सेमिक (ग्रीन क्रिसमस का समय)। ट्रिनिटी और सेमिक। छुट्टी का इतिहास

एक महान ईसाई अवकाश है। 2017 में, रूढ़िवादी इसे मनाएंगे। हालांकि, कम ही लोग जानते हैं कि ट्रिनिटी से पहले का पूरा सप्ताह भी छुट्टी का दिन है। इस सप्ताह कहा जाता है सेमित्स्काया या।लोगों के बीच कई मान्यताएं हैं और इस सप्ताह मान भी लेंगे। 28 मई से 3 जून, 2017 तक सेमित्सकाया सप्ताह: ट्रिनिटी से पहले सप्ताह में परंपराएं, संकेत, अनुष्ठान।

ट्रिनिटी और सेमिट्सकाया सप्ताह की छुट्टी का प्रतीक है बिर्च।इसलिए, घरों को पारंपरिक रूप से सन्टी शाखाओं से सजाया गया था। यह माना जाता था कि यह प्रथा घर में सौभाग्य लाने के लिए, मुसीबतों और कष्टों को दूर भगाने में भी मदद करती है।

सोमवार 29 मई को जमीन को छूने की मनाही है। मान्यताओं के अनुसार, भूमि से संबंधित कोई भी कार्य निषिद्ध है - आप पृथ्वी को ढीला नहीं कर सकते, खोद सकते हैं, रोप सकते हैं। लोगों ने हमेशा इस प्रथा का सम्मान और सम्मान किया है। लोगों के बीच यह माना जाता है कि इस दिन खेत का काम शुरू करने से पहले धरती को आराम देना अनिवार्य है, ताकि अच्छी फसल काटी जा सके।

सेमित्सकाया सप्ताह का मुख्य दिन है गुरुवार, जून 1, 2017केवल छुट्टी के सम्मान में सेमिका, गुरुवार को मनाया जाता है, सप्ताह को इसका नाम मिला।

सेमित्सकाया सप्ताह में, लोगों के लिए मृतकों को याद करने के लिए कब्रिस्तान जाने की प्रथा है।

सेमित्सकाया सप्ताह के दौरान फॉर्च्यून-टेलिंग युवा अविवाहित लड़कियों का पसंदीदा शगल है। उन्होंने प्यार के लिए, शादी के लिए, भविष्य के लिए भविष्यवाणी की।

यह भी ज्ञात है कि सेमित्सकाया सप्ताह भी कहा जाता है मत्स्यांगना।इसीलिए लड़कियों ने पूरे हफ्ते मीट पाई बेक की। उन्होंने इन पाई को जलाशयों में उतारा, जिससे पानी और जलपरियों को खुश करने की कोशिश की गई। लोगों का मानना ​​था कि यह प्रथा जलाशयों के मालिकों को खुश करने में उनकी मदद करेगी ताकि वे उनके जीवन का अतिक्रमण न करें।

श्रम प्रथाएं भी हैं। सेमित्सकाया सप्ताह में, लड़कियां मैदान में जाती हैं और अच्छी फसल की माँग करते हुए अनुष्ठान गीत गाती हैं।

गुरुवार को, सेमिक में सामूहिक समारोह आयोजित करने की प्रथा है। इस दिन पृथ्वी के देवताओं के लिए पेड़ों के नीचे एक विशेष प्रसाद छोड़ना सुनिश्चित करें - तले हुए अंडे, जो उर्वरता और नए जीवन का प्रतीक है।

ट्रिनिटी और सेमिक।

सेमिकइसे ईस्टर के सातवें सप्ताह में पड़ने वाली छुट्टी का बुतपरस्त आधार माना जाता है। संभवतः, प्राचीन काल में यह एकल वसंत अवकाश चक्र का हिस्सा था, जो मस्लेनित्सा शुरू हुआ, और इसका पूरा होना था। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, बुतपरस्त सेमिक ट्रिनिटी तक ही सीमित था, लेकिन प्राचीन संस्कारों और मान्यताओं को जारी रखा।
राष्ट्रीय कृषि कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदार अवधियों में से एक ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह में आती है। इस सप्ताह को "सेमिक", "रसल", "ग्रीन", "डर्टी" कहा जाता है, इसके तीन दिन विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं: सेमिक, जो गुरुवार को पड़ता है; माता-पिता शनिवार; ट्रिनिटी रविवार, ईस्टर के बाद 50वां दिन।
लोक रीति-रिवाजों में, ईसाई अवकाश का उत्सव पूर्व-ईसाई छुट्टियों के साथ जोड़ा गया था जो प्रकृति के जीवन की वसंत अवधि के अंत को चिह्नित करता था। होली ट्रिनिटी के दिन से पहले (हमेशा रविवार को पड़ता है), बुतपरस्त अवकाश सेमिक गुरुवार को मनाया जाता था। सदियों से, सेमिट्सा सप्ताह के प्राचीन संस्कारों को धीरे-धीरे ट्रिनिटी में स्थानांतरित कर दिया गया। ट्रिनिटी ने सेमिक के सभी संस्कारों को आत्मसात कर लिया। दूसरों में, सेमीक और ट्रिनिटी में कर्मकांडों को रखा गया था।
सेमिक- ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को एक बहुत बड़ी छुट्टी माना जाता था, इसने अनुष्ठानों का एक जटिल सेट खोला जो वसंत की विदाई और गर्मियों की बैठक को चिह्नित करता है, हरी भूमि को एक केंद्रीय चरित्र के साथ महिमामंडित करता है - एक सन्टी का पेड़, कन्या उत्सव, स्मरणोत्सव मृत।
इस छोटी अवधि के लिए गाँव और गाँव सचमुच बदल गए हैं: घरों और सड़कों को कटे हुए बर्च के पेड़ों, शाखाओं, फूलों से सजाया गया है। ट्रिनिटी पर, पैरिशियन जंगली फूलों के गुलदस्ते के साथ बड़े पैमाने पर चर्च में आते हैं, और चर्च में फर्श ताजी घास से ढका होता है।
प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन करने वालों ने सुबह कब्रिस्तानों का दौरा किया, जहाँ वे अर्धसैनिकों से मिले।
मस्ती लंच के बाद शुरू हुई। युवा उत्सव, खेल, गोल नृत्य या तो जंगल में, एक सन्टी के आसपास, या गाँव में होते थे, जहाँ एक कटे हुए और सजे हुए पेड़ को गीतों के साथ लाया जाता था।
सेमिक के उत्सव के लिए, एक विशेष घर चुना गया था, जहां वे माल्ट और हॉप्स को मारे बिना दावत के लिए विभिन्न आपूर्ति लाए थे; ब्रागा को उबाला जाता है, मसला जाता है, किण्वित किया जाता है और हर्षित गीत गाते हुए निकाला जाता है। उसी सात बजे, दोपहर में उत्सव शुरू होता है। आंगन के बीच में शाखाओं और पत्तों से कटा हुआ एक पेड़ है, जिसके नीचे पानी का एक बर्तन है। लड़कियां यार्ड में घूमती हैं या बैठती हैं, और लड़के अपने हाथों में तैयार व्यंजन रखते हैं, अन्य लोग छड़ी पर बीयर की बाल्टी रखते हैं। एक अधिक हंसमुख, जीवंत लड़की पेड़ के पास जाती है, पानी के एक बर्तन पर दस्तक देती है, पेड़ को जमीन से बाहर खींचती है और गाना शुरू करती है। गायन के साथ:

आयो, कब, सात-त्रिमूर्ति,
गरज के साथ एक बादल ने साजिश रची:
चलो, गरज, चलो तुम्हारे साथ चलते हैं,
उस बस्ती को, रेडीशेवचिना को,
यो, आईओ, सात-तीन! -

जंगल में जाओ, जहां दावत है।

विशाल रूसी क्षेत्र में, टर्नरी संस्कार एक युवा पेड़ के साथ मुकाबला करता है, निश्चित रूप से, अलग-अलग, प्रत्येक प्रांत और यहां तक ​​\u200b\u200bकि गांव का अपना सेट और कार्यों का क्रम था, अपने स्वयं के अनिवार्य गीत प्रदर्शनों की सूची, इस तथ्य के बावजूद कि संस्कार के मुख्य तत्व संरक्षित थे। इन तत्वों में शामिल हैं: एक पेड़ का चयन और सजावट, उसके नीचे एक संयुक्त भोजन, पुष्पमालाएं बुनना और कमिंग। उसके बाद के विनाश के साथ एक पेड़ को काटना, उसके नीचे गोल नृत्य गीत और खेल, पानी में फेंके गए माल्यार्पण पर भाग्य-बताना।

इन दिनों पूजा का मुख्य उद्देश्य सन्टी था, जो लंबे समय से रूसी लोगों द्वारा पूजनीय रहा है। रूसी लोगों की मान्यताओं में, उसने एक खुशहाल पेड़ के रूप में काम किया, जो अच्छाई ला रहा था, बुरी आत्माओं से रक्षा कर रहा था, बीमारियों को दूर कर रहा था। बिर्च स्त्रीलिंग का प्रतीक था, जिसे लड़कियों और युवतियों का संरक्षक माना जाता था। उसी समय, बर्च को मृतकों की आत्माओं से जुड़े पेड़ के रूप में माना जाता था। सेमिक के दिनों में - रूस के कुछ क्षेत्रों में ट्रिनिटी, ओक, मेपल या रोवन को मुख्य उत्सव के पेड़ माना जाता था। पेड़ों की शाखाओं के अलावा, इन दिनों के संस्कारों में विभिन्न जड़ी-बूटियों और फूलों का उपयोग किया जाता था: "सात शाखाओं पर, और त्रिमूर्ति फूलों पर।" सेमिक - ट्रिनिटी में, गाँव और शहर की गलियाँ, बाहर और अंदर के घरों को कटी हुई बिर्च या सन्टी शाखाओं से सजाया गया था, घरों में फर्श जड़ी-बूटियों के घने कालीन से ढँके हुए थे, फूलों के गुलदस्ते देवी पर रखे गए थे। पूरे रूस में फैले इस रिवाज ने चर्च की प्रथा में भी प्रवेश किया है। ट्रिनिटी डे पर, कटे हुए बर्च के पेड़ों को चर्च के अंदर रखा गया था, फर्श को सुगंधित जड़ी-बूटियों से ढंका गया था, वफादार सेवा के दौरान बर्च शाखाओं और फूलों के गुच्छों के साथ खड़े थे - भोर। चर्च फूलों और हरियाली को जीवन का प्रतीक मानता था, और उन्हें भगवान के प्रति खुशी और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के रूप में मंदिर में लाने की प्रथा थी।
ट्रिनिटी उत्सव में, जैसा कि ऊपर बताया गया है, मृतकों की स्मृति शामिल है। सेंट लुइस से पहले ट्रिनिटी शनिवार को आयोजित किया गया था। ट्रिनिटी और रूसियों द्वारा मुख्य वसंत स्मारक दिवस और स्पिरिट्स डे माना जाता है। प्रकृति के पुनरुद्धार के दिनों में पूर्वजों को याद करते हुए, लोगों ने उनकी मदद, सुरक्षा की आशा की, उन्होंने साबित कर दिया कि मृतकों के लिए कोई विस्मृति नहीं है।

लोक कलैण्डर में ऐसे अवकाश होते हैं जिन पर न तो समय की शक्ति होती है और न ही लोगों की। सेमिक उनमें से सिर्फ एक है। जानना चाहते हैं कि यह 2017 में कब होगा? यह ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह, गुरुवार को मनाया जाता है। 2017 - 1 जून में कितने सेमीक की गणना करना आसान है। यह दिन लंबे समय से नई शुरुआत, सफल, खुशियों के लिए अनुकूल माना जाता है। हालांकि, संख्या "सात" की तरह, जिसमें वास्तविक ताबीज की शक्ति है। शायद इसीलिए सेमिक के बुतपरस्त संस्कारों और परंपराओं की गूँज आज तक बची हुई है, यहाँ तक कि ईसाई ट्रिनिटी, लोगों द्वारा प्रिय, प्राचीन उत्सव को भी नहीं बदल सका।

सेमिक मास्लेनित्सा से निकटता से संबंधित है: वह वसंत का स्वागत करती है, वह देखती है और गर्मियों को आमंत्रित करती है। पृथ्वी बसंत के रसों से भर गई थी, हरी-भरी, खिलखिलाने में कामयाब हो गई, जैसे किशोर लड़कियां जीवन के एक नए मौसम में प्रवेश कर रही हों। पुराने दिनों में, वे सेमिक को अपनी छुट्टी मानते थे, वे चलते थे, मंडलियों में नृत्य करते थे, झूले पर झूलते थे, और पहली बार वयस्क लड़कियों और निःसंतान बच्चों की संगति में घुलते-मिलते थे।

लड़कियों जैसा भाई-भतीजावाद

रिवाज के अनुसार, जंगल के किनारे, घास के मैदान में, और कभी-कभी कब्रिस्तान में, सभी से गुप्त रूप से भाई-भतीजावाद होता था, अगर एक सुंदर बर्च का पेड़, सेब का पेड़, विलो की झाड़ी या पक्षी चेरी को खड़ा करना संभव होता। वहां अकेले। गपशप बनने की इच्छा रखने वाली लड़कियों ने मिलकर चुने हुए पेड़ की शाखाओं को एक चोटी में बदल दिया। फिर उन्होंने उस पर पेक्टोरल क्रॉस लटकाए, सुरुचिपूर्ण रिबन पर, ऐसे अवसर के लिए नया। उनमें अपना सिर फंसाकर, उन्होंने एक-दूसरे को तीन बार चूमा, और फिर क्रॉस को चूमा और उनका आदान-प्रदान किया।

नव-निर्मित गपशप तीन बार अनुष्ठान के पेड़ के चारों ओर घूमे और एक-दूसरे को उपहार लाए: अंगूठियां, झुमके, मोतियों, हेडस्कार्व्स, कशीदाकारी एप्रन। भाई-भतीजावाद समाप्त होने तक चीजों को स्थायी या अस्थायी रूप से दिया जाता था। और यह शायद ही कभी एक वर्ष से अधिक चला, फिर भी एक सच्चे आध्यात्मिक रिश्ते की ताकत लड़कियों के लिए अज्ञात थी। हालांकि, इसने लड़कियों को बिल्कुल भी परेशान नहीं किया, उन्होंने ताज़ी हवा में एक संयुक्त रात्रिभोज के साथ अनिवार्य तले हुए अंडे, और अच्छे प्रेमी और शीघ्र विवाह की कामना के साथ अपनी दोस्ती को मजबूत किया। हालाँकि, वे शाम तक जंगल में नहीं रहे, वे जलपरियों से डरते थे।

सेमिक 2017 - जलपरियों के लिए छुट्टी

वे ट्रिनिटी से तीन दिन पहले पृथ्वी पर दिखाई दिए, सेमीक पर, जब आत्महत्याओं को याद किया गया था, और उनके समय को मरमेड वीक कहा जाता था। मान्यताओं के अनुसार, लड़कियों और युवा डूबने वाली महिलाएं जो बिना पश्चाताप के मर गईं और बिना अंतिम संस्कार के दफना दी गईं, उन्हें जलपरियों के रूप में पुनर्जन्म दिया गया। असली जलपरियों को उनकी चमकदार सुंदरता से अलग किया गया था: नाजुक गोरा चेहरा, गोरी त्वचा, घने लंबे बाल, पानी की लिली और सेज, छेनी वाली आकृतियों की माला से सजाया गया। दूसरी दुनिया के साथ उनका संबंध पारदर्शी निकायों द्वारा धोखा दिया गया था, हमेशा बंद, जैसे कि एक सपने में, आँखें और बर्फीले हाथ।

सेमिक में, जलपरियां पानी की गहराई से निकलीं और पूरे एक सप्ताह तक जंगल में रहीं। वे वृक्षों की डालियों पर झूम उठे, फूल चुन लिए, हँसे, गीत गाए। लोग उनसे अचानक मिलने से डरते थे, इसलिए वे उस समय जंगल में नहीं जाते थे, वे नदियों और झीलों में नहीं तैरते थे, खासकर दोपहर या आधी रात को। महिलाओं और लड़कियों के विश्वास के अनुसार, असली जलपरियां नफरत करती हैं, उन पर अपने कपड़े फाड़ती हैं, उन्हें छड़ से मारती हैं। बूढ़े लोगों से वे पेड़ों के पीछे या नरकटों में छिप जाते हैं। लेकिन वे लड़कों और अविवाहित पुरुषों से प्यार करती हैं। वे उन्हें मीठे-मीठे गीतों से लुभाते हैं, जो केवल मैगपाई के बमुश्किल श्रव्य चहकने से लड़कियों से अलग होते हैं। किसान को इस तरह से सुना जाएगा कि वह जगह नहीं छोड़ सकता है, और जलपरी चुपके से पीछे आ जाएगी और मौत के मुंह में चली जाएगी। या वह नदी को एक बजती हुई आवाज के साथ बुलाएगा, बालों के साथ उलझाएगा और उसे नीचे की ओर, पानी के नीचे के साम्राज्य तक खींचेगा।

कपटी सुंदरियों को खुश करने के लिए, शराब, उबले अंडे और अंतिम संस्कार पेनकेक्स को सेमिक में डूबे हुए कब्रों में लाया गया। जलपरियों के लिए कुछ टुकड़े बचे थे, उन्होंने उन्हें प्रणाम किया, उन्हें इलाज का स्वाद चखने और अपने रिश्तेदारों को नष्ट नहीं करने के लिए कहा।

ईस्टर के बाद सातवां गुरुवार

1. त्रिदेव के तीन दिन पहले पर्व मनाएं। इसने ट्रिनिटी उत्सव के परिसर को खोला, वसंत के अंत और गर्मियों के अग्रदूत को चिह्नित किया। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, बुतपरस्त सेमिक ट्रिनिटी तक ही सीमित था, लेकिन प्राचीन संस्कारों और मान्यताओं को जारी रखा।
2. एक सजाया हुआ ट्रिनिटी सन्टी या एक मानवरूपी पुतला, जिसके साथ युवा लोग सेमीक में घरों में घूमते थे।

सेमिक (ग्रीन क्रिसमस का समय)

सेमिक (ग्रीन सियावतकी, मरमेड (नोवग।, वोलोग्दा), चेतवर्टोक, तुल्पा) - वसंत-ग्रीष्मकालीन कैलेंडर अवधि की छुट्टी; ट्रिनिटी से तीन दिन पहले ईस्टर के बाद 7 वें गुरुवार को मनाया जाता है; ट्रिनिटी-सेमिट्स्की उत्सव के अनुष्ठान परिसर को खोलता है। पूरे रूस में वितरित।

सेमिक को छुट्टी का बुतपरस्त आधार माना जाता है जो ईस्टर के सातवें सप्ताह में पड़ता है। संभवतः, प्राचीन काल में यह एकल वसंत अवकाश चक्र का हिस्सा था, जो मस्लेनित्सा शुरू हुआ, और इसका पूरा होना था। दो छुट्टियों के बीच संबंध का विचार लोककथाओं में परिलक्षित होता है: भाषण मोड़ और कहावतें विशेष, यहां तक ​​​​कि संबंधित, सेमिक और मास्लेनित्सा की पौराणिक छवियों के बीच संबंधों को इंगित करती हैं: "सम्मान और प्रशंसा उसके लिए हो कि उसने (मास्लीना) ने सेमीक को आमंत्रित किया यात्रा करने के लिए" (दाल। टी। 4. पी। 170), "उसे यार्ड में जाने के लिए विस्तृत मस्लेनित्सा के लिए ईमानदार सेमिक कहा जाता है" (अनुष्ठान कविता। 1989। नंबर 255), "हे (मास्लेनित्सा) सेमिक उसके माथे से धड़कता है, कुछ फुटक्लॉथ में, बिना बस्ट शूज़ के ... धनुष, तख़्त टॉवर को, ओक टेबल को, ग्रीन वाइन को बुलाता है "(नेक्रीलोवा ए.एफ. 1989. पी। 437)," एक साथ हो जाओ, नहीं होगा हम पाते हैं, जहां ईमानदार श्रोवटाइड, सेमिकोव के रिश्तेदार और भतीजी" (बर्नश्टम टी। ए। 1993। एस.52-53)। कुछ अनुष्ठान गीत वर्ष में केवल दो बार किए जाते थे - मस्लेनित्सा और सेमिक पर; उनमें से "अनस्पन" के बारे में एक गीत है, जिसने "क्रोसना - नौवें वसंत" का मंचन किया, जिसमें घास उगती है और मुर्गियां शुरू होती हैं। श्रोवटाइड की तरह, सेमिक ने प्रकृति की सीमावर्ती स्थिति को चिह्नित करते हुए एक कैलेंडर अवधि का प्रतिनिधित्व किया - वसंत का अंत, गर्मियों का अग्रदूत। सेमिट्स्की अनुष्ठान परिसर को संक्रमणकालीन प्रतीकों के साथ अनुमति दी गई थी, और इसमें मुख्य कार्यात्मक भूमिका युवाओं को दी गई थी, जिनकी सामाजिक स्थिति को भी संक्रमणकालीन के रूप में परिभाषित किया गया था; युवावस्था की ऐसी अवस्था, विशेष रूप से लड़कियों की, देर से वसंत में प्रकृति की स्थिति के बराबर होती है - प्रकृति खिलती है, लेकिन अभी तक फलदायी नहीं है।

ईसाई धर्म अपनाने के साथ, सेमिक, अन्य बुतपरस्त उत्सवों की तरह, चर्च की महत्वपूर्ण तिथियों में से एक के अनुरूप होने लगा - ट्रिनिटी; उसी समय, छुट्टी की बुतपरस्त प्रकृति को निर्धारित करने वाली प्राचीन परंपराओं को संरक्षित किया गया है।

13 मई, 1741 को पवित्र शासी धर्मसभा की बैठक के मिनटों में, यह बताया गया था कि "रूस में कई पवित्र स्थानों में, ईसाइयों के लिए उचित निन्दा के बजाय, विभिन्न आक्रोश, आक्रोश और अंधविश्वास किए जा रहे हैं, और यह है" ठीक यही है कि सांसारिक गंभीर, मसीह के जीवन देने वाले पुनरुत्थान से निम्नलिखित का सार है, गुरुवार को सात सप्ताह, पवित्र आत्मा के वंश के सप्ताह से पहले भी, वे बर्च के पेड़ों को पुष्पमालाओं से बांधते हैं और उन्हें बांधते हैं, जैसा कि अपेक्षित, कुछ अंधविश्वासी आशा के साथ, और इस बीच वे दावतें, कूद और नृत्य, पति और पत्नियाँ बनाते हैं, और विशेष रूप से पवित्र आत्मा दिवस के महान पवित्र अवतरण पर ... "(उद्धृत: झिवया स्टारिना, 1890। धारा 2. पी . 34). सामान्य तौर पर, समय के साथ, मुख्य वसंत-गर्मियों की छुट्टियों में से एक के रूप में सेमिक का महत्व कम हो गया है, खासकर ट्रिनिटी की तुलना में। फिर भी, सेमिक के उत्सव को संरक्षित किया गया था, यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि कैलेंडर अनुष्ठानों में सेमिक और ट्रिनिटी एक एकल उत्सव चक्र बनाते हैं, जिसके भीतर कई अनुष्ठान क्रियाएं फिट होती हैं, और सेमिक ने अपने प्रारंभिक चरणों और के लिए जिम्मेदार ठहराया ट्रिनिटी - अंतिम वाले। कभी-कभी सेमिक ने ट्रिनिटी के उत्सव के लिए प्रारंभिक चरण के रूप में कार्य किया। इसलिए, कई स्थानों पर, यह सेमिक में था कि उन्होंने एक अनुष्ठान भोजन के लिए भोजन एकत्र किया, जबकि स्वयं भोजन और उसके लिए व्यंजन तैयार करना ट्रिनिटी पर हुआ।

सेमिक अवकाश प्राकृतिक शक्तियों के उत्कर्ष की शुरुआत के लिए समर्पित था; यह वनस्पति के हरे होने, राई के पकने के दौरान नोट किया गया था; कृषि कार्य का एक नया चरण इसके साथ जुड़ा था - जौ बोना (कुछ स्थानों पर इसे सेमिक या ट्रिनिटी शनिवार को बोना पसंद किया गया था), सन, भांग, सब्जियां लगाना। इस समय समर्पित अनुष्ठानों का उद्देश्य पृथ्वी के फलों के विकास को प्रोत्साहित करना और उन्हें प्रतिकूल प्रभावों से बचाना था। किसानों ने हरियाली के साथ विभिन्न अनुष्ठान क्रियाएं कीं, खेतों में घूमना, राई की प्रशंसा करना (ट्रिनिटी सन्टी, कर्लिंग बिर्च, ट्रिनिटी पुष्पांजलि, ट्रिनिटी हरियाली, ड्राइविंग स्पाइकलेट देखें), मदद के लिए अपने पूर्वजों की ओर मुड़ते हुए (ट्रिनिटी शनिवार देखें)। कृषि परंपराओं की विशेषता, वनस्पति के देवता के पुनरुत्थान-मरने का विचार "अंतिम संस्कार" - "देखना" (ऑल सेंट्स वीक) के अनुष्ठानों में प्रकट हुआ था। कृषि जादू में, एक अपरिहार्य अनुष्ठान भोजन के साथ खेतों में युवा लोगों के उत्सव से बहुत महत्व जुड़ा हुआ था, जिनमें से मुख्य व्यंजन "फसल के लिए" अंडे या तले हुए अंडे थे। सेमिट्स्की गीतों (ट्रिनिटी बर्च) में लड़कियों और पुलेट्स की फसलों में चलने की जादुई भूमिका का उल्लेख किया गया है। सामान्य तौर पर, कृषि अनुष्ठानों में महिला घटक का विशेष महत्व पृथ्वी की स्त्री प्रकृति के पौराणिक विचार से जुड़ा हुआ है। कई युवा मनोरंजन में बुवाई, विकास, परिपक्वता (पोस्ता, बाजरा, सन) के रूपांकनों के साथ परिपत्र खेल शामिल थे; इस अनुष्ठान की स्थिति में प्रेम-कामुक विषयों वाले उस समय के सबसे लोकप्रिय गीतों को फसल के लिए मंत्र माना जा सकता है।

कृषि-जादुई कार्रवाई का हिस्सा होने के नाते, उत्सव के जुलूसों, उत्सवों, कमिंग, झूलों, रोलिंग अंडों, ड्राइविंग राउंड डांस के दौरान लड़कियों और अक्सर युवा लड़कियों के अनुष्ठान संघ का कुछ विशिष्ट अर्थ था, जो शायद अधिक प्राचीन विचारों को दर्शाता है। उनके अनुसार, लड़कियां और चूजे एक ही लिंग और आयु वर्ग से संबंधित थे, जिनकी सामाजिक स्थिति उनके लड़कपन से मातृत्व तक संक्रमण की शारीरिक स्थिति से निर्धारित होती थी। संस्कार का उद्देश्य कन्या शक्ति, "स्त्रीत्व की परिपक्वता का शिखर", और विवाह और बच्चों के जन्म के लिए तत्परता प्रकट करना था। पहली बार, इस उम्र की अवधि तक पहुँचने वाली किशोर लड़कियों ने इसमें भाग लिया, जिसने उन्हें युवा टीम के पूर्ण सदस्य के रूप में चित्रित किया। दीक्षा चरित्र प्रकट हुआ, उदाहरण के लिए, सेमिट्स्की खेलों में और कताई और बुनाई के प्रतीकों के साथ गोल नृत्य। तो, क्रास्नौफिम्स्की में। पर्म प्रांत। लड़की के गोल नृत्य के अलग-अलग आंकड़े बुनाई की प्रक्रिया कहलाते थे: घुमावदार, वार करना, आंत को हटाना (आंत कैनवास के लिए आधार है, ताना से लिया गया है), बुनाई, बुनाई। इसमें भागीदारी महिलाओं की दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में एक युवा लड़की की भागीदारी का प्रतीक है, उन पर उनका अधिकार, जो किसी भी किसान महिला की गुणात्मक विशेषताओं के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड था। नतीजतन, लड़की की छुट्टी का नाम सेमिक को सौंपा गया था: "पवित्र त्रिमूर्ति के दिन से पहले गुरुवार ... लड़कियों द्वारा विशेष रूप से उनकी छुट्टी के रूप में पूजनीय है ... "पुरुष" इस दिन काम में व्यस्त हैं" ( मकारेंको ए.ए. 1993. पृष्ठ 110)।

सेमिक की एक विशिष्ट विशेषता "बंधक" का स्मरणोत्सव था, जिसमें वे लोग शामिल थे जो "अपनी नहीं" मृत्यु (अचानक, हिंसक) से मर गए थे। मृतकों की इस श्रेणी से संबंधित मुद्दे पर लोकप्रिय दृष्टिकोण, चर्च के साथ मेल खाता है, चर्च कैनन में व्यक्त किया गया है: ये मृत हैं "जो पानी से ढके हुए हैं और आग की लड़ाई, कायर है पहले से ही गले मिले और हत्यारे मारे गए, और आग गिर गई; अचानक उखड़ गया, बिजली से जल गया, एक बार में और हर घाव के साथ "(ज़ेलिनिन डी. के. 1916. पी। 1), यानी। आत्महत्या करने वाले, शराबी (जो नशे से मर गए), वे जो बिना पश्चाताप के मर गए, जो अपने माता-पिता द्वारा शापित थे, अपराधियों को मार डाला, बुरी आत्माओं से निपटने वाले जादूगर, साथ ही अन्य धर्मों के लोग। ईसाई परंपरा के अनुसार, उन्हें मृत्यु के बाद चर्चों में नहीं दफनाया गया था, उन्हें चर्च के आशीर्वाद के बिना दफनाया गया था, और वे सामान्य स्मरणोत्सव से वंचित थे। गिरवी रखे हुए मृतक मृतकों की श्रेणी के थे, जिनकी ऊर्जा क्षमता का उनके जीवनकाल में उपयोग नहीं किया गया था। उनसे उत्पन्न होने वाला खतरा यह था कि यह अप्रयुक्त जीवन शक्ति, "मृत्यु के दायरे से अभिनय, "आत्मा को "जीवितों से ले जाती है", जैसे मृत्यु स्वयं "," कब्र की ओर ले जाती है "(सेडकोवा ओ.ए. 1990. सी .55)। लोक मान्यताओं में, बंधक अक्सर राक्षसी दुनिया के प्राणी बन जाते हैं: वे या तो स्वयं बुरी आत्माओं के गुणों के अधिकारी थे, या वे बुरी आत्माओं के विभिन्न प्रतिनिधियों की सेवा में बाइलिचकी के अनुसार थे। उन्हें विभिन्न प्राकृतिक तत्वों को नियंत्रित करने की क्षमता का श्रेय दिया गया: बारिश, गड़गड़ाहट, ओले आदि। एक पर्म साइन कहता है: "सेमिक से पहले थोड़ी गर्मी होती है; जब मृत धोया जाता है, तो कोई ठंड नहीं होती" (ज़ेलिनिन डी.के. 1916, पृष्ठ 100)।

सेमिक वर्ष में एकमात्र ऐसा दिन था जब गिरवी रखने वालों की आत्माओं में "खुशी" आई।

स्थानीय परंपराओं में, स्मारक अवकाश के रूप में सेमिक की शर्तें सेमिट्स्की सप्ताह के ढांचे के भीतर भिन्न हो सकती हैं - ईस्टर के सातवें सप्ताह के बाद। तुला प्रांत में। गला घोंटने और डूबने वालों को मंगलवार को याद किया गया; स्मरणोत्सव की छुट्टी को यहाँ "घुटने वाली स्मृति" कहा जाता था। ज़िज़्ड्रिन्स्की में कलुगा प्रांत। आत्महत्याओं और गैर-विश्वासियों को केवल ट्रिनिटी शनिवार को स्मरण करने की अनुमति दी गई थी, जिसे यहाँ आध्यात्मिक के रूप में जाना जाता है; इस दिन, स्थानीय किसानों का मानना ​​था, "सबसे बड़े पापी नारकीय पीड़ा से आराम करते हैं" (AREM. F.7. Op. 1. No. 495)। कुछ स्थानों पर, अलग-अलग समुदायों (शहरी, ग्रामीण) और सम्पदाओं के बीच सप्ताह के दिनों के वितरण द्वारा एक अलग स्मरणोत्सव के लिए सेमिक की शर्तों का स्थानांतरण निर्धारित किया गया था। उदाहरण के लिए, कैस्की स्लोबोडा के पास गांव में। व्याटका होंठ। गुरुवार को किसानों ने स्मरण किया, और शनिवार को - पलिश्तियों, इसलिए "पेटी-बुर्जुआ सेमिक" नाम। सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत की लोक कथाओं में सेमिट्स्की स्मरणोत्सव के अनिवार्य उत्सव का उल्लेख किया गया है: स्थानीय बंधकों की स्मृति, लॉर्ड्स, जिसे ठीक से नोट नहीं किया गया था, जई की फसल की विफलता का कारण बना, जिसे "प्रतिशोध" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था प्रभुओं की।"

सेमिट्स्को स्मरणोत्सव घर में, कब्रिस्तान में, चैपल में, लड़ाई और सामूहिक दफन के स्थानों पर, आमतौर पर हंसमुख उत्सव के साथ किया जाता था; इसमें व्यक्तिगत और सामूहिक कार्रवाई का चरित्र था। उर्जुम में व्याटका होंठ। एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति ने बंधकों को याद करने के लिए वसूली के मामले में शपथ ली। ऐसा करने के लिए, सेमिक की पूर्व संध्या पर, "वाचा" घर-घर गई और भिक्षा के रूप में आटा एकत्र किया, जिससे उन्होंने अनुष्ठान व्यंजन तैयार किए - पेनकेक्स और रोल। उन्हें कब्रिस्तान में ले जाया गया और कब्रों के ऊपर चटाइयों पर लिटा दिया गया। तुला गुबर्निया में, उन रिश्तेदारों की याद में जिन्होंने खुद को गला घोंट लिया था और खुद डूब गए थे, वे अपनी कब्रों में पेनकेक्स, शराब और एक लाल अंडा लाए थे, जिसे उन्होंने आत्मा की शांति के लिए वहीं तोड़ दिया। रिवाज के अनुसार, पेनकेक्स का हिस्सा मत्स्यांगना के लिए छोड़ दिया गया था: "मत्स्यस्त्री रानी, ​​\u200b\u200bलाल युवती, अपने प्रिय को बर्बाद मत करो, अपने आप को गला मत दो! और हम आपको नमन करते हैं।" (ज़ेलिनिन डी.के. 1916, पृष्ठ 102)। प्रत्येक किसान परिवार में कई स्थानों पर, डूबे हुए, गला घोंटने वाले और अचानक (इरकुत्स्क) मरने वाले लोगों को याद करने के लिए सेमिक में अंडे रंगे गए थे। पिकोरा नदी (आर्कान्जेस्क) पर, "एक प्राचीन प्रथा देखी गई - ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को, घरों में शराबी और गला घोंटने वाले माता-पिता और रिश्तेदारों को याद करने के लिए", जरूरतमंदों को भिक्षा वितरित करना (ज़ेलिनिन डी.के. 1916. पृष्ठ 103)। प्राचीन युद्धों के स्थल पर स्मारकों का प्रदर्शन किया गया, जहां किंवदंती के अनुसार, योद्धाओं के अवशेषों को दफनाया गया था। लोडीनोपोलस्की जिले की चट्टानों में। सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत। सेमिक में उन्होंने "लॉर्ड्स" को याद किया, जिसमें उन्होंने देखा कि डंडे परेशान समय में मारे गए थे; उनके सम्मान में, चैपल के पास ग्रोव में, उन्होंने चुंबन पकाया और खाया, इसलिए छुट्टी का दूसरा नाम - "किसेल डे"। व्याटका चैपल में से एक में, मृत चेरेमिस (मारी) की हड्डियों को सेमिक में रखा गया था, आसपास के गांवों के लोगों के संगम के साथ, उनके ऊपर एक स्मारक सेवा की गई थी; हड्डियों को एक उपाय के रूप में इस्तेमाल किया गया था। Kotelnich, व्याटका प्रांत के शहर में। स्थानीय निवासी सैनिकों की कब्र पर इकट्ठा हुए, जो "नोवगोरोड मूल निवासियों के साथ युद्ध में गिर गए" (ज़ेलिनिन डीके 1916, पृष्ठ 103)। कब्र के ऊपर की गई "सार्वभौमिक स्मारक सेवा" के दौरान, किसानों ने उस पर अंडे और पैसे फेंके, और सेवा के बाद उन्होंने एक दूसरे पर पके हुए अंडे फेंके।

सेमिक में पारिस्थितिक स्मारक सेवाएं सामूहिक दफन के स्थानों पर भी आयोजित की गईं: सामान्य कब्रों पर, पुराने "बहु-कब्र" कब्रिस्तानों में, या जहां, स्थानीय निवासियों के अनुसार, वे स्थित थे। स्मरणोत्सव में, उन्होंने प्रार्थना की: "याद रखें, भगवान, आपके मारे गए सेवक, और जो अज्ञात मृत्यु से मर गए, उनके नाम आप हैं, भगवान, वजन, यहां और हर जगह पड़े रूढ़िवादी ईसाइयों की तरह" (निज़नी नोवगोरोड, ज़ेलिनिन डीके 1916, पृष्ठ 99), जमीन पर अंडे और पैसा छोड़ दिया, और गरीबों को भिक्षा दी। यहाँ या आस-पास, एक स्मारक सेवा के बाद, उत्सव उत्सव आमतौर पर आयोजित किए जाते थे, साथ में "टॉमफूलरी और डिबेंचरी", मेले, जहां व्याटका प्रांत में। वे मुख्य रूप से सीटी और बच्चों के खिलौने बेचते थे। व्याटका उत्सव की विशेषता सीटी बजाने वाले वाद्य यंत्र - पाइप, स्क्वीकर इत्यादि, मिट्टी के "बॉल्स" (गेंदों) के बच्चों की स्केटिंग है।

रूस में लंबे समय से ज्ञात तथाकथित मनहूस घरों के अस्तित्व के बाद से सार्वजनिक दफन स्थलों पर अनुष्ठान की परंपरा को संरक्षित किया गया है। वे उन लोगों को लाए जो महामारी से मर गए और मर गए "दुर्भाग्यपूर्ण और अचानक मौतें - गला घोंटना, डूबना, जम जाना, आम तौर पर आत्महत्या करना और सड़कों पर और खेतों में रात भर मरना" (ज़ेलिनिन डी.के. 1916, पृष्ठ 60)। साल में एक बार, सेमिक में, लोग दफनाने की रस्म करने के लिए यहां आते थे, वे ताबूत, कपड़े, कफन को दफनाने के लिए लाते थे, कैनन, कुटिया, अंडे, मोमबत्तियाँ स्मरणोत्सव के लिए; पुजारियों ने एक आम स्मारक सेवा की, और एक धार्मिक जुलूस निकाला। 17 वीं शताब्दी में, मास्को में सेमिट्स्की दफन में ज़ार और कुलपति हमेशा मौजूद थे।

2. "सेमिक" - एक सजाया हुआ ट्रिनिटी सन्टी (व्लादिमीर), एक सन्टी शाखा, पुरुष विशेषताओं के साथ एक मानवरूपी पुतला, जो अक्सर एक सन्टी पर आधारित था, तैयार किया गया था। "सेमिका" - एक पुरुष आमतौर पर एक महिला चरित्र - सेमिचिखा के साथ होता था। "सेमिक" युवाओं के साथ या केवल लड़कियां आमतौर पर खेतों, गांवों, घरों में घूमती थीं, वह युवा अनुष्ठान खेलों में प्रत्यक्ष भागीदार थीं; कार्यात्मक रूप से, भरवां जानवर "सेमिका" ने ट्रिनिटी सन्टी को बदल दिया। वासिलीवस्की सेंट में। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। सेमिक के पुतले, एक लाल शर्ट पहने हुए, और सेमीचिखा, एक सुंदरी में, गुरुवार की सुबह मैदान में ले जाए गए, उनके पास भोजन और नृत्य की व्यवस्था की; अनुष्ठान कार्रवाई के दौरान, इसके प्रतिभागियों - लड़कों और लड़कियों ने भरवां जानवरों और एक दूसरे को चूमा। रात में, सेमिक और सेमिचिखा को मैदान में छोड़ दिया गया था, और सुबह लौटते हुए उन्होंने पूछा: "आपने रात कैसे बिताई, युवा के साथ अच्छा किया?" (सोकोलोवा वी. के. 1979, पृष्ठ 205)। भरवां जानवरों के सिर को एक दिन पहले (ट्रिनिटी पुष्पांजलि) बुना हुआ माल्यार्पण करके, वे उन्हें नदी में ले गए, उन्हें बर्बाद कर दिया और उन्हें पानी में फेंक दिया। बुइन्स्की में सिम्बीर्स्क प्रांत। "सेमिका" ने एक आदमी की पोशाक पहने एक लड़की को चित्रित किया, जिसे बहुत से साथियों के एक चक्र से चुना गया था। उसने गाँव के चारों ओर लड़कियों के एक उत्सव के जुलूस का नेतृत्व किया, जो "ट्रिनिटी ऑन द स्ट्रीट, सेमिक ऑन द बैक" सूत्र द्वारा इंगित किया गया था (मक्सिमोव एस.वी. 1993, पृष्ठ 463)। व्यज़्निकोवस्की में यू। व्लादिमीर प्रांत। एक लड़की ने "सेमिक" के रूप में भी कपड़े पहने - पोशाक में एक फटी हुई पुरुषों की शर्ट और पीठ से जुड़ी एक कूबड़ शामिल थी, और "सेमीचिखा" - एक युवा किशोर लड़के ने एक महिला की पोशाक पहनी थी, जिसके हाथों में एक पुरानी बाल्टी और एक छड़ी थी . बच्चों और किशोरों के एक गिरोह के मुखिया, सेमिक और सेमिचिखा अपने साथी ग्रामीणों के घरों में घूमते रहे, आटा, अंडे, अनाज, मक्खन, खट्टा क्रीम, चीनी, आदि की भीख माँगते हुए कहा: “हमें सेमिचका के लिए दो अंडकोष दो ” (ज़ेमत्सोव्स्की आई.आई. 1973. पृष्ठ 42)। गली में उन्होंने बाल्टी को छड़ी से पीटा, जिज्ञासु को झाड़ू से तितर-बितर किया, घरों की खिड़कियों के नीचे गाया:
"ईमानदार सेमिक, लादुज़नी सेमिक,
उस ने दाखमधु मंगवाया, उस पर सात वस्त्र पहिने हैं,
सभी रेशम, अर्द्ध रेशम,
सेमिकु हाँ सेमीचिखा - एक अंडकोष!
सेमिक स्नान बेचता है,
सेमिचिखा नहीं देता;
पका हुआ, पका हुआ
मैंने चम्मचों को आटे में छिपा दिया!
(सोकोलोवा वी. के. 1979, पृष्ठ 204)।

सामग्री तैयार की
ज़िमिना तात्याना अलेक्जेंड्रोवना

स्लाव में हमेशा प्रकृति से जुड़ी कई छुट्टियां होती हैं। सेमिक नामक अवकाश ईसाई धर्म, लोक संकेतों और प्राचीन परंपराओं के सहजीवन को व्यक्त करता है।

2016 में, यह अवकाश 16 जून को मनाया जाएगा। यह हमेशा गुरुवार को पड़ता है, इसलिए इसे कभी-कभी मौंडी थर्सडे कहा जाता है। यह अवकाश तथाकथित ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड का हिस्सा है, एक उत्सव परिसर जो मई के अंत में शुरू होता है और जून के अंत में समाप्त होता है।

छुट्टी का इतिहास

सेमिक एक लोक अवकाश है जिसका उल्लेख चर्च के कैलेंडर में नहीं है। इसके बावजूद, यह यीशु मसीह के इतिहास के साथ लोगों की इच्छा से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह निर्धारित करने के लिए कि सेमिक कब मनाना है, आपको उत्सव के पूरे ईस्टर चक्र को याद रखना होगा। ईस्टर पर, उद्धारकर्ता का पुनरुत्थान मनाया जाता है। इसके बाद स्वर्गारोहण आता है, जब यीशु ने जीवितों के संसार को छोड़ दिया। इस श्रंखला में समापन अवकाश ट्रिनिटी है, जब सभी विश्वासी हमारे भगवान की त्रिमूर्ति की शक्ति के आगे झुकते हैं।

चर्च की परंपरा के अनुसार, ट्रिनिटी से पहले शनिवार को यह माना जाता है कि उन सभी को याद किया जाता है जो कभी जीवित, मर चुके हैं और जीवित ईसाई हैं। यह वर्ष का सबसे बड़ा पैतृक शनिवार है, जिसे इस तथ्य के कारण सार्वभौमिक कहा जाता है कि सभी को एक ही बार में स्मरण किया जाता है।

प्राचीन काल में, जब हमारे महान देश के क्षेत्र में ईसाई धर्म अभी तक पूरी तरह से नहीं बना था, तो लोगों ने सेमिक अवकाश का आविष्कार किया, जिसे मूर्तिपूजक काल में जलपरी दिवस कहा जाता था। नए धर्म के सम्मान के संकेत के रूप में, लोगों ने सेमिक के उत्सव को दिनांकित किया प्रत्येक ट्रिनिटी से पहले गुरुवार. इस दिन, उन सभी को याद किया जाता है जिनकी अप्राकृतिक मौत हुई थी। इसमें आत्महत्याएं, बिना बपतिस्मा वाले बच्चे जो नशे से मर गए, डूब गए, जादूगरनी शामिल हैं। Mermaids ऐसे मृतकों के स्वामी थे। इसलिए, सेमिक को मत्स्यांगना दिवस कहा जाता था।

इस दिन का उपयोग किया गया था और अभी भी उन प्रियजनों को याद करने के लिए किया जाता है जो अविश्वास और पापों में मर गए। पहले जब रूस में फाँसी का चलन था, तो यह दिन उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, जिनके रिश्तेदारों को जबरन उनकी जान से वंचित कर दिया गया था।

परंपराएं सेमिक 16 जून

सेमिक की परंपराएं ट्रिनिटी की परंपराओं से बहुत अलग हैं, जिनके बारे में हमने पहले लिखा था। सभी ईसाइयों के लिए सबसे बड़ी छुट्टियों में से एक को ठीक से कैसे मनाया जाए, यह जानने के लिए उन्हें देखें।

• मुख्य अनुष्ठान परंपरा मृतकों को याद करते हुए कब्रिस्तान का दौरा कर रही है। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सेमिक मूल रूप से डूबे हुए लोगों की याद में बनाया गया था।
• इस दिन, माल्यार्पण करने और उन्हें घर पर छोड़ने की प्रथा है ताकि वे बुरी आत्माओं को दूर भगाएं।
• माना जाता है कि परंपराओं के अनुसार 16 जून जौ की बुवाई के लिए अनुकूल समय होगा।
• परंपरा के अनुसार, उन्होंने मौसम का अवलोकन किया - यदि शनिवार से पहले बारिश नहीं होती है, तो यह गर्म और हवा है, इसका मतलब है कि मृतक दुखी हैं।
• इस दिन, वे आमतौर पर अपने बच्चों को सामान्य से अधिक देखते हैं, क्योंकि कुछ प्राचीन मान्यताओं का कहना है कि जलपरियों द्वारा एक बच्चे का अपहरण किया जा सकता है। वे एक पहेली बनाते हैं। आमतौर पर बच्चा इसका अनुमान नहीं लगाता है, और उसे हमेशा के लिए ले लिया जाता है। यही कारण है कि जलपरियां जोर से गाने और उत्सवों से डर गईं।
• इस दिन, वे आमतौर पर सेवानिवृत्त नहीं होते हैं - आधुनिक व्याख्या में, महिलाएं खरीदारी करने के लिए दोस्तों से मिलती हैं, और पुरुष दोस्तों के साथ मछली पकड़ने जाते हैं, उदाहरण के लिए।
• सेमिक, परंपरा के अनुसार, वह दिन माना जाता है जब ग्रीष्म काल लागू होता है। वसंत का कुछ भी नहीं रहता, क्योंकि यह अंत में हमें छोड़ देता है।
• आमतौर पर, सेमिक के समय में, स्नान का मौसम खुलता है, हालांकि इस परंपरा का कोई वैज्ञानिक औचित्य नहीं है। तो यह रूस में होना चाहिए था, अर्थात् इसके उत्तरी अक्षांशों में।

ये परंपराएँ आंशिक रूप से मूर्तिपूजक हैं और चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। पहले, मध्य युग में, एक समझौता पाया गया था, लेकिन अब छुट्टी को पादरी द्वारा नकारात्मक रूप से माना जाता है। यह चर्च के सिद्धांतों का खंडन करता है, लेकिन बहुत से लोग अभी भी उन लोगों को याद करते हैं जो अपनी मृत्यु से नहीं मरे, मृत्यु से पहले विश्वास खो दिया, या अपने पूरे जीवन में अविश्वास में रहे। ऐसी बेचैन आत्माएं होती हैं जिन्हें कोई याद नहीं रखता, इसलिए सेमीक की परंपरा हमें इन लोगों को याद रखने के लिए कहती है। हम में से प्रत्येक धन्य स्मृति के योग्य है, और यह अवकाश पृथ्वी पर भटकने वाले मृतकों की आत्माओं को शांत करने का एकमात्र तरीका है।

यह दिन आपके लिए केवल खुशियां लाए और आपको यह सोचने पर मजबूर करे कि भगवान और उनकी दया को नकारने के लिए हमारा जीवन बहुत छोटा है। और राष्ट्रीय अवकाश सेमिक आपको धर्मी विचारों की ओर ले जाएगा।

सेमिक स्मारक पारिस्थितिक शनिवार और ट्रिनिटी से पहले, 12 मुख्य रूढ़िवादी छुट्टियों में से एक है। ईश्वर की इच्छा अनंत है, और उनका सार दयालु है, इसलिए इस गुरुवार को उन सभी के लिए प्रार्थना करें जो हमारे साथ नहीं हैं ताकि उनकी आत्मा को शांति और प्रकाश मिले। गुड लक और बटन दबाना न भूलें और

15.06.2016 06:12

ईस्टर ईसाइयों के लिए सबसे प्रिय छुट्टियों में से एक है। ईसा मसीह के रविवार को लोग अपना उपवास तोड़ते हैं, ईस्टर केक खाते हैं, मसीह को ग्रहण करते हैं,...