युद्ध पेंट लगाने का इतिहास और नियम। युद्ध पेंट लगाने का इतिहास और नियम बच्चों के लिए सैन्य उपकरणों और सैनिकों के रंग भरने वाले पन्ने

संचार उपकरण के रूप में भाषा के विकास के साथ-साथ संचार के गैर-मौखिक तरीकों का भी विकास हुआ। सुसंगत रूप से बोलना सीखने से पहले, एक व्यक्ति संवाद करने के लिए अपने हाथों के अंगों और चेहरे के भावों का उपयोग करता था, अनजाने में अपने चेहरे पर प्रत्येक चाप और सीधी रेखा में इतना अर्थ डालना सीखता था कि यह सब उसके वार्ताकार द्वारा पूरी तरह से समझने के लिए पर्याप्त था। युद्ध या शिकार पर जाते समय, उन्होंने अपने इरादों पर जोर देते हुए अपने चेहरे पर एक सममित पैटर्न लगाया और चेहरे की मांसपेशियों की मदद से, रंग जीवंत हो गया और विशिष्ट नियमों के अनुसार काम करना शुरू कर दिया।

इस सामग्री में, हमने युद्ध पेंट में मुख्य मील के पत्थर को उजागर करने की कोशिश की, यह पता लगाया कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और आवेदन के लिए संक्षिप्त निर्देश भी बनाते हैं।

युद्ध पेंट का इतिहास

यह ज्ञात है कि युद्ध पेंट का उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा किया जाता था, जो वोड से प्राप्त इंडिगो ब्लू का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरे विश्वास के साथ नहीं कहा जा सकता है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में किया गया था।

न्यूज़ीलैंड माओरिस ने चेहरे और शरीर की त्वचा पर स्थायी सममित पैटर्न लागू किया, जिसे "ता-मोको" कहा जाता था। माओरी संस्कृति में इस प्रकार का टैटू अत्यंत महत्वपूर्ण था; "ता-मोको" द्वारा किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को पढ़ा जा सकता है, लेकिन, इसके अलावा, यह "स्थायी छलावरण" बनाने और साथ ही एक सैन्य वर्दी का एक प्रोटोटाइप बनाने का एक प्रयास था। 1642 में एबेल तस्मान पहली बार न्यूज़ीलैंड के तट पर पहुँचे और स्थानीय निवासियों से रूबरू हुए। उस समय से संरक्षित डायरियों में इस तथ्य के बारे में एक शब्द भी नहीं है कि वह चेहरे पर टैटू वाले लोगों से मिले थे। और 1769 के अभियान में, जिसमें प्रकृतिवादी जोसेफ बैंक्स भी शामिल थे, स्थानीय आदिवासियों के चेहरों पर अजीब और असामान्य टैटू देखे गए। अर्थात्, माओरी द्वारा टैटू का उपयोग शुरू करने से पहले कम से कम सौ साल और बीत गए।

वोड रंगाई

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपनी त्वचा पर पैटर्न लागू करने के लिए पेंट का उपयोग किया, जिससे उन्हें वैयक्तिकरण के लिए माओरी की तरह मदद मिली। भारतीयों का मानना था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें अधिक क्रूर और खतरनाक दिखने में मदद करेंगे।

अपने स्वयं के शरीर को चित्रित करने के अलावा, भारतीयों ने अपने घोड़ों पर भी पैटर्न लागू किया; यह माना जाता था कि घोड़े के शरीर पर एक निश्चित पैटर्न उसकी रक्षा करेगा और उसे जादुई शक्तियाँ देगा। कुछ प्रतीकों का मतलब था कि योद्धा देवताओं के प्रति सम्मान दिखा रहा था या उसे जीत का आशीर्वाद मिला था। विजय के युद्धों के दौरान संस्कृति नष्ट होने तक यह ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

जिस तरह आधुनिक सैनिकों को सैन्य मामलों में उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिलते हैं, उसी तरह भारतीयों को युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद ही एक निश्चित डिजाइन लागू करने का अधिकार था। इसलिए, शरीर पर प्रत्येक निशान और प्रतीक एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं। उदाहरण के लिए, हथेली का मतलब था कि भारतीय हाथ से हाथ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित करते थे और उनके पास लड़ने का अच्छा कौशल था। इसके अलावा, हथेली का निशान एक ताबीज के रूप में काम कर सकता है, जो यह दर्शाता है कि भारतीय युद्ध के मैदान में अदृश्य होंगे। बदले में, जनजाति की एक महिला, जिसने एक भारतीय योद्धा को हाथ की छाप के साथ देखा, समझ गई कि ऐसे आदमी से उसे कोई खतरा नहीं है। पैटर्न का प्रतीकवाद सिर्फ अनुष्ठान कार्यों और सामाजिक चिह्नों से कहीं अधिक था, यह एक ताबीज के रूप में आवश्यक था, एक शारीरिक प्लेसबो के रूप में जो योद्धा में ताकत और साहस पैदा करता है।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक प्रतीक का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग में रंगे गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनका पूरी तरह से शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकता है।

काले रंग का मतलब युद्ध के लिए तत्परता, ताकत है, लेकिन यह अधिक आक्रामक ऊर्जा रखता है। जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटते थे, उन पर काले रंग का निशान लगा दिया जाता था। प्राचीन रोमनों ने जीत के बाद घोड़े पर सवार होकर रोम लौटते समय भी ऐसा ही किया था, लेकिन उन्होंने अपने युद्ध के देवता मंगल की नकल करते हुए अपने चेहरे को चमकदार लाल रंग में रंग लिया था। सफ़ेद रंग का मतलब दुःख था, हालाँकि इसका एक और अर्थ भी था - शांति। नीले या हरे रंग के पैटर्न जनजाति के सबसे बौद्धिक रूप से विकसित और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध सदस्यों पर लागू किए गए थे। ये रंग ज्ञान और सहनशक्ति का प्रतीक हैं। हरा रंग सद्भाव और प्रोविडेंस की शक्ति से निकटता से जुड़ा हुआ था।

बाद में, भारतीयों ने न केवल डराने-धमकाने के लिए, बल्कि छलावरण के लिए भी रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया - उन्होंने परिस्थितियों के अनुसार रंगों का चयन किया। फूलों का उपयोग "इलाज", सुरक्षा, "नए जीवन" के लिए तैयार करने, आंतरिक स्थिति और सामाजिक स्थिति को व्यक्त करने के लिए किया जाता था, और निश्चित रूप से, चेहरे और शरीर की पेंटिंग को सजावटी तत्वों के रूप में लागू किया जाता था।

युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। त्वचा की सतह से सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब को कम करने के लिए सैन्य कर्मी आंखों के नीचे और गालों पर काला फेस पेंट लगाते हैं, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं होती है।

रंग लगाने के नियम

जब हम किसी छवि को देखते हैं, तो मस्तिष्क आंखों और अन्य इंद्रियों से प्राप्त बड़ी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। चेतना जो देखती है उससे कुछ अर्थ निकालने के लिए, मस्तिष्क समग्र चित्र को उसके घटक भागों में विभाजित करता है। जब आंख हरे धब्बों वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा को देखती है, तो मस्तिष्क एक संकेत प्राप्त करता है और इसे एक पेड़ के रूप में पहचानता है, और जब मस्तिष्क कई, कई पेड़ों को देखता है, तो वह उन्हें एक जंगल के रूप में देखता है।

चेतना किसी चीज़ को एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में तभी पहचानती है जब इस वस्तु का रंग निरंतर हो। यह पता चला है कि अगर किसी व्यक्ति का सूट बिल्कुल सादा है तो उसकी नज़र में आने की बहुत अधिक संभावना है। जंगल के वातावरण में, छलावरण पैटर्न में बड़ी संख्या में रंगों को एक पूर्ण वस्तु के रूप में माना जाएगा, क्योंकि जंगल वस्तुतः छोटे भागों से बना है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर, पेंट को सही ढंग से लगाने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं। शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठोड़ी - गहरे रंगों में रंगे जाते हैं, और चेहरे के छाया (या गहरे) क्षेत्र - आँखों के आसपास, नाक के नीचे और ठोड़ी के नीचे - हल्के हरे रंग में रंगे जाते हैं। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

दो-टोन छलावरण पैटर्न अक्सर बेतरतीब ढंग से लागू किए जाते हैं। हाथों की हथेलियाँ आमतौर पर छिपी नहीं होती हैं, लेकिन यदि सैन्य अभियानों में हाथों का उपयोग संचार उपकरण के रूप में किया जाता है, यानी वे गैर-मौखिक सामरिक संकेतों को प्रसारित करने का काम करते हैं, तो वे भी छिपी हुई होती हैं। व्यवहार में, तीन मानक प्रकार के फेस पेंट का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं पर लागू होता है जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं होती है, और बर्फीले इलाकों में सैनिकों के लिए मिट्टी की सफेद मिट्टी।

सुरक्षात्मक पेंट के विकास में, दो मुख्य मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है: सैनिक की सुरक्षा और सुरक्षा। सुरक्षा मानदंड का अर्थ है सरलता और उपयोग में आसानी: जब कोई सैनिक शरीर के खुले हिस्सों पर पेंट लगाता है, तो उसे पर्यावरणीय परिस्थितियों में टिकाऊ, पसीने के प्रतिरोधी और वर्दी के लिए उपयुक्त होना चाहिए। फेस पेंटिंग सैनिक की प्राकृतिक संवेदनशीलता को कम नहीं करती है, वस्तुतः कोई गंध नहीं होती है, त्वचा में जलन नहीं होती है और अगर पेंट गलती से आंखों या मुंह में चला जाए तो कोई नुकसान नहीं होता है।

आधुनिक तरीके

वर्तमान में, पेंट का एक प्रोटोटाइप मौजूद है जो एक सैनिक की त्वचा को विस्फोट की गर्मी से बचाता है। क्या मतलब है: वास्तव में, विस्फोट से गर्मी की लहर दो सेकंड से अधिक नहीं रहती है, इसका तापमान 600 डिग्री सेल्सियस है, लेकिन यह समय चेहरे को पूरी तरह से जलाने और असुरक्षित अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि कहा गया है, नई सामग्री विस्फोट के बाद 15 सेकंड तक उजागर त्वचा को मामूली जलने से बचाने में सक्षम है।

ऐसे फेस पेंट डिज़ाइन हैं जो अवरक्त किरणों को प्रतिबिंबित करते हैं और सैनिकों को मच्छरों और अन्य कीड़ों से बचाते हैं। आमतौर पर, सैनिक पहले खुली त्वचा को काटने से बचाने के लिए कीट प्रतिरोधी क्रीम की एक सुरक्षात्मक परत लगाता है, और क्रीम त्वचा में अवशोषित होने के बाद, सुरक्षात्मक फेस पेंट लगाया जाता है। आज ऐसे विकास हो रहे हैं जिनमें ये दोनों कार्य एक बोतल में फिट हो जाते हैं।

सैन्य संस्थानों में डिजिटल सुरक्षा सीवी (कंप्यूटर विजन, या चेहरे की पहचान प्रणाली) विकसित की जा रही है, लेकिन सीवी डैज़ल नामक एक नागरिक संस्करण भी है। यह प्रथम विश्व युद्ध के चकाचौंध नौसैनिक छलावरण पर आधारित है - चेहरे की त्वचा पर काली और सफेद रेखाएं लगाई जाती हैं, जो कंप्यूटर सिस्टम को चेहरे को पहचानने की अनुमति नहीं देती हैं। यह परियोजना 2010 में शुरू हुई थी और इसका उद्देश्य लोगों को शहर के कैमरों से डिजिटल रूप से सुरक्षित करना है, जिनकी संख्या हर साल बढ़ती जा रही है।

इस सामग्री में हम इतिहास के मुख्य मील के पत्थर को उजागर करने का प्रयास करेंगे युद्ध रंग, पता लगाएं कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और इसके अनुप्रयोग के लिए संक्षिप्त निर्देशों का भी अध्ययन करें।

युद्ध पेंट का इतिहास

यह ज्ञात है कि युद्ध पेंट का उपयोग प्राचीन सेल्ट्स द्वारा किया जाता था, जो वोड पौधे से प्राप्त इंडिगो ब्लू का उपयोग करते थे। सेल्ट्स ने परिणामी घोल को नग्न शरीर पर लगाया या उसके नंगे हिस्सों को रंग दिया। हालाँकि यह पूरे विश्वास के साथ नहीं कहा जा सकता है कि सेल्ट्स चेहरे पर युद्ध पेंट लगाने का विचार सबसे पहले लेकर आए थे - वोड का उपयोग नवपाषाण युग में किया गया था।

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपनी त्वचा पर पैटर्न लागू करने के लिए पेंट का उपयोग किया, जिससे उन्हें वैयक्तिकरण के लिए माओरी की तरह मदद मिली। भारतीयों का मानना था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें अधिक भयंकर और खतरनाक दिखने में मदद करेंगे।

न केवल ग्राफिक मार्कर महत्वपूर्ण थे, बल्कि प्रत्येक प्रतीक का रंग आधार भी महत्वपूर्ण था। लाल रंग से रंगे गए प्रतीक रक्त, शक्ति, ऊर्जा और युद्ध में सफलता को दर्शाते हैं, लेकिन अगर चेहरों को समान रंगों से रंगा जाए तो उनका पूरी तरह से शांतिपूर्ण अर्थ - सौंदर्य और खुशी भी हो सकता है। काले रंग का मतलब युद्ध के लिए तत्परता, ताकत है, लेकिन यह अधिक आक्रामक ऊर्जा रखता है। जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटते थे, उन पर काले रंग का निशान लगा दिया जाता था। प्राचीन रोमनों ने जीत के बाद घोड़े पर सवार होकर रोम लौटते समय भी ऐसा ही किया था, लेकिन उन्होंने अपने युद्ध के देवता मंगल की नकल करते हुए अपने चेहरे को चमकदार लाल रंग में रंग लिया था। सफ़ेद रंग का मतलब दुःख था, हालाँकि इसका एक और अर्थ भी था - शांति। नीले या हरे रंग के पैटर्न जनजाति के सबसे बौद्धिक रूप से विकसित और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध सदस्यों पर लागू किए गए थे। ये रंग ज्ञान और सहनशक्ति का प्रतीक हैं। हरा रंग सद्भाव और प्रोविडेंस की शक्ति से निकटता से जुड़ा हुआ था।

युद्ध रंग की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से व्यावहारिक है। त्वचा की सतह से सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब को कम करने के लिए सैन्य कर्मी चेहरे पर आंखों के नीचे और गालों पर गहरा रंग लगाते हैं, जो छलावरण कपड़े से सुरक्षित नहीं होती है।

त्वचा के खुले क्षेत्र प्रकाश को प्रतिबिंबित करते हैं और ध्यान आकर्षित करते हैं। आमतौर पर, पेंट को सही ढंग से लगाने के लिए सैनिक ऑपरेशन शुरू होने से पहले एक-दूसरे की मदद करते हैं।

शरीर के चमकदार हिस्से - माथा, गाल की हड्डियाँ, नाक, कान और ठोड़ी - गहरे रंगों में रंगे जाते हैं, और चेहरे के छाया (या गहरे) क्षेत्र - आँखों के आसपास, नाक के नीचे और ठोड़ी के नीचे - हल्के हरे रंग में रंगे जाते हैं। चेहरे के अलावा, रंग शरीर के खुले हिस्सों पर भी लगाया जाता है: गर्दन का पिछला भाग, भुजाएँ और हाथ।

व्यवहार में, तीन मानक प्रकार के फेस पेंट का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: दोमट (मिट्टी का रंग), हल्का हरा, उन क्षेत्रों में सभी प्रकार की जमीनी सेनाओं पर लागू होता है जहां पर्याप्त हरी वनस्पति नहीं होती है, और बर्फीले इलाकों में सैनिकों के लिए मिट्टी की सफेद मिट्टी।

आधुनिक प्रवृत्तियाँ

इस सामग्री में, हमने युद्ध पेंट के इतिहास में मुख्य मील के पत्थर को उजागर करने की कोशिश की, यह पता लगाया कि आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है, और आवेदन के लिए संक्षिप्त निर्देश भी बनाते हैं।

युद्ध पेंट का इतिहास

रंगाई का काम

उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपनी त्वचा पर पैटर्न लगाने के लिए पेंट का उपयोग किया, जिससे उन्हें वैयक्तिकरण में मदद मिली, जैसा कि माओरी के साथ हुआ था। भारतीयों का मानना था कि पैटर्न उन्हें युद्ध में जादुई सुरक्षा हासिल करने में मदद करेंगे, और सेनानियों के चेहरे पर रंगीन पैटर्न उन्हें अधिक क्रूर और खतरनाक दिखने में मदद करेंगे।

जो योद्धा विजयी युद्ध के बाद घर लौटे, उन्हें काले रंग से चिह्नित किया गया।

रंग लगाने के नियम

खुली त्वचा प्रकाश को प्रतिबिंबित करती है और ध्यान आकर्षित करती है