चर्च की छुट्टियों के दौरान, हम अंधविश्वासों पर विश्वास नहीं कर सकते, जो हमें उत्सव के बारे में गलत विचार देते हैं। चर्च की छुट्टियां ईसाई तरीके से मनाई जानी चाहिए। सुबह चर्च जाकर प्रार्थना करें। शाम अपने परिवार के साथ बिताएं, संवेदनशील और देखभाल करने वाले बनें।
चर्च विभिन्न प्रकार की गतिविधियों पर कोई विशेष प्रतिबंध नहीं लगाता है, मुख्य बात यह है कि इससे रूढ़िवादी के मन की शांति को नुकसान नहीं पहुंचता है। यदि कोई व्यक्ति ईश्वर का स्मरण करता है तो काम आत्मा को अशुद्ध नहीं कर सकता।
यदि आप अपना विश्वास बढ़ाना चाहते हैं, तो बाइबल का अनुसरण करें। अंधविश्वासों पर ध्यान न दें.
आप सफ़ाई क्यों नहीं कर सकते?
इस विषय को लेकर हमेशा से कई अंधविश्वास रहे हैं। हमारे पूर्वजों ने पुराने संकेतों का सम्मान किया और हमेशा आज्ञाकारी रूप से उनका पालन किया। जैसा कि हमने कहा, चर्च कोई विशेष निषेध नहीं करता है। मुख्य बात है भगवान को याद करना। कुछ अंधविश्वास प्राचीन काल से हमारे पास आए।
हमारे पूर्वजों ने छुट्टियां इसी तरह बिताईं: सुबह वे नहाते थे, कपड़े पहनते थे और प्रार्थना के लिए स्थानीय चर्च में जाते थे। वापस आते समय हम रिश्तेदारों और माता-पिता से मिलने के लिए रुके। वे शाम को छोटा-मोटा काम करने लगे। छुट्टी की पूर्व संध्या पर सामान्य सफाई नहीं की गई। यह एक पाप था. ऐसा माना जाता था कि कोई व्यक्ति अच्छी चीज़ों को घर से बाहर निकालकर बुरी चीज़ों को अपनी ओर आकर्षित कर सकता है। एक दिन पहले न उठाया गया कूड़ा पवित्र हो गया। आप इसे किसी पवित्र दिन पर नहीं हटा सकते. इसका मतलब था घर से सबसे प्यारी और प्यारी चीज़ को बाहर फेंक देना.
रूढ़िवादी का मानना \u200b\u200bथा कि जो व्यक्ति छुट्टी के दिन सफाई करता है, वह विभिन्न बीमारियों से ग्रस्त होता है। ईश्वर और बीमारी के डर से ईसाइयों ने संकेत का सख्ती से पालन किया।
आधुनिक पादरी मानते हैं कि यह पूरी तरह से अपने पूर्वजों के उदाहरण का अनुसरण करने लायक नहीं है।
सफ़ाई के विरुद्ध संकेत
रूस में सफ़ाई के ख़िलाफ़ कई संकेत थे।
- रूढ़िवादी रात में या सूर्यास्त के बाद सफाई नहीं करते थे। इससे परिवार की खुशहाली खत्म हो सकती है।
- जब आपके प्रियजन सड़क पर हों, तो आप घर की सफ़ाई नहीं कर सकते। ऐसा माना जाता था कि इस तरह हम मेहमानों को दूर भगाते हैं, हम चाहते हैं कि वे दोबारा न आएं।
- आपको खिड़कियाँ बंद करके घर की सफ़ाई करने की ज़रूरत है। नहीं तो परिवार में झगड़ा हो जाएगा।
- एक ही समय में भोजन को साफ करना और तैयार करना बहुत सुविधाजनक है। लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसा नहीं किया जा सकता. एक संकेत के अनुसार, परिवार में भोजन का अभाव हो जाएगा। हालाँकि, पुजारियों के अनुसार, घरेलू कामों को मिलाने में कोई बुराई नहीं है।
इन संकेतों पर अमल करने का कोई मतलब नहीं है. ये सब अंधविश्वास हैं. बाइबल ऐसी चीज़ों पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है। एकमात्र चीज़ जो बाइबल मना करती है वह है रविवार को सफ़ाई करना।
चर्च की छुट्टियों पर आपको वास्तव में क्या नहीं करना चाहिए?
- कसम न खाएं। सप्ताह के दिनों में भी लोग शपथ खाकर अपनी आत्मा को अशुद्ध करते हैं। बोलने का अधिकार हमें भगवान और प्रियजनों के साथ संवाद करने के लिए दिया गया है, लेकिन दुरुपयोग के लिए बिल्कुल नहीं। अभद्र भाषा को नश्वर पाप माना जाता है। ईसाई धर्म न केवल पवित्र दिनों पर, बल्कि किसी भी अन्य दिन पर शपथ लेने पर रोक लगाता है।
- धोया नहीं जा सकता. हाथ से धोना हमेशा कठिन काम रहा है। खासकर तब जब आपको उनकी नदी या कुएं से पानी लाना पड़े। यदि परिवार में कोई नवजात शिशु है तो सेवा के बाद उसे धोया जाता है। पुजारी इस समय को प्रार्थना में बिताने की सलाह देते हैं
- इसे धोना मना है. ऐसा माना जाता था कि व्यक्ति अगली दुनिया में जा सकता है। आख़िरकार, धोने के लिए, आपको लकड़ी काटने और स्नानागार में पानी भरने की ज़रूरत है। यह सब कठिन शारीरिक श्रम है। चर्च धोने की सलाह नहीं देता। और वह छुट्टी को "समुद्र तट की छुट्टी" से बदलने को भगवान के प्रति बहुत बड़ा अनादर मानता है।
- हस्तशिल्प की अनुमति नहीं है. उस समय कपड़ों की कोई दुकान नहीं थी। महिलाएं अपने कपड़े स्वयं सिलती थीं। हस्तशिल्प को एक सुखद गतिविधि नहीं माना जाता था। इसे काम माना गया. और सुइयों और बुनाई सुइयों को चर्च द्वारा ईसा मसीह के शरीर में चुभाई गई कीलों के रूप में माना जाता था। क्या मुझे हस्तशिल्प करना चाहिए? पुजारी के मुताबिक, अगर आपसे ऐसा करने को कहा जाए तो यह संभव है। आपको किसी भी दिन अच्छे कर्म करने की जरूरत है।
- रूढ़िवादी लोग बगीचे में काम नहीं करते. छुट्टियों पर यह एक निषिद्ध गतिविधि है, क्योंकि इसमें बहुत अधिक ऊर्जा लगती है। आलू की बुआई रद्द करना संभव था। लेकिन मुझे गाय का दूध निकालना था और मवेशियों को खाना खिलाना था। छुट्टियों के दौरान बगीचे में काम करना पुजारियों द्वारा अपना और भगवान का अनादर माना जाता है।
किन छुट्टियों पर चीजों की योजना न बनाना बेहतर है?
मुख्य छुट्टियाँ जिन पर आपको काम से बचना चाहिए वे ईस्टर और क्रिसमस हैं।
आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इलियाशेंको ने कहा:
“रूढ़िवादी छुट्टियों पर सभी निषेधों का अर्थ यह नहीं है कि यह निषिद्ध है। रूढ़िवादी छुट्टियों पर, यह दिन भगवान को समर्पित करने लायक है। दिन की शुरुआत प्रार्थना से नहीं, बल्कि मंदिर दर्शन से करें। दयालु कार्य करें, प्रियजनों का ख्याल रखें। साफ़-सुथरे घर में छुट्टियाँ मनाने के लिए एक दिन पहले सफ़ाई कर लें।”
प्रत्येक आस्तिक जानता है कि चर्च की छुट्टियों पर घर के आसपास कुछ भी नहीं किया जा सकता है और लगभग किसी भी काम को बाहर रखा जाता है। लेकिन किस तरह की चीजें प्रतिबंधित हैं और परेशानी का कारण बन सकती हैं? नीचे छुट्टियों और निषिद्ध गतिविधियों से संबंधित अंधविश्वासों की एक विस्तृत सूची दी गई है।
काम के विरुद्ध विश्वास
कोई भी रूढ़िवादी छुट्टी एक आस्तिक के लिए एक विशेष, महत्वपूर्ण दिन है, जिसे चर्च, प्रार्थना, उत्सव की मेज, साथ ही प्रियजनों के साथ संचार के लिए समर्पित किया जाना चाहिए। बाकी सब कुछ अतिश्योक्तिपूर्ण है. उदाहरण के लिए, कुछ लोग नए साल की पूर्व संध्या पर झंकार के दौरान शुभकामनाएं देने के बजाय फर्श धोना पसंद करेंगे। तो रोजमर्रा की जिंदगी से छुट्टी लेने के कारण के रूप में ईसाई अवकाश कम महत्वपूर्ण क्यों होना चाहिए?
इसके अलावा, रूढ़िवादी परंपराओं का निर्माण बुतपरस्त लोगों के आधार पर किया गया था जो रूस के बपतिस्मा से पहले रूसी भूमि पर मौजूद थे। बुतपरस्त लोग देवताओं को समर्पित दिनों में घर का काम भी नहीं करते थे। प्रतिबंध के एक संस्करण में कहा गया है कि मंदिर में पूर्व बुतपरस्तों को इकट्ठा करना, उन्हें रोजमर्रा के मामलों से अलग करना, केवल भगवान की सजा के खतरे के तहत संभव था। 17वीं शताब्दी के जीवित आदेश को देखते हुए, 17वीं शताब्दी में भी ऐसी ही समस्या मौजूद थी। दस्तावेज़ ने चर्च की छुट्टियों पर स्नानघरों और बाज़ारों को बंद करने का आदेश दिया ताकि विश्वासी निश्चित रूप से मंदिर जा सकें।
वास्तव में क्या नहीं किया जाना चाहिए
जब निषेध की बात आती है, तो आपको बहुत आगे नहीं जाना चाहिए, क्योंकि कुछ चीजें और जिम्मेदारियां अभी भी करने योग्य हैं। तो, आपको चर्च की छुट्टियों पर वास्तव में क्या नहीं करना चाहिए, और किन गतिविधियों की अभी भी अनुमति है?
ईसाई अवकाश के दौरान आप काम नहीं कर सकते। श्रम और कार्य अलग-अलग हो गये। काम परिवार के लाभ के लिए है, काम मालिक के लाभ के लिए है। तदनुसार, आप आय उत्पन्न करने वाले कार्य नहीं कर सकते। यानी आप परिवार के सदस्यों या मेहमानों के लिए खाना बना सकते हैं, लेकिन बिक्री के लिए नहीं।
ऐसे दिनों में सफाई, धुलाई या पौधों के साथ काम करने की योजना बनाने का कोई मतलब नहीं है - सप्ताह के दिनों में उनका सामना करना काफी संभव है। लेकिन सामान्य सफ़ाई करना एक बात है जिसे किसी और दिन के लिए पुनर्निर्धारित किया जा सकता है, और दूसरी बात यह है कि अप्रत्याशित मामूली उपद्रव होना जो अभी असुविधा पैदा करता है। उदाहरण के लिए, कुख्यात बिखरी हुई चीनीया ब्लाउज पर कोई ताजा दाग हो, तो आप इसे छुट्टी के दिन तुरंत हटा सकते हैं।
इसके अलावा, आधुनिक दुनिया में घर के काम बहुत आसान हो गए हैं। वॉशिंग मशीन या मल्टीकुकर पर बटन दबाने को कड़ी मेहनत कहना मुश्किल है। अतीत में, सफ़ाई, धुलाई और खाना पकाने में आसानी से पूरा दिन लग जाता था - चर्च जाने और भगवान के बारे में सोचने के बजाय।
धोने पर प्रतिबंध की जड़ें समान हैं। पुराने दिनों में, इसके लिए कार्यों की एक पूरी श्रृंखला करना आवश्यक था - लकड़ी काटना, चूल्हा जलाना, पानी गर्म करना। इसमें बहुत समय लग गया, इसलिए किसानों ने छुट्टी से पहले खुद को धोने की कोशिश की। अब आप कुछ ही मिनटों में स्नान कर सकते हैं, और धोने की प्रक्रिया किसी भी तरह से आपको मंदिर जाने से विचलित नहीं करेगी।
हस्तशिल्प एक शौक है, नौकरी नहीं।
यही बात हस्तशिल्प पर भी लागू होती है। कई महिलाएं इसे अपना शौक, "आत्मा के लिए" एक गतिविधि मानती हैं जो सप्ताहांत को रोशन करती है। और पुराने दिनों में, सुई का काम एक श्रम-केंद्रित गतिविधि थी। किसी को केवल संग्रहालय की प्रदर्शनियों को देखना है और याद रखना है, कहना है, कढ़ाई के संकेतयह समझना कि हमारी परदादी के लिए यह कितना कठिन था। वर्तमान चर्च हस्तशिल्प को एक ईश्वरीय गतिविधि मानता है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि यह मठों में आम बात है।
आधुनिक पुजारी चर्च में भाग लेने के बाद सांसारिक मामलों में लौटने में कोई पाप नहीं देखते हैं। उनमें से कुछ पवित्र दिन पर श्रम को एक ईश्वरीय गतिविधि भी मानते हैं यदि वे इसे प्रार्थना से शुरू करते हैं। इसके अलावा, आध्यात्मिक मामले हानिकारक नहीं होने चाहिए और आलस्य का बहाना नहीं बनना चाहिए। आप अपने कपड़ों पर दाग के साथ मंदिर नहीं जा सकते हैं या अगले दिन तक "सुगंध" उत्सर्जित करने के लिए बिल्ली के कूड़े के डिब्बे को नहीं छोड़ सकते हैं?
गाली-गलौज, झगड़ा, तसलीम- पवित्र दिनों पर विशेष निषेध के तहत। यही बात अत्यधिक मादक पेय पदार्थों के सेवन पर भी लागू होती है। किसी जानवर की हत्या करना घोर पाप है। तुम्हें पवित्र दिन पर शिकार करने या पशुओं का वध नहीं करना चाहिए।
आपको किन छुट्टियों में काम छोड़ देना चाहिए?
कुछ ईसाई छुट्टियों पर, कुछ गतिविधियाँ सख्त वर्जित हैं। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जिनका चर्च समारोहों के दौरान लंबे समय से अभ्यास किया जाता रहा है।
इसलिए, शुक्रवार (10 नवंबर) को परस्केवा के सम्मान के दिन सिलाई, कढ़ाई और बुनाई करने की प्रथा नहीं है।लेकिन हमें वह सब कुछ प्रदर्शित करना चाहिए जो हम वर्ष के दौरान बनाने में कामयाब रहे। परस्केवा पयटनित्सा को "महिला संत" माना जाता था, जो सुईवर्क की संरक्षक थी।
पैगंबर एलीशा
आप प्राकृतिक जलस्रोतों में तैर नहीं सकते, यह खतरनाक माना जाता है। सेंट बेसिल दिवस पर, घर में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति एक पुरुष होना चाहिए - इससे सौभाग्य आएगा।
जॉन को समर्पित दिन (11 सितंबर) पर आप कुछ भी नहीं काट सकते। इसी दिन संत का सिर काट दिया गया था। तरबूज़ या कद्दू के व्यंजनों को एक और दिन के लिए बचाकर रखकर उसका सम्मान करें।
अगले ट्रिनिटी के लिए संकेतईसाई अवकाश पर काम पर सामान्य प्रतिबंध के बावजूद, बागवान बड़ी फसल प्राप्त करने के लिए पारंपरिक रूप से मूली लगाते हैं। ट्रिनिटी रविवार को भी पारंपरिक रूप से पाई पकाई जाती है। आध्यात्मिक दिवस (ट्रिनिटी के अगले दिन) पर औषधीय जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने की प्रथा है - उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा पवित्र किया जाता है।
रूढ़िवादी कैलेंडर की मुख्य 12 छुट्टियां वे बहुत पूजनीय दिन हैं जब घर के आसपास कुछ भी न करने की सलाह दी जाती है। संतों को समर्पित दिन भी हैं। इसके अलावा चर्च की छुट्टी भी है रविवार. सप्ताह के इस दिन आपको चर्च सेवाओं में जाना चाहिए। यहां कोई उत्सव की मेज या बधाई नहीं है, लेकिन परंपरागत रूप से यह हमेशा व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को समर्पित रहा है।
सामान्य तौर पर, पवित्र दिनों पर काम के संबंध में चर्च के प्रतिबंध उतने सख्त नहीं होते हैं। उनमें से अधिकांश पुरानी जीवन शैली से जुड़े हैं और आधुनिक मनुष्य में निहित जीवन शैली से उनका कोई लेना-देना नहीं है। यदि कुछ रोजमर्रा के कार्यों को करने की आवश्यकता है, तो उन्हें निपटाया जाना चाहिए, लेकिन जीवन के आध्यात्मिक पक्ष को नुकसान पहुंचाए बिना नहीं।
पहली राय कहती है कि, कथित तौर पर, किसी भी रूढ़िवादी छुट्टियों पर, तांत्रिक "खुद को बंद कर लेते हैं", यानी, वे जादू करने, दूरदर्शिता में संलग्न होने, या अन्यथा अपनी असाधारण गतिविधियों को प्रकट करने की क्षमता खो देते हैं। यह दृष्टिकोण संज्ञानात्मक मॉडल पर आधारित है। एक प्रकार का "छद्म-रूढ़िवादी अद्वैतवाद" - जब वे मानते हैं कि ईश्वर किसी भी जादू के विरुद्ध है, चाहे उसमें कुछ भी हो। साथ ही, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वास्तव में "जादू" किसे कहा जाता है। "विदेशी देवता राक्षस हैं," प्रेरित पॉल। नतीजतन, कोई भी तांत्रिक रूस, ग्रीस आदि में रूढ़िवादी छुट्टियों के दौरान अपने देवताओं और उनके अनुष्ठानों की ओर मुड़ने की क्षमता खो देता है।
दूसरे दृष्टिकोण का दावा है कि चर्च और धार्मिक छुट्टियों का जादू पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इसके अलावा, ये चीजें किसी भी तरह से एक-दूसरे से जुड़ी हुई नहीं हैं।
और तीसरा कथन कहता है कि विशेष रूप से प्रमुख चर्च छुट्टियों के दौरान, अनुयायियों की जादू टोना क्षमताएँ तीव्र हो सकती हैं।
सत्य कहाँ है? आइए इसे जानने का प्रयास करें। सच्चाई का अंश जानने के लिए, आइए इन तीन कथनों को अधिक विस्तार से देखें। पहला दृष्टिकोण उन लोगों के दिलों को गर्म करता है जो मानते हैं कि "चर्च की दहलीज से परे केवल राक्षस हैं," जिसे भगवान स्वाभाविक रूप से अपनी इच्छा से प्रभावित करते हैं, लेकिन थोड़ी सी भी आलोचनात्मक विश्लेषण का सामना नहीं करते हैं।
इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म जापान में व्यापक नहीं है, फिर भी शुगेजा की कल्पना करना, कहना, संभव है - शुगेंडो का एक अनुयायी जो ईसाई पंथ के महान दिनों के बारे में कम से कम कुछ जानता है। लेकिन यह कल्पना करना कठिन है कि भारतीय तांत्रिक रूढ़िवादी क्रिसमस और ईस्टर को ध्यान में रखते हुए लाशों को पुनर्जीवित कर रहे हैं, या वामाचार और अभिचार के अनुयायी रूढ़िवादी कैलेंडर के साथ अपने कार्यों की जाँच कर रहे हैं।
वहीं, साल के किसी भी दिन और महीने में तांत्रिक बौद्ध धर्म की भारतीय शाखा के अनुयायियों की ताकत पर किसी को संदेह नहीं है। भारत में एक काफी लोकप्रिय कहावत है: "यदि भगवान आपसे नाराज है, तो एक तांत्रिक आपको बचाएगा, लेकिन अगर कोई तांत्रिक आपसे नाराज है, तो कोई भगवान आपको नहीं बचाएगा!" यह जोड़ना अप्रासंगिक नहीं होगा कि यीशु मसीह का नाम अक्सर पहले और दूसरे दोनों के लिए कुछ नहीं कहता है। नाइजीरिया के क्षेत्र में कहीं एक इफ़ा पादरी की कल्पना करने की कोशिश करते समय कल्पना भी विफल हो जाती है जो रूढ़िवादी ईस्टर के लिए एक आदमी का वोल्ट नहीं बना सकता है।
जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, यह रूढ़िवादी छुट्टियां और संस्कार हैं जो केवल बपतिस्मा प्राप्त जादूगरों और जादूगरों को प्रभावित करते हैं। (इस तथ्य के बावजूद कि हम बहुत छोटे बच्चों को उनकी सहमति के बिना बपतिस्मा देते हैं, जिसे विशुद्ध रूप से जापानी, उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक परंपरा में काला जादू माना जाता है, अनिवार्य रूप से नुकसान; यह अच्छे और बुरे की अवधारणाओं की सापेक्षता के सवाल के बारे में है विभिन्न संस्कृतियां)। छुट्टियों के किसी भी रूढ़िवादी कैलेंडर का बपतिस्मा-रहित निपुणों और जादू के अभ्यासियों पर थोड़ा सा भी प्रभाव नहीं पड़ता है। इसके अलावा, ऐसे मामले भी हैं जब बपतिस्मा समारोह गलत तरीके से किया गया था, यानी पूरी तरह से चर्च के सिद्धांत के अनुसार नहीं।
और यदि, भविष्य में, ऐसा "बपतिस्मा प्राप्त" व्यक्ति जादूगर बन जाता है, तो उसका बपतिस्मा उच्च शक्तियों और आत्माओं के लिए "नकली" हो सकता है। ऐसा व्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण चर्च छुट्टियों पर खुद को और प्रियजनों को किसी भी हस्तक्षेप या नुकसान के बिना जादू करने में सक्षम होगा।
जैसा कि हम देखते हैं, दोनों पहली राय - कि रूढ़िवादी छुट्टियों पर दुनिया से सारा जादू गायब हो जाता है, और चर्च की छुट्टियों और तारीखों का मनमानी चुड़ैलों और जादूगरों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है - समान रूप से गलत साबित होते हैं। तीसरी राय के बारे में क्या?
रूसी लोगों की काली किताब
जादू की दुनिया से दूर लोगों के लिए, चर्च की छुट्टियों के दौरान हानिकारक, काले जादुई प्रभावों के बढ़ने की संभावना के बारे में बहुत ही कथन, साथ ही चर्च में ही एक अंधेरे चिकित्सक द्वारा क्षति या अभिशाप लगाने की संभावना के बारे में धारणा, कम से कम बेहद अजीब लग सकता है. और ज़्यादा से ज़्यादा - चौंकाने वाला।
न केवल चर्च जाने वाले और विश्वासियों के बीच, बल्कि रूढ़िवादी से बहुत दूर रहने वाले लोगों के बीच भी यह दृष्टिकोण बेहद आम है कि "एक जादूगर चर्च में प्रवेश नहीं कर सकता है।" अन्यथा, बुरी आत्माएँ चर्च में प्रवेश नहीं कर सकतीं। पवित्र आत्मा की शक्ति अंधेरी आत्माओं को चर्च भवन में प्रवेश नहीं करने देगी। यह अभिधारणा लगभग सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत है, विरोधाभासी रूप से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी के मंच से उग्र उपदेशों के लिए धन्यवाद नहीं, बल्कि इस तथ्य के कारण कि कहानी एन.वी. यहां पूर्व सोवियत संघ में, गोगोल का "विय" न केवल रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा पढ़ा जाता था, बल्कि कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, मुस्लिम, बौद्ध और यहूदियों द्वारा भी पढ़ा जाता था। यह अनिवार्य स्कूली साहित्य पाठ्यक्रम में शामिल है। और इस कहानी में एक बहुत ही ज्वलंत और कल्पनाशील प्रकरण है जहां विभिन्न बुरी आत्माएं चर्च की दहलीज के सामने रुक जाती हैं, इसे पार करने में असमर्थ होती हैं, जब तक कि वे वीआई नहीं लाते। लेकिन "विय" प्रतिभा का काम है, लेकिन यह कलात्मक है, और एक अन्य महान प्रतिभा के रूप में, स्टैनिस्लाव जेरज़ी लेक कहते थे, "जीवन में, सब कुछ वैसा नहीं है जैसा वह वास्तव में है।"
आइए इसे जानने का प्रयास करें। रूस में ऐसी ही एक बेहद हानिकारक और बेहद अंधेरी जादू टोने की परंपरा है, जिसे रशियन फोक वॉरलॉक कहा जाता है। इसके बारे में विश्वसनीय रूप से बहुत कम जानकारी है, लेकिन वास्तव में इस जादू टोना आंदोलन का वैचारिक आधार एक प्रकार के अत्यंत चरमपंथी शैतानवाद से ज्यादा कुछ नहीं है, जो पश्चिमी नहीं, बल्कि रूसी धरती पर पोषित है और विशेष रूप से रूढ़िवादी ईसाई धर्म के खिलाफ निर्देशित है। हालाँकि, वैधानिक रूप से, करामाती खुद को "शैतानवादी" नहीं कहते हैं। इस परंपरा की उत्पत्ति की सटीक ऐतिहासिक जड़ें और परिस्थितियाँ सदियों के अंधेरे में खो गई हैं। लेकिन इस तथ्य के कारण कि, कुछ आंकड़ों के अनुसार, करामाती गिरे हुए देवदूत सैटेनेल (या किसी अन्य प्रतिलेखन में सैटेनेल) की पूजा करते हैं, इस तरह, बहुत ही विशिष्ट रूप से, उसे बुलाते हुए, बोगुमिल जड़ों को मानना सबसे तर्कसंगत होगा।
रूसी लोक जादू टोना की ख़ासियत यह है कि इसके अनुयायी और अनुयायी प्रमुख चर्च छुट्टियों पर क्षति, झगड़े, अभिशाप, चुनौतियाँ और अन्य बेहद नकारात्मक प्रभाव और चीजें पहुंचाना पसंद करते हैं। उन्होंने इकट्ठा करना, किसी और चीज़ में बदलना और न केवल किसी चीज़ का उपयोग करना सीखा, बल्कि इन अवधियों के दौरान विश्वासियों द्वारा उत्पन्न रूढ़िवादी प्रार्थनाओं की शक्तिशाली ऊर्जा का उपयोग करना सीखा, इसलिए बोलने के लिए, शब्द के हर अर्थ में "बाईं ओर"। सेवाओं के दौरान वॉरलॉक चर्च में कई नुकसान भी पहुंचाते हैं। लेकिन, वैसे, यह केवल रूसी करामाती के लिए विशिष्ट नहीं है: नौकर को रिश्वत देकर किसी व्यक्ति पर क्षति की उपस्थिति निर्धारित करने के लिए "सफेद जादूगर" वेदी पर किसी व्यक्ति की तस्वीर भी लगा सकते हैं।
जैसा कि हम देखते हैं, यह राय कि चर्च की छुट्टियों और उपवासों पर जादू कमजोर या गायब नहीं हो सकता है, बल्कि, इसके विपरीत, तीव्र हो सकता है, अस्तित्व का अधिकार भी है, लेकिन केवल एक, अलग जादुई परंपरा के ढांचे के भीतर - रूसी पीपुल्स ब्लैक किताब, और बिल्कुल नहीं बिल्कुल नहीं"।
अंत में
यहां से यह स्पष्ट है कि सभी तीन राय - और तथ्य यह है कि क्षमताओं के नुकसान के साथ चुड़ैलों और जादूगरों को "बंद" किया जा सकता है (लेकिन सभी को नहीं!); और तथ्य यह है कि चर्च की छुट्टियों का जादूगरों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ सकता है (बल्कि केवल उन लोगों पर जिन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है और ईसाई संस्कृति से जुड़े नहीं हैं!); और तथ्य यह है कि सबसे काला जादू, और सफलतापूर्वक, केवल प्रमुख चर्च छुट्टियों पर किया जा सकता है (लेकिन केवल एक, अलग परंपरा में!) - किसी तरह से, निजी तौर पर, सही है, और सभी तीन, फिर से, विशेष और विवरण में हैं गलत।
जिन लोगों ने बीमारी से पीड़ित होने का अनुभव किया है उनके लिए स्वास्थ्य की खुशी को ईश्वरीय उपहार के रूप में अनुभव करना आसान है। दर्द सहना, बेबसी, डर.
बीमारी एक व्यक्ति को एक लापरवाह अस्तित्व, एक आसान अस्तित्व, स्वयं के लापरवाह उपयोग और इस दुनिया के आशीर्वाद से वंचित कर देती है। बीमारी एक व्यक्ति को किसी मूलभूत चीज़ से वंचित कर देती है - मूल्य की भावना और अस्तित्व का आनंद।
यह बीमारी इस बात पर संदेह पैदा करती है कि क्या यह आनंद मौजूद है? क्या जीवन की मूल भावना भ्रामक नहीं है - होने का मूल्य, या, जैसा कि ईसाई मनोवैज्ञानिक कहते हैं, आत्म-मूल्य? बीमारी में, आत्म-मूल्य स्पष्ट नहीं होता है। रोगी को निरंतर संदेह रहता है कि क्या कोई आनंदमय जीवन है, क्या दर्द और पीड़ा इतनी स्पष्ट और स्पष्ट है, क्या स्वास्थ्य इतना सापेक्ष है, क्या स्वयं होने का अवसर बाधित होता है, उपहास किया जाता है, अवमूल्यन किया जाता है।
बीमारी में किसी व्यक्ति का इंतजार करने वाली पहली और स्पष्ट आध्यात्मिक परीक्षा जीवन शक्ति, जीवन के प्यार और अपने अस्तित्व को महसूस करने की खुशी की परीक्षा है। यह बीमारी इस सब पर सवाल उठाती है। जैसा कि एक गंभीर रूप से बीमार महिला ने कहा, "क्या वास्तव में ऐसा कोई जीवन है जिसमें कुछ भी दर्द नहीं होता?" बीमारी की परीक्षा जीवन में विश्वास की दृढ़ता की परीक्षा है! जीवन के अमूल्य उपहार में विश्वास. जीवनदाता में विश्वास! रोग, मानो, उपहार के विरुद्ध विद्रोह करता है, उसे सोख लेना चाहता है, उसका अवमूल्यन करना चाहता है।
लचीले विश्वास और स्वयं की जीवन-प्रेमी भावना को बनाए रखने के लिए आध्यात्मिक प्रयास, आध्यात्मिक पराक्रम, विश्वास में स्थिरता और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले संयम की आवश्यकता होती है।
यदि बीमारी केवल एक परीक्षा है, केवल जीवन के प्रति प्रेम की परीक्षा है, तो बीमारी का आध्यात्मिक कार्य "गैर-स्पष्ट" में बने रहना, जीवन की शक्ति में विश्वास बनाए रखना, ईश्वरीय उपहार में विश्वास करना है।
किसी व्यक्ति के लिए बीमारी उसके प्राकृतिक, उचित जीवन शैली की विकृति है। एक व्यक्ति को संपूर्ण होना चाहिए - संपूर्ण, पूर्ण, चंगा। और इसलिए यीशु ने गलील और बाद में यहूदिया में आकर, सबसे पहले सभी को चंगा किया, और फिर उन्हें उपदेश दिया। इसलिए, डॉक्टर एक दैवीय सेवा है, एक उचित सेवा है, एक धार्मिक सेवा है। एक व्यक्ति को चंगा होना चाहिए, सभी बीमारियों से चंगा होना चाहिए।
लेकिन इंसान को बीमार क्या बनाता है. बेशक, सभी कारकों को सूचीबद्ध करना संभव नहीं है: जैविक, पर्यावरणीय, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, व्यवहारिक, नैतिक। केवल मनुष्यों और संपूर्ण मानव जाति में रुग्णता के मुख्य स्रोतों की पहचान करना संभव है। पैतृक विरासत, विकृत (संक्रमित) प्रकृति, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - मानव व्यवहार। उत्तरार्द्ध पाप की एक छवि है, सामान्य और व्यक्तिगत।
पाप बीमारी के सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक है, लेकिन इसका कारण स्पष्ट नहीं है। किसी विशिष्ट पाप का संकेत देना असंभव है जो किसी विशिष्ट बीमारी का कारण हो सकता है। पाप और बीमारी के बीच कारण और प्रभाव का संबंध अप्रत्यक्ष है, और ऐसी मध्यस्थताओं की श्रृंखला अक्सर चेतना से छिपी हुई, लंबी और प्रतीकात्मक रूप से जटिल होती है।
उदाहरण के लिए, शराब और लीवर सिरोसिस के बीच संबंध को समझा जा सकता है, लेकिन अक्सर यह बीमारी नहीं होती है क्योंकि कई अन्य कारक इसे प्रभावित करते हैं। अत्यधिक शराब की लत के कारण बीमारी न होने के तथ्य ही "पाप-बीमारी" संबंध पर संदेह पैदा करते हैं।
कभी-कभी, इसके विपरीत, बीमारी की शुरुआत कारणों, पापों की ओर "संकेत" देती है, लेकिन उन्हें पहचानना संभव नहीं है। अक्सर बीमार व्यक्ति से कहा जाता है: “पश्चाताप करो और चंगा हो जाओ। ईश्वर कभी अन्यायी नहीं होता!” यह वही बात है जो उसके दोस्तों ने अय्यूब को बताई थी, लेकिन धर्मी व्यक्ति ने अपना अपराध स्वीकार नहीं किया, और अपनी बीमारी का कारण परमेश्वर की इच्छा में देखा। यह हमें पाप-बीमारी के संबंध को मौलिक, लेकिन अचेतन, अदृश्य के रूप में देखने के लिए मजबूर करता है।
हालाँकि, कुछ संतों, धर्मात्माओं और तपस्वियों ने अपने आप में इस संबंध को देखा और वे जो कुछ सहते हैं उसके बारे में अपने बारे में (और केवल अपने बारे में) बात कर सकते हैं। इसी प्रकार, प्रत्येक रोगी अपने बारे में यह मान सकता है कि उसकी बीमारी विशिष्ट कार्यों, कर्मों, विकल्पों और निर्णयों से जुड़ी हो सकती है।
यह विशेष रूप से आत्मा के रोगों, मानसिक और व्यक्तित्व विकारों के लिए सच है। इन मामलों में, चुनी गई रणनीतियों और मानस में हुए परिवर्तनों के बीच संबंध को देखना और कभी-कभी देखना और स्वीकार करना और भी अधिक कठिन होता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपकी बीमारियों के "जुनून की जड़" को ढूंढना कितना मुश्किल है, परिपक्व आध्यात्मिक पथ के लिए ऐसा कार्य आध्यात्मिक रूप से अनिवार्य रहेगा। स्वयं की बीमारी के आध्यात्मिक और रोजमर्रा के कारणों का पता लगाना आध्यात्मिक उपचार का कार्य है।
पाप एक स्थिति की तरह है, ढीली, "उपजाऊ" मिट्टी की तरह जिस पर रोग पनपते हैं। रोग एक लक्षण और एक विचित्रता दोनों है। मिट्टी के अनुकूलन के रूप में. बीमारी एक जरुरत की तरह है.
बीमारी एक व्यक्ति के लिए एक आध्यात्मिक कार्य प्रस्तुत करती है - यह समझने के लिए कि इसके पीछे क्या छिपा है, क्या स्पष्ट है, और अधिक बार निहित है, उल्लंघन, सत्य की विकृति, चीजों की प्रकृति, भगवान की योजना के साथ असंगति।
एक व्यक्ति अपने बारे में, अपनी अपर्याप्तता के बारे में, पाप के बारे में सच्चाई की कठिन खोज में पड़ सकता है। लेकिन यह केवल तभी संभव है जब मूल्य प्रणाली में चुनाव के लिए जिम्मेदारी की अवधारणा, कार्रवाई के लिए और एक गलती के रूप में पाप की अवधारणा, एक आदेश को पूरा करने में विफलता, भगवान के खिलाफ एक कार्य के रूप में शामिल हो। यदि किसी व्यक्ति के पास ऐसी मूल्य प्रणाली नहीं है, तो वह खुद को गलतफहमी की दीवार का सामना करते हुए पा सकता है। और फिर यह प्रश्न भी कि "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है?" अनुचित होगा. यहां आध्यात्मिक आयाम अर्थ खोजने की संभावना को खोलता है, जबकि बीमारी के अर्थ की अस्वीकृति अर्थ के क्षितिज को बंद कर देती है।
तो, हम मान सकते हैं कि बीमारी का उद्देश्य आपके जीवन में कुछ बदलने का अवसर प्राप्त करना है। अन्यथा, आध्यात्मिक अवसर के रूप में कष्ट उठाना व्यर्थ होगा।
रोग की शुरुआत अक्सर दर्द और पीड़ा से जुड़ी होती है। पीड़ा चेतना को बदल देती है। जीवन का सामान्य तरीका बाधित हो गया है। जीवन का आनंद लेने, मौज-मस्ती करने, खुशी मनाने और खुश रहने के कई अवसर गायब हो जाते हैं। यह सब चेतना को बार-बार बदलता है। यह कहा जाना चाहिए कि एक रोगी चेतना की परिवर्तित अवस्था वाला व्यक्ति होता है, जैसे ट्रान्स या सम्मोहन में व्यक्ति। और यह उस व्यक्ति के लिए एक वस्तुगत कठिनाई है जो बीमार पड़ गया है या बीमार पड़ गया है।
रोगी ऐसी परिवर्तित चेतना के धुंधले और अशुद्ध चश्मे के माध्यम से दुनिया और खुद को देखता है, और उसकी धारणा गलत, गलत और विकृत होती है। और इसलिए यह गलतियों, पापों और त्रासदियों को जन्म दे सकता है। एक बीमार व्यक्ति के लिए खुद को गंभीर सोच, पर्याप्तता और आलोचनात्मकता में सक्षम बनाए रखना बहुत मुश्किल है। अन्यथा, रोगी अपने और अपने प्रियजनों के लिए एक वास्तविक सजा बन जाता है। यह बात मानसिक और आध्यात्मिक बीमारियों पर और भी अधिक लागू होती है। इसीलिए बीमारी के बावजूद संयम, पर्याप्तता और जिम्मेदारी बनाए रखना बहुत महत्वपूर्ण है।
तो, बीमारी में तीसरा आध्यात्मिक कार्य एक विशेष, अलौकिक आध्यात्मिक कार्य के रूप में चेतना की पर्याप्तता है।
मैं अक्सर बीमार हो जाता हूँ. क्या करें? पुजारी के लिए प्रश्न
प्रश्न: मैं अक्सर बीमार हो जाता हूँ, या तो सर्दी या गुर्दे में सूजन। क्रोनिक पायलोनेफ्राइटिस धीरे-धीरे बढ़ता है, लेकिन मेरा स्वास्थ्य बिगड़ जाता है, मेरा प्रदर्शन बहुत कम हो जाता है, मैं साल में 12 बार बीमार पड़ता हूं। साथ ही, परीक्षण ज्यादा ख़राब नहीं होते, लेकिन फिर भी मैं एंटीबायोटिक दवाओं के बिना ऐसा नहीं कर सकता। मैं चर्च जाता हूं, कम्युनिकेशन लेता हूं और साल में एक बार इकट्ठा होता हूं, लेकिन कुछ भी मदद नहीं करता। मैं बीमार होने से बहुत थक गया हूं, मैंने चर्च भी बहुत कम जाना शुरू कर दिया है, क्योंकि सेवा में टिकना मुश्किल हो गया है, मेरी पीठ में बहुत दर्द होने लगा है। और मैं अभी 31 साल की हुई हूं, मेरे अभी तक बच्चे नहीं हैं, लेकिन मैं वास्तव में जन्म देना चाहती हूं, लेकिन साथ ही मैं समझती हूं कि मैं अपनी किडनी के साथ एक स्वस्थ बच्चे को जन्म नहीं दे सकती। मुझे नहीं पता कि मुझे क्या करना चाहिए, मुझे नहीं पता कि क्या कोई मेरी मदद कर सकता है... मुझे नहीं पता कि मुझे क्या करना चाहिए, क्या मुझे सचमुच जीवन भर इसके साथ रहना चाहिए?
उत्तर: आपको अपनी मदद स्वयं करनी होगी। आपको आलस्य से छुटकारा पाने की जरूरत है। अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखें, सक्रिय जीवनशैली अपनाएं। शरीर में रक्त प्रवाह के सुस्त होने से कई बीमारियाँ होती हैं। इसलिए आपको और अधिक आंदोलन की आवश्यकता है। प्रतिदिन 5 से 10 किमी तक पैदल चलें। ताजी हवा में (इस समय आप सुबह और शाम के नियमों का पालन कर सकते हैं)। किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढें जिसे आपकी मदद की ज़रूरत है - उसके पास पैदल जाएँ - दो या तीन उपयोगी चीज़ें मिलाएँ। अपने आप को सख्त बनाना शुरू करने का प्रयास करें - अपने आप को पानी से पोंछें: पहले गर्म पानी से, फिर हर दिन तापमान को एक डिग्री कम करें (अपने डॉक्टर से परामर्श लें)। माँ बनने की संभावना के संबंध में किसी रूढ़िवादी स्त्री रोग विशेषज्ञ से सलाह लें। किसी भी स्थिति में, आपको हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, बल्कि सभी संभव चिकित्सा उपचारों का उपयोग करना चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए और अपना क्रूस सहन करना चाहिए। और एक संत ने कहा: ऐसे काम करो जैसे कि सब कुछ तुम पर निर्भर है, और प्रार्थना ऐसे करो जैसे कि सब कुछ भगवान पर निर्भर है। साथ ही, याद रखें कि आपको अभी भी जीवन में कुछ सहना होगा - इसके बिना कोई आध्यात्मिक जीवन नहीं है। "...आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर दुर्बल है।" जब शरीर कष्ट सहता है और किसी चीज़ से वंचित हो जाता है, तो आत्मा लाभ प्राप्त करती है और संयमित हो जाती है। अन्यथा, जब हम पूरी तरह से स्वस्थ और पूर्ण समृद्धि में होते हैं, तो एक व्यक्ति (स्वभाव से, पाप से क्षतिग्रस्त) भगवान के बारे में, आत्मा के बारे में, अनंत काल के बारे में भूल जाता है।