मारी राष्ट्रीय पोशाक कैसे बनाएं। पारंपरिक मारी पोशाक (फोटो)। सहायक उपकरण और जूते

राष्ट्रीय पोशाक कपड़ों से कहीं बढ़कर है। वह लोगों की विशेषताओं, उनकी संस्कृति, मूल्यों और जीवन के बारे में बात करते हैं। कुछ पोशाकें कला की वस्तुओं के समान होती हैं, उदाहरण के लिए, मारी लोगों की चमकीली और रंगीन पोशाक।

थोड़ा इतिहास

मारी फिनो-उग्रिक लोगों से संबंधित हैं। उन्हें यूरोप में अंतिम बुतपरस्त कहा जाता है, क्योंकि इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन ईसाई धर्म अपनाने के बावजूद, कई लोग बुतपरस्ती और उससे जुड़े अनुष्ठानों के प्रति वफादार रहते हैं।

कहने की जरूरत है कि उनके रीति-रिवाज बहुत दिलचस्प हैं। तो, वे सभी एक पवित्र उपवन में होते हैं - जंगल में एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान। बलि के तौर पर हंस और बत्तखों को वहां लाया जाता है। मारी का पूरा जीवन रहस्यवाद से जुड़ा है। मृतकों के लिए विशिष्ट अंतिम संस्कार सेवाएँ और "मृतकों को खाना खिलाना" राष्ट्रीय वेशभूषा और आभूषणों में प्रतिबिंबित नहीं हो सके।

peculiarities

राष्ट्रीय मारी पोशाक में कई विशेषताएं हैं जो इसे अन्य लोगों के परिधानों से अलग करती हैं।

रंग और शेड्स

मारी राष्ट्रीय पोशाक का पारंपरिक रंग सफेद है। हालाँकि, ऐसे सूट को उबाऊ कहना असंभव है, क्योंकि सफेद टोन को समृद्ध कढ़ाई से सजाया गया था। पहले नमूनों में, कढ़ाई के लिए ऊन और कपास काले, गहरे नीले, बरगंडी और भूरे जैसे गहरे रंगों में आते थे।

समय बीतता गया और मारी के लिए राष्ट्रीय पोशाक की कढ़ाई में लाल रंग मुख्य चीज़ बन गया। इसे काले और गहरे नीले रंग के धागों से फ्रेम किया गया था। रंग जड़ी-बूटियों और पौधों से प्राप्त किए जाते थे और मिश्रण की तीव्रता के आधार पर रंग भिन्न-भिन्न होते थे।

बाद में, एनिलिन रंगों के व्यापक उपयोग के साथ, सूट पर कढ़ाई और भी उज्ज्वल हो गई। गुलाबी, नारंगी, पीले और हरे रंगों को कुशलतापूर्वक एक दिलचस्प पैटर्न में जोड़ा गया था।

कढ़ाई की बात करें तो इसमें लिंग, आयु और सामाजिक प्रतीक, पौधे और ज्यामितीय पैटर्न थे। उनमें से प्रत्येक चमकीले रंगों में बनाया गया था, जो निस्संदेह, एक व्यक्ति के लिए सौभाग्य और अच्छाई लेकर आया।

कपड़े और कटौती

मारी के लिए कपड़े कैनवास से बनाए गए थे। इसे भांग या सन से प्राप्त किया जाता था। महिलाएं उत्पादन में शामिल थीं। यह इतना श्रमसाध्य कार्य था कि इसमें छह महीने से कम समय नहीं लगा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बर्फ-सफेद कैनवास गौरवशाली परिचारिका का गौरव था।

बाद में, मारी राष्ट्रीय पोशाकें रूसी पोशाक से प्रभावित हुईं और सूती धागों से बनाई जाने लगीं। यह विशेष रंग और रंगों की समृद्धि में भिन्न है।

भेड़ की खाल का उपयोग गर्म कपड़ों के लिए किया जाता था। शिल्पकार ऊन कातते थे और भेड़ की खाल से गर्म फर कोट सिलते थे। त्वचा पर पट्टी बांधने की प्रक्रिया कई चरणों में की गई, और परिणामस्वरूप त्वचा उत्कृष्ट गुणवत्ता और गर्माहट से प्रतिष्ठित हुई।

मारी बॉडी शर्ट में ट्यूनिक जैसा कट था। कैनवास को मोड़ा गया, जिससे उत्पाद का पिछला और अगला भाग तैयार हुआ। निवास के क्षेत्र के आधार पर, प्रत्येक नेकलाइन का एक निश्चित आकार होता था और पारंपरिक रूप से केंद्र में दो संबंधों के साथ बांधा जाता था। तुवीर को चमड़े और कपड़े की बेल्ट से बांधा गया था, जिस पर ताबीज, चाकू और अन्य आवश्यक तत्व स्थित थे।

किस्मों

मारी महिलाओं और पुरुषों के कपड़े हमेशा एक दूसरे से अलग रहे हैं। यह कहने योग्य है कि मारी महिलाओं को समृद्ध गहने पहनना पसंद था, जिनका वजन 35 किलोग्राम तक होता था।

लेकिन आइए पुरुषों के लिए सूट से शुरुआत करें। बेल्ट के साथ तुवीर (शर्ट) के अलावा, मारी पोशाक में पैंट भी शामिल थे। वे भी सफेद कैनवास से बनाए गए थे, और चौड़ाई उस क्षेत्र के आधार पर भिन्न थी जहां लोग रहते थे। पुरुष कफ्तान के बारे में भी नहीं भूले, जो राष्ट्रीय पारंपरिक पोशाक का एक अभिन्न अंग है। गर्मियों में इसे कैनवास से सिल दिया जाता था, जबकि गर्म कपड़े सफेद और काले कपड़े से बनाए जाते थे।

महिलाओं की वेशभूषा पुरुषों से अधिक विविधता में भिन्न होती है। कहने की बात यह है कि पोशाक का आधार वही तुविर था। उन्होंने एक महिला की शर्ट को पूर्णता के साथ सजाया, छाती के खुले भाग, पूरी लंबाई के साथ आस्तीन और किनारों के साथ-साथ हेम पर भी कढ़ाई की। मॉडलों को रिबन, मोतियों और बटनों से भी पूरक किया गया था। महिलाओं की शर्ट महिलाओं का गौरव थी, क्योंकि प्रत्येक मॉडल अद्वितीय था और इसमें रीति-रिवाज और नींव शामिल थीं।

पुरुषों के सूट की तरह, मारी महिलाओं ने अपनी शर्ट के नीचे कैनवास पैंट पहनी थी। उनके चौड़े और संकीर्ण कदम इलाके पर निर्भर थे, उदाहरण के लिए, पूर्वी लोग ढीले और विशाल मॉडल पहनते थे।

महिलाओं के कफ्तान की अपनी विविधताएँ थीं। कमर पर छोटे, गर्मियों में पहनने के लिए थे, सीधे और अंगरखा के आकार के - उन्होंने ठंड के मौसम में गर्मी और आराम दिया।

टी-शर्ट और एक एप्रन मत भूलना। पारंपरिक संस्करण दो प्रकारों में तैयार किया गया था: स्तन के साथ और बिना स्तन के। इन दोनों को बड़े पैमाने पर कढ़ाई से सजाया गया था।

बच्चों के लिए मारी पोशाकें वयस्कों की पोशाकों से मिलती-जुलती थीं, हालाँकि, लड़कियों के लिए, शर्ट में आस्तीन और हेम के किनारों पर चमकीले फ़्लॉज़ हो सकते थे।

सहायक उपकरण और जूते

मारी ने टोपियों के चुनाव पर ध्यान दिया। पुरुषों के वार्डरोब में, फेल्टेड टोपियाँ क्लासिक ग्रीष्मकालीन परिधान थीं। कैज़ुअल लुक को काली टोपी के साथ और फॉर्मल लुक को सफेद टोपी के साथ पूरा किया गया था। बाद में इन मॉडलों की जगह टोपी ने ले ली। सर्दियों में, पुरुष भेड़ के ऊन से बनी गर्म टोपी और इयरफ़्लैप वाली टोपी पहनते थे।

यदि पुरुषों की टोपियाँ आधुनिक लोगों के लिए काफी पारंपरिक थीं, तो महिलाओं की टोपियाँ विभिन्न शैलियों द्वारा प्रतिष्ठित थीं, कभी-कभी आश्चर्यजनक और निश्चित रूप से यादगार। विवाहित महिलाएं किनारों से जुड़े स्कार्फ के साथ फ्रेम हेडड्रेस पहनती थीं। रोजमर्रा के उपयोग के लिए पहने जाने वाले साधारण स्कार्फ भी आम थे। सर्दियों में, महिलाएं लोमड़ी या बीवर ट्रिम के साथ लंबी टोपी पहनती थीं।

जूतों की बात करें तो बास्ट जूते, चमड़े के जूते और फ़ेल्ट बूट पुरुषों और महिलाओं के लिए पारंपरिक मॉडल माने जाते थे। पहले वाले रोजमर्रा के लुक के लिए एक विकल्प थे। मुलायम चमड़े से बने चमड़े के जूते बास्ट जूतों के साथ या अलग से पहने जाते थे, लेकिन केवल विशेष अवसरों के लिए एक दिलचस्प समाधान चमड़े को बूट के नीचे इकट्ठा करना था; महिलाओं और पुरुषों के लिए फ़ेल्ट बूट सर्दियों की ठंड के लिए गर्म जूते थे। धनवान मारी ने उनके कारखाने के संस्करण खरीदे, जो कुशल कढ़ाई से पूरित थे।

आधुनिक मॉडल

अब तक, मारी राष्ट्रीय पोशाक ने अपनी लोकप्रियता नहीं खोई है। शादी या औपचारिक लुक का हिस्सा बनकर, यह इस समृद्ध संस्कृति के मूल नोट्स लाता है।

लाल बनियान के साथ सफेद अंगरखा, जो सोने की कढ़ाई और सिक्कों के रूप में सजावट से पूरित है, में राष्ट्रीय रंग पैलेट के साथ आधुनिक आकार हैं।
एक छोटी शर्ट के साथ एक शादी की पोशाक और कढ़ाई और साटन रिबन के साथ एक अंगरखा जैसा काफ्तान उस दुल्हन के लिए एक उज्ज्वल लुक है जो अपनी जड़ों और रीति-रिवाजों को याद रखती है।
राष्ट्रीय उत्सव के लिए फ्लॉज़ के साथ साटन पोशाक और स्तन के साथ एप्रन से युक्त पोशाक एक उपयुक्त विकल्प होगी। एक पुष्प आभूषण उत्सव के एप्रन को सजाता है।

"महिलाओं के कपड़ों में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ वह महिला है जो इसे पहनती है" - यवेस सेंट लॉरेंट। लेख साझा करें और सभी को पता चल जाएगा कि आप अपनी उपस्थिति की परवाह करते हैं! धन्यवादツ

क्रास्नोउफिम्स्क का नगर शिक्षा प्राधिकरण

बच्चों के कला घर

बच्चों का कला विद्यालय

लोगों की कलात्मक विरासत के उदाहरण के रूप में मारी राष्ट्रीय पोशाक

कला इतिहास में शैक्षिक एवं अनुसंधान कार्य

निष्पादक:

पेट्रोवानोवा यूलिया,

ओयू नंबर 9 कक्षा। 10

पर्यवेक्षक:

शुस्तिकोवा वी.ए.,

पेड. जोड़ना। गिरफ्तार. मैं चौथाई श्रेणियाँ

डीडीटी कार्यस्थल

येकातेरिनबर्ग

परिचय

भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशेषताएं होती हैं। कई तरह से इन्हें संरक्षित किया जाता है. लेकिन इनके साथ-साथ, आर्थिक विकास और ऐतिहासिक नियति की समानता के कारण, कपड़ों सहित विभिन्न क्षेत्रों में कई सामान्य विशेषताएं बनीं।

अपने काम में, मैंने मारी कपड़ों की मौलिकता दिखाने का फैसला किया, क्योंकि... हमारे क्षेत्र में इस राष्ट्रीयता के कई गाँव हैं।

कार्य का उद्देश्य मारी पोशाक के इतिहास और विविधता का पता लगाना है।

1. मारी की वेशभूषा की विशेषताओं और अन्य राष्ट्रीयताओं की वेशभूषा के साथ उनकी समानता और अंतर को पहचानें।

2. मारी के पहनावे पर अन्य संस्कृतियों और औद्योगिक विकास का प्रभाव।

3. मारी की वेशभूषा का वर्णन करें।

4. राष्ट्रीयताओं के इतिहास और उनकी वेशभूषा पर साहित्य का अध्ययन करें।

अध्याय 1. मारी - मध्य यूराल के लोगों में से एक

पर्म प्रांत में (जिसमें वर्तमान सेवरडलोव्स्क क्षेत्र शामिल था), फिनिश भाषी लोग रहते थे: उदमुर्त्स, कोमी, मोर्दोवियन, मारी; और तुर्क समूह: चुवाश, टाटार, बश्किर।

मारी कज़ान प्रांत के पूर्व कोज़मोडेमेन्स्की और त्सारेवोकोकशाय जिलों, व्याटका प्रांत के यारेन्स्की और उर्ज़ुम जिलों, साथ ही निज़नी नोवगोरोड, पर्म और ऊफ़ा प्रांतों में रहते हैं। इस क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, मारी रूसियों और क्षेत्र की अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ धारियों में बसे हुए हैं।

मारी को तीन भाषाई और सांस्कृतिक समूहों में विभाजित किया गया है: मैदानी, पर्वतीय और पूर्वी। मीडो मारी वोल्गा के बाएं किनारे पर है, पर्वत मारी वोल्गा के दाहिने किनारे या पहाड़ी हिस्से पर है। वे संस्कृति और जीवन की कुछ विशेषताओं, विशेषकर पहनावे में मीडो मारी से भिन्न हैं।

पूर्वी मारी, मारी लोगों के एक विशेष समूह का गठन नहीं करते हैं और वही मैदानी मारी हैं जो 17वीं-18वीं शताब्दी में उरल्स में चले गए थे। हालाँकि, वे अभी भी एक विशेष समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनके कपड़ों और जीवन शैली में कई अनूठी विशेषताएं हैं।

मारी की लोक पोशाक में वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों की पोशाक के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं, विशेष रूप से चुवाश, मोर्दोवियन और उदमुर्त्स की वेशभूषा के साथ। (संलग्न फोटो 1 देखें)।

मारी महिलाओं ने लंबे समय से बुनाई और कढ़ाई की उच्च कला में महारत हासिल की है। जो पोशाक आज तक बची हुई है, वह अपने अलंकरण की रंगीनता से विस्मित करती है, यह लोगों की कलात्मक विरासत के ज्वलंत उदाहरणों में से एक बनी हुई है।

अध्याय 2. पुरुषों और महिलाओं के कपड़े

2.1 पुरुषों के कपड़ों की विशेषताएं

प्राचीन पुरुषों के कपड़ों के मुख्य भाग एक कैनवास कढ़ाई वाली शर्ट, कैनवास पतलून और गर्मियों में एक कैनवास कफ्तान और सर्दियों में एक कपड़ा कफ्तान हैं। सर्दियों में वे फर कोट पहनते थे। शर्ट कुंद आकार की थी और एक महिला की तरह दिखती थी, लेकिन इसे कुछ हद तक छोटा सिल दिया गया था। 19वीं सदी के अंत तक, पुरानी शैली की शर्ट की जगह ब्लाउज हर जगह फैलने लगे। प्राचीन शर्ट पर कढ़ाई कॉलर, छाती और सामने के हेम को सजाती थी (परिशिष्ट फोटो 2 देखें) आमतौर पर कोई कॉलर नहीं होता था, कॉलर स्लिट छाती के दाहिनी ओर बना होता था; बटनों के स्थान पर तारें सिल दी गईं। कढ़ाई विविध थी। मीडो मारी की प्राचीन शर्ट पर कढ़ाई विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण थी। पैटर्न ऊन की तुलना में क्लिक के साथ अधिक बार बनाया गया था, और मुख्य रूप से तीन रंगों में: काला, लाल और हरा। सिलाई तकनीक में तिरछी सिलाई का बोलबाला था (परिशिष्ट फोटो 3 देखें)।

पूर्वी मारी की शर्ट पर कढ़ाई ज्यादातर कुमाच पर एक समोच्च सीम के साथ की जाती थी, जिसे कैनवास या मोटली कपड़े पर सिल दिया जाता था, और मोतियों, सिक्कों और बटनों से बनी सजावट के साथ जोड़ा जाता था।

पैंट खुरदरे, कठोर कैनवास से बने थे। वे चुवाश और तातार के समान कटे हुए थे, और कमर पर संबंधों से बंधे हुए थे। पहले से ही 19वीं सदी के मध्य में, उन्होंने विभिन्न प्रकार के कपड़े, आमतौर पर नीली धारीदार, से पैंट सिलना शुरू कर दिया था। शैली रूसी पैंट की तरह थी, और डोरियों के बजाय एक बेल्ट सिल दी गई थी। हालाँकि, पुराने लोग 20वीं सदी तक सफ़ेद कैनवास पैंट पहनते रहे। पैंट को आमतौर पर ओकुची में बाँधा जाता था।

गर्मियों में शर्ट और पतलून के ऊपर वे रूसी अंडरड्रेस की तरह रफल्स के साथ एक कैनवास कफ्तान ("शॉबर", "शोबीर") पहनते थे।

सर्दियों के कपड़े कपड़े के काफ्तान और भेड़ की खाल के कोट थे।

अपने सिर पर, मारी घर में बनी ऊनी टोपी पहनती थी, काली या सफेद, जिसका किनारा ऊपर और कभी-कभी नीचे होता था। तातार गांवों के पास के गांवों में, वे अन्य क्षेत्रों में तातार टोपी के समान, बल्कि चौड़ी, घुमावदार किनारी वाली एक गोल प्राच्य टोपी पहनते थे, मारी हेडड्रेस एक पापी की तरह दिखती थी; सर्दियों में वे आमतौर पर काले कपड़े के शीर्ष के साथ सफेद भेड़ की खाल वाली टोपी पहनते थे।

उन्होंने अपने पैरों पर लिंडन सन और सफेद ओकुची से बुने हुए जूते पहने थे।

महिलाओं की पोशाक पुरुषों की तुलना में अधिक जटिल थी (परिशिष्ट फ़ोटो 4.5 देखें)। इसमें अधिक सजावट थी, लेकिन अधिकतर पुरुषों के सूट के तत्वों को दोहराया गया था। महिलाओं की टोपी विशेष रूप से अद्वितीय थीं। महिलाओं की पोशाक के मुख्य भाग थे, पुरुषों की तरह, एक शर्ट, जो कढ़ाई से भरपूर थी, पतलून, एक कैनवास कफ्तान, मोर्चों, एक हेडड्रेस और बास्ट जूते। पोशाक पर अलग-अलग सजावट का एक सेट लगाया गया था - छाती और कमर (परिशिष्ट फोटो 6 देखें)।

2.2. महिलाओं के कपड़े शर्ट और पैंट

शर्ट ("तुविर", "तुचिर") एक पोशाक की जगह, अंडरवियर और बाहरी कपड़ों दोनों के रूप में काम करती थी। शर्ट का कट सीधा और कुंद आकार का था। एक पैनल मुड़ा हुआ शर्ट के आगे और पीछे बना हुआ था। आस्तीन बिना कफ़ के सीधी थी। शर्ट टखनों तक पहुँचती थी, लेकिन जब बेल्ट के साथ पहनी जाती थी, तो यह घुटनों तक चढ़ जाती थी, जिससे छाती बन जाती थी। शर्टें कढ़ाई और कॉलर कट में भिन्न थीं। कुछ स्थानों पर, मारी ने छाती के बीच में एक कट बनाया, अन्य में उन्होंने दाहिनी ओर एक कट बनाया, जैसे कि पुरुषों की शर्ट में, और इसके लिए धन्यवाद, कट के साथ स्थित स्तन कढ़ाई विषम थी। शर्ट के हेम को बुने हुए पैटर्न या कढ़ाई से सजाया गया था।

मध्य और दक्षिणपूर्वी मारी आबादी की शर्टों में सबसे समृद्ध कढ़ाई होती थी। यह कढ़ाई सघन, कालीन और ऊन से की गई थी। प्राथमिक रंग: गहरा लाल और गहरा नीला। नीला कभी-कभी काले रंग में बदल जाता था, डिज़ाइन की रूपरेखा बनाई जाती थी, पीले और हरे रंग को अतिरिक्त रंगों के रूप में परोसा जाता था।

पूर्वी मारी की शर्ट मैदानी और पहाड़ी शर्ट से कुछ अलग थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे अक्सर एक महिला की शर्ट न केवल सफेद कैनवास से, बल्कि मोटली कपड़े से भी सिलते थे, लेकिन आस्तीन कारखाने के कपड़ों से बने होते थे। इसके कट ने टाटारों और बश्किरों के प्रभाव को भी दर्शाया। पूर्वी मारी शर्ट में आमतौर पर दो भाग होते थे। ऊपरी हिस्सा (कूल्हों की ऊंचाई तक) अंगरखा जैसा था, और नीचे को चौड़ा बनाया गया था और कई पैनलों से बना था, और हेम पर रंगीन फैक्ट्री कपड़े का एक फ्रिल सिल दिया गया था (संलग्न फोटो 7)। छाती का चीरा सीधा था, और कॉलर खड़ा था, यहाँ तक कि कभी-कभी नीचे की ओर भी मुड़ा हुआ था। कट को तातार और बश्किर महिलाओं की शर्ट की तरह, रंगीन सामग्री की कई पट्टियों और बहु-रंगीन रिबन के साथ एक चाप में छंटनी की गई थी, और कॉलर को एक रिबन से बांधा गया था। शर्ट अक्सर बिना बेल्ट के पहनी जाती थी।

ईस्टर्न मारी शर्ट पर मीडो शर्ट की तुलना में बहुत कम कढ़ाई थी, और यह छाती और हेम पर स्थित थी। पर्म प्रांत की शर्ट पर कढ़ाई स्पष्ट रूप से परिभाषित पैटर्न के साथ ओपनवर्क थी। रंगों में गहरे रंगों का बोलबाला था - काला, गहरा लाल, भूरा (परिशिष्ट फोटो 8 देखें)।

मारी महिलाएं अपनी शर्ट के नीचे पैंट ("यलाश", "पोलाश") पहनती थीं। वे कैनवास से सिल दिए गए थे, और उनके कट में वे चुवाश के समान थे; पैंट के ऊपरी किनारे पर तार सिल दिए गए थे। पूर्वी मारी महिलाएं भी पतलून पहनती थीं, लेकिन वे उन्हें अपने पड़ोसियों, बश्किरों की तरह, रंगीन कपड़े से सिलती थीं।

मारी महिलाएँ अपनी शर्ट के ऊपर एक एप्रन (ओनचलोसाकी) पहनती थीं। मीडोज़ ने बिना स्तन के कैनवास से एक एप्रन सिल दिया और इसे कढ़ाई से सजाया। पूर्वी और पहाड़ी लोग स्तन वाला एप्रन पहनते थे। पहले वाले ने इसे अक्सर रंगीन मोटली से सिल दिया था, और बाद वाले ने अच्छी गुणवत्ता वाले सफेद कपड़े से, और न केवल एक स्तन के साथ, बल्कि पंखों के साथ भी (चुवाश की तरह), एक स्तन के साथ एप्रन को कढ़ाई से सजाया गया था और फीता के साथ छंटनी की गई थी . जैसे ही शर्ट पर स्तन कढ़ाई गायब होने लगी, बिब के साथ एप्रन की आवश्यकता पैदा हुई।

2.3. मैरी का बाहरी वस्त्र

बाहरी गर्मियों के कपड़ों के रूप में, मारी महिलाएं झूलते हुए कफ्तान ("शोविर", "शॉबर") के रूप में कैनवास के कपड़ों का इस्तेमाल करती थीं। पूर्वी मारी महिलाओं में, ग्रीष्मकालीन कफ्तान बश्किर और तातार कैमिसोल से मिलते जुलते थे; उन्हें कमर पर वेजेज़ के साथ सिल दिया जाता था, कभी-कभी बिना आस्तीन के भी। सफेद, काले और हरे कपड़े से बने कफ्तान थे (परिशिष्ट फोटो 9 देखें)। हरे रंग का काफ्तान दुल्हन और दियासलाई बनाने वाले के लिए शादी के कपड़े थे।

शरद ऋतु में, महिलाएं सफेद, भूरे और भूरे रंगों में होमस्पून कैनवास से बने काफ्तान पहनती थीं। कॉलर आयताकार या अंडाकार था. इसे लाल रंग से सजाया गया था और कभी-कभी मोतियों और सिक्कों की छोटी लड़ियों से सजाया गया था।

सर्दियों में, मारी महिलाएं सिलवटों वाले कपड़े के कफ्तान के समान कट का भेड़ की खाल का कोट ("उज़गा") पहनती थीं।

यूराल मारी के बाहरी वस्त्र वोल्गा मारी के कपड़ों से कट में भिन्न नहीं थे। महिलाओं ने कट-ऑफ बैक और कमर पर रुचिंग के साथ काले साटन से झूलते हुए काफ्तान - "एलान" सिल दिए (परिशिष्ट फोटो 10 देखें)। एलन के हेम और किनारों को रंगीन रिबन से सजाया गया था। प्रार्थना के दौरान, उन्होंने सफेद कैनवास से बना एक और काफ्तान - "शोबर", "शोविर" पहना।

2.4. महिलाओं की टोपी

विवाहित मारी महिलाओं की टोपी उनके आकार और पहनने के तरीके में बहुत भिन्न होती थी।

"शिमक्ष" नामक एक हेडड्रेस उर्टम, इलाबुगा, बिरस्की और क्रास्नोउफिम्स्की ब्रिडल्स के क्षेत्र में रहने वाली मैदानी और पूर्वी मारी महिलाओं द्वारा पहना जाता था।

शिमक्ष शायद मारी महिलाओं का सबसे मौलिक हेडड्रेस था। यह कैनवास का एक आयताकार टुकड़ा था, जिसके संकीर्ण किनारों में से एक पर कोनों को बांधा गया था और एक त्रिकोण बनाया गया था, जो एक टोपी बनाकर सिर पर रखा गया था (परिशिष्ट फोटो 11 देखें)। कैनवास के पूरे क्षेत्र पर धागे या रेशम से कढ़ाई की गई थी, और शिमाक्ष का निचला किनारा, जो पीछे की ओर जाता था, को भी ऊन की झालर से सजाया गया था। शिमक्ष को सिर पर बर्च की छाल की टोपी से बांधा गया था, जिसे बदले में बालों के मुड़े हुए जूड़े पर रखा गया था। मीडो मारी महिलाएं अपने सिर के मुकुट पर शिमक्ष पहनती थीं, जबकि पूर्वी मारी महिलाएं इसे लगभग अपने माथे पर पहनती थीं। शिमक्ष को एक कैनवास स्कार्फ या स्कार्फ ("पाइलीशमोविच") से ढका हुआ था।

सामान्य कैनवास स्कार्फ के साथ, उन्होंने "सोलिक" भी पहना था - कढ़ाई वाले सिरों वाला एक संकीर्ण हेडबैंड। सोल्यक को बुजुर्ग मारी महिलाएं तब पहनती थीं जब वे प्रार्थना सभाओं में जाती थीं। लड़कियाँ अपना सिर खुला करके चलती थीं या सिर पर स्कार्फ और कभी-कभी तकिया टोपी पहनती थीं।

विवाहित महिलाएं एक नुकीली हेडड्रेस "श्नाशोबिचो" पहनती थीं। यह शिमक्ष हेडड्रेस के समान था। हेडड्रेस का नुकीला ऊपरी हिस्सा माथे पर लटका हुआ था, और तौलिया का निचला हिस्सा पीछे की ओर था। इसका बाहरी भाग कढ़ाईदार पैटर्न से ढका हुआ था। सिक्के, कौड़ी और मोती भी यहीं सिल दिए जाते थे। आजकल, "shnashobycho" रोजमर्रा के उपयोग से बाहर हो गया है और केवल प्रमुख छुट्टियों पर ही पहना जाता है। रोजमर्रा की जिंदगी में इसे अक्सर "श्लिक" कहा जाता है। यह शब्द टाटर्स से उधार लिया गया है।

पतले कैनवास "सोल्यक" से बना एक आयताकार स्कार्फ "शनाशोबिचो" के ऊपर पहना जाता था (परिशिष्ट फोटो 12 देखें)। सोलिक लगाने से पहले उसे तिरछा मोड़ दिया जाता था। स्कार्फ का जो हिस्सा बाहर की तरफ था उसे समृद्ध कढ़ाई, मोतियों, मोतियों, सिक्कों और लाल रिबन से सजाया गया था। सोलिक को अक्सर शादियों और अंत्येष्टि के दौरान पहना जाता था; यह पीढ़ी-दर-पीढ़ी संजोकर रखा जाता था।

2.5. सजावट

सजावटों में से, केवल कुछ सबसे सामान्य सजावटों को ही पहचाना जा सकता है। इन्हें बनाने में मोतियों, मोतियों, कौड़ियों, सिक्कों और टोकनों, मोतियों और बटनों का उपयोग किया जाता था। सिर की सजावट में सिक्कों, मोतियों और सीपियों से बने पेंडेंट के रूप में चोटियाँ शामिल थीं।

मारी ने तार से बने बड़े झुमके पहने थे, जो प्रश्न चिह्न के आकार में मुड़े हुए थे, जिसके निचले सिरे पर मोती लटके हुए थे। बालियाँ बहुमूल्य सीपियों में लग गईं। ध्यान देने योग्य अन्य सजावटों में सिक्कों और मोतियों ("यागा") से बने ब्रेस्टप्लेट शामिल हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि याग्स को तुर्क आबादी से उधार लिया गया था, लेकिन यह सच है या नहीं यह तय करना मुश्किल है। मारी ने विभिन्न प्रकार के हार और छोटे सिक्कों और मोतियों से सजाए गए चमड़े के आयताकार टुकड़े भी पहने थे - ("शिरकामा", "पोचकमा"), चुवाश महिलाओं के आभूषणों के करीब।

इसके अलावा, धातु की जंजीरें ("गीतान"), मोतियों से बनी डोरियां ("शिरान क्रेस्टाइल") जिन पर क्रॉस लटके हुए थे, साथ ही कैनवास की पट्टियां जिन पर सिक्के सिले हुए थे, आम थे। विभिन्न बेल्ट सजावटें थीं। बेल्ट स्वयं बुने जाते थे, अक्सर लाल ऊन से बने होते थे, जिसके सिरों पर पेंडेंट सीपियों, बटनों और सिक्कों से बने होते थे। महिलाओं के लिए एक आम सजावट सिक्कों और हंस के नीचे के साथ कान के गार्टर थे - "कोरज़", कंगन - "किडशाल" और अंगूठियां "शेरगाश"।

2.6. जूते

छोटे सिर और बास्ट फ्रिल्स वाले सीधे बुनाई वाले बस्ट जूते जूते के रूप में पहने जाते थे। पैर सफेद और काले कपड़े से बने फुट रैप में लिपटा हुआ था। छुट्टियों में वे ओनुची पहनते थे, जिसके एक लंबे किनारे को मोतियों, बटनों और पट्टिकाओं से सजाया जाता था। पिछली सदी से पहले चमड़े के जूते शायद ही कभी व्यापक रूप से प्रचलित थे। इसे केवल अमीर मारी ही पहनते थे। वर्तमान में, मारी गांवों में वे गैलोशेस पहनते हैं, जिन्हें पहले अमीर मारी के जूते माना जाता था। शीतकालीन जूते स्थानीय कारीगरों के बनाए गए जूते थे।

निष्कर्ष

इस काम में, मैंने मध्य उराल में रहने वाले मारी के कपड़ों की जांच की।

साहित्य का अध्ययन करते समय, मुझे पता चला कि मारी की वेशभूषा की अपनी विशेषताएं हैं। वे मारी के निकट रहने वाले अन्य लोगों के पहनावे से भिन्न हैं, लेकिन फिर भी उनकी निकटता मारी की वेशभूषा की मौलिकता पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। मूल रूप से, तातार, बश्किर, उदमुर्त्स और रूसियों की वेशभूषा का मारी के कपड़ों पर गहरा प्रभाव था।

इसके अलावा, मुझे पता चला कि समय के साथ, कपड़ा उद्योग और हस्तशिल्प में नए परिचय और खोजों के साथ, इस देश के कपड़ों में भी बदलाव आते हैं।

दुर्भाग्य से, समय के साथ, पीढ़ियों द्वारा पारित अनुभव मारी गांवों में खो गया है। धीरे-धीरे, मारी लोगों का "रूसीकरण" होता है, रीति-रिवाजों और परंपराओं को युवा पीढ़ी नहीं अपनाती है। पोशाक बनाने के लिए बहुत धैर्य, कौशल और परंपराओं के गहन ज्ञान की आवश्यकता होती है। समय के साथ, ऐसा हो सकता है कि राष्ट्रीय पोशाकें अब नहीं बनाई जाएंगी और केवल लोगों के दस्तावेजों और स्मृति में ही रह जाएंगी।

ग्रंथ सूची

1. वी.एन. बेलित्सर यूरोपीय रूस की आबादी के किसान कपड़े (XIX - प्रारंभिक XX शताब्दी); मध्य वोल्गा और उरल्स क्षेत्रों के लोग। - एम.: प्रकाशन गृह "सोवियत रूस", 1971।

2. एन.एम. कलाश्निकोवा यूएसएसआर के लोगों के कपड़े। - एम.: "प्लैनेट", 1990।

3. जी.एन.चागिन XIX-XX सदियों में यूराल के लोग और संस्कृतियाँ। - एकाटेरिनबर्ग: "सुकरात", 2002।

पारिभाषिक शब्दावली

1. गैतान - धातु की जंजीरें;

2. पापी - साफ़ा;

3. एलान - स्विंग कफ्तान

4. किड्सहॉल - कंगन;

5. कोरज़ - सिक्कों और हंस के नीचे के साथ कान के पेंडेंट;

6. ओनुची - जूते;

7. ओन्चलोसाकी - एप्रन;

8. पाइलीशमोविच - एक कैनवास स्कार्फ या स्कार्फ;

9. सोलिक - एक संकीर्ण सुप्रा-फ्रंटल पट्टी;

10. तकिया - टोपी;

11. टायविर (टुचिर) - शर्ट;

12. उज़्गा - भेड़ की खाल का कोट;

13. शेरगाश - छल्ले;

14. शिमाक्ष - साफा;

15. शिरन क्रेस्टकिल - मोतियों से बनी डोरियाँ;

16. शिरकामा (पोचकमा) - सिक्कों और मोतियों से सजे चमड़े के आयताकार टुकड़े;

17. शनशोबिचो - साफ़ा;

18. शोबर (शोविर) - कैनवास सूट;

19. यागा - सिक्कों और मोतियों से बना ब्रेस्टप्लेट;

20. जनाश, योलाश - पैंट।

आवेदन

क्रास्नोउफिम्स्क का नगर शिक्षा प्राधिकरण

बच्चों के कला घर

बच्चों का कला विद्यालय

लोगों की कलात्मक विरासत के उदाहरण के रूप में मारी राष्ट्रीय पोशाक

कला इतिहास में शैक्षिक एवं अनुसंधान कार्य

निष्पादक:

पेट्रोवानोवा यूलिया,

ओयू नंबर 9 कक्षा। 10

पर्यवेक्षक:

शुस्तिकोवा वी.ए.,

पेड. जोड़ना। गिरफ्तार. मैं चौथाई श्रेणियाँ

डीडीटी कार्यस्थल

येकातेरिनबर्ग

परिचय

कार्य का उद्देश्य मारी पोशाक के इतिहास और विविधता का पता लगाना है।

2. मारी के पहनावे पर अन्य संस्कृतियों और औद्योगिक विकास का प्रभाव।

3. मारी की वेशभूषा का वर्णन करें।

4. राष्ट्रीयताओं के इतिहास और उनकी वेशभूषा पर साहित्य का अध्ययन करें।

अध्याय 1. मारी - मध्य यूराल के लोगों में से एक

अध्याय 2. पुरुषों और महिलाओं के कपड़े

2.1 पुरुषों के कपड़ों की विशेषताएं

सर्दियों के कपड़े कपड़े के काफ्तान और भेड़ की खाल के कोट थे।

उन्होंने अपने पैरों पर लिंडन सन और सफेद ओकुची से बुने हुए जूते पहने थे।

2.2. महिलाओं के कपड़े शर्ट और पैंट

2.3. मैरी का बाहरी वस्त्र

मिश्रित मार्शल आर्ट (UFC 6) में विश्व चैंपियन "रूसी भालू" ओलेग ताकत्रोव मारी राष्ट्रीय पोशाक में

फैशन विशेषज्ञों के अनुसार, रूस के पहले से ही पूरे क्षेत्र ऐसे हैं जहां लोक पोशाक एक संग्रहालय प्रदर्शनी बनकर रह गई है और रोजमर्रा की जिंदगी में लौटने की कोशिश कर रही है।

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एल्विरा कुकलिना

इस प्रकार, ऑनलाइन पत्रिका "अर्सलान" की प्रधान संपादक एल्विरा कुकलिना ने कहा: "मैं जातीय शैली में कपड़े पहनने का आनंद लेती हूं, लेकिन न केवल आधिकारिक कार्यक्रमों में, बल्कि हर दिन मेरी अलमारी में कई चीजें सजाई जाती हैं मारी कढ़ाई। इनमें कपड़े, सूट, ब्लाउज और यहां तक कि बैग भी शामिल हैं। लुक को पूरा करने के लिए मैं अक्सर कौड़ी शैल आभूषणों का उपयोग करती हूं, जो मुझे लगता है कि युवा पीढ़ी को अधिक ध्यान देना चाहिए राष्ट्रीय परिधान और आभूषण। हम अपने लोगों की संस्कृति के प्रति अपना प्यार दिखाते हैं।"

मारी आभूषणों और आभूषणों वाली पोशाक में रूस के सार्वजनिक टेलीविजन पर "बिग कंट्री" कार्यक्रम में एलविरा कुकलिना।

योश्कर-ओला में, अब 10 वर्षों से, अंतरक्षेत्रीय राष्ट्रीय पोशाक प्रतियोगिता "मारी वर्गेम पेरेम उनाला उज़ेश" हो रही है - "मारी पोशाक उत्सव आपको आने के लिए आमंत्रित करता है।"

अंतरक्षेत्रीय राष्ट्रीय पोशाक प्रतियोगिता "मारी वर्गेम पेरेम उनाला उज़ेश" - "मारी पोशाक उत्सव आपको आने के लिए आमंत्रित करता है।"

और हाल ही में, किल्मेज़ क्षेत्र के एक गाँव के प्राथमिक विद्यालय में, उन्होंने मारी संस्कृति के अध्ययन के लिए एक अनूठा मूल कार्यक्रम विकसित किया।

और हां, मारी लोग अपनी राष्ट्रीय छुट्टियों पर हमेशा पारंपरिक वेशभूषा पहनते हैं।

मुख्य छुट्टियों में से एक, जो हर साल गणतंत्र और उसके बाहर से हजारों मारी को एक साथ लाती है, उसे "पेलेडीश पैरेम" या "फूल महोत्सव" कहा जाता है।

छुट्टी मनाना "पेलेडीश पेरेम"

इस छुट्टी का एक दिलचस्प इतिहास है।

मारी, कई अन्य लोगों की तरह, क्षेत्र के काम के अंत के लिए समर्पित वसंत की छुट्टी थी। इसे "अगवायरम" कहा जाता था और पवित्र उपवनों में बुतपरस्त प्रार्थनाओं के साथ किया जाता था। 1920 में, सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, अधिकारियों ने धार्मिक छुट्टियों के प्रतिसंतुलन के रूप में सोवियत परंपरा को लागू करने का निर्णय लिया। पहली बार पेलेडीश पेरेम की छुट्टी मई 1920 में सेर्नूर गांव में हुई थी। 30 के दशक में इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1965 में समारोह फिर से शुरू हुआ। अब पेलेडीश पेरेम बहुत बड़े पैमाने पर मनाया जाता है।

मैरी एल गणराज्य के योश्कर-ओला शहर में "पेलेडीश पेरेम" छुट्टी मनाते हुए।

इसके अलावा, मारी ईस्टर या मास्लेनित्सा जैसी छुट्टियों को राष्ट्रीय स्वाद के साथ अपने थोड़े अलग तरीके से मनाते हैं।

कुगेचे - मारी ईस्टर

मारी राष्ट्रीय अवकाश सेमिक

मई दिवस की छुट्टी - मारी मास्लेनित्सा

मारी शादियों का तो जिक्र ही नहीं, शहरों में भी नहीं।

खैर, आप एल्विरा कुकलिना की शादी के "हर दिन के लिए" जातीय कपड़े और वेशभूषा के बारे में क्या सोचते हैं?

लोक पोशाक एक जातीय समूह की संस्कृति की सबसे आकर्षक अभिव्यक्तियों में से एक है, जो सुंदरता और समीचीनता के बारे में विचारों को दर्शाती है। पोशाक का रूप प्राकृतिक, जलवायु, सामाजिक-आर्थिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों पर निर्भर करता था।

मारी पोशाक, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, एक शर्ट, पैंट, कफ्तान, पेंडेंट के साथ बेल्ट, हेडड्रेस और जूते शामिल थे। महिलाओं की पोशाक गहनों से पूरित थी। पारंपरिक पोशाक का निर्माण मुख्यतः घरेलू तरीकों से किया जाता था। मारी कपड़े और जूते कैनवास (विनेर), अक्सर भांग, कम अक्सर लिनन, घर का बना कपड़ा (कचरा) और आधा कपड़ा, टैन्ड जानवरों की खाल, ऊन और बास्ट से बनाए जाते थे।

मारी पुरुषों के कपड़ेरूसी पोशाक से प्रभावित था, जो आबादी के इस हिस्से की उच्च गतिशीलता से जुड़ा था, क्योंकि पुरुष हस्तशिल्प और अपशिष्ट व्यापार में लगे हुए थे और जल्दी से रूसी और कारखाने के कपड़े स्वीकार कर लेते थे। हालाँकि, मारी पुरुषों की पोशाक ने 20वीं सदी के 20-30 के दशक तक विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखा, जो कट, सजावट और पोशाक के कुछ तत्वों को पहनने के तरीके में प्रकट हुईं।

पारंपरिक अंडरशर्ट (टुविर) में अंगरखा जैसा कट था। शर्ट के सामने और पीछे आधे हिस्से में मुड़ा हुआ एक पैनल, आस्तीन को कैनवास की चौड़ाई के समकोण पर सिल दिया गया था, और आस्तीन के नीचे, एक अनुदैर्ध्य धागे के साथ मुड़े हुए आयताकार पैनल के रूप में साइड पैनल सिल दिए गए थे। कमर तक. मारी के विभिन्न स्थानीय समूहों के लिए, शर्ट छाती पर कट के स्थान में भिन्न थी। प्राचीन पुरुषों की शर्ट, घास के मैदान (उर्जहुम जिला) और पूर्वी (यूराल) मारी का हिस्सा, एक दाहिने विषम छाती भट्ठा के साथ सिल दिया गया था। बायीं छाती का कट यारान्स्की जिले के मीडो मारी के एक छोटे से हिस्से की शर्ट पर था। पहाड़, घास के मैदान और पूर्वी मारी के बीच केंद्रीय छाती के स्लिट वाली शर्ट आम थी। पारंपरिक पुरुषों की शर्ट का छाती वाला भाग दो धागों से बंधा होता था। शर्ट को किनारे से किनारे तक खुरदुरे कैनवास से बैकिंग (टुप) के साथ गस्सेट (ओल्टो, किश्तेक) के साथ सिल दिया गया था। पर्वत मारी ने केलिको से कलियाँ बनाईं। 19वीं सदी के मध्य में पुरुषों की शर्ट घुटनों से नीचे तक लंबी होती थी। हालाँकि, 20वीं सदी की शुरुआत तक, वे बहुत छोटे हो गए - वे जाँघ के मध्य तक भी नहीं पहुँचे।

शर्ट पर कढ़ाई (tÿr) कॉलर पर, छाती के छेद पर, पीठ पर, आस्तीन के कफ पर और हेम पर स्थित होती थी। यह मारी के प्राचीन विचारों के कारण था - कपड़ों के सभी छिद्रों और किनारों को बीमारी और बुरी नज़र से बचाया जाना चाहिए। कपड़ों के अलंकरण में लिंग, आयु और सामाजिक चिह्न शामिल थे। कढ़ाई का सुधार बाद की घटना है। कढ़ाई मुख्य रूप से गहरे लाल से भूरे रंग के विभिन्न रंगों के लाल ऊनी या रेशम के धागों से की जाती थी। उत्सव की शर्ट को अतिरिक्त रूप से चोटी, सिक्कों और चोटी से सजाया गया था। पूर्वी मारी में, कैनवास के साथ-साथ शर्ट भी विभिन्न प्रकार के कपड़ों से बनाए जाते थे। 19वीं सदी के अंत से, फ़ैक्टरी-निर्मित कपड़ों से बना रूसी कोसोवोरोटका मारी के बीच फैलना शुरू हुआ। इस समय तक, यह मारी पर्वत के बीच उत्सव के कपड़ों के रूप में सबसे अधिक उपयोग किया जाने लगा था।

घास के मैदान और पर्वत मारी के पतलून (योलाश) में एक संकीर्ण कदम था, जबकि पूर्वी लोगों के पास एक चौड़ा कदम था। पारंपरिक पुरुषों की पतलून घर के बने सफेद कैनवास से बनाई जाती थी। 20वीं शताब्दी की शुरुआत से, उन्होंने इस उद्देश्य के लिए चित्रित कैनवास या विभिन्न प्रकार के कैनवास (ओरिएंटल के बीच) का उपयोग करना शुरू कर दिया। सर्दियों में वे घर में बने हाफ-बेज़ से बनी पतलून पहनते थे। उत्सव वाले (सुल्मा) गहरे रंग के कारखाने के कपड़ों से बनाए जाते थे। इस उद्देश्य के लिए पहाड़ी मारी के एक समूह से कपास मखमल (प्लिस) खरीदा गया था।

बेल्ट (ÿshtö) पुरुषों के कपड़ों का एक अनिवार्य हिस्सा था और न केवल एक उपयोगितावादी कार्य करता था - इसमें म्यान, तंबाकू के लिए चमड़े के बैग, चकमक पत्थर और टिंडर, पैसे के लिए एक बटुआ आदि लटकाए जाते थे, बल्कि यह विभिन्न चीजों से भी सुसज्जित था। पेंडेंट जिन्होंने ताबीज की भूमिका निभाई। मारी के पास ऊन, रेशम और भांग के धागों से बने विभिन्न बुने हुए बेल्ट थे। चमड़े की बेल्टें लोकप्रिय थीं। शादी और छुट्टियों के पुरुषों की बेल्ट को मोतियों, चांदी के सिक्कों और कभी-कभी कढ़ाई से सजाया जाता था।

कफ्तान पारंपरिक पुरुषों की पोशाक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। गर्मियों में वे सफेद कैनवास (शोवियर) से बने हल्के, झूलते बाहरी वस्त्र पहनते थे। इसके दो प्रकार थे: एक सीधा अंगरखा जैसा कफ्तान और एक घंटी के आकार का कफ्तान। पहला अधिकांश घास के मैदानों और पूर्वी मारी में आम था। दूसरा पहाड़ और घास के मैदान मारी के हिस्से में आम था। उत्सव के कफ्तान के किनारों को लाल टेप, चोटी और मेडो मारी के बीच कढ़ाई से सजाया गया था।

डेमी-सीज़न कफ्तान (मायज़ेर) को दो प्रकारों में सिल दिया गया था: एक शॉल कॉलर के साथ एक सीधा-बैक ट्यूनिक-आकार का कट और किनारों में वेजेज के साथ एक ट्यूनिक-आकार का स्ट्रेट-बैक और बाईं ओर एक रैप। रोज़मर्रा के काफ्तान घर के बने काले कपड़े से सिल दिए जाते थे, छुट्टियों के काफ्तान सफेद कपड़े से सिल दिए जाते थे। सफेद कफ्तान को काले होमस्पून ब्रैड के साथ ट्रिम किया गया था। धनी परिवार छुट्टियों के कफ्तान के लिए कारखाने के कपड़े का उपयोग करते थे। पूर्वी मारी में, ऊपर वर्णित काफ्तान के साथ, तुर्क आबादी (कैमिसोल, लाइट बेशमेट) की बाहरी पोशाक की विशेषता थी।

शीतकालीन पुरुषों के बाहरी वस्त्र एक फर कोट (उज़गा, कोरीक) थे, जो सीधे-पीठ वाले या कमर पर कटे हुए थे, जो मुख्य रूप से भेड़ की खाल से बने होते थे, जो लाल या काले रंग में रंगे होते थे। वे अक्सर कैनवास या कपड़े से ढके रहते थे। फ़ैक्टरी कपड़े से ढका हुआ फर कोट सबसे मूल्यवान माना जाता था। गंभीर ठंढों में या सड़क पर, वे भेड़ की खाल का कोट और अज़्याम का इस्तेमाल करते थे। भेड़ की खाल का कोट सीधे-पीठ वाले फर कोट से कट में भिन्न नहीं था, लेकिन बहुत लंबा था और एक बड़ा कॉलर था। अज़ीम को एक बड़े कॉलर के साथ एक बागे के रूप में मोटे, खुरदरे घर के बने कपड़े से सिल दिया गया था। इसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता था जो परिवहन में लगे हुए थे।

मारी पुरुषों के ग्रीष्मकालीन हेडड्रेस में, विभिन्न आकृतियों की फ़ेल्टेड टोपियाँ (टेरकुपश) प्रमुख थीं। टोपियाँ घर पर ही बनाई जाती थीं, छुट्टियों की टोपियाँ सफेद ऊन से बनाई जाती थीं, रोजमर्रा की टोपियाँ काले ऊन से बनाई जाती थीं। 19वीं सदी के अंत से टोपी को पुरुषों की पोशाक में शामिल किया गया, जो शुरुआत में युवाओं की पोशाक का हिस्सा बनी। इसके बाद, टोपी की जगह लेने वाली टोपी ने अन्य सभी प्रकार की ग्रीष्मकालीन टोपियों की जगह ले ली। सर्दियों में, पुरुष भेड़ की खाल के बैंड और कपड़े के शीर्ष के साथ टोपी (उपश) पहनते थे और भेड़ की खाल और कपड़े से बने ईयरफ़्लैप वाली टोपी पहनते थे।

पुरुषों के मुख्य जूते बस्ट जूते (यिंडल, यिडल) थे, जो एक ही सामग्री से बने तामझाम के साथ सात बस्ट से बुने जाते थे। मारी बास्ट जूते सीधी और तिरछी बुनाई को मिलाते हैं। उनके पास डबल सोल था. उन्हें हमेशा ओनुचा के साथ संयोजन में पहना जाता था, गर्मियों में - कैनवास, और सर्दियों में - कपड़ा। बरसात के मौसम में, नरम चमड़े के जूते-जूते के कवर बस्ट जूते के नीचे पहने जाते थे।

पुरुष चमड़े के जूतों से बने जूते (केम) पहनते थे। पूर्वी मारी ने कपड़े और फ़ेल्ट टॉप के साथ बिल्ली के जूते का इस्तेमाल किया, जो बश्किरों से अपनाए गए थे। चमड़े के जूते बेशकीमती थे। सबसे फैशनेबल जूते वे थे जिनके निचले हिस्से में गैदरिंग होती थी। सर्दियों में वे फ़ेल्ट बूट (पोर्टीशकेम, मेज़गेम) पहनते थे। पैटर्न वाले जूते अमीर मारी के बीच लोकप्रिय थे। कर्मचारी शहरी कपड़े पहनते थे।

महिलाओं की लोक पोशाकमारी बहुत विविध थे। महिलाओं के कपड़ों का आधार एक अंगरखा के आकार की शर्ट (तुविर) थी, जिसे पुरुषों की तरह ही सिल दिया जाता था। हालाँकि मारी के सभी समूहों की शर्ट एक ही प्रकार की थी - अंगरखा के आकार की, शर्ट के निचले हिस्से और आस्तीन के कट में, छाती के स्लिट के स्थान में, साथ ही साथ की प्रकृति में भी स्थानीय अंतर थे। अलंकरण.

महिलाओं की शर्ट के विकल्पों को उजागर करने के लिए छाती के चीरे का स्थान कोई छोटा महत्व नहीं रखता है। वह दाहिनी ओर और मध्य में हो सकता है। मीडो मारी के पास ये दोनों विकल्प थे। पहाड़ों में मध्य भाग की प्रधानता थी। संभवतः, कैनवास के मुख्य बिंदु के केंद्र में छाती अनुभाग की नियुक्ति बाद में हुई - 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में।

मारी लोक पोशाक को बड़े पैमाने पर कढ़ाई से सजाया गया था। प्राचीन मारी कढ़ाई घनी और स्पष्ट रूप से परिभाषित थी। प्राचीन समय में, कढ़ाई एक सुरक्षात्मक और उत्पादक कार्य करती थी, जो सामाजिक स्थिति और एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने का संकेत देती थी।

विभिन्न स्थानीय समूहों के शर्ट के अलंकरण में लंबे समय से चली आ रही परंपराओं द्वारा निर्धारित विशिष्ट विशेषताएं थीं। मीडो मारी के विभिन्न प्रादेशिक समूहों की महिलाओं की शर्ट में कढ़ाई की सजावट की विशेषताएं भी थीं। अलंकरण न केवल शर्ट पर उसके स्थान में भिन्न था, बल्कि रंग संयोजन, धागे के प्रकार और कढ़ाई के रूपांकनों में भी भिन्न था। सबसे समृद्ध सजावट त्सारेवोकोकशाय जिले की मैरीक्स की महिलाओं की शर्ट द्वारा प्रतिष्ठित थी, जिस पर कढ़ाई न केवल छाती, आस्तीन के सिरों और हेम पर स्थित थी, जैसा कि अधिकांश मैदानी मैरीक्स की शर्ट पर, बल्कि पूरे पर भी थी। आस्तीन, सीम के साथ, और पीठ पर। इस तरह की शर्ट को सजाने के लिए, इस जिले की मारी महिलाएं रंगे हुए ऊनी धागों का इस्तेमाल करती थीं, उरझुम जिले की मारी महिलाओं के विपरीत, जहां 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही से, ऊन के बजाय, घर पर रंगे गए कच्चे रेशम का उपयोग किया जाता था। इस्तेमाल किया गया। रिबन, चोटी, बटन और मोतियों के साथ शर्ट की सजावट, साथ ही कढ़ाई का स्थान भी लंबे समय से चली आ रही परंपराओं द्वारा निर्धारित किया गया था।