स्मृति और ध्यान मानसिक स्वास्थ्य के घटक हैं। मेमोरी अनुकूलन के लिए सिफ़ारिशें बी) ए.आर. लूरिया और ए.एन. लियोन्टीव

याद- वास्तविकता के साथ किसी व्यक्ति के अतीत की बातचीत का एक एकीकृत मानसिक प्रतिबिंब, उसकी जीवन गतिविधि का सूचना कोष।

जानकारी संग्रहीत करने और उसे चुनिंदा रूप से अद्यतन करने और व्यवहार के नियमन में दर्ज करने की क्षमता मस्तिष्क की मुख्य संपत्ति है जो पर्यावरण के साथ व्यक्ति की बातचीत सुनिश्चित करती है। स्मृति जीवन के अनुभव को एकीकृत करती है, मानव संस्कृति और व्यक्तिगत जीवन के निरंतर विकास को सुनिश्चित करती है। स्मृति के आधार पर, एक व्यक्ति वर्तमान में नेविगेट करता है और भविष्य की आशा करता है।

याद की जाने वाली सामग्री की विशेषताओं के आधार पर, उसे संहिताबद्ध करने, संग्रहीत करने और पुनः प्राप्त करने के विशेष तरीके हैं। पर्यावरण का स्थानिक संगठन अर्थ संबंधी संदर्भ बिंदुओं से योजनाबद्ध संरचनाओं के रूप में एन्कोड किया गया है जो हमारे भौतिक पर्यावरण की विशेषता बताते हैं।

लगातार घटित होने वाली घटनाएँ स्मृति की रैखिक संरचनाओं में अंकित हो जाती हैं। औपचारिक रूप से संगठित संरचनाओं को साहचर्य स्मृति तंत्र द्वारा अंकित किया जाता है, जो कुछ विशेषताओं (घरेलू वस्तुओं, श्रम वस्तुओं, आदि) के अनुसार घटनाओं और वस्तुओं के समूहन को सुनिश्चित करता है। सभी शब्दार्थ अर्थ वर्गीकृत किया- अवधारणाओं के विभिन्न समूहों को संदर्भित करें जो पदानुक्रमित रूप से निर्भर हैं।

बहुत से लोग ख़राब याददाश्त के बारे में शिकायत करते हैं, लेकिन कोई भी ख़राब दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता। इस बीच, मन, संबंध स्थापित करने की क्षमता, स्मृति का आधार है। इसके तीव्र अद्यतनीकरण और पुनर्प्राप्ति की संभावना स्मृति में सामग्री के संगठन पर निर्भर करती है; जानकारी उसी संबंध में पुन: प्रस्तुत की जाती है जिसमें यह मूल रूप से बनाई गई थी।

पहचान, स्मरण, स्मरण में उपयोग करने के उद्देश्य से स्मृति से सीखी गई सामग्री को निकालना वास्तविकीकरण कहलाता है (अक्षांश से)। वास्तविकता- वास्तविक, वास्तविक)। हम स्मृति में आवश्यक सामग्री को उसी तरह खोजते हैं जैसे पेंट्री में आवश्यक वस्तु: पड़ोस में स्थित वस्तुओं द्वारा। लाक्षणिक रूप से कहें तो हमारे स्मृति कोष में सब कुछ संघों के काँटों पर लटका हुआ है। अच्छी याददाश्त का रहस्य मजबूत संबंध स्थापित करना है। लोगों को सबसे अच्छी बात वही याद रहती है जो उनकी रोजमर्रा की चिंताओं और पेशेवर हितों से जुड़ी होती है। एक क्षेत्र में विश्वकोशीय पांडित्य को जीवन के अन्य क्षेत्रों में अज्ञानता के साथ जोड़ा जा सकता है। कुछ तथ्य हमारे ज्ञात अन्य तथ्यों के बल पर हमारी चेतना में बने रहते हैं। यांत्रिक रूप से याद करना, रटना, याद करने का सबसे अप्रभावी तरीका है।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता को साकार करने की संभावनाएँ उसकी कल्पना से कहीं अधिक व्यापक होती हैं। स्मृति कठिनाइयाँ प्रतिधारण की कठिनाइयों के बजाय पुनर्प्राप्ति की कठिनाइयाँ हैं। छापों का पूर्ण विस्मरण मौजूद नहीं है।

मानव स्मृति का कोष प्लास्टिक है - व्यक्ति के विकास के साथ, उसकी स्मृति की संरचनात्मक संरचनाओं में परिवर्तन होते रहते हैं। यह व्यक्ति की गतिविधियों से भी अटूट रूप से जुड़ा हुआ है - किसी व्यक्ति के सक्रिय जीवन में क्या शामिल है, उसकी जीवन रणनीति, दृढ़ता से याद की जाती है।

व्यक्ति की स्मृति, बुद्धि, भावनाएँ और संचालन क्षेत्र एक एकल प्रणालीगत गठन हैं।मानव व्यवहार और गतिविधि की परिचालन प्रणाली - उसके कौशल और क्षमताएं - स्मृति में अंकित इष्टतम, पर्याप्त कार्यों की छवियां। आवश्यक कार्यों को कई बार दोहराने से, अनावश्यक, अनावश्यक आंदोलनों को समाप्त कर दिया जाता है, इष्टतम कार्रवाई की छवि स्मृति में तय हो जाती है, और व्यक्तिगत संचालन को एक एकल कार्यात्मक परिसर में एकीकृत किया जाता है।

स्मृति का शारीरिक तंत्र तंत्रिका कनेक्शन का निर्माण, समेकन, उत्तेजना और निषेध है। यह शारीरिक प्रक्रिया स्मृति प्रक्रियाओं से मेल खाती है: छापना, भंडारण करना, पुनरुत्पादन करना और भूल जाना।

तंत्रिका कनेक्शन के सफल विकास के लिए शर्त है महत्त्वउत्तेजना को प्रभावित करना, उन्मुखीकरण गतिविधि के क्षेत्र में इसका प्रवेश, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के इष्टतम उत्तेजना के फोकस में प्रतिबिंब।

व्यक्तिगत स्मृति के साथ-साथ मस्तिष्क में विशिष्ट स्मृति संरचनाएँ भी होती हैं। यह वंशानुगत स्मृति संग्रहित रहती है थैलामो-हाइपोथैलेमिक कॉम्प्लेक्स. यहां सहज व्यवहार कार्यक्रमों के केंद्र हैं - भोजन, रक्षात्मक, यौन - आनंद और आक्रामकता के केंद्र, गहरी जैविक भावनाएं (भय, उदासी, खुशी, क्रोध)। यहां उन छवियों के मानक संग्रहीत किए जाते हैं, जिनके वास्तविक स्रोतों का मूल्यांकन तुरंत दुर्भावनापूर्ण, खतरनाक या उपयोगी और अनुकूल के रूप में किया जाता है। इस क्षेत्र की मोटर मेमोरी में भावनात्मक और आवेगी प्रतिक्रियाओं (मुद्राएं, चेहरे के भाव, रक्षात्मक और आक्रामक आंदोलनों) के कोड होते हैं।

किसी व्यक्ति के अवचेतन-व्यक्तिपरक अनुभव का क्षेत्र है लिम्बिक सिस्टम- आर्केकोर्टेक्स (सबसे पुराना मस्तिष्क) और नियोकोर्टेक्स - सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बीच एक कनेक्टिंग संरचना। जीवन के दौरान प्राप्त सभी व्यवहारिक स्वचालितताएं यहां स्थानांतरित और संग्रहीत की जाती हैं: किसी व्यक्ति के भावनात्मक दृष्टिकोण, उसके स्थिर आकलन, आदतें और सभी प्रकार के मनोविनियमन परिसरों। यहां व्यक्ति की दीर्घकालिक व्यवहारिक स्मृति, वह सब कुछ स्थानीयकृत है जो उसके अंतर्ज्ञान को निर्धारित करता है।

सचेतन-स्वैच्छिक गतिविधि से संबंधित सभी चीजें इसमें संग्रहीत हैं नियोकॉर्टेक्स, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्र, विभिन्न रिसेप्टर्स के प्रक्षेपण क्षेत्र। मस्तिष्क के अग्र भाग- मौखिक-तार्किक स्मृति का क्षेत्र। यहां संवेदी जानकारी अर्थ संबंधी जानकारी में बदल जाती है। दीर्घकालिक स्मृति के विशाल सरणी से, आवश्यक जानकारी कुछ निश्चित तरीकों से निकाली जाती है - वे इस जानकारी को संग्रहीत करने के तरीकों, इसके व्यवस्थितकरण और वैचारिक क्रम पर निर्भर करते हैं।

आधुनिक विचारों के अनुसार गठन engram(तंत्रिका कनेक्शन) दो चरणों से गुजरता है। पहले चरण में उत्तेजना बरकरार रहती है। दूसरे चरण में - इसके समेकन एवं संरक्षण के कारण सेरेब्रल कॉर्टेक्स की कोशिकाओं और सिनैप्स में जैव रासायनिक परिवर्तन- अंतरकोशिकीय संरचनाएँ।

वर्तमान में, स्मृति के शारीरिक आधार का विशेष रूप से व्यापक अध्ययन किया जा रहा है जैव रासायनिक स्तर. तात्कालिक छापों के निशान तुरंत दर्ज नहीं किए जाते हैं, बल्कि जैव रासायनिक प्रक्रियाओं के लिए आवश्यक एक निश्चित अवधि में दर्ज किए जाते हैं - आणविक स्तर पर संबंधित परिवर्तन।

एक कोशिका में निहित राइबोन्यूक्लिक एसिड (आरएनए) में विशिष्ट परिवर्तनों की संख्या 10 15 अनुमानित है। परिणामस्वरूप, एकल कोशिका के स्तर पर, बड़ी संख्या में कनेक्शन विकसित किए जा सकते हैं। आरएनए अणुओं में परिवर्तन जुड़े हुए हैं टक्कर मारना. डीऑक्सीराइबोन्यूक्लिक एसिड (डीएनए) अणुओं में परिवर्तन - दीर्घकालिक स्मृति (प्रजाति-विशिष्ट सहित) के साथ। स्मृति का शारीरिक आधार व्यक्तिगत न्यूरॉन्स की गतिविधि में परिवर्तन और तंत्रिका समूहों का गठन दोनों है।

मस्तिष्क का प्रत्येक गोलार्ध और प्रत्येक क्षेत्र स्मृति संबंधी (ग्रीक मेनेमा से - स्मृति से) गतिविधि की प्रणाली में योगदान देता है। यह माना जाता है कि पहले किसी वस्तु (संवेदी स्मृति) की व्यक्तिगत विशेषताओं का एक अलगाव और अति-अल्पकालिक छाप होता है, फिर उसका एक जटिल, प्रतीकात्मक एन्कोडिंग होता है - एनग्राम का निर्माण, किसी दिए गए श्रेणीबद्ध प्रणाली में उनका समावेश व्यक्तिगत।

स्मृति प्रक्रियाओं के कामकाज के लिए मूल शर्त कॉर्टेक्स का इष्टतम स्वर है, जो मस्तिष्क के उपकोर्टिकल संरचनाओं द्वारा प्रदान किया जाता है। कॉर्टिकल टोन का मॉड्यूलेशन रेटिकुलर गठन और मस्तिष्क के लिम्बिक क्षेत्र द्वारा प्रदान किया जाता है। सबकोर्टिकल संरचनाएं, एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स और ध्यान का निर्माण करती हैं, जिससे याद रखने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनती हैं।

स्मृति का अंतिम, संश्लेषण कार्य मस्तिष्क के ललाट लोब द्वारा और, काफी हद तक, बाएं गोलार्ध के ललाट लोब द्वारा किया जाता है। इन मस्तिष्क संरचनाओं की क्षति से स्मरणीय गतिविधि की संपूर्ण संरचना बाधित हो जाती है।

तो, सामग्री को छापने और संरक्षित करने की प्रक्रिया उसके महत्व, मस्तिष्क की इष्टतम स्थिति, ओरिएंटेशन रिफ्लेक्स की बढ़ी हुई कार्यप्रणाली, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की संरचना में सामग्री के प्रणालीगत समावेशन, पार्श्व हस्तक्षेप को कम करने (विपरीत) से निर्धारित होती है। ) प्रभाव, किसी व्यक्ति की चेतना के शब्दार्थ, वैचारिक क्षेत्र में सामग्री का समावेश। आवश्यक सामग्री के पुनरुत्पादन और अद्यतनीकरण के लिए उन कनेक्शन प्रणालियों की स्थापना की आवश्यकता होती है जिनकी पृष्ठभूमि के विरुद्ध पुनरुत्पादित की जाने वाली सामग्री को याद किया गया था।

याद रखने की समस्या भूलने की समस्या की सीमा पर है। भूल जाना मुख्यतः हस्तक्षेप के कारण होता है - अन्य उत्तेजनाओं के प्रतिकूल प्रभाव के कारण।

भूलने की प्रक्रिया एनग्राम के स्वतःस्फूर्त विलुप्त होने तक सीमित नहीं है। अधिकतर, गौण, महत्वहीन सामग्री जो विषय की निरंतर गतिविधि में शामिल नहीं होती है, भूल जाती है। लेकिन सामग्री को याद रखने में असमर्थता का मतलब यह नहीं है कि उसके निशान पूरी तरह से मिट गए हैं। यह मस्तिष्क की वर्तमान कार्यात्मक स्थिति पर निर्भर करता है। (सम्मोहित अवस्था में, एक व्यक्ति कोई ऐसी चीज़ याद रख सकता है जो पूरी तरह से भूली हुई लगती हो।)

स्मृति परिघटनाओं का वर्गीकरण स्मृति प्रक्रियाएँ अलग-अलग होती हैं - याद रखना, संग्रहीत करना, पुनरुत्पादन करना और भूलना आदिस्मृति के रूप

विश्लेषक के प्रकार, सिग्नलिंग प्रणाली या मस्तिष्क के उपकोर्तीय क्षेत्रों की भागीदारी पर निर्भर करता है स्मृति के प्रकार: आलंकारिक, तार्किक और भावनात्मक.

आलंकारिक स्मृति - प्रविष्टियों- द्वारा वर्गीकृत विश्लेषक के प्रकार(दृश्य, श्रवण, मोटर)।

याद रखने की विधि सेअंतर प्रत्यक्ष(प्रत्यक्ष) और अप्रत्यक्ष(अप्रत्यक्ष) स्मृति.

प्रत्येक छाप का निशान उसके साथ आने वाले छापों के कई निशानों से जुड़ा होता है। अप्रत्यक्ष संस्मरण और पुनरुत्पादन - कनेक्शन की प्रणाली के अनुसार किसी दी गई छवि का स्मरण और पुनरुत्पादन जिसमें छवि शामिल है - एसोसिएशन द्वारा. छवियों का यह अप्रत्यक्ष, साहचर्य उद्भव प्रत्यक्ष स्मरण की तुलना में मनोवैज्ञानिक रूप से कहीं अधिक सार्थक है, यह स्मृति की घटना को सोच की घटना के करीब लाता है;

मानव स्मृति का मुख्य कार्य निशानों को याद रखना और उन्हें जोड़कर पुन: प्रस्तुत करना है। संघ तीन प्रकार के होते हैं।

1. संगठन सन्निहितता से- सूचना के महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के बिना एक प्राथमिक प्रकार का संचार।
2. संगठन इसके विपरीत- दो विपरीत घटनाओं के बीच संबंध। इस प्रकार का संबंध विरोध की तार्किक तकनीक पर आधारित है।
3. संघों समानता से. एक स्थिति को समझते हुए, एक व्यक्ति संगति से दूसरी, समान स्थिति को याद करता है। समानता के आधार पर संघों को प्राप्त जानकारी के जटिल प्रसंस्करण की आवश्यकता होती है, कथित वस्तु की आवश्यक विशेषताओं को उजागर करना, इसे सामान्य बनाना और स्मृति में संग्रहीत चीज़ों के साथ इसकी तुलना करना। समानता से जुड़ाव की वस्तुएं न केवल दृश्य छवियां हो सकती हैं, बल्कि अवधारणाएं, निर्णय और अनुमान भी हो सकती हैं। समानता से जुड़ाव सोच के आवश्यक तंत्रों में से एक है, जो तार्किक स्मृति का आधार है।

इस प्रकार, संस्मरण की विधि के अनुसार, स्मृति प्रत्यक्ष (यांत्रिक) और साहचर्य (अर्थ संबंधी) हो सकती है।

मेमोरी सिस्टम

किसी भी प्रकार की गतिविधि में, सभी स्मृति प्रक्रियाओं का एहसास होता है। लेकिन गतिविधि के विभिन्न स्तर विभिन्न तंत्रों और स्मृति प्रणालियों के कामकाज से जुड़े होते हैं। निम्नलिखित चार परस्पर जुड़ी मेमोरी प्रणालियाँ प्रतिष्ठित हैं: 1) संवेदी - प्रभावित करने वाली वस्तु की प्रत्यक्ष संवेदी छाप; 2) अल्पकालिक; 3) परिचालन; 4) दीर्घकालिक.

संवेदी स्मृति- संवेदी प्रभावों की प्रत्यक्ष छाप - बहुत कम समय (0.25 सेकंड) के लिए वास्तविकता के संवेदी प्रभावों की स्पष्ट, पूर्ण छाप के रूप में दृश्य छवियों का संरक्षण। ये तथाकथित हैं बाद की छवियाँ. वे निशानों के निर्धारण से जुड़े नहीं हैं और जल्दी से गायब हो जाते हैं। इस प्रकार की स्मृति गतिशील, तेजी से बदलती घटनाओं की धारणा की निरंतरता और अखंडता सुनिश्चित करती है।

अल्पावधि स्मृति- किसी स्थिति की एकल-क्रिया धारणा के दौरान वस्तुओं के एक सेट पर प्रत्यक्ष कब्जा, वस्तुओं का निर्धारण जो एक साथ धारणा के क्षेत्र में गिर गए। अल्पकालिक स्मृति स्थिति की तत्काल धारणा के दौरान प्राथमिक अभिविन्यास प्रदान करती है।

अल्पकालिक स्मृति का कार्य समय कम (10 सेकंड से अधिक नहीं) होता है। अल्पकालिक मेमोरी की क्षमता 5 - 7 वस्तुओं तक सीमित होती है। हालाँकि, अल्पकालिक स्मृति छवियों को याद करते समय, उनसे अतिरिक्त जानकारी निकाली जा सकती है।

टक्कर मारना- जानकारी का चयनात्मक संरक्षण और अद्यतनीकरण केवल इस गतिविधि के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है। कार्यशील मेमोरी की अवधि संबंधित गतिविधि के समय तक सीमित होती है। इसलिए, हम किसी वाक्यांश को समग्र रूप से समझने के लिए उसके तत्वों को याद करते हैं, हम जिस समस्या को हल कर रहे हैं उसकी स्थितियों, जटिल गणनाओं में मध्यवर्ती आंकड़ों को याद करते हैं।

RAM की उत्पादकता किसी व्यक्ति की याद की गई सामग्री को व्यवस्थित करने, अभिन्न परिसरों को बनाने की क्षमता से निर्धारित होती है - रैम इकाइयाँ. इस प्रकार, अक्षरों, अक्षरों, पूरे शब्दों या शब्दों के परिसरों को पढ़ना विभिन्न परिचालन इकाइयों के उपयोग के उदाहरण हैं। रैम उच्च स्तर पर कार्य करता है यदि कोई व्यक्ति विशिष्ट नहीं, बल्कि विभिन्न स्थितियों के सामान्य गुणों को देखता है, समान तत्वों को बड़े ब्लॉकों में जोड़ता है, और सामग्री को एक समान प्रणाली में रिकोड करता है। (इसलिए, एबीडी 125 की संख्या को 125125 के रूप में याद रखना आसान है, यानी वर्णमाला में अक्षरों के स्थान के अनुसार अक्षरों को संख्याओं में फिर से लिखना।)

रैम की कार्यप्रणाली महत्वपूर्ण न्यूरोसाइकिक तनाव से जुड़ी है, क्योंकि इसमें कई प्रतिस्पर्धी उत्तेजना केंद्रों की एक साथ बातचीत की आवश्यकता होती है। उन वस्तुओं के साथ संचालन करते समय जिनकी स्थिति बदलती है, रैम में दो से अधिक परिवर्तनीय कारक संग्रहीत नहीं किए जा सकते हैं।

दीर्घकालिक स्मृति- सामग्री को लंबे समय तक याद रखना जो बहुत महत्वपूर्ण है। दीर्घकालिक स्मृति में शामिल जानकारी का चयन इसकी भविष्य की प्रयोज्यता के संभाव्य मूल्यांकन और भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी से जुड़ा है।

दीर्घकालिक स्मृति की क्षमता व्यक्ति पर निर्भर करती है प्रासंगिकताजानकारी, यानी किसी व्यक्ति के लिए जानकारी का क्या अर्थ है।

मेमोरी के प्रकार

स्मृति के प्रकार - स्मृति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं। वे निम्नलिखित गुणों में भिन्न हैं, जो विभिन्न संयोजनों में पाए जाते हैं ("स्मृति घटना का वर्गीकरण" नीचे दी गई तालिका देखें): मात्रा और सटीकतायाद रखना; गति और ताकतयाद रखना; अग्रणी भूमिकायह या वह विश्लेषक(किसी व्यक्ति में दृश्य, श्रवण या मोटर मेमोरी की प्रबलता); पहले और दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम की परस्पर क्रिया की विशेषताएं(आलंकारिक, तार्किक और मध्य प्रकार)।

व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के विभिन्न संयोजन अलग-अलग प्रकार की स्मृति प्रदान करते हैं।

सामग्री को याद रखने की गति और स्मृति में उसके बने रहने की अवधि में बड़े व्यक्तिगत अंतर हैं।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक प्रयोगों में यह पाया गया कि 12 अक्षरों को याद करने के लिए, एक व्यक्ति को 49 दोहराव की आवश्यकता होती है, और दूसरे को केवल 14 की।

स्मृति की एक अनिवार्य वैयक्तिक विशेषता है विशिष्ट सामग्री को याद रखने पर ध्यान दें.

प्रसिद्ध अपराधविज्ञानी हंस ग्रॉस ने अपने पिता की लोगों के नामों के प्रति बेहद खराब याददाश्त के बारे में बात की थी। पिता अपने इकलौते बेटे का नाम ठीक-ठीक नहीं बता सके, लेकिन साथ ही उन्होंने विभिन्न सांख्यिकीय और आर्थिक सामग्री को बहुत सटीक और लंबे समय तक याद रखा।

कुछ लोग सामग्री को सीधे याद रखते हैं, जबकि अन्य तार्किक साधनों का उपयोग करते हैं। कुछ लोगों के लिए, स्मृति धारणा के करीब है, दूसरों के लिए - सोच के करीब। किसी व्यक्ति के मानसिक विकास का स्तर जितना ऊँचा होता है, उसकी याददाश्त उतनी ही अधिक सोच के करीब पहुँचती है। एक बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति मुख्य रूप से तार्किक संचालन का उपयोग करना याद रखता है। लेकिन स्मृति के विकास का सीधा संबंध बौद्धिक विकास से नहीं है। जीवन के कई मामलों में, उदाहरण के लिए, एक परिचालन कार्यकर्ता या कलाकार की गतिविधियों में, आलंकारिक स्मृति आवश्यक है।

स्मृति परिघटनाओं का वर्गीकरण.

स्मृति की प्रक्रियाएँ और रूप	मेमोरी के प्रकार	मेमोरी सिस्टम	मेमोरी के प्रकार
मेमोरी प्रक्रियाएँ: छाप सहेजा जा रहा है प्लेबैक भूल मेमोरी फॉर्म: अनैच्छिक मुक्त	आलंकारिक तार्किक भावनात्मक संवेदी स्मृति के प्रकार संवेदनाओं के प्रकार से निर्धारित होते हैं। आलंकारिक स्मृति के प्रकार: दृश्य, श्रवण, स्पर्श	स्पर्श करें (प्रतिष्ठित) अल्पकालिक (क्षणिक, एक साथ धारणा के साथ जैविक) परिचालन (गतिविधि के मध्यवर्ती कार्यों को पूरा करना) दीर्घकालिक (लंबे समय तक वैचारिक रूप से महत्वपूर्ण सामग्री का संरक्षण)	वे निम्नलिखित स्मृति गुणों के विभिन्न संयोजनों से बनते हैं: आयतन, याद रखने की गति, शुद्धता, भंडारण की अवधि. प्रमुख विश्लेषक आलंकारिक या तार्किक स्मृति की प्रधानता, व्यक्तिगत रूप से निर्धारित चयनात्मक अभिविन्यास

स्मृति के पैटर्न और इसकी व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं

स्मृति प्रक्रियाओं के पैटर्न (सफल स्मरण और पुनरुत्पादन के लिए शर्तें)स्मृति के रूपों से संबद्ध। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्मृति के दो रूप हैं: अनैच्छिक और स्वैच्छिक। यदि कोई व्यक्ति कोई विशेष लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है - याद रखने के लिए तो सबसे अच्छा क्या याद किया जाता है और स्मृति में रखा जाता है? निम्नलिखित को यहां सूचीबद्ध किया जा सकता है:

• मजबूत और महत्वपूर्ण शारीरिक उत्तेजनाएं (बंदूक की आवाज, उज्ज्वल स्पॉटलाइट); वह सब कुछ जो उन्मुखीकरण गतिविधि में वृद्धि का कारण बनता है (किसी क्रिया, प्रक्रिया की समाप्ति या फिर से शुरू होना, घटना की असामान्यता, पृष्ठभूमि के संबंध में इसका विपरीत, आदि);
• उत्तेजनाएं जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं (उदाहरण के लिए, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण वस्तुएं);
• उत्तेजनाएँ जिनका एक विशेष भावनात्मक अर्थ होता है;
• जो किसी दिए गए व्यक्ति की आवश्यकताओं से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है, वह सक्रिय गतिविधि का उद्देश्य है (इस प्रकार, किसी समस्या की स्थितियाँ जिन्हें हम लंबे समय से हल कर रहे हैं, उन्हें अनैच्छिक रूप से और दृढ़ता से याद किया जाता है)।

लेकिन मानव गतिविधि में, अक्सर किसी चीज़ को विशेष रूप से याद रखने और उचित परिस्थितियों में उसे पुन: पेश करने की आवश्यकता होती है। यह - स्वैच्छिक स्मरण, जिसमें कार्य हमेशा निर्धारित होता है - याद रखने के लिए, अर्थात, एक विशेष स्मरणीय, विशेष रूप से मानवीय गतिविधि को अंजाम दिया जाता है। मानव विकास की प्रक्रिया में, स्वैच्छिक संस्मरण अपेक्षाकृत देर से (मुख्यतः स्कूली शिक्षा की शुरुआत में) बनता है। इस प्रकार का स्मरण सीखने और कार्य में गहनता से विकसित होता है।

सफल स्वैच्छिक स्मरण के लिए शर्तें हैं:

• याद की गई सामग्री के महत्व और अर्थ के बारे में जागरूकता;
• इसकी संरचना की पहचान, भागों और तत्वों का तार्किक संबंध, सामग्री का शब्दार्थ और स्थानिक समूहन;
• मौखिक और पाठ्य सामग्री में योजना की पहचान करना, प्रत्येक भाग की सामग्री में शब्दों का समर्थन करना, सामग्री को आरेख, तालिका, आरेख, ड्राइंग, दृश्य छवि के रूप में प्रस्तुत करना;
• याद की गई सामग्री की सामग्री और पहुंच, याद रखने के विषय के अनुभव और अभिविन्यास के साथ इसका सहसंबंध;
• सामग्री की भावनात्मक और सौंदर्य संबंधी समृद्धि;
• विषय की व्यावसायिक गतिविधियों में इस सामग्री का उपयोग करने की संभावना;
• कुछ शर्तों के तहत इस सामग्री को पुन: पेश करने की आवश्यकता पर स्थापना।

जिस सामग्री को सफलतापूर्वक याद किया जाता है वह यह है कि यह महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में कार्य करती है, जीवन की समस्याओं को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और सक्रिय मानसिक गतिविधि की वस्तु के रूप में कार्य करती है।

सामग्री को याद करते समय, समय के साथ इसका तर्कसंगत वितरण और याद की गई सामग्री का सक्रिय पुनरुत्पादन आवश्यक है।

यदि विषम सामग्री में शब्दार्थ संबंध स्थापित करना असंभव है, तो याद रखने की सुविधा के लिए कृत्रिम तरीकों का उपयोग किया जाता है - स्मृती-विज्ञान(ग्रीक से मनमा- स्मृति और तकनीक- कला, यानी याद रखने की कला), सहायक कृत्रिम संघों का निर्माण, एक प्रसिद्ध स्थान में याद की गई सामग्री का मानसिक स्थान, एक परिचित पैटर्न और आसानी से याद की जाने वाली लयबद्ध गति। स्कूल के वर्षों से, हर कोई प्रकाश स्पेक्ट्रम के रंगों के अनुक्रम को याद रखने की स्मरणीय तकनीक को जानता है: "हर शिकारी जानना चाहता है कि तीतर कहाँ बैठता है।"

शोध से पता चलता है कि एक व्यक्ति केवल 3-4 अलग-अलग वस्तुओं को आसानी से पकड़ और पुन: उत्पन्न कर सकता है (उनकी एक साथ धारणा के साथ)। सामग्री के एक साथ प्रतिधारण और पुनरुत्पादन का सीमित दायरा पूर्वव्यापी और सक्रिय निषेध (पिछले और बाद के प्रभावों से उत्पन्न अवरोध) के कारण है। यदि विषय को 10 अक्षरों की एक श्रृंखला दी गई है, तो पहले और आखिरी अक्षरों को अधिक आसानी से याद किया जाता है, और मध्य वाले - बदतर।

इस तथ्य की क्या व्याख्या है? पहले तत्वों को पिछले छापों से अवरोध का अनुभव नहीं होता है, और श्रृंखला के अंतिम सदस्यों को बाद के तत्वों से अवरोध का अनुभव नहीं होता है। श्रृंखला के मध्य सदस्य श्रृंखला के पूर्ववर्ती सदस्यों (सक्रिय निषेध) और बाद के तत्वों (पूर्वव्यापी, पिछड़े-अभिनय निषेध) दोनों से निषेध का अनुभव करते हैं। स्मृति के संकेतित पैटर्न (चरम तत्वों का बेहतर स्मरण) को "" कहा जाता है।

एक जटिल सामग्री को याद करने से दूसरी को याद करने की ओर बढ़ते समय, ब्रेक लेना (कम से कम 15 मिनट) आवश्यक है, जो पूर्वव्यापी अवरोध को रोकता है।

यह धारणा कि निशान बिल्कुल गायब नहीं होते हैं, बल्कि अन्य प्रभावों के प्रभाव में धीमे हो जाते हैं, इस घटना की पुष्टि की जाती है संस्मरण(अक्षांश से. स्मरण- याद)। अक्सर, किसी सामग्री को समझने के तुरंत बाद उसका पुनरुत्पादन करते समय, स्मृति में रखे गए तत्वों की संख्या उस मात्रा से कम होती है जिसे कोई व्यक्ति विराम के बाद पुन: पेश कर सकता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि बाकी अवधि के दौरान ब्रेकिंग का प्रभाव दूर हो जाता है।

स्वैच्छिक स्मृति की मात्रा का विस्तार करने के लिए, याद की गई सामग्री को एक निश्चित संरचना देना और उसे समूहित करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यह संभावना नहीं है कि कोई भी 16 अलग-अलग संख्याओं की श्रृंखला को जल्दी से याद कर पाएगा: 1 00 111 01 0 111 ओ ओएच। यदि आप इस श्रृंखला को दो अंकों की संख्याओं के रूप में समूहित करते हैं: 10 0111010111 00 11, तो उन्हें याद रखना आसान हो जाता है। चार अंकों की संख्याओं के रूप में, इस श्रृंखला को और भी आसानी से याद किया जाता है, क्योंकि इसमें अब 16 तत्व नहीं हैं, बल्कि चार बड़े समूह हैं: 1001 1101 0111 0011। तत्वों को समूहों में संयोजित करने से उन तत्वों की संख्या कम हो जाती है जो समर्थक अनुभव करते हैं- और पूर्वव्यापी निषेध और उनकी तुलना करने की अनुमति देता है, यानी याद रखने की प्रक्रिया में बौद्धिक गतिविधि को शामिल करना।

सबसे अधिक उत्पादक अर्थपूर्ण स्वैच्छिक स्मृति है, जो सिमेंटिक कनेक्शन की स्थापना पर आधारित है (यांत्रिक स्मृति से 25 गुना अधिक)। किसी वस्तु के निर्माण के संबंध, संरचना, सिद्धांत और पैटर्न स्थापित करना उसके सफल स्मरण के लिए मुख्य शर्त है। संख्याओं 24816326 4128256 को यांत्रिक रूप से याद रखना कठिन है, लेकिन यदि आप संख्याओं की इस श्रृंखला में एक निश्चित पैटर्न स्थापित करते हैं (प्रत्येक बाद के अंक को दोगुना करते हुए) तो इन्हीं संख्याओं को याद रखना बहुत आसान है। संख्या 123-345-678 को इसके निर्माण के सिद्धांत का पता लगाकर याद रखना आसान है।

आकृतियों की इस श्रृंखला को उसी क्रम में याद रखें और पुनरुत्पादित करें (आंकड़ों की व्यवस्था का सिद्धांत स्थापित होने के बाद ही कार्य पूरा किया जा सकता है)।

आलंकारिक सामग्री के स्वैच्छिक संस्मरण को उसके संगठन के सिद्धांत (चित्र) की पहचान करके भी सुविधाजनक बनाया गया है।

प्रयोगात्मक अध्ययनों में, कभी-कभी यह पाया जाता है कि विषयों को याद रखने के लिए उन्हें जो जानकारी दी गई थी, उससे अधिक जानकारी याद रहती है। यदि, उदाहरण के लिए, वाक्य "इवानोव कटी हुई चीनी" याद रखने के लिए दिया गया है, तो इसे पुन: प्रस्तुत करते समय, विषय अक्सर इस सामग्री को इस प्रकार पुनर्निर्माण करते हैं: "इवानोव ने चिमटे से चीनी काटी।" इस घटना को किसी व्यक्ति के निर्णयों और निष्कर्षों को याद रखने के अनैच्छिक संबंध द्वारा समझाया गया है।

इसलिए, मेमोरी स्थिर जानकारी का भंडार नहीं है। यह धारणा और सोच की प्रक्रियाओं को व्यवस्थित करके आयोजित किया जाता है (तालिका "स्मृति के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारक" देखें)।

सामग्री को पुन: प्रस्तुत करते समय, किसी को समर्थन के रूप में उन वस्तुओं का उपयोग करना चाहिए जो संरचनात्मक रूप से धारणा के क्षेत्र को व्यवस्थित करते हैं और याद रखने के विषय की गतिविधि को नियंत्रित करते हैं।

एक विशेष प्रकार का प्रजनन है याद- व्यक्ति का अपने जीवन में एक विशिष्ट स्थान और क्षण के लिए आलंकारिक विचारों का श्रेय। स्मृतियों का स्थानीयकरण संपूर्ण व्यवहारिक घटनाओं और उनके अनुक्रम के पुनरुत्पादन से सुगम होता है।

कठिनाइयों पर काबू पाने से जुड़े प्रजनन को कहा जाता है अनुस्मरण. विभिन्न संघों की स्थापना से याद रखने में आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने में मदद मिलती है।

उत्पादक स्मृति के वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारकों की विशेषता है:

1. समय की प्रति इकाई याद की गई सामग्री की मात्रा,
2. याद रखने की गति,
3. भंडारण की अवधि,
4. प्लेबैक की गति और सटीकता.

वस्तुओं या घटनाओं की पुनरुत्पादित छवियां कहलाती हैं अभ्यावेदन. उन्हें धारणाओं के प्रकार (दृश्य, श्रवण, मोटर) के अनुरूप प्रकारों में विभाजित किया गया है।

स्मृति निरूपण की विशिष्टता उनकी है सामान्यीकरण और विखंडन. अभ्यावेदन वस्तुओं की सभी विशेषताओं और विशेषताओं को समान चमक के साथ व्यक्त नहीं करते हैं। यदि कुछ विचार हमारी गतिविधि से जुड़े होते हैं, तो उनमें वस्तु के वे पहलू सामने आते हैं जो इस गतिविधि के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

प्रतिनिधित्व वास्तविकता की सामान्यीकृत छवियां हैं; वे चीजों के निरंतर संकेतों को बनाए रखते हैं और यादृच्छिक लोगों को त्याग देते हैं। इसलिए, विचार संवेदना और धारणा की तुलना में उच्च स्तर की अनुभूति हैं। वे संवेदनाओं से विचारों तक एक संक्रमणकालीन कदम हैं।

लेकिन विचार हमेशा धारणाओं की तुलना में हल्के, कम पूर्ण होते हैं। जब आप किसी परिचित वस्तु की छवि की कल्पना करते हैं, जैसे कि आपके घर के सामने, तो आप पाएंगे कि छवि की छवि खंडित है और कुछ हद तक पुनर्निर्मित है। सामान्यीकृत और व्यक्तिगत तरीके से सोचने से अतीत को बहाल किया जाता है। प्रजनन की चेतना अनिवार्य रूप से अतीत के एक स्पष्ट, वर्तमान वैचारिक आलिंगन की ओर ले जाती है। और केवल विशेष रूप से संगठित नियंत्रण गतिविधियाँ - तुलना, आलोचनात्मक मूल्यांकन - पुनर्निर्मित तस्वीर को वास्तविक घटनाओं के करीब लाती हैं। पुनरुत्पादन की सामग्री न केवल स्मृति का, बल्कि किसी व्यक्ति की संपूर्ण मानसिक विशिष्टता का भी उत्पाद है।

किसी व्यक्ति की स्मृति उसकी चेतना की सीमा से परे भी गहनता से कार्य करती है; यह एक निरंतर आत्म-संगठित प्रक्रिया है।

कुछ लोगों के पास किसी वस्तु की एकल और यहां तक ​​कि अनैच्छिक धारणा के बाद पूर्ण, ज्वलंत विचार हो सकते हैं। प्रतिनिधित्व की ऐसी जीवंत छवियों को (ग्रीक से) कहा जाता है। एडोस- छवि)। कभी-कभी छवियों का अनैच्छिक, जुनूनी, चक्रीय उद्भव होता है - दृढ़ता(अक्षांश से. दृढ़ता- दृढ़ता)।

तो, स्मृति उन मानसिक प्रक्रियाओं पर आधारित है जो याद की गई सामग्री के साथ प्रारंभिक मुलाकात के दौरान घटित होती हैं। तदनुसार, पुनरुत्पादन के दौरान, सामग्री को उसके तत्वों के कार्यात्मक कनेक्शन, उनके अर्थ संदर्भ और उसके भागों के संरचनात्मक संबंध के अनुसार अद्यतन करने में मुख्य भूमिका निभाई जाती है। और इसके लिए, छापने की प्रक्रिया में सामग्री का स्पष्ट रूप से विश्लेषण (संरचनात्मक और अर्थ संबंधी इकाइयों में विभाजित) और संश्लेषित (वैचारिक रूप से एकजुट) किया जाना चाहिए। याद की गई सामग्री की संरचना विभिन्न कारणों से संभव है - सामग्री के अर्थ, स्थानिक और लौकिक संगठन के अनुसार। मानव गतिविधि के संदर्भ में सामग्री को बेहतर ढंग से याद किया जाता है। यह याद रखना बेहतर है कि मानव गतिविधि में सबसे अधिक प्रासंगिक और महत्वपूर्ण क्या था, यह गतिविधि कहां शुरू हुई और कैसे समाप्त हुई, इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में क्या बाधाएं आईं। साथ ही, कुछ लोग अनुकूल बातों को बेहतर ढंग से याद रखते हैं, जबकि अन्य लोग गतिविधि के बाधक कारकों को बेहतर ढंग से याद रखते हैं।

पारस्परिक बातचीत में, जो चीज़ किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत विशेषताओं को प्रभावित करती है, उसे अधिक दृढ़ता से याद किया जाता है।

मेमोरी तैयार उत्पादों का गोदाम नहीं है। स्मृति में संग्रहीत सामग्री के पुनर्निर्माण के प्रति व्यक्तिगत प्रवृत्तियाँ भी हैं, जो स्वयं में प्रकट हो सकती हैं: स्रोत सामग्री की शब्दार्थ सामग्री का विरूपण, पुनरुत्पादित घटना का भ्रामक विवरण, असमान तत्वों का संयोजन, संबंधित तत्वों को अलग करना, सामग्री का प्रतिस्थापन अन्य समान सामग्री के साथ, घटनाओं या उनके टुकड़ों का स्थानिक और लौकिक विस्थापन, अतिशयोक्ति, किसी घटना के व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं पर जोर देना, कार्यात्मक रूप से समान वस्तुओं का विस्थापन।

विचारों और वास्तविक घटनाओं के बीच विसंगति की डिग्री हर व्यक्ति में अलग-अलग होती है। यह व्यक्ति की उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार, व्यक्तिगत चेतना की संरचना, मूल्य प्रणाली, गतिविधि के उद्देश्यों और लक्ष्यों पर निर्भर करता है।

मानव स्मृति का भंडार महान है।

प्रसिद्ध साइबरनेटिसिस्ट जॉन न्यूमैन की गणना के अनुसार, मानव मस्तिष्क दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों में संग्रहीत जानकारी की पूरी मात्रा को समायोजित कर सकता है। सिकंदर महान अपनी विशाल सेना के सभी सैनिकों को देखकर और उनके नाम जान लेता था। एलेखिन एक ही समय में चालीस साझेदारों के साथ स्मृति (अंधा) से खेल सकता था। एक निश्चित ई. गाओप को अपने जीवन में पढ़ी गई सभी 2,500 किताबें याद थीं और वह उनमें से किसी भी अंश को दोहरा सकता था। कलात्मक प्रकार के लोगों की उत्कृष्ट आलंकारिक स्मृति के कई मामले हैं। मोज़ार्ट संगीत का एक बड़ा टुकड़ा केवल एक बार सुनने के बाद रिकॉर्ड कर सकता था। ग्लेज़ुनोव और राचमानिनोव की संगीत स्मृति समान थी। कलाकार एन.एन. जीई अपनी याददाश्त से सटीक रूप से चित्रित कर सकता था कि उसने एक बार क्या देखा था।

एक व्यक्ति को वह सब कुछ याद रहता है जो उसके जीवन को "आर्कस्ट्रेट" करता है: वसंत शाम के मनमोहक रंग और गंध, प्राचीन गिरिजाघरों की सुंदर रूपरेखा, उसके करीबी लोगों के हर्षित चेहरे, समुद्र और देवदार के जंगल की गंध - वह सब कुछ जो उसके अस्तित्व को व्यवस्थित करता है . ये असंख्य छवियाँ उसके मानस का आधार बनती हैं।

प्रत्येक व्यक्ति के पास अपनी याददाश्त को महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित करने का अवसर होता है। साथ ही, बुद्धि और किसी की स्मरणीय गतिविधि को अनुशासित करना आवश्यक है - माध्यमिक की पृष्ठभूमि से आवश्यक को उजागर करना, आवश्यक सामग्री के सक्रिय पुनरुत्पादन के साथ निष्क्रिय धारणा को वैकल्पिक करना, समय के साथ संस्मरण को वितरित करना। आपको जो चाहिए उसे याद रखने की आदत किसी भी अन्य की तरह मजबूत होती है
एक और कौशल. "पायथागॉरियन पैंट" और "हर शिकारी जो जानना चाहता है कि तीतर कहाँ बैठता है" के बारे में स्कूल की लोककथाएँ एक पैटर्न, एक जुड़ाव खोजने की हमारे मन की अदम्य इच्छा की गवाही देती हैं, यहाँ तक कि जहाँ तार्किक संबंध स्थापित करना असंभव है।

प्रत्येक व्यक्ति की अपनी स्मृति की विशेषताएं होती हैं - कुछ लोगों की मौखिक-तार्किक स्मृति कमजोर या मजबूत होती है, दूसरों की आलंकारिक स्मृति होती है, कुछ लोग जल्दी याद कर लेते हैं, दूसरों को याद की गई सामग्री के अधिक सावधानीपूर्वक प्रसंस्करण की आवश्यकता होती है। लेकिन सभी मामलों में, सक्रिय और पूर्वव्यापी अवरोध के कारणों से बचा जाना चाहिए। और पुनरुत्पादन की पहली कठिनाइयों पर, किसी को स्मरण की घटना पर भरोसा करना चाहिए।

स्मृति क्षीणता

गंभीर स्मृति हानि - भूलने की बीमारी(ग्रीक से एएक नकारात्मक कण है और mneme- स्मृति, स्मरण) दो रूपों में घटित होती है: प्रतिगामी भूलने की बीमारी- बीमारी से पहले की घटनाओं के लिए स्मृति हानि; और अग्रगामी भूलने की बीमारी- बीमारी के बाद हुई घटनाओं के लिए स्मृति हानि। एक रूसी मनोचिकित्सक द्वारा विस्तार से वर्णित इन स्मृति विकारों को कहा जाता है। वे भी भिन्न हैं सम्मोहन के बाद भूलने की बीमारी(सम्मोहक सत्र के दौरान होने वाली घटनाओं को भूल जाना) और सुरक्षात्मक भूलने की बीमारी(अप्रिय, दर्दनाक घटनाओं को दबाने के तंत्र के माध्यम से भूलना)।

कुछ मानसिक अवस्थाओं में, अत्यधिक थकान के साथ, घटनाएँ घटित होती हैं परमनेसिया- स्मृति धोखा; छद्मस्मरण (स्मृति का भ्रम)। संभावित घटनाएँ देजा वू ("पहले से ही देखा गया")- उन घटनाओं की बार-बार धारणा की छाप का उद्भव जो वास्तव में पहली बार माना जाता है, साथ ही विभिन्न भी बातचीत(अक्षांश से. बातचीत- कल्पना के साथ) - झूठी यादें। बातचीत की सामग्री न केवल काल्पनिक घटनाएँ हो सकती है, बल्कि वास्तविक भी हो सकती है, केवल निकट समय (क्रिप्टोमेनेसिया) में स्थानांतरित की जा सकती है।

संवहनी रोगों वाले व्यक्तियों में, कुछ नशे के साथ, अस्थायी भूलने की बीमारी की पुनरावृत्ति और मानसिक प्रदर्शन की एपिसोडिक अस्थिरता संभव है। विभिन्न वाक् विकार विशेष रूप से स्मृति दोषों से जुड़े होते हैं भूलने की बीमारी- किसी पहचानने योग्य वस्तु की मौखिक परिभाषा की असंभवता।

स्मृति घटना का विश्लेषण.स्मृति एक अतीत की मानसिक स्थिति के बारे में ज्ञान है जब वह हमारे प्रति प्रत्यक्ष रूप से सचेत होना बंद हो जाती है, या, अधिक सटीक रूप से, यह किसी घटना या तथ्य के बारे में ज्ञान है जिसके बारे में हम उस समय नहीं सोच रहे थे और जिसे अब हम एक के रूप में जानते हैं। वह घटना जो हमारे अतीत में घटी थी। इस तरह के ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण तत्व, जाहिरा तौर पर, अतीत की घटना की छवि, उसकी प्रतिलिपि की चेतना में पुनरुद्धार है। और कई मनोवैज्ञानिक तर्क देते हैं कि किसी पिछली घटना की स्मृति उसकी एक सरल प्रति के रूप में दिमाग में जीवंत हो जाती है। लेकिन ऐसा जो भी पुनरुद्धार हो, वह किसी भी स्थिति में स्मृति नहीं है; यह बस पहली घटना का डुप्लिकेट है, कोई दूसरी घटना जिसका पहले से कोई संबंध नहीं है और केवल उसके समान है। घड़ी आज भी बजाती है, कल भी बजाती है, और टूटने से पहले लाखों बार और बजा सकती है। बारिश ड्रेनपाइप से बह रही है, पिछले हफ्ते भी इसी तरह बरसी थी और कल, एक साल में इसी तरह बरसेगी... लेकिन क्या घड़ी, हर नए झटके के साथ, पिछले झटके के प्रति जागरूक है, या का प्रवाह है पानी अब बह रहा है कल के बारे में पता है, क्योंकि वे एक दूसरे के समान हैं और दोहराते हैं? स्पष्टः नहीं। कोई यह कहकर हमारी टिप्पणी पर आपत्ति नहीं कर सकता कि उदाहरण अनुचित हैं, कि वे मानसिक नहीं, बल्कि भौतिक घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि मानसिक घटनाएं (उदाहरण के लिए, संवेदनाएं), एक दूसरे का अनुसरण करना और खुद को दोहराना, इस संबंध में अलग नहीं हैं युद्ध के घंटों से. पुनरुत्पादन के साधारण तथ्य में कोई स्मृति ही नहीं है। संवेदनाओं की क्रमिक पुनरावृत्ति एक दूसरे से स्वतंत्र घटनाओं की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती है, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में बंद है। कल की भावना मर गई है और दफन हो गई है - आज की उपस्थिति अभी तक कल के साथ-साथ पुनर्जीवित होने के लिए कोई आधार प्रदान नहीं करती है। वर्तमान में चिंतनित छवि अतीत के मूल का विकल्प हो, इसके लिए एक और शर्त आवश्यक है।

यह स्थिति इस तथ्य में निहित है कि हम जिस छवि पर विचार करते हैं उसका श्रेय हमें अतीत को देना चाहिए - उसके बारे में अतीत में सोचें। लेकिन हम किसी चीज़ के बारे में ऐसे कैसे सोच सकते हैं जैसे कि वह अतीत में हो, अगर हम इस चीज़ के बारे में, और अतीत के बारे में, और दोनों के बीच के रिश्ते के बारे में नहीं सोचते हैं? हम अतीत के बारे में सोच भी कैसे सकते हैं? अध्याय "समय की अनुभूति" में हमने देखा कि अतीत की सहज या तत्काल जागरूकता वर्तमान क्षण से केवल कुछ सेकंड की दूरी पर है। अधिक दूर की तारीखों को सीधे नहीं देखा जाता है, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से नामों के रूप में सोचा जाता है, उदाहरण के लिए: "पिछले सप्ताह", "1850", या छवियों और उनसे जुड़ी घटनाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, उदाहरण के लिए: "वर्ष में हमने किस शैक्षणिक संस्थान का दौरा किया, ''वह वर्ष जिसमें हमें किसी प्रकार का नुकसान हुआ।''<...>अतीत को पूरी तरह से याद रखने के लिए, दोनों के बारे में सोचना आवश्यक है - प्रतीकात्मक तारीख और संबंधित पिछली घटनाओं दोनों के बारे में। किसी ज्ञात तथ्य को अतीत के समय से जोड़ने का अर्थ है इसे उन नामों और घटनाओं के संबंध में सोचना जो इसकी तारीखों को दर्शाते हैं - संक्षेप में, इसे एसोसिएशन के तत्वों के एक जटिल समूह के सदस्य के रूप में सोचना।

लेकिन यह अभी स्मृति नामक मानसिक घटना नहीं है। स्मृति अतीत में किसी ज्ञात क्षण के लिए किसी तथ्य के सरल आरोपण से कहीं अधिक कुछ का प्रतिनिधित्व करती है। दूसरे शब्दों में, मुझे सोचना चाहिए कि मैं ही वह व्यक्ति था जिसने इसका अनुभव किया था। इसे हमारे व्यक्तित्व के संबंध में गर्मजोशी और आत्मीयता की भावना से रंगा जाना चाहिए, एक ऐसी भावना जिसके बारे में हमें "व्यक्तित्व" अध्याय में एक से अधिक बार बात करनी पड़ी और जो उन सभी घटनाओं की एक विशिष्ट विशेषता है जो हमारे व्यक्तिगत अनुभव का हिस्सा हैं। . अतीत की गहराइयों में दिशा की एक सामान्य समझ, इस दिशा में पड़ी एक निश्चित तारीख और एक उपयुक्त नाम या सामग्री की विशेषता, इस तारीख के लिए जिम्मेदार एक काल्पनिक घटना, और इसे मेरे व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित के रूप में पहचानना - ये हैं स्मृति की प्रत्येक वस्तु में घटक तत्व।

याद रखना और स्मरण करना।यदि स्मृति की घटनाएँ वैसी ही हैं जैसा विश्लेषण में हमने उन्हें अभी दिखाया है, तो क्या हम स्मृति प्रक्रियाओं को अधिक बारीकी से देख सकते हैं और उनके कारणों का पता लगा सकते हैं?

स्मृति प्रक्रिया में दो तत्व शामिल हैं: 1) किसी ज्ञात तथ्य को याद रखना; 2) उसी तथ्य का स्मरण, या पुनरुत्पादन। याद रखने और स्मरण करने का कारण तंत्रिका तंत्र की आदत का नियम है, जो विचारों के जुड़ाव की तरह यहां भी वही भूमिका निभाता है।

रिकॉल को एसोसिएशन द्वारा समझाया गया है।एसोसिएशनिस्टों ने लंबे समय से इस तरह से रिकॉल की व्याख्या की है। जे. मिल इस मामले पर ऐसे विचार व्यक्त करते हैं जिनमें मुझे लगता है कि किसी संशोधन की आवश्यकता नहीं है, केवल मैं "विचार" शब्द को "विचार की वस्तु" अभिव्यक्ति से प्रतिस्थापित करूंगा।

"वहाँ है," वह कहते हैं, "चेतना की एक अवस्था जिसे हर कोई अच्छी तरह से जानता है - याद रखना। इस अवस्था में, हमारी चेतना में स्पष्ट रूप से यह विचार नहीं होता है कि हम कैसे याद रखना चाहते हैं, और आगे क्या याद रखना चाहते हैं हम भूल गए हैं, क्या हम अंततः उस तक पहुँच पाते हैं? यदि हम उस विचार से अवगत नहीं हैं जिसकी हम तलाश कर रहे हैं, तो हम उससे जुड़े कुछ विचारों के बारे में जानते हैं, हम इन विचारों को इस आशा में अपने मन में बदल लेते हैं कि उनमें से कोई हमें याद दिलाएगा हमें भूले हुए लोगों में से, और यदि उनमें से कोई वास्तव में हमें भूले हुए लोगों की याद दिलाता है, तो हमेशा इस तथ्य के कारण कि वह उसके साथ एक सामान्य जुड़ाव से जुड़ी हुई है।

मैं सड़क पर एक पुराने परिचित से मिला, जिसका नाम मुझे याद नहीं है, लेकिन काश मैं याद रख पाता। मैं अपने दिमाग में नामों की एक शृंखला चलाता हूं, इस उम्मीद में कि मुझे कोई ऐसा नाम मिल जाए जिसका संबंध उस चीज से हो जिसे मैं ढूंढ रहा हूं। मुझे वे सभी परिस्थितियाँ याद हैं जिनमें मैंने उन्हें देखा था, वह समय जब मैं उनसे मिला था, वे व्यक्ति जिनकी उपस्थिति में मैं उनसे मिला था; उसने क्या किया, उसे क्या अनुभव करना पड़ा। और अगर मुझे उसके नाम के साथ किसी सामान्य संबंध से जुड़ा कोई विचार मिलता है, तो मुझे तुरंत भूला हुआ नाम याद आ जाता है; अन्यथा मेरे सारे प्रयास व्यर्थ हो जायेंगे। घटनाओं का एक और समूह है जो अभी वर्णित घटनाओं से काफी मिलता-जुलता है और उनके लिए एक स्पष्ट चित्रण के रूप में काम कर सकता है। अक्सर हम कोशिश करते हैं कि कोई बात न भूलें. इस तथ्य को इच्छानुसार याद करने के लिए हम किस तकनीक का सहारा लेते हैं? इस उद्देश्य के लिए सभी लोग एक ही विधि का उपयोग करते हैं। व्यक्ति आमतौर पर उस वस्तु के बीच संबंध बनाने की कोशिश करता है जिसे वह याद रखना चाहता है और एक अनुभूति या विचार जिसके बारे में वह जानता है कि वह उस समय या उसके निकट मौजूद होगा जब वह विचार की दी गई वस्तु को याद करना चाहता है। यदि कोई संघ बना है और उसका कोई तत्व हमारी नज़र में आता है, तो यह अनुभूति या विचार संघ द्वारा विचार की वांछित वस्तु को उद्घाटित करता है।

यहां ऐसी संगति का एक घिसा-पिटा उदाहरण दिया गया है। एक आदमी को एक दोस्त से एक ऑर्डर मिलता है और वह उसे न भूलने के लिए रूमाल में एक गांठ बांध लेता है। इस तथ्य की व्याख्या कैसे करें? सबसे पहले, एक असाइनमेंट का विचार दुपट्टे में गाँठ बाँधने के विचार से जुड़ा था। तो ये तो पहले से ही पता चल जाता है कि रुमाल एक ऐसी चीज है जिसे अक्सर आंखों के सामने रखना पड़ता है और इसलिए रुमाल शायद उसी वक्त नजर आता होगा जब इसे आंखों के सामने रखना जरूरी होता है. काम जब हम एक रूमाल देखते हैं, तो हम गाँठ को देखते हैं, और यह हमें उन दोनों के बीच जानबूझकर बनाए गए संबंध के कारण किए गए कार्य की भी याद दिलाता है।

संक्षेप में, हम स्मृति में किसी भूले हुए विचार को ठीक उसी प्रकार खोजते हैं जैसे हम घर में किसी खोई हुई वस्तु को खोजते हैं। दोनों मामलों में, हम पहले जांच करते हैं कि, जाहिरा तौर पर, वांछित वस्तु के आसपास क्या है: हम घर में चीजों को पलट देते हैं, जिसके पास, जिसके नीचे और जिसके अंदर यह हो सकता है, और क्या यह वास्तव में उनके पास स्थित है, फिर हम जल्द ही आंखों पर आ जाते हैं. वस्तुओं के बजाय विचार की वस्तु की खोज में, हम साहचर्य के तत्वों से निपट रहे हैं। रिकॉल का तंत्र एसोसिएशन के तंत्र के समान है, और बाद वाला, जैसा कि ज्ञात है, तंत्रिका केंद्रों में आदत के प्राथमिक नियम पर आता है।

संगति स्मरण करने की व्याख्या भी करती है। आदत का यही नियम याद रखने की क्रियाविधि का भी गठन करता है। इसका मतलब है याद रखने की क्षमता - और कुछ नहीं। इस मामले में संस्मरण के अस्तित्व का एकमात्र संकेत स्मरण की उपस्थिति है। किसी ज्ञात घटना को याद रखना, संक्षेप में, उसके बारे में दोबारा सोचने की क्षमता या उसकी पहली घटना के समय से संबंधित स्थिति के संबंध में उसके बारे में दोबारा सोचने की प्रवृत्ति का दूसरा नाम है। जो भी आकस्मिक अवसर इस संभावना को वास्तविकता में बदल सकता है, किसी भी मामले में, इस संभावना का निरंतर आधार तंत्रिका ऊतक में पथ है जिसके माध्यम से बाहरी उत्तेजना एक याद की गई घटना, पिछले संघों, चेतना को जागृत करती है कि हमारा "मैं" इसके साथ जुड़ा हुआ था। घटना, यह विश्वास कि यह सब वास्तव में अतीत में हुआ था, आदि। जब स्मरण पूरी तरह से तैयार हो जाता है तो उसका कारण सामने आते ही वांछित छवि मन में जीवंत हो उठती है। अन्यथा, छवि कुछ समय बाद ही दिखाई देती है। लेकिन दोनों मामलों में, मुख्य स्थिति जो आम तौर पर याद रखना संभव बनाती है वह तंत्रिका पथ है जिसमें याद की गई विचार की वस्तु का उन कारणों के साथ जुड़ाव बनता है जो इसे स्मृति में पैदा करते हैं। अव्यक्त तनाव की स्थिति में, ये मार्ग स्मरण को निर्धारित करते हैं, और गतिविधि की स्थिति में, स्मरण को निर्धारित करते हैं।

शारीरिक योजना.स्मृति की घटना को अंततः एक सरल चित्र की सहायता से स्पष्ट किया जा सकता है। होने देना एनकोई पिछली घटना होगी, ओ - उसके आस-पास का वातावरण (पड़ोसी घटनाएँ, तारीख, हमारे व्यक्तित्व के साथ संबंध, गर्मजोशी और अंतरंगता, आदि), और एम- वर्तमान में कोई विचार या तथ्य, जो आसानी से याद करने का कारण बन सकता है। विचारों के दौरान तंत्रिका केंद्रों को कार्य करने दें एम, एनऔर हे, के माध्यम से व्यक्त किया जाएगा एम, एनऔर के बारे में, तो बीच की रेखाओं द्वारा प्रतीकात्मक रूप से इंगित पथों का अस्तित्व एमऔर एन, और एनऔर के बारे में, "घटना में देरी" के तथ्य को व्यक्त करेगा एनस्मृति में", और इन मार्गों की दिशा में मस्तिष्क की उत्तेजना घटना को याद रखने की एक शर्त है एन।यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घटना का निरोध एनअचेतन तरीकों से किसी विचार का रहस्यमय अधिग्रहण नहीं है। यह बिल्कुल भी मानसिक घटना नहीं है. यह एक विशुद्ध रूप से भौतिक घटना है, एक रूपात्मक विशेषता है, अर्थात् मस्तिष्क के ऊतकों की सबसे गहरी गहराई में मार्गों की उपस्थिति। साथ ही, याद रखना एक मनोशारीरिक प्रक्रिया है जिसके शारीरिक और मानसिक दोनों पक्ष होते हैं; इसका शारीरिक पक्ष तंत्रिका मार्गों की उत्तेजना है, मानसिक पक्ष अतीत की घटना का सचेत प्रतिनिधित्व और यह विश्वास है कि यह हमारे अतीत से संबंधित है।

संक्षेप में, एकमात्र परिकल्पना जिसके लिए आंतरिक अनुभव की घटनाएं यहां समर्थन देती हैं, वह यह है कि किसी ज्ञात तथ्य की धारणा और उसकी याददाश्त से उत्तेजित तंत्रिका पथ पूरी तरह से समान नहीं हैं। यदि हम जुड़ाव के किसी भी तत्व से स्वतंत्र रूप से किसी अतीत की घटना को चेतना में जगा सकते हैं, तो स्मृति की किसी भी संभावना को बाहर रखा जाएगा: हमारे सामने पिछले अनुभव की घटना को देखकर, हम इसे एक नई छवि के रूप में लेंगे। वास्तव में, जब हम किसी घटना को उसके परिवेश के बिना याद करते हैं, तो हम उसे कल्पना के एक साधारण उत्पाद से अलग करना मुश्किल ही समझते हैं। लेकिन हमारी चेतना में जुड़ाव के जितने अधिक तत्व इसके साथ जुड़े होते हैं, उतनी ही आसानी से हम इसमें अपने पिछले अनुभव की वस्तु को पहचान लेते हैं।

उदाहरण के लिए, मैं एक मित्र के कमरे में प्रवेश करता हूं और दीवार पर एक तस्वीर देखता हूं। पहले तो मुझे कुछ अजीब सा अहसास हुआ. "मैंने यह तस्वीर अवश्य देखी होगी!" - मैं कहता हूं, लेकिन कहां और कब, मुझे याद नहीं आ रहा; साथ ही, मुझे चित्र में कुछ परिचित सा महसूस होता है; अंत में, मैं चिल्लाता हूं: "मुझे याद है! यह फ्लोरेंस अकादमी में फ्रा एंजेलिको की एक पेंटिंग की एक प्रति है, मैंने इसे वहां देखा था।" यह किस प्रकार की तस्वीर थी, यह याद रखने के लिए ही अकादमी भवन को याद रखना आवश्यक था।

अच्छी याददाश्त के लिए शर्तें.अगर हम इस तथ्य को याद रखें - एन, तो रास्ता नहीं(चित्र 14) शारीरिक स्थितियों का गठन करता है जो आसपास के वातावरण को चेतना में जागृत करता है एन, और करो एनस्मृति की वस्तु, महज़ कल्पना नहीं। साथ ही रास्ता भी एम-एनयाद रखने का कारण देता है एन।इस प्रकार, इस तथ्य के कारण कि मानव स्मृति पूरी तरह से तंत्रिका मार्गों के गुणों से निर्धारित होती है, किसी व्यक्ति में इसकी गरिमा आंशिक रूप से संख्या पर और आंशिक रूप से इन मार्गों की स्थिरता पर निर्भर करती है।

तंत्रिका मार्गों की स्थिरता या निरंतरता प्रत्येक व्यक्ति के तंत्रिका ऊतक की एक व्यक्तिगत शारीरिक संपत्ति है, लेकिन उनकी संख्या पूरी तरह से व्यक्तिगत अनुभव पर निर्भर करती है। आइए हम तंत्रिका मार्गों की स्थिरता को जन्मजात शारीरिक संवेदनशीलता कहते हैं। यह संवेदनशीलता अलग-अलग उम्र में और अलग-अलग व्यक्तियों में बहुत भिन्न होती है। कुछ दिमाग सील के दबाव में मोम की तरह होते हैं: एक भी प्रभाव, चाहे कितना भी असंगत क्यों न हो, उनके लिए बिना किसी निशान के गायब हो जाता है। अन्य लोग जेली के समान होते हैं, मात्र स्पर्श से कांपते हैं, लेकिन सामान्य परिस्थितियों में स्थिर छापों को समझने में असमर्थ होते हैं। हाल के दिमागों को, किसी तथ्य को याद करते हुए, अनिवार्य रूप से लंबे समय तक अपने स्थिर ज्ञान के भंडार में तल्लीन करना पड़ता है। उनके पास खंडित स्मृति नहीं है. इसके विपरीत, जो लोग बिना किसी प्रयास के नाम, तिथियां, पते, उपाख्यान, गपशप, कविताएं, उद्धरण और सभी प्रकार के तथ्य स्मृति में रखते हैं, उनकी स्मृति उच्चतम स्तर तक खंडित होती है और निश्चित रूप से, इसकी असाधारण ग्रहणशीलता के कारण होती है। प्रत्येक नवगठित के लिए उनके मस्तिष्क की बात का कोई रास्ता नहीं है।

पूरी संभावना है कि जिन व्यक्तियों में ऐसी शारीरिक संवेदनशीलता नहीं है, वे व्यापक, बहुमुखी गतिविधियों में सक्षम नहीं हैं। व्यावहारिक जीवन और वैज्ञानिक क्षेत्र दोनों में, एक व्यक्ति जिसका मानसिक अधिग्रहण तुरंत उसमें तय हो जाता है, वह हमेशा प्रगति करता है और लक्ष्य प्राप्त करता है, जबकि अन्य, जो अपना अधिकांश समय उस चीज़ को फिर से सीखने में बिताते हैं जो उन्होंने एक बार सीखा था लेकिन भूल गए हैं, वे शायद ही आगे बढ़ पाते हैं। शारलेमेन, लूथर, लाइबनिज, डब्ल्यू. स्कॉट, मानव जाति की किसी भी महान प्रतिभा में निश्चित रूप से विशुद्ध शारीरिक प्रकृति की अद्भुत संवेदनशीलता रही होगी। जिन लोगों के पास इसकी प्रतिभा नहीं है, वे अपने काम की गुणवत्ता में किसी न किसी हद तक भिन्न हो सकते हैं, लेकिन वे कभी भी इतनी बड़ी संख्या में काम नहीं कर पाएंगे या अपने समकालीनों पर इतना बड़ा प्रभाव नहीं डाल पाएंगे।

हम में से प्रत्येक के जीवन में एक ऐसा दौर आता है जब हम केवल वही संरक्षित कर पाते हैं जो हमने पहले हासिल किया था, जब मस्तिष्क में पहले से निर्धारित रास्ते उसी गति से गायब हो जाते हैं जिस गति से नए रास्ते बनते हैं, और जब हम ठीक उसी गति से भूल जाते हैं जैसे हम एक ही समय में नया ज्ञान प्राप्त करते हैं। संतुलन की यह स्थिति कई-कई वर्षों तक बनी रह सकती है। अत्यधिक बुढ़ापे में, यह टूटना शुरू हो जाता है: जो कुछ भुला दिया जाता है उसकी मात्रा दोबारा हासिल की गई चीज़ों की मात्रा से अधिक होने लगती है, या, बेहतर कहा जाए तो, कोई नया अधिग्रहण नहीं होता है। मस्तिष्क के रास्ते इतने अस्थिर हो जाते हैं कि, उदाहरण के लिए, कुछ ही मिनटों के भीतर एक ही प्रश्न पूछा जाता है और उत्तर लगातार छह बार भूल जाता है। इस अवधि के दौरान, बचपन में बने मार्गों की असाधारण स्थिरता स्पष्ट हो जाती है; एक बहुत बूढ़ा आदमी बाकी सभी को खो देने के बाद भी अपनी शुरुआती जवानी की यादें बरकरार रखता है।

मस्तिष्क मार्गों की स्थिरता के बारे में मैं बस इतना ही कहना चाहता था। अब उनकी संख्या के बारे में कुछ शब्द। जाहिर है, मस्तिष्क में जितने अधिक रास्ते होंगे एम-एन, और याद रखने के अधिक अनुकूल कारण एन, आम तौर पर कहें तो जितनी जल्दी, याददाश्त उतनी ही अधिक टिकाऊ होती है एन, और अधिक बार हम याद करते हैं एन, उतना ही हमेशा याद रखना संभव होगा एनवैकल्पिक।

मनोविज्ञान की भाषा में कहें तो किसी दिए गए तथ्य को हम जितने अधिक तथ्यों के साथ जोड़ते हैं, वह उतनी ही मजबूती से हमारी स्मृति में बना रहता है। जुड़ाव का प्रत्येक तत्व एक हुक है जिस पर एक तथ्य लटका हुआ है और जिसकी मदद से इसे बाहर निकाला जा सकता है जब यह कहा जा सकता है कि यह नीचे तक डूब गया है। साहचर्य के सभी तत्व उस ऊतक का निर्माण करते हैं जिसके साथ यह तथ्य मस्तिष्क में स्थिर होता है। इसलिए, एक अच्छी स्मृति का रहस्य किसी भी तथ्य के साथ असंख्य और विविध संबंध बनाने की कला है जिसे हम स्मृति में बनाए रखना चाहते हैं। लेकिन किसी दिए गए तथ्य के साथ जुड़ाव का यह गठन और क्या है, अगर इसके बारे में लगातार सोचना नहीं है?

संक्षेप में, समान बाहरी अनुभव और समान स्तर की मूल ग्रहणशीलता वाले दो व्यक्तियों में से जो व्यक्ति अपने अनुभवों पर अधिक चिंतन करेगा और उन्हें एक-दूसरे के साथ व्यवस्थित संबंध में रखेगा, वह बेहतर स्मृति का स्वामी होगा। इसके उदाहरण हर कदम पर देखे जा सकते हैं. अधिकांश लोगों के पास अपने जीवन लक्ष्यों से संबंधित तथ्यों की अच्छी याददाश्त होती है। एक स्कूली छात्र जो अपनी पढ़ाई में बेहद सुस्त रहते हुए भी एक एथलीट की क्षमता का प्रदर्शन करता है, वह आपको एथलीटों की गतिविधियों के बारे में तथ्यों के बारे में अपने ज्ञान से आश्चर्यचकित कर देगा और खेल के आंकड़ों पर एक चलती फिरती संदर्भ पुस्तक बन जाएगी। इसका कारण यह है कि लड़का लगातार अपने पसंदीदा विषय के बारे में सोचता है, उससे संबंधित तथ्य एकत्र करता है और उन्हें ज्ञात वर्गों में समूहित करता है। उनके लिए वे एक अव्यवस्थित मिश्रण नहीं, बल्कि अवधारणाओं की एक प्रणाली बनाते हैं - इस हद तक कि उन्होंने उन्हें गहराई से आत्मसात कर लिया है।

उसी प्रकार एक व्यापारी को वस्तुओं की कीमतें याद रहती हैं, एक राजनेता को अपने सहयोगियों के भाषण और मतदान के परिणाम इतनी अधिक मात्रा में याद रहते हैं कि एक बाहरी पर्यवेक्षक उसकी स्मृति की समृद्धि को देखकर चकित रह जाता है, लेकिन अगर हम देखें तो यह समृद्धि काफी समझ में आती है। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि प्रत्येक विशेषज्ञ अपने विषय पर कितना चिंतन करता है। यह बहुत संभव है कि डार्विन और स्पेंसर द्वारा अपने लेखन में प्रदर्शित अद्भुत स्मृति दोनों वैज्ञानिकों के मस्तिष्क की शारीरिक संवेदनशीलता की औसत डिग्री के साथ काफी अनुकूल है। यदि प्रारंभिक युवावस्था का कोई व्यक्ति वास्तव में विकास के सिद्धांत को प्रमाणित करने के लिए निकलता है, तो संबंधित सामग्री जल्दी से जमा हो जाएगी और उसकी स्मृति में दृढ़ता से बनी रहेगी। सिद्धांत के साथ संबंध के कारण तथ्य एक-दूसरे से जुड़े होंगे और जितना अधिक मस्तिष्क उनके बीच अंतर करने में सक्षम होगा, वैज्ञानिक की विद्वता उतनी ही अधिक व्यापक होगी। इस बीच, सिद्धांतकारों के पास बहुत कमजोर खंडित स्मृति हो सकती है और यहां तक ​​कि बिल्कुल भी नहीं हो सकती है। जो तथ्य उसके उद्देश्यों के लिए बेकार हैं, वे सिद्धांतकार द्वारा नोटिस नहीं किए जा सकते हैं और उनकी धारणा के तुरंत बाद भुला दिए जाते हैं। विश्वकोशीय पांडित्य को लगभग समान रूप से "विश्वकोशीय" अज्ञान के साथ जोड़ा जा सकता है, और उत्तरार्द्ध, ऐसा कहा जा सकता है, अपने ताने-बाने के अंतराल में छिप सकता है। जिन लोगों का स्कूली बच्चों और पेशेवर वैज्ञानिकों से बहुत लेना-देना रहा है, वे इस प्रकार को समझेंगे कि मेरा मतलब क्या है।

प्रणाली में, विचार का प्रत्येक तथ्य किसी न किसी प्रकार के संबंध द्वारा दूसरे तथ्य से जुड़ा होता है। इसके कारण, प्रत्येक तथ्य को सिस्टम के अन्य सभी तथ्यों की संयुक्त शक्ति द्वारा बरकरार रखा जाता है और विस्मृति लगभग असंभव है।

रटना सीखने का इतना बुरा तरीका क्यों है?ऊपर जो कहा गया है उसके बाद यह स्वतः स्पष्ट है। रटने से मेरा तात्पर्य परीक्षा की तैयारी की उस विधि से है जब तथ्यों को कुछ घंटों या दिनों के दौरान बढ़े हुए मस्तिष्क तनाव के माध्यम से स्मृति में समेकित किया जाता है, परीक्षण की अवधि के लिए याद किया जाता है, जबकि स्कूल वर्ष के दौरान स्मृति का अभ्यास लगभग नहीं किया जाता था। परीक्षा के लिए आवश्यक विषयों के क्षेत्र में सभी। इस तरह से सीखी गई वस्तुएं, एक अलग अवसर पर, अस्थायी रूप से, विचार की अन्य वस्तुओं के साथ मन में मजबूत संबंध नहीं बना सकती हैं। उनके अनुरूप मस्तिष्क बिंदु कुछ रास्तों से गुजरते हैं और बड़ी कठिनाई से नवीनीकृत होते हैं। सरल रटकर सीखने से प्राप्त ज्ञान लगभग अनिवार्य रूप से बिना किसी निशान के पूरी तरह से भुला दिया जाता है। इसके विपरीत, स्मृति द्वारा धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन, अलग-अलग संदर्भों के संबंध में अर्जित सामग्री, विभिन्न दृष्टिकोणों से प्रकाशित, अन्य घटनाओं के साथ जुड़ाव से जुड़ी और बार-बार चर्चा के अधीन, ऐसी प्रणाली बनाती है, इस तरह के संबंध में प्रवेश करती है हमारी बुद्धि का बाकी हिस्सा इतने सारे बाहरी कारणों से स्मृति में आसानी से नवीनीकृत हो जाता है कि यह लंबे समय तक एक टिकाऊ अधिग्रहण बना रहता है। यह पूरे शैक्षणिक वर्ष में कक्षाओं की निरंतरता और एकरूपता पर शैक्षणिक संस्थानों में पर्यवेक्षण स्थापित करने का तर्कसंगत आधार है। बेशक, रटने में नैतिक रूप से निंदनीय कुछ भी नहीं है।

यदि यह वांछित लक्ष्य की ओर ले जाता है - ठोस ज्ञान का अधिग्रहण, तो निस्संदेह, यह सर्वोत्तम शैक्षणिक तकनीक होगी। लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, और छात्रों को स्वयं समझना होगा कि ऐसा क्यों है।

मानव स्मृति की सहज ग्रहणशीलता अपरिवर्तित है।अब यह पाठक के लिए बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा यदि हम कहें कि स्मृति के संपूर्ण सुधार में विचार की उन असंख्य वस्तुओं के साथ जुड़ाव की एक श्रृंखला का निर्माण शामिल है जिन्हें सिर में बनाए रखने की आवश्यकता है। ऐसा प्रतीत होता है कि कोई भी विकास मनुष्य की सामान्य संवेदनशीलता में सुधार करने में सक्षम नहीं है। यह मनुष्य को उसके संगठन के साथ एक बार और हमेशा के लिए दी गई एक शारीरिक संपत्ति का प्रतिनिधित्व करता है, एक ऐसी संपत्ति जिसे वह कभी नहीं बदल पाएगा। बिना किसी संदेह के, यह व्यक्ति के स्वास्थ्य की स्थिति के आधार पर भिन्न होता है; अवलोकनों से पता चलता है कि यह तब बेहतर होता है जब कोई व्यक्ति तरोताजा और सतर्क होता है, और तब बदतर होता है जब वह थका हुआ या बीमार होता है। इस प्रकार, जो स्वास्थ्य के लिए अच्छा है वह याददाश्त के लिए भी अच्छा है। हम यहां तक ​​कह सकते हैं कि कोई भी बौद्धिक व्यायाम जो मस्तिष्क के पोषण को बढ़ाता है और उसकी गतिविधि के सामान्य स्वर को बढ़ाता है, सामान्य ग्रहणशीलता के लिए भी उपयोगी होगा। लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं कहा जा सकता है, और मस्तिष्क की ग्रहणशीलता पर वर्तमान विचारों की तुलना में यह स्पष्ट रूप से बहुत कम आरामदायक है।

आमतौर पर यह माना जाता है कि व्यवस्थित व्यायाम से व्यक्ति में न केवल इन अभ्यासों में शामिल तथ्यों को याद रखने की क्षमता मजबूत होती है, बल्कि सामान्य रूप से याद रखने की संवेदनशीलता भी मजबूत होती है। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं कि शब्दों को लंबे समय तक याद रखने से उन्हें आगे याद रखने में सुविधा होती है। यदि यह सच होता, तो मैंने जो कुछ भी कहा वह गलत था और मस्तिष्क में तंत्रिका मार्गों के निर्माण पर स्मृति की निर्भरता के पूरे सिद्धांत को फिर से संशोधित करने की आवश्यकता होती। लेकिन मेरा मानना ​​है कि इस सिद्धांत के विरुद्ध तथ्य वास्तव में मौजूद नहीं हैं।

मैंने कई अनुभवी अभिनेताओं से विस्तार से पूछताछ की है, और वे सभी एकमत से दावा करते हैं कि भूमिकाओं को याद रखने से चीजें बहुत आसान हो जाती हैं। उनके अनुसार, इससे केवल भूमिकाओं को व्यवस्थित रूप से सीखने की क्षमता विकसित होती है। अनुभव ने अभिनेताओं को स्वर, अभिव्यक्ति और हावभाव का समृद्ध भंडार दिया; इससे नई भूमिकाएँ सीखना आसान हो जाता है जिसमें संचित स्टॉक का उसी तरह उपयोग करना संभव होता है जैसे एक व्यापारी माल के मूल्य के बारे में अपना ज्ञान जमा करता है, या एक एथलीट जिमनास्टिक निपुणता के बारे में अपना ज्ञान जमा करता है; अभ्यास के लिए धन्यवाद, नई भूमिकाएँ अधिक आसानी से सीखी जाती हैं, लेकिन साथ ही, सहज ग्रहणशीलता में बिल्कुल भी सुधार नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, वर्षों में कमजोर हो जाती है।

यहां विचारशीलता से याद रखना आसान हो जाता है। उसी तरह, जब स्कूली बच्चे याद रखने में सुधार करते हैं, तो मुझे यकीन है कि व्यवहार में सुधार का कारण हमेशा अलग-अलग चीज़ों को याद करने का तरीका होगा जो अपेक्षाकृत अधिक रुचि रखते हैं, पहले से ही परिचित किसी चीज़ के साथ एक बड़ा सादृश्य, अधिक ध्यान से माना जाता है, आदि, लेकिन किसी भी तरह से ग्रहणशीलता की शारीरिक शक्ति को मजबूत नहीं कर रहे हैं। मेरे मन में जो ग़लतफ़हमी है, वह न्यूयॉर्क के होलब्रुक की अन्यथा उपयोगी और दिलचस्प पुस्तक हाउ टू स्ट्रेंथन मेमोरी में व्याप्त है। लेखक सामान्य शारीरिक संवेदनशीलता और कुछ घटनाओं के प्रति संवेदनशीलता के बीच अंतर नहीं करता है और तर्क देता है कि दोनों को एक ही साधन का उपयोग करके सुधार किया जाना चाहिए।

"मैं अब इलाज कर रहा हूं," वह कहते हैं, "याददाश्त कमजोर होने से पीड़ित एक बुजुर्ग व्यक्ति, जिसने तब तक ध्यान नहीं दिया कि उसकी याददाश्त तेजी से कमजोर हो रही थी जब तक कि मैंने इस पर ध्यान नहीं दिया। वह वर्तमान में अपनी याददाश्त को बहाल करने के लिए जोरदार प्रयास कर रहा है कुछ सफलता उपचार की विधि यह है कि प्रतिदिन दो घंटे याददाश्त का अभ्यास किया जाए - एक घंटा सुबह और एक घंटा अगली सुबह वह जो भी नाम सुने उसे लिख ले और समय-समय पर उसे अपने दिमाग में याद रखने का प्रयास करे समय-समय पर उसे राजनेताओं के दस नाम याद करने चाहिए। हर दिन उसे काव्यात्मक कार्यों और बाइबिल से एक पृष्ठ संख्या याद करनी चाहिए, जहां इन अभ्यासों की मदद से बताया गया है और कुछ अन्य तकनीकों से मरीज़ की कमज़ोर हुई याददाश्त फिर से ज़िंदा होने लगती है।”

मुझे लगता है कि अगर इस अभागे बूढ़े आदमी की याददाश्त में सुधार हुआ, तो यह केवल उन विशेष तथ्यों के संबंध में था जो डॉक्टर उसे याद रखने के लिए मजबूर करते थे, और कुछ अन्य मामलों में: किसी भी मामले में, इन असहनीय अभ्यासों से उसकी वृद्धि नहीं हुई सामान्य संवेदनशीलता.

याददाश्त में सुधार.इसलिए, सभी स्मृति सुधार में तथ्यों को याद रखने के अभ्यस्त तरीकों में सुधार करना शामिल है। ऐसी तीन विधियाँ हैं: यांत्रिक, तर्कसंगत और तकनीकी। यांत्रिक विधि का उद्देश्य याद रखे जाने वाले छापों की तीव्रता, वृद्धि और आवृत्ति को बढ़ाना है। बच्चों को ब्लैकबोर्ड पर लिखकर पढ़ना और लिखना सिखाने की आधुनिक पद्धति, जिसमें प्रत्येक शब्द को आँख, कान, आवाज़ और हाथों के चार मार्गों के माध्यम से दिमाग पर अंकित किया जाता है, बेहतर रटने की क्षमता का एक उदाहरण है। याद रखने की तर्कसंगत विधि कथित घटनाओं के तार्किक विश्लेषण से ज्यादा कुछ नहीं है, उन्हें वर्ग द्वारा एक निश्चित प्रणाली में समूहित करना, उन्हें भागों में विभाजित करना आदि। कोई भी विज्ञान ऐसी पद्धति का उदाहरण हो सकता है।

याद रखने के लिए बहुत सारी तकनीकी, कृत्रिम विधियों का आविष्कार किया गया है। कृत्रिम प्रणालियों की मदद से, पूरी तरह से असंगत तथ्यों, नामों, संख्याओं आदि की इतनी लंबी श्रृंखला को स्मृति में बनाए रखना अक्सर संभव होता है, जिसे स्वाभाविक रूप से याद रखना असंभव है। इस विधि में प्रतीकों के एक समूह को यांत्रिक रूप से याद रखना शामिल है जिसे हमेशा के लिए स्मृति में मजबूती से बनाए रखा जाना चाहिए। फिर जो सीखा जाना है वह याद किए गए कुछ प्रतीकों के साथ जानबूझकर आविष्कार किए गए संबंधों से जुड़ा हुआ है, और यह कनेक्शन बाद में याद करने की सुविधा प्रदान करता है। सबसे प्रसिद्ध और आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली कृत्रिम निमोनिक्स तकनीक डिजिटल वर्णमाला है। इसका उद्देश्य संख्याओं की श्रृंखला को याद रखना है। दस संख्याओं में से प्रत्येक एक या अधिक अक्षरों से मेल खाती है। जिस संख्या को याद रखने की आवश्यकता होती है उसे अक्षरों में व्यक्त किया जाता है, जिससे शब्द बनाना आसान होता है, यदि संभव हो तो शब्दों का चयन किया जाता है ताकि वे किसी तरह आपको उस वस्तु की याद दिला सकें जिससे संख्या संदर्भित होती है। इस प्रकार, संख्या पूरी तरह भूल जाने पर भी शब्द स्मृति में बना रहेगा। हाल ही में आविष्कृत लोइसेट विधि इतनी यांत्रिक नहीं है, यह किसी वस्तु के साथ जुड़ाव की एक श्रृंखला के गठन पर आधारित है जिसे याद रखना वांछनीय है।

मान्यता।यदि हम किसी सुप्रसिद्ध घटना का बार-बार सामना करते हैं और आस-पास के बहुत सारे और विविध तत्वों के संबंध में, तो, इसके अनुरूप आसान पुनरुत्पादन के बावजूद, हम ऐसी घटना को किसी विशिष्ट स्थिति से नहीं जोड़ सकते हैं और इसलिए, इसे अतीत की किसी तारीख से जोड़ सकते हैं। . हम इसे पहचानते हैं, लेकिन याद नहीं रखते: इससे जुड़े संबंध बहुत अधिक और अस्पष्ट हैं। वही परिणाम तब होता है जब अतीत में स्थानीयकरण बहुत अस्पष्ट होता है। हमें लगता है कि हमने इस वस्तु को कहीं देखा है, लेकिन हमें यह याद नहीं है कि कहां और कब, हालांकि हमें ऐसा लगता है कि अभी हम इसे याद करेंगे। जब आप किसी नाम को याद करने की कोशिश करते हैं तो मस्तिष्क की नवजात, कमजोर उत्तेजना चेतना में कुछ पैदा कर सकती है, यह स्वयं देखा जा सकता है। इस मामले में, जैसा कि वे कहते हैं, यह जीभ की नोक पर है, लेकिन दिमाग में नहीं आता है। इसी तरह की भावना "मान्यता" के साथ होती है, जब विचार की किसी वस्तु से जुड़े जुड़ाव उसे हमारे लिए परिचित बनाते हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि क्यों।

मन की एक विचित्र स्थिति है जिसका अनुभव शायद हर किसी को करना पड़ा है। यह वह अनुभूति है जब ऐसा लगता है कि इस समय जो कुछ भी पूरी तरह से अनुभव किया जा रहा है वह पहले भी एक बार अनुभव किया गया था, एक बार हमने वस्तुतः वही बात एक ही स्थान पर, एक ही व्यक्ति से कही थी, आदि। मानसिक अवस्थाओं के "पूर्व-अस्तित्व" की यह भावना लंबे समय से बेहद रहस्यमय लगती रही है और इसने कई व्याख्याओं को जन्म दिया है। विगन ने इसका कारण मस्तिष्क गोलार्द्धों की गतिविधि के पृथक्करण में देखा। विगन की धारणा के अनुसार, उनमें से एक को बाहरी प्रभावों के बारे में थोड़ी देर बाद पता चलना शुरू हुआ, दूसरे से पिछड़ते हुए, ऐसा कहा जा सकता है। मेरी राय में, इस तरह की व्याख्या किसी भी तरह से घटना के रहस्य को खत्म नहीं करती है। इसे स्वयं कई बार देखने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह एक अस्पष्ट स्मृति का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें कुछ तत्वों को चेतना से पहले नवीनीकृत किया गया था और अन्य को नहीं। अतीत की स्थिति के वे तत्व जो वर्तमान के समान नहीं हैं, पहले इतने जीवंत नहीं होते कि हम इस स्थिति को किसी विशिष्ट अतीत से जोड़ सकें। हम केवल अतीत के किसी सामान्य संकेत से जुड़े वर्तमान के बारे में जानते हैं। मनोवैज्ञानिक घटनाओं का एक सटीक पर्यवेक्षक, लाजर इस घटना की व्याख्या उसी तरह करता है जैसे मैं करता हूं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि वर्तमान केवल अतीत की पुनरावृत्ति प्रतीत होता है जब तक कि समान अतीत से जुड़े संबंध बिल्कुल स्पष्ट न हो जाएं।

विस्मृति.हमारी बुद्धि के लिए भूलना भी याद रखने जितना ही महत्वपूर्ण कार्य है। पूर्ण पुनरुत्पादन, जैसा कि हमने देखा है, साहचर्य का अपेक्षाकृत दुर्लभ मामला है। यदि हमें पूरी तरह से सब कुछ याद है, तो हम उसी निराशाजनक स्थिति में होंगे जैसे कि हमें कुछ भी याद नहीं है। किसी तथ्य को याद करने में उतना ही समय लगेगा जितना वास्तव में इस तथ्य के सामने आने से याद आने तक लगा। इस प्रकार, हम अपनी सोच में कभी आगे नहीं बढ़ पाएंगे। रिकॉल के दौरान समय उस प्रक्रिया से गुजरता है जिसे रिबोट छोटा करना कहता है। यह एक निश्चित समयावधि में बड़ी संख्या में तथ्यों को छोड़ दिए जाने के कारण है।

"इस प्रकार," रिबोट कहते हैं, "हम एक विरोधाभासी निष्कर्ष पर पहुंचते हैं: विस्मृति याद रखने की शर्तों में से एक है। चेतना की बड़ी संख्या में अवस्थाओं के पूर्ण विस्मरण के बिना और बहुत महत्वपूर्ण संख्या में छापों के अस्थायी विस्मरण के बिना, हम नहीं कर सकते। बिल्कुल याद रखें। विस्मृति, इसके कुछ रूपों को छोड़कर, स्मृति की बीमारी नहीं है, बल्कि इसके स्वास्थ्य और जीवन शक्ति की एक स्थिति है।"

पैथोलॉजिकल स्थितियाँ।सम्मोहन के अधीन व्यक्ति वह सब कुछ भूल जाते हैं जो समाधि के दौरान उनके साथ हुआ था। लेकिन बाद की ऐसी अवस्थाओं में उन्हें अक्सर याद आता है कि पिछली बार उनके साथ क्या हुआ था। यहां हम एक विभाजित व्यक्तित्व के समान कुछ देखते हैं, जिसमें सामंजस्य केवल प्रत्येक व्यक्तित्व की व्यक्तिगत स्थितियों के बीच मौजूद होता है, लेकिन स्वयं व्यक्तित्वों के बीच नहीं। इन मामलों में, संवेदनशीलता अक्सर एक और दूसरे व्यक्ति के लिए भिन्न होती है: "माध्यमिक" अवस्था में रोगी अक्सर ऐसा होता है मानो संज्ञाहरण के तहत हो। जेनेट ने साबित किया कि उनके मरीज़ सामान्य संवेदनशीलता की स्थिति में उन तथ्यों को याद करते हैं जो उन्हें एनेस्थीसिया की स्थिति में याद नहीं थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने बिजली के करंट, पास आदि का उपयोग करके अस्थायी रूप से उनके स्पर्श की भावना को बहाल किया। और मरीजों को विभिन्न वस्तुएं उठाने के लिए मजबूर किया: चाबियाँ, पेंसिल, या कुछ हरकतें करने के लिए, जैसे खुद को पार करना। जब एनेस्थीसिया वापस आया, तो उन्हें इसकी बिल्कुल भी याद नहीं थी। "हमने कुछ भी अपने हाथ में नहीं लिया, हमने कुछ नहीं किया" - यह मरीजों का सामान्य उत्तर है। लेकिन अगले दिन, जब उनकी सामान्य संवेदनशीलता बहाल हो गई, तो उन्हें अच्छी तरह से याद आ गया कि उन्होंने एनेस्थीसिया के दौरान क्या किया था और कौन सी चीजें उठाई थीं। इन सभी रोग संबंधी घटनाओं से पता चलता है कि संभावित स्मरण का क्षेत्र हमारे विचार से कहीं अधिक व्यापक है, और कुछ मामलों में स्पष्ट विस्मृति अभी तक यह कहने का अधिकार नहीं देती है कि स्मरण बिल्कुल असंभव है। हालाँकि, यह अभी तक इस विरोधाभासी निष्कर्ष का आधार नहीं है कि छापों का कोई पूर्ण विस्मरण नहीं है।

- वास्तविकता के साथ किसी व्यक्ति के अतीत की बातचीत का एक एकीकृत मानसिक प्रतिबिंब, उसकी जीवन गतिविधि का सूचना कोष।

जानकारी संग्रहीत करने और उसे चुनिंदा रूप से अद्यतन करने और व्यवहार को विनियमित करने के लिए इसका उपयोग करने की क्षमता मस्तिष्क की मुख्य संपत्ति है जो पर्यावरण के साथ व्यक्ति की बातचीत सुनिश्चित करती है। स्मृति जीवन के अनुभव को एकीकृत करती है, मानव संस्कृति और व्यक्तिगत जीवन के निरंतर विकास को सुनिश्चित करती है। स्मृति के आधार पर, एक व्यक्ति वर्तमान में नेविगेट करता है और भविष्य की आशा करता है।

स्मृति का प्रायोगिक अध्ययन 19वीं सदी के अंत में शुरू हुआ। जर्मन मनोवैज्ञानिक जी. एबिंगहॉस (1850-1909) के शोध को उनके काम "ऑन मेमोरी" (1885) में संक्षेपित किया गया है। यह पहली बार था कि कोई मनोवैज्ञानिक प्रयोग संवेदी प्रक्रियाओं से परे चला गया। जी. एबिंगहॉस ने एक "भूलने की अवस्था" निकाली, जो नई सामग्री सीखने के तुरंत बाद की अवधि में भूलने के उच्चतम प्रतिशत को ग्राफिक रूप से दर्शाती है। वर्तमान में, मशीन संचय और सूचना पुनर्प्राप्ति की समस्या के वास्तविकीकरण के संबंध में, स्मृति अंतःविषय अनुसंधान का एक उद्देश्य बन रही है। लेकिन मानव स्मृति सामग्री के सक्रिय-पुनर्रचनात्मक संरक्षण में मशीन और इलेक्ट्रॉनिक मेमोरी से भिन्न होती है। मानव स्मृति सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों से प्रभावित होती है।

विकास की प्रक्रिया में, व्यक्ति तेजी से याद की गई संरचनाओं के अर्थ संबंधी संबंधों पर ध्यान केंद्रित करता है। व्यक्तित्व संरचना और उसकी आवश्यकता-प्रेरक विशेषताओं के आधार पर एक ही सामग्री को अलग-अलग तरीके से स्मृति में संग्रहीत किया जाता है। किसी मशीन की मेमोरी मैकेनिकल मेमोरी होती है। मानव स्मृति सूचना का एक मूल्य-एकीकृत भंडारण है। मेमोरी में सामग्री का संचय (संग्रह) दो ब्लॉकों में किया जाता है: ब्लॉक में प्रासंगिकऔर ब्लॉक में अर्थ(शब्दार्थ वैज्ञानिक स्मृति। एपिसोडिक मेमोरी आत्मकथात्मक होती है - यह किसी व्यक्ति के जीवन के विभिन्न प्रसंगों को संग्रहीत करती है। सिमेंटिक मेमोरी का उद्देश्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिवेश में बनी श्रेणीबद्ध संरचनाएँ हैं। मानसिक क्रियाओं के तर्क और भाषा के निर्माण के सभी ऐतिहासिक रूप से निर्मित नियम यहाँ संग्रहीत हैं।

मानव स्मृति की विशेषताएं

याद की जाने वाली सामग्री की विशेषताओं के आधार पर, उसे संहिताबद्ध करने, संग्रहीत करने और पुनः प्राप्त करने के विशेष तरीके हैं। पर्यावरण का स्थानिक संगठन शब्दार्थ संदर्भ बिंदुओं से योजनाबद्ध संरचनाओं के रूप में एन्कोड किया गया है जो हमारे भौतिक और सामाजिक वातावरण की विशेषता बताते हैं।

लगातार घटित होने वाली घटनाएं अंकित हो जाती हैं रैखिक स्मृति संरचनाएँ.औपचारिक रूप से संगठित संरचनाएँ अंकित हैं साहचर्य स्मृति तंत्र,कुछ विशेषताओं (घरेलू वस्तुएं, श्रम वस्तुएं, आदि) के अनुसार घटनाओं और वस्तुओं का समूह प्रदान करना। सभी शब्दार्थ अर्थों को वर्गीकृत किया गया है - वे अवधारणाओं के विभिन्न समूहों से संबंधित हैं जो पदानुक्रमित अन्योन्याश्रितता में हैं।

इसके तीव्र अद्यतनीकरण और पुनर्प्राप्ति की संभावना स्मृति में सामग्री के संगठन पर निर्भर करती है। जानकारी उसी संबंध में पुन: प्रस्तुत की जाती है जिसमें यह मूल रूप से बनाई गई थी।

बहुत से लोग ख़राब याददाश्त के बारे में शिकायत करते हैं, लेकिन ख़राब दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करते। इस बीच, मन, संबंध स्थापित करने की क्षमता, स्मृति का आधार है।

पहचान, स्मरण, स्मरण में उपयोग के उद्देश्य से स्मृति से सीखी गई सामग्री को पुनः प्राप्त करना कहलाता है अद्यतन करने(लैटिन एक्चुअलिस से - वैध, वास्तविक)। हम स्मृति में आवश्यक सामग्री को उसी तरह खोजते हैं जैसे पेंट्री में आवश्यक वस्तु: पड़ोस में स्थित वस्तुओं द्वारा। लाक्षणिक रूप से कहें तो, हमारे स्मृति कोष में सब कुछ संघों के "कांटों पर" लटका हुआ है। अच्छी याददाश्त का रहस्य मजबूत संबंध स्थापित करना है। यही कारण है कि लोगों को वही चीज़ सबसे अच्छी तरह याद रहती है जो उनकी रोजमर्रा की चिंताओं और व्यावसायिक हितों से संबंधित होती है। जीवन के एक क्षेत्र में विश्वकोशीय पांडित्य को अन्य क्षेत्रों में अज्ञानता के साथ जोड़ा जा सकता है। कुछ तथ्य हमारे ज्ञात अन्य तथ्यों के बल पर हमारी चेतना में बने रहते हैं। यांत्रिक "रटना" या "रटना" याद रखने का सबसे अप्रभावी तरीका है।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता को साकार करने की संभावनाएँ उसकी कल्पना से कहीं अधिक व्यापक होती हैं। याददाश्त की कठिनाइयाँ, अवधारण की कठिनाइयों की तुलना में पुनर्प्राप्ति की कठिनाइयाँ होने की अधिक संभावना है। छापों का पूर्ण विस्मरण मौजूद नहीं है।

मानव स्मृति का कोष प्लास्टिक है - व्यक्ति के विकास के साथ, उसकी स्मृति की संरचनात्मक संरचनाओं में परिवर्तन होते रहते हैं। स्मृति व्यक्ति की गतिविधियों से अटूट रूप से जुड़ी हुई है - जो दृढ़ता से याद किया जाता है वह व्यक्ति की सक्रिय गतिविधि में शामिल होता है और उसकी जीवन रणनीति से मेल खाता है।

संचालन व्यवहार प्रणालीऔर मानव गतिविधि, यानी, उसके कौशल और क्षमताएं स्मृति में अंकित इष्टतम, पर्याप्त कार्यों की छवियां हैं। आवश्यक क्रियाओं को बार-बार दोहराने से उनमें से अनावश्यक, अनावश्यक हलचलें समाप्त हो जाती हैं, और इष्टतम कार्रवाई की छवि,व्यक्तिगत संचालन को एक एकल कार्यात्मक परिसर में एकीकृत किया जाता है।

व्यक्ति की स्मृति, बुद्धि, भावनाएँ और संचालन क्षेत्र एक एकल प्रणालीगत गठन हैं।

याद- बाहरी और आंतरिक, व्यक्तिपरक दुनिया दोनों में मानव अभिविन्यास का एक मानसिक तंत्र, समय और स्थान में घटनाओं को स्थानीयकृत करने का एक तंत्र, व्यक्ति और उसकी चेतना के संरचनात्मक आत्म-संरक्षण के लिए एक तंत्र। स्मृति विकार का अर्थ है व्यक्तित्व विकार।

भूलने की प्रक्रिया एनग्राम के स्वतःस्फूर्त विलुप्त होने तक सीमित नहीं है। अधिकतर, गौण, महत्वहीन सामग्री जो विषय की निरंतर गतिविधि में शामिल नहीं होती है, भूल जाती है। लेकिन सामग्री को याद रखने में असमर्थता का मतलब यह नहीं है कि उसके निशान पूरी तरह से मिट गए हैं। यह मस्तिष्क की वर्तमान कार्यात्मक स्थिति पर निर्भर करता है। (सम्मोहित अवस्था में, एक व्यक्ति कोई ऐसी चीज़ याद रख सकता है जो पूरी तरह से भूली हुई लगती हो।)

अलग होना स्मृति प्रक्रियाएं- स्मरण, संरक्षण, पुनरुत्पादन और विस्मृति और स्मृति के रूप - अनैच्छिक (अनजाने में) और स्वैच्छिक (जानबूझकर)।

विश्लेषकों के प्रकार, सिग्नलिंग प्रणाली या मस्तिष्क के उपकोर्टिकल संरचनाओं की भागीदारी के आधार पर, वहाँ हैं मेमोरी के प्रकार:आलंकारिक, तार्किकऔर भावनात्मक।

आलंकारिक स्मृति - निरूपण - वर्गीकृत विश्लेषक के प्रकार से: दृश्य, श्रवण, मोटर, आदि।

स्मरण करने की विधि के आधार पर तात्कालिक (प्रत्यक्ष) और अप्रत्यक्ष (अप्रत्यक्ष) स्मृति में अंतर किया जाता है।

स्मृति और स्मरण के बीच संबंध

प्रत्येक छाप का निशान उसके साथ आने वाले छापों के कई निशानों से जुड़ा होता है। अप्रत्यक्ष संस्मरण और पुनरुत्पादन कनेक्शन की प्रणाली के अनुसार किसी दी गई छवि का स्मरण और पुनरुत्पादन है जिसमें छवि शामिल है - संघों द्वारा। छवियों का अप्रत्यक्ष, साहचर्य उद्भव प्रत्यक्ष स्मरण की तुलना में मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक सार्थक है, यह स्मृति की घटना को सोच की घटना के करीब लाता है; मानव स्मृति का मुख्य कार्य निशानों को याद रखना और उन्हें जोड़कर पुन: प्रस्तुत करना है।

संघ तीन प्रकार के होते हैं।

संगठन सन्निहितता से.यह सूचना के महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के बिना संचार का एक प्राथमिक प्रकार है।

संगठन इसके विपरीत।यह दो विपरीत घटनाओं के बीच का संबंध है। इस प्रकार का संबंध विरोध की तार्किक पद्धति पर आधारित है।

संगठन समानता से.एक स्थिति को समझते हुए, एक व्यक्ति संगति से दूसरी समान स्थिति को याद करता है। समानता के आधार पर संघों को प्राप्त जानकारी के जटिल प्रसंस्करण की आवश्यकता होती है, कथित वस्तु की आवश्यक विशेषताओं पर प्रकाश डाला जाता है, सामान्यीकरण किया जाता है और स्मृति में संग्रहीत चीज़ों के साथ तुलना की जाती है। समानता से जुड़ाव की वस्तुएं न केवल दृश्य छवियां हो सकती हैं, बल्कि अवधारणाएं, निर्णय और अनुमान भी हो सकती हैं। समानता से जुड़ाव सोच के आवश्यक तंत्रों में से एक है, जो तार्किक स्मृति का आधार है।

इस प्रकार स्मरण करने की विधि के अनुसार स्मृति यांत्रिक एवं साहचर्य (अर्थ संबंधी) हो सकती है।

मानव स्मृति प्रणाली

आइए मेमोरी सिस्टम पर विचार करें। किसी भी प्रकार की गतिविधि में सभी मेमोरी प्रक्रियाएं शामिल होती हैं। लेकिन गतिविधि के विभिन्न स्तर विभिन्न तंत्रों और स्मृति प्रणालियों के कामकाज से जुड़े होते हैं।

निम्नलिखित चार परस्पर जुड़ी मेमोरी प्रणालियाँ प्रतिष्ठित हैं: 1) संवेदी; 2) अल्पकालिक; 3) परिचालन; 4) दीर्घकालिक.

संवेदी स्मृति- प्रभावित करने वाली वस्तु की प्रत्यक्ष संवेदी छाप, संवेदी प्रभावों की प्रत्यक्ष छाप, यानी बहुत कम समय (0.25 सेकंड) के लिए वस्तु के संवेदी प्रभावों की स्पष्ट, पूर्ण छाप के रूप में दृश्य छवियों का संरक्षण। ये तथाकथित बाद की छवियां हैं। वे निशानों के निर्धारण से जुड़े नहीं हैं और जल्दी से गायब हो जाते हैं। इस प्रकार की स्मृति गतिशील, तेजी से बदलती घटनाओं की धारणा की निरंतरता और अखंडता सुनिश्चित करती है।

अल्पावधि स्मृति- किसी स्थिति की एकल-क्रिया धारणा के दौरान वस्तुओं के एक सेट पर प्रत्यक्ष कब्जा, धारणा के क्षेत्र में आने वाली वस्तुओं का निर्धारण। अल्पकालिक स्मृति स्थिति की तत्काल धारणा के दौरान प्राथमिक अभिविन्यास प्रदान करती है।

अल्पकालिक मेमोरी का परिचालन समय 30 सेकंड से अधिक नहीं है। इसका आयतन पाँच से सात वस्तुओं तक सीमित है। हालाँकि, अल्पकालिक स्मृति छवियों को याद करते समय, उनसे अतिरिक्त जानकारी निकाली जा सकती है।

टक्कर मारना- जानकारी का चयनात्मक संरक्षण और अद्यतनीकरण केवल इस गतिविधि के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है। कार्यशील मेमोरी की अवधि संबंधित गतिविधि के समय तक सीमित होती है। इसलिए, हम किसी वाक्यांश को समग्र रूप से समझने के लिए उसके तत्वों को याद करते हैं, हम जिस समस्या को हल कर रहे हैं उसकी कुछ शर्तों को याद करते हैं, हम जटिल गणनाओं में मध्यवर्ती आंकड़ों को याद करते हैं।

RAM की उत्पादकता किसी व्यक्ति की याद की गई सामग्री को व्यवस्थित करने और अभिन्न परिसरों को बनाने की क्षमता से निर्धारित होती है - रैम की इकाइयाँ।परिचालन इकाइयों के विभिन्न ब्लॉकों के उपयोग के उदाहरणों में अक्षर, शब्दांश, संपूर्ण शब्द या शब्दों के परिसरों को पढ़ना शामिल है। रैम उच्च स्तर पर कार्य करता है यदि कोई व्यक्ति विशिष्ट नहीं, बल्कि विभिन्न स्थितियों के सामान्य गुणों को देखता है, समान तत्वों को बड़े ब्लॉकों में जोड़ता है, और सामग्री को एक सिस्टम में रिकोड करता है। इस प्रकार, संख्या ABD125 को 125125 के रूप में याद रखना आसान है, अर्थात वर्णमाला में अक्षरों के स्थान के अनुसार अक्षरों को संख्याओं में बदलना।

रैम की कार्यप्रणाली महत्वपूर्ण न्यूरोसाइकिक तनाव से जुड़ी है, क्योंकि इसमें कई प्रतिस्पर्धी उत्तेजना केंद्रों की एक साथ बातचीत की आवश्यकता होती है। उन वस्तुओं के साथ संचालन करते समय जिनकी स्थिति बदलती है, रैम में दो से अधिक परिवर्तनीय कारक संग्रहीत नहीं किए जा सकते हैं।

दीर्घकालिक स्मृति- सामग्री को लंबे समय तक याद रखना जो बहुत महत्वपूर्ण है। दीर्घकालिक स्मृति में शामिल जानकारी का चयन इसकी भविष्य की प्रयोज्यता के संभाव्य मूल्यांकन और भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी से जुड़ा है।

दीर्घकालिक स्मृति की क्षमता निर्भर करती है प्रासंगिकताजानकारी, यानी, किसी दिए गए व्यक्ति और उसकी अग्रणी गतिविधि के लिए जानकारी का क्या अर्थ है।

स्मृति के प्रकार - स्मृति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं

वे निम्नलिखित गुणों में भिन्न हैं, जो विभिन्न संयोजनों में पाए जाते हैं: याद रखने की मात्रा और सटीकता; याद रखने की गति; याद रखने की शक्ति; एक या दूसरे विश्लेषक की अग्रणी भूमिका (किसी व्यक्ति में दृश्य, श्रवण या मोटर मेमोरी की प्रबलता); peculiarities पहले और दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम की परस्पर क्रिया(आलंकारिक, तार्किक और मध्य प्रकार)।

व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के विभिन्न संयोजन अलग-अलग प्रकार की मेमोरी देते हैं (चित्र 1)।

सामग्री को याद रखने की गति और स्मृति में उसके बने रहने की अवधि में बड़े व्यक्तिगत अंतर हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक प्रयोगों के दौरान यह पाया गया कि 12 अक्षरों को याद करने के लिए, एक व्यक्ति को 49 दोहराव की आवश्यकता होती है, और दूसरे को - केवल 14।

स्मृति की एक आवश्यक व्यक्तिगत विशेषता कुछ सामग्री को याद रखने पर ध्यान केंद्रित करना है। प्रसिद्ध अपराधविज्ञानी जी. ग्रॉस ने अपने पिता की लोगों के नामों के प्रति बेहद ख़राब याददाश्त के बारे में बात की थी। पिता अपने इकलौते बेटे का नाम ठीक-ठीक नहीं बता सके, लेकिन साथ ही उन्होंने विभिन्न सांख्यिकीय सामग्री को बहुत सटीक और लंबे समय तक याद रखा।

कुछ लोग सामग्री को सीधे याद रखते हैं, जबकि अन्य तार्किक साधनों का उपयोग करते हैं। कुछ के लिए, स्मृति धारणा के करीब है, दूसरों के लिए - सोच के करीब। किसी व्यक्ति के मानसिक विकास का स्तर जितना ऊँचा होता है, उसकी याददाश्त उतनी ही अधिक सोच के करीब पहुँचती है। एक बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति मुख्य रूप से तार्किक संचालन का उपयोग करना याद रखता है। लेकिन स्मृति के विकास का सीधा संबंध बौद्धिक विकास से नहीं है। कुछ लोग बहुत विकसित होते हैं आलंकारिक (ईडिटिक) स्मृति।

चावल। 1. स्मृति परिघटनाओं का वर्गीकरण

I. पाठ्यक्रम की गतिविधि की डिग्री के अनुसारआवंटित अनैच्छिक(अनैच्छिक) और जानबूझकर(स्वैच्छिक) स्मरण.

अनैच्छिक स्मरण- यह किसी पूर्व निर्धारित लक्ष्य के बिना, किसी तकनीक के उपयोग के बिना और स्वैच्छिक प्रयासों की अभिव्यक्ति के बिना याद रखना है। यह उस चीज़ की छाप है जिसने हमें प्रभावित किया और सेरेब्रल कॉर्टेक्स में इसका निशान बरकरार रखा। हम हर दिन बहुत कुछ याद करते हैं, हालाँकि हम इसमें कोई प्रयास नहीं करते हैं।

जो बेहतर ढंग से याद किया जाता है वह वह है जो किसी व्यक्ति की गतिविधियों, उसके लक्ष्यों और जरूरतों से संबंधित होता है, इसलिए अनैच्छिक संस्मरण भी चयनात्मक होता है और पर्यावरण के प्रति हमारे दृष्टिकोण से निर्धारित होता है।

स्वैच्छिक स्मरणइस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति एक विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करता है - कुछ जानकारी को याद रखने के लिए और याद रखने के लिए विशेष तकनीकों का उपयोग करता है।

इस प्रकार, सामग्री को याद रखने के लिए न केवल इसे पढ़ना या सुनना और समझना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करना भी महत्वपूर्ण है।

प्रभावी संस्मरण के लिए, न केवल एक सामान्य संस्मरण कार्य निर्धारित करना महत्वपूर्ण है, बल्कि एक विशेष कार्य को स्पष्ट करना भी महत्वपूर्ण है: केवल कथित सामग्री का सार याद रखें, केवल मुख्य विचारों और बुनियादी तथ्यों को याद रखें, या शब्दशः याद रखें।

स्वैच्छिक संस्मरण के लिए, विशेष स्मरणीय क्रियाओं का उपयोग किया जाता है, जो संस्मरण का सार बनाते हैं - सामग्री की बार-बार पुनरावृत्ति जब तक कि यह पूरी तरह से याद न हो जाए।

इस प्रकार स्वैच्छिक स्मरण एक विशेष मानसिक क्रिया है।

द्वितीय. सामग्री की समझ की डिग्री के अनुसारसंस्मरण दो प्रकार के होते हैं: सार्थक ( तार्किक) और अर्थहीन ( यांत्रिक).

दुहराव- यह कथित सामग्री के विभिन्न हिस्सों के बीच तार्किक संबंध के बारे में जागरूकता के बिना याद रखना है। उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक तिथियों, गुणन तालिकाओं आदि को याद रखना। यांत्रिक याद रखने का आधार सन्निहितता द्वारा जुड़ाव है, अर्थात, सामग्री का एक हिस्सा दूसरे के साथ केवल इसलिए जुड़ा होता है क्योंकि वह समय के साथ इसका पालन करता है। ऐसा संबंध स्थापित करने के लिए सामग्री की बार-बार पुनरावृत्ति आवश्यक है।

सार्थक (तार्किक) स्मरणसामग्री के अलग-अलग हिस्सों के बीच आंतरिक तार्किक संबंधों को समझने पर आधारित। सार्थक स्मरण हमेशा सोच प्रक्रियाओं से जुड़ा होता है।

यांत्रिक स्मरण की तुलना में सार्थक स्मरण अधिक प्रभावी है: यांत्रिक स्मरण के साथ, 1 घंटे के बाद 40% सामग्री स्मृति में रहती है, अगले 1 घंटे के बाद - केवल 20%; सार्थक स्मरण के मामले में, 40% सामग्री 30 दिनों के बाद भी स्मृति में बनी रहती है।

याद रखने के ये दो प्रकार आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं: एक ओर, अर्थहीन सामग्री को भी याद करते समय, हम उसके तत्वों के बीच एक दूसरे के साथ या पिछले अनुभव (विंडो) के साथ तार्किक संबंध स्थापित करने का प्रयास करते हैं। दूसरी ओर, सार्थक सामग्री (एक कविता) को भी सटीक याद रखने के लिए रटने की आवश्यकता होती है।

सार्थक स्मरण तकनीकें:

1. मुख्य विचारों को अलग करना और उन्हें एक योजना के रूप में समूहित करना.

2. अर्थ संबंधी संदर्भ बिंदुओं की पहचान, इस मामले में, प्रत्येक शब्दार्थ भाग को किसी शब्द या अवधारणा से बदल दिया जाता है जो याद की गई सामग्री के मुख्य विचार को दर्शाता है, फिर एक योजना तैयार की जाती है। योजना का प्रत्येक बिंदु पाठ के एक निश्चित भाग का सामान्यीकृत शीर्षक है। यह स्थापित किया गया है कि जो छात्र याद करते समय योजना बनाते हैं वे सामग्री को उन छात्रों की तुलना में बेहतर सीखते हैं जो याद करते समय योजना नहीं बनाते हैं।

3. तुलना- वस्तुओं, परिघटनाओं और घटनाओं के बीच समानताएं और अंतर ढूंढना। एक विकल्प यह है कि अध्ययन की जा रही सामग्री की तुलना पहले से सीखी गई सामग्री से की जाए।

4. सामग्री की विशिष्टता- उदाहरणों के साथ सामान्य प्रावधानों और नियमों की व्याख्या, समस्याओं का समाधान, प्रयोगशाला कार्य का संचालन।

5. दुहरावसूचना संचलन की एक सचेत रूप से नियंत्रित या अनियंत्रित प्रक्रिया है। दोहराव याद रखने की एक सार्वभौमिक विधि है।

ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करने के लिए पुनरावृत्ति का सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला प्रकार प्रक्रिया है याद. स्मरण को प्रभावी बनाने के लिए कई सिद्धांतों को ध्यान में रखना आवश्यक है:

1. सीखना असमान है. इस तथ्य को देखते हुए, आपको कुछ समय बाद सामग्री को दोहराने की आवश्यकता है। बार-बार सीखने से, एक नियम के रूप में, याद रखने के परिणाम में सुधार होता है।

2. स्मरण करने की प्रक्रिया में संस्मरण में एक स्पस्मोडिक चरित्र होता है (कथित सामग्री से निशानों का एक प्रकार का "संचय" होता है)। इसलिए, समय अंतराल में क्रमिक वृद्धि के साथ संस्मरण को समय के साथ वितरित किया जाना चाहिए: उदाहरण के लिए, 5 मिनट के बाद, 30 मिनट के बाद, 2 घंटे के बाद, कई घंटों के बाद।

3. यदि संपूर्ण सामग्री काफी आसान है, तो कम संख्या में दोहराव के साथ याद रखने के अच्छे परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं।

वी.डी. शाद्रिकोव और एल.वी. चेरेमोशकिना द्वारा प्रायोगिक अध्ययनों में, 13 स्मरणीय संस्मरण तकनीकों की पहचान की गई जिसमें याद की गई सामग्री का मानसिक प्रसंस्करण शामिल है। आइए उन्हें सूचीबद्ध करें: 1) समूहीकरण; 2) गढ़ों की पहचान; 3) योजना; 4) वर्गीकरण; 5) संरचना; 6) योजनाकरण; 7) सादृश्य; 8) स्मरणीय तकनीकें; 9) रिकोडिंग; 10) निर्माण पूरा होना; 11) सामग्री का क्रमिक संगठन; 12) संघ; 13) पुनरावृत्ति.

2. बचत

एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया से जो जानकारी मिलती है, वह न केवल याद रखता है, बल्कि सहेजता भी है।

परिभाषा। सहेजा जा रहा है याद की गई सामग्री को स्मृति में बनाए रखने की प्रक्रिया है।

प्रयुक्त सामग्री की प्रकृति पर निर्भर करता हैमेमोरी में स्टोरेज दो प्रकार की होती है: गतिशीलऔर स्थिर.

गतिशील बचतरैम में स्वयं प्रकट होता है, जबकि संग्रहीत सामग्री में थोड़ा परिवर्तन होता है।

स्थैतिक बचतदीर्घकालिक स्मृति में खुद को प्रकट करता है, जबकि संग्रहीत जानकारी महत्वपूर्ण प्रसंस्करण और पुनर्निर्माण से गुजरती है। दीर्घकालिक स्मृति में संग्रहीत जानकारी का पुनर्निर्माण मुख्य रूप से बाहरी दुनिया से आने वाली नई जानकारी के साथ-साथ किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव के प्रभाव में होता है। स्मृति में संग्रहीत जानकारी का पुनर्निर्माण निम्नलिखित घटनाओं में स्वयं प्रकट होता है:

- कुछ महत्वहीन विवरणों का गायब होना;

- कुछ सूचना तत्वों को दूसरों के साथ बदलना;

- सामग्री की प्रस्तुति का क्रम बदलना;

- इसके सामान्यीकरण की डिग्री बढ़ाना (विशिष्ट विवरण चले जाते हैं, सामान्य विचार बने रहते हैं)।

सामग्री को याद रखने की ताकत याद रखने की गुणवत्ता पर निर्भर करेगी।

याद की गई सामग्री में रुचि की उपस्थिति भी उसके लंबे समय तक बने रहने को सुनिश्चित करती है।

3. प्लेबैक

मेमोरी से सामग्री पुनर्प्राप्त करना का उपयोग करके होता है प्लेबैक

परिभाषा। प्लेबैक पहले से संग्रहीत सामग्री को अद्यतन (पुनः बनाने) की प्रक्रिया है।

जानकारी अद्यतन करने की प्रक्रिया अलग-अलग स्तर की कठिनाई या आसानी के साथ हो सकती है।

कठिनाई की डिग्री के आधार पर, निम्न प्रकार के प्लेबैक को प्रतिष्ठित किया जाता है:मान्यता, वास्तविक पुनरुत्पादन, स्मरण, स्मरण।

1. मान्यता - यह बार-बार धारणा की स्थितियों के तहत किसी वस्तु का पुनरुत्पादन है।

मानव जीवन में पहचान महत्वपूर्ण है: इसके बिना, हम हमेशा परिचित वस्तुओं को पूरी तरह से नया समझेंगे। मान्यता हमारे अनुभव को आसपास की वस्तुओं की धारणा से जोड़ती है और इस तरह आसपास की वास्तविकता में सही अभिविन्यास सुनिश्चित करती है।

मान्यता निश्चितता, स्पष्टता और पूर्णता की डिग्री में भिन्न होती है। यदि पहचान पूर्ण, स्पष्ट और निश्चित है, तो एक व्यक्ति, बिना किसी प्रयास के और धारणा की प्रक्रिया में खुद के लिए अदृश्य रूप से, पहले से समझी गई वस्तु को पहचान लेता है। इस मामले में वहाँ है अनैच्छिक मान्यता.

पहचान अधूरी और अस्पष्ट हो सकती है, उदाहरण के लिए, जब हम किसी व्यक्ति को देखते हैं, तो हमें "अपनेपन की भावना" का अनुभव होता है, लेकिन हम यह याद नहीं रख पाते कि वह कौन है या हमने उससे किस स्थिति में मुलाकात की थी। मान्यता को स्पष्ट करने के लिए, हमें किसी वस्तु या व्यक्ति की धारणा की परिस्थितियों को याद करते हुए कुछ प्रयास करने के लिए मजबूर किया जाता है। पहचान बन जाती है मनमाना।

2. प्लेबैक हीमान्यता के विपरीत, पुनरुत्पादित वस्तु की बार-बार धारणा के बिना किया जाता है।

याद रखने की तरह पुनरुत्पादन, अनैच्छिक या स्वैच्छिक हो सकता है। यदि अनैच्छिक प्रजननकुछ विचार किसी व्यक्ति की इच्छा से स्वतंत्र रूप से उभरते हैं, जैसे कि स्वयं से। उदाहरण के लिए, जब हम अपने आप को किसी परिचित कमरे में पाते हैं, तो हम अनायास ही यहाँ घटित लोगों और घटनाओं को याद कर लेते हैं। पर यादृच्छिक प्लेबैकएक व्यक्ति अपने पिछले अनुभव से कुछ याद रखने के लिए एक सचेत लक्ष्य निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, जब किसी अच्छी तरह से सीखी गई कविता को याद करने की आवश्यकता आती है।

3. स्मरण करो. कभी-कभी स्मृति में संग्रहीत जानकारी को पुन: उत्पन्न करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास करना आवश्यक होता है, इस मामले में वे बात करते हैं याद करना.

याद रखना एक जटिल मानसिक गतिविधि है जिसका उद्देश्य प्रजनन समस्या को हल करना है। याद रखने की क्षमता सीखनी होगी. रिकॉल की दक्षता बढ़ाने के लिए विशेष तकनीकों को याद करें:

- वापस ली गई सामग्री की एक योजना तैयार करना;

- स्मृति में संबंधित वस्तुओं की छवियों की सक्रिय याद;

- संघों का जानबूझकर चयन जो आवश्यक जानकारी को याद रखने में मदद कर सकता है।

अनुसंधान से पता चलता है कि एक अच्छी तरह से समझा गया और सटीक रूप से तैयार किया गया प्रजनन कार्य (प्रजनन कार्य) याद रखने में काफी सुविधा प्रदान करता है। रिकॉल की सफलता के लिए आत्मविश्वास और परिणाम में रुचि का बहुत महत्व है।

4. स्मृति- समय और स्थान में स्थानीयकृत अतीत की छवियों का पुनरुत्पादन। स्मृति व्यक्ति की ऐतिहासिक स्मृति है। याद करते समय, एक व्यक्ति न केवल अतीत की वस्तुओं और घटनाओं को पुन: पेश करता है, बल्कि उन्हें एक निश्चित स्थान और समय से भी जोड़ता है, याद रखता है कि ये घटनाएँ कहाँ, किन परिस्थितियों में घटित हुईं, उनका समय क्रम। यादें, किसी न किसी रूप में, किसी व्यक्ति के निजी जीवन से संबंधित होती हैं, इसलिए वे हमेशा भावनात्मक अनुभवों के साथ होती हैं।

4. भूल जाना

परिभाषा। भूल पहले से समझी गई जानकारी को पुनर्स्थापित करने में असमर्थता व्यक्त की जाती है।

भूलने की प्रक्रिया कम या ज्यादा गहरी हो सकती है। किसी भी सामग्री को याद न कर पाने का मतलब यह नहीं है कि वह पूरी तरह से नष्ट हो गई है। अक्सर, विशिष्ट और महत्वहीन विवरण भुला दिए जाते हैं, जबकि आवश्यक और सामान्यीकृत जानकारी मानव व्यवहार के विभिन्न ज्ञान और रूपों में मजबूती से शामिल होती है और उनमें एकीकृत रूप में पुन: प्रस्तुत की जाती है। विज्ञान लंबे समय से भूली हुई जानकारी को पुन: प्रस्तुत करने के तथ्यों को जानता है, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति दर्दनाक स्थिति में जर्मन बोलने लगा, जिसे उसने एक बार अध्ययन किया था और फिर भूल गया था।

गतिविधि में समावेशन सामग्री को मानवीय आवश्यकताओं से जोड़ने और इसलिए, भूलने से निपटने का एक विश्वसनीय साधन है। गतिविधि में जो शामिल किया जाता है वह व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो जाता है और उसे भुलाया नहीं जाता है।

भूलना शरीर के लिए एक उपयोगी, समीचीन प्रक्रिया है। यदि हम वह सब कुछ याद रखें जो हम अनुभव करते हैं, तो हमारा मस्तिष्क बहुत जल्दी सूचनाओं से भर जाएगा और सामान्य रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं होगा।

प्रजनन की आसानी और भूलने की डिग्री के आधार पर, वे भेद करते हैं तीन स्मृति स्तर:

स्तर 1- स्मृति का पुनरुत्पादन (बाहरी समर्थन के बिना सामग्री का त्रुटि मुक्त पुनरुत्पादन);

लेवल 2- पहचान स्मृति (एक व्यक्ति याद नहीं रख सकता कि क्या याद किया गया है, लेकिन सामग्री को दृष्टिगत या श्रवण से आसानी से पहचान लेता है);

लेवल 3- स्मृति को सुगम बनाना (एक व्यक्ति न तो स्वयं याद रख सकता है और न ही जानकारी को पहचान सकता है, लेकिन दोबारा सीखने पर, उसे पहली बार की तुलना में इसे पूरी तरह से पुन: पेश करने में कम समय लगता है)।

समय के साथ भूलना असमान रूप से होता है: अधिकांश जानकारी धारणा के तुरंत बाद खो जाती है, और फिर भूलने की प्रक्रिया अधिक धीरे-धीरे होती है।

भूलने की प्रक्रिया को धीमा करने के लिए, आपको सामग्री को नियमित रूप से दोहराने की आवश्यकता है। आवधिक पुनरावृत्ति का आयोजन करते समय, जानकारी अधिक मात्रा में और पर्याप्त लंबे समय तक बरकरार रहती है।

भूलने की प्रक्रिया का अध्ययन करने पर तथ्य भी सामने आये ग़लत स्मरणऔर गलत पहचान. किसी व्यक्ति की स्मृति में संग्रहीत होने के दौरान, जानकारी में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उसे वास्तव में जो हुआ था और जो वास्तव में उसके द्वारा समझा गया था, उससे बिल्कुल अलग कुछ याद आता है।

भूलने की गति सामग्री की निम्नलिखित विशेषताओं पर निर्भर करती है:

अस्पष्ट सामग्री तेजी से भूल जाती है;

अरुचिकर सामग्री भी जल्दी ही भुला दी जाती है;

वह जानकारी जो किसी व्यक्ति की व्यावहारिक आवश्यकताओं और व्यावसायिक गतिविधियों से संबंधित नहीं होती, जल्दी ही भुला दी जाती है;

सामग्री का आयतन जितना बड़ा होता है और उसे समझना जितना कठिन होता है, वह उतनी ही तेजी से भूल जाता है।

भूलना अन्य तरीकों से भी हो सकता है। कारण:

1. याद रखने के बाद की गतिविधियों का नकारात्मक प्रभाव भी स्थापित किया गया है। इस घटना को कहा जाता है - पूर्वव्यापी निषेध . पूर्वव्यापी निषेध तब अधिक स्पष्ट होता है जब अगली गतिविधि पिछली गतिविधि के समान होती है, और तब भी जब बाद की गतिविधि पिछली गतिविधि की तुलना में अधिक कठिन होती है।

2. भूलने की गति पर काफी प्रभाव पड़ता है आयुव्यक्ति। उम्र के साथ, सामग्री को याद रखना अधिक कठिन हो जाता है, और भूलने की गति तेज हो जाती है।

3. भूलने की गति प्रभावित होती है तंत्रिका तंत्र के कुछ रोग, और भी गंभीर मानसिक और शारीरिक आघात(तनाव, मस्तिष्क आघात)। इन मामलों में, घटना देखी जाती है प्रतिगामी भूलने की बीमारी.इसका सार इस तथ्य में निहित है कि व्यक्ति चोट लगने से पहले की घटनाओं को भूल जाता है। चोट की गंभीरता के आधार पर, जो भूल गया था उसे याददाश्त में वापस लाया जा सकता है या पूरी तरह से खो दिया जा सकता है।

4. भूलने का प्रभाव पड़ता है मानसिक और शारीरिक थकान.

5. भूलने का कारण हो सकता है मजबूत बाहरी उत्तेजनाएँ, प्लेबैक प्रक्रिया को जटिल बना रहा है।

सार विषय

1. स्मृति की व्यक्तिगत विशेषताएँ।

2. स्मृति और भावनाओं के बीच संबंध.

3. भाषा और स्मृति.

स्वतंत्र कार्य के लिए प्रश्न

1. स्मृति के पैटर्न और उनका अनुसंधान।

2. स्मृति विकास को प्रभावित करने वाले कारक।

3. याददाश्त सुधारने की तकनीकें और साधन।

4. विभिन्न प्रकार की मानव स्मृति की परस्पर क्रिया।

5. मानव स्मरणीय क्षमताएँ।

6. ओण्टोजेनेसिस में स्मृति का विकास।

7. स्मृति की विकृति.

स्व-परीक्षण प्रश्न

1. स्मृति की बुनियादी प्रक्रियाओं को परिभाषित करें।

2. तत्वों के बीच संबंध बनाने की विधि के आधार पर स्मरण के प्रकारों की सूची बनाएं।

3. प्रजनन कितने प्रकार के होते हैं?

4. स्मृति में संग्रहीत सामग्री के विरूपण की कौन सी घटनाएँ आप जानते हैं?

5. किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन में भूलने की प्रक्रिया क्या भूमिका निभाती है?

बुनियादी साहित्य

1. गेमज़ो, एम. वी., डोमाशेंको, आई. ए. एटलस ऑफ़ साइकोलॉजी। - एम., 2003.

2. मैक्लाकोव, ए.जी. सामान्य मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2004।

अग्रिम पठन

1. एटकिंसन, आर. मानव स्मृति और सीखने की प्रक्रिया। - एम., 1980.

2. गिपेनरेइटर, यू. बी. सामान्य मनोविज्ञान का परिचय: व्याख्यान का एक कोर्स। - एम.: चेरो, 1997।

3. ज़िंट्ज़, आर. सीखना और स्मृति। - मिन्स्क, 1984।

4. क्लैत्स्की, आर. मानव स्मृति: संरचनाएं और प्रक्रियाएं। - एम., 1978.

5. नेमोव, आर. एस. मनोविज्ञान: 3 पुस्तकों में। - एम., 1998. - पुस्तक। 1.

6. नॉर्मन, डी. ए. मेमोरी और लर्निंग। - एम., 1985.

7. सामान्य मनोविज्ञान: व्याख्यान / COMP का पाठ्यक्रम। ई. आई. रोगोव। - एम.: व्लाडोस, 1995।

8. सामान्य मनोविज्ञान पर पाठक: स्मृति का मनोविज्ञान / एड। यू. बी. गिपेनरेइटर, वी. हां. - एम.: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 1979।

विषय 6. सोच

1. अवधारणा, सोच के मूल लक्षण।

2. सोच के प्रकार.

3. सोच के मूल रूप।

4. मानसिक संचालन.

5. सोच के कार्य.

6. सोच की शारीरिक नींव।

1. अवधारणा, सोच के मूल लक्षण

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में हमारा ज्ञान संवेदनाओं और धारणा से शुरू होता है, लेकिन इन प्रक्रियाओं के साथ समाप्त नहीं होता है। संवेदनाओं और धारणा से यह सोच की ओर बढ़ता है।

परिभाषा। सोच - उच्चतम संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, वास्तविकता के सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण, सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब के साथ-साथ संवेदी अनुभव के रचनात्मक परिवर्तन के आधार पर नए ज्ञान की पीढ़ी में व्यक्त की जाती है।.

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1. आनुवंशिक रूप से प्राथमिक है... स्मृति।
मोटर
आलंकारिक
भावनात्मक
मौखिक

2. स्मरणीय सामग्री में अर्थ संबंधी संबंधों की स्थापना पर आधारित स्मृति के प्रकार को... स्मृति कहा जाता है।
यांत्रिक
तार्किक
भावनात्मक
श्रवण

3. कल्पना का रूप नहीं हैं
सपने
सपने
भ्रम
दु: स्वप्न

4. किसी वस्तु में वृद्धि या कमी, उसके भागों की संख्या में परिवर्तन या उनके विस्थापन को कहा जाता है...
अतिशयोक्ति
योजनाबद्धीकरण
टाइपिंग
भागों का जुड़ना

5. नई छवियों के निर्माण पर आधारित रचनात्मक गतिविधि कहलाती है...
धारणा
सोच
कल्पना
ध्यान

6. यह तथ्य कि अधूरे कार्य याद रखे जाते हैं, प्रभाव को बेहतर ढंग से व्यक्त करता है...
प्रभामंडल
प्लेसबो
बीवी ज़िगार्निक
नवीनता

7. थम्बेलिना, ज़ेमी-गोरींच और दिग्गज जैसे चरित्र तकनीक का उपयोग करके बनाए गए थे...
अतिशयोक्ति
योजनाबद्धीकरण
टाइपीकरण
भागों का जुड़ना

8. विभिन्न गुणों, गुणों, भागों को "एक साथ चिपकाना" जो रोजमर्रा की जिंदगी में जुड़े नहीं हैं, कहलाते हैं...
अतिशयोक्ति
योजनाबद्धीकरण
टाइपीकरण
भागों का जुड़ना

9. स्मृति को मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक में विभाजित करने का आधार है...
लीड विश्लेषक
धारणा की वस्तु
विषय गतिविधि
गतिविधि का प्रकार

10. अल्पकालिक स्मृति में संग्रहीत जानकारी की मात्रा...
7±2
असीमित
सीमा अज्ञात
औसतन 10

11. सामग्री का स्मरण याद रखने की प्रक्रिया पर निर्भर करता है....
केवल पूर्णता
केवल सटीकता
केवल ताकत
पूर्णता, सटीकता और ताकत

12. मेमोरी का उच्चतम प्रकार है... मेमोरी.
मोटर
आलंकारिक
भावनात्मक
मौखिक-तार्किक

13. स्मृति को अनैच्छिक एवं ऐच्छिक में विभाजित करने का आधार है...
लीड विश्लेषक
चिंतन का विषय
विषय गतिविधि
गतिविधि का प्रकार

14. स्मृति का वह प्रकार जिसमें स्मृति निरूपण धारणा की छवियों के जितना संभव हो उतना करीब होता है, कहलाता है....
ईडिटिक
दृश्य-आलंकारिक
भावनात्मक
मौखिक-तार्किक

15. किसी सामग्री को बिना समझे दोहराने पर आधारित स्मृति कहलाती है...
दीर्घकालिक
भावनात्मक
मनमाना
यांत्रिक

16. दो विपरीत घटनाएँ साहचर्य द्वारा जुड़ी हुई हैं...
समीपता
रफ़्तार
अंतर
अर्थ

17. पहली बार संघों के बारे में विचार तैयार किये गये....
सुकरात
अरस्तू
डेमोक्रिटस
आर डेसकार्टेस

18. स्फिंक्स, गार्कुली, सेंटोरस जैसी छवियां कल्पना की निम्नलिखित विधि द्वारा बनाई गई थीं...
अतिशयोक्ति
योजनाबद्धीकरण
टाइपिंग
भागों का जुड़ना

19. समय या स्थान से संबंधित दो घटनाएँ एक संघ द्वारा एकजुट होती हैं...
समीपता
रफ़्तार
अंतर
अर्थ

20. स्मृति का वह प्रकार जिसमें किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाओं को मुख्य रूप से संरक्षित और पुन: प्रस्तुत किया जाता है, स्मृति कहलाती है...
दृश्य-आलंकारिक
अभूतपूर्व
भावनात्मक
मौखिक-तार्किक

21. एक प्रकार की मेमोरी जिसमें किसी क्रिया के निष्पादन के दौरान संसाधित जानकारी को याद रखने, संग्रहीत करने और पुन: प्रस्तुत करने की प्रक्रिया शामिल होती है और केवल इस क्रिया के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक होती है, मेमोरी कहलाती है...
आपरेशनल
प्रतिष्ठित
लघु अवधि
इकोनिक

22. स्मृति का वह प्रकार जिसमें व्यक्ति दृश्य छवियों, रंगों, चेहरों आदि को विशेष रूप से अच्छी तरह से याद रखता है, स्मृति है...
ईडिटिक
दृश्य-आलंकारिक
अभूतपूर्व
भावनात्मक

23. स्मृति का प्रारंभिक आनुवंशिक रूप है...स्मरणीकरण।
अनैच्छिक
मनमाना
पोस्ट-स्वैच्छिक
आपरेशनल

24. अप्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष मेमोरी में अंतर होता है...
लीड विश्लेषक
याद रखने की प्रक्रिया में सहायक सामग्री का उपयोग
विषय की गतिविधि की डिग्री
गतिविधियों के प्रकार