तर्क और बुद्धि एक ही चीज नहीं हैं. मन हमेशा मन को आत्म-नियंत्रण करने से रोकता है, क्योंकि भावनाएँ और मन हमेशा स्थिति को नियंत्रित करने की क्षमता और अवसर मन से छीन लेते हैं। भावनाएँ लुटेरी हैं. वे व्यक्ति से उसकी खुशियाँ, उसका भाग्य छीन लेते हैं। भावनाएँ हमें हमेशा कुछ नकारात्मक भावनाओं, कुछ समस्याओं से बाँधती हैं। और वे, लुटेरों की तरह, दिमाग से स्थिति को नियंत्रित करने की उसकी क्षमता छीन लेते हैं। और मन इन्द्रियों का गुलाम है। वह अपनी भावनाओं का पालन करता है। मन ही एकमात्र ऐसा प्राणी है जिसे परिस्थिति का सामना करना पड़ता है। और ज्ञान मन का मुख्य गुण है, जिसके लिए मन अस्तित्व में है और जीवित है। अर्थात ज्ञान प्राप्त करने का अर्थ है मन को भरना। यदि कोई व्यक्ति अपने दिमाग को ज्ञान से भर लेता है तो वह बुद्धिमान बन जाता है। लेकिन ज्ञान अलग है...
“मन जीवन, सांसारिक परिस्थितियों को समझने और समझने की क्षमता है, जबकि मन आत्मा की दिव्य शक्ति है, जो दुनिया और भगवान के साथ उसके संबंध को प्रकट करती है।
कारण न केवल मन के समान नहीं है, बल्कि इसके विपरीत भी है: कारण व्यक्ति को उन प्रलोभनों (धोखे) से मुक्त करता है जो मन किसी व्यक्ति पर थोपता है।
यह मन की मुख्य गतिविधि है: - प्रलोभनों को नष्ट करके, मन मानव आत्मा के सार को मुक्त करता है" (1-68, पृष्ठ 161)
एल.एन. टॉल्स्टॉय।
“मनुष्य को यह दिखाने के लिए कारण दिया गया है कि क्या झूठ है और क्या सच है।
एक बार जब कोई व्यक्ति झूठ को त्याग देता है, तो वह वह सब कुछ सीख लेगा जिसकी उसे आवश्यकता है।"
मन और कारण के बीच क्या अंतर है, उनके कार्य क्या हैं और भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए? इन घटनाओं, उनके कार्यों और विशेषताओं को समझने के बाद, हम अपने जीवन में अधिक सद्भाव और खुशी लाने के लिए उन्हें प्रबंधित करना सीख सकते हैं।
मन, कारण और भावनाओं का पदानुक्रम
इन्द्रियों का कार्य
इस मामले में, भावनाएँ और भावनाएँ एक ही चीज़ नहीं हैं, क्योंकि हम पाँच संवेदी धारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं - श्रवण, दृष्टि, गंध, स्पर्श और स्वाद। पाँच इंद्रियों के माध्यम से हम बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं- यह भावनाओं का कार्य है।
इंद्रियों को मन द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो उन्हें इस या उस वस्तु की ओर निर्देशित करता है, और वे प्राप्त जानकारी को मस्तिष्क तक संचारित करते हैं।
मन का कार्य
जहाँ तक मन की बात है तो शरीर और भावनाओं का विश्लेषण और नियंत्रण करने के अलावा इसका मुख्य कार्य है स्वीकृति और अस्वीकृति.
मन का कार्य इंद्रिय संतुष्टि की वस्तुओं को ढूंढना है, जो सुखद है उसे स्वीकार करें और जो अप्रिय है उसे अस्वीकार करें।
मन सुखद की ओर आकर्षित होता है और अप्रिय को अस्वीकार कर देता है। हम आराम, विभिन्न सुखद संवेदनाएँ, सुख चाहते हैं, और हम जो चाहते हैं उसे पाने के लिए हम सब कुछ करते हैं - यह मन के काम के कारण होता है। मन इंद्रियों के माध्यम से यथासंभव आनंद प्राप्त करने का प्रयास करता है।
चैतन्य-चरितामृत यह भी कहता है कि मन का कार्य है सोचो, महसूस करो और इच्छा करो।
मन का कार्य
मन और मन में क्या अंतर है और सामान्यतः मन क्या है? मन, जैसा कि वेद दावा करते हैं, मन से ऊपर है; यह मन और भावनाओं से भी अधिक सूक्ष्म पदार्थ है। मन का मुख्य कार्य है उपयोगी (अनुकूल) की स्वीकृति और हानिकारक (खतरनाक, प्रतिकूल) की अस्वीकृति।वह क्या अच्छा है और क्या बुरा है के बीच अंतर करता है और कार्यों के परिणामों को ध्यान में रखने में सक्षम है।
हम देख सकते हैं कि मन और कारण के कार्य बहुत समान हैं - स्वीकृति और अस्वीकृति, लेकिन अंतर यह है कि मन "जो सुखद है उसे प्राप्त करना और जो अप्रिय है उसे अस्वीकार करना" के विचार से निर्देशित होता है, जबकि दिमाग अधिक दूरदर्शी होता है और यह निर्धारित करता है कि क्या उपयोगी है और क्या हानिकारक है।
या तो मन कहता है "चाहना", या "नहीं चाहता" , और मन इस प्रकार मूल्यांकन करता है: "यह अच्छा लाएगा"या "यह समस्याएँ और परेशानियाँ लाएगा".
यदि कोई व्यक्ति विवेकशील है, अर्थात उसके पास एक मजबूत विकसित दिमाग है, तो वह मन और भावनाओं के अनुसार नहीं चलता है, बल्कि अपनी इच्छाओं को स्थिति से मानता है “इससे मुझे फ़ायदा होगा या नुक्सान?”
यहाँ एक युवक गर्म सड़क पर चल रहा है, गर्मी है, गर्मी है, झुलसा देने वाली गर्मी है, और वह ठंडक पाना और पीना चाहता है। दृष्टि सड़क पर घूमती है और उसे आइसक्रीम मिलती है - ठंडी, स्वादिष्ट। मन कहता है, "क्या तुम्हें स्वाद याद है?" - हां, मुझे स्वाद याद है, हम इसे लेते हैं, आदेश दिमाग से होता है - पैर आगे बढ़ें, हाथ - पैसे निकालो, गिनें, 10 सर्विंग्स खरीदें। यह बहुत गर्म है, मैं वास्तव में इसे चाहता हूँ, चलो 10 सर्विंग्स लें! चूँकि मन भावनाओं के वशीभूत है, इसलिए वह इतना अदम्य, अमर्यादित है। लेकिन एक मन ऐसा भी है जिसके पास बस ऐसी ही एक स्क्रीन होती है, वह मन और भावनाओं से ऊपर होती है और कहती है "रुको!" मन कहता है, “यदि आप आइसक्रीम की 10 सर्विंग खाएंगे, तो आपका गला ठंडा हो जाएगा।” ज्यादा इस्तेमाल से आपके दांत टूट सकते हैं, हर वक्त ऐसे ही खाएंगे तो आपका पेट खराब हो जाएगा, नहीं, दो सर्विंग काफी हैं। पर्याप्त!"
यदि मन मजबूत है, तो मन कहेगा, "मैं समझता हूं, बस इतना ही।" दो भाग"। लेकिन अगर मन कमजोर है, तो मन कहेगा - "बाहर निकलो, मुझे नहीं पता कि तुम्हारे बिना क्या करना है, वैसे भी तुम मुझे क्या सिखा रहे हो?"
माता-पिता को याद रहता है कि बड़े होने पर उनके बच्चे कैसा व्यवहार करने लगते हैं। बिल्कुल, भावनाएँ मजबूत हैं, मन मजबूत है, दिमाग अभी मजबूत नहीं है।तुम उन्हें कहो - "मैं तुम्हारे बिना जानता हूं, मुझे परेशान मत करो, मैं खुद का आनंद लेना चाहता हूं।"लेकिन इच्छा की शक्ति बहुत शक्तिशाली है.
एक अनुचित व्यक्ति केवल मन की इच्छाओं द्वारा निर्देशित होता है, जो अधिकतम सुखद संवेदनाओं को प्राप्त करने का प्रयास करता है, और वास्तव में यह नहीं सोचता कि ऐसे सुखों से क्या होगा।
मन नशे में होने, तेज गाड़ी चलाने, या किसी अन्य आनंद (यह व्यक्तिगत है) का आनंद ले सकता है, जबकि मन ऐसे कार्यों और सुखों के संभावित परिणामों को देखता है, और समायोजन करता है, जिससे व्यक्ति को अपना मन बदलने और रुकने के लिए मजबूर होना पड़ता है। समय के भीतर।
होमो सेपियन्सइसीलिए उसे बुद्धिमान कहा जाता है क्योंकि उसे दिया जाता है कारण व्यक्ति की एक विशिष्ट संपत्ति है, लेकिन कारण हमेशा दिमाग से अधिक मजबूत नहीं होता है, खासकर हमारे समय में:हम कई तर्कहीन मानवीय कार्यों और व्यवहारों को देख सकते हैं जो अवांछनीय और नकारात्मक परिणामों को जन्म देते हैं।
सामान्य जीवन के लिए केवल मन ही पर्याप्त नहीं है; एक व्यक्ति चतुर, शिक्षित, तेज-तर्रार, गतिविधि के किसी क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ और यहां तक कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति भी हो सकता है, लेकिन यह इसकी तर्कसंगतता की गारंटी नहीं देता है.
तर्कसंगत दृष्टिकोण से स्थितियों का आकलन करके, हम अपने कार्यों की कई गलतियों और अप्रिय परिणामों से बच सकते हैं। अत्यधिक विकसित दिमाग वाला व्यक्ति आमतौर पर आपके वर्तमान व्यवहार से आपके भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता है। यह एक कारण है कि आपको उन वृद्ध लोगों की बात सुनने की ज़रूरत है जो जीवन में बुद्धिमान हैं - वे जानते हैं कि किन कार्यों के क्या परिणाम होंगे।
भावनाओं पर नियंत्रण
क्या आपको अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, और यदि हां, तो इसे कैसे करें?
हां, भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, क्योंकि वे अतृप्त हैं, और यदि आप उन्हें खुली छूट देते हैं, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा।
उदाहरण के लिए, शराब या नशीली दवाओं से सुखद अनुभूति प्राप्त करके, एक व्यक्ति धीरे-धीरे शराबी बन सकता है या नशीली दवाओं का आदी हो सकता है; अपनी यौन इच्छाओं को पूरा करने और "बाएँ और दाएँ" चलने से, आप यौन रोग की चपेट में आ सकते हैं; मोटी रकम की चाहत में आप अपना दिमाग खो सकते हैं और सलाखों के पीछे पहुंच सकते हैं। और इसी तरह।
हमारी भावनाएँ स्वभाव से अतृप्त हैं: जितना अधिक आप उन्हें देते हैं, उतना अधिक आप चाहते हैं, इसलिए, निश्चित रूप से, भावनाओं पर नियंत्रण की आवश्यकता होती है। जब भावनाएँ उग्र हो जाती हैं, तो उन्हें नियंत्रित करना अधिक कठिन होता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि स्थिति को बदतर न होने दें।
लेकिन अपनी भावनाओं को कैसे नियंत्रित करें?
यहां आपको यह समझने की आवश्यकता है कि मन अपनी भावनाओं को ठीक से नियंत्रित नहीं कर सकता है, क्योंकि वास्तव में, यह उन्हें परिणामों की परवाह किए बिना, आनंद प्राप्त करने (कुछ सुखद प्राप्त करने) के लिए निर्देशित करता है। मन को स्वयं ऊपर से नियंत्रण और उचित मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।
इसलिए, भावनाओं पर सही नियंत्रण केवल एक मजबूत दिमाग की मदद से संभव है, जो परिणामों का पूर्वानुमान लगाता है और इसलिए हमारी इच्छाओं और कार्यों का सही मूल्यांकन कर सकता है।
सचमुच एक बुद्धिमान व्यक्ति मन, मन से अधिक शक्तिशाली है, तो यह है मन और भावनाएं मन के नियंत्रण में होती हैं, जिससे उसके जीवन से कई परेशानियां दूर हो जाती हैं।
अब यहां से आपको समझ आया कि आधुनिक दुनिया में क्या कमी है? शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति और कई अन्य जैसी समस्याएं इसीलिए मौजूद नहीं हैं, बल्कि इसलिए आधुनिक लोगों का दिमाग काफी हद तक अविकसित होता है.
ज्ञान की पारिस्थितिकी. मन और कारण में क्या अंतर है, उनके कार्य क्या हैं और भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए। इन घटनाओं, उनके कार्यों और विशेषताओं को समझने के बाद, हम अपने जीवन में अधिक सद्भाव और खुशी लाने के लिए उन्हें प्रबंधित करना सीख सकते हैं
मन और कारण में क्या अंतर है, उनके कार्य क्या हैं और भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए। इन घटनाओं, उनके कार्यों और विशेषताओं को समझने के बाद, हम अपने जीवन में अधिक सद्भाव और खुशी लाने के लिए उन्हें प्रबंधित करना सीख सकते हैं।
वेद, विशेष रूप से भगवद गीता, कहते हैं कि भावनाएं मृत पदार्थ से ऊंची हैं, भावनाओं से ऊपर मन है (जो उन्हें नियंत्रित करता है), मन से ऊपर मन है, लेकिन उन सभी से ऊपर आत्मा है, हमारी शुद्ध चेतना रूप।
इस मामले में, भावनाएँ और भावनाएँ एक ही चीज़ नहीं हैं, क्योंकि हम पाँच संवेदी धारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं - श्रवण, दृष्टि, गंध, स्पर्श और स्वाद। पाँच इंद्रियों के माध्यम से हम बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं - यही इंद्रियों का कार्य है। इंद्रियों को मन द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो उन्हें किसी विशेष वस्तु की ओर निर्देशित करता है, और उनसे प्राप्त जानकारी को मन तक पहुंचाता है।
जहाँ तक मन की बात है, शरीर और भावनाओं का विश्लेषण और नियंत्रण करने के अलावा, इसका मुख्य कार्य स्वीकृति और अस्वीकृति है। मन सुखद की ओर आकर्षित होता है और अप्रिय को अस्वीकार कर देता है। हम आराम, विभिन्न सुखद संवेदनाएँ, सुख चाहते हैं, और हम जो चाहते हैं उसे पाने के लिए हम सब कुछ करते हैं - यह मन के काम के कारण होता है। मन इंद्रियों के माध्यम से यथासंभव आनंद प्राप्त करने का प्रयास करता है। चैतन्य-चरित्र यह भी कहता है कि मन का कार्य सोचना, महसूस करना और इच्छा करना है।
मन और मन में क्या अंतर है और सामान्यतः मन क्या है? मन, जैसा कि वेद दावा करते हैं, मन से ऊपर है; यह मन और भावनाओं से भी अधिक सूक्ष्म पदार्थ है। मन का मुख्य कार्य जो उपयोगी (अनुकूल) है उसे स्वीकार करना और जो हानिकारक (खतरनाक, प्रतिकूल) है उसे अस्वीकार करना है।
हम देख सकते हैं कि मन और कारण के कार्य बहुत समान हैं - स्वीकृति और अस्वीकृति, लेकिन अंतर यह है कि मन "जो सुखद है उसे प्राप्त करना और जो अप्रिय है उसे अस्वीकार करना" के विचार से निर्देशित होता है, जबकि दिमाग अधिक दूरदर्शी होता है और यह निर्धारित करता है कि क्या उपयोगी है और क्या हानिकारक है। मन कहता है या तो "मुझे चाहिए" या "मैं नहीं चाहता," और मन इसका मूल्यांकन इस तरह करता है: "इससे अच्छा होगा" या "इससे समस्याएं और परेशानियाँ आएंगी।"
यदि कोई व्यक्ति विवेकशील है, अर्थात उसके पास एक मजबूत विकसित दिमाग है, तो वह मन और भावनाओं के अनुसार नहीं चलता है, बल्कि अपनी इच्छाओं पर "क्या इससे मुझे लाभ होगा या नुकसान होगा?" की स्थिति से विचार करता है। एक अनुचित व्यक्ति केवल मन की इच्छाओं द्वारा निर्देशित होता है, जो अधिकतम सुखद संवेदनाओं को प्राप्त करने का प्रयास करता है, और वास्तव में यह नहीं सोचता कि ऐसे सुखों से क्या होगा। मन नशे में होने, तेज गाड़ी चलाने, या किसी अन्य आनंद (यह व्यक्तिगत है) का आनंद ले सकता है, जबकि मन ऐसे कार्यों और सुखों के संभावित परिणामों को देखता है, और समायोजन करता है, जिससे व्यक्ति को अपना मन बदलने और रुकने के लिए मजबूर होना पड़ता है। समय के भीतर।
होमो सेपियन्स को बुद्धिमान कहा जाता है क्योंकि उसे कारण दिया जाता है, यह मनुष्य की एक विशिष्ट संपत्ति है, लेकिन कारण हमेशा दिमाग से अधिक मजबूत नहीं होता है, खासकर हमारे समय में: हम कई अनुचित मानवीय कार्यों और कार्यों को देख सकते हैं जो अवांछनीय और नकारात्मक परिणामों को जन्म देते हैं। सामान्य जीवन के लिए केवल मन ही पर्याप्त नहीं है; एक व्यक्ति चतुर, शिक्षित, तेज़-तर्रार, गतिविधि के किसी क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ और यहां तक कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति भी हो सकता है, लेकिन यह उसकी बुद्धिमत्ता की गारंटी नहीं देता है।
तर्कसंगत दृष्टिकोण से स्थितियों का आकलन करके, हम अपने कार्यों की कई गलतियों और अप्रिय परिणामों से बच सकते हैं। अत्यधिक विकसित दिमाग वाला व्यक्ति आमतौर पर आपके वर्तमान व्यवहार से आपके भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता है। यह एक कारण है कि आपको उन वृद्ध लोगों की बात सुनने की ज़रूरत है जो जीवन में बुद्धिमान हैं - वे जानते हैं कि किन कार्यों के क्या परिणाम होंगे।
क्या आपको अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, और यदि हां, तो इसे कैसे करें? हां, भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, क्योंकि वे अतृप्त हैं, और यदि आप उन्हें खुली छूट देते हैं, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। उदाहरण के लिए, शराब या नशीली दवाओं से सुखद अनुभूति प्राप्त करके, एक व्यक्ति धीरे-धीरे शराबी बन सकता है या नशीली दवाओं का आदी हो सकता है; अपनी यौन इच्छाओं को पूरा करने और "बाएँ और दाएँ" चलने से, आप यौन रोग की चपेट में आ सकते हैं; मोटी रकम की चाहत में आप अपना दिमाग खो सकते हैं और सलाखों के पीछे पहुंच सकते हैं। और इसी तरह।
हमारी भावनाएँ स्वभाव से अतृप्त हैं: जितना अधिक आप उन्हें देते हैं, उतना अधिक आप चाहते हैं, इसलिए, निश्चित रूप से, भावनाओं पर नियंत्रण की आवश्यकता होती है। जब भावनाएँ उग्र हो जाती हैं, तो उन्हें नियंत्रित करना अधिक कठिन होता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि स्थिति को बदतर न होने दें। लेकिन अपनी भावनाओं पर काबू कैसे रखें?
यहां आपको यह समझने की आवश्यकता है कि मन अपनी भावनाओं को ठीक से नियंत्रित नहीं कर सकता है, क्योंकि वास्तव में, यह उन्हें परिणामों की परवाह किए बिना, आनंद प्राप्त करने (कुछ सुखद प्राप्त करने) के लिए निर्देशित करता है। मन को स्वयं ऊपर से नियंत्रण और उचित मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।
इसलिए, भावनाओं पर सही नियंत्रण केवल एक मजबूत दिमाग की मदद से संभव है, जो परिणामों का पूर्वानुमान लगाता है और इसलिए हमारी इच्छाओं और कार्यों का सही मूल्यांकन कर सकता है।
एक सच्चे बुद्धिमान व्यक्ति का दिमाग उसके दिमाग से अधिक मजबूत होता है, इसलिए उसका दिमाग और भावनाएं उसके दिमाग के नियंत्रण में होती हैं, जिससे उसके जीवन से कई परेशानियां दूर हो जाती हैं।प्रकाशित
को हमारे साथ शामिल हों
कांट के अनुसार, कारण, अवधारणाओं के साथ काम करने की हमारी क्षमता है, इन रूपों को संवेदी अनुभव से डेटा के साथ भरना। इस प्रकार, मन स्वयं प्राथमिक रूपों - श्रेणियों के अनुसार अनुसंधान के विषय का निर्माण करता है। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान अपने स्रोत में वस्तुनिष्ठ है; साथ ही, यही वैज्ञानिक ज्ञान रूप में व्यक्तिपरक है और इसकी प्रेरक शक्ति में प्राथमिक है। तर्क बुद्धि का नेता है, स्वभाव से सहज लक्ष्य-निर्धारक है। बिना तर्क के कारण कभी भी विषय के व्यक्तिगत अनुभव से आगे नहीं बढ़ सकता; यह कारण है जो वैज्ञानिक (गणितीय और दार्शनिक) सत्य की बिना शर्त और सार्वभौमिक वैधता सुनिश्चित करता है।
तर्क की विपर्ययता
कांट का मानना है कि कारण, अपनी गतिविधि में स्वतंत्र नहीं है। स्वतंत्रता तर्क का विशेषाधिकार है. तर्क अनुभव के आंकड़ों और मन के लक्ष्यों तक सीमित है। बाद वाला कुछ भी बर्दाश्त कर सकता है। इसकी पुष्टि के लिए कांत अगला कदम उठाते हैं। तार्किक अनुनय की समान डिग्री के साथ, वह विपरीत कथनों की वैधता को साबित करता है: "दुनिया अंतरिक्ष में सीमित है - दुनिया अंतरिक्ष में अनंत है"; "दुनिया का आरंभ समय से हुआ है - दुनिया समय से अनादि है"; "दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई थी - दुनिया बिना बनाए अपने आप ही अस्तित्व में है।" इन और इसी तरह के कथनों को "विरोधाभास-विरोधाभास" कहा जाता है।
एंटीनोमीज़ की खोज करने के बाद, कांट, जो अपनी युवावस्था में एक उग्र नास्तिक थे, धार्मिक आस्था की ओर झुक गए: "मैंने विश्वास के लिए जगह बनाने के लिए ज्ञान सीमित कर दिया।" दार्शनिक का मानना है कि एंटीनोमीज़ की खोज का तथ्य यह दर्शाता है कि विज्ञान की संभावनाएँ असीमित नहीं हैं; किसी को यह भ्रम नहीं पालना चाहिए कि वह कुछ भी कर सकती है.
कांट का अज्ञेयवाद
आइए एक पल के लिए कांट और उनके बीच एक मानसिक संवाद की कल्पना करें, जिसमें वह अपने विचारों को लोकप्रिय रूप से व्यक्त करने का प्रयास करेंगे। आइए मान लें कि दार्शनिक ने प्रश्न-उत्तर रूप को चुना।
प्रश्न एक. "मानव ज्ञान को क्या प्रेरित करता है," कांत पूछते थे; - क्या चीज़ किसी व्यक्ति को सीखने की आवश्यकता की ओर प्रेरित करती है?
कांट का उत्तर. - दुनिया के सामंजस्य पर जिज्ञासा और आश्चर्य।
प्रश्न दो. - क्या हमारी इंद्रियाँ हमें धोखा दे सकती हैं?
कांट का उत्तर. -हाँ वे कर सकते हैं।
प्रश्न तीन. - क्या हमारा दिमाग गलतियाँ करने में सक्षम है?
कांट का उत्तर. -हां, मैं सक्षम हूं.
प्रश्न चार. -सच्चाई जानने के लिए भावनाओं और तर्क के अलावा हमारे पास क्या है?
कांट का उत्तर. - कुछ नहीं।
कांट का निष्कर्ष. -नतीजतन, हम आत्मविश्वास नहीं रख सकते, गारंटी नहीं दे सकते कि हम चीजों का सार जानने में सक्षम हैं।
इस स्थिति को "अज्ञेयवाद" कहा जाता है। ("ए" - नहीं; "ग्नोसिस" - ज्ञान)। दार्शनिक का मानना है कि जो चीज़ें केवल "हमारे लिए चीज़ें" प्रतीत होती हैं, वे वास्तव में "अपने आप में चीज़ें" हैं।
अभ्यास की भूमिका
वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया को एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि मानते हुए, कांट अभ्यास की अवधारणा के करीब आये। हालाँकि, उन्होंने कभी आखिरी कदम नहीं उठाया। अभ्यास- यह मानव समाज की कुछ आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से एक वाद्य-उद्देश्य गतिविधि है। ज्ञान और प्रयोग के तर्क और औद्योगिक उत्पादन के बीच संबंध न देखकर, कांट ने खुद को केवल गतिविधि के तर्कसंगत-तार्किक पक्ष तक ही सीमित रखा। उपरोक्त प्रश्नों के उनके सभी उत्तरों से सहमत नहीं हुआ जा सकता।
इस प्रकार, पहले उत्तर के विश्लेषण से पता चलता है कि यद्यपि एक वैज्ञानिक की जिज्ञासा ज्ञान का एक शक्तिशाली इंजन है, लेकिन यह निर्णायक नहीं है। उदाहरण के लिए, ज्यामिति प्राचीन मिस्र में सटीक रूप से "अंतरिक्ष के शुद्ध चिंतन" से नहीं, जैसा कि कांट का मानना है, बल्कि पूरी तरह से सांसारिक व्यावहारिक आवश्यकता से उत्पन्न हुई। इस देश में, वसंत और शरद ऋतु में नील नदी में बाढ़ आती है, जिससे खेतों में उत्कृष्ट उर्वरक - नदी की गाद आती है, साथ ही भूमि भूखंडों (सीमाओं) के बीच की सीमाएं बह जाती हैं और गाद से ढक जाती हैं। ज्ञान के अभाव में इन सीमाओं को बहाल करना काफी कठिन कार्य था, जिसके कारण एक से अधिक बार भूमि मालिकों के बीच तीव्र संघर्ष हुआ। यह वह व्यावहारिक परिस्थिति थी जिसने अंततः विभिन्न विन्यासों के क्षेत्रों को मापने के तरीकों में विशेष रुचि पैदा की; "ज्यामिति" नाम ही इसकी उत्पत्ति ("जियो" - पृथ्वी; "मीटर" - माप) को इंगित करता है।
उसी तरह, अंकगणित "समय श्रृंखला के शुद्ध चिंतन" से नहीं, बल्कि व्यापार के विकास के साथ उत्पन्न हुई गिनती की व्यावहारिक आवश्यकता से उत्पन्न हुआ; दशमलव संख्या प्रणाली सीधे पहले "कैलकुलेटर" को इंगित करती है - दो मानव हाथ। पहले भाप इंजनों के मालिकों की अपनी दक्षता बढ़ाने की तीव्र इच्छा के परिणामस्वरूप थर्मोडायनामिक्स का उदय हुआ। समान उदाहरणों को गुणा और गुणा किया जा सकता है।
कांट के चौथे उत्तर से सहमत होना कठिन है। भावनाओं और तर्क के अलावा, जानने वाले विषय (कांत ने एक व्यक्ति को एक विषय माना, जबकि वैज्ञानिकों का एक समुदाय भी ज्ञान का विषय हो सकता है) के पास सैद्धांतिक ज्ञान के व्यावहारिक सत्यापन जैसे शक्तिशाली साधन भी हैं। इस प्रकार, अभ्यास न केवल ज्ञान की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करता है, बल्कि सत्य के मुख्य मानदंड के रूप में भी कार्य करता है। समय के साथ, यह हमारे ज्ञान की सीमाओं और सापेक्षता को दर्शाता है।
- उद्धरण विकी में मन:
डेटा: 2009-07-13 समय: 21:20:02 * अनुचित युग में, स्वतंत्र मन अपने मालिक के लिए विनाशकारी है। (जॉर्ज हैलिफ़ैक्स... - योग शब्दकोश में मन:
(मन) सर्वोच्च मन देखें; निचला मन; मानस; मन को रोकना; समत्व; संयम; संतुलन... - बुद्धिमत्ता
- बुद्धिमत्ता प्रसिद्ध लोगों के कथनों में:
- बुद्धिमत्ता
- प्रेरक शक्ति जो तर्क को उस बिंदु तक लाती है जहां वह विफल हो जाती है। कार्ल... - बुद्धिमत्ता शब्दकोश में एक वाक्य, परिभाषाएँ:
- एक जटिल वृत्ति जिसे अभी तक बनने का समय नहीं मिला है। अरकडी और बोरिस... - बुद्धिमत्ता सूक्तियों और चतुर विचारों में:
प्रेरक शक्ति जो तर्क को उस बिंदु तक ले जाती है जहां वह विफल हो जाती है। कार्ल... - बुद्धिमत्ता सूक्तियों और चतुर विचारों में:
एक जटिल प्रवृत्ति जिसे अभी तक बनने का समय नहीं मिला है। अरकडी और बोरिस... - बुद्धिमत्ता बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
- बुद्धिमत्ता
कला देखें. कारण और कारण... - बुद्धिमत्ता
(?????, अनुपात)। - कारण के संबंध में एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में आर के अर्थ के अलावा (कारण - कारण देखें), के अंतर्गत ... - बुद्धिमत्ता आधुनिक विश्वकोश शब्दकोश में:
दिमाग, समझने और समझने की क्षमता। कई दार्शनिक आंदोलनों में - उच्चतम सिद्धांत और सार (पैनलोजिज्म), लोगों के ज्ञान और व्यवहार का आधार... - बुद्धिमत्ता विश्वकोश शब्दकोश में:
दिमाग, समझने और समझने की क्षमता। कई दार्शनिक आंदोलनों में - उच्चतम सिद्धांत और सार (पैनलोजिज्म), लोगों के ज्ञान और व्यवहार का आधार... - बुद्धिमत्ता विश्वकोश शब्दकोश में:
, -ए, एल*. 1. किसी व्यक्ति की तार्किक और रचनात्मक रूप से सोचने की क्षमता, ज्ञान, बुद्धि (1 मान में), बुद्धि के परिणामों को सामान्य बनाना। 2. मन... - क्या विश्वकोश शब्दकोश में:
काकोब, -ए, -ओ, स्थान। पूछेंगे, और संबद्ध. एसएल।, केवल उनमें। n. गुणवत्ता के प्रश्न को इंगित करता है, एक विशिष्ट गुणवत्ता को इंगित करता है, ... - बुद्धिमत्ता बिग रशियन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
मन, मस्तिष्क, समझने और समझने की क्षमता। अनेक दर्शनों में. धाराएँ - उच्चतम। शुरुआत और सार (पैनलोजिज्म), अनुभूति और व्यवहार का आधार... - बुद्धिमत्ता
(?????, अनुपात)। ? कारण के संबंध में एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में आर के अर्थ के अलावा (कारण देखें? कारण), आर के अंतर्गत ... - बुद्धिमत्ता कोलियर डिक्शनरी में:
या चेतना. रोजमर्रा के दृष्टिकोण में, एक तर्कसंगत प्राणी वह प्राणी है जो समझता है, सोचता है, सीखता है, इच्छाएँ और भावनाएँ रखता है, स्वतंत्र विकल्प चुनता है... - बुद्धिमत्ता ज़ालिज़्न्याक के अनुसार पूर्ण उच्चारण प्रतिमान में:
मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन, मन,... - बुद्धिमत्ता रूसी भाषा के लोकप्रिय व्याख्यात्मक विश्वकोश शब्दकोश में।
- बुद्धिमत्ता रूसी व्यापार शब्दावली के थिसॉरस में:
Syn: कारण, मन,... - बुद्धिमत्ता रूसी भाषा कोश में:
Syn: कारण, मन,... - बुद्धिमत्ता अब्रामोव के पर्यायवाची शब्दकोष में:
अर्थ देखें, मन || कारण से ऊपर, कारण से ऊपर, सिखाओ... - बुद्धिमत्ता रूसी पर्यायवाची शब्दकोष में:
सामान्य ज्ञान, बुद्धि, लोगो, मस्तिष्क, मस्तिष्क, कारण, चेतना, ... - बुद्धिमत्ता
एम. 1) ए) मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का उच्चतम स्तर, तार्किक और रचनात्मक रूप से सोचने की क्षमता, ज्ञान के परिणामों को सामान्य बनाना। बी) मस्तिष्क गतिविधि का एक उत्पाद, ... - क्या एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
सर्वनाम 1) उपयोग किसी व्यक्ति या वस्तु की गुणवत्ता या संपत्ति के बारे में प्रश्न व्यक्त करते समय; कौन सा)। 2) प्रयोग करें. गुणवत्ता मूल्यांकन का संकेत देते समय, ... - बुद्धिमत्ता
दिमाग,... - क्या लोपैटिन के रूसी भाषा के शब्दकोश में:
यह कैसा है, यह कैसा है, ... - बुद्धिमत्ता
बुद्धिमत्ता, … - क्या रूसी भाषा के पूर्ण वर्तनी शब्दकोश में:
क्या क्या,... - बुद्धिमत्ता वर्तनी शब्दकोश में:
दिमाग,... - क्या वर्तनी शब्दकोश में:
यह कैसा है, यह कैसा है, ... - बुद्धिमत्ता
किसी व्यक्ति की तार्किक और रचनात्मक ढंग से सोचने की क्षमता, ज्ञान के परिणामों को सामान्य बनाना, मन एन1 बुद्धि, विरोधी भावना मन मन एन2, मानसिक विकास... - क्या ओज़ेगोव के रूसी भाषा शब्दकोश में:
गुणवत्ता के बारे में एक प्रश्न इंगित करता है, यह दर्शाता है कि N1 K क्या है? क्या वसंत है! के. चालाक! (बड़ा धूर्त निकला). ... - डाहल के शब्दकोश में भाषण:
क्या, चर्च का कहना है. सिंबल बोलो. , खुद। और बोलने के बहाने से, बोलो, कहो, कहो। तुम नदी हो, तुमने कहा... - डाहल के शब्दकोश में मन:
पति। आध्यात्मिक शक्ति जो याद रख सकती है (समझ सकती है, पहचान सकती है), वादा कर सकती है (विचार कर सकती है, लागू कर सकती है, तुलना कर सकती है) और निष्कर्ष निकाल सकती है (निर्णय ले सकती है, परिणाम निकाल सकती है); सच्ची, सुसंगत पकड़ की क्षमता... - बुद्धिमत्ता आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में, टीएसबी:
दिमाग, समझने और समझने की क्षमता। कई दार्शनिक आंदोलनों में - उच्चतम सिद्धांत और सार (पैनलोजिज्म), लोगों के ज्ञान और व्यवहार का आधार... - बुद्धिमत्ता
मन, म. 1. केवल इकाइयाँ मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का उच्चतम स्तर, तार्किक रूप से सोचने की क्षमता, घटनाओं के अर्थ और संबंध को समझना, कानूनों को समझना... - क्या उशाकोव के रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
क्या है, क्या है, सर्वनाम, प्रयुक्त। अर्थ में विधेय. 1. प्रश्नवाचक. गुणवत्ता संबंधी समस्या का संकेत देता है. - अच्छा, यह क्या है? - प्यारा! उत्तर दिया... - बुद्धिमत्ता
मन एम. 1) ए) मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का उच्चतम स्तर, तार्किक और रचनात्मक रूप से सोचने की क्षमता, ज्ञान के परिणामों को सामान्य बनाना। बी) गतिविधि का उत्पाद... - क्या एप्रैम के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
सर्वनाम क्या है? 1) उपयोग किसी व्यक्ति या वस्तु की गुणवत्ता या संपत्ति के बारे में प्रश्न व्यक्त करते समय; कौन सा)। 2) प्रयोग करें. रेटिंग दर्शाते समय... - क्या एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए शब्दकोश में:
- क्या रूसी भाषा के बड़े आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
स्थानों 1. किसी व्यक्ति या वस्तु की गुणवत्ता या संपत्ति के बारे में प्रश्न व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। 2. किसी की गुणवत्ता, संपत्ति का आकलन दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है... - यूएसएसआर। साहित्य और कला ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
और कला साहित्य बहुराष्ट्रीय सोवियत साहित्य साहित्य के विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण का प्रतिनिधित्व करता है। एक निश्चित कलात्मक संपूर्णता के रूप में, एक एकल सामाजिक-वैचारिक द्वारा एकजुट... - ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
(ग्राम) आधुनिक वैज्ञानिक व्याकरण में उसी क्रम से भिन्न नहीं है जिसे स्कूली व्याकरण पाँच वाक्यों की संख्या में लागू करने का असफल प्रयास करता है - ... - वाक्य के भाग और भाषण के भाग ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन इनसाइक्लोपीडिया में:
(ग्राम) ? आधुनिक वैज्ञानिक व्याकरण में वे उसी स्थिरता के साथ भिन्न नहीं हैं, जिसे स्कूली व्याकरण, पाँच भागों में, लागू करने का असफल प्रयास करता है... - साइबेरिया*
- चीन, एशिया का एक राज्य ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में।
- ग्रंथ सूची ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में।
- शब्दभेद भाषाई शब्दों के शब्दकोश में:
मुख्य शाब्दिक और व्याकरणिक श्रेणियां जिनमें किसी भाषा के शब्दों को निम्नलिखित विशेषताओं के आधार पर वितरित किया जाता है: ए) अर्थ संबंधी (किसी वस्तु, क्रिया या स्थिति का सामान्यीकृत अर्थ, गुणवत्ता...
मनुष्य एक प्राणी है, एक जानवर है. लेकिन जो चीज उसे अन्य जीवित प्राणियों से अलग करती है वह है तर्क की उपस्थिति, सोचने और कार्य करने की क्षमता। उसने ये क्षमताएं कैसे हासिल कीं? और उसने उनका उपयोग कैसे शुरू किया? मानव मन क्या है?
मन कैसे प्रकट हुआ?
मनुष्य ने काम से बुद्धि प्राप्त की, जैसा कि आमतौर पर कहा जाता है। कुछ लोग इस बात पर बहस कर सकते हैं कि, अपने हाथों में एक छड़ी पकड़कर और उससे कुछ बनाने की कोशिश करते हुए, कोई व्यक्ति अपने वर्तमान स्तर तक कैसे विकसित हो सकता है?
मनुष्य का विकास केवल एक ही दिशा में हुआ - सांसारिक परिस्थितियों में जीवित रहने की सुविधा के लिए। सांसारिक जीवन के अनुकूल ढलने की कोशिश में मनुष्य अपने मन की ओर मुड़ने लगा। वह इसका उपयोग करके प्रकृति के उपहारों का उपयोग करने में सफलता हासिल करने में कामयाब रहे और इस तरह लाभ पैदा करना सीखा। मनुष्य ने जीवित रहने का मार्ग जन्मजात सजगता से नहीं, बल्कि तार्किक रूप से अपने कार्यों को अंजाम देकर पाया। समय के साथ, इससे उन्हें एहसास हुआ कि उनका दिमाग और अधिक सक्षम है। और इस प्रकार मानव मन की बदौलत पृथ्वी पर एक अद्भुत दुनिया प्रकट हुई।
लेकिन अगर कोई व्यक्ति अत्यधिक विकसित प्राणी है, तो वह अपनी मूल प्रवृत्ति पर काबू क्यों नहीं पा सकता और अपनी बुराइयों पर हावी क्यों नहीं हो सकता? अब व्यक्ति को शिकारियों और पर्यावरण से अपने जीवन की रक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अब वह खुद से बचने के रास्ते तलाश रहा है.
आध्यात्मिक दृष्टि से मानव मन क्या है? क्या इसका मतलब यह है कि यह एकतरफा विकसित होता है? या क्या हम अपनी प्रवृत्ति और आदिम जरूरतों को छोड़ने में असमर्थ हैं, यही कारण है कि हमारी जरूरतों को पूरा करने के लिए अनुकूलन को छोड़कर, मन का विकास असंभव है?
इन चिंतनों से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि श्रम ने मानव मस्तिष्क का निर्माण नहीं किया, बल्कि इसे विकसित करने में मदद की।
क्या मस्तिष्क बुद्धि का स्रोत है?
यह अंग प्रकृति द्वारा शरीर में कार्यों को विनियमित करने के लिए बनाया गया था। यह पर्यावरण को नेविगेट करने, सहज प्रवृत्तियों को संग्रहीत करने और उपयोग करने में मदद करता है, और एक पुस्तकालय के बराबर है जो जानकारी की कई पुस्तकों को संग्रहीत करता है। मस्तिष्क भावनाओं, सजगता, संवेगों के अधीन है, लेकिन यह शुद्ध मन नहीं है और इसे बनाने वाले अंग के रूप में कार्य नहीं करता है।
लेकिन अन्य जानवरों में सोचने की क्षमता का अभाव होता है, क्योंकि उनका दिमाग पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होता है। तो फिर इसे कैसे समझाया जाए?
यह अंग इस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करता है कि जैविक अर्थ में मानव मन क्या है। हमारी सभी संवेदनाओं - वृत्ति, भावनाएँ, चिड़चिड़ाहट - के साथ यह हमारे मन का एक अभिन्न अंग है। और अक्सर एक व्यक्ति अपनी अत्यधिक विकसित बुद्धि से नहीं, बल्कि भावनाओं और भावनाओं से निर्देशित होकर कार्य करता है, जो प्रत्येक व्यक्ति में अधिक या कम हद तक व्यक्तिगत रूप से विकसित होते हैं।
व्यक्तिगत विकास
प्राचीन काल से ही लोग चेतना को एक दैवीय उपहार मानते रहे हैं। इसलिए, कई दार्शनिक धार्मिक मान्यताओं का पालन करते थे। अर्थात्, उन्होंने उनका पालन इसलिए नहीं किया क्योंकि वे दार्शनिक बन गये थे। यह धर्म ही था जिसने उन्हें सोचना सिखाया। एक प्रश्न के बाद अन्य विचारों की श्रृंखला आती है। कुछ लोगों का मानना था कि उनके मन में आने वाला प्रत्येक महान विचार ईश्वर द्वारा भेजा गया था। बौद्ध धर्म जैसे धर्म में क्या मनाया जा सकता है.
मानव मन क्या है? प्रत्येक व्यक्ति उच्च व्यक्तिगत विकास प्राप्त नहीं कर सकता। इसका बुद्धि से गहरा संबंध है, लेकिन इसमें महारत हासिल करना आसान नहीं है। मस्तिष्क के विकास के बाद व्यक्तित्व अगला चरण है। यह चेतना, मन का भी हिस्सा है।
बुद्धि तार्किक गतिविधि के लिए जिम्मेदार है, जानकारी को समझती है और संसाधित करती है। और व्यक्तित्व सिद्धांतों, विचारों, व्यवहार के नियमों, प्राप्त जानकारी को समझने के तरीकों और इसकी तुलना करने की क्षमता का एक संबंध है।
हमारे मन के लिए धर्म
धर्मों का उद्भव मानव मन के विकास की अभिव्यक्तियों में से एक है। नास्तिक आस्तिक लोगों को केवल कट्टरपंथी मानते हैं और धर्मग्रंथों की बातों को गंभीरता से नहीं लेते। दरअसल, हर व्यक्ति, चाहे वह ईसाई हो या मुस्लिम, जो निर्धारित किया गया है उसे सही ढंग से नहीं समझता और व्याख्या नहीं करता।
लेकिन अगर हम अनावश्यक कहावतों को हटा दें, तो हम कह सकते हैं कि हजारों साल पहले मनुष्य को एहसास हुआ कि वह एक अत्यधिक विकसित प्राणी है, और उसने सोचना शुरू कर दिया कि वह कैसे दिखाई देता है, वह दुनिया को इस तरह से क्यों देखता है, ब्रह्मांड इस तरह से क्यों संरचित है ? मानव मन की अद्भुत दुनिया यहीं नहीं रुकती।
लेखन का आविष्कार करने के बाद, मनुष्य ने इस मामले पर अपने विचार और धारणाएँ व्यक्त करना शुरू कर दिया। प्राचीन समय में, उच्च तकनीक न होने और इस दुनिया को समझने में कम अनुभव से संतुष्ट होने के कारण, मनुष्य ने अपने अस्तित्व की उत्पत्ति के बारे में प्रश्नों को खुद को समझाने की कोशिश की।
इससे पता चलता है कि लोगों का लक्ष्य आध्यात्मिक आवश्यकताओं (जीवन में रुचि, कला का उद्भव, अपनी आंतरिक दुनिया की ओर मुड़ना) को संतुष्ट करना था, न कि केवल जीवित रहने पर ध्यान केंद्रित करना। धर्म ने मनुष्य को ऐसा करने के लिए प्रेरित किया। मानव मन की बदौलत बनी अद्भुत दुनिया वैसी नहीं होती अगर उसमें आध्यात्मिक भोजन की इच्छा न होती।
और भले ही प्राचीन काल की कई धारणाएँ गलत निकलीं, वे कम से कम यह संकेत देती हैं कि हम लगातार सोचने, तार्किक श्रृंखलाएँ बनाने और उनकी पुष्टि की तलाश करने में सक्षम थे।
यह एक अद्भुत दुनिया है जो मन द्वारा बनाई गई है और मृतक के लिए अनुष्ठान किए जाते हैं, जो हमें एक जीवित प्राणी के साथ उनके संबंध को दर्शाता है। उनके लिए जीवन मूल्यवान था।
प्रकृति और कारण के बीच संघर्ष
हमारे जीवन में अत्यधिक विकसित विज्ञान, प्रौद्योगिकी और अर्थशास्त्र के अस्तित्व का मतलब यह नहीं है कि हम बुद्धिमत्ता के उच्चतम स्तर पर पहुँच गए हैं। वे केवल मानव मन और प्रकृति की बदौलत बनी दुनिया की व्याख्या करते हैं। हमारे गृह ग्रह में प्राचीन काल से ही हमारी रुचि रही है। और यह रुचि और इसे संतुष्ट करने की इच्छा ही हमें बुद्धिमान प्राणी के रूप में दर्शाती है।
मस्तिष्क हमारा उपकरण है जो हमें वह हासिल करने में मदद करता है जो हम चाहते हैं। और यह प्राकृतिक प्रवृत्ति और सच्ची बुद्धिमत्ता के बीच की कड़ी भी है। वह अस्तित्व के अभौतिक स्तर के सूक्ष्मतम स्पंदनों को पकड़ने, आत्मा का एक साधन बनने में सक्षम है, जैसा कि उन्होंने कहा था
सोचने के तरीके
एक व्यक्ति भावनात्मक और तार्किक सोच दोनों उत्पन्न करने में सक्षम है। दूसरे का उपयोग सटीक रूप से विज्ञान और प्रौद्योगिकी के निर्माण में किया जाता है।
भावनात्मक जटिल समस्याओं को हल करने में शामिल है जो एल्गोरिथम सोच के लिए उपयुक्त नहीं हैं। यह निर्णय लेने, कार्य के चुनाव, व्यवहार में भी योगदान देता है।
किसी व्यक्ति के दिमाग और व्यक्तित्व को किसी विशिष्ट परिणाम की इच्छा से आकार नहीं दिया जा सकता है। हर कोई अलग-अलग लोगों से मिलता है, उनसे जानकारी सुनता है और उसमें से एक कण चुनकर ज्ञान बढ़ाता है। दूसरे लोगों के कार्य भी व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देते हैं। यह वही है जो बाहरी और आंतरिक अद्भुत दुनिया को अलग करता है, जो मानव मन की बदौलत बनाई गई थी।
मानव हाथों से जीवन
प्राचीन इमारतें आज भी अपनी सुंदरता और भव्यता से विस्मित करती हैं। हम अभी भी यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि लोग इतनी पूर्णता कैसे हासिल करने में कामयाब रहे, उन्होंने किन तकनीकों का इस्तेमाल किया? कई अध्ययनों, प्रयोगों और अध्ययनों से इसे सटीक रूप से स्थापित करने में मदद नहीं मिली है। मानव मस्तिष्क की बदौलत दुनिया हमारे जीवन के लिए अधिक अनुकूल बन गई है।
पहली बार कोई उपकरण बनाने के बाद मनुष्य ने स्वयं को यहीं तक सीमित नहीं रखा। उन्होंने ऐसे सामान बनाना शुरू किया जो उनकी अन्य जरूरतों को पूरा करते थे, यानी घरेलू सामान।
आदमी अपनी ज़रूरतें पूरी करने तक ही नहीं रुका। धीरे-धीरे मानव निर्मित जीवन में जैसे-जैसे मानव मन का विकास हुआ, उसकी गूँज प्रकट होने लगी। घर और कपड़े केवल खराब मौसम से सुरक्षा के साधन के रूप में लोगों को संतुष्ट करने के लिए बंद हो गए हैं, और हथियार - शिकार की वस्तु और शिकारियों द्वारा हमले के साधन के रूप में।
मानव मन की बदौलत यह अद्भुत दुनिया हर पीढ़ी के साथ बदलती और बेहतर होती गई, और मानव निर्मित उन्नत भूमि को पीछे छोड़ती गई। इमारतें अधिक जटिल और कुशल बन गईं। कपड़े चिकने और अधिक आरामदायक हैं। हथियार अधिक विश्वसनीय और खतरनाक होते हैं।
मानवता की महानतम संरचनाएँ
अब तक, लोग वहाँ नहीं रुकते। वे हर बार पिछली पीढ़ी से बेहतर प्रदर्शन करते हैं।
मनुष्य सदैव अपने से ऊँचे व्यक्ति से आगे निकलने का प्रयास करता रहा है। इसका एक उदाहरण बाबेल की मीनार का मिथक है। यह बताता है कि कैसे लोगों ने अपने निर्माता, ईश्वर के स्तर तक पहुँचने का प्रयास किया। वे उसके साथ बराबरी पर रहना चाहते थे। सच है, यह असफल रहा। आख़िरकार, मनुष्य होने का अर्थ केवल उच्च भौतिक विकास ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक विकास भी है।
सूचना वाहक के रूप में इमारतें
लगभग सभी इमारतें धार्मिक विचारों को दर्शाती हैं, जो आभूषणों, भित्तिचित्रों, मोज़ाइक और राहतों में परिलक्षित होती हैं। कई का व्यावहारिक महत्व है और वे कला में पूर्णता प्राप्त करने की व्यक्ति की इच्छा को दर्शाते हैं।
कई इमारतें आज तक बची हुई हैं, जो उच्च स्तर के प्रौद्योगिकी विकास और उनके भौतिक मूल्यों को संरक्षित करने के प्रयास को दर्शाता है। आध्यात्मिक मूल्य भी महत्वपूर्ण थे। और यह मानव मन द्वारा बनाई गई अद्भुत दुनिया का अंत नहीं है।