סאדאקו יאמאמורה ו"חברה" מארה"ב סמארה מורגן הופיעו בסיוטים של אנשים רבים. הדמות הפכה לאיקונית ופופולרית מאוד בליל כל הקדושים. למרבה המזל, כדי להתחפש לאחת מדמויות הסרט המפחידות ביותר, אתה רק צריך לא לחפוף את השיער שלך במשך שבועיים ולשים סדין ישן ולא שטוף. סמארה מורגן חוזרת היום למסך הגדול. בסרט החדש של פ. חוויאר גוטיירס, הוא עבר דיגיטציה סוף סוף, וכעת מסתובב ספאם קטלני באינטרנט. באופן כללי, עם הופעת הסמארטפונים והטאבלטים בחיינו, סמארה הופכת להיות כל יכולה. היא יכולה לצאת מכל מקום, מכל מקום... אפילו ממסך לוח הניווט של מטוס.
אבל בואו נחזור לזמנים שבהם לא היה לסמארה ולסדקו לאן לטפס, ועדיין לא הומצאו מדיה דיגיטלית וקלטות וידאו - עד 1913. אז ביפן, המדען טומוקיצ'י פוקוראי עסק במחקר פסיכולוגי. הוא היה מהמובילים בתחום זה, עבד באוניברסיטה וקרא ספרות מערבית, אותה תרגם ברצון ליפנית. עם זאת, הוא הוקסם לא מהפסיכולוגיה המסורתית, אלא מזו שהייתה על-טבעית. במיוחד ניסה פוקוראי לבסס מדעית את קיומן של תופעות כמו ראיית רוח וגרפיקה מחשבתית.
כולנו יודעים היטב מהי ראיית רוח; אנו רואים באופן קבוע "צופים רוחניים" ב"קרב המדיומים". אלה כוללים מדיומים, טלפתים, מגידי עתידות ואנשים אחרים שמקבלים מידע בדרכים שאינן נגישות לאנשים רגילים. Thoughtgraphy היא תופעה פחות שכיחה, ומעטים שלטו בה בכל ההיסטוריה של התפיסה החוץ-חושית. מיומנות זו מורכבת מהקרנת תמונות על נייר או לוח צילום בכוח המחשבה. פרופסור באוניברסיטה האימפריאלית של טוקיו תיאר את מחקריו בספר משנת 1913, ראיית חשק ומחשבה. היא זכתה לביקורת על היותה לא מדעית, והנהגת המוסד החינוכי אף ביקשה מפוקראי לעזוב לאחר שפרסם את "יצירות הונאה" שלו. הוא הואשם בהכפשת המוניטין של הפסיכולוגיה היפנית. פוקוראי הפך לפרסונה נון גרטה. פרופסורים אפילו לא הוזכרו בספרי פסיכולוגיה עד שנות ה-90. וכשהופיעו הפניות, קוג'י סוזוקי נתקל בהן.
מחבר "הטבעת" הפך שתיים מהמחלקות של פוקוראי לאבות הטיפוס של גיבוריו. סיפוריהם של צ'יזוקו מיפונה וסדאקו טקאהאשי, שחיו בתחילת המאה ה-20, היוו בסיס לביוגרפיה בדיונית של שושלת יאמאמורה (או מורגן בגרסה האמריקאית). בחיים האמיתיים לא הייתה להם מערכת יחסים, אבל בספר ובסרט הן הפכו לאם ולבת.
מיפונה נולד ב-1886 בכפר קוממוטו, במערב יפן. היא תוארה כנערה דתייה עמוקה ופגיעה מאוד. אחיה למחצה התעניין בהיפנוזה, וכשצ'יזוקו היה בן 22, הוא ערך איתה פגישת היפנוזה. לילדה נאמר שהיא בעלת ראיית רוח. באופן מוזר, זה עבד. ב-1909 היא הפכה לסלבריטאית מקומית ושכנים נהרו לבקר אותה. צ'יזוקו היה צילום רנטגן אנושי ולכאורה יכול היה להשתמש במגע כדי לקבוע מה והיכן אדם נפגע. בשנת 1910 נאמר לפרופסור פוקוראי על צ'יזוקו. הוא הלך באופן אישי לאזור האאוטבק כדי לתת לילדה צ'ק.
המדען היה סקפטי לגבי צ'יז'וקו וחשב שהוא יחזור במהירות לטוקיו מבלי לחוות אכזבה רבה. אבל הכל התברר אחרת. פוקוראי הניח מעטפות לפני צ'יזוקו, שבתוכם היו פיסות נייר עם כתובות בסינית - מיפונה קרא אותן. ואז הפרופסור חשד שכאשר נגעה במעטפה, הילדה פשוט הרגישה באצבעותיה את הדיו שבקושי מתנפח וניחשה את האותיות. הוא כיסה את המעטפה בבד, אבל התוצאה נשארה זהה. הניסוי חזר על עצמו 10 פעמים - רק אז פוקוראי השתכנע סוף סוף ביכולותיו של צ'יז'וקו. מחקר נוסף בוצע בהשתתפות אקדמאי נוסף, Shinkichi Imamura מקיוטו. הוא היה רופא ועקב אחר מצבו של מיפונה. אימאמורה תיאר תחושות של עייפות רגשית ופיזית כתופעת לוואי של ראיית הראייה.
ואז החלו טיולים להדגים את יכולותיו של מיפונה למוחות מלומדים ולעיתונות. הנערה המדיום ביקרה באוסקה, קיוטו וטוקיו. Fukurai סיבך בהדרגה את התוכנית, והחליף את המעטפה לקופסת פח ואפילו לצינור עופרת. למה קשיים כאלה? העובדה היא שההופעות הפומביות של צ'יזוקו לא היו הצלחה. היא לא הצליחה להתרכז ועשתה טעויות. לכן, היא פרשה ולאחר זמן מה יצאה לקהל, שמה את התשובה הנכונה. כמובן, פוקוראי ומיפונה הואשמו בהונאה. ואז החל הטנדם לאטום את המעטפות ולהראות שהחותם והמעטפה עצמה שלמות. גרסה אחרת צצה: יש שתי מעטפות, והילדה מחליפה אותן כשהיא יוצאת לפנסיה. כדי לבטל את כל הספקות, פוקוראי פנה לצינור עופרת, שניתן היה לפתוח רק עם מסור. אבוי, כאן מיפונה נכנע ולא הצליח לקרוא את המכתבים בשניים מתוך שלושה ניסיונות. אז התחושה הפכה לרמאות.
ב-18 בינואר 1911 נפטר מיפונה. היא הורעלה. ישנן מספר גרסאות למה שהוביל למעשה זה. הראשון הוא בושה ודיכוי דעת הקהל. השני הוא האשמות על מערכת יחסים אינטימית עם טומוקיצ'י פוקוראי, שגרמה למיפונה לבעיות במשפחה.
.JPG)
ועכשיו על העיקר - על אב הטיפוס הישיר של סדקו וסמארה. אחרי Chizuko Mifune, פרופסור Fukurai עבר למדיומים אחרים. אחת מהן הייתה הילדה סאדאקו טקהאשי. הוא עשה איתה את אותם ניסויים כמו עם מיפונה. בחשד שהעופרת צפופה מכדי לאפשר למדומים (ולסופרמן) לראות דרכה, חזר פוקוראי למעטפות נייר ולבד. אבל כדי לשמור על טוהר הניסוי, הוא החל להשתמש בלוחות צילום ולא בנייר. אם הנושא פותח את המעטפה ומוציא את הצלחת, הוא נדלק, ובכך חושף את הטריק.
סדקו לא הגיע לצלחת. יתרה מכך, פוקוראי טוענת שהיא השלימה אותה. המדען אמר שהבדיקות דומות למפגש ספיריטואליסטי של מדיום. הילדה נכנסה לסוג של טראנס, העבירה את ידה על המעטפה וקראה את מה שכתוב. כשבדק את הצלחת, הוא ראה עליה משהו שלא כתב. ואז Fukurai שינה את השיטה. הוא שם מחצית מההירוגליף על הצלחת, וסדקו עצמה השלימה את המחצית השנייה. ככל שהיו יותר ניסויים, כך החצי השני של ההירוגליף היה ברור יותר. עם הזמן, סדקו וצ'יזוקו התקדמו להשלמת ביטויים. צ'יז'וקו כבר לא הציג את המחלקה שלו בפני בית המשפט של האקדמאים. או שהוא פחד לבריאותה, או שהיה מלכוד. במקום משפטים פומביים, הוא יצא איתה לסיבוב הופעות, והעלה "הופעות" בתשלום. שיתוף הפעולה הסתיים ב-1924 כשסדקו מת משחפת.
ככל הידוע לך, ראיית הראייה עדיין לא אושרה או הופרכה מדעית. יש, כמובן, יותר ספקנות מאמונה, אבל אף אחד לא באמת הצליח להוציא את כל המדיומים החוצה. זה אותו סיפור עם מחשבה. ישנן דרכים רבות לבצע טריק "מחשבתי" - החל מלוחות צילום כפולים מוכנים ועד למכשיר אשליה שמציב את לוח הצילום הרצוי בידך. עם זאת, בתחילת המאה ה-20, אף אחד לא תפס את ידו של סדקו טקהאשי, כך שלא ידוע אם מדובר בקוואקריות או באמת בקסם.
איך נראתה סדקו בתחילת המאה ה-20? לא כמו ב"שיחות". היא הייתה ילדה רגילה. יוצרי הסרט ומחברת הרומן העניקו לה תמונה צבעונית ומפחידה. כך מתוארות רוחות הרפאים של yurei and onre במסורת היפנית. חלוק לבן, שיער שחור, פנים חיוורות. קוג'י סוזוקי היה שמרן, כמו חסידיו מעולם הקולנוע.
אגב, בספר סדקו אפילו לא היה נבל. הסופרת תיארה אותה כילדה מותשת (לא ילדה) שמתה מוות נורא. אבעבועות שחורות הרגה את הילדה. הנגיף "התערבב" עם היכולות הנפשיות שלה, ויצר את נגיף הטבעת. הזיהום התפשט באמצעות הקלטת וידאו, שתיאורה תופס 9 עמודים בספר. ההקלטה, כמובן, הופיעה בצורה גרפית מנטלית. אלו שצפו בסרטון פיתחו טבעת סביב ליבם (ומכאן השם טבעת), שהתכווצה במהלך שבעה ימים, וגרמה בסופו של דבר לאוטם שריר הלב.
מסתבר שסדקו היא בעצם ילדה טובה ותמימה. אבל הם עדיין מפחדים ממנה עד מוות...
הילדה מ"הטבעת" נחשבת לאחת הדמויות האנטגוניסטיות המפחידות ביותר בהיסטוריה של הקולנוע של המאה ה-21. סמארה מורגן היא ילדה מתה שכאילו חיה בקלטת וידאו, אבל לפעמים יוצאת לעולמנו כדי לקחת את חייהם של הקורבנות שלה.
לידה והוויה
סמארה, שעדיין לא נולדה, נישאה על ידי אישה לפי אוסוריו, שגרה בבית יתומים נזירי. במהלך ההיריון היא התייסרה מראות איומים שהתפתחו להזיות. לאחר שילדה בת ב-1970, ב-8 בפברואר, הבינה אוולין שהילד הוא זה שעומד מאחורי כל הזוועות שלה.
מתוך רצון להציל את עצמה, היא החליטה להטביע את ילדה שלה במזרקה, אך הנזירות לא אפשרו לה להשלים את מה שהתחילה. אז סמארה הופרדה מאמה, שלחה את הראשונה לבית יתומים, ואת השנייה למרפאה פסיכיאטרית. את כל האירועים הללו ניתן ללמוד מהחלק השני של הסרט - "טבעת 2".
משפחה חדשה
כידוע, לילדה מ"הטבעת" יש את שם המשפחה מורגן, והיא קיבלה אותו מהוריה המאמצים. כשהייתה כבת 7, משפחה, לא מאוד צעירה, אבל נטולת ילדים ועשירה מאוד, לקחה את הילד ה"מוזר" הזה תחת חסותה. המורגנים היו הבעלים של חווה ענקית באי מוסקו, שבה חיו מספר רב של סוסים.
אשתו, אנה, הייתה סוסת מהשורה הראשונה, ובעלה ריצ'רד אהב לטפל בבעלי חיים ולשמור עליהם במצב טוב. חייהם היו מדודים והרמוניים, שניהם היו מאושרים להפליא, אבל הם מעולם לא הצליחו לחוות את חדוות האמהות והאבהות.
אידיליה הרוסה
ואז מופיע נס בחייהם - סמארה מורגן, ילדה שאנה אהבה מאוד. בחלק הראשון של הסרט, מסיפור אביו של ריצ'רד, אנו למדים שהילדה מ"הטבעת" מעולם לא ישנה. תכונה זו הייתה המפחידה ביותר עבור ההורים. בהדרגה, היא החלה לשגע את אמה המאמצת, "הכניסה" לתודעתה את אותם חזיונות מפחידים שראתה אמה היולדת. הזיות דומות עינו את הסוסים, שלא יכלו לעמוד באימה כזו, מיהרו מהצוק. אנה לא יכלה להתמודד עם כל זה, והיא ובתה נשלחו למרפאה לחולי נפש.
תרמוגרפיה
בעולם האמיתי ניתן לקבל הדמיה תרמית רק באמצעות טכנולוגיה מיוחדת. אבל לילדה מהסרט "הטבעת" הייתה תרמוגרפיית הקרנה. במילים אחרות, היה לה הכוח "לצרוב" כל תמונה לתוך כל משטח, סרט, ואפילו לתוך מוחם של יצורים חיים אחרים. לכן שתי האמהות שלה סבלו מראיות נוראיות, זה מה שהטריף את כל הסוסים.
היכולות של סמארה מופיעות גם בגליונות הרנטגן. במהלך הבדיקה, הרופא מתבונן בציורי הילדים, שואל את הילד מהיכן הגיעו. והיא עונה: "אני רק חושבת, והם מופיעים." עם זאת, הנערה מ"הטבעת" יוצרת את תרמוגרפיית ההקרנה הנוראה ביותר לאחר שעברה לעולם אחר. זוהי קלטת מוות, לאחר צפייה בה כולם נידונים למוות.
רצח סמארה
הזמן עובר, ואנה מורגן ובתה משתחררות הביתה. אבא בונה חדר לסמארה מתחת לגג ממש של ההאנגר, אליו ניתן להגיע רק בסולם גבוה מאוד. ב"תא" המאוד חמוד ואפילו, אפשר לומר, המופלא הזה הילד מבלה את שארית חייו. לאחר מכן, מתברר כי בחדר הילדים שלה, על הקיר, היא שרפה עץ יפני, שהוא אחד מסמלי הסרט ונמצא ב"סרט המוות". אבל זה לא עוצר את הסיוטים של אנה, והיא נפטרת מבתה על ידי השלכתה לתחתית הבאר. הילדה מ"הטבעת" חיה בחושך, מים ופחד ב-7 הימים האחרונים.
קלטת עם הקלטה מוזרה
על "סרט המוות" מוקלטים רגעים שונים מחייה של סמארה במסגרות קצרות. ממש בסוף אנחנו רואים עיגול לבן - זו באר שסוגרת מבפנים. כמה רגעים בסרטון הזה הם דינמיים, למשל, אנה מסרקת את שערה, או תנועות של אצבעות כרותות, אבל יש גם רגעים סטטיים - כיסא, החלון של בית מורגן והילדה עצמה מ"הטבעת".
נראה שהתצלום סטטי, אבל בגלל איכות ירודה הוא מתעוות בצורה לא טבעית, ובכך מעורר פחד עוד יותר על הצופה. לאחר צפייה במיני-סרט, אומרים לך שתמות בעוד 7 ימים. בסוף החלק הראשון של הסרט, הדמות הראשית, רייצ'ל קלר, ניחשה שלאדם ניתן שבוע, כי סמארה עצמה, לאחר שנפלה לבאר, התקיימה שם בדיוק פרק זמן זה.
התפקיד והביצוע שלו
כמובן, סמארה מורגן היא אדם מפחיד להפליא, אבל אתה תסתכל עליה מנקודת מבט אחרת אם תגלה מי היא באמת. השחקנית שגילמה את הילדה ב"הטבעת" היא בחורה יפה בשם היא אמריקאית, ילידת 1990 בלאס וגאס. מילדותה המוקדמת, דייבי הראתה יכולות אמנותיות, אז היא שיחקה בתיאטרון המוזיקלי של יוטה.
תפקיד הילד מהגיהנום הוא האפל ביותר בקריירה שלה. שנים קודם לכן, פגשנו אותה בסרט "דוני דארקו", שם גילמה את אחותה של הדמות הראשית. לאחר מכן סרט ההמשך "S. דארקו", שם סמנתה היא כבר הדמות הראשית שצריכה להציל את העולם, כפי שאחיה הגדול דוני עשה קודם לכן. בנוסף, הצופה מכיר להפליא את קולו של צ'ייס, כי זו היא שדיבבה את לילו בסרט המצויר של הילדות "לילו וסטיץ'".
הסיפור של "הטבעת" נולד מסיפור מחודש של אגדה יפנית עתיקה על רוח רפאים מרושעת ומפחיד צופים ברחבי העולם כבר רבע מאה כשנערה שעירה זוחלת מהטלוויזיות בחיפוש אחר קורבנותיה. מיתולוגיה ענקית כבר גדלה סביב סרטים וספרים: איפשהו קללה נוראה אשמה, איפשהו זה וירוס, ואיפשהו כל מה שקורה הוא רק חלק מהמציאות המדומה. כדי לא ללכת לאיבוד בעשרות עלילות ביום יציאת הסרט החדש בסדרת "הטבעת", החיים מציגים לקוראים את כל האירועים החשובים של הסדרה.
סיפור הצלחות
מקורו של הסיפור של "שיחות" באגדה יפנית עתיקה. יתרה מכך, באחת הפופולריות והמפורסמות בתרבות היפנית: "צלחות אחוזת בנצ'ו". האגדה היא לא הכי חביבה, וקשה לקרוא לה ילדים. הוא מספר על המשרתת אוקיו, שטיפלה בסמוראי בשם אאוימה טסן. טסן, בתגובה, התנהג לא ממש הגון: הוא כל הזמן הציק והתייסר ברמזים חלקלקים. אוקיו נשאר קר. החינוך שלה לא אפשר לה להסתבך בסיפורי אהבה עם סמוראים.
הסירובים המתמידים של אוקיקו הוציאו את אאויאמה לטירוף, והסמוראי החליט להשתמש בטריק: הוא החביא את אחת מעשר צלחות החרסינה של הסט המשפחתי. הצלחות לא היו רגילות: ירושה אמיתית מחרסינה דלפטית מיובאת נדירה. ואז הסמוראי, כאילו במקרה, ביקש מאוקיקו לספור את אותן הצלחות.
המשרתת צייתה בצייתנות. מתי היו תשע צלחות, היא כמעט השתגעה מרוב אימה. בחקיקה היפנית האכזרית למדי של אותם זמנים, משרתים עמדו בפני מוות בגלל אובדן של דברים בעלי חשיבות כזו. אוקיו, מוקסמת, בילתה את כל הערב בספירת הצלחות, בלי יכולת לעצור, אבל בסוף היא הבינה שאחת מהן באמת נעלמה.
המשרתת הדומעת רצה אל אדוניה והתחננה לסליחה. אאויאמה הציע לעצום את עיניו לבעיה אם אוקיקו עדיין יקבל בחיוב את ההתקדמות שלו ואפשר להם להפוך למאהבים. עם זאת, אוקיקו, לאחר שקלול היתרונות והחסרונות, סירב לסמוראי. הוא רתח לגמרי והשליך אותה לבאר כדי לפגוש מוות בטוח.
לאחר שמת, אוקיקו הפכה לאונריו - רוח נקמנית שהגיעה לביתו של הסמוראי, ספרה עד תשע, ואז פלטה צרחה גיהנומית שהעירה את כל תושבי הבית. הם הצליחו להיפטר ממנה רק לאחר שמגרש השדים שהוזמן לבית סיים בקול רם לספור את אוקיקו, קרא "עשר" ובכך הרגיע את רוחה. העוזרת חשבה שמישהו בכל זאת מצא את הצלחת החסרה, ולא הגיעה שוב.
הסיפור על אוקיקו מושרש כל כך במוחם של היפנים שהוא כמעט תמיד עולה בראשם כשהם רואים בארות. בשנת 1795, כשכמה בארות בארץ נדבקו בתולעת מסוכנת, היא נקראה מיד אוקיקו-מושי - "תולעת אוקיקו", ותושבי הכפר שכנעו זה את זה ברצינות שהזיהום הוא גלגול נשמות של משרת שנפטר שהמשיך לקחת נקמה ביפנים.
ספרים על וירוסים ומציאות מדומה
מחברם של שישה רומנים בסדרת הטבעת, קוג'י סוזוקי, מעולם לא כתב עוד ספר בחייו. הדמיון הבלתי ניתן לדיכוי של היפני כבר חיזק אותו בהיסטוריה כסופר המדע הבדיוני המזרחי המקורי ביותר של תחילת המאה ה-21. ברומנים שלו, הוא חצה בזהירות את האימה היפנית המסורתית עם מחשבי-על, מציאות מדומה ושיבוט.
הספר הראשון בסדרה, שנקרא "הטבעת", סיפר סיפור פשוט מאוד. יש אגדה שמסתובבת בטוקיו על קלטת וידאו מקוללת שהורגת את כל מי שצופה בה. הדמות הראשית קזויוקי צופה בקלטת ולאחר שקיבלה עונש של שבעה ימים מכוחות עולמיים לפני המוות, הולכת לחקור את נסיבות יצירתה. בדרך הוא לוכד את חברו ריוג'י, שגם צפה בסרט המבשר רעות וקיבל אזהרה שנותרו לו שבעה ימים לחיות.
החקירה מובילה את החברים לאזור היפני, שם לומדים בני הזוג על אישה בשם שיזוקו ובתה סדקו. זה סדקו המופיע בקלטת מסתורית והורג בני נוער ברחבי יפן. לאחר שמצאו את שרידיה של סדקו, הם נותנים לה קבורה נאותה וחוזרים הביתה, בטוחים שהקללה הסתיימה. בסופו של דבר, מתברר שהדרך היחידה לשבור את הקללה הייתה להקליט עותק של הקלטת ולהראותה לאדם אחר, תוך הפניית תשומת הלב של הרוח הרעה אליו. אבל זה מאוחר מדי - ריוג'י מבין זאת ערב תום המועד האחרון של השבוע ומת.
הספר השני, "ספירלה", מתחיל באופן רומנטי - בנתיחה של הגיבור של הראשון. מסתבר שהדמות הראשית היא אנדו, פתולוג וחבר לכיתה לשעבר של הבחור המסכן Ryuji מהרומן המקורי. הנתיחה אינה נטולת הפתעות. מסתבר שאחרי צפייה בקלטת, ריוג'י נדבק בנגיף הטבעת כביכול, שהצמיח לו גידול בגרונו, שבגללו הוא מת. במהלך החקירה מתברר שהנגיף יכול להתפשט בכל דרך: באמצעות קלטת וידאו, אות אודיו או אפילו טקסט. יתר על כן, בנות שנדבקו ב"טבעת" במהלך הביוץ יולדות במהירות שיבוטים של סדקו המת.
בסופו של דבר, מתברר שריוג'י הסכים עם הילדה שכבר לא מתה כל כך סדקו שבתמורה לתחיית המתים שלו, הוא יעזור לה להפיץ את הנגיף ברחבי כדור הארץ. ההודעות שהשאיר עבור אנדו בגופתו עוזרות להביא לסוף העולם הבלתי נמנע: העולם משתלט על ידי השיבוטים של סדקו.
כל זה מפסיק להיות בעל משמעות בספר השלישי, שכותרתו "הלולאה". מסתבר שאירועי השניים הראשונים התרחשו בתוך הדמיית מציאות מדומה שנוצרה במטרה למצוא תרופה למחלה איומה שנקראת סרטן גרורתי. הרומנים שזורים זה בזה בטירוף בכל הזדמנות, למשל, כשמתברר שמגיפת הסרטן הגיעה מהמציאות המדומה לתוך שלנו.
שלושת הספרים הבאים של סוזוקי בודקים את כוחו של הקורא בסיפורים הכי מטורפים, ומסבכים עוד יותר את העלילה, שכבר בספר השני נעשית עמוסה בפרטים, דמויות ומערכות היחסים ביניהן. לדוגמה, בספר האחרון בסדרה היום, שנקרא "גלים", הדמות הראשית מתייסרת מהעובדה שהוא לא יכול להבין את זיכרונותיו: חצי אחד שייך לגיבור הספר הראשון, והשני לגיבור של השני.
אפילו קוראיה המסורים של סוזוקי מסכימים שהיפנים היו צריכים להפסיק עם הספר השני. אבל התפוצה של כל סיפור חדש מעולם המציאות המדומה והווירוסים המסוכנים ממשיכה לרצות את בית ההוצאה.
סרט
עד היום יצאו לאקרנים שנים עשר סרטים המבוססים על הרומנים של סוזוקי. הספר השלישי, שמצטט בבירור את "המטריקס" עם שכבות המציאות הממוחשבות שלו, לא נלקח על ידי אף במאי: העלילה הייתה מורכבת מדי עבור צופים שהתרגלו לסיפורי אימה פשוטים.
מכל מגוון העיבודים הקולנועיים של "הטבעת", מומחים ממליצים על שניים: סרטו של הבמאי היפני הידאו נאקאטה מ-1998 וסרט האימה האגדי של גור ורבינסקי מ-2002. הם מספרים את הסיפור מהספר הראשון, אבל בדרכים האישיות שלהם. נאקאטה עשה סרט המשקף בצורה המדויקת ביותר את מסורות האימה המזרחית, שבה האימה של הצופה נולדת לא מדחלילים טיפשים, אלא מפחד מכוחות דמוניים שעושים את הבלתי אפשרי. וורבינסקי מעבד מסורות יפניות על אדמת אמריקה בשקידה ובזהירות כזו, שהסרט יצוטט בפרודיות עוד עשור, וימשיך להיקרא אחת היצירות הנוראיות ביותר של הוליווד של שנות ה-2000.
שאר הסרטים המבוססים על "טבעות" ראויים לתשומת לבם של מעריצים מאוד מסורים בלבד. חוץ אולי מהסרט האחרון "קייאקו נגד סדקו", שבו, בקרב על עצבי הקהל, נפגשה סדקו עם היריבה העיקרית שלה - קאיאקו, נערה מסדרת סרטי האימה "קללה". הסרט יצא לאקרנים ברוסיה תחת הכותרת "הארור: עימות". בסופו של דבר, אגב, החברות ממש ניצחה.
מהבאר ועד למסכים
בכל מקרה, האימה מכירה מעט דוגמאות לפופולריות כמו "טבעות". הסיפור המורכב של הסדרה, שנולד מאגדה יפנית ישנה, המשתקפת בספרים ובסרטים, לא הסתיים כבר 26 שנים. סדקו הוא די ותיק בסיפורי אימה, כמו פרדי קרוגר או ג'ייסון וורהיז מיום שישי ה-13.
והיא תמשיך לעשות זאת, ככל הנראה, מגיעה למסכים שנה אחר שנה בצורות חדשות, וממשיכה להפחיד את מעריצי האימה מדעתם. כי יש להעביר את הקללה שלה הלאה.