך, אלא עם משמעות. התלבושת צריכה להיות תמיד בצבע אדום - צבע השמש, חום, בריאות, שמחה. והם גם האמינו שיש לזה אפקט מגן: הוא מגן מפני עין הרע ופציעות. גם הדוגמה הרקומה שקישטה פעם את תלבושת הבובה לא הייתה מקרית. כל אחד מהאלמנטים שלו שמר על משמעות קסומה, והתבנית בפני הבובה הייתה אמורה להגן על הילד. המילה "תבנית" פירושה "פרס", כלומר. "צופה". לכן, על שמלת הבובה, כמו גם על תחפושת של מבוגר, הם רקמו: עיגולים, צלבים, רוזטות - סימני שמש; צלמיות נשיות וצבאים - סמלים של פוריות; קווים גליים הם סימנים של מים; קווים אופקיים - סימני כדור הארץ, יהלומים עם נקודות בפנים - סמל של שדה זרוע; קווים אנכיים - סימנים של עץ, טבע חי לנצח.
כמה בובות נוצרו לא רק עבור עצמן או עבור יקיריהם, אלא גם "כדי כופר". אתה לא יכול לקנות בובות כאלה, הן יאבדו את כוחן, אבל קל לקנות אותן בחזרה. העיקר לבחור עם הנשמה שלך ממסת הבובות בדיוק את זו שהיא שלך! כך שכשאתה רואה את הבובה הזו אתה מרגיש שהיא שלך, שאתה כבר יודע איפה לשים אותה או לשים אותה. רק אז הבובה הזו תהיה קמע בשבילך. ובכן, במקום שבו שכבה הבובה הזו, שמו כופר - כסף, סחורה, אוכל.
בובת עץ היא קמע למשפחה. הבסיס של הבובה הוא בול עץ ליבנה, שהוא סמל לכוח הגברי. כל הפרטים של התמונה הנשית קשורים ליומן עם צמות, סרטים ללא שימוש במחטים.

מעניין שלבובות סלאביות (עם זאת, כמו כמה עמים אחרים בעולם) יש תכונה אחת אופיינית. לבובות האלה אין פנים.
ליתר דיוק - ניתן לסרוג את פני הבובה עם דוגמה מסורתית כלשהי,
חוטים, חומרים טבעיים. אבל לפנים לא יכולים להיות עיניים, פה, אף.
האמינו שבובה כזו לא תאפשר לרוח רעה להתגורר בעצמה וליצור רוע סביבה, ומלבד זאת, בובה כזו לא יכולה להיות כפולה של אדם, ובעזרתה לא ניתן יהיה לפגוע באדם. .

בובות קסם:

1. קובטקה.
2. מלאך.
3. חום.
4. יום ולילה.
5. פארסקבה.
6. ופסיאן.
7. בובה של סבתא.
8. פעמון.

בובות פולחניות

הארץ הרוסית עשירה בטקסים, ולא רק רוסית. בכל היבשות, כל העמים מקיימים טקסים מוזרים, שבהם משתתפות בובות. בובות פולחן זכו להערכה והונחו בבקתה, בפינה אדומה. הייתה להם מטרה פולחנית. פעם חשבו שאם יש בבית בובה עבודת יד "פוריות", אז יהיה שגשוג ויבול טוב.

הבובה "קופאבקה" היא בובה פולחנית של יום אחד, שהתקיימה במחוזות ריאזאן, טולה, ולדימיר וקלוגה. "קופאבקה" גילמה את תחילת הרחצה. היא ריחפה על המים, והסרטים הקשורים לידיה לקחו עמם מחלות אנושיות ותלאות - חשיבות כזו יוחסה לכוחם המנקה של המים. בובה זו של החגים של אגרפנה קופלניצה ואיבן קופלה. ההליך להכנת "Kupavka" הוא פשוט מאוד. שני מקלות באורכים שונים קשורים לרוחב. בחלק העליון של הצלב הם מחזקים את ראשו של בד בהיר ממולא בסמרטוטים, ידי הבובה מכוסות באותו בד. קבעו את הבד על הצוואר, הזרועות והחגורה של הבובה. קשרו את הרצועות של שמלת קיץ מבד בהיר. הם שמים חצאית, צעיף על הבובה, קושרים חגורה וקושרים סרטי בד על הידיים. מכיוון שהבובה הזו היא קיץ, נהוג לקשט אותה בדשא, פרחים טריים, זרדים ירוקים.

בובת הטקס "Maslenitsa" הייתה עשויה קש או באסט, אבל תמיד השתמשו בעץ - גזע דק של ליבנה. קש, כמו עץ, גילם את כוחה השופע של הצמחייה. בגדים על הבובה צריכים להיות עם דפוס פרחוני. במחוז טולה, בובת מסלניצה הייתה בגודל אדם, עשויה מבסט או קש. זה היה קבוע על צלב עץ. הבובה הייתה מקושטת בסרטים, פרחים מלאכותיים. על ידיה הם שמו כלים המשמשים להכנת פנקייקים, תלו סרטים, קשירה שאנשים ביקשו משאלות. הסרטים הללו, כדי שיתגשמו משאלות, היו צריכים להישרף עם הבובה. "חג שבתי בית" היא בובה שהתקיימה במחוז טולה. קראו לה בתה של מסלניצה או אחותה הצעירה. זוהי בובת קש או באסט קטנה בגובה 20 - 25 ס"מ עם פנים סמרטוטיים לבנים. "הום מסלניצה" סימל שגשוג חזק וצאצא בריא של משפחה צעירה. היא נחשבה לקמע חזק של הבית, הממלאת את מצוות בעלי הבית. הם שמרו את הבובה הזו בפינה אדומה או בכניסה לבית מגורים. באחד מימי שבוע מסלניצה החגיגי, כשצעירים הגיעו לחמותם לפנקייק, הבובה הזו הועמדה בחלונות או בחצרות. על פי המסורת, החתן והכלה התקבלו ב"חג שבתי בית".

בכמה מחוזות הייתה בובת עז. הוא מבוסס על צלב עץ, והלוע, הקרניים והזקן עשויים מבסט וקש. "עז" היה לבוש בשמלה מיוחדת בהירה ומעיל מעור כבש (או מעיל פרווה). על מעיל עור הכבש הוצמדו פריטים פולחניים: צינורות, רצועות, טמבורינים, פרסה מתנה למזל טוב, פעמונים, פעמונים, חרוזי עץ, עגילים, שקיות מתנה, זרי רווחה עם שקיות אדומות קטנות עם גרגירי דגנים, גוש עץ במתנה לרווק, כתזכורת לצורך להתחתן. בובת "עז" הייתה סמל לחיוניות, והיא נאלצה להביא את הכוח הזה לבעל הצריף ולאדמתו, לשדה שלו, כדי שהלחם ייוולד טוב יותר.

בובת אפר - ניתנה לצעירים בחתונה. זהו סמל עתיק להולדה, מתווך בין החיים על פני האדמה לבין ממלכת המתים. בובת האפר היא, כביכול, רוח האבות, המופנית לצאצאים.

אני חייב לומר שהאנשים תמיד ייחסו חשיבות לבריאות הילדים והמשפחות. אז כמה בובות פולחניות החלימו. זה קוזמה ודמיאן. הם יוצרו מעשבי מרפא: yarrow, קמומיל וצמחי מרפא נוספים. יש אגדה כזו. שני אחים גרו ברוס' - מזג האוויר. הם היו חסרי עניין. האחים האלה טיפלו באנשים ולא לקחו כסף או אוכל לטיפול. אבל יום אחד אחד האחים לקח קצת אוכל לעבודה. אח אחר נעלב ממנו מאוד וביקש לאחר המוות לקבור אותם במקומות שונים, אבל האנשים שפטו בדרכם. אחרי הכל, אוכל הוא מזון לקיום, לא כסף, ולכן הם נקברו יחד. על מעשים טובים הם הועלו לדרגת קדושים. לכן נהגו להכין בובות לכבודם ולשים אותן בפינה אדומה כדי שיביאו טוב ובריאות לבית.
כמובן, בובות טקס לא יכולות להיחשב צעצוע של ילד. אחרי הכל, בובת הסמרטוטים המסורתית היא חסרת פנים. הפנים, ככלל, לא צוינו, הם נשארו לבנים. בכפרים הסבירו זאת בפשטות בחוסר היכולת לצבוע יפה את הפנים, ולא היו צבעים כאלה. אבל המשמעות היא הרבה יותר עמוקה. בובה ללא פנים נחשבה לחפץ דומם, בלתי נגיש לכוחות רשע, לא נחמדים, ולכן לא מזיקה לילד. היא הייתה אמורה להביא לו רווחה, בריאות, שמחה.

בובות טקסיות:

1. ציפורי אהבה.
2. עץ עולם.
3. חג השבועות ו"חג השבועות תוצרת בית"
4. קוליאדה.
5. קוסטרומה.
6. "קוקיה" או בובת קוקייה.
7. פוקוסניצה.
8. קופבקה.
9. עז.
10. בובת אפר.
11. קוזמה ודמיאן.
12. כרוב.

בובת קמע קובישקה-צמחי מרפא.

בובת פולחן סלבית באבקה.
סבתא ניתנה לצעירה שנישאה לאחרונה, במילים: "אישה לא יושבת בטלה!!!". הסבתא הועברה כסמל לחוכמה, ניסיון חיים. והידיים היו קשורות לסל, לתיק. הפרופיל שלה באמת מתגלה כאופייני, תובעני, אבל בו זמנית אדיב ומצחיק. זו בובת ויאטקה, היא לא מגוננת ולא שובבה, זו מתנה.

בובת קמיע סלבית ברגיניה.
Beregini - בובות מגן, נחשבות לעוזרות לעקרות הבית. בובות עם שקיות של אושר - מביאות הרמוניה ואושר לבית. בובת Bereginya היא סמל של רווחה ושגשוג, ושדיה הגדולים הם סמל של שובע, בריאות, דימוי של אישה נשואה. זוהי בובת הקמיע העתיקה ביותר. ברג'יני עושים רק מתוך כוונות טובות וברוח טובה. ניתן לתת אותם בכניסה/חנוכת בית, ראש השנה, יום הולדת, אפילו חתונה כתוספת.

בובת קמע סלבית גרייס.
בובת "גרייס" נוצרה והוצגה עם המילים: "אל תהיה עצוב, אל תתייאש, אל תוותר". בובת בלוז; המשאלה לשגשוג, רווחה, שובע וילדים בריאים - זה מצוין על ידי שדיים גדולים. הבובה הזו נועדה לרווחה ומבקשים ממנה ברכה ככל שצריך. "הנותנת הטובה" אף פעם לא מוותרת על עשיית מעשים טובים, היא עוזרת לנו להבין מה טוב עבורנו ולראות זאת בעצמנו בעולם משתנה.

בובת קמיע סלבית בוגאץ'.
נשים מאזור מוסקבה עשו קסם - בובת האיש העשיר. במראה החיצוני, העשיר הוא תיק פשוט, אבל למעשה עוזר נאמן. כאשר יצרו את האיש העשיר, הם חשבו על סוגם, אבותיהם באהבה והכרת תודה. כמו כל קמע, הוא קיבל משימה ברורה, למשל: רווח ושגשוג לשנה הבאה, הגנה על רווחת המשפחה וכו'. הרי מה שיגידו, איכר מביא עושר לבית.

בובת הקמע הקדומה ביותר של אבותינו עין אלוהים.
זוהי בובת המגן הקדומה ביותר של אבותינו - עין אלוהים, או עין אלוהים. ההרכב הצלבי מבטא את הרעיון של הפצת כוחות הטוב או כוחות השמירה לכל ארבעת הכיוונים הקרדינליים. ה"עין של אלוהים" מוצבת מעל דלת הכניסה לבית, חדר, מעל מיטת הילד, במקום הנראה היטב לעיני הנכנס. התמונה הבהירה והבלתי צפויה של הקמיע מושכת את תשומת הלב של הנכנסים, ששוכחים מהכוונה הרעה כלפי בעלי הבית.

בובת קמע סלבית Veduchka.
Veduchka היא סוג של בובת עץ האופיינית לצעצוע סרגיוס מהמאה ה-19. בעבר, פסלונים כאלה תיארו אחות המובילה תינוק, ומכאן השם המקומי vedochka (מוביל לחיים). מסתבר שהיא לא רק וודוצ'קה, אלא גם קוסמת, כמו כל האמהות. זוהי תמונה של אישה עם ילד שהחלה לאחרונה ללכת. היא תומכת בו, מלמדת אותו, מדריכה אותו. זה אפילו נראה לי יותר - זה לא רק שהיא מלמדת אותו ללכת "פיזית", אלא מביאה אותו לחיים... התכונה של וודוצ'קה - הידיים של אם וילד - היא אחת. הבובה היא קמע של אם וילד.

בובת פולחן סלאבית ורבניצה.
הכנת בובות פסחא - "ורבניץ" - היא עבודה קשה יותר מצביעת ביצת פסחא. טכנולוגיית הייצור הכללית אינה שונה מטכנולוגיית הייצור הכללית של בובות סמרטוטים. עם זאת, פניה וידיה של ורבניקה עשויים מבד אדום, המסמל את חג הפסחא והרנסנס. בובה כזו נחשבת למתנה ויכולה להחליף ביצת פסחא. מאז ימי קדם, בובות כאלה תמיד הוכנו לפני החג.

בובת קמע סלאבית יום - לילה.
בובות "יום ולילה" - בובות-קמיעות של בית המגורים. גלמים מגנים על שינוי היום והלילה, סדר בעולם. ביום הם הציבו אור, ובלילה - חשוך. בובה "יום" - צעירה, תוססת, ניידת, חרוצה ועליזה. היא המאהבת של היום ודואגת שבימי חול עובדים, עובדים, נהנים בחגים, שרים, רוקדים, משחקים, כדי שהשמש תזרח במהלך היום. בובה "לילה" - חכמה, מהורהרת, רגועה, היא פילגשו של הלילה. הלילה קסום. זה משנה גם דברים וגם אנשים. היא מביאה עולם אחר. הכל מסתורי בלילה.

בובת קמע סלבית דוליה.
קמע בובה מסורתית Share - האנשת הגורל. האלוהות הנקבה הקדומה ביותר מקוש העניקה לכולם חלק, ועוזרותיה (שיתר ונדוליה, או שרחה ונשרכה) טוו את חוטי הגורל לכולם. אהבו והודו את השיתוף שלכם, מה שלא יהיה, צור עם המחשבות והידיים שלך! אתה מסתכל, הכרת תודה ואהבה יענו באותו אופן! שהשיתוף שלך יהיה שמח!

בובת מתנה סלבית ז'לניצה.
חברה כזו - הבובה ז'לניצה - הייתה בכפר של כל ילדה. אף אחד לא היה צריך להראות את זה. נהגת להביע משאלה, לתפור חרוז על שמלת בובה במתנה, למשל, ולהביא מראה לפנים: "תראי, איזה יפה את. ובשביל מתנה, מילא את הרצון שלי. ואז אתה מחביא את החברה שלך במקום מבודד בינתיים... אולי אתה לא מאמין, אבל כל מה שאתה מבקש מתקיים.

בובת ריפוי סלאבית בריאות.
בובת הריפוי "בריאות" עשויה רק ​​מחוטי פשתן, שכן מאמינים כי פשתן מאוד ידידותי לסביבה עם תכונותיו הטבעיות, ולוקח את המחלה על עצמה עוזר לאדם להשתפר. בובה זו אינה מקושטת בכלום ואינה סובלת מהומה, אלא להיפך, יש לעשות זאת, לנסות להישאר במצב של טוב ככל האפשר, להתרכז במחשבות על האדם החולה שעבורו עושים זאת.

בובת פולחן סלבית קוליאדה.
בובה זו היא סמל לשמש וליחסים טובים במשפחה. היא הייתה אישה מנומסת, לבושה בכל דבר חדש וחכם. מטעמה איחלו קרולירים אושר ושגשוג. לחם ומלח נמצאים בשקיות תלויות מהחגורה. מטאטא תקוע בחגורה, שבעזרתו קוליאדה מגרש רוחות רעות. קוליאדה הושארה בבית למשך שנה. האמינו שהיא מביאה אושר, שלום והרמוניה במשפחה. שנה לאחר מכן, הקרול נשרף ונעשה אחד חדש.

בובת קמע סלאבית Krupenichka - Zernovushka.
Krupenichki - קמעות לשובע, שגשוג במשפחה. אלה הם קמיעות שלפי האמונה הרווחת מביאים שגשוג, רווחה לבית, עוזרים להשיג הצלחה בעבודה ובקריירה. אם אתם מכניסים לבית בובת גרגרים, אז עדיף למצוא לה מקום במטבח (קרוב למקרר, כדי שתמיד יהיה הרבה אוכל טעים). אם אתה עובד בבית, אז תסדר את זה במקום העבודה. הבחורה הזו צריכה להיות מאכילה ומלאה, ואתה צריך להלביש אותה בצורה בהירה ככל האפשר, אז הצלחה ושגשוג לעולם לא יעזבו את הבית שלך. כמו כן, נשים הכינו את הבובה הזו כדי שיהיו ילדים במשפחה.

בובת ריפוי סלאבית Kubyshka - הרבליסט.
קפסולת הצמחים מלאה בעשב מרפא ריחני. לאחר מכן הבובה דואגת שהמחלה לא תיכנס לבית, ניתן לתלות בובה כזו מעל מיטת הילד, לתת לו לשחק. אתה יכול גם להשאיר אותו ליד מיטת המטופל. בובה זו מלאה בעשבי מרפא ריחניים. יש לכתוש את הכריסליס בידיים, להזיז אותו, ורוח הצמחים תתפשט בחדר, שתבריח את רוחות המחלה. לאחר שנתיים, יש להחליף את הדשא בכריסליס. זה בדיוק מה שעשו אבותינו.

בובות קמע סלאביות Kuvadka.
בימי קדם, היה טקס כזה של "קובדה", שהקסם שבו היה קשור לסקרמנט של לידת ילד. בחלק מהמחוזות, שבועיים לפני לידת ילד, הניחה האם לעתיד בובה כזו - קסם בעריסה, כדי שהקווודקה תחמם את העריסה לתינוק. כשההורים הלכו לעבוד בשדה, והילד היה לבד בבית, הוא הביט בבובות הקטנות האלה ושיחק בשלווה. ככלל, צעצועים אלה היו קטנים בגודלם וכולם בצבעים שונים, זה פיתח את הראייה של התינוק.

טקס סלבי, בובת ריפוי קופבקה.
קופבקה גילמה את תחילת הרחצה. זוהי בובה של החגים של אגרפנה קופלניצה ואיבן קופלה. קופבקה היא בובת ריפוי ופולחן. בובה של יום אחד. קופבקה עשויה על ענפי ליבנה עם סרטים - סרטים על הידיים. סרטים קשרו מחלות, תחלואים, תחלואים שקרו לבעלים בשנה. הבובה הורדה למים והבובה, שהפליגה משם, לקחה איתה מחלות ותלאות. למים היה כוח ניקוי גדול.

בובות פולחן סלאביות של מרטיניצ'קה.
מרטיניצ'קי הן שתי בובות המחוברות בחגורה, מעוותת מחוטים - לבן ואדום, זכר ונקבה. צבע אדום ולבן - מגלם את כוחם הלוהט של החיים ואת רצון האלים לחיים אלה שניתנו. צלמיות זכר ונקבה מאוחדות בצבעים שונים - האחדות של שני עקרונות, האנלוג הסלאבי של יין-יאנג. השם מרטיניצ'קה כבר מעיד שהבובה הזו נוצרה במרץ. היא "קראה" אביב, קירבה את תחילתה, חגגה ושמחה על הגעתה.

בובת פולחן סלבית עץ עולם.
בנוסף לבובות ציפור האהבה ש"שמרו" על רכבת החתונה, היו עוד בובות "מגן" בחתונות רוסיות. ביניהם, מקום מיוחד תפס "עץ העולם". בימים עברו, הסלאבים השוו את העולם לעץ, השורשים סימלו את העולם התחתון, הגזע - עולם האנשים החיים, הכתר - גן עדן (World Tree). לידתה של משפחה חדשה הומשלה להולדת עץ החיים העולמי. עוגת החתונה הועברה חגיגית לבית החתן, חלקיה חולקו לקרובים של החתן והכלה, שראו את אחדות המשפחות הקשורות, והצעירים קיבלו את אמצע העוגה עם עץ העולם.

בובת קמע סלבית מוסקובקה.
בובת מוסקובקה היא קמע של משפחה ידידותית חזקה. היא הוחזקה בבית במקום גבוה יותר - על ארון, על מדף, ולא נמסרה לידיו של אף אחד אחר. בסיס הבובה הוא בול עץ ליבנה או "מערוך" עשוי בד - סמל לכוח גברי, והבובה עצמה היא האבטיפוס של האם ומסמלת טיפול אימהי ואהבה. אם אישה במשפחה לא יכלה ללדת בשום צורה, אז נוצרה בובה - מוסקובקה, כדי שבממלכתיותה והדר תביא ותגלם את רוח האמהות והאבהות המאושרת במשפחה. על פי האמונה הרווחת, בובה זו עוזרת לממש את הרצון ללדת ילד בריא, וגם מגנה על יחסים טובים במשפחה.

בובת קמע סלאבית לגבר על הכביש - פלנטיין.
איש בובה על הכביש. המארחת עיקמה אותם בשביל בעלה על הכביש, כשהוא יצא לציד ולדוג. היא קטנה מאוד, שימושית. הוא החזיק אותה באגרופו. בצרור שמה האשה אפר - סמל האח, כדי שיחזור בשלום לבית, או דגנים - כדי שיהיה מלא בדרך! בובה "בדרך" עוזרת לגברים לא לנתק את הקשר עם הבית, עם המשפחה, להרגיש תמיד את החום והאכפתיות של יקיריהם.

בובת קמע סלבית ציפורי אהבה.
בובת קסם - ציפורי אהבה. ההיסטוריה של הבובה הזו מעניינת. במבט ראשון, מדובר בבובות זכרים ונקבות שנראות רק זוג שמחזיקים ידיים. אבל, אם תסתכלו היטב, תוכלו לראות שיש להם יד אחת והם עשויים מחתיכת בד או מקל בודד, ולכן לא ניתן להפריד אותם. יד כזו נחשבה לסמל לאחדות ולעובדה שמעכשיו הם ממש יעברו את החיים יד ביד, ויחלקו את כל המעשים והצרות לשניים.

מגן סלבי.
השומר עשוי סרטים, מקלות אספן, בובות - מלאכים, חרוזים, עלים ועוד דברים קטנים שונים שמושכים את העין. ברוס' היה חשוב למשוך את תשומת הלב של אדם שנכנס לבית עם תליונים בהירים, מגוונים ומבריקים על מנת להסיח את דעתו מהמחשבות הרעות איתן הוא יכול להיכנס לביתכם. בראותו יופי כזה, אדם היה מוסח, אבוד ושכח את כל הרעים והרעים שהיו בנפשו.

בובת קמע סלבית ניקוי.
על פי המסורת, בובת הניקוי נפטרה מהאנרגיה ה"רעה" בבית. לדוגמה, לאחר מריבה משפחתית, אישה פתחה חלונות ודלתות, הרימה בובה ותוך שימוש בה כמטאטא סמלי, סחפה את כל השליליות מהצריף. הבובה היא סלאבית נפוצה, היא הייתה בכל מקום. העיקרי (קנוני) הוא נוכחות החזה, הרגליים וצלב מגן בחלק התחתון של הגוף.

בובת קמע סלאבית Paraskeva.
בובת Paraskeva (מיום שישי היווני) בצורה הוודית הסלאבית העמוקה הייתה האלוהות הנשית מקוש. זהו אחד הסמלים החזקים ביותר. אלת המשפחה והגורל וכל מה שקשור בחיזוקם וברווחתם. עכשיו Paraskeva מתפרש כעוזר בכל העבודות והמלאכות. Paraskeva הוא השומר של עבודות יד קטנות. סוג של מחט. אפשר יהיה לכפות עליו חתיכות צמה, דגלים, שרוכים, סיכות, מחטים, אולי לתפור כפתור - כל הדברים הקטנים שיכולים להיות שימושיים בעבודת רקמה.

בובת פולחן סלאבית ציפור - שמחה.
"ציפור השמחה" - בובה של טקס האביב הקשור לבוא האביב. היה קיים במחוז טולה, הטקס נערך במרץ. השתתפו נשים נשואות - הן היו המשתתפות העיקריות בטקס, אבל גם בנות יכלו להשתתף. נשים לבושות בגדים בהירים ואלגנטיים. מעוטר במיוחד בכיסויי ראש בצורת ציפורים. מעוטר בנוצות, קצוות פרווה. הנשים עצמן לבשו צורות של ציפורים.

בובת קמע סלבית Severnaya Bereginya.
בובה "צפון ברגיניה" היא קסם לבית. היא הוקמה בפינה הצפונית של הצריף. היא הגנה והביאה שגשוג לבית. רב השכבות של הבובה הזו הצביע על גופי האדם הרבים, העולמות הרבים, גלגוליה הרבים של הנשמה. ואת כל זה היא נקראת להציל.

בובת קמע סלאבית סימאון - סטיילייט.
קמיע זה הוא סמל לאינסוף החיים, העיקרון הגברי, שבלעדיו הנשי חלש וחסר פרי. כדי להגן ולשמור על משפחתו, אדם חייב לעמוד איתן על הקרקע, להיות עמוד תומך, משענת לכל החלשים וחסרי ההגנה. מאוחר יותר הופיעה מסורת להעניק את הקמע הזה - הבובה של שמעון הסטייליט - לגברים כדי שכוחם לעולם לא ייגמר. שמעון מוסיף כוח לגברים.

קמיע סלאבי, בובת פולחן ספירידון - היפוך.
הכריסלית היא זכר וניתנת לאדם כדי לעזור לספירידון-סולסטיס "לנווט" את בעל הבית בענייניו. אבל יש לו עוד משמעות אחת: הבובה הזו נוצרה כדי לחולל את השינויים הרצויים בחיים. ספירידון על ידי סיבוב ההגה יכול לשנות את החיים, לכוון אותם לכיוון הנכון. כמו כן, בובה זו ביססה את עצמה כקמע טוב לנהגים ולמכוניותיהם.

בובת קמע סלבית אושר.
Doll Happiness הוא בובה-קמע עממי. הילדה הקטנה הזו עם צמה ארוכה מאוד וזרועות מורמות לשמש. צמת הבובה עבה - בריאות וחיים ארוכים. הבובה עומדת איתנה על רגליה, נשענת על חרמש. זה מדבר על התמיכה החזקה שלה בחיים ועל האושר שהיא תביא לבעלים. החרמש, כסמל לחוזק הנשי והנשי, מסמל בריאות, שגשוג, יופי וחיים ארוכים.

בובת קמע סלאבית Torokhkoltse.
בובה כזו מפזרת בצורה מושלמת סיפורי אימה האורבים בפינות, מרגיעה ומרחיקה חלומות רעים. ואם זה נכנס לפיו של התינוק, נוח לגרד את החניכיים שמגרדות משיניים מתפרצות. השימוש בבובות טורו-רינג בתקשורת עם ילדים נותן תוצאות מצוינות. הקול הרך שלהם יכול להיות מרכיב בהשכבת הילד לישון בכל לילה. זה מרגיע ומרחיק חלומות רעים. כן, ועבור מבוגר, בובה קטנה יכולה לעזור להתאגד, להגן על עצמו מפני "התנגשות" במישור עדין.

בובת קמע סלבית פיליפובקה (באסט או בד).
החבר הבכור של בובת עשר ידיים פיליפובקה. זו בובה רצינית וחזקה יותר, עוזרת לנשים נשואות. והבובת פיליפובקה עצמה היא אישה בוגרת וחכמה, בובת פיליפובקה היא לא רק אומן ועוזרת בעסקים. היא מנהלת שדואגת למאהבת, עוזרת לה בעבודתה, בחלוקת כוחותיה וזמנה המיומנת, בארגון נכון של העבודה בין בני משפחה או עמיתים. בעזרת בובת פיליפובקה, אנו זוכרים את המשימה העיקרית של אישה - להיות מגן ומגן של משפחתה.

בובת קמע סלאבית המארחת היא אדם משגשג.
לפי האגדה, בובה, שבתוכה מסתתר מטבע, מביאה מזל טוב ושגשוג לבית, מגנה על האח, שומרת על המשפחה. על ידי הצגת בובה כזו לקרובים או חברים, תציל אותם לנצח מכישלונות ומחלוקות. הידיות של הבובה הזו מקושרות בל יינתק וסגורות בטבעת. טבעת זו מגנה בצורה מאובטחת על העושר שלך ומזל טוב.

מרפא בובה סלאבית - קדחת הסתיו.
בובות סמרטוט מסורתיות של Likhomanka הן בובות מיוחדות, הן סוג של פיתיון. תפקידם למשוך את תשומת ליבו של נבל המחלה שטס לבית. הסבתות שלנו האמינו שהרוח הרעה של המחלה תעוף לתוך הבית בחיפוש אחר הקורבן שלה, תראה את בובות ה-Lichomanok האלגנטיות והבהירות, תחשוב שזה אדם ותעבור לאחת מהן. לכן בובות Likhomanok עשויות מבדים בהירים ומושכים מאוד את העין.

בובת קמע סלבית באניק.
האנשים מאמינים שהבאניק חי ושומר על בית המרחץ, ממש כמו בית מגורים, ואחרי הכביסה הוא אמור להשאיר מטאטא, סבון ומים כדי שיוכל לרחוץ גם את עצמו, אחרת הוא יכעס ובהכרח יפזר מים רותחים, לנשוף עשן לתוך בית המרחץ או לזרוק אותו עם אבן לוהטת. עבור אדם רוסי, הבניה הייתה הרבה יותר מהאמבטיות והמקלחות של היום. בית המרחץ היה בית החולים הראשי, חדר הכביסה, בית היולדות ומקום מפגש לשיחות חשובות. והבאניק עצמו הוא הרוחות הרעות החצר הנוראיות ביותר. בדרך כלל באניק מתנהג בעוינות אם אדם עובר על איסוריו.
מידע חלקי מהאתר vedmast.narod.ru

הדגימות העתיקות ביותר של בובות כאלה נמצאו במצרים - במקומות הקבורה בני זמננו לפירמידות. אי אפשר לדמיין את ההיסטוריה של רוסיה בלי היצורים הקטנים והנפלאים האלה: בכל משפחה רוסית הם ידעו לסובב לפחות 30 סוגים של בובות, והם היו משחק, טקס או מגן.

ברגיניה

בובות קמע של עמים שונים בעולם. כולל ולרוסים יש תכונה אחת אופיינית: הם חסרי פנים. אולי יש להם פנים נקיות, סרוגות בדוגמה מסורתית כלשהי, חוטים, חומרים טבעיים, אבל לפנים אין עיניים. אף פה. חוקרים של תופעה זו בתרבות העממית אומרים שבובות חסרות פנים אינן מאפשרות לכוחות הרשע לעבור לתוך הבובה ולעשות רוע היכן שהם נמצאים. וגם בובה חסרת פנים לא יכולה להיות כפילה של כל אדם ואף אחד לא יכול לפגוע בבובה כזו לאדם חי.

בובת היומן המוצגת כאן אופיינית לאזורים כאלה ברוסיה כמו קלוגה, טולה, מוסקבה, סמולנסק ואחרים הגובלים בהם. בובה כזו היא קמע למשפחה. הבסיס של הבובה הוא בול עץ ליבנה, שהוא סמל לכוח הגברי. היומן לבוש בתכונות של כוח נשי: בגדים, ראש, שדיים, לפעמים ידיים מסומנות באופן סמלי. כל הפרטים של התמונה הנשית קשורים ליומן עם צמות, סרטים ללא שימוש במחטים.

הסמל השלישי של קו החוף הוא בובות תינוקות, שניתן לקשור אותן לגוף האם. תלייה על חוטים בדרכים שונות. בובת החוף המעוטרת בצורה זו היא סמל לאחדות העקרונות הזכריים והנשיים ולהמשך המין האנושי.

הבובה - קו החוף לא קונים, אלא נגאלים. לפי הכללים הישנים, הבובה נבחרת ממספר רב של בובות. כל מי שרוצה שהיא תהיה בבית מתקשר עם הבובות, בוחן אותן. בובה אחת או יותר יודיעו לאדם. שהם רוצים לגור בבית שלו. הוא יבין זאת לפי התחושה שתהיה לו ביחס לבובה מסוימת. הוא אפילו יראה נפשית היכן בדיוק בבית תמוקם הבובה שהובאה. ואז הוא קובע בעצמו את ערכה של הבובה הזו ומניח כופר על המקום שבו עמדה: כסף, דבר, אוכל, בדים וכו'. בובות ברגיני נושאות רק התחלה טובה, ולפי האמונות הרווחות, מוצבות בבית אי שם מעל ראש האנשים, מגינות על אנשים מפני כוחות אפלים, מריבות ומחלות.

א' וא' קוטוב. טקסים ומסורות רוסיים. בובה עממית

זה היה ידוע מאז ימי קדם, נשאר צעיר לנצח. ניתן לעקוב אחר ההיסטוריה שלה מימי בניית הפירמידות המצריות ועד ימינו. היא לא מושפעת מהזמן, היא עדיין מוצאת את דרכה לליבם של ילדים ומבוגרים.
בכל מקום שבו אדם מתיישב וחי, מהמרחבים הארקטיים המושלגים הקשים ועד לחולות המדבר הלוהטים וחסרי המים, הבובה היא חברתו הקבועה. זה פשוט, אבל בפשטות הזו טמונה תעלומה גדולה.

הבובה לא נולדת מעצמה: היא נוצרת על ידי אדם. הוא מתעורר לחיים דרך הדמיון והרצון של יוצרו. בהיותה חלק מהתרבות של האנושות כולה, הבובה שומרת בדמותה את המקוריות והמאפיינים האופייניים של האנשים שיוצרים אותה. זהו הערך העיקרי של בובת העם המסורתית. כיום, למרבה הצער, אבדו השורשים העתיקים של מקור הבובה.

בתחילה, הוא שימש גם כטוטם וגם כסמל פולחני, ולאחר מכן הפך לצעצוע לילדים. יצרני הבובות בעלי ההשראה ביותר הם ילדים. הבובה מהווה מתווך גלוי בין עולם הילדות לעולם המבוגרים. דרך עולם הבובות ילדים נכנסים לחיים כחברים מלאים בחברה, ועבור מבוגרים זו ההזדמנות היחידה לחזור לעולם הילדות.

המדפים של חנויות מודרניות משמחים את העין בשלמות האינסופית של מגוון מוצרי בובות. זה לא סוד שמבוגרים עושים לעצמם כשליש מהרכישות בחנויות צעצועים. בובות כאלה מתפעלות, הפנים של הדירות מעוטרים, הם נאספים. אבל הבובה האהובה ביותר תמיד תהיה רק ​​זו שיוצרה במו ידיך, מעוררת חיים מהדמיון בהשראתך. שלא יהיו לו קווים סימטריים ללא דופי ומאפיינים מצוירים בבירור של פנים המשוכפלות שוב ושוב, אבל יהיה בו משהו שמחמם את המראה וממלא את הלב בגל עדין. ביצירה זו של ידיים אנושיות אפשר להרגיש את מה שאנו מכנים הנשמה.

תרמיל צמחים

בובה זו מלאה בעשבי מרפא ריחניים. יש לכתוש את הכריסליס בידיים, להזיז אותו, ורוח הצמחים תתפשט בחדר, שתבריח את רוחות המחלה. לאחר שנתיים, יש להחליף את הדשא בכריסליס. זה בדיוק מה שעשו אבותינו.

הרבליסט מוודא שהמחלה לא תיכנס לבית. חום נובע ממנה, כמו ממארחת אכפתית. היא גם מגינה מפני רוחות רעות של מחלה, וגם מנחמת טובה. היא נתלתה בבית מעל עריסת הילד. הבובה ניתנה לילדים לשחק איתה. היא גם הונחה ליד מיטת החולה.

חומר לעבודה:
1. טלאי בד בהיר 20X20 ס"מ. - מחשב אחד.
2. טלאי בד בהיר בדוגמה קטנה 10X10 ס"מ. - 2 יח'.
3. טלאי משולש מבד רגיל מבריק לצעיף ½ 30 על 30 ס"מ. - מחשב אחד.
4. רצועת בד אדום 20X1 ס"מ. - מחשב אחד.
5. טלאי בד צבעוני 40X40 ס"מ. - מחשב אחד.
6. טלאי בד צבעוני 5X5 ס"מ. - 2 יח'.
7. תפירה או תחרה, או רצועת בד בהירה בגודל 7X10 ס"מ. עבור סינר - 1 PC.
8. צמה לחגורה 25 ס"מ.
9. חוטים אדומים
10. עשבי מרפא ריחניים 3-5 פריטים, 10 גר'. כל אחד
11. סינטפון או חתיכות סמרטוטים למילוי הבובה.
12. מחט
13. מספריים

בליבה של הבובה טוויסט פשתן, ובמקום הגוף מכינים שקית וממלאים אותה בדשא. שתי שקיות דשא קטנות קשורות גם לידיים של הבובה. הבובה לבושה, ובמשך זמן רב היא משמחת את תושבי הבית בריח של עשבי אחו ותלבושת יפה.

טכנולוגיה לייצור קפסולות:

1. אנחנו לוקחים חתיכת בד קל באמצע, שמים חורף סינתטי או סמרטוטים.

2. אנחנו עושים את ראש הבובה, מנסים לשמור על הפנים ללא קמטים. לשם כך, עם חוט אדום, אנו קושרים מספר זוגי של פניות במקום הצוואר המיועד.

3. אנחנו מיישרים את הבד באלכסון, מניחים את חצאי הדש אחד על השני. בקצות האלכסון, אנו מכופפים את הבד וקושרים מספר זוגי של סיבובים בחוט אדום במרחק של 2-2.5 ס"מ. מהקצה. אנחנו מקבלים ידיים.

4. הרם את הידיים למעלה וקושר מספר זוגי של סיבובים עם חוט אדום באזור המותניים המיועדים.

5. אנחנו לוקחים טלאים של בד בהיר בדוגמה קטנה. ובאותו אופן כמו הראש, אנחנו עושים 2 שדיים. כל שד קטן מעט מהראש.

6. קשרו כל שד בנפרד לצוואר.

7. אנחנו לוקחים רצועה של צבע אדום וקושרים עליה שני קשרים במרחק של 1.5-2 ס"מ. מאחד לשני.

8. אנחנו קושרים רצועה אדומה על הראש ומקבלים קרניים.

9. אנחנו מסתירים את הקרניים על ידי קשירת צעיף על הראש, שקשור מאחור.

10. אנחנו לוקחים חתיכה גדולה של בד צבעוני, מניחים אותה על השולחן, מכופפים את הקצוות לאמצע.

11. מדביקים לאורך הקצה בתפרים גדולים כדי שתוכלו למשוך אותו לשקית בעתיד.

12. יוצקים קצת דשא באמצע. שמנו חורף סינטטי או סמרטוטים על גבי הדשא. ואז נוסיף שוב דשא. ואז שוב סינטפון. מחליפים שכבות עד שנקבל מספיק.

13. אנחנו מכניסים את החלק העליון של הבובה לתוך שמלת קיץ ומהדקים את הקצוות, מפזרים את הקפלים באופן שווה.

14. מתחת לחזה אנחנו קושרים את הסינר מבפנים החוצה.

15. מלמעלה אנחנו קושרים את הבובה עם חגורה.

16. אנחנו לוקחים חתיכות קטנות של בד צבעוני, ממלאים כל אחת בדשא ריחני וחובושים אותן.

17. אנחנו תולים את השקיות האלה לידיים של הבובה.

18. אחרי זה, הבובה צריכה להסתדר קצת, לקמט, להסיר בליטות, פקעות.

הנה קפסולת הצמחים ומוכנה!

בובה מימים ימימה

הבובות הראשונות מאוד (לפני כמה זמן זה היה - אני לא יודע, כנראה בשחר האנושות) נעשו מאפר. ככל שזה נראה מוזר, אבל זה המצב. אפר נלקח מהמוקדים, מעורבב במים. אחר כך התגלגל כדור, וחצאית הוצמדה אליו. בובה כזו נקראה באבא - אלוהות נשית. "באבא" עבר בשורה הנשית מסבתא לנכדה, וניתנה במתנה ביום החתונה. לבובה הזו כמובן לא היה אופי שובב, אבל היא הייתה קמע. מה? קסם של אישה, בית, אח. במעבר למקום חדש, הבובה הזו מאפר האח נלקחה איתם, כנראה כדי לקבל שוב אח, נחמה, בית במקום חדש.

אלו היו הבובות. וזה רק חלק קטן מכל הגיוון הזה. כולם נשאו אפקט קסום. כמובן, מישהו יכול לומר שכל זה הוא בדיה, אבל אנשים האמינו בזה. הידע הזה חי הרבה מאוד זמן והועבר מדור לדור. אם אדם רוצה להאמין ולראות כוח, כפי שזה נראה במבט ראשון, בבובה פשוטה, אז הבובה הזו תהפוך לקסומה עבורו, ואם לא, אז ...

פרצוף לבן, חזה וצמה בהחלט...

היסטוריה של בובת הסמרטוטים

צעצוע מסורתי בחיי הכפר הרוסי, אפילו במשפחות האיכרים העניות ביותר, הוא כבר מזמן בובת סמרטוטים. בבתים אחרים הצטברו עד מאה מהם.
בובות לא היו רק כיף ילדותי. עד גיל 7-8 כל הילדים שיחקו כשהם לבושים בחולצות. אבל רק בנים החלו ללבוש יציאות, ובנות החלו ללבוש חצאיות, תפקידי המשחק והמשחקים עצמם היו מופרדים בקפדנות.
בזמן שהילדים היו קטנים, אמהות, סבתות, אחיות גדולות תפרו להם בובות. מגיל חמש כל ילדה כבר יכלה לעשות שיר ילדים כזה.
בובת בד - התמונה הפשוטה ביותר של דמות נשית. פיסת בד, מגולגלת ל"מערוך", מכוסה בזהירות בפשתן. פנים עם סמרטוט לבן, שדיים עשויים מכדורים אחידים וממולאים בחוזקה, צמת שיער עם סרט שזור בתוכה, ותלבושת של סמרטוטים צבעוניים.
כשהתבגרו, הבנות תפרו בובות מורכבות יותר, ולפעמים פנו לאומן, אישה, שעשתה את הבובות הללו טובות עד כאב, והיא הכינה אותן לפי הזמנה.
הפנים היו רקומות או מחודדות בעיפרון, ובבובות קודמות עם פחם. הם בהכרח חיברו צמה ושזרו לתוכה סרט אם תפרו ילדה, ואם תפרו אישה, הם באמת פירקו את התסרוקת. הם התחפשו יפה, היו קושרים סינר וחגורה על החולצה. בנות - מטפחות, נשים ילבשו בורושקה.
יכולתו של הילד הוערכה על ידי מבוגרים. הבובה נחשבה כסטנדרט של עבודת רקמה, לעתים קרובות להתכנסויות, יחד עם גלגל מסתובב, נערות מתבגרות לקחו עגלה עם בובות. הם שפטו את המיומנות והטעם של בעליהם. במשחקי בובות, ילדים למדו באופן לא רצוני לתפור, לרקום, לסובב, להבין את אומנות הלבוש המסורתית.
צעצועים מעולם לא הושארו ברחוב, הם לא היו מפוזרים ברחבי הצריף, אבל הם נשמרו בסלים, ארגזים, נעולים בשידות. הם לקחו אותו לקציר ולאסיפות. הותר לבובות לקחת לביקור, הן הוכנסו לנדוניה. הם התירו לשחק את "האישה הצעירה" שהגיעה לבית החתן לאחר החתונה, כי היו נשואים מגיל 14. היא החביאה אותם בעליית הגג ושיחקה איתם בסתר. הבכור בבית היה החותן, והוא ציווה על הנשים לא לצחוק על הצעירה. ואז הבובות האלה עברו לילדים.
כמעט כל טקסי החגים בכפר נערכו במשחקי בובות. לרוב, חתונות הן טקס רוסי עממי מרשים במיוחד, חגיגי ויפה. הם לקחו את המשחק ברצינות רבה, שמרו על רצף הטקס, שיננו וחזרו על שיחות של מבוגרים, שירי פולחן שבוצעו על ידם. למשחק התאספו בקבוצות בצריף, ברפת, בקיץ ברחוב. וכל ילדה הביאה איתה קופסת בובות. היו עד עשרים או יותר מהם במשחק: החתן, הכלה, הורי הצעירים, החברות התחבושות, החברות הקוקושניקי, האלף איש, נהג העגלה וכל השאר, כמו שצריך בשעה חתונה אמיתית. סצנה אחר סצנה, השידוך, הקמת עלייה לרגל, התכנסויות, בית מרחץ, מסיבת רווקות מתפתחים. כלת הבובה לא התפתלה, והילדה ששיחקה לחבר הבובה התחילה לבכות. לאחר החתונה, הבובה-הכלה צלמה את שערה לשתי צמות ועוצבה כמו אישה, הושיבה ליד השולחן הנסיכותי, ואז הצעירים נשארו לבד, ובזה הסתיימה חתונת הבובות.

בבובת כפר העדיפו דמות נשית, אפילו במשחקי ילדים, אם צריך חתן או גבר, פשוט לקחו רסיס.

כמו עמים אחרים, הרוסים הכניסו משמעות מסוימת לצעצוע. היא ניחנה בכוח הקסום של הפוריות. זו הסיבה שלעתים קרובות צעצוע הוא מאפיין חתונה. בובות לבושות בסמרטוטים אדומים עיטרו "קוליצ'קה" ו"ג'ינג'ר" (זה היה שמו של לחם הקורבן ברוסיה).

בובה או ילד נמסרו לידי הכלה על מנת לספק למשפחה חדשה צאצאים. המנהג העתיק הזה הפך כעת לטקס בדיחה. ליד שולחן החתונה הועלתה הצעה לכלה, והיא נאלצה להסתכל בה "בפומבי". המתנה הייתה עטופה, עטופה, ובתוכה הייתה בובה קטנה. באגדות רוסיות רבות נמצאות בובות עוזרות קסומות ועוזרות לגיבורים.

כמובן, בובות טקס לא יכולות להיחשב צעצוע של ילד. אחרי הכל, בובת הסמרטוטים המסורתית היא חסרת פנים. הפנים, ככלל, לא צוינו, הם נשארו לבנים. בכפרים הסבירו זאת בפשטות בחוסר היכולת לצבוע יפה את הפנים, ולא היו צבעים כאלה. אבל המשמעות היא הרבה יותר עמוקה. בובה ללא פנים נחשבה לחפץ דומם, בלתי נגיש לכוחות רשע, לא נחמדים, ולכן לא מזיקה לילד. היא הייתה אמורה להביא לו רווחה, בריאות, שמחה. זה נס: מכמה סמרטוטים, בלי ידיים, בלי רגליים, בלי פנים מסומנות, מועברת אופי הבובה. לבובה יש הרבה פנים, היא יכולה לצחוק ולבכות.

עצם הדימוי של בובת סמרטוטים של כפר קרוב לפולקלור: "לבן פנים, חזה וחרמש בכל האמצעים, ולבוש בכל מקום". כאן התממש יופייה של הילדה בבובה שתואמת את הסמל - דימוי יפה של ילדות.
באותן טכניקות יוצרו גם קמעות מסמרטוטים. אלו הן שתים עשרה "בובות ליהודי": "אש", "לדי", "רועדת" ואחרות, המייצגות, לפי האמונה הרווחת, את בנותיו של הורדוס. בדרך כלל בובות כאלה נתלו בבקתה ליד התנור, והגנו על הבעלים מפני מחלות.

על הבובות של המחוזות הצפוניים, יש שמלת קיץ מסורתית וקוקושניק מוצק, גזוז בתחתית רשת עשויה חרוזים לבנים ושקופים, בהמשך למסורת גזירי הפנינים. בנות אוהבות במיוחד את חליפת החתונה בגלל היופי השקט שלה.
והתחפושת של נשות האיכרים של מחוז ריאזאן מאופיינת בהתפרעות של צבעים. הבובה לבושה בפונבה מסורתית עם תפר, שתמיד מעוטר בעושר, בחולצה עם שרוולים רקומים, חובה כיסוי ראש של אישה "ארבעים" עם כיסוי ראש רקום וכיסוי ראש חרוזים.

אז מה אתה ואני צריכים: מספריים, מחט, חוטים, טלאים צבעוניים, פיסת בד לבנה להכנת גוף הבובה, הבסיס שלה, שנקרא "מערוך", כפתורים קטנים, צמה צבעונית, חוטי חוט. לצמה, חרוזים או חרוזים קטנים.
ראשית, בואו נעשה "מערוך". אנחנו מגלגלים בחוזקה חתיכת בד מיותר ומעטפים אותה בסמרטוט לבן, אפשר להשתמש במגזין ישן למטרה זו, לגלגל אותו לצינור וגם לנדן בחומר לבן. אנו מחלקים חזותית את "המערוך" לחמישה חלקים, חלק אחד תפוס על ידי הפנים, השאר הוא הגו.
עכשיו נתפור שמלת קיץ לבובה. ניקח דש מלבני ברוחב של כ-2.5 כרכים של ה"מערוך", נטחן אותו ונקשט אותו בצמה. ואז אנחנו מרימים את החלק העליון של שמלת הקיץ על חוט כפול, שמים אותו על ה"מערוך", מהדקים אותו וקושרים את החוט בקשר. השמלה מוכנה. נכין לו שרוולים נפוחים, גם מחתיכות חומר מלבניות, תפירה ואיסוף על חוט בשני מקומות: מעל ומתחת. אנחנו תופרים את השרוולים במפגש של שמלת הקיץ וראש הבובה.
מהחוטים של "מולינה" טווים צמה וצרפו אותו. ואז אנחנו קושרים סרט סביב ראש הבובה עם קשת יפה, וגם קושרים שמלת קיץ עם צמה.
_________________

בובה טוויסט

בובה מעוותת היא קמיע כל כך עתיק שעכשיו אף אחד לא יכול לומר מי ואיפה עיוותה לראשונה בובת סמרטוט. הדגימות העתיקות ביותר של בובות כאלה נמצאו במצרים - במקומות הקבורה בני זמננו לפירמידות. אי אפשר לדמיין את ההיסטוריה של רוסיה בלי היצורים הקטנים והנפלאים האלה: בכל משפחה רוסית הם ידעו לסובב לפחות 30 סוגים של בובות, והם היו משחק, טקס או מגן.

הבובות הראשונות היו עשויות מאפר. ככל שזה נראה מוזר, אבל זה המצב. אפר נלקח מהמוקדים, מעורבב במים. אחר כך התגלגל כדור, וחצאית הוצמדה אליו. בובה כזו נקראה באבא - אלוהות נשית. "באבא" עבר בשורה הנשית מסבתא לנכדה, וניתנה במתנה ביום החתונה. לבובה הזו כמובן לא היה אופי שובב, אבל היא הייתה קמע. מה? אני חושב - קמע של אישה, בית, אח. במעבר למקום חדש, הבובה הזו מאפר האח נלקחה איתם, כנראה כדי לקבל שוב אח, נחמה, בית במקום חדש.

ידועה עוד בובה עתיקה מאוד. כשאישה גזרה את שערה, היא אספה אותו בשקית קטנה ויצרה בובה. האמינו שכאשר אדם חלה, עליו להיות מוקף בבובות כאלה והוא יחלים.

עם הבובות האלה לא שיחקו. הם נשמרו בשידות והעבירו אותם ביום החתונה. ברוב המקרים הבובה היא דמותה של אישה, אלה, ולכן, כמובן, לאישה היה קשר ישיר איתה. אבל גם לגברים "היה הכבוד" להשתמש בכוחה של הבובה. אישה נתנה בובה לגבר כשהוא יצא למסע או למלחמה. האמינו שהבובה שומרת על האיש ומזכירה את הבית, האח. לכל עקרת בית בבית ב"פינה האדומה" (הפינה שנקראת בה עמד האייקון ושאר הדברים הקדושים והמגנים) הייתה בובה, וכשהיו מריבות במשפחה, אז, כשהיא נשארה לבד, האישה פתחה. את החלונות וכמו עם בובת מטאטא קטנה "סחפה את האשפה מהצריף". לא מדובר באשפה חומרית אלא בזבל שבגללו יש מריבות בבית. לכל ילד שזה עתה נולד הייתה חרסית בהירה בעריסה, המגנה על התינוק מפני "עין הרע". אבל היו גם בובות משחק רגילות שילדים שיחקו איתן. ברוס, ובאמת בקרב כל העמים הסלאביים, היה מגוון גדול של גלמים. אני אדבר קצת על כמה. אבל קודם כל אני רוצה לקבוע זאת: שמות הבובות מאוד פשוטים ותמימים. אנשים שראו מה הם עשו - הם קראו לזה כך. חשיבה כזו אופיינית בדרך כלל לאנשים מתרבות סלאבית עתיקה.

אז, בובת המשחק הנפוצה ביותר לילדים היא התספורת. זה היה עשוי מדשא קצוץ. כשאישה הלכה למגרש היא לקחה את הילד וכדי שיוכל לשחק במשהו הכינה לו בובת דשא. לעתים קרובות בובה כזו שימשה למטרות רפואיות. כשילד היה חולה, נרקמו עשבי מרפא בבובה כזו. וכשהילד שיחק איתה, ריח הדשא השפיע עליו מרפא.
ישנה בובה נוספת שליוותה את הילד מילדותו ועד ש"עזבה", כלומר. לא קרוע, מפונק. זו בובה ופסיאנית. הבובה הזו נמצאה אי שם ליד הים הבלטי. הוא היה עשוי מהדברים הישנים של האם, וללא שימוש במספריים ומחטים. למה? כדי שחייו של הילד לא היו "חתוכים ולא קצוצים". לפני לידת התינוק, כדי לחמם את העריסה, הכניסו לתוכה את הבובה הזו. ואחרי הלידה, הבובה תלויה מעל העריסה והגנה על התינוק מפני נזקים. כשהילד גדל, הוא שיחק איתה.

היו בובות שעזרו למארחת. הבובה בעלת עשר הידיים עזרה לילדה או לאישה צעירה (ילדה שהתחתנה לאחרונה) במשק הבית. בובה כזו ניתנה לעתים קרובות כמתנת חתונה כדי שהאישה תוכל לעשות הכל, והכל הסתדר איתה.

וכדי שהבית יהיה משביע ועשיר, הכינה מארחת הבית בובת "תבואה". הם עשו את זה אחרי הקציר. בלב הבובה שקית עם גרגרים שנאספו מהשדה. כמו כן, הבובה הזו נוצרה על ידי אישה כדי שיהיו לה ילדים.

והמשמעות בבובות הייתה גדולה. כל דבר שנעשה בידיים נושא את החותם והפוטנציאל של מחשבות, רגשות של אדם שהוא חווה במהלך עבודת רקמה. הבובה, כבר מהקשר הראשון, נוצרה בצורה כזו שהיא תהפוך ליצור כמעט מונפש, בעל כוחות משלו ומשימתו. למשל, להגן, לתמוך בזמנים קשים... ולפעמים - להצביע על המאורסים, לרפא את הילד ממחלה, לספר על הגורל. ובובות שונות נוצרו למטרות שונות.

בובות טוויסט הן יצורים מדהימים, שלצורך ייצורם אתה צריך רק כמה שברים, חתיכות צמה וחוט. לא מחט ומספריים לא יועילו לנו במיזם הזה: בובה מעוותת נוצרת ללא שימוש במחט ומספריים. וזה גם היה הגיוני מאוד.

בין היתר, הכנת בובה מעוותת היא בעלת תכונות אנטי-סטרס חזקות: טיפול בבובות ידוע מזמן לפסיכולוגים מודרניים ונמצא בשימוש נרחב הן כאן והן מחוצה לה. עבודה עם בובה עוזרת לאישה להיפתח, להרגיש את הנשיות שלה, להראות אהבה ואכפתיות לאנשים היקרים ביותר. צרור אחר קשר, ההבל והעייפות נעלמים, הנשמה מתמלאת באור, ומורגשת מגע של משהו קסום. לידתה של בובה היא הקסם האמיתי.

אם נוצרת בובת קסם, אתה צריך להשתמש בענף "חי" טרי שנקטף מעץ "טוב". זה הכלל עבור רוב הבובות העממיות.

Krupenichka היא בובה כבדה מלאה בכוסמת ריחנית. פעם הבובה הזו עמדה בפינה האדומה של הבית, שומרת על גרגירי כוסמת יקרי ערך והייתה סמל לשגשוג משפחתי, רווחה וחוסר צורך. Krupenichka היא המתנה הטובה ביותר למארחת.

Devkina כיף. בובת המשחק הפשוטה ביותר שמתארת ​​ילדה גדלה. משמש כחבר ויועץ בענייני הלב, מגן על הלב מגעגועים

עציץ-צמחי מרפא. בובת סמרטוט במילוי עשבי תיבול ריחניים: נענע, מליסה לימון, טימין ועוד. הדרך הוותיקה ביותר למלא את הבית בניחוחות נפלאים. הוא פועל בצורה מרגיעה או להיפך ממריץ. בובה זו מיוצרת בצורה ייחודית ללא מחט.

סוגים שונים של בובות שימשו למשחקי ילדים. הפשוט ביותר נעשה מבולי עץ רגילים, שעליו קושרים צעיף וסמרטוט במקום שמלה. ואז הבובה הונחה בנעל עריסה. הצעצוע מוכן. סוג אחר של בובות היה עשוי משבבי עץ, שגם הם היו עטופים בסמרטוטים. העיקר הוא שמספר הקשרים על הצעיף והשמלה צריך להיות מוזר. ואת בובת התבואה עשויה משקית תבואה שנקטפה בסתיו. היא הייתה עטופה, לבושה, וילדים שיחקו איתה כל החורף. באביב הוציאו תבואה ונזרעו. הקציר היה מצוין. מומחים אומרים כי הסיבה לכך היא האנרגיה החיובית של ילדים.

הייתה גם בובת אפר - התיק היה מלא באפר עץ והורכב על חצובה. היא הייתה לבושה על ידי סבתה. בצורה מסויימת הם סובבו וקשרו צעיף - התקבלה בובה. ניתן לקשור את אותם קשרים לבובה ולגרר. אבל אולי הבובות המקוריות והפשוטות ביותר עשויות מבורדוק. הראשים הקוצניים חוברו לדמות אנושית.

כל בובות הילדים היו באותו זמן קמעות, שאותן צריך להיעשות ללא מחטים וחוטים. הצעצוע "שדון" בתרגום מאודמורט פירושו "אושר". השליח הזה של ימי קדם, עידן המטריארכיה, הכין בנות לחיי משפחה, לאמהות. היא מילאה תפקיד חינוכי גדול במשפחת איכרים. הורים עבדו מבוקר עד ערב ועשו מעט עם ילדיהם. במקום עצמם, הם השאירו "סגנים" בצורה של צעצועים. הם היו עשויים מחומר מאולתר: מהקש שנותר, מוטות, שבבים, שאריות בד. שום דבר לא התבזבז בביתו של האיכר, וכל שמץ הלך לעבודה.

בובת חתונה

בובה מתפתלת, מגוון מהאורל

בובות פולחני אביב

זבובי אבן

שמור על הבית

ליהומנקי

אלו השמות:

קובדקי

קובדקות הן בובות פשוטות ומורכבות מאוד, פשוטות בצורתן ולא נכונות בתמונה שהן חושפות, לפי המצב שנפתח כשמכינים אותן.

כיום, מעט אנשים מכירים את טקס ה"קובאדה". אבל באמצע המאה ה-19, כמו זכר שנמחק למחצה מהעת העתיקה הצפופה, הוא עדיין היה קיים במחוזות אוריול וקוסטרומה. הקסם של הטקס היה קשור לתעלומת לידתו של ילד.
לאיש, אביו של הילד, נקבע תפקיד מיוחד. הוא היה נוכח בלידת ילד וסיפק הגנה מפני רוחות רעות על ידי ביצוע פעולות פולחן קסום. טקסים אלו נקראים "קובדה".
סלסלה עם ביצי תרנגולת הונחה בחדר ההלבשה. אדם ישב על סל, והעמיד פנים שהוא מדגר ביצים (לפי האמונה הרווחת, הביצה הייתה העיקרון הבסיסי של החיים).
בקריאות אלימות רמות, מחקה את זעקותיה של יולדת, פיתה הגבר רוחות רעות לחדר ההלבשה. כדי שהרוחות המרומות והכועסות לא ישובו אל היולדת, נתלו בובות טקס בחדר ההלבשה. הם האמינו שהתמונות הדוממות הראשונות הללו של אנשים שצדו את עיניהם היו מאוכלסות על ידי רוחות רעות. התינוק עצמו הוחבא בארון, ועל האיש הונחה בובה מחתלת.

לאחר הלידה נשרפו הבובות במהלך טקס ההיטהרות.

עד סוף המאה ה-19, מקורות הטקס העתיק אבדו ונשכחו לחלוטין, אך הבובות נשארו.
אבל מטרתם השתנתה: כעת הם נתלו מעל העריסה לאחר הטבילה של התינוק, עדיין מגנים עליו מפני רוחות רעות. בדרך כלל בצרור היו בין 3 ל-5 גלמים עשויים מבד רב צבעוני. בהירים ועליזים, הם החליפו רעשנים. כמו כן, האמינו כי עד ארבע שנים אין לתת שום דבר קר לידיו של ילד - לא ברזל ולא חימר. כדי לא לצנן את הנשמה. ובידי הילדים היו תמיד בובות "חמות" - עשויות בד או עץ.

ניתן לתלות קווודקות מעל העריסה בחבורה שלמה, ומספר הבובות חייב להיות אי זוגי. זהו תנאי חשוב להפיכת הבובות לקמע.

יְוֹם. קרוסדרסר

הרבליסט

תְבוּאָה

פיליפובקה

בובה מעניינת עם שש זרועות, או-פיר, שומרת סדר. זה עוזר לאישה להתמודד עם הרבה דברים, לחלק את הכוחות שלה כך שהבית יהיה נקי, מסודר, נוח ובהרמוניה.
________________

Veps בובה-טוויסט

יש הרבה בובות סמרטוטים, וכולן שונות זו מזו. הכל נטוע בימי קדם - בתקופה שבה העולם היה יפה ופשוט יותר, ואנשים היו חכמים וכנים יותר. ואז, מתחת לאצבעותיהן של האומנים, נולדו קמעות עוצמתיים - קרישי אהבה מוחלטים, סגורים בצורה נוגעת ללב של בובה. ה

הבובה הזו, שהוגשה לאדם אהוב, הפכה למגן הראשון שלו.

עם אירועים רבים המתרחשים בעולם החומר, אנחנו יכולים להתמודד, כי אנחנו פחות או יותר מכירים את חוקיו. אבל לגבי חוקי העולם הלא-חומרי, כמעט כל הידע אבד.

בובת סמרטוט מעוותת נקראת טוויסט משום שלא מחט או מספריים לוקחים חלק בייצורה: אין צורך בברזל לגעת בבד, לגזור לגזרים, שממנו עומד להיוולד יצור כמעט חי - בובת מגן.

זה מפתיע שקמיעות שנעשו באהבה, עם מחשבות טובות, משאלות, וחלקם - על פי מסורות עתיקות שנשמרו פלאים, מסוגלים לטפל באירועים "בלתי נראים". וככל שהתחושות הכלולות במוצר חזקות יותר, כך יש לו יותר כוח, כך הוא עובד יותר אמין.

אז מה לגבי ניסים תוך 10 דקות? בובה מעוותת ופסיאנית, הקרויה על שם האנשים מהם היא, יכולה להפוך לנס קטן.

וופים הם לא אנשים פשוטים. כעת נותרו מעט מאוד מהם, אבל המסורת שלהם חיה. היכרות עם וופס ותיק אחד הייתה תגלית עבורי: הוא חלק טקס ישן של ייצור צעד אחר צעד של בובה כזו. מבוים - זה אומר שבכל פרט - ביד ימין, ביד שמאל, בראש, בקשרים - מושקע חלק מהתמונה, שמשולבים לאחר מכן לתמונת הגנה אחת. בובה כזו מיוצרת עבור אדם שקשה לו כרגע. אחרי הכל, הבובה הופסיאנית, אפילו במראה הדומה לאחות אם, היא האנשה של טיפול אימהי, הגנת נשים ואהבה. לעתים קרובות בובות כאלה ליוו את הילד מרגע הלידה עד שהתבלה, אבל למבוגרים, בובת ה-Veps עזרה להאמין בעצמם, להירגע, להרגיש מוגן, כמו בילדות תחת כנף אמם.

קסם לבית

בובה מפותלת התלויה על הקיר בבית היא הקמע הטוב ביותר נגד נזקים ועין הרע. כל אחד יכול להצליח. העיקר להתחיל לעבוד, לחשוב רק על הטוב. זכרו שהשברים מהם תכינו את השמלה, הצעיף והסינר של הבובה חייבים להיות חדשים. אבותינו האמינו שבגדים שלובש אדם מכילים את הבעיות והצער שלו.

1. קח חתיכת גומי קצף לבן בגודל 15 על 30 סנטימטר. גזרו את הפינות כדי לתת לו צורה אליפסה. לאחר מכן, בצעד אחורה חמישה סנטימטרים מהקצה העליון, קושרים אותו בחוט לבן חזק או בצמה. זה יהיה ראש הבובה שלך. עם חוט נוסף, קשרו את גומי הקצף כמה סנטימטרים נמוך יותר, כך שלצעצוע שלכם יהיו חזה ומותניים.

2. פיסת בד בצבעים עזים (כחול, אדום, צהוב, ירוק), בגודל 30 על 30 סנטימטר, מסובבים לצינור. עם חוטים עבים אדומים, המסמלים שמחה, קושרים את הצינור משני הצדדים במרחק של 1 ס"מ מהקצוות. בטח כבר ניחשתם שאלו יהיו הידיות של הבובה. חברו את הגליל שהתקבל לחלק האחורי של הגברת הצעירה ועטפו אותו בחוטים לבנים צפופים לגוף כך שעל החזה של המגן שלכם תקבל צלב בצורה של האות X.

3. מדובר בחצאית. קח חתיכה יפה ובהירה של צורה עגולה בקוטר של כ-45 ס"מ, גזרו חור קטן באמצע והניחו על מותני הבובה.

4. ובכן, מה זה יופי רוסי בלי סינר פלרטטני? מה שכן, קל להכין אותו. גוזרים מלבן מהבד ומהדקים עם חוט על החצאית. וזכרו, ככל שהדש רחב יותר, הסינר לבובה הקוקט יהיה מפואר יותר.

5. לחגורה מתפתלת, קח שלושה (שישה, תשעה) חוטי צמר רב-צבעוניים וארוג אותם לצמה. בקצוות, מהדקים עם כל החוטים התואמים בצבע. החגורה מוכנה. כעת נותר רק לקשור איתם את מותניה של העלמה כך שקצוות החגורה יתלו מטה בצד ימין של הסינר.

6. המגע הסופי הוא צעיף. אנחנו לוקחים דש משולש עם קצוות ארוכים וקושרים צעיף על ראש הבובה שלנו.

חמש עשרה דקות - והבובה המעוותת מוכנה!

אין צורך לצייר את העיניים, האף והפה של הבובה. אבל אם אתה רוצה את זה, אל תמנע מעצמך את התענוג. העיקר שהבעת הפנים שלה תהיה אדיבה, ואז הדמות של הצ'ארמר תהיה זהה.

כדי שהבובה שלך תהפוך למגן אמיתי, תמציא לה שם, אבל כזה שאין לאף אחד מקרובי משפחה וחברים שלך. אחרת, הגברת הצעירה תשתלט על הבעיות של האדם שעל שמו קראת לה. ואז, בהתאם, ייתן לך אותם.

כאן בשבילך, מאשה, סמרטוט גלשה

האם ילדכם חולה לעיתים קרובות, בלימודים גרוע או מראה אופי בלתי נסבל במיוחד? הכינו איתו בובת טוויסט והזמינו את התינוק לקרוא לחברה החדשה שלו בעצמו. תן לילדך לשחק איתה לעתים קרובות ככל האפשר, לדבר על הבעיות והצרות שלו, לבקש הגנה וחסות.

בלילה, משכיב את השובב לישון, שם את הבובה במיטתו. זה יספק לתינוק שינה בריאה ויקל על סיוטים.

עדיף לתפור בובה מעוותת לקשקוש מבד פלנל של צבעים בהירים אך דיסקרטיים - כחול, ורוד, בז'.

הרחק, בדידות!

כל מי שרוצה לשמר ולהגביר את האהבה, להיפטר מהבדידות, אנו ממליצים לך להכין שתי בובות זהות: ילד וילדה. הילד הבובה בייצור אינו שונה בהרבה מחברתו: הוא לא צריך צעיף וסינר, וגורר את הקצה התחתון של "החצאית" עם חוט בהיר או צמה.

קשרו את יד ימין של העלמה עם חוט צמר אדום ליד שמאל של האדון, כשהם חובשים את ידי החתן והכלה במהלך החתונה. וזכרו: מקומה של בובה כזו הוא בחדר השינה שלכם, קרוב יותר למיטה והרחק מעיניים סקרניות.

לורה ICE

___________________

"אין שום דבר מגונה בשימוש בגזרים בעבודתך שכבר נחתכו או שיש עליהם עקבות של מכונת תפירה. אני חושב שהמחשבה היא עיקרית. חומרים טבעיים מאחסנים טוב יותר את הרגשות והמחשבות שפעם הושקעו בהם. זה הטבע. .
לכן, תוך הימנעות משימוש בבדים סינתטיים, לעיתים ניתן לבצע חתך במידה והבד אינו נקרע. או לחתוך את האלכסון. בחובשיה, פעם אחת אפילו שמעתי אמירה על התהליך הזה: "אני חותך לא כרצוני, בפקודת ה', אני בורא יופי, אני משחרר צרות"
עם זאת, הכל מחמיר עם מחט: אם אנחנו לא עושים בובת משחק, לא יכול להיות שאלה של מחט. כן, ואין צורך בה בבובות מעוותות - הכל שם על קשרים. אפילו מבחינה פסיכולוגית גרידא, הדבקת מחט מונעת מהבובה קצת מסתורין, אינטימיות וטוהר.

עם זאת, אם המטרה שלך היא ליצור בובה אתנוגרפית, אז הכל מיושן שם: סמרטוטים בלויים, יוטה, או יותר טוב - טוויה ביתית, ואפילו נושכים את החוטים עם השיניים.

__________________________

ייצור

אנחנו לוקחים ריבוע גדול של בד (בערך 20x20 ס"מ) ושמים סמרטוט באמצע כדי לדחוס את הראש. זוהי תוכנית להכנת לא עמוד, אלא בובה נודולרית; על בסיסה, אתה יכול לעשות מגוון של בובות.

מקפלים את הריבוע באלכסון ויוצרים את ראש הבובה.

ליירט בחוזקה את מקום הצוואר עם חוטים, ובכך לסמן את צוואר הבובה.

יוצרים ידיים: כופפו את פינות הבד פנימה, קושרים בחוטים. קושרים עם חוט נפרד מתחת לזרועות בצורה של חגורה. על ראש הבובה, קושרים חוטים קלועים לצמה - תחבושת.

שים את הבובה על הריבוע הגדול השני של בד צבעוני כך שאמצע הריבוע יהיה בגובה מותני הבובה. קושרים עם חגורת חוט צבעונית. יוצרים קפלים. הורד את החלק העליון של החצאית למטה.

_________________

בחומר זה נעשה שימוש במאמרים מאת אנה פנינה (annafenina.ru, "בית הספר לעבודה משמרת").

חום (חום, רעידות)

ליהומנקי

קדחת החורף (יש גם אביבית) הן בובות הגנה מפני רשעות בבית, שהיא הגורם למחלות ומחלוקות בבית. יש 12 קדחת חורף, לכל אחת יש שם משלה והיא קשורה למחלה מסוימת (רוח רעה). הקדחת הונחה בתנור, בגרסה המודרנית, אי שם בקרבת מקום על מדף. ודקורציה למטבח ועזרה בבית. וכמובן, מכיוון שהבובה מגינה, היא נעשית על פי כללים מסוימים.

קדחת, הם גם קדחת, הם גם שייקים - אלה שדים מרושעים של המחלה במסווה של אחיות. הן מיוצגות כבתולות מרושעות ומכוערות, מגושמות, מורעבות, חשות רעב מתמיד, לפעמים אפילו עיוורות וחסרות זרועות. המילה "קדחת" באה מהמילים "מזדפת לרצות", כלומר לפעול לרעתו של מישהו, לדאוג למישהו, בכוונת זדון, בהתרוצצות; שמות נפוצים אחרים: lihodeika, lihomanka ("מאניה" - רוח רפאים, "קורץ" - לשקר, להונות).

לפי האגדה, שדי קדחת עפים לתוך הבית דרך צינור בלילה ונכנסים לאנשים, מתחילים לנער אותם, להרפות את המפרקים ולשבור עצמות. לאחר מותשת אחד, החום עובר לאחר. במהלך טיסתה היא מנשקת את הקורבנות הנבחרים, וממגע שפתיה אדם מיד חולה. למי מסמנת מחלת השפתיים, אומרים עליו: "הוא התנשק על ידי אדם קודח ..."

על פי המיתולוגיה הסלאבית, צ'רנובוג הערמומי יצר את קדחת מבוץ, תבלין ביצות וקוצי ברדוק. בקיץ, הגיבור פרון דוחף קדחת מרושעת אל מעמקי הגיהנום הלוהטים, כי בשלב זה הם אינם מסוכנים לאנשים. ועם תחילת החורף, כשפרון נרדם, צ'רנובוג שולח אותם בחזרה למין האנושי. כשהיום מתחיל להיות קצר יותר מהלילה, צריך להתחיל להיזהר מהם. למשל, להכין בובות מגן.

יש הרבה אגדות ואמונות על חום בקרב האנשים. אחיות יכולות ללכת על פני האדמה, גם יחד וגם לבד. הם יכולים לעוף לתוך הבית דרך ארובה או חלון אוורור. הם יכולים להתקשר לאנשים מהרחוב בלילה, מי שיגיב בחלום יחלה. מסיבות טאבו, הם נקראים במילים ידידותיות בחיבה: דוברוחה, קומואה, אחות, דודה, אורחת, אורחת וכו'. מוזכרים מקרים שבהם אנשים הצליחו להרוג או לתפוס ולחדד חום. אולי בגלל זה מספר השדים במקומות שונים נקרא שונה. לרוב, נאמר שיש 9, 12, 13 מהם, אם כי יש אפשרויות ל-40, 77.

לפי המיתוסים של התקופה הנוצרית כבר, קדחת היא תשע או שתים עשרה אחיות מכונפות, בנותיהם של המלך הורדוס והמלכה זופלה.

האחות הגדולה בשם קומואה, השד של הקור האביבי, מצווה על האחיות הקדחת. שתים עשרה האחיות האחרות מצייתות לה בכל דבר. האנשים גם נתנו שמות לכל האחיות האחרות. חום בשמם מתאר את אותם ייסורים שבהם כל אחד מהם מייסר את החולה.

אלו השמות:

1. ניעור (Tryasavitsa) - מהפועל "טלטל".
2. אש, או לוהט: "מי שאתפוס (היא אומרת על עצמה), הוא יתלקח, כמו להבה בכבשן", כלומר, היא מייצרת חום פנימי.
3. Ledeya, או Chill (Znobeya, Znobukha): כמו קרח, המין האנושי רועד, ואת מי שהוא מענה, הוא אפילו לא יכול לחמם את עצמו בתנור.
4. מעיק - הוא שוכב על צלעות האדם, מעיק את רחמו, מונע את התיאבון ומייצר הקאות.
5. שד או Grynusha - שוכב על החזה, ליד הלב, וגורם לצרידות ויריקה.
6. חירש או חירש - נשען על ראשו, שובר אותו ומניח את אוזניו, מה שהופך את החולה לחרש.
7. לומיאה, או שוברת עצמות: "כמו שסערה חזקה שוברת עץ, כך היא גם שוברת עצמות וגב."
8. נפוח - מאפשר בצקת (נפיחות) בכל הגוף.
9. צהוב, צהבת - זה מצהיב אדם, "כמו צבע בשדה".
10. קורקושיה, או קורצ'יה - מפגישה את ורידי היד והרגליים, כלומר מתפתלים.
11. הסתכלות - אינה מאפשרת למטופל לישון (אינה מאפשרת לו לעצום עיניים, ומתוך כך מוסבר השם שניתן לה); יחד עם זה, שדים מגיעים לאדם ומשגעים אותו.
12. נבואה (מתה), אש האש - היא הכי ארורה, ואם היא תאכלס אדם, הוא לא יברח עוד מהמוות. (זהו אותו ריקוד, כלומר, הרודיאס, שלמענו נכרת ראשו של יוחנן המטביל)

כדי להגן מפני אחיות רועדות, נוצרו קדחת מרושעת, גלמים בעלי אותו שם.

הם היו עשויים מצ'יפס עטוף בגזרים (בהכרח) מבגדים בלויים. הגלמים הונחו על כיריים או נקשרו בחוט ותלו ליד הארובה. האמינו שחום, שעף לתוך הבית בלילה דרך צינור, יתחיל להסתכל מסביב בחיפוש אחר קורבן, לראות בובה, לזהות את עצמה בתוכה ולעבור לגור בה במקום אחד מבני הבית. לכן, הגלמים שעבדו את זמנם נשרפו באביב בסאראקי או ביום חמישי הבהיר או בבשורה (במקומות שונים בדרכים שונות), ושחררו את הבית משליליות.

כאשר עושים קדחת, הם קוראים לעתים קרובות עלילה, קוראים לכל אחד בשמו. המיומנות הייתה לסרוג את הבובות בקצב ההשמצה, הקשר האחרון שנקשר עלה בקנה אחד עם המילה האחרונה.

הם הלבישו את היפה יותר בקדחתנות, בהיר יותר, כך שמחלת השד בהחלט תאהב את הבובה.

אם מישהו היה חולה בבית, המארחת שכנעה את הבובה לשחרר את האדם מהמחלה, החלה לקשט בנוסף את בגדיה ולהציע מנחות. כששכנוע טוב לא עזר, יכלה המארחת להתחיל לנזוף בה, כשהיא מבטיחה להוציא אותה לרחוב, שם קר ורעב, או להפחיד אותה שתזרוק אותו לתנור.

קדחת סתיו-חורף (אצבע)

טכנולוגיה תעשייתית

למעשה, מדובר בשלוש עשרה גלמים מתפתלים: גובה שתים עשרה ברוחב כף היד ואחד גדול פי שניים - קומוקה.

לבסיס, נעשה שימוש רק בעץ "מת" - שבבים, קשרים מבוע עץ, ענפים יבשים שנשברו זמן רב מעץ. אורך המקלות הוא גובה הבובה העתידית.

רצועה ארוכה ברוחב זהה למקל העוטף נתלשת מהבד הלבן. יתר על כן, המקל עטוף-סובב לתוך דש, בדיוק כמו תחבושת נפצעת.

הספין יכול להיות ריק עבור סוגים אחרים של בובות. באופן מסורתי, פיתול נעשה "על הברך". רצועת בד מונחת על הברכיים לאורך הרגל, על הרצועה מניחים מקל, את המקל מגלגלים על הבד בכף היד, מלופפים את הבד סביב המקל. ניתן לגלגל טוויסט שכבר נפצע עם כף היד על הברך עד שהוא מוחלק, נדחס ומפסיק להתפרק.

את הטוויסט קושרים בחוט בשני מקומות. פעם ראשונה באמצע (כמו חגורה) ופעם נוספת 2/3 מהחצי העליון (הראש מופרד). מסתבר שהכנת הבובה. עם בובה זו, החוט לעולם לא נכרך לרוחב. אחרי הכל, הצלב משמש כקמע נגד שדים מרושעים, ותפקידה של בובת החום מסיח את הדעת ומחליף, להיפך, הוא צריך להיות אטרקטיבי עבורם.

לאחר מכן, אנו מלבישים את הבובה: קושרים צעיף. לאחר מכן, הלבישו - עטפו 2/3 מהגוף בחתיכת בד צבעוני. צרף סינר. מהדקים את השמלה והסינר עם חגורה בתחבושת. החום מוכן. (אפשר לעצב בובות כשהצעיף נלבש אחרון, כבר על גבי השמלה).

זכור, בובה עשויה כהלכה צריכה להיות מסוגלת לעמוד ללא תמיכה.

הנח את Fever ליד צינור או מכסה מנוע. החום הגדול באותו זמן ממוקם באמצע. ניתן לשים אותם על מדף או לקשור אותם בחוט אדום ולתלות אותם על הקיר.

___________________________

חומר מ rukukla.ru

ציפור האושר

ייצור שבבי עץ מסורתיים "ציפורי אושר". (סיביר)

לעץ יש תכונה יוצאת דופן - להתפצל לאורך הסיבים תחת פעולת טריז. זהו תכונה זו שאנו משתמשים בה כאשר אנו חוטבים עצים, מבקעים לפיד. מימי קדם ועד להמצאת המסורים, לוחות לבנייה וצרכי ​​בית אחרים התקבלו אך ורק על ידי פיצול בולי עץ לאורך הסיבים. אבל גם מאוחר יותר, כשהופיעו מסורים, העדיפו אדריכלי הכפר לייצר לוחות לגג בצורה הישנה. וזה למה. המסור, שחתך את סיבי העץ, פתח גישה ללחות בתוך הלוח, ומכאן הוא נרקב במהירות. בלוח סדוק לא נפגעה שלמות הסיבים, מה שאומר שהגג של לוחות כאלה מחזיק מעמד זמן רב יותר.

במשך זמן רב החליפו פח וצפחה לוחות קירוי ושבבי עץ, ומנורות חשמל החליפו את האור בלפיד ליבנה, אבל אנשים עדיין ממשיכים להשתמש ביכולת הנפלאה של עץ להתפצל לאורך הסיבים. הם נמשכים על ידי הדקורטיביות הגבוהה של עץ מפוצל: הברק שלו, דפוס המרקם היפה וגווני הענבר העשירים.

לוחות קיר, מנורות, מחזיקי עפרונות, מתלים למגזינים ומסכים - זו לא רשימה מלאה של מה שאפשר להכין מלפיד. אבל לפני שאתה מנסה לעשות אפילו את הדבר הפשוט ביותר, למד כיצד לחתוך עץ כראוי. כדי לעבוד, מספיק להחזיק רק שני כלים: סכין שולחן רגילה עם להב רחב וגרזן ביד. ניתן לפצל כל בול בשתי דרכים - בכיוון המשיק ובכיוון הרדיאלי. אם בול העץ מפוצל בצורה כזו שהמישור של הפיצול עובר דרך הליבה, אז נקבל בדים אחוריים, שבהם משטחי השבבים יהיו רדיאליים. ואם תתפצלו לכל כיוון אחר, אבל לא דרך הליבה, אז כוסמת עם משטחי מחשוף משיקים תצא מתחת לגרזן. על כל פיסת עץ ניתן לזהות שבבים רדיאליים ומשיקים לפי תבנית השכבות השנתיות. על הראשון, השכבות השנתיות נראות בצורה של פסים מקבילים, ובשנייה - בצורה של קווים קשתיים אופייניים.

כדי לקבל רסיסים עם המחשוף הרצוי, השכבות השנתיות בסרגל הריק חייבות להיות גם בכיוון מסוים. אז, רססים עם מישורים מפוצלים משיקים ניתן להשיג מסרגל, שבו השכבות השנתיות מקבילות לפניו הצרות. אם השכבות השנתיות בסרגל בקצה מקבילות לפניו הגדולות ביותר, אזי השברים יתקבלו עם שבבים רדיאליים.

זכור שלא כל העצים מתפצלים שווה בשווה לכל הכיוונים. לדוגמה, עץ אלון מתפצל היטב רק בכיוון הרדיאלי. קורות הליבה, המתפצלות לכל הכיוונים מהליבה, חופפות למישור הפיצול הרדיאלי ובכך מקלות על הפיצול. עם פיצול משיק, הם, להיפך, מהדקים את סיבי העץ כאילו עם חוטים קשים. תכונות אלו של עץ אלון נלקחות בחשבון על ידי יצרני עמודי קופראז'.

עץ אספן וצפצפה, בגלל קרני הליבה שפותחו בצורה גרועה, דוקרים היטב לכל הכיוונים, ולכן הוא החומר העיקרי בייצור גפרורים.

הוא דוקר היטב לכל הכיוונים ואורן עם אשוחית, אם כי הוא טוב יותר בכיוון הרדיאלי מאשר בכיוון המשיק.

גם רוחב טבעות הצמיחה משנה. שבב נקי ואחיד יותר מתרחש בעץ בעל שכבה קטנה.

אם תניח לפיד מול מנורה בוערת, אזי הלפיד, כביכול, יאיר באור חם ורך. קח כמה רסיסים מעץ ממינים שונים בבת אחת והשווה את הצבע והדוגמה שלהם. כל אחד מהם יזהר אחרת. סיבי עץ אספן הופכים מלבן לקש זהוב כנגד האור. בערך באותו צבע לרכוש רסיסים של צפצפה וטיליה. והרסיסי עץ ליבנה צפופים יותר הם פחות שקופים - הם צבועים בצבע צהוב-צפר עבה. העץ של עצי מחט יפה במיוחד באור: אורן, אשוח, לגש וארז. נדמה שרסיסי העצים הללו מול האור מלאים בענבר במגוון רחב של גוונים - מכתום בהיר ועד אדום ארגמן. לגוונים רבים יש רסיסי אורן. צבע כמעט פטל נרכש על ידי אותם חלקים שממוקמים קרוב לקשרים ומכילים הרבה שרף. באור, המרקם מובחן היטב, מה שהופך את העץ לעוד יותר אקספרסיבי.

כל התכונות הללו חייבות להילקח בחשבון קודם כל כאשר עובדים על מנורות שונות. עם שדות דקורטיביים ניתן להרכיב את האהיל מרסיס עם צבעים שונים, רסיסי אורן לסירוגין עם אספן, טיליה עם אשוח. על ידי החלפת שני לפידים בצבע כהה עם אחד בצבע בהיר ולהיפך, אתה יכול לבנות קומפוזיציה על קצב ברור של כתמי צבע. רסיסים עשויים מעץ צבעוני של אלמון, אלון, תפוח, אגס ודובדבן כמעט ואינם בוהקים כלל, ולכן הם מועילים מעט עבור מנורות. בנוסף, עץ תפוח ועץ אגס מתפצלים בצורה גרועה למדי בכיוון נתון.

בכל שבבי העץ, יש לקשור רסיסים בודדים עם חוט עשוי קנבוס, פשתן, באסט או שורשי אורן, אשוח וארז. לא רצוי להשתמש בחוט מחומרים סינתטיים: הם לא משתלבים היטב עם עץ. לחיבורים גמישים, למשל, על מתלה מגזינים, יש צורך בפשתן, מטלית רחצה וחוט קנבוס, ועבור קשיחים יש צורך בשורשי אשוח ואורן.

מכיוון שהאהיל חייב להיות בעל מבנה קשיח, רצוי לאחד את הרסיס זה עם זה עם שורשים. אם לא ניתן היה להכין את השורשים, אז השתמשו במקום בחוטים מבאסט או קנבוס. רק במקרה זה, בחלק הפנימי של האהיל, עבור קשיחות, לחזק את החישוקים מהלפיד המאוד.

לאחר הכנת החומרים הדרושים, צא לעבודה. לפני פיצול חומר העבודה ללפידים דקים, הרטיבו אותו על ידי הכנסתו לכלי כלשהו ומזיגים אותו במים חמים. בצע בדיקה לאחר חצי שעה. אם חומר העבודה לא מתפצל היטב, החזיק אותו במים עוד קצת. אם, להיפך, הוא נפוח מדי, אז יבש אותו מעט. הסכין שאיתה תפצל את החסר לא צריכה להיות חדה מאוד. אחרת, הוא יחתוך ולא יבקע את העץ, ויפר את שלמות הסיבים. בפיצול בר פשוט תקבלו לפידים בצורת רצועות מלבניות, המשמשות בעיקר לאריגה. מהרצועות ניתן לארוג סל, שטיח לאגרטל או מעמד חם.

כדי לפשט את העבודה, אתה יכול לעשות את המתקן הפשוט ביותר משני ברים תוך דקות ספורות. בקצות הסורגים, בגובה מילימטר בערך, חורצים שני חתכים ומחדירים לתוכם סכין. מסמר את הסורגים לקצה שולחן או שולחן עבודה. בין הסורגים בגב הסכין, צור חריץ רדוד על שולחן העבודה כדי להבטיח מעבר חופשי של הלפיד. האכלת חומר העבודה על קצה הסכין, אתה מפצל במהירות את חומר העבודה לרסיסים באותו עובי.

עבור לוחות ומנורות דקורטיביים, הלפידים מעוטרים בנוסף בחתכים מתולתלים. אותם קווי מתאר בדיוק של החתכים על הלפידים הבודדים מושגים על ידי חיתוך החריצים על חומר העבודה לפני פיצולו. רסיסים מגולפים מוגמרים, בהתאם למטרה של המוצר, לארוג עם חוט או שורש מקופל לשניים. לדפוסי עולם שיכולים להיות מורכבים מרסיסים יש הרבה אפשרויות.

הפלסטיות הגבוהה שיש לרסיסים הדקים מאפשרת לתת להם עיקול מסוים, הכרחי בעת יצירת מוצרים בעלי צורה מורכבת יותר. כדי ליצור אהיל בעל משטח צד מעוקל שנוצר ממספר לפידים מכופפים, יש לחתוך שתי תבניות זהות מלוח עבה. צד אחד של כל תבנית צריך לעקוב בדיוק אחר הקו המעוגל של משטח האהיל. חבר את התבניות עם מסילות שקע. אורך המסילות צריך להיות מעט יותר מההיקף של החלק הרחב ביותר של האהיל. בתנאי זה, "אתה יכול מיד לכופף את כל הלפידים הכלולים באהיל. לפני הכנסת הלפידים למתקן המוגמר יש לאדות אותם במים רותחים למשך 5-10 דקות. הנח את המתקן, יחד עם הלפידים הרטובים שתחובים בו, איפשהו ליד סוללה חמה או כיריים. הם צריכים להתייבש לפחות יום. לאחר ייבוש מלא, הרסיס ישמור על העיקול שניתן להם. נותר רק לשזור אותם עם שורשים מפוצלים.

פעם היה מנהג בצפון הרוסי לקשט צריפים בשבבי עץ. תלויים על חוט דק עד התקרה, ציפורים מצחיקות "נרדמו" בשלווה כל היום. ובערבים, כשכל המשפחה התאספה ליד השולחן ליד הסמובר הרותח, והצריף התמלא בשיחה לא ממהרת, ציפור הנס התעוררה פתאום לחיים. היא הסתובבה באיטיות מעל השולחן, כאילו מביטה בכל פינות הצריף, בודקת אם הכל מורכב והאם ההרמוניה המשפחתית מופרעת בדרך כלשהי.

הם תלו את הציפור מעל השולחן, או יותר נכון, מעל המקום שבו עמד הסמובר בדרך כלל. לא קשה לנחש למה. האוויר החם מהסמובר הלוהט, שעלה לתקרה, בקושי נגע בנוצות הקלות של הציפור, אבל זה היה מספיק כדי לאפשר לה להסתובב לאט וחלק. בעל הבית הכין לרוב את ציפור האש מעץ בעצמו, שכן הכלים לכך היו הפשוטים ביותר - סכין וגרזן. האב העביר את כישוריו לבניו, וכשהם גדלו, הם לימדו את ילדיהם ליצור ציפורים מופרכות - כך נשמרה המלאכה המדהימה הזו בקרב תושבי הצפון במשך עשורים רבים. הסודות של ייצור ציפורי שבבים לא הולכים לאיבוד בזמננו. כיום, לא רק תושבי הכפר, אלא גם תושבי העיר מקשטים את דירותיהם ברצון בפסלי שבבים מצחיקים.

והכי חשוב, ציפורי שבב מתקבלות מאורן קטן שכבה. הוא מתפצל בקלות לצלחות דקות ומתכופף היטב. המאסטרים הוותיקים שמו לב שעץ עדין נמצא לרוב בעצי אורן הגדלים במקום ביצות. לאורן כזה יש עץ זהוב עם ברק מנצנץ ויפה. אבל במקום אורן מסורתי, אפשר להשתמש בהצלחה בעץ בעל גרגירים ישרים ומפוצלים בקלות של עצי אשוח, אספן, טיליה ועצים אחרים. ועוד תנאי אחד: עץ שהוכן לצעצוע שבב חייב להיות מספיק פלסטיק. מידת הפלסטיות של העץ נקבעת כדלקמן. הפרידו שבב קטן מחומר העבודה בעזרת סכין וחתכו אותו לאורך הפינה מהצדדים. סובב חלק אחד של שבב העץ בערך 90 מעלות ביחס לשני. אם השבב לא נשבר, העץ מוכן לאכילה. ובכן, אם הוא נשבר, תצטרך להגדיל את תכולת הלחות של העץ. טבלו את חומר העבודה במים למשך כמה שעות, ולאחר מכן בדוק אותו שוב על גמישות. אם העץ עדיין שביר, השרו אותו שוב. יש צורך כי הלחות מפוזרת באופן שווה בעץ. הפעם, שמור את חומר העבודה במים לזמן קצר: העץ הרווי יתר יהפוך לצמיג מדי ולא יתפצל היטב. לכן, אמפירית, נסו לקבוע את תכולת הלחות האופטימלית של העץ בזמן.

צ'יפ אש ציפור.
רצף הייצור שלו.

כדי ליצור ציפור אש, תזדקק לשני ברים זוגיים באורך 200 מ"מ ו-28 על 14 מ"מ כל אחד. בעת עיבוד חומר העבודה, נסו לגזום את העץ כך שהשכבות השנתיות יהיו מקבילות לאחד מצידי הבר. אורן מתפצל באותה מידה הן בכיוון המשיק והן בכיוון הרדיאלי.

מבר אחד, הגוף והראש של הציפור נחתכים תחילה. אל תנסו להעביר אותם בדיוק נטורליסטי - מצב כזה יסתור את הדפוס הדקורטיבי המותנה של הנוצות. הנוצות של הכנף הימנית והשמאלית, כמו גם הזנב, צריכות להיות זהות בתבנית, אז אתה צריך לעשות אותן לפי תבנית חתוכה מקרטון דק או נייר עבה. החלת תבנית לסירוגין על כל אחד משני החסר, הקף את קווי המתאר של העט בעיפרון. לאחר מכן חתכו את החסר עם סכין לאורך קווי המתאר המתוארים וניסרו את החריצים כדי לחבר את הסורגים זה לזה. כעת המשך לפיצול הסורגים לצלחות דקות. הפעולה הזו היא האחראית ביותר. זה דורש סבלנות ודיוק. זכור: העובי של כל צלחת צריך להיות לא יותר מ-1-1.5 מ"מ. ככל שהצלחות דקות יותר, כך הציפור תהיה עדינה ואוורירית יותר.

הצפוניים מכנים באופן פיגורטיבי את השלב הבא בייצור ציפור "פורחת נוצות". הרם מעט את הנוצה העליונה של הכנף וכופף אותה בזהירות שמאלה. החלק בזהירות את הקצה הימני של הנוצה המקופלת על הנוצה שמתחת. לאחר מכן כופפו את הנוצה השנייה שמאלה יחד עם הראשונה והביאו את הקצה הימני שלה מתחת לנוצה השלישית. השאר, נוצות הכנפיים, פורחות באותו אופן כמו השתיים הראשונות. שימו לב - עם כל נוצה שלאחר מכן, הזווית שבה מכופפים אותה גדלה, ולכן הנוצות האחרונות של הכנף מנסות להתרבות בזהירות במיוחד. כאשר פורסים את הנוצות של הכנף השנייה, אל תשכח כי יש לפרוש את נוצות הכנף השמאלית מימין לשמאל, ואת הכנף הימנית - משמאל לימין.

יש לגדל את נוצות הזנב בסדר שונה. כל הנוצות כפופות לסירוגין ימינה - שמאלה, ימינה - שמאלה... רק הנוצה העליונה נשארת ללא תנועה. כאשר הזנב מושך במלואו, הנוצה העליונה תהיה באמצע, ויהיה מספר שווה של נוצות מימין ומשמאל לה.

נותר רק לחבר את הכנפיים לגוף, לנהוג בקרס דק לחוט, וציפור האש המוזרה מוכנה.

לאחר שליטת הטכנולוגיה של ייצור ציפור פשוטה, אתה יכול להתחיל לבצע משימה מורכבת יותר על פי סקיצה שפותחה בעבר. אומנים עממיים מודרניים יוצרים לא רק ציפורים סדוקות בודדות עם פתרונות פלסטיק מקוריים, אלא לפעמים קומפוזיציות רב-דמויות מורכבות מאוד.

ציפור קמע

ציפור שבב

בצפון הרחוק במחוז ארכנגלסק הוא חי - היה צייד. החורף בצפון ארוך וקר: לפעמים סופת שלגים, לפעמים סופת שלגים, לפעמים קור עז. והשנה התעכב החורף זמן רב; מגורי אדם צוננים, ובנו הצעיר של הצייד חלה. הוא היה חולה זמן רב, כחוש, החוויר; לא הרופא עזר ולא המרפא. אוי לציד. סליחה בן. הצייד שאל את בנו: "מה אתה רוצה?"
לחש בשקט הילד: "אני רוצה לראות את השמש...". איפה אפשר להשיג את זה בצפון? חשב הצייד, חימם את האח כדי לחמם אותו. אבל אש היא לא השמש.
הצייד הפנה את תשומת הלב ללפיד, שזוהר בהשתקפות האש. פניו אורו בחיוך; והוא הבין איך לעזור לבנו.
הצייד עבד כל הלילה. הוא גילף ציפור מבוע עץ, חתך שבבים מלפיד, עיטר אותם בגילופים פתוחים. הוא תלה את הציפור מעל מיטת בנו, והציפור התעוררה לפתע לחיים: היא הסתובבה, נעה בסילוני אוויר חם שהגיעו מהכיריים.
הילד התעורר, חייך וקרא: "טוב, הנה השמש!"
מאותו יום ואילך, הילד החל להתאושש במהירות. אז הם ייחסו כוח מופלא לציפור העץ והחלו לקרוא לה "רוח הקודש", שומר הילדים, סמל לאושר משפחתי.

פעם היא, כמו קמיע טוטם משפחתי, נתלתה בפינה האדומה הקדמית של חדר העץ, שבו עמד שולחן האוכל. בערבים הונח עליו סמובר, האוויר החם מהסמובר הלוהט, שעלה לתקרה, בקושי נגע בנוצות הקלות של הציפור, אבל זה הספיק לגמרי כדי שתוכל להסתובב לאט וחלק, להסתובב מעל הציפור. שולחן, מסתכל לכל פינות הצריף, כאילו בודק, האם הכל תקין, האם הכל מורכב והאם ההרמוניה המשפחתית הופרה בדרך כלשהי.
בעל הבית הכין לרוב את ציפור האש מעץ בעצמו, שכן הכלים לכך היו הפשוטים ביותר - סכין וגרזן. האב העביר את כישוריו לבניו, וכשהם גדלו, הם לימדו את ילדיהם ליצור ציפורים מופרכות - כך נשמרה המלאכה המדהימה הזו בקרב תושבי הצפון במשך עשורים רבים. הסודות של ייצור ציפורי שבבים לא הולכים לאיבוד בזמננו. כיום, לא רק תושבי הכפר, אלא גם תושבי העיר מקשטים את דירותיהם ברצון בפסלי שבבים מצחיקים.

.
פלג הגוף העליון והראש נחתכים מתוך מוט אחד, הכנפיים נחתכות מהשני. אורן ספינה משמש לייצורו ורק חלק התחת שלו (שלושה מטרים מהקרקע, בו אין ענפים) הפעולה החשובה ביותר היא פיצול הסורגים לצלחות דקות. ככל שהצלחות דקות יותר, כך הציפור תהיה עדינה יותר. הסורגים מחוברים זה לזה. ואז "להמיס" נוצות. ציפור סדוקה באופן מסורתי לא צבועה ולא לכה, כי זה העץ ה"חי" שיש לו השפעה מועילה על האדם. עם הזמן, הוא מקבל צבע ברונזה יפה.

מאז ימי קדם, הציפור הייתה שומרת האושר והרווחה המשפחתית בקרב העם הרוסי. קמיע זה עשוי בהכרח מעץ (אשוחית, אשוח, ארז סיבירי), שכן עץ הוא הצמח עתיר האנרגיה ביותר על פני כדור הארץ. האנרגיה של העץ עוזרת להכניס אנרגיה חיובית לביתכם יחד עם הקמע.

דמותה של ציפור היא דמותה של מתווך בין עולמנו הארצי לבין השמים, בו יש שלווה ואושר אמיתי, אליהם כולנו שואפים. קמיע כזה היה תלוי בכל בית, בדרך כלל הונח מתחת לתקרה במסדרון, כדי שכל הנכנסים יעברו מתחתיו. הקמיע מוציא כל מה שלילי שאיתו אדם יכול להיכנס לבית ומכניס רק דברים טובים לבית. אז אין נטייה לשערוריות בבית, וכולם יותר טובים אחד לשני.

בובות פולחניות ברוסיה

בובות פולחניות ברוסיה

בובות מיוחדות, פולחניות - קוסטרומה, קוסטרובונקה, קוקיה, בתולת ים - תיארו דמויות מיתיים של טקסי אביב-קיץ. הם סימנו את המעבר למחזור האביב, הם היו עשויים מענפים, עשבי תיבול, פרחים בצורת פוחלץ. איתם הסתובבו משתתפי הטקס בכפר, ארגנו ריקודים עגולים, משחקים, ולאחר מכן "קברו".

הנה כמה תיאורים של טקסים כאלה.

בטקס הטבילה והקבורה בדרום רוסיה (ביום השילוש הקדוש) הכינו בנות בובת קוקיה מצמחים, אותה הלבישו בשמלת קיץ, קשרו צעיף ובשירה קולנית נפרדו ממנה וקברו אותה בגינה. .

בובות בתולת ים, שלפי האמונה הרווחת תרמו לבציר, נקברו כך: הבנות הכניסו את בובת הקש ל"ארון המתים", נשאו אותה אל הנהר בשירים חזקים והשליכו אותה למים. פעולות כאלה בוצעו במהלך בצורת כדי להביא גשם. כאן ניתן לראות עקבות של טקס ההקרבה העתיק.

אבל הבובה יותר מפורסמת ואהובה כצעצוע לילדים.

ציפורים וחיות קדושות בצעצועים רוסיים

יוֹנָה- ציפור קדושה, התגלמות רוח הקודש, האנשה של חסד ויופי. יונה יכולה להיות גם ציפור. אם הוא עף לתוך הצריף ∙ - תהיה מוות או אש.

תַרְנְגוֹל- אפוטרופיה ~ הורס רוחות רעות. בבוקר, לאחר עורב התרנגול הראשון, נהוג שהרוסים נטבלו במילים: "תודה לאל! קדושה היא הרוח עלי אדמות, והשטן דרך הארץ".

תַרְנְגוֹלֶת- סמל של פוריות, משפחות גדולות.

ברווז- ציפור נקייה, כפי שהיא שוחה על המים, וכל מה שנמצא על המים נחשב נקי.

לְהִשְׁתַעֲשֵׁעַ- סמל של חום ושמים בהירים.

סירין- שליחו של שליט השאול. תחת הנצרות, היא הפכה לציפור גן עדן, שרה וקוראת לגן עדן. לעתים קרובות מתואר כחסר חיוך, אפילו ערמומי, מסתורי. יכול להרגיע אדם.

אלקונוסט- ציפור סולארית. מתואר לעתים קרובות עם סירין. ציפורים עם פנים נשיות. בניגוד לסירין, אין ממנה שום נזק, גם בשירה מתוקה. מתואר מחייך.

דוב- אב קדמון, יצור טוטמי. האל הראשי בלס היה מיוצג בצורת דוב. קוראים לו סבא, אדון, אדון. בצעצועים - סמל של עושר, רוחני וחומר.

סוּס- סמל של כדור הארץ עצמו, איש חרש, אבל באותו זמן סמל של אור, חלל, שאיפות. הסוס הוא תכונה של האלים הסלאביים הגבוהים ביותר - סמל של אור לבן. דמותו קשורה גם לפולחן הפריון, המוות, השאול.

שׁוֹר- התגלמות הכוח הארצי, חיית קורבן. השור הוא התמיכה של כדור הארץ, אמינות.

פָּרָה- סמל של מים שמימיים. עננים בדמיון הפופולרי הם פרות שמימיות. פרה היא אחות, הקשורה לאישה, לכלה, מביאה אושר ושגשוג לבית.

עֵז- אפוטרופיה, הורס רוחות רעות. אחת החיות העתיקות ביותר. העור והצמר שלו נחשבים למרפא.

RAM, כבשים- הם הוקרבו לאלי השמש. מאז ומתמיד השוו כבשים לכוכבים. באגדות, כבשה גילמה ביישנות, צניעות, סבלנות, תמימות ואיל - עקשנות.

בוגטיר - פולקן- גבר-סוס, לבוש דואר שרשרת, תמיד עם חץ, - עוזר לאדם. היצור הפנטסטי הזה הגיע מהים עם מיתוסי הקנטאור. עבור רוסים, סוס ואדם הם תמיד באותו זמן. אז הקנטאור הפך לחבר מסור.

מדוע פניה של הבובה הטקסית לבנים?

בובה פולחנית היא לא צעצוע. הפנים בדרך כלל נשארו לבנים. המשמעות של זה הרבה יותר עמוקה - בובה ללא פנים נחשבה בלתי נגישה כדי להחדיר בה כוחות רשע.

בעבר, לכל חג במשפחה, הכינו בובה שהושקע בה חלקיק מהנשמה. לכן, זריקת בובות כאלה נחשבה לעניין חוטא. הם הונחו בקפידה בחזה.

בובות פולחן עתיקות ("פאנקים")

בכפרים הצפוניים של רוסיה עד המאה ה-19 נשתמרה אורח החיים הרוסי הישן, המסורות המוקדמות של עיבוד עץ. שם השתמר סוג הצעצוע העתיק ביותר, מה שנקרא "פאנקים", שהתקיים במחוזות הצפוניים עד תחילת המאה ה-20. "פאנקים" היו צעצועים מגולפים מחתיכת עץ אחת ומתארים דמויות של אנשים, ציפורים, חיות. המילה "פאנק" עצמה מגיעה מהמילה "פאנג", שפירושה "שורש", "חדק". שלמות, עץ מלא בלתי מחולק היה המאפיין העיקרי של הצעצועים הללו. את אב הטיפוס ניתן לנחש בהם בקלות - אלילים עתיקים, שהיו נפוצים בתקופה הקדם-נוצרית.

צעצועי פאנק קרובים לילדים צעירים יותר. שלמות הצעצוע, העיבוד הדליל שלו, הסכמטיות והטיפולוגיה בהעברת התמונה - כל זה מעורר את דמיונו של הילד, מאפשר להפוך את הצעצוע הזה, מאפשר לבטא בעזרתו כל דמות-תמונה.

בובות קסם

בובות עתיקות, כמובן בעלות אופי קסום, שימשו בעת ובעונה אחת כקמעות נגד הרוע. אבינו הרחוק היה רגוע ומרוצה ממראה הקמעות הללו, ומכאן, מהשמחה הזו, נולדה תחושת יופי. צעצועים אלה המשיכו לשמש לפי הצורך, למרות שהם לא הבינו מה הצורך שלהם בפועל. צעצועים משמשים כיום כקישוט הבית וכבילוי לילדים. אבל המשחק הוא תהליך קדוש של הכרת העולם, מה שאומר שצעצועים הם קדושים. הם עדיין מגנים.

בובות אפר

הבובות הראשונות היו עשויות מאפר. ככל שזה נראה מוזר, אבל זה המצב. אפר נלקח מהמוקדים, מעורבב במים. אחר כך התגלגל כדור, וחצאית הוצמדה אליו. בובה כזו נקראה באבא - אלוהות נשית. "באבא" עבר בשורה הנשית מסבתא לנכדה, וניתנה במתנה ביום החתונה. לבובה הזו כמובן לא היה אופי שובב, אבל היא הייתה קמע. מה? קסם של אישה, בית, אח. במעבר למקום חדש, הבובה הזו מאפר האח נלקחה איתם, כנראה כדי לקבל שוב אח, נחמה, בית במקום חדש.

______________________

מטרת הבובה העממית

לפי ייעודן, הבובות מחולקות לשלוש קבוצות גדולות: בובות - קמעות, משחק וטקס.

בובות - קמעות.מעניין שלבובות הסמרטוטים לא היו פנים. זה קשור לרעיונות עתיקים, עם תפקידם של צעצועים בעבר, כאובייקט קסום. "בובה חסרת פנים" כזו שימשה כ"קמע". היעדר פנים היה סימן לכך שהבובה היא דבר דומם, ולכן אינה זמינה להחדיר בה כוחות רעים. קסם - קמע או לחש קסם שמציל אדם מסכנות שונות, וכן חפץ שעליו מדברים הכישוף ואשר מולבש על הגוף כקמע. פעם האמינו שאם "קווואטקה" תלויה מעל עריסה של ילד, אז זה מבריח את הכוח המרושע הזה. שבועיים לפני לידת הילד הניחה האם לעתיד בובה כזו - קסם בעריסה. כשההורים הלכו לעבוד בשדה, והילד היה לבד בבית, הוא הביט בבובות הקטנות האלה ושיחק בשלווה.

ידוע ששמלות בובה נתפרו לא סתם כך, אלא עם משמעות. ראשית, התלבושת צריכה להיות תמיד בצבע אדום - צבע השמש, חום, בריאות, שמחה. והם גם האמינו שיש לזה אפקט מגן: הוא מגן מפני עין הרע ופציעות. גם הדוגמה הרקומה שקישטה פעם את תלבושת הבובה לא הייתה מקרית. כל אחד מהאלמנטים שלו שמר על משמעות קסומה, והתבנית בפני הבובה הייתה אמורה להגן על הילד. המילה "תבנית" פירושה "פרס", כלומר. "צופה". לכן, על שמלת הבובה, כמו גם על תחפושת של מבוגר, הם רקמו: עיגולים, צלבים, רוזטות - סימני שמש; צלמיות נשיות וצבאים - סמלים של פוריות; קווים גליים הם סימנים של מים; קווים אופקיים - סימני כדור הארץ, יהלומים עם נקודות בפנים - סמל של שדה זרוע; קווים אנכיים - סימנים של עץ, טבע חי לנצח.

ככלל, צעצועים אלה היו קטנים בגודלם וכולם בצבעים שונים, זה פיתח את הראייה של התינוק. ברגיןשינה תלויה מעל ראש המיטה. הם האמינו שהיא מגרשת חלומות רעים בכנפיה הגדולות. כמתנה ליום שם, הם הכינו בובה "מלאך". זוהי בובה לא מסובכת, אבל יפה מאוד - קסם שהיה קיים במחוזות רבים של רוסיה. הוא נעשה באמצעות הטכנולוגיה המסורתית הישנה, ​​שיש בהישג יד רק פיסות של בד בצבע בהיר, מספריים וחוטים. בובה זו עשויה מארבעה ריבועים של בד. הריבוע הגדול ביותר משמש לייצור הראש והגו, שני ריבועים קטנים זהים משמשים לכנפיים ואחד קטן מאוד להילה.

לא רק בובות תינוקות היו קמעות. גר בבתים בובות בראוניז. אגב, גם עכשיו תושבי העיר מנסים לרכוש או להכין לעצמם בובת בראוניז או בובה - המטפלת של האח. והם עושים את הבובה הזו לא בלי משמעות.

האם זה גן בובת דחליללא שומר? קמע, ואפילו מה! מגן על גידולי גן מפני ציפורים ובעלי חיים. כן, והילדים מפחדים ממנו, שוב הם לא ימשכו את הגזר מהגינה. ואם הבובה הזו עשויה עדיין מסתובבת, אז לא יהיה עליה מחיר בגינה. כאילו גבר או אישה חיים מסתובבים בגן, ואפילו "מניף" את הבריזה בידיו. ניתן לראות בובות כאלה גם בחלקות הגן שלנו ובכפרי אלטאי. דחלילים לבושים בדרכים שונות: אפשר לראות בובה בתלבושת של אישה, קשורה בצעיף, או אפילו כובע מלא חורים, וגבר עם סיר על הראש במקום כובע.

מחבר יצירה זו

לשחק בובות, מיועד לילדים ליהנות. הם חולקו תפורים ומקופלים. בובות מגולגלות נעשו ללא מחט וחוט. שכבה עבה של בד נכרכה סביב מקל עץ, ולאחר מכן נקשרה בחבל. ואז ראש עם ידיות נקשר למקל הזה והולבש בבגדים אלגנטיים. בובות מגולגלות משחק כוללות בובות - טוויסטים, שנעשו בפשטות רבה. הגוף הוא פיסת בד המפותלת סביב צירו ומהודקת בחוט. הידיים עשויות באותו אופן ולבסוף, כדור קטן - הראש מחובר לגוף בעזרת חוט.

חוקרים מאמינים כי הבובות המסורתיות המגולגלות של רוסיה היו המוקדמות ביותר בובת יומן. הוא היה קיים במחוז סמולנסק והיה בול עץ, לבוש בבגדי נשים מסוגננים. מאוחר יותר הגיעה בובה מורכבת יותר. זה היה התיאור הפשוט ביותר של דמות נשית. פלג הגוף העליון הוא פיסת בד מגולגלת ל"מערוך", פנים מכוסות בקפידה בסמרטוטים פשתן. נגרר או צמת שיער. חזה עשוי כדורי צמר גפן ממולאים. התחפושת, ככלל, לא הוסרה מהבובה.

הבובה המקופלת הפשוטה ביותר נחשבת בובה "ליידי", שהיה קיים במחוז אפרמוב שבמחוז טולה. זה נוצר עבור ילדים צעירים. תחילה עשו את הגו, כוסו בבד לבן וחבשו בשלושה מקומות, אחר כך לקחו חתיכה ארוכה, כיסו בו חלק מהגו, חבשו אותו, הפרידו את הראש. שאריות הבד בצדדים נחתכו לשלושה חלקים וקלועות צמות - אלו היו הידיים. על הבובה הולבשו חצאית, סינר, על ראשה נקשר צעיף.

חולקה בובת הסמרטוטים "תינוק - עירום". מאפיין ייחודי של טכניקת ייצורו היה שהבד בתחתיתו לא נותר כ"כפלת" אחת, אלא חולק לשני חלקים ונוצרו רגליים, עוטפות אותן בחוטים. יש לחגור את הבובה. ה"תינוק", כפי שהשם כבר מרמז, היה עירום, ללא בגדים, אבל החגורה הייתה לא רק תכונה חובה של התלבושת הרוסית המסורתית, אלא גם קמע חזק מאוד. הראש היה קשור בחוטים. יש לציין כי "תינוק - עירום", המתאר ילד, נדיר למדי בקרב בובות מסורתיות.

הבובה "בחינם" הייתה בובת משחק תפורה. הוא נתפר על ידי בנות עד גיל 12 והיה מבחן בתפירה ובעבודת רקמה. אחר כך הבנות עזרו להכין את הנדוניה עבור האחיות הגדולות, היכרות עם סוגי הלבוש המסורתיים, לאורך הדרך לקחת משהו עבור הנדוניה שלהן. כל ילדה רצתה להכין במהירות בובה, עליה תוכל להראות את הידע שלה על התחפושת, כדי לא להישאר זמן רב מדי עם ילדים צעירים ולהגיע למפגשים בזמן. הם תפרו בובות "בחינם" בעיקר בחג המולד ובתענית הגדולה, ובאביב, אחרי חג הפסחא, הם הסתובבו בכפר, והשוויצו בבובות התפורות. באזורים מסוימים, לבובות אלה היה שם משלהן. הבובה הראשונה היא "חלקת שיער". השני הוא "בובה עם חרמש". השלישי הוא "נוער". הרביעית היא "הבובה המתלבשת", והבחינה היא שהפרידה בין ילדות לנעורים.

הבנות הצעירות שמעו לא פעם את השבחים הראשונים על עבודת הרקמה שלהן מאחיותיהן הגדולות, הן למדו גם משחקי תפקידים עם בובות, והן רצו אליהן לנחם ולייעוץ.

______________________

בובות איטרמה, אורה - כלי קיבול של נשמות
בובות פולחניות

בקרב הסלקופים, טקס ההלוויה קרוב לאוגרית, אך נשמר במידה פחותה. לרוב, מבני קברים מוחלפים בצלבים.

בין היער ננטס (אגן נחל אגן נפוצה קבורה קרקעית: הנפטר נקבר בקופסת עץ על הקרקע. מלמעלה. כדי למנוע מהחיות להפריע, הונחו גזעי עצים עבים.

באנקס של אגן הנהר. קט נקבר באדמה. לא היו להם בתי קברות קבועים: המנוח נקבר במקום שמת. ליד תל הקבר השאירו מזחלת ובגדים.
כלי נשמות - איטרמה, לחיים

גם בזמן שהמנוח שכב בבית, עשו את דמותו, בובה - את ה"מכלא" של נשמתו. שיטות הייצור שלו, כמו גם שיטות האחסון וגורל נוסף, היו שונים בין קבוצות טריטוריאליות וגניאלוגיות שונות של קהנטים ומנסי.

בעבר, לאחר מותו של כל אדם, גם המאנסי וגם החאנטי יצרו תמונה מיוחדת של אדם זה, שנחשב למיכל של אחת מנשמות הנפטר. בובה זו - Ittarma (Synsky, Kunovatsky Khanty), Iterma (Sosvinsky Mansi), Songet (Nizhieobsky Khanty), Mokhar (Sosvinsky Mansi), Okin (Middle Ob Khanty) - נשמרה לזמן מסוים בבית המנוח. בתקופה זו התגוררה בה אחת מנפשות הנפטר, ולכן הבובה הואכלה, הונחה, הושמה במקום האהוב על הנפטר וכו', כלומר התייחסו אליה כאל אדם חי. לאחר פטירת אשה, לדברי מודיעינו, היא נשמרת למשך 4 שנים, לאחר פטירתו של גבר - 5 שנים.

בין בני חאנטי, הבובה הזו [איטרמה] הייתה קטנה בגודלה - 20-22 ס"מ. לסוג הנפוץ ביותר של תיאורים מודרניים של מתים על הבן אין לא פלג גוף עליון ולא ראש. פלג הגוף העליון מורכב מבגדים, הראש מסומל על ידי מכסה המנוע של מליטה (לגברים) או צעיף (לנשים). תמונות כאלה של המתים עדיין מיוצרות על ידי איזה חאנטי זקן. אבל גם בעבר הלא רחוק, לפני 20-30 שנה, בובות איטרמה היו עשויות מתכת או עץ והיו להן פלג גוף עליון, ראש ופנים. לאחר תום תקופת אחסונו בבית, הוא נלקח ליער והושאר שם, או הונח בתוך מבנה הקבר, או נשמר יחד עם מקדשי בית על מדף בחזית הבית, או (כפי שסיפרו המודיעים us) איטרמים היו מוערמים בעליית הגג של הבית. ואיטרמה תמיד הונחה בקופסה או חזה מיוחדים. הבובה מיוצרת ונשמרת על ידי נשים, ככלל. באוגורט, לגבי בובה של שמאן שנפטר (אביה של דריה לונגורטובה) בשנת 1962, אשתו אמרה לנו שצריך לשמור אותה בבית 10 שנים, ואז לקבור איפשהו ביער, אבל אחרי 10 שנים היא עדיין נשמרה. בבית. בביקורי בבית הזה, אמי נתנה לדריה מצקת חלב, והיא הניחה אותה על מדף בפינה הקדמית, שם הייתה קופסת קליפת ליבנה עם כלי קיבול לנשמת אביה.

בכפר העתיק גורבונגורט על הנהר. בן, בבית ישן הרוס, מצאנו ארגז מזויף של ייצור טרום-מהפכני, שבו החאנטים נהגו לשמור תמונות של רוח ביתם. הוא הכיל שתי בובות איטרם. אותה בובת איטרמה נמצאה על ידינו באחד הבתים ההרוסים בכפר. אובולינגורט. המודיעים שלנו אמרו כי לאחר 4 - 5 שנים של אחזקת איטרמה בבית, היא נשמרת באותה קופסה בפינה הקדמית של הבית כרוח הפטרונית של המשפחה.

כך, לא כל הבובות של הנפטר נקברו. ברור שמכלי הבובות של נשמותיהם של שמאנים מתים, אנשים זקנים ומכובדים נשמרו יחד עם מקדשי משפחה אחרים. נתקלנו במנהג דומה בטעויות ובכמה מאנסי. אלה היו בובות של אבות קדומים נערצים. בזמנים קודמים, אבות קדמונים נערצים כאלה ובובות המייצגות אותם היו בכל משפחה. ייתכן שהפולחן שלהם היווה את הבסיס לפולחן האבות והאלוהויות הביתיות בקרב כל האוגריאנים.
בשנת 1971, הספקנו לראות שתי בובות של אנשים שנפטרו לאחרונה, אשר נשמרות על ידי קרוביהם. Ittarma A. Murkina ממחנה רועי הצפון ב-Khorier הוחזק בקופסת דיקט תוצרת בית. פלג הגוף העליון של האיטרמה היה ביגוד חירש מבד כמו מליטה (אווז) עם שרשראות-קישוטי נחושת, והראש היה ברדס עשוי פרוות צבי שתפורה אליו. יחד עם הבובה במגירה היו הסכין שלו, סיגריות, טבק, גפרורים, אפשר להשתמש בהם (הנכד של סבא לקח איתנו גפרורים לעשן, סכין לחתוך מקל). הקופסה עם איטרמה עמדה על המיטה, שם ישנה א' מורקין; כשהם ישבו לאכול, הניחו את הקופסה ליד השולחן, ומולה - אוכל, שתיה. הם אמרו שבעוד 4-5 שנים יקחו אותה ליער ויקברו אותה.

בשנת 1971, האיטרמה של אשתו של פ.נ. לויגורטוב נשמרה בקופסה על הדרגש. היא הייתה חולה תקופה ארוכה, ובאביב (כשהקרח כבר נמס) תלתה את עצמה ביער (לא מבינים איך היא הלכה לשם). לאחר מכן, הכלבה שלה התנהגה בצורה מוזרה, אז היא נחנקה (זה נעשה על ידי קומי-זיריאן, שכן החאנטים אינם רשאים להרוג כלבים) והושארו ביער. הם אמרו שאיטרמה נשמרת על הדרגש במשך 4 או 5 שנים, ואז בפינה הקדמית. זה נעשה על ידי אשתו של Kuzma Vasilyevich. בזמן האכילה הוא עצמו הניח צלחת עם דג מבושל וכוס תה מול הקופסה. גם לא היה לה לא פלג גוף עליון ולא ראש, אלא הייתה עשויה ממעיל פרווה עם חגורה. הראש היה חיקוי על ידי צעיף קטן שנתפר במיוחד בולט מתוך מעיל פרווה. על החזה היה זר של טבעות, חרוזים ושלטים. מלמעלה, הבובה מכוסה בצעיף ראש גדול יותר. הקופסה הכילה סיגריות, גפרורים, קופסת הרחה, בקבוק תה, שקית עבודת יד ועוגיות. בקיץ 1972, כאשר בעלה של המנוחה ביקר את ילדיו בכפר. גם אוגורט, האיטרמה של אשתו הייתה איתו. כשהוא הלך ל ימגורט בשביל ההתעוררות, הוא גם לקח איתו איטרמה.

איטרמה מבית הרוס בכפר. לאבולינגורט היה בסיס עץ - ראש וחזה מגולפים מעץ, עיניים, אף ופה נחצבו גם על הפנים. היא הייתה לבושה בכמה שמלות קליקו ססגוניות וצבעוניות שנרקבו מדי פעם וברור, בגדי פרווה (כמעט לא נשתמרה) ירדו עליה זרי חרוזים ושרשראות. שני איטרמים מבית הרוס ישן בכפר. גורבונגורט - אחרים. אלו פסלוני עופרת קטנים של חצי בני אדם, חצי בהמות. אחת מהן היא איטרמה של אדם מת, היא לובשת שתי חולצות צ'ינטס, מליטה ושתי חולצות מליטה עם חגורת בד. בתוך החולצה הראשונה הונחו שני שטרות אשראי של 100 ו-1000 רובל של 1918. ככל הנראה, האיטרמה השנייה הייתה נקבה. היא לבשה חולצה ארוכה בצבע חום כהה (שמלה?), מעיל פרווה פתוח עם שרוכים, חגורה בחגורת בד. למעיל הפרווה מאחור הוצמדה טבעת נחושת, צרור טבעות ואותה טבעת נחושת ירדה על החזה מלפנים. שתי הבובות נעטפו בכמה מטפחות קטנות שנתפרו במיוחד עם ציציות. הבית שבו נשמרו האיטרמים הללו (הן שכבו על מדף בקדמת הבית או אולי בעליית הגג), היה בעבר חאנט עשיר שהיה עוסק במסחר. ייתכן שאחד האיטרמים (עם שטרות זיכוי) נעשה לאחר מותו.

בקיץ 1072, הישוב. נימנוז'גורט, בבית ישן שהתמוטט מדי פעם, מצאנו עוד שתי בובות איטרם. הם שכבו בחזה גדול ישן * והוכנו, כמובן, "1CH1-1I. לפני זמן רב. לאחד מהם לא היה גוף ולא ראש, השני היה עשוי עופרת, תווי פנים היו מסומנים על ראש שטוח. בגדים. בגדים עליהם נקשר בחגורתו של אחד מהם מטבע כסף משנת 1823. היו כאן גם דברים שונים: מטפחות, שמלות, צרור של שני עורות בעלי חיים עם צעיף, צלוחית, סכין, מיניאטורה (ברגליים, תפורות במיוחד). ) שמלות, חולצות, נוי-סאחי (כולל אחד - גדול מהקפטן הרגיל ב-4 - 5 פעמים, בגזרה יוצאת דופן - בצורת טוי, מתרחבים, עם שרוולים מכוסים, ברדס חרוטי, מעוטר פרווה, שבו יש היה מטבע נחושת של 2 קופיקות 1910) ומליצה עשויה מבד עם פעמון, כמו גם כף, צלוחית, שבר של סכין, עורות וכו'. כמה דברים, במיוחד פרווה, היו גרועים מאוד הו בטיחות. ככל הנראה, הבובות נוצרו בתחילת המאה ה-20 ונשמרו מדור לדור עד שנות ה-40 וה-50. ככל הנראה, בשלב זה, נציגי הדור המבוגר ששמרו על אבטחה מתו, צאצאיהם עברו לכפר. אוגורט, והבית ננטש. מטבע כסף של 5 קוב נקשר על החגורה של דגם votive אחד של השמלה. 1823, על צעיף וצרור עורות - מטבעות: כסף 15 קופיקות. 1840 ו-5 קופות. 1892 איטרמה אחת (ברור, זכר) - בשתי חולצות צ'ינץ (גזרה ישרה, אחת ללא צווארון, השנייה עם צווארון עומד), בשתי מליטה בד בגזרת חירש ובמליטה פרווה קצרה עם קפוצ'ון; למעלה יש שתי חולצות קטנות בגזרה ישרה (העליון ארגמן בהיר עם סרט חגורה עשוי בד). הבסיס הוא מתכת (ככל הנראה עשוי מעופרת) - דמות אנתרופומורפית שטוחה (93 מ"מ) עם רגליים, ידיים קצרות, עם תווי פנים מסומנים (עיניים ופה). האיטרמה השנייה (כמובן נקבה) עשויה חולצת שינץ וארבעה קפטנים קטנים מבד נדנדה (שניים מהם עם צווארון, שרוולים ועניבות בצבע שונה, יחד עם חולצה, מוכנסים לשני האחרים - זהו כמו גוף של איטרמה; פינת קפטן אחד מחקה ראש); עוד שני גלימות-קפטנים מבד פתוחות, חגורות בשתי רצועות* של בד, הוכנסו לתוכם בפינה. שני מעילי בד שחורים מסוג נונצ'י נלבשו מלמעלה. חגורה עם בד שחור וחגורות קליקו צבעוניות. לקפטנים הפנימיים מחוברים שני לוחות ברזל, שני חרוזים כחולים וטבעת נחושת. על החגורה של החלוק החיצוני יש מחרוזת של חרוזים כחולים עם תליון נחושת וחלק מפעמון.

בכפר Vytvozhgort, באתר של החלק הישן של הכפר, לא הרחק מאסם הערימה, מתחת לעץ, היו שתי שידות קטנות, האחת תוצרת בית עם מכסה גמלון (ריק), השנייה - עבודת בית חרושת ישנה, קשור בברזל (45 -50 x 30 - 35 ס"מ); הוא הכיל תמונה של איטרמה. הבסיס שלו הוא דמות אנושית קטנה ממתכת (46 מ"מ) בעלת רגליים, גדמי זרועות מסורות, עם פנים ועיניים ופה שרוטים, עטופה בגזה ולבושה בשתי חולצות (עשויות גזה וצ'ינץ), מליטה עם קפוצ'ון פרווה וחולצת פסים מסוג calico malitsa עם חגורת תחבושת, עליה נתלו טבעת נחושת וטבעת. היו גם 6 ינשופי רוט עשויים פרווה בהירה, 6 מעילי פרווה דומים ו-6 מטפחות צ'ינץ מרובות צבעים (ורוד, צהוב, שחור ואדום); בנוסף - צרורות של שתי מטפחות גדולות מבד ועור קולינסקי וכן משני עורות ומטפחת, מחט עץ ותבנית לאריגת רשת. שלושה צעיפים - מבד צבעוני בצבעים שונים (שניים גזוזים לאורך הקצה, אחד עם שוליים). בפינת אחד הצעיפים היה קשור מטבע כסף של 15 קופיקות. 1935 כל הפריטים היו במצב טוב מאוד. ככל הנראה, הם נשמרו על ידי בני הדור המבוגר, ולאחר מותם הם הוצאו אל היער.

בטילטים, מאחורי אחד הבתים שנבנו לאחרונה יחסית - מדף על הקיר, לא רחוק משם, מאחורי בית אחר - ערימה של גולגולות וקרניים של צבאים, מכוסה בחרטום סירה. מאחורי בית אחר, על האדמה בין העצים, מונחת קופסת קרשים תפורה בשורשי ארז. הוא מכיל קופסה קטנה יותר המכילה שתי תמונות אנתרופומורפיות - איטרמס, תמונות של מתים. האחד - בצורה של צרור של חוטי צמר אדומים; השני הוא דימוי של אדם עשוי בד, עם שני חרוזים נמוכים, ללא ראש. ליד הקופסה מונחים רסיסי בד אדום. על אחד מהם, בדומה לאיש קטן, נתפר מטבע כסף של 10 קופיקות. 1906

בעבר, הבסיס לבובה כזו היה עשוי מעץ שנכרת מפינת הבית. אלנה אילינישנה טוליקובה ראתה את איטרמה עם פרצופי בד ועיניים, פה ואף מצוירים עליה. בהתחלה, לאחר ההלוויה, הבובה הזו נלקחה לשולחן בזמן הארוחות, והאוכל הטעים ביותר הונח בקופסה שבה אוחסנה. תמונה זו נשמרה במקום האהוב על המנוח, הם "האכלו" אותו, השכיבו אותו לישון. בתום תקופת האבל נשרף התמונה או הושלך לקבר או אוחסן בעליית הגג של הבית. הבובה נשמרת בקופסת קליפות ליבנה מיוחדת עד להתגלמותה ביילוד (במין המתאים), אשר הוקמה בטקס החיזוי לאחר הלידה. דימויים - כלי קיבול של נשמתם של הגברים הוותיקים והמכובדים הפכו לאבות פטרונים, הם נשמרו בפינה הקדמית של הבית יחד עם שאר אבות הפטרונים.

תמונות אלו נעשו על ידי קרובי משפחה, אך לא על ידי הורים או בני זוג (בגלל אבל). על הבן, זה מיוצר על ידי נשים - לנשים מתות, גברים - לגברים. הבסיס של ittarma נעשה על ידי גברים, בגדים עבור זה מיוצרים על ידי נשים, אבל לא קרובים. עבור השלד של האיטרמה, קו המתאר של אדם בעץ (תבנית) נחלל ונוצק בזריקה מותכת. הבגדים עליהם הם סט שלם - חולצה או שמלה, מכנסיים, מליטה או צפרדע.הראש עשוי מטלאים. זה מה שעושים כל הלונגורטים ("זה המנהג"). לאחרונה, כלי הקיבול של הנשמה (במיוחד נשים) עשוי מבגד קולי אחד בלבד. אחסן אותו למשך 4 שנים (2 חורפים ו-2 קיצים) או 5 שנים (3 חורפים ו-2 קיצים או 2 חורפים ו-3 קיצים). אחר כך הוא מאוחסן בעליית הגג או נלקח ליער מתחת לעץ. הקופסה תמיד מיוצרת על ידי גבר.

עכשיו תמונות של איטרמה עשויות מסמרטוטים, תמיד בבגדים. הפנים עשויים מטלאים, ללא עיניים, פה, אף. בגדי ילדים עשויים מעץ עם תווי פנים. מלמעלה - צעיף, צפרדע, חרוזים. המגירה עשויה דיקט. במגירה - מארז סיגריות עם סיגריות, עוגיות, בקבוקי קלן עם נוזל (וודקה?). הם עשויים על ידי זרים (זה בלתי אפשרי עבור קרובי משפחה), זה לא משנה מי הוא גבר או אישה. Ittarma של הילד נשמר במשך 4 או 5 חודשים, ואז הם נלקחים ליער.

אם אדם לא מת על ידי מותו שלו (טבע, ירה בעצמו, מת שיכור - קפא), אז הם מכינים לו בובת עידוד. הוא גדול יותר (40 - 50 ס"מ). הם מכניסים אותה לאסם מיוחד לאורה-לובס על גדם גבוה (בית קטן) והולכים אליה להתעוררות. זה נשאר שם עד שהוא נרקב. בית זה לא מוקם בבית הקברות שבו קבור האדם, אלא במקום אחר (בעבר לא נקברו אנשים כאלה בבית קברות רגיל).

לא רחוק מהכפר אובגורט על גדת ערוץ יובל סינסקי Nesyugan ביער ישנו מאגר תמונות - כלי קיבול לנשמות הטובעים - אורה. זוהי קבוצה של אסמים קטנים על גדמים גבוהים. בכל ura-hot vmbarchka (מילולית, "בית לבובה מהירה") יש בובת מהירה ומנחות לה. המקום של אור עצמו מורכב משני חלקים. חלקו העיקרי ממוקם במקום קצת יותר גבוה בין לאס ומורכב מ-11 אסמים לוהטים, מדורת לוויה וקבר אחד. החלק השני, מופרד מהראשון ב-100-120 מ' וממוקם קרוב יותר לחוף, מורכב משתי קריאות עידוד.

המקום של אור ממוקם בחלק התחתון של היובל הימני של נהר סיפי. מימין נמצא גם Nesyugan, בפתחו של Nil-chim Soim, הנשפך לתוך Nesyugan. זה מקום מעניין - כאן בנויים אורא-חמים - אסמים עם בובות אורה שנעשו לאחר מותם של אנשים שמתו מוות לא טבעי (טבעו, נתלו, ירו בעצמם, נשרפו מאש ויין). כאן הם מונצחים. הוא ממוקם במקום גבוה ביער. כל הלוהטים מופנים עם חלקם הקדמי לכיוון מרכז אור, על הקו שלו, קרוב יותר לקצה, יש מדורת לוויה. שברים וסרטים תלויים על כמה עצים (ליבנה ואשוחים), ליד העצים, הקבר, האש יש הרבה כלים, בקבוקים ושאר שרידים מסעודת הלוויה. יש כאן שתי קבוצות של רפתות - בחלק המערבי יש שתי עתיקות ובחלק המזרחי 11 רפתות וקבר אחד. בקבוצה השנייה פיסות בד תלויות על ארבעה עצים (תולים בזמן ההנצחה), במרכזה מדורה גדולה עם דו-פודים לטגן, עליהם דליים. במהלך ההנצחה מבשלים אוכל על אש, מבשלים תה. על העצים יש גולגולות ועצמות של צבאים, וכן כפיות (לארוחת הלוויה). מתחת לעצים ערימות של בקבוקים. אסם אורה-חם - בית עץ מוארך עשוי לוחות עם גג גמלון, קבוע על גדם גבוה (1.5 - 2 מ') נקי מקליפה. בעיצובו הוא מזכיר מבני קרש מסורתיים (לרוב אסמים) בעלי גג: כתרי הקרשים והקירות הצדדיים בולטים על דופן הגולם (גם מהלוח), ויוצרים גג; הוא, יחד עם קצוות הגג וקרשים הרצפה הבולטים קדימה, יוצר חדר פתוח מול הכניסה. לוחות הרצפה מונחים על קורה המונחת על החלק העליון של גדם הערימה (נקשרים אליו סמרטוטי בד לבן). הגג הוא קליפת ליבנה, על שני זוגות דקים (בקצוות חתוכים בצורת ווים), מלמעלה - קרש (שני זוגות לוחות מונחים לאורך קורת הרכס, לפעמים הקצה של אחד מהם מגיע לקצה של השני), okhlupen - לוח רגיל (לפעמים - שניים) או לחתוך בזווית .

גובה העץ המנוסר, עליו מותקן ה-ura-hot, הוא 1 - 1.5-2 מ' מידות הרפת משתנות בין 60-70 ס"מ באורך, 45-50 ס"מ רוחב ו-60-65 ס"מ ב גוֹבַה. הוא עשוי מלוחות רחבים (30-40 ס"מ). הקיר הצדדי בנוי מלוח אחד, הקיר האחורי - שני לוחות (קיר עם חלק גמלון). דלת עץ נבנתה לכל רוחב הקיר הקדמי של הרפת, ולעתים אף לכל גובהו. במקרים מסוימים, החלק הקדמי של ura-hot אטום בלוח, ופתח הדלת נחתך בצורה של קשת כדורית. חיבור לוחות בפינות - כמו בבית עץ. לוחות הגדוד נחתכים למחצה לתוך לוחות הקיר ולעתים קרובות מגולפים בקצוות באופן פיגורטיבי. הגג של ura-hot הוא גמלון, המונח על גג רכס ושני זוגות של דקים בצדדים, חתוכים בקצוות בצורת ווים. על גבי הלוח, הגג מכוסה בלוח של קליפת ליבנה (אם כי תמיד), ולאחר מכן עם לוחות מונחים לאורך מדרון הרכס, קרש על הלוח. מעליהם מונח לוח אוקלופ או בול עץ. במקרים מסוימים, הגג של הורה-הוט נוצר על ידי שלושה לוחות, שניים מונחים בשיפוע מתון, השלישי מעליהם, באמצע, כמו אוקלופ. רצפת הקרש מונחת לאורך הרפת על לוח או בול עץ, מהודקים לגדם, שעליו עומדת צהלה-לוהטת. לעתים קרובות גם החלק האחורי של הרפת מחוזק במוט נוסף המחובר למדף הגדמים של הרפת. אחד צהוב-חם קבוע על שני גדמים-מתלים.

באופן כללי, התקן של ura-hot, כמו מבנה הקבר, חוזר על עיצוב של אסם כלכלי או קדוש. יש לציין כי גם בסוף המאה ה-19, ובחלק מהאזורים במאה ה-20, היו גם מבני קרש מגורים. במספר אזורים נבנו מבני קברים [בית חם] מבולי עץ או חצאי בולי עץ (קונובת). בצורת בית עץ וגם העתיק בניין מגורים.

דלת קרש עם ידית (או סתם קרש) פותחת את הכניסה (במקרה אחד - בצורת קשת) מצד הגולם. הרפתות הישנות עשויות היטב, החדשות מתנדנדות, בקרוב הן יפלו.

בתוך האסם יש את הבובות שלך ודברים שמים איתן. אורך התמונה של האור הנפטר הוא פי 1.5 - 2 פעמים מהאיטרמה (27 - 40 ס"מ), הוא עשוי מבגדים, אין פנים. במקום רגליים, מוכנסות נעלי פרווה של קיטי יורן-וואי.
הקבר במראהו אינו שונה מקברים רגילים - בית קברות קרש עם קליפת ליבנה גמלונית וגג קרש. הפתח מצד הגולם נסגר בלוח מרובע עם ידית, שבתורו מכוסה בלוח. בפנים - בגדים, סיגריות. ליד הקבר - מזחלות, טרוכיות, ערימת בקבוקים. אולי זהו צנוטף - קבר ללא אדם מת.

לכל האורות לא היה גוף ולא ראש ונעשו כמו איטרמה. מבגדים. אז בהורה-לוהט הראשון הייתה בובת הילה של גבר, באורך 27 ס"מ, בינשוף לבן יפהפה מעוטר בפסים של בד אדום וירוק, עם ברדס; על חגורת צמר אדומה בצדדים - על פעמון על שרשרת, מלפנים ומאחור - על טבעת. שרשרת, סרטי בד רב צבעים (אדום, כתום וירוק) יורדים אל החזה מהכתפיים. מתחת לינשוף יש כמה חולצות צ'ינץ, הראש הוא חתיכת גריסה. שני זוגות נעלי פרווה קטנות שכבו בנפרד. תמונת המנוח מונחת על פיסת עור צבי. הדברים שנלוו היו חולצות קטנות, שמלת נשים שלמה, כיסויי ראש, שברים רבים, תיק פרווה גזוז בבד, עם נרתיק מחט וכיס לאצבעון (הכילו פיסות עור צבי), סיגריות, גפרורים. ברפת השנייה הייתה דמות גברית באורך 35 ס"מ, בפרווה לבנה עם ינשוף חום (מעל מליצה חומה עם סרט חגורה מבד דו-צבעוני; עליו - פעמונים ושלטים) עם חגורת צמר ו- טבעת עליו. למליטסה יש פס אדום של עיטור בד בשולי, מכסה המנוע חום פרוותי נפוח. הבסיס הוא שלוש חולצות שהוכנסו זו לזו ולתוך גופיית תינוק לבנה (עם תווית ייצור ב-1961). נעלי פרווה שכבו בנפרד. בסמוך שכבו קרעים לבנים של בד עם כתמי דם (של צבי קורבן), סיגריות, גפרורים וצלוחית קטנה. ברפת השלישית הייתה תמונת נקבה באורך 25 ס"מ - בצפרדע סח'ה חומה ולבנה, גזוזת ברצועות בד צבעוניות, בעלת צווארון לבן שופע; מתחת לסאקה - שלוש שמלות לבנות וצבעוניות מוכנסות זו לזו, הראש הוא קצה של שמלה צבעונית. החגורה היא סרט בד ועליו טבעת נחושת. במקום רגליים - חתלתולים פרווה. בקרבת מקום היו מטפחות ראש, שמלות תרומות, טלאים, צמות שבועיות אמיתיות. בתרועות החמות שנעשו לאחרונה, נשמרה תמונה גברית ברפת חדשה - בינשוף לבן עם כוסות לבנות, ראשו היה ברדס. יחד איתו מונחים שברים, כוס פלסטיק מסט כלים לילדים. בצהלה-לוהטת החמישית התמונה הגברית הייתה מורכבת מארבע חולצות לבנות שהונחו זו על גבי זו, מעליה הונחה חולצת בד ירוקה ומעליה. - חולצה לבנה עם עקבות של דם, חתלתולים במקום רגליים. בקרבת מקום - הרבה שברים, חפיסות סיגריות, גפרורים, שאג. ברפת ישנה בצד המערבי של אור, על פיסת ערוגת צבי - דמות גברית בחולצה, מעיל לבן וינשוף,
שרשראות יורדות מהכתפיים אל החזה, ויש גם שרשראות על מכסה המנוע מהחלק האחורי של הראש בצדדים. אין נעליים. בסמוך שכבו שברים, שמלות קטנות, מעיל פרווה לילדים עשוי peklyui (עם ברדס, יש לו שתי אוזניים), שתי כפות, סיגריות, גפרורים. בשמחה-חמה אחרת - לא הייתה תמונה של המנוחה, רק שברים, שמלה קטנה, שתי כפות, סיגריות, גפרורים. בשמינית הצהלה-לוהטת היו רק פיסות בד, סיגריות.

עשה עידוד יומיים עד 3 ימים לאחר ההלוויה. גם הירא וגם החרא-חם, כפי שנאמר לנו, מיוצרים לרוב על ידי קרובי משפחה שאינם קרובים, את הבובה מכינים בדרך כלל נשים, את האמברצ'יק מכינים גברים. אבל אם המשפחה גרה בכפר נידח ואין אף אחד אחר בסביבה, אפשר לעשות גם איטרמה וגם עידוד לקרובים קרובים. יתכן שמקודם מנהג זה היה מוסדר יותר. בגדי האור מרוחים בדם של בהמת קורבן, אך לא ברור איזה מהם: נהרג במהלך ההלוויה או קרבן מיוחד למכשיר האור-הוט.

ביחס לאדם שטבע, טקסי חאנטי ומנסי מורכבים מעט יותר מאשר בקשר עם נפטר רגיל. עוד בתחילת הדרך, ובמקומות מסוימים אפילו באמצע המאה שלנו, נטועים טבע, כמו מתאבדים, לא בבית קברות משותף, אלא בנפרד. זו כנראה הסיבה שגם כאן באור יש קבר. עכשיו בכפר לאובגורט אין בית קברות מיוחד למוטבעים ולמתאבדים, בדרך כלל הם קבורים מעט רחוק מבית הקברות הרגיל, שנמצא לא הרחק מאור, לאורך נסיוגן. במקרה זה, יש לנו, כנראה, שריד למנהג ישן.

התעוררות לטבוע הייתה מסודרת הן בקבר והן באור. ראשית, ההנצחה נעשית 15-20 יום לאחר ההלוויה, ובשנה הראשונה לאחר פטירתו של אדם לעתים קרובות למדי (כמו במקרה של מוות רגיל ממחלה או מזקנה), אך בעיקר כאשר יש יין. אחר כך גם מארגנים את ההנצחה, כרגיל, פעם בשנה. בבואם להנציח את הנפטר במקום אור, פותחים את דלת הרפת הלוהטת, מברכים את בובת ההיללה (דופקים בדלת בקיר הרפת, קוראים לנפטר, מנשקים את הקיר הלוהט). אחר כך מכינים אש, בדליים המאוחסנים ליד האש, אוכל מבושל, תה מבושל. כפי שהסבירו לנו מודיעים, צבאים לא הורגים על אורא, אלא הם מביאים איתם מהכפר ראש או פגר של צבי (דג או בשר להתעוררות). גולגולות וקרניים של צבאים, פיסות בד, סרטים, לרוב לבנים, תלויים על עצים. אלו מתנות לרוחות היער.

הדימוי של עידוד נעשה תמיד, כמו איטרמה, על ידי זרים, קרובי משפחה אינם מורשים. הבית הלוהט מיוצר לרוב על ידי גברים, אבל גם נשים יכולות לעשות את זה. הדימוי של ההורה נעשה 2-3 ימים לאחר ההלוויה, ההנצחה מסודרת 0.5-1 חודש לאחר המוות, בשנה הראשונה - לעתים קרובות, ואז - פעם בשנה. בבואם להנציח את המתים באור, הם פותחים את הדלת של החמה-חמה. צבאים לא הורגים על אור, מביאים איתם ראש או פגר של צבי שחוט. עם נדיה
הבהיר את המנהגים הקשורים למקום אור. הם מארגנים הנצחה בזמנים שונים, בשנה הראשונה - לעתים קרובות, ואז - פעם בשנה. הצבאים נהרגים רק כשהם מכינים פח לוהט. הוא מאמין שאפשר לעשות גם את התמונה וגם את הרפת עבור קרובי משפחה (אם יש רק משפחה אחת בכפר). במהלך ההנצחה פותחים את הרפת אך לא מוציאים את הבובות. אוכל ושתייה מונחים על הלוח מול החור. קבר על אורא - גם הידד, רק קרקע.

אמונה ברוחות פטרוניות, מקומות קדושים, שמאניזם בקרב החאנטים והמנסי, מקומות קדושים שבהם הם מתפללים לרוחות ומקריבים להן קורבנות, מתחלקים לזכר ונקבה. בראשון מביאים קורבנות דמים, בשני - אוכל מוכן.

באוגורט סיפרו לי הבנות על המקום המקודש לנשים פוריליטיכור (ליד הכפר), שבו נשים מתאספות, תולים גזרים על עצים, שותות, אוכלות - כדי לחיות טוב בעתיד, לא לחלות. נסענו לשם פעם אחת. מקום קדוש לנשים - ליד הכפר (רסיסי בד עם מטבעות קשורים בהם תלויים על עצי ליבנה). ליד ליבנה - אש. רחוק ממשקל הנשים פוקדות את המקום הזה, אבל נשים מהדור המבוגר מנסות לתמוך בכת הזו. בעבר (בשנות ה-60) שכנה porylshpykhor בפאתי הכפר, על גדת אפיק הנהר. בן ("סוימה"). בשנים האחרונות הועבר הפוליטיהור לצד השני של הערוץ, אל היער. הנשים הסבירו לנו את הסיבות להעברה בכך שהילדים החלו להוציא שברים מהליבנה כדי להוציא מהם כסף.

כעת מקום הנשים הקדוש ממוקם בתוך יער מעורב צפוף למדי, שבו יש הרבה עצי ליבנה, הקרן הנקבובית ממוקמת בין קבוצת עצי ליבנה. סרטים, פיסות בד עם מטבעות קשורות בהם, כפתורים תלויים על ארבעה מהם, לחלקם קושרים שרשראות, גלגלים, לוחות, פקקי בקבוקים. בקבוקי יין ריקים מקובעים על כמה ענפים חזקים. שריפה נראית בקרב קבוצת ליבנה זו. הוא מכיל דו-פוד, שלידו מונחת מוט לתליית דוודים וקומי תה. ליד המקום הזה יש הרבה בגדים ונעליים ישנות, תלויים על עצים ונזרקים. על הכף, לא הרחק מפוריליטיכור, ישנה עצירה קבועה לרועי איילים, וגם לדייגים המגיעים ממרומי הסינייה עד אובגורט. ללא ספק, שאריות הבגדים והנעליים שייכים להם.

נשים מבקרות בפוריליטיהור לרוב בחגים (יום העורב - באביב, יום אילין - בקיץ וכו'), אבל לפעמים בימי חול, בזמן מחלה וגם אחרי חלום רע. בדרך כלל מתאספות כמה נשים, הן לוקחות איתן אוכל, יין, מתנות לרוחות. המתנות כוללות סרטים וגסיסים, מטבעות, כפתורים וכו', וכן בובה שהוכנה במיוחד - ilypa muvun iket ("זקנים מחתרתיים"). הבובה מוכנה בפשטות רבה: מראה של גבר נתפר מחתיכת בד, המזכירה שמלה חירשת בובה (ללא חתך קדמי) עם שרוולים. לגולם אין רגליים, ובמקום הראש תופרים חתיכת בד עגולה ולפעמים היא נעדרת לחלוטין.

פורליטהור הוא "מקום באוויר הפתוח שבו אתה יכול לשתות תה ולאכול".

בהגיעם לפורילשפיכור, נשים תחילה מתפללות לרוחות, משתחוות בפני ליבנה. הרוחות המגנות על נשים שונות עבור נציגים של כל שם משפחה, ויש להן שמות שונים עבורן. לאחר מכן, לפני הלבנה הקדושה (porylshpy oto), הנשים מניחות את האוכל שהובא, יין, וגזרים ומנחות אחרות נתלות על הלבנה, ומטבעות קושרים בסמרטוטים.

הן נוסעות לשם מדי פעם, לאו דווקא בחגים - כשכמה נשים מסכימות. זה לא תמיד קשור לאורנים. אם יש לך חלום יוצא דופן, אתה צריך ללכת לבית הקברות להתעוררות. הרוח המחתרתית של ilta muvun iket ("זקן מחתרת") מובאת אוכל, תה, יין, כמו גם מתנות - שברים, סרטים, מטבעות, בגדי הופטה (tslypa mung iket hopta - קפטן עבורם) - בגדים חירשים קטנים nz בד. רוחות הן טובות אם מפייסים אותן, אבל יכולות להזיק אם לא.

אמונות דתיות וטקסים משפחתיים

האקדמיה הרוסית למדעים המכון לאתנולוגיה ואנתרופולוגיה אותם. נ.נ. MIKLUKHO-MACLAY
ז.פ. סוקולובה
עמי מערב סיביר
אלבום אתנוגרפי
מוסקבה מדע 2007

______________________

בובות פולחן הופי

אנשי הופי טובים ושלווים

הבובות הללו הן תמונות של הרוחות קצ'ינס, שסגדו להן האינדיאנים ההופיים שחיים באריזונה. בובות כאלה נעשו על ידי דודה של הילדה לפני האביב "ריקוד של בוב" וקיץ "ריקוד הבית".

ניתן להשוות את המשמעות ששיחקו הקאצ'ינים בתרבות ההופי לפנתיאון האלוהויות היווניות-רומיות או לשלל הקדושים הנוצרים. הקאצ'ינים החשובים ביותר נקראו "וואה". (שם הרוח כתוב על כל תמונה)

איורים אלו מקורם בספר "פורטפוליו של Hopi Kachinas", אשר נוצר ופורסם במהדורה של 1000 עותקים על ידי הגרפיקאי האמריקאי הומר ה. בולטר (1899 - 1977). (נדירות ביבליוגרפית גדולה.)

ההופי הם עם הודי החי בשטח של 12,635 קמ"ר בשמורת ההופי בצפון מזרח אריזונה. שייך באופן מסורתי לקבוצת העמים פואבלו. על פי מפקד האוכלוסין הכל-אמריקאי של שנת 2000, אוכלוסיית שמורת הופי הייתה 6946 נפשות. הקהילה הגדולה ביותר התגוררה בפירסט מסה, אריזונה.

אנשי ההופי מדברים בשפת ההופי של תת-ענף השושון של השפות האוטו-אסטקאניות.

אבות אבות ההופי צאצאי אחת התרבויות העתיקות שהתקיימו בשטח המדינות המודרניות של ניו מקסיקו ונבאדה - ככל הנראה מתרבות המוגולון (מאות 2 - 14 לספירה).

לפי הלורה של הופי, השבט היה במקור תערובת של נציגים של שבטים שונים ממוצא שונה, שהחלו בהדרגה לזהות את עצמם כעם אחד. בהשפעת ההגירות האתבסקאניות ממה שהיא כיום קנדה עד סוף המאה ה-15, שהביאה להיווצרותם של בני הנבאחו המודרניים, נדדו ההופי מהיישובים הכפריים בשפלה אל ההרים, שם יכלו להגן על עצמם טוב יותר. יישובים אלו ידועים כמסה הראשונה, השנייה והשלישית (בסדר שבו נתקלו בהם הכובשים הספרדים). בניגוד להופי, יריביהם הנבאחו חיו בדרך כלל בקבוצות משפחתיות קטנות, שכיום נפוצות בצפון מזרח אריזונה, דרום מזרח יוטה, דרום מערב קולורדו וצפון מערב ניו מקסיקו. במשך מאות שנים היו בני ההופי תושבי יישובים גדולים "מהסוג העירוני" (עד שהגיעו הספרדים, היו ידועים תשעה יישובים כאלה: סיקיאטקי, קואצ'פטבלה, קיסאקובי, סצ'ומובי, מישונגנובי, שיפולובי, שונגופבי, אורייבי, אווטובי). הכפר אוראיבי (אריזונה), הממוקם במסה השלישית ונוסד בסביבות שנת 1100, הוא היישוב העתיק ביותר ששרד בארצות הברית.

הופי ונבאחו

שמורת הופי מוקפת לחלוטין בשמורת נאבאחו הגדולה יותר. בנוסף, קיימת "אדמה משותפת של הופי ונבאחו". למרות שההופי והנאבאחו ראו זה את זה יריבים היסטורית, הם פיתחו לאחרונה שיתוף פעולה בנושאי איכות הסביבה, הלשכה לענייני הודו ולעניינים כלכליים, בפרט בנושא הגבלת הפקת מי התהום על ידי סוכנויות חיצוניות, בפרט, פחם כורים לשימוש בהובלת סיגי פחם.

ניסיונות לתחום את אדמות ההופי והנאוואחו, שבוצעו על בסיס חוקי הקונגרס ב-1974 וב-1996, לא צלחו.

תַרְבּוּת
השם "הופי" הוא קיצור של השם העצמי של העם הזה, Hopitituh Shi-nu-mu, "אנשים שלווים" או "חברים שלווים". המושג "אנשים שלווים" נטוע עמוק בתרבות, בדת, בטקסים, בהשקפות על מוסר ואתיקה. דת ההופי היא פציפיסטית ברוחה, היא מרמזת על כבוד לכל הדברים והתופעות בעולם ודו קיום שליו עם כל התופעות על פי מצוות מאסו, בורא ושומר כדור הארץ.

אלו הן בובות פולחן של הופי.

התמונה הראשונה מתארת ​​רוחות אדירות המענישות את האינדיאנים על הפרת אורח החיים הצודק.

אחת התרבויות העתיקות ביותר בצפון אמריקה היא ההופי או, כפי שכינו אותם הספרדים, הפואבלו והנאבאחו. ק. יונג כתב על אמונתם שהטקסים שהם עורכים תומכים בקיומו של הפלנטה שלנו, ושאם יפסיקו, כדור הארץ ימות בקרוב מאוד. הפילוסופיה הזו מחלחלת לכל קיומם של ההופי, וכל חייהם וחייהם כפופים לתפקיד משיחי זה.

אשת העכביש היא אחת מאלות ההופי העליונות, היוצרת והשומרת של כל צורות החיים על פני כדור הארץ, כולל בני אדם. בהתאם לכך, השבט שלה הוא אחד המרכזיים במסורת ההופי. נכון לעכשיו, המנהיג הרוחני של שבט אשת העכביש הוא מרטין (מרטין גאשווסאומה), הוא זה שאמון על שמירת הטקסטים העתיקים (טבליות), לפי האגדה, שהתקבלו מתרבויות קודמות שאכלסו את כדור הארץ לפני אסונות עולמיים.
אחת המשימות העיקריות של ההופי היא להביא ידע, תוך שמירה על המשכיות בין תרבויות. החניכה (רכישת מתנה שמאנית) משחקת תפקיד עצום בשמירה על המשכיות זו. והמשימה המרכזית של החניכה היא להציג את הידע הקדוש הזה ואת עולם הרוחות והאלים, לעזור למלא את המשימה הזו.
חשוב לציין שטקסטים אלה מכילים ידע לא רק על העבר, אלא גם על העתיד, לרבות המוות האפשרי של הציוויליזציה הארצית. לפי ההופי, אנו חיים כעת על כדור הארץ הרביעי, שלושת הקודמים הושמדו, כאשר האנושות שכחה ממשימתה ושקעה במרדף אחר ההנאה, המאבק על הכוח והלאומיות. הדבר העצוב ביותר הוא שלפי הטקסטים הללו, אנו נמצאים כעת על סף האפוקליפסה הבאה, הרביעית. וכל המאמצים של מרטין ואחרים הנאמנים למסורת ההופי מכוונים למנוע אותה.

סמליות וקמיעות של הסלאבים. ראייה גלובלית

משתתפי התוכנית "השקפה גלובלית: המובן מאליו בבלתי ייאמן" מספרים על לבוש סלאבי גנרי, קמעות ותלבושות מסורתיות. משתתפות התוכנית הן סבטלנה נבולינה, חברת מועצת הקהילה הסלאבית הפרמיאנית "נכדי סווארוג" בעיר פרם, וטטיאנה סרגייבנה ברוסקובה, המנהלת האמנותית של התיאטרון-סטודיו "סינתזה רוחנית" ויושבת ראש משותפת. של החברה "מרכז התרבות הרוסית לתרבויות לאומיות", שבה ממוקם תיאטרון התלבושות הלאומיות של קרסנודר, תיאטרון מוזיקלי של תלבושות עממיות.

עכביש קש

קונסטרוקציות קש הדומות ל"עכבישי" קש בלארוסים מוכרות לעמים רבים בעולם. הצורה העתיקה ביותר של "עכביש" היא כדורית. "עכבישים" בצורת כדור סימלו את השמש, הם נוצרו בתקופת האמונות הפגאניות לקראת השנה החדשה באביב.

עכבישי קש נתלו מעל עריסת התינוק, כמו עכשיו הם תולים "קרוסלות" עשויות פלסטיק.

זהו דגם סלאבי של סדר העולם, משפר את האנרגיה ומיישר את החלל (בדומה לפעמוני הפנג שואי)

__________________

פיליפובקה

היא ניתנה למארחת כדי לעזור בכל העניינים. זו בובה טקסית, והם הכינו אותה (בדיוק כמו שנתנו אותה) ביום פיליפ, 27 בנובמבר, תוך כבוד לעבודת הנשים הקשה.

בובת פיליפובקה - קמע בעל שש זרועות, בובה של נשות מחט. האמינו שהוא מגן על ידי נשים מפני עייפות ופציעות. וכן מקל ומאיר את עבודת הנשים והופכת אותה להנאה.

כדי שעבודת רקמה תביא כסף, קושרים לחגורה בפיליפובקה קשר עדין עם גרגר ומטבע. בובה כזו נעשתה בהתכנסויות ביום פיליפס (27 בנובמבר) בתום עבודת השטח, מיד לפני תחילת ההתמודדות עם עבודת רקמה בימי וערבי החורף.

עוד בובה מרובת ידיות נקראת עשר ידיות, אבל היא מיוצרת על ידי בנות שיושבות לנדוניה ונשרפות מיד, בעוד פיליפובקה נשמרת לאורך כל השנה.

בעלת עשר ידיות היא בובה רב-זרועית פולחנית. הוא היה עשוי מבסט או קש ב-14 באוקטובר בפוקרוב, כשהתיישבו לעבודות רקמה. בייצור של חוטים משומשים של צבע אדום, שהוא מגן.

בחלק התחתון של שמלת הקיץ, 9 קשתות חוט אדומות קשורות בהכרח במעגל. הכריזה נועדה לעזור לבנות להכין את הנדוניה שלהן ולנשים בפעילויות שונות כמו אריגה, תפירה, רקמה, סריגה וכו'. באופן מסורתי, לאחר שנעשה, הוא נשרף כמעט מיד.

ניתן לתלות את הבובה במקום בולט בחדר בו מבלה האישה בעבודה.

וכדי להכין בובה, כל מה שאתה צריך זה מטלית וחוט.

הוא האמין כי פיליפובקה מגן על ידי נשים מפני עייפות ופציעה. וכן מקל ומאיר את עבודת הנשים והופכת אותה להנאה. כדי שעבודת רקמה תביא כסף, קושרים לחגורה בפיליפובקה קשר עדין עם גרגר ומטבע. בובה כזו נעשתה בהתכנסויות ביום פיליפ (27.11) בתום עבודת השטח, מיד לפני ההתמודדות עם עבודת רקמה בימי וערבי החורף, היא הוצגה למארחת כדי לסייע בכל עניין.

גלינה שינאיבה

עמיתים יקרים, אני רוצה להראות לכם עוד אחת מהבובות שלי - ליבנה. הליבנה הקודמת היא בובה של יום אחד, כי היא עשויה מעץ ליבנה וענפי ליבנה, שכמובן נובלים מהר, לכן, לאוסף הבובות שלי החלטתי להכין עוד ליבנה, על בסיס בובת סמרטוט עממית. , באמצעות טכניקת הפיתול. יש גרסה שהמילה "ליבנה" באה מהפועל "להגן", להגן, להגן מפני אסונות שונים. לכן, ליבנה שלי היא קמע.

חומר ליצירת בובת סמרטוט בריוזקה (בגודל 20 ס"מ):

הבובה מסתובבת מבדים לבנים וירוקים - הכל אותו ליבנה.

חתיכת בד כותנה - מלבן לבן בגודל 40X80 ס"מ לפיתול גוף הבובה.

חתיכת בד כותנה - ריבוע לבן עם דוגמה ירוקה בגודל 28X28 ס"מ ליצירת הראש והזרועות.

2 חתיכות בד כותנה - ריבועים ירוקים ולבנים בגודל 28X28 ס"מ לשמלת קיץ.

חוטי איריס וחוטי תפירה ירוקים.

צנרת פשתן ליצירת שיער.

צמר גפן לעיצוב הראש והחזה.

סרט סאטן ירוק לעלים וחגורה.

קליפת ליבנה לכתר.

רצף הכנת בובה:

אנחנו יוצרים את הגוף של ליבנה:מדש לבן מבד כותנה (40x80 ס"מ) מקופל לשניים, מסובב היטב בכיוון השעון, הרחק ממך, גליל בקוטר 3 ס"מ ובגובה של 20 ס"מ.

אנחנו קושרים את הטוויסט ב-3 מקומות עם מספר סיבובים של החוט וקושרים אותו לשלושה קשרים בגובה המותניים, הצוואר והרגליים. אנחנו קושרים קשרים מאחור במרכז הטוויסט.

אנחנו מתפתלים צמר גפן על החלק העליון של הטוויסט ויוצרים ראש.

אנחנו לוקחים דש מרובע (28x28 ס"מ, שמים אותו באלכסון ועוטפים את הטוויסט בצמר גפן.

אנחנו קושרים את הטוויסט עם חוט ירוק בגובה הצוואר עם מספר סיבובים של החוט וקושרים מספר אי זוגי של קשרים מאחור.

אנו יוצרים ידיות.

אנחנו לוקחים דש מרובע (28x28 ס"מ) וקושרים אותו מאחור בדש בגובה הצוואר.

באותו אופן אנו קושרים את הדש השני מלפנים.

אנחנו קושרים בגובה המותניים עם כמה סיבובים של החוט ומתקנים עם מספר אי זוגי של קשרים.

אנחנו מכינים תסרוקת לעץ ליבנה: אנחנו לוקחים פשתן מסורק וחובושים את הסיבים באמצע עם גדיל פשתן דק.

אנו מחלקים פשתן לפי צורת הראש ומקבעים אותו בגובה הצוואר עם חוט.

בימים ההם ברוס, בנות קלעו צמה אחת לפני הנישואין. כאן אנחנו קולעים צמה של שלוש קורות (סמל של השילוש).

אנחנו קושרים סינר בצורה של גזע ליבנה.

אנו מחברים עלים מוכנים מראש שנאספו על חוט לחגורה.

ברוס' בנות ענדו כתרים. הכתר היה חישוק עשוי קליפת ליבנה או עור, מכוסה בד ומעוטר.

גילפתי כתר מקליפת ליבנה, אבל לא קישרתי אותו. בתהליך העבודה הבובה עצמה "מציעה" מה לעשות ואיך.

בובת ליבנה מוכנה.

תודה לך על תשומת הלב!

פרסומים קשורים:

יום טוב חברים ואורחים יקרים של הבלוג שלי! הרבה זמן לא פניתי לבובה העממית. בובות סמרטוט עממיות, הן נקראות גם.

"המילה היא לא דרור!" – אומרת חוכמה עממית. בחיי היומיום, לעתים קרובות אנו שומעים מילים שפוגעות בנו ו.

בימים ההם בטריניטי, בנות הכינו בובת ליבנה לגילוי עתידות. הבובה הייתה עשויה מבולי ליבנה, לבושה יפה, מעוטרת בעצי ליבנה.

ככלל, נשאר הרבה קרטון לאחר ובמהלך שנת הלימודים. החלטתי עם הילדים להכין בובה מכריכות קרטון ומנייר לבן.

"קצף" מתורגם מילולית כ"קצף". חלק מהמילה "איראן" הופיע כאשר המדינה הזו הקימה ייצור המוני ואספקה ​​של זה.

החלל ירתק אותנו ביופי, יש לו הרבה צבעים, הוא חי. האורות שמאירים בלילה כל כך מענגים, מקסימים! עינינו נשואות לשמים.

בובות סמרטוט עממיות כבר מזמן נוצרו במיוחד עבור טקס כלשהו, ​​למשל, להולדת ילד, לנישואין, בובת משאלת לב, שעשתה משאלה, בובה לעושר ולפוריות. אנו אגיד לך איך להכין בובה כזו במו ידיך.

Doll Veduchka או Leading to life, בימי קדם נוצרה על ידי אישה על מנת להיות אם נבונה ומבינה, להבין את צרכי הילד שלה ולהחיות אותו.

כמו כל הבובות הסלאביות, הקמעות מיוצרים בצורה נקייה וללא מחטים.
בשום מקרה אין להחדיר מחטים לגוף הבובה.
לכן, אם אתה מבסוט או חותך בגדים, אל תעשה זאת על הבובה.
אז בואו נתחיל.
בעבר שימש בול עץ ליבנה לבסיס הבובה, אבל בהתחשב בעובדה שאני גר במטרופולין, אין לי איפה להשיג אותו. כבסיס, אני משתמש בחתיכת צינור נייר לחוץ ממפת שולחן, כאופציה, אתה יכול לגלגל מגזין.

ואז אני לוקח חוט קשתית אדום ומפתה את הטוויסט שלי. כל בובות הקמעות כרוכות בהכרח בחוט אדום. אתה צריך לרוח מעצמך.
אני מקשרת בשלושה מקומות.

לאחר מכן, אתה צריך לעשות ראש.
כדי להתחיל, מדדו פיסת בד בגודל 25 על 25 ס"מ.
יש בעלי מלאכה שמייצרים את הראש מצמר, אבל זה יותר קשה ועשים יכולים להתחיל עם הזמן.
אני מכין מכותנה. אתה צריך לעשות כדור הדוק.

מצא את מרכז הדש על ידי קיפולו 4 פעמים וצביטה באמצע.

עכשיו את מרכז הדש, שים אותו על מרכז הראש שנוצר מצמר גפן, וכאילו מתאים בשתי הידיים, משוך את הבד כלפי מטה.
לאחר מכן עטפו היטב את הראש לבסיס.

לאחר מכן, אנו מייצרים את החזה, על פי אותו עיקרון כמו הראש, רק בגודל המתאים.
מדדתי שני דשים לחזה 15 על 15 ס"מ.
גודל הדש תלוי בגודל השד.
אתה יכול להשתמש בכל בד, כי. בכל מקרה, אתה תפתל אותו מתחת לראשי.

אנחנו מכינים חצאית תחתית.
מדדו פיסת בד מהחזה לתחתית + 2 ס"מ לשוליים. לבסס, לאסוף את החצאית לקפלים ולקשור מלפנים. החצאית התחתית לא צריכה להיות שופעת מדי.

עכשיו אתה צריך לעשות ידיים. לוודוצ'קה יש זרועות ארוכות, כי הם משותפים עם הילד.
מדדו את הבד ועשו טוויסט הדוק מהבד הראשי.
עטפו את הטוויסט בחוזקה לגוף.
אל תשכח שבבובת הקמע אתה צריך להרחיק הכל ממך.

תעבור דרך זרועותיה של אמא.
אתה כבר יודע לעשות ראש.
הכינו את הראש בגודל המתאים לילד והצמידו אותו לרגליים.
אנחנו חולקים ידיים.
אתה יכול ללבוש חולצה.
גודל הדש על החולצה תלוי ברצון שלך לפאר שלה ובאורך השרוול.
אנחנו מקפלים את הדש 4 פעמים, עושים חתך בצורת צלב, זה הצוואר.
וחריצים אלכסוניים מתחת לשרוולים.

נולדתי וחיה באזור ריאזאן, אני מאוד אוהב את המולדת הקטנה שלי. אני נהנה ללמוד אמנות עממית רוסית: אומנות, מגבות רקומות, מסורות וטקסים של חגים עממיים. אני אוהב מוזיקת ​​עם רוסית ושירים, תלבושות עממיות. וכמובן, בובות.

לבובה שלי קוראים "לוג" כי היא עשויה מעץ ליבנה עגול. ליבנה הוא סמל של ריאזאן, המושר על ידי שיריו של סרגיי יסנין. כאן, לאן שלא תלך, לאן שלא תלך, באביב ובקיץ, בסתיו ובחורף - אתה תמיד יכול להתפעל מעצי הלבנה הלבנים כשלג. הם תמיד יפים.

שיער ירוק,
חזה ילדה,
הו, ליבנה דק,
מה הסתכלת לתוך הבריכה?
מה הרוח לוחשת לך?
מהו קול החול?
או שאתה רוצה לקלוע - ענפים
האם אתה מסרק ירח?
ס.יסנין

רציתי ליצור בובה שהיא באמת רוסית, ילידת הבית, בתחפושת של אזור ריאזאן. הבובה כולה תפורה ביד.הבובה עשויה על בסיס עץ ליבנה עגול, לבושה בתחפושת נשים מסורתית מאזור ריאזאן. חומרים טבעיים משומשים - ליבנה ופשתן. גובה הבובה כ-40 ס"מ.

כדי ליצור בובה תצטרך:יומן ליבנה, טלאים ססגוניים, סרטים, צמה, ריפוד דבק, פשתן (סניטרי), חוטי צמר.

טכנולוגיה תעשייתית:

1. בואו נכין עץ עגול ליבנה, נייבש אותו.
2. אנחנו מכינים חצאית - פונבה מתיקון מלבני של כחול. אנו מייצרים קישוט מסרטי סאטן לגימור החצאית על בסיס בד לא ארוג דביק. לשם כך, סרטי סאטן צבעוניים נלחצים על רצועה של ריפוד עם מגהץ חם. לתפור רצועה עם סרטים על החצאית.
3. אנו תופרים חצאית ומניחים אותה על בול עץ עגול ליבנה בצורה עיוורת.
4. נתפור ונלבש חולצה יפה - חולצה עם שרוולים ארוכים. הוא מורכב מבסיס ושרוולים. אנו תופרים את בסיס החולצה ומניחים אותו על הבובה בצורה עיוורת, מהדקים אותה על הצוואר. אנחנו מכינים קישוטים מסרטים לשרוולים על בסיס בד לא ארוג ותופרים. אין צורך להכין ידיות לבובה.
5. בואו נעשה צמה ארוכה מפשתן.
6. נתפור מבסיס צפוף (קנבס) ונקשט בצמה מוזהבת כובע - לוחם. הנח קשת סרט מאחור. לתפור צמה לגב הפנימי. במקדשים - תותחים מחוט.
7. נכין סינר ונקשט עם עיטור. קשרו סינר על הבובה.
8. בואו נעשה עיטור צוואר מצמה יפה. הוא עשוי על פי דגם העיטור, הממוקם במוזיאון הספינה למסורת מקומית.
9. חגור את הבובה בחגורה.

הבובה מוכנה!

בובה כזו יכולה להיות מתנה נהדרת, במיוחד כסמל של רוסיה. אתה יכול להכין בובה כזו לחג השילוש, כשהליבנה הרוסי מתפאר, מתלבש בסרטים ומושר בשירים.

רשימת ספרות משומשת:

• גלינה ומריה דיין "בובת סמרטוטים רוסית"
• סרגיי יסנין "שירים. שירים".

פוסבקינה נטליה ניקולייבנה, מורה לחינוך נוסף בקטגוריית ההסמכה הראשונה, בית לאמנות ילדים, קורבלינו, אזור ריאזאן. ניסיון בעבודה - 4 שנים. חינוך הוא מורה להיסטוריה. אני לומד ויוצר בובות סמרטוטים. בשנת 2010 היא זכתה במקום הראשון בתחרות האזורית "אני נותנת את ליבי לילדים" בריאזאן. בשנת 2011 - מקום ראשון במועמדות "פלסטיק טלאים" של התחרות האזורית "מראה הטבע". בנובמבר 2011 הוכרה כמורה הטובה ביותר לחינוך מרחוק בתחרות לחינוך פטריוטי.